Gogolning "Portret" hikoyasida fantaziyadan foydalanishning ma'nosi. Gogol asarlaridagi fantastika Gogolning fantastikasi g'ayrioddiy. N.V. ijodining umumiy xususiyatlari Gogol

• O‘quvchilarning Gogol ijodi haqidagi tushunchalarini kengaytirish, “Portret” hikoyasida real va fantastik dunyoni ko‘rishga yordam berish.
• Tadqiqot ko'nikmalarini shakllantirish va qiyosiy tahlil qilish.
• San'atning yuksak maqsadiga ishonchni mustahkamlang.

Uskunalar: N.V.Gogol portreti, hikoyaning ikkita versiyasi, hikoya uchun rasmlar.

Darsga tayyorgarlik. Oldindan o`quvchilarga “Portret” hikoyasini o`qish topshirig`i beriladi: birinchi guruhga – “arabesk” varianti, ikkinchi guruhga – ikkinchi variant. Savollarga javob tayyorlang:

1. Hikoyaning g'oyaviy mazmuni qanday?
2. Qahramon portretni qanday oldi?
3. Portretda kim tasvirlangan?
4. Rassom dahshatli portretdan qanday qutulishga harakat qildi?
5. Rassomning ruhiy qulashi qanday sodir bo'ladi?
6. Portretning kelajakdagi taqdiri qanday?

Darslar davomida

Tashkiliy qism. Dars mavzusi va maqsadini ayting.

O'qituvchining kirish nutqi.

N.V. ijodining xususiyatlaridan biri. Gogol - fantaziya orqali dunyoni ko'rish. Romantik sifatida uni hayoliy syujetlar va odamlarning kuchli xarakterlari hayratda qoldirdi. “Rojdestvo oldidan tun”, “May kechasi yoki cho'kib ketgan ayol”, ko'pchilik o'quvchilar tomonidan sevilgan “Viy”, “Dahshatli qasos”, “Sehrlangan joy” hikoyalari ertakga o'xshaydi, chunki ularda dunyo oddiy, haqiqiy va g'ayrioddiy, "boshqa dunyo" ga bo'lingan. Uning asarlarida voqelik fantastik fantastika bilan chambarchas bog‘langan.

Biz “Portret” qissasida voqelik va fantaziya o‘rtasidagi shunday bog‘liqlikni ko‘ramiz. Bu Sankt-Peterburg siklining eng bahsli va murakkab hikoyalaridan biri hisoblanadi; nafaqat yozuvchi estetik qarashlarining o‘ziga xos ifodasi, balki Gogol dunyoqarashining qarama-qarshiliklari aks etgan asar sifatida ham qiziq. Gogolning Sankt-Peterburg dunyosi haqiqiy, taniqli va ayni paytda hayoliy, tushunishdan qochib qutula olmaydi. 30-yillarda san’at arboblari, musiqachilar, rassomlar haqidagi hikoyalar ayniqsa mashhur edi. Bu asarlar fonida Gogolning “Portreti” o‘zining g‘oyaviy konsepsiyasining ahamiyati, yozuvchi umumlashmalarining yetukligi bilan ajralib turardi.

Hikoya tarixi haqida suhbat.

O'qituvchi. Iltimos, hikoyaning nashr etilgan sanasiga e'tibor bering.

Hikoyaning asl nusxasi 1835 yilda "Arabesklar" to'plamida nashr etilgan. Ikkinchi, qayta ko'rib chiqilgan versiyasi 1942 yilda "Sovremennik" jurnalida nashr etilgan. Ularning ikkalasi ham o'xshash va farq qiladi.

Ma'lum bo'lishicha, hikoyaning dastlabki nashri tanqidchilar tomonidan bir qator salbiy sharhlarga sabab bo'lgan. U haqida ayniqsa, buyuk tanqidchi V.G. Belinskiy. "Rus hikoyasi va janob Gogolning hikoyalari haqida" maqolasida u shunday deb yozadi: "Portret" Gogolning fantastik janrdagi muvaffaqiyatsiz urinishi. Bu erda uning iste'dodi pasayadi, lekin uning tanazzulida ham u iste'dod bo'lib qoladi. Ushbu hikoyaning birinchi qismini maftun holda o'qib bo'lmaydi; aslida, bu sirli portretda dahshatli, halokatli, fantastik narsa bor, siz uchun qo'rqinchli bo'lsa-da, sizni majburan qarashga majbur qiladigan qandaydir yengilmas joziba bor. Bunga janob Gogol dididagi ko‘plab hajviy surat va insholarni qo‘shing: Lekin uning ikkinchi qismi mutlaqo arzimaydi; Unda janob Gogol umuman ko‘rinmaydi. Bu aniq qo'shimcha bo'lib, unda aql ishlagan va fantaziya hech qanday ishtirok etmagan: Umuman olganda, aytish kerakki, fantastik janob Gogolga umuman berilmagan.

Belinskiy tanqidi ta’sirida Gogol 1841-1842 yillarda Rimda bo‘lganida hikoyani qayta ko‘rib chiqib, Pletnevaga nashrga jo‘natadi: “U Arabesk tilida chop etilgan, lekin bundan qo‘rqmang Bu: faqat bitta oldingi hikoyaning konturi qolganini ko'rasiz, hamma narsa yana Rimda tikilgan, yoki, eng yaxshisi, uni yana yozganman Sankt-Peterburgdagi sharhlar, - deb yozdi u Pletnevga.

Ishning qiyosiy tahlili.

O'qituvchi. Bu hikoya nima haqida?

Yozuvchi barcha narsa, jumladan, go‘zallik, iste’dod va ilhom sotiladigan zamonaviy jamiyatdagi rassomning fojiali taqdiriga e’tibor qaratadi. San'at, go'zallik va voqelik ideallarining to'qnashuvi birinchi va ikkinchi nashrlar mazmunining asosini tashkil qiladi.

Iste'dodli, ammo kambag'al yosh rassom oxirgi puliga eski portretni sotib oldi. Portretning g'alatiligi ko'zlarida, unda tasvirlangan sirli shaxsning o'tkir nigohida. “Portret hali tugamaganga o'xshaydi, lekin mo'yqalamning eng g'ayrioddiyligi ko'zlar edi: rassom ulardagi barcha g'amxo'rlikni ishlatganga o'xshaydi oddiygina qaradi, hatto portretning o‘zidan ham qaradi, go‘yo ularning g‘alati jonliligi bilan uning uyg‘unligini buzdi... Ular tirik edilar, ular odamning ko‘zlari edi, lekin, qimirlaganlarida, bunchalik dahshatli bo‘lmasdi! ”. Yosh rassom tunni dahshatli tushlar bilan o'tkazdi. U tushida yoki haqiqatda portretda tasvirlangan dahshatli cholning ramkadan sakrab chiqqanini ko'rdi: Shunday qilib, u rassomga yaqinlasha boshladi, paketlarni ocha boshladi va oltin tangalar bor edi: “Xudoyim, Agar bu pulning bir qismi!» - rassom orzu qildi va orzusi ushaldi. Ammo o'sha kundan boshlab yigitning qalbida g'alati o'zgarishlar ro'y bera boshladi. U portret aralashuvisiz emas, boylikdan mamnun bo'lib, asta-sekin istiqbolli iste'dodli rassomdan ochko'z, hasadgo'y hunarmandga aylandi. "Ko'p o'tmay, uni kamtarona rassom sifatida tanib bo'lmadi: uning shon-shuhratlari oshdi, asarlari va buyurtmalari ko'paydi: Ammo uning asarlarida hatto eng oddiy fazilatlar ham ko'rinmas edi, lekin ular hali ham shon-sharafga ega edilar, garchi faqat haqiqiy mutaxassislar va rassomlar bo'lsa ham. yelkalarini qisib, uning so‘nggi asarlariga qarab, oltin uning ishtiyoqi va idealiga, qo‘rquv va zavqga aylandi, ko‘ksida bir dasta pul o‘sdi. Chartkov borgan sari cho'kib ketdi, u boshqa ustalarning iste'dodli ijodini yo'q qila boshlagan darajaga yetdi, aqldan ozdi va nihoyat vafot etdi. O'limidan so'ng uning rasmlari, shu jumladan, o'sha portreti kim oshdi savdosiga qo'yilgan. Tashrifchilardan biri tomonidan tan olingan sirli portret odamlarga halokatli ta'sirini davom ettirish uchun g'oyib bo'ldi.

O'qituvchi. Keling, hikoyaning ikkita versiyasini taqqoslaylik. Ikki nashrning hikoyalari o'rtasida qanday farqlarni topasiz?

Qahramon portretni qanday oldi?

Portretda kim tasvirlangan?

Rassom dahshatli portretdan qanday qutulishga harakat qildi?

Rassomning ruhiy qulashi qanday sodir bo'ladi?

Portretning kelajakdagi taqdiri qanday?

O'qituvchi. Hikoyaning g'oyaviy mazmuni qanday?

Agar birinchi nashrda “Portret” rassomning ijodi va hayotiga sirli iblis kuchlarning bostirib kirishi haqidagi hikoya bo‘lsa, ikkinchi nashrda san’atga xiyonat qilgan va o‘z aybi uchun qasos olgan rassom haqida hikoya qilinadi. ijodkorlikka foydali hunar sifatida qaray boshladi. Ikkinchi hikoyada Gogol fantastik elementni sezilarli darajada zaiflashtirdi va hikoyaning psixologik mazmunini chuqurlashtirdi. Rassomning ma'naviy tanazzulga uchrashi tasodifiy emas edi, bu portretning sehrli kuchi bilan emas, balki "sabrsizlik", "ranglarning haddan tashqari jonliligi" va pulga bo'lgan muhabbatni ochib bergan rassomning moyilligi bilan izohlanadi. Shunday qilib, ikkinchi nashrdagi yakun real ma'noga ega bo'ldi.

O'qituvchi. Hikoyada Gogol muallif va uning iste'dodi sotib olinsa, ijodning tijoratlashuvini qoraladi. Muallif rassomning iste'dodining o'limini qanday oldini oladi?

Rassom Chartkovning o'limi hikoyaning boshida professorning so'zlari bilan oldindan belgilab qo'yilgan: "Mana, uka, sizda iste'dod bor, agar uni buzsangiz, bu gunoh bo'ladi: Ehtiyot bo'ling: yorug'lik allaqachon o'ziga jalb qila boshladi siz: Bu jozibador, siz moda rasmlari, pul uchun portretlar chizishni boshlashingiz mumkin, ammo bu erda iste'dod yo'q qilinadi, rivojlanmaydi:". Biroq, yigit ustozning ogohlantirishiga unchalik ahamiyat bermadi.

O'qituvchi. San'at insonga hayotning muqaddasligini, sirini, uning asosini ochib berishga chaqirilgan. Sirli portretni chizgan rassom "Portret"da san'atning yarashtiruvchi missiyasi haqida gapiradi. Yillar davomida yolg'izlik va kamtarlik tufayli u o'zi bilmagan holda qilgan yomonliklarini to'laydi. U san'at haqidagi yangi tushunchasini o'g'liga, shuningdek, rassomga o'tkazadi. Bu fikrlar Gogolga ayniqsa yaqin va azizdir. U ijodkorlikning eng murakkab tabiatini tushunishga harakat qiladi; Shuning uchun hikoya uchta rassomning taqdirini bog'laydi. Ularga nom bering.

Birinchidan, Xudoning uchquniga ega bo'lgan va iste'dodini yo'qotgan Chartkov; ikkinchidan, Italiyada o‘zining uyg‘unligi va sukunati bilan barchani lol qoldiradigan rasm yaratgan rassom; uchinchidan, baxtsiz portret muallifi.

Darsni yakunlash.

O'qituvchi. Hikoyada Gogol nafaqat o'z iste'dodi, balki rassomning o'zi ham o'lim sababini asta-sekin ochib beradi. Boylikka intilishda Gogol xarakteri o‘z ruhining yaxlitligini yo‘qotadi va endi ilhomdan yarata olmaydi. "Nur" tomonidan vayron qilingan ruh moddiy boylik va dunyoviy moda shon-shuhratida najot izlaydi. O‘quvchi bunga tasavvufiy kuchlar ham aloqador deb hisoblaydi. Bunday kelishuvning natijasi va Gogol buni shayton bilan kelishuv deb hisoblaydi - iste'dodning o'limi, rassomning o'limi. Bu hikoyadagi fantastik va realizmning birlashishi.

Ilmiy fantastika zamonaviy adabiyotning romantizmdan "o'sgan" janrlaridan biridir. Ushbu yo'nalishning peshqadamlari Xoffman, Swift va hatto Gogol deb ataladi. Ushbu ajoyib va ​​sehrli adabiyot turi haqida biz ushbu maqolada gaplashamiz. Harakatning eng mashhur yozuvchilari va ularning asarlarini ham ko'rib chiqamiz.

Janrning ta'rifi

Fantaziya qadimgi yunoncha kelib chiqishi bo'lgan atama bo'lib, tom ma'noda "tasavvur qilish san'ati" deb tarjima qilinadi. Adabiyotda odatda badiiy dunyo va qahramonlarni tasvirlashda fantastik taxminga asoslangan yo'nalish deb ataladi. Bu janr haqiqatda mavjud bo'lmagan olamlar va mavjudotlar haqida hikoya qiladi. Ko'pincha bu tasvirlar folklor va mifologiyadan olingan.

Ilmiy fantastika nafaqat adabiy janr. Bu san'atdagi butunlay alohida harakat bo'lib, uning asosiy farqi syujet asosidagi haqiqiy bo'lmagan taxmindir. Odatda biznikidan boshqa zamonda mavjud bo'lgan, yerdagidan farqli fizika qonunlari asosida yashaydigan boshqa dunyo tasvirlangan.

Kichik turlar

Bugungi kunda kitob javonlaridagi ilmiy-fantastik kitoblar turli mavzular va syujetlar bilan har qanday o‘quvchini chalg‘itishi mumkin. Shuning uchun ular qadimdan turlarga bo'lingan. Ko'p tasniflar mavjud, ammo biz bu erda eng to'liqligini aks ettirishga harakat qilamiz.

Ushbu janrdagi kitoblarni syujet xususiyatlariga ko'ra ajratish mumkin:

• Ilmiy fantastika, biz bu haqda quyida batafsilroq gaplashamiz.
• Distopiya - bunga R. Bredberining "Farengeyt 451", R. Sheklining "O'lmaslik korporatsiyasi", Strugatskiylarning "Mahkum shahar" kiradi.
• Shu bilan bir qatorda: G. Garrisonning "Transatlantik tunnel", L.S.ning "Zulmat hech qachon tushmasin". de Campa, V. Aksenovning "Qrim oroli".
• Fantaziya - bu eng ko'p kichik tur. Janrda ijod qilgan yozuvchilar: J.R.R. Tolkien, A. Belyanin, A. Pexov, O. Gromyko, R. Salvatore va boshqalar.
• Triller va dahshat: X. Lovecraft, S. King, E. Rays.
• Steampunk, steampunk va kiberpunk: X. Uellsning "Jahonlar urushi", F. Pullmanning "Oltin kompas", A. Pexovning "Masxara", P.D.ning "Steampunk". Filippo.

Ko'pincha janrlar aralashib ketadi va yangi turdagi asarlar paydo bo'ladi. Masalan, sevgi fantaziyasi, detektiv, sarguzasht va boshqalar. Shuni ta'kidlab o'tamizki, fantaziya adabiyotning eng mashhur turlaridan biri sifatida rivojlanishda davom etmoqda, uning yo'nalishlari yildan-yilga ko'proq paydo bo'ladi va uni qandaydir tarzda tizimlashtirish deyarli mumkin emas. ular.

Fantastik janrdagi xorijiy kitoblar

Adabiyotning ushbu kichik turining eng mashhur va mashhur seriyasi - J.R.R.ning "Uzuklar hukmdori". Tolkien. Asar o'tgan asrning o'rtalarida yozilgan, ammo janr muxlislari orasida hali ham katta talabga ega. Hikoya qorong'u lord Sauron mag'lub bo'lgunga qadar asrlar davomida davom etgan yovuzlikka qarshi Buyuk urush haqida hikoya qiladi. Asrlar tinch hayot o'tdi va dunyo yana xavf ostida. Faqat bitta halqani yo'q qilishi kerak bo'lgan hobbit Frodo O'rta Yerni yangi urushdan qutqara oladi.

Fantaziyaning yana bir ajoyib namunasi - J. Martinning "Muz va olov qo'shig'i". Bugungi kunga kelib, tsikl 5 qismni o'z ichiga oladi, ammo tugallanmagan hisoblanadi. Romanlar harakati etti qirollikda sodir bo'ladi, u erda uzoq yozlar teng qishlarga o'tadi. Bir necha oilalar shtatda hokimiyat uchun kurashib, taxtni egallashga harakat qilmoqda. Seriya odatdagi sehrli olamlardan uzoqda, yaxshilik har doim yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi, ritsarlar esa olijanob va adolatli. Bu erda fitna, xiyonat va o'lim hukmronlik qiladi.

S. Kollinzning “Ochlik o‘yinlari” turkumi ham e’tiborga loyiq. Tezda bestsellerga aylangan bu kitoblar o‘smirlar fantastika deb tasniflanadi. Syujet ozodlik uchun kurash va uni olish uchun qahramonlar to'lashi kerak bo'lgan narx haqida hikoya qiladi.

Ilmiy fantastika (adabiyotda) o'z qonunlari bilan yashaydigan alohida dunyo. Va bu ko'pchilik o'ylaganidek, 20-asrning oxirida emas, balki ancha oldin paydo bo'lgan. Shunchaki, o'sha yillarda bunday asarlar boshqa janrlar qatoriga kiritilgan. Masalan, bular E. Xoffman (“Qum odam”), Jyul Vern (“Dengiz ostidagi 20 000 liga”, “Oy atrofida” va boshqalar), X. Uells va boshqalarning kitoblari.

rus yozuvchilari

Mahalliy ilmiy fantastika mualliflari ham so'nggi yillarda ko'plab kitoblar yozdilar. Rus yozuvchilari chet ellik hamkasblaridan unchalik kam emas. Biz ulardan eng mashhurlarini sanab o'tamiz:

• Sergey Lukyanenko. Juda mashhur tsikl - "Soatlar". Hozir nafaqat uning yaratuvchisi, balki boshqa ko'plab odamlar ham butun dunyo bo'ylab ushbu seriya haqida yozishmoqda. Shuningdek, u quyidagi ajoyib kitoblar va turkumlarning muallifi: "Bola va zulmat", "Ajdaholarga vaqt yo'q", "Xatolar ustida ishlash", "Chuqur shahar", "Osmon izlovchilari" va boshqalar.
• Aka-uka Strugatskiylar. Ularda turli xil fantastika romanlari bor: "Xunuk oqqushlar", "Dushanba shanba kuni boshlanadi", "Yo'l bo'yida sayr qilish", "Xudo bo'lish qiyin" va boshqalar.
• Aleksey Pexov, uning kitoblari bugungi kunda nafaqat vatanida, balki Evropada ham mashhur. Keling, asosiy tsikllarni sanab o'tamiz: "Siala yilnomalari", "Uchqun va shamol", "Kindrat", "Guardian".
• Pavel Kornev: "Chegara o'lkasi", "Yaxshi elektr", "Kuzgi shahar", "Radiant".

Chet ellik yozuvchilar

Mashhur xorijiy fantast yozuvchilar:

• Isaak Asimov - 500 dan ortiq kitoblar yozgan mashhur amerikalik yozuvchi.
• Rey Bredberi nafaqat ilmiy fantastika, balki jahon adabiyotining tan olingan klassikasidir.
• Stanislav Lem mamlakatimizda juda mashhur polsha yozuvchisi.
• Klifford Simak Amerika ilmiy fantastikasi asoschisi hisoblanadi.
• Robert Xaynlayn - o'smirlar uchun kitoblar muallifi.

Ilmiy fantastika nima?

Ilmiy fantastika fantaziya adabiyotidagi oqim bo'lib, u o'z syujeti sifatida g'ayrioddiy narsalar texnik va ilmiy fikrning ajoyib rivojlanishi tufayli sodir bo'ladi, degan oqilona taxminni oladi. Bugungi kunda eng mashhur janrlardan biri. Ammo ko'pincha uni tegishli yo'nalishlardan ajratish qiyin, chunki mualliflar bir nechta yo'nalishlarni birlashtirishi mumkin.

Ilmiy fantastika (adabiyotda) texnologik taraqqiyot tezlashsa yoki fan boshqa rivojlanish yo‘lini tanlasa, bizning tsivilizatsiyamiz bilan nima yuz berishini tasavvur qilish uchun ajoyib imkoniyatdir. Odatda, bunday ishlar tabiat va fizikaning umume'tirof etilgan qonunlarini buzmaydi.

Bu janrdagi ilk kitoblar 18-asrda, yaʼni zamonaviy ilm-fanning shakllanishi sodir boʻlgan davrda paydo boʻla boshladi. Ammo ilmiy fantastika mustaqil adabiy oqim sifatida faqat 20-asrda paydo bo'ldi. J. Vern bu janrda ijod qilgan birinchi yozuvchilardan biri sanaladi.

Ilmiy fantastika: kitoblar

Keling, ushbu yo'nalishning eng mashhur asarlarini sanab o'tamiz:

• "Qiynoq ustasi" (J. Vulf);
• "Tuproqdan ko'tarilish" (F.H. Fermer);
• "Enderning o'yini" (O.S. kartasi);
• “Avtostopchining galaktika boʻyicha qoʻllanmasi” (D. Adams);
• "Dune" (F. Gerbert);
• "Titan sirenalari" (K. Vonnegut).

Ilmiy fantastika juda xilma-xildir. Bu erda taqdim etilgan kitoblar uning eng mashhur va mashhur namunalaridir. Ushbu turdagi adabiyotning barcha yozuvchilarini sanab o'tish deyarli mumkin emas, chunki so'nggi o'n yilliklarda ularning bir necha yuzlari paydo bo'lgan.

Badiiy asarlarda badiiy adabiyotning asosiy vazifasi u yoki bu hodisani o‘zining mantiqiy chegarasiga olib chiqishdan iborat bo‘lib, badiiy adabiyot yordamida qanday hodisa tasvirlanishi muhim emas: u, aytaylik, xalq bo‘lishi mumkin. epik qahramonlar obrazlari, Shou yoki Brext pyesalaridagidek falsafiy tushuncha, Shchedrinning “Shahar tarixi”dagi kabi ijtimoiy institut yoki Krilov ertaklarida bo‘lgani kabi hayot va urf-odatlar.

Har holda, badiiy adabiyot o‘rganilayotgan hodisada uning asosiy belgilarini aniqlashga va eng aniq shaklda hodisaning to‘liq rivojlanishida qanday bo‘lishini ko‘rsatishga imkon beradi.

Badiiy adabiyotning bu vazifasidan bevosita boshqasi - bashorat qilish funktsiyasi, ya'ni badiiy adabiyotning kelajakka qarash qobiliyati kelib chiqadi. Yozuvchi bugungi kunning hanuz sezilmaydigan yoki jiddiy e’tibor berilmagan ayrim xususiyatlari va xususiyatlaridan kelib chiqib, kelajakning fantastik qiyofasini yaratadi va o‘quvchini o‘quvchining hayotida bugungi tendentsiyalarning surgunlari paydo bo‘lsa, nima bo‘lishini tasavvur qilishga majbur qiladi. inson, jamiyat va insoniyat ma'lum vaqtdan keyin rivojlanadi va barcha imkoniyatlarini namoyon qiladi. Bashoratli fantastikaning ajoyib namunasi - E. Zamyatinning "Biz" distopiya romani. Zamyatin inqilobdan keyingi birinchi yillarning ijtimoiy hayotida kuzatgan tendentsiyalarga asoslanib, u kelajak totalitar davlatning ko'plab asosiy xususiyatlarini hayoliy shaklda oldindan aytib bera oldi: inson individualligini yo'q qilishgacha. ismlarni raqamlar bilan almashtirish, har bir shaxsning hayotini to'liq birlashtirish, jamoatchilik fikrini manipulyatsiya qilish, kuzatuv va denonsatsiya tizimi, yolg'on tushunilgan ijtimoiy manfaatlar uchun shaxsni butunlay qurbon qilish va boshqalar.

Badiiy adabiyotning navbatdagi vazifasi komiksning turli xil turlari va tuslarini – yumor, satira, kinoyani ifodalashdir. Gap shundaki, hajviy asosda nomuvofiqlik, nomuvofiqlik, fantaziya esa asarda tasvirlangan dunyoning real olam bilan nomuvofiqligi, ko‘pincha esa nomuvofiqlik, absurdlikdir. Fantaziya va komiksning turli navlari o‘rtasidagi bog‘liqlikni Rabelaning “Gargantua va Pantagruel” romanida, Servantesning “Don Kixot”ida, Volterning “Oddiy fikrlilar” hikoyasida, Gogol va Shchedrinning ko‘plab asarlarida, Bulgakovning romanida ko‘ramiz. "Usta va Margarina" va boshqa ko'plab asarlarda*.

___________________

* Komiks va fantastika o'rtasidagi bog'liqlik haqida ko'proq ma'lumot olish uchun qarang: MM Baxtin. Fransua Rabela ijodi va o'rta asrlar va Uyg'onish davri xalq madaniyati. M., 1965 yil.

Va nihoyat, badiiy adabiyotning ko'ngilochar funktsiyasi haqida unutmasligimiz kerak. Badiiy adabiyot yordamida syujet harakatining keskinligi oshib, g'ayrioddiy va shuning uchun qiziqarli badiiy dunyoni qurish imkoniyatini yaratadi. Bu o‘quvchida qiziqish va e’tiborni uyg‘otadi, o‘quvchining g‘ayrioddiy va fantastikga bo‘lgan qiziqishi asrlar davomida barqaror bo‘lib kelgan.

Badiiy adabiyotning shakllari va texnikasi

An'anaviy tarzda fantastik tasvirlar bir qator shakl va texnikalar yordamida amalga oshiriladi.

Birinchidan, buni chinakam fantastik deb atash mumkin - yozuvchi tabiatda mavjud bo'lmagan narsalarni yoki xususiyatlarni ixtiro qilganda. Bu, masalan, Gogolning "Viy" hikoyasida sodir bo'ladi, bu erda tabiatda mavjud bo'lmagan har qanday yovuz kuchlar harakat qiladi.

Xuddi shu turdagi fantastika Pushkinning "Kelaklar malikasi" da bo'lib, u erda uchta karta ajralmas g'alaba qozonish uchun sirli qobiliyatga ega. Badiiy adabiyotning bu turi ko'pincha badiiy adabiyotda qo'llaniladi.

Ikkinchidan, tasvirlangan dunyoda u yoki bu nutq tropikasini amalga oshirishga asoslangan allegorik fantastika shakli mavjud*. Ko'pincha fantastikning bu shakli giperbola (gigantlar, qahramonlar, bahaybat hayvonlar va boshqalar), litotalar (mittilar, gnomlar, kichik bosh barmog'i, bosh barmog'i va boshqalar) va allegoriya (hayvonlar, o'simliklar, narsalar tasvirlangan ertak tasvirlari) asoslanadi. inson belgilarining u yoki bu allegoriyasini o'zida mujassam etgan belgilar sifatida harakat qiling).

___________________

* Yo'llar uchun, pastga qarang, bob. "Badiiy nutq".

Biz ko'rib chiqadigan keyingi texnika - bu grotesk - fantastik va haqiqiyning bitta tasvirdagi kombinatsiyasi, grotesk esa fantastikning nafaqat haqiqiy, balki oddiy, kundalik, kundalik bilan uyg'unligi bilan tavsiflanadi. Shunday qilib, Shchedrinning "Voevodelikdagi ayiq" ertakida ayiq o'z voevodaligiga boradigan (ajoyib xususiyat) bosmaxonalar va universitetlarni vayron qilmoqchi (nafaqat kundalik narsa, balki butun dunyoni buzadigan juda zamonaviy tafsilot). ertak muhiti). Grotesk ruhi, aytaylik, Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi epizodda, Volandning yaqin sheriklaridan biri Begemot Nikolay Ivanovichga qat'iy ruhoniylik ruhida sertifikat va hatto shtamplar berganida ham qo'llaniladi. undagi "To'langan" shtampi.

Va nihoyat, fantastikaning yana bir usuli alogizmdir - asardagi sabab-oqibat munosabatlarining buzilishi, tushunarsizligi, vaziyatlarning paradoksalligi, syujet harakatlari, alohida ob'ektlar va boshqalar. Fantastika shakli sifatida alogizmning yorqin namunasi Gogolning "Burun" hikoyasidir. Mantiqiy izohlab bo'lmaydigan birinchi paradoks bizni hikoyaning boshida allaqachon kutmoqda: qahramon hech qanday sababsiz, hech qanday sababsiz, to'satdan burnini yo'qotadi va yuzida silliq dog' bilan qoladi. Tushunib bo'lmaydigan darajada, u to'satdan o'zini ham sartarosh pirogida topadi va muhim jentlmenga aylanadi. Hech qanday sababsiz, politsiyachi e'tiborini noaniq ravishda burnini tashlamoqchi bo'lgan sartaroshga qaratadi, burun birdan o'z joyiga qaytadi. Umuman olganda, hikoyadagi har qanday syujet harakati mantiqsiz, g'ayratsiz va shuning uchun ham u fantastikdir.

Bitta asar tizimida badiiy adabiyotning turli shakllari bir-biri bilan uyg‘unlashishi mumkin. Shunday qilib, xuddi shu "Burun" hikoyasida alogizm grotesk bilan uyg'unlashgan (fantastik voqealar eng oddiy, qo'pol odam bilan sodir bo'ladi, prozaik, kundalik, qo'pol voqelik fonida); Shchedrin ertaklarida grotesk allegoriya bilan uyg'unlashgan va hokazo.

Tasvirlangan dunyoning xususiyatlari

Hayotiylik va fantaziya tasvirlangan dunyoning asosiy xususiyatlari, shuningdek, psixologizm, syujet va tasviriylikdir. Psixologizm yuqorida batafsil muhokama qilindi, keling, endi syujet va tavsifni qisqacha tasvirlab beramiz. Syujet asarda voqea dinamikasining ustunligida ifodalangan. Bu, qoida tariqasida, katta darajada badiiy tarkibning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan, sezilarli mazmun yukini ko'taradigan dinamik syujet bilan bog'liq. Shu bilan birga, asardagi statik elementlar - syujetdan tashqari elementlar, voqea va harakatlar uchun psixologik motivlar va boshqalar. - minimal darajaga tushiriladi. Aksincha, tasviriylik asar uslubida statik momentlarning ustunligi, tashqi olamni batafsil tafsilotlash, borliqning tashqi shakllariga urg‘u berish bilan tavsiflanadi. Tasviriylik bilan syujet, psixologizm kabi zaiflashadi; badiiy shaklning bu xususiyatlari yordamchi rol o'ynay boshlaydi.

O'z davrining eng muhim tanqidchilaridan biri V.G.Belinskiy "Portret" qissasini ma'qullamadi: "Bu janob Gogolning muvaffaqiyatsiz urinishi, bu erda uning iste'dodi pasayadi, lekin u tanazzulga uchraganida ham iste'dod bo'lib qoladi. ”

Ehtimol, Pushkinning "Kelaklar malikasi" muvaffaqiyati Gogolni oltinga tashnalikdan vayron bo'lgan odam haqida hikoya qilishga undagan. Yozuvchi o‘z hikoyasini “Portret” deb atagan. Hikoyaning ikki qismida taqdiri qiyoslangan qahramonlari, ijodkorlari taqdirida puldorning portreti halokatli rol o‘ynagani uchunmi? Yoki Gogol zamonaviy jamiyat va tabiatning tahqirlovchi xususiyatlariga qaramay halok bo'ladigan yoki najot topadigan iste'dodli shaxsning portretini bermoqchi bo'lganligi uchunmi? Yoki bu muvaffaqiyat va farovonlik vasvasasidan uzoqlashishga, san’atga yuksak xizmat ko‘rsatish bilan qalbni tozalashga urinayotgan ijodkorning o‘zi va qalbining portretimi?

Gogolning bu g‘aroyib qissasida ijtimoiy, axloqiy, estetik ma’no bordir, inson, jamiyat, san’at nima ekani haqida mulohaza yuritilgan bo‘lsa kerak. Bu erda zamonaviylik va abadiylik shu qadar chambarchas bog'liqki, 19-asrning 30-yillaridagi Rossiya poytaxtining hayoti yaxshilik va yomonlik, ularning inson qalbidagi cheksiz kurashi haqidagi Bibliyadagi fikrlarga borib taqaladi.

Dastlab biz rassom Chartkovni hayotining o'sha paytda uchratamiz, u yoshlik ishtiyoqi bilan Rafael, Mikelanjelo, Korrejio dahosining cho'qqilarini sevadi va oddiy odam uchun san'at o'rnini bosadigan hunarmandchilik soxtalarini mensimaydi. Do'konda ko'zlari o'tkir cholning g'alati portretini ko'rgan Chartkov buning uchun oxirgi ikki tiyinini berishga tayyor. Qashshoqlik uning hayot go‘zalligini ko‘rish, chizmalarida ishtiyoq bilan ishlash qobiliyatini yo‘qotmadi. U yorug'likka cho'zadi va san'atni anatomik teatrga aylantirishni, pichoq cho'tkasi bilan "jirkanch odamni" fosh qilishni xohlamaydi. U "tabiati ... past va iflos ko'rinadigan" rassomlarni rad etadi, shuning uchun "bu erda hech qanday yorug'lik yo'q". Chartkov, rassomlik bo'yicha o'qituvchisining so'zlariga ko'ra, iste'dodli, ammo sabrsiz va dunyoviy zavq va bema'nilikka moyil. Ammo portret ramkasidan mo''jizaviy ravishda tushib ketgan pul Chartkovga beparvo ijtimoiy hayot kechirish va san'atdan emas, balki farovonlik, boylik va shon-shuhratdan zavqlanish imkoniyatini beradi. Chartkov o'zining muvaffaqiyati shundan iboratki, u o'zi uchun yomon bo'lgan jamiyatning yosh xonim portretini chizishda u iste'dodning beg'araz asari - "Psixika" rasmiga tayanishga muvaffaq bo'ldi, bu erda orzularni eshitish mumkin edi. ideal mavjudot. Ammo ideal tirik emas edi va faqat real hayot taassurotlari bilan bog'langan holda jozibador bo'lib, haqiqiy hayot ideal ahamiyatiga ega bo'ldi. Biroq, Chartkov yolg'on gapirib, ahamiyatsiz qizga Psixikaning ko'rinishini berdi. Muvaffaqiyat uchun xushomad qilib, san'atning sofligiga xiyonat qildi. Va Chartkovning iste'dodi uni tark eta boshladi va unga xiyonat qildi. Hikoyaning ikkinchi qismida ota o‘g‘liga: “O‘zida iste’dod bor kimning qalbi boshqalardan ko‘ra pokroq bo‘lishi kerak”, deydi. Va bu Motsartning Pushkin tragediyasidagi so'zlarining deyarli so'zma-so'z takrorlanishi: "Daho va yovuzlik bir-biriga mos kelmaydigan ikkita narsadir". Ammo Pushkin uchun ezgulik daho tabiatida. Gogol rassomning barcha odamlar singari yovuzlik vasvasasiga duchor bo'lishi va o'zini va iste'dodini oddiy odamlardan ko'ra dahshatliroq va tezroq yo'q qilishi haqida hikoya qiladi. Haqiqiy san'atda amalga oshmagan iste'dod, ezgulik bilan ajralgan iste'dod shaxs uchun halokatli bo'ladi.

Muvaffaqiyat uchun haqiqatdan go'zallikdan voz kechgan Chartkov hayotni rang-barangligi, o'zgaruvchanligi va qaltirashini his qilishni to'xtatadi. Uning portretlari xaridorlarni tasalli qiladi, lekin ular yashamaydi, ochib bermaydi, balki shaxsiyat va tabiatni yashiradi. Va moda rassomining shon-shuhratiga qaramay, Chartkov o'zini haqiqiy san'at bilan aloqasi yo'q deb hisoblaydi. Italiyada o'zini takomillashtirgan rassomning ajoyib surati Chartkovni hayratda qoldirdi. Ehtimol, ushbu rasmning hayratlanarli konturida Gogol mashhur Karl Bryullovning "Pompeyning so'nggi kuni" rasmining umumlashtirilgan tasvirini bergan. Ammo Chartkov boshidan kechirgan zarba uni yangi hayotga uyg'otmaydi, chunki buning uchun boylik va shon-sharafga intilishdan voz kechish, o'z ichidagi yovuzlikni o'ldirish kerak. Chartkov boshqa yo'lni tanlaydi: u iste'dodli san'atni dunyodan quvib chiqarishni, ajoyib rasmlarni sotib olishni va kesishni, ezgulikni o'ldirishni boshlaydi. Va bu yo'l uni jinnilik va o'limga olib boradi.

Bu dahshatli o'zgarishlarning sababi nima edi: vasvasalar oldida odamning zaifligi yoki o'zining kuydiruvchi nigohida dunyoning yovuzligini to'plagan pul qarzdorning sirli jodugarligi? Gogol bu savolga noaniq javob berdi. Chartkovning taqdirini haqiqiy tushuntirish sirli kabi mumkin. Chartkovni oltinga olib boradigan tush, uning ongsiz istaklarini amalga oshirishi va har safar sudxo'rning portreti eslatib o'tilgan yovuz ruhlarning tajovuzkorligi bo'lishi mumkin. “Iblis”, “iblis”, “zulmat”, “jin” so‘zlari hikoyadagi portretning nutqiy ramkasi bo‘lib chiqadi.

Pushkin "Kelaklar malikasi" asarida voqealarning mistik talqinini rad etadi. Gogol tomonidan "Kelaklar malikasi" ning paydo bo'lishi va umumiy muvaffaqiyati yilida yozilgan hikoya Pushkinga javob va e'tirozdir. Yovuzlik nafaqat muvaffaqiyat vasvasalariga duchor bo'lgan Chartkovga, balki shaytonga o'xshagan va o'zi yovuz ruhga aylangan puldorning portretini chizgan rassom B.ning otasiga ham ta'sir qiladi. Va "kuchli xarakter, halol, to'g'ridan-to'g'ri odam" yovuzlik portretini chizib, "tushunib bo'lmaydigan tashvish", hayotdan nafrat va iste'dodli shogirdlarining muvaffaqiyatlariga hasad qiladi.

Yovuzlikka teggan, “iblislarcha halokatli ko‘rinadigan” pul qarzdorning ko‘zlarini chizgan rassom endi yaxshi bo‘yay olmaydi, uning cho‘tkasi “nopok tuyg‘u” bilan boshqariladi va ma’bad uchun mo‘ljallangan rasmda “bor. yuzlarida muqaddaslik yo'q."

Haqiqiy hayotda qarz oluvchi bilan bog'liq bo'lgan barcha odamlar tabiatining eng yaxshi fazilatlariga xiyonat qilib, o'lishadi. Yovuzlikni takrorlovchi rassom uning ta'sirini kengaytirdi. Qarzdorning portreti odamlarni hayot quvonchidan mahrum qiladi va "shunday g'amginlikni uyg'otadi ... xuddi kimnidir pichoqlab o'ldirmoqchi bo'lgandek". Bu birikma stilistik jihatdan xarakterlidir: "aynan go'yo..." Albatta, "aynan" tavtologiyadan qochish uchun "kabi" ma'nosida qo'llaniladi. Shu bilan birga, "aynan" va "go'yo" kombinatsiyasi Gogolning voqealarni batafsil realistik tasvirlash va xayoliy, fantastik ma'noga xos uslubini ifodalaydi.

"Portret" hikoyasi barcha odamlarning fe'l-atvori va e'tiqodlarining balandligidan qat'i nazar, Gogolning yovuzlikka moyilligini, hikoyaning oxirini qayta tiklash orqali yo'q qilish umidini yo'q qilishini ko'rsatib, ishontirmaydi yomon. Birinchi nashrda naqd pul beruvchining surati tuvaldan sirli ravishda bug'lanib, tuvalni bo'sh qoldirdi. Hikoyaning so'nggi matnida puldorning portreti yo'qoladi: yovuzlik yana dunyoni keza boshladi.

Gogolning fantastikasi g'ayrioddiy. U, bir tomondan, chuqur milliy, xalq ildizlariga asoslansa, ikkinchi tomondan, taniqli G'arbiy Yevropa an'analariga asoslanadi. Oldimizda Ukraina folklor materiali va nemis romantizmining ajoyib kombinatsiyasi. Qolaversa, u muallifning o‘zining dunyoqarashi bilan bog‘liq holda o‘ziga xos rang-baranglik kasb etadi. Bundan tashqari, ilmiy fantastika hikoyadan hikoyaga rivojlanadi.

Gogolning fantaziya u yoki bu tarzda mavjud bo'lgan barcha asarlari ikki turga bo'linadi. Bo'linish asar harakati qaysi vaqtga tegishli ekanligiga bog'liq - hozirgi yoki o'tmish (o'tmishning davomiyligi: yarim asr yoki bir necha asrlar - muhim emas; muhimi - bu o'tmish) Har birida. Gogol o'z asarlarida syurrealni tasvirlashda o'ziga xos yondashuvlarni amalga oshiradi, bu "g'alatiliklar" yordamida inson hayotining juda real muammolarini ta'kidlaydi.

"Sorochinskaya yarmarkasi" va "May kechasi ..." "Sorochinskaya yarmarkasi" va "May kechasi ..." da harakat vaqti - 19-asrning boshi. , Gogol o'quvchisi davri. “To'g'ri emasmi, yarmarka girdobida sizni bir zumda o'ziga tortadigan o'sha tuyg'ular emasmi? "("Sorochinskaya yarmarkasi"). O‘quvchi yarmarkada uning zamondoshi va guvohi sifatida ishtirok etishi mumkin.

"Sorochinskaya yarmarkasi" "Sorochinskaya yarmarkasi" hikoyasida boshida qandaydir dahshatli voqealar va muammolar kutiladi: yarmarkaga "la'natlangan joy" ajratilgan, bu masalada "iblislik aralashgan". Hamma g'alati narsalar haqida mish-mishlar bor. Savdogarning so'zlariga ko'ra, volost sotuvchisi omborxonaning derazasida "cho'chqaning tumshug'i chiqib ketganini va xirillaganini ko'rdi, shunda u sovuqni qo'zg'atdi". Simit sotayotgan kampirga; Shaytonga o'xshardi..."

Rivoyatda voqealarning haqiqiy emasligi to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatilmagan. Ammo hayoliy aks ettirish seziladi: lo'li timsolida ham, Xivri obrazida ham. "Lo'lilarning qorong'u xususiyatlarida yovuz, o'tkir, past va shu bilan birga mag'rur narsa bor edi ... Og'iz burun va o'tkir iyak o'rtasida to'liq botib ketgan, abadiy o'tkir tabassum bilan qoplangan, kichik, ammo tirik, olov kabi, ko'zlar, korxonalarning chaqmoqlari va yuzda doimo o'zgarib turadigan niyatlar, bularning barchasi o'ziga xos, xuddi shunday g'alati kostyumni talab qilganday tuyuldi. Boshqa bir joyda, "lo'lilar" gnomlar bilan bog'lanishni keltirib chiqaradi: "... ular doimiy tun zulmatida og'ir er osti bug'lari bilan o'ralgan gnomlarning yovvoyi uyasiga o'xshardi". Gnomlar (Ukraina va Rossiya demonologiyasiga noma'lum) Gogolga nemis manbalari tomonidan taklif qilingan va aniq yovuz kuchning hayoliy tasviri sifatida.

Xivri obrazi ham Sorochinskaya yarmarkasida ikki xil shaklda qurilgan. O'sha paytda Cherevikning rafiqasi shunchaki g'azablangan, g'azablangan ayol bo'lib ko'rinadi va uni hech qanday joyda jodugar deb atamaydilar. Uning yuzida "shunday yoqimsiz, shu qadar vahshiy narsa o'tib ketdiki, hamma darhol xavotirli nigohlarini aylantirishga shoshildi ..." Xivrey bilan uchrashganda, bola unga: "Mana ... va shayton o'tiradi!" Cherevik "g'azablangan turmush o'rtog'i turmush o'rtog'i bilan sochlarini ushlashdan tortinmaydi" deb qo'rqadi. Gogol uni ko'rganidek, Xivrya oddiy qishloq jodugarini eslatadi.

"May kechasi yoki cho'kib ketgan ayol" Fantastik va haqiqiy "May kechasi ..." da o'zaro bog'liqdir. Bosh shunday xulosaga keladi: "Yo'q, Shayton bu erga jiddiy aralashdi". Mish-mishlar yana tarqalmoqda. Levko yovuz o'gay jodugar va cho'kib ketgan suv parisi haqidagi hikoyasini so'zlab beradi: "Ayollar va ahmoq odamlar nima demasligini hech qachon bilmaysiz." Fantastik soyaga qo'shimcha ravishda, "May kechasi ..." fantaziyaning moddiy qoldiqlarini namoyish etadi. Ikkinchi marta "May kechasi ..." da tush ko'rinishida fantastik reja paydo bo'ladi va haqiqatdan uyquga o'tish yashiringan. Ammo tushdagi voqealar Levkoning uyg'onishi bilan bekor qilinadi va uning qo'lida tushunarsiz ravishda paydo bo'lgan suv parisi xonimining eslatmasi bor.

Shunday qilib, Gogol fantastikasi rivojlanishining birinchi bosqichi yozuvchining badiiy adabiyot tashuvchisini o'tmishga surib qo'yganligi, uning ta'sirini, zamonaviy tilda "iz"ini qoldirishi bilan tavsiflanadi.

"Rojdestvo oldidan kecha" "Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar" da Gogolning shayton haqidagi ta'riflari jinning ochiq o'xshashligiga asoslangan. Samolyotda sayohat qilgandan so'ng, jodugar Soloxa o'z kulbasida oddiy "qirq yoshli g'iybatchi", "gaplashuvchi va beadab uy bekasi" sifatida paydo bo'ldi, u bilan siz isinishingiz va "smetana bilan yog'li köfte yeyishingiz" mumkin.

Ko'pgina epizodlar yovuz ruhlar haqidagi g'oyalarning aniq qisqarishidir. “Rojdestvodan oldingi tun” asaridagi do‘zaxdagi shaytonni eslash kifoya, u “kepkasini kiyib, kamin oldida turib, go‘yo u chindan ham oshpazdek... gunohkorlarni ayol kabi zavq bilan qovurib yubordi. Odatda Rojdestvo uchun kolbasa pishiradi.

Ivanovichning Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi hikoya "Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan Mirgorod tsiklidan qanday janjallashgani haqidagi ertak" da biz fantastika evolyutsiyasini kuzatamiz. Hikoyachi nutqidagi alogizm. Belgilarning ba'zi sifati tasdiqlanishini talab qiladi, lekin buning o'rniga butunlay boshqacha narsa tasdiqlanadi. “Ajoyib odam Ivanovich! Uning qanday uyi bor”, “Ajoyib odam Ivanovich! U qovunlarni juda yaxshi ko‘radi”.

Qahramonlarning ismlari va familiyalarida g'alati va g'ayrioddiy narsa bor. Taqqoslash uchun qabul qilingan mantiqiy asos buzilgan "Ivanovich borschida pashsha bo'lsa, juda g'azablanadi" - "Ivan Nikiforovich suzishni juda yaxshi ko'radi". Tasvirda g'ayrioddiy narsa paydo bo'ladi. Ajablanarlisi shundaki, masalaga hayvon aralashadi. Ivan Ivanovichning qo'ng'ir cho'chqasi "xonaga yugurib kirdi va yig'ilganlarni hayratda qoldirdi: pirog yoki non qobig'ini emas, balki Ivan Nikiforovichning iltimosini ..."

"Palto" "Palto"ning ikki turi mavjud: fantastika bo'lmagan fantastika va pardali fantastika. Hikoya "dunyo tashqarida" tamoyilini amalga oshiradi. Fantaziyadan tashqari fantastika shakllari: hikoyachi nutqidagi mantiqsizlik, qahramonlarning ismlari va familiyalarida g'alati va g'ayrioddiy. Gogol "yuz" tushunchasini birinchi o'ringa qo'yadi. Gogolda "yuz", agar u "muhim" bo'lsa, ierarxiyaning o'ziga xos belgisi sifatida namoyon bo'ladi. "Yuz" motifi Gogolning grotesk uslubining ajralmas qismidir.

Mana Gogol fantaziyasining yana bir versiyasi - o'limdan keyingi hayot, karnavalizatsiya: o'liklar tiriladi, xo'rlanganlar qasoskorga aylanadi, jinoyatchi esa xo'rlanadi. Hikoya epilogida pardali fantastika jamlangan. Hikoyachidan xabarning maxsus turi kiritiladi - go'yoki haqiqatda sodir bo'lgan, ammo to'liq natijaga ega bo'lmagan fakt haqidagi xabar. Bu "kichkina odam" ning hayoti va o'limi haqidagi hikoyani jazoning muqarrarligi va oliy adolatning g'alabasi haqidagi fikrga aylantiradi.

Gogol real va fantastik o'rtasidagi parallellik tamoyilini ishlab chiqdi. Gogol fantastikasining muhim xususiyati shundaki, Gogol kontseptsiyasidagi ilohiylik tabiiydir, u tabiiy ravishda rivojlanayotgan dunyodir, jinlar esa g'ayritabiiy, o'z izidan chiqib ketadigan dunyodir. Shunday qilib, Gogol fantaziya tashuvchisini o'tmishga itarib yubordi, keyin uyquning romantik sirining poetikasini parodiya qildi. Badiiy adabiyot kundalik hayotga, narsalarga, odamlarning bilimiga, ularning fikrlash va nutq tarziga kirib borgan.