Fuarlar Rus kültürünün bir parçasıdır. Rusya'da fuarların ortaya çıktığı zamanlar çoktan unutulmaya yüz tuttu. Ancak şakaların ve eğlencenin sembolü olarak kaldılar. Bir sonraki makale size Rus fuarlarını, kökenlerinin tarihini ve kutlama yöntemlerini anlatacak.

Fuarların tarihi. Fuar, belirli bir yerde kurulan bir pazardır. Çevre bölgelerden tüccarlar mallarını gösterip satmak ve aynı zamanda başkalarının mallarına bakmak için buraya gelirlerdi.

Tüccarlar sadece diğer şehirlerden değil, aynı zamanda yabancı tüccarlar da geldiğinden, tüm büyük ve karlı işlemler burada sonuçlandırıldı. Fuarlarda dondurma, tatlı, çeşitli içecek ve meyve ticareti yapılıyordu. Özel donanımlı çadırlarda satılıyor ve pazarlanıyor. Büyük kutlamalarda genellikle "yeşil şarabın" (modern absinthe) satıldığı bir çadır kurulurdu.

Fuarlardaki ürünler çok çeşitliydi. Herkes simit ve simitten besi hayvanına ve kümes hayvanlarına kadar satabildiği her şeyi sattı. Zanaatkarlar için büyük bir özgürlük vardı: fıçıcılar, demirciler, tuhafiyeciler, çömlekçiler. Burada çok sayıda ürününü satabiliyorlardı. Çeşitli zanaatkarlar da hizmetlerini sundu: ayakkabıcılar, terziler, berberler. Ayrıca şakacılar ve soytarılar pazarda dolaşarak Rus halk havlamalarının yardımıyla insanları fuara çekiyorlardı.

Festivaller. Fuarda ticaretin yanı sıra eğlence etkinlikleri de düzenlendi: müzik çalındı, sanatçılar sahnelendi, sirkler yapıldı ve fuarla ilgili Rus halk şarkıları söylendi. Genellikle fuarlar tatillerle eşitlenirdi. Çoğu zaman kilise tatilleri ve Maslenitsa bu şekilde kutlanırdı. Bütün resmi tatiller bu geleneği içeriyordu. Fuarlarda tüm insanlar ellerinden geldiğince eğlendiler - insanlar performansları izledi, atlıkarıncalara bindi, yarışmalara katıldı.

Panayır şenlikleri gelenekleri meydanlarda, köy sokaklarında, şehir dışında veya köyde gerçekleşirdi. Evlenme çağına gelen genç kız ve erkek çocukları mutlaka tüm gençlik eğlencelerine ve köy kutlamalarına katılırdı. Tatile katılımdan kaçınılması alay konusu oldu ve kamuoyunda kınamaya neden oldu.

Şenliklerin ayrılmaz bir parçası açık hava oyunları, yuvarlak danslar ve danslardı. Şenliklerin merkezinde Maslenitsa ve Trinity şenlik ateşleri, salıncaklar ve buz kaydırakları vardı.
Bu tür tatillerde stantlar veya mobil tiyatrolar çok popülerdi. İnsanları tuhaf hayvanları ve sıra dışı insanları görmeye davet ettiler. İçlerinde sıklıkla çeşitli oyunlar oynandı. Bir diğer ilgi çekici yer ise neşeli maydanozun her zaman ana rolü oynadığı kukla tiyatrolarıydı.

Rusya'daki ilk fuarlar, insanların iş ve aile sorunlarından uzaklaşmalarına, eğlenmelerine, rahatlamalarına ve aynı zamanda zanaatlarından gelir elde etmelerine olanak sağladı. Rus halkının hayatına çeşitlilik ve eğlence getirdiler.

Fuar nedir? Rusya'da ilk fuarlar ne zaman ortaya çıktı?

Fuar kelimesi yabancı kökenlidir (Almanca'dan - Jahrmarkt, mektuplar, çevrilmiş - yıllık pazarlık) ve orijinal Rusça dilinde şu kelimelere karşılık gelir: pazarlık, pazar yeri, pazar yeri). Şimdiye kadar bir dizi Rus şehri ve kasabaların karakteristik isimleri vardır: İngilizce'de Torzhok, Yeni Pazar, Ticaret vb. fuar, Almanca'da Jahrmarkt, Messe, Fransızca'da foire, İtalyanca'da fiera, İspanyolca'da feria
Bir kedi için adil, geçici ticaret. Satıcılar ve alıcılar belli bir yere gelirler. belli bir zaman dilimi içinde. yer. Batı'da neredeyse yok oldu. Avrupa, ya kolaylık eksikliği nedeniyle kolaylaştırılan Rusya'da önemini koruyor. Özellikle su yollarımız birkaç ay boyunca donduğu için iletişim yolları. fuarların gelişmesini destekliyoruz. ticaret. Rus fuarlarına ilişkin güvenilir tarihi kanıtlar 16. yüzyıla kadar uzanıyor. , ancak büyük olasılıkla daha önce de vardılar. V.I. Dahl'a göre fuar, büyük bir ticaret kongresi ve malların yılın en acil zamanında teslim edilmesi, haftalarca süren yıllık bir ticaret. Elbette uzun zamandır biliniyorlardı, bunlara sadece pazar veya müzayede deniyordu. Bu müzayedelerden biri, Mologa Nehri üzerinde, Kholopiem kasabası yakınlarında, 16. yüzyılın başında Rusya'da bir gezgin tarafından ziyaret edildi. Alman diplomat Sigmund von Herberstein. Daha sonra Moskova İşleri Üzerine Notlarında bu pazarlığı her zamanki deyimiyle jahrmarkt adil olarak adlandırdı.
Brockhaus ve Efron'un sözlüğünde şunu okuyoruz: Tarihsel koşullar nedeniyle Rusya'da en büyük fuarları alan iki fuar, daha sonra Nizhny Novgorod olarak yeniden adlandırılan Makaryevskaya ve Irbitskaya idi. Bunlardan ilki 16. yüzyıla kadar uzanıyor. ve şanslı coğrafi konumu sayesinde kısa sürede tüm Rusya çapında ün kazandı ve özellikle Nizhny Novgorod'a (1817) taşındıktan sonra muazzam bir ciro elde etmeye başladı.
Çok eski zamanlardan beri, Rusya'da ve tüm dünyada pazarlar, nüfusun tüm kategorileri için ilk, en yaygın ve erişilebilir ticaret işletmeleriydi. Yüzyıllara, uzak bin yıllık tarihe bakarsanız, herhangi bir din, inanç, sınıftan bir insanın hayatında, sözde toplantılar-çarşılar-panayırların veya tüccar müzayedelerinin neredeyse ortaya çıktığına ikna olabilirsiniz. kişinin kendisi ile birlikte sadece insanın hayatta kalmasında değil, aynı zamanda devlet içi ve devletler arasındaki ekonomik ve siyasi ilişkilerin gelişmesinde de baskın bir rol oynamıştır. Rusya'daki rengarenk çarşılar ve fuarlar sadece alım-satım objeleri değil, aynı zamanda toplantıların, sohbetlerin ve haber alışverişinin de gözde mekanları haline geldi. Pazarlık Makaryevskaya Sloboda'da da ortaya çıktı. Ticaret yollarının kesişme noktasındaki elverişli konumu, Makaryev manastırı ticaretinin artan popülaritesini sağladı. Ve yerel Makaryevskaya Sloboda bir kasabaya dönüştü. Bununla birlikte, 1696 kraliyet kararnamesi ile burada, yerel manastırın ilk başrahibi Makaryevskaya'nın onuruna verilen yıllık bir Tüm Rusya fuarı kurulduğunda ünü tüm Rusya'ya yayıldı. Neredeyse bir buçuk yüzyıl boyunca Makaryevsk Fuarı'nın ihtişamı tüm Avrupa'da gürledi. Puşkin, Eugene Onegin'de de ondan bahsetmişti:
Makaryev telaşlanıyor,
Bolluğuyla kaynayan...
İlk yıllarda Makaryevskaya Fuarı yalnızca bir hafta sürdü: 25 Temmuz'dan (eski tarz) 1 Ağustos'taki İlk Kurtarıcı'ya kadar. Devlet pazarı ilan edildikten sonra da bir ay sürdü.
Rusya'da bu tür birkaç fuar vardı, ancak ilki Makaryevskaya olarak kabul edildi. Isıran ve bilge sözlerin doğduğu yer değil miydi:
Açık artırmada iki aptal var: Biri ucuza veriyor, diğeri pahalıya istiyor.
Aynı fikirde olmayın ve pazarlığa kızmayın.
Bir kaz ve bir kadın ticaret yapıyor, iki kaz ve iki kadın bir panayırda.
Artık serbest ticaret yok ve orada bile fiyatlar anlamına gelen esaret hayatları var dediler.
Makaryevskaya Fuarı'ndan itibaren nominal ifadeleri kullanılmaya başlandı: piyasa haydutlarına makar deniyordu. Makarka'yı içeri almak hile yapmaktı. Şarap çiftçileri hakkında espri yaptılar: Dün Makar sırt kazıyordu, bugün Makar vali oldu.
peki neden bilmediğini yazıyorsun
Fuar, tüm emtia üreticilerinin (satıcılar ve alıcılar) katılımına açık, belirli bir yerde ve belirli bir süre boyunca satış sözleşmeleri yapmak ve bölgesel, bölgeler arası ve eyaletler arası ekonomik ilişkiler oluşturmak amacıyla düzenlenen bağımsız bir pazar etkinliğidir.
duyuru fuarı - http://besplatnee.ru
Fuar (Almanca: Jahrmarkt yıllık pazarı), bazen belirli bir mevsim, ürün (örneğin şarap) veya konu (örneğin Ortodoks fuarları) ile ilgili kısıtlamalarla, yıllık olarak yinelenen bir mal satışıdır.
Kholopy Gorodok (Eski Kholopy Gorodok), 14.-16. yüzyılların eski Rus şehri. ve Mologa şehrine 50 km uzaklıkta, Mologa Nehri kıyısında bir alışveriş merkezi.
Mologa kıyısında, nehrin ağzından 50 verst uzakta, hidrolik inşaat işleri, el sanatları ve ticaretle uğraşan tutsak Alanların yaşadığı bir Kholopy kasabası vardı. Burada, karakteristik Kafkas ölçeğinde, hala Dedyakovo'da kendilerini ziyaret eden uzun süredir ticaret ortaklarının bir araya gelmeye başladığı asil bir mübadele çarşı-panayırı düzenlediler.
Kuzeydoğu ülkelerinden ve güneyden tüccarlar Kholopy kasabasındaki pazara gelmeye başladı. Timofey Kamenevich-Rvovsky - Mologa Nehri üzerinde bulunan ve 16. yüzyılın sonunda yaşayan Serf Manastırı'nın hierodeacon'u. , Kholopy kasabasının yalnızca ticari vergilerden 4 navigasyon ayında 180 pud (neredeyse 3 ton) gümüş kazandığını kaydetti. Kültür uzak Finno-Ugric topraklarına geldi. Rusya'nın bu kuzeydoğu eteklerinin kolonileştirilmesi, yukarıda bahsettiğim yeni teknolojilerin ve temasların çekilmesiyle gerçekleştirildi.
Belozersk prensliğini Gleb Vasilkovich'in torunu Roman'dan satın alan Ivan Kalita, fuarı Kholopye kasabasından Molozhsky halicine taşıdı. Yaroslavl topraklarını ziyaret eden Matthew ve Dmitry Fryazin gibi bazı Cenevizliler, Rusya'da daimi ikamet bulacak ve Pechora'nın hükümdarları olacak. Ve buna benzer birçok örnek verilebilir.
Vesi'nin ata topraklarında Arapça, İtalyanca ve diğer konuşmalar duyuldu! Bu Rusya'nın ilk fuarıydı. Alanlar, Gleb'in belirlediği hedeflere ulaştı: eski Sasani gümüş paraları şıngırdamaya başladı, doğu ipekleri hışırdadı, denizaşırı mimarlar ve sanatçılar ortaya çıktı... Serf Kasabası'nın sakinleri veya başka bir deyişle Oset yerleşimleri sonunda asimile oldu.

ilkokul öğretmeni

MOBU ortaokulu No. 32, Taganrog

Serebryakova Elena Nikolaevna

Rus fuarı

(ilkokul öğrencileri için ders dışı etkinlik)

Öğrencilerin Rus geleneklerine ilişkin bilgilerini genişletmek ve derinleştirmek.
Halk geleneklerine sevgi ve saygı duygusunu geliştirmek.

1. Bir halk geleneği olarak Rus fuarı hakkında fikir verin.

2. Rus halkının halk geleneklerine saygıyı teşvik edin.

3. Rus halkının tarihi ve kültürel geleneklerini koruma ihtiyacını yaratmak.

4. Çocukların kültürel ve estetik gelişimini teşvik etmek.

Olayın ilerleyişi.

Öğretmen . Merhaba beyler! Merhaba sevgili konuklar! Bugünkü etkinliğimiz Rusya fuarı ile ilgili. Eskiden şöyle derlerdi: “İki olan yerde çarşı, üç olan yerde çarşı, yedi olan yerde ise panayır vardır.” Hatta çok eski zamanlardan beri bize gelen bu söz, “adil” kelimesinin kendisinin de Rus kökenli olduğunu düşündürebilir. Ancak öyle değil. "Adil" kelimesinin Germen kökleri vardır. Jahr Markt Almancadan “yıllık pazar” olarak çevrilmiştir. Avrupa'da 10. yüzyıldan itibaren tüccarların periyodik kongrelerinin ve mal ithalatının yapıldığı yerler bu şekilde anılmaya başlandı. Rus fuarlarının güvenilir tarihi kanıtları 16. yüzyıla kadar uzanıyor, ancak büyük olasılıkla daha önce de var olmuşlardı. Ve en önemlisi Rusya fuarları Avrupa fuarlarından farklıydı. Ruslar için FUAR bir halk festivali, çeşitli malların satıldığı bir çarşıdır. Fuarlar çok eğlenceliydi ve her zaman çok sayıda insan vardı. İnsanlar soytarılar tarafından davet edildi ve eğlendirildi.

2 soytarı bitti.

1 soytarı:

Dikkat! Dikkat! Dikkat!

Eğlenceli bir parti başlıyor!

Kendinizi evinizdeymiş gibi hissedin, çekinmeyin

Fuarımızda bir gezintiye çıkın!

2 soytarı:

Sağa git; eğlenceli olacak!

Sola giderseniz çok fazla kahkaha ve gürültü olacak!

Gelin, dürüst insanlar,

Seyyar satıcı geliyor!

2 seyyar satıcı belirir (tepsilerin üzerinde öğrencilerin elleriyle yaptığı el sanatları vardır).

1 seyyar satıcı:

Tara - barlar, rastabarlar,

İyi ürünler var.

Bir meta değil, gerçek bir hazine,

Büyük talep görsün!

2 seyyar satıcı:

Bahçe elmaları, bal elmaları,

Armut, ananas - stoklayın!

Sırayla girin, sıra halinde seçin:

Borular, havai fişekler, çeşitli oyuncaklar.

Güzel hoş -

Çocuklar için eğlenceli!

1 seyyar satıcı:

Eşarplar, taraklar,

Boyalı horozlar.

Küçük masraf

Gelin, dürüst insanlar!

2 seyyar satıcı:

İğneler kırılmaz,

İplikler, kurdeleler,

Allık, ruj,

Kimin neye ihtiyacı var!

1 seyyar satıcı:

Iğneler!

Çelik şakaları!

Bir demet için

Bir kuruş öde!

Öğretmen. Seyyar satıcılar mallarını bu şekilde sunarak alıcıları davet ediyorlardı. Fuar genellikle kalabalıktı, gürültü yapıyordu ve ticaret yapan ve satın alan büyük bir insan kalabalığı vardı. Değişiklikler, ticaret "satırlarının" başlatılmasını öneren ilk kişi olan belirli bir tüccar Fourier tarafından getirildi. Tüccarları bir sıraya dizerek tüccarlarla alıcıları ayırdı.

Siz de değerli misafirlerimiz, ustalarımızın maharetlerini inceleyebilirsiniz.

1 soytarı:

Song bizim dostumuz ve yoldaşımızdır.

Hayat onunla daha eğlenceli.

Onunla ilgilenmek umursamak değil,

İçinde ne kadar cömert bir güç var.

İş şarkıyla el ele gidiyor,

Tatiller daha parlak ve daha parlak!

2 soytarı:

Rus şarkıları böyle

Birlikte şarkı söylemek ne büyük bir arzu.

Rusya'nın pek çok şarkısı var,

Huş ağaçlarında Rus şarkısı,

Ekmeğin içindeki rus şarkısı,

Biçmede, donda,

Bir kızakta ve çayırlarda.

1 soytarı:

Ve sözleri basit

Gözyaşlarına dokunuyor ruhuna.

Rusya'nın pek çok şarkısı var,

Korularda kaç tane huş ağacı var!

Çocuklar “Rus Fuarı” şarkısını söylüyor.

Öğretmen. Fuarda yerimiz var

Ayı sergileniyor

Ama ayı kolay değil

Yakışıklı, akıllı, yaramaz!

Ayı ile sahne.

Ev sahibi kılavuzu:

Merhaba dürüst insanlar!

Parmağınızı Misha'mızın ağzına sokmayın -

Seni dirseğine kadar ısıracak,

Bu aynı zamanda pantolonların ıslanmasına da yol açacaktır!

Ve Paris'ten geldik,

Yakında köy yoktu

Verkhniye Che'den ziyade biz,

Evet, dolambaçlı yol işe yaramaz,

Evet, okul 32!

Çocuklarla biraz eğlenmenin zamanı geldi!

Hadi Misha, bana çocukların okula nasıl gittiğini göster.

Ayı gösteriyor.

Ev sahibi kılavuzu:

Sağ. Kitapları zar zor taşıyabiliyorlar. Peki okuldan?

Ayı gösteriyor.

Ev sahibi kılavuzu:

Bak, atlıyorum! Göster bana Misha, kızların diskoya nasıl hazırlandıklarını.

Ayı aynaya bakıyor, nasıl pudralandıklarını ve kızardıklarını gösteriyor.

Ev sahibi kılavuzu:

Tebrikler! Sonsuza kadar gülebilirsin. Şimdi öğretmenin mükemmel bir öğrenciyi ne kadar sevdiğini gösterin.

Ayı kılavuzun kafasına vuruyor.

Ev sahibi kılavuzu:

Kaybeden biri nasıl mahvolur?

Ayı rehberi tekmeliyor.

Ev sahibi kılavuzu:

Aferin Mihaylo İvanoviç!

Rehber sahibi ayıyla birlikte ayrılır.

1 soytarı:

Hey, işte dürüst insanlar!

Fuar yine çağırıyor.

Şimdi seni burada bekliyorum

Mutlu eğlence zamanı.

Oyunlar, ilgi çekici yerler.

Bir araya gelin şampiyonlar!

Çocuklar için oyunlar.

Halat Çekme
Saçını ör

Öğretmen. Maydanoz olmasaydı fuar ne olurdu! Maydanoz, Rus halk kukla gösterilerindeki karakterlerden biridir. 19. yüzyılın bazı kaynaklarından Petrushka'nın da tam bir adı olduğu anlaşılıyor - ona Pyotr Ivanovich Uksusov deniyordu. Rus tiyatrosunda tek bir karakterin popülaritesi Petrushka'ya eşit değildi.

Maydanoz:

Merhaba arkadaşlar, merhaba arkadaşlar,

Güzel küçük kızlar, hızlı gözlü küçük kızlar!

Tatilinizi tebrik etmeye geldim.

Herkes otursun: Bazıları kütüğün üzerine, bazıları bankın üzerine,

Ezmeyin!

Fuar devam ediyor ve gösterim başlıyor!

Ve şakasız bir fuar nedir - şakalar!

Neşeli arkadaşlar sizi eğlendirmek istiyor, komik bir söz söyleyin!

"Ulya ve Phil" taslağını

U: Harika, Phil!
F: Harika, Ulya!
U: F : Annem krep gönderdi.
V: Neredeler?
F: Onları bankın altına koydum.
Sen: Sen ne tuhafsın Filya!
F: Peki ya sen Ulya?
Sen: Ben fırına koyardım, sen geldin yedin.

Sen: Merhaba Phil!
F: Harika, Ulya!
U: F: Annem bir sundress gönderdi.
V: O nerede?
F: Fırına koydum.
Sen: Sen ne tuhafsın Filya!
F: Peki ya sen Ulya?
Sen: Onu asardım.

Sen: Merhaba Phil!
F: Harika, Ulya!
Sen: Ne yani, annen sana hediye mi gönderdi?
F: Annem bir koç gönderdi.
V: O nerede?
F: Astım.
Sen: Sen ne tuhafsın Filya!
F: Peki ya sen Ulya?
Sen: Onu ahıra götürür, içmesi için su verir ve biraz saman verirdim.

Müzik duyulur, çocuklar bir daire şeklinde dağılır ve tekrar bir araya gelirler.

U: Harika, Phil!
F: Harika, Ulya!
Sen: Ne yani, annen sana hediye mi gönderdi?
F: Annem kız kardeşi Nastya'yı gönderdi.
W: O nerede?
F: Ve onu ahıra götürdüm, içmesi için su verdim ve ona saman verdim.
Sen: Sen ne tuhafsın Filya!
F: Peki ya sen Ulya?
Sen: Onu bir sandalyeye oturtup biraz çay verirdim!

Müzik duyulur, çocuklar bir daire şeklinde dağılır ve tekrar bir araya gelirler.

U: Harika, Phil!
F: Harika, Ulya!
Sen: Ne yani, annen sana hediye mi gönderdi?
F: Annem bir domuz gönderdi.
W: O nerede?
F: Onu masaya oturtup çay verdim.
Sen: Ah Phil, seni ahmak!

Çocuklar için oyunlar.

Rus hamamı.

Meşe dalları önceden kağıttan yapılır ve bir süpürge oluşturacak şekilde bir demet halinde bağlanır. Adamlar karşılıklı sandalyelere oturuyorlar ve rakiplerinin bacaklarından vuruyorlar. Süpürgesi daha hızlı parçalanan, yoldaşını daha iyi "havada tuttuğu" için kazanır.

Öğretmen. Fuar kural olarak bir veya iki ay sürdü. Veya üç. Bu nedenle bütün aile adamın fuardan dönüşünü sabırsızlıkla bekliyordu. Her zaman hediyelerle geri dönerdi. Çocuklar için - bir akasya düdüğü, karısı için - bir eşarp ve boncuklar, yaşlılar için - yere bir yay. Herkes en azından bir şeyler aldı!

Artık vedalaşma vaktimiz geldi. Lütfen şükran sözlerimi, sevgili sanatkar kadınlarımızı ve sanatkarlarımızı, asistanlarımı - soytarılarımı ve tüm davetlileri kabul edin.

1 soytarı:

Size barış sevgili insanlar!

İyi bir saatte geldin.

Böyle sıcak bir karşılama

Sizin için hazırladık!

2 soytarı:

Rüzgarın herkesi hafifçe kızdırmasına izin verin,

Tatil olmadan yaşayamayız.

Kalbini bırakma, Bayram!

Yeni fuarlara kadar arkadaşlar!

Etkinliği çay içerek sonlandırabilirsiniz.

Kullanılan kaynaklar:

Veretennikov I.I. Okulda Rus halk şarkısı / Yayınlandı. Shapovalova, Belgorod, 2005.
Merzlyakova S.I., Komalkova E.Yu. Halkalı gusli / M.: Yayınevi. VLADOS merkezi, 2001.
Naumenko G. Zhavoronushki No. 4. M: "Sovyet Bestecisi", 1986.
Puşkina S.I. Oynuyoruz ve şarkı söylüyoruz / Publ. "Okul Basını", 2001.
Rytov D.A. Çocukların müzik eğitiminde halk kültürü gelenekleri / M.: Yayınevi. VLADOS merkezi, 2001.
Skoptsov K. Sing, küçük tarla kuşu / Krasnoyarsk, 2002.
http://d31mv.ru/instruktor-fzk/item/48-%D1%81%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9-% D1%8F%D1%80%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B0
http://www.solnet.ee/holidays/s9_11.html

Gelenekler bölümündeki yayınlar

Rusya'daki fuarların tarihi

Artık Rusya'daki devrim öncesi fuara festival adı verilecek. Bunlar sadece ticaret değil, büyük kültür merkezleriydi: Burada operalar ve baleler sahnelendi, konserler verildi ve ilk filmler gösterildi. Fuarı gezmek için ünlü sanatçılar ve şarkıcılar geldi. "Culture.RF" portalının materyalinde eğlencenin - ayılarla soytarıların eğlencesinden Chaliapin'in konserlerine kadar - nasıl değiştiği hakkında.

Antik fuarlar: stanttan kültür merkezine

Alexander Cherednichenko. Adil (parça). 2009. Özel koleksiyon

Boris Kustodiev. Kabinler (parça). 1917. Rus Devlet Müzesi, St. Petersburg

İlk fuarlar 10. ve 12. yüzyıllarda Rusya'da ortaya çıktı. Daha sonra bunlara "torgi" veya "torzhki" adı verildi. Hem şehirlerde hem de köylerde gerçekleştirildi, sadece birkaç gün sürdü ve burada tek bir ürün satıldı: örneğin ekmek, canlı hayvan veya kumaş. “Adil” kelimesi, yabancı tüccarların pazarlara gelmeye başladığı 17. yüzyılda Almanca'dan (Jahrmarkt'tan: Jahr - yıl, markt - pazar) Rusça'ya geldi.

O yıllarda fuar alanlarında eğlenceden soytarılar sorumluydu. Ayılar ve keçilerle gösteriler yaptılar, kavallar, balalaykalar ve çıngıraklar çaldılar. Ancak rahipler “kültürel programlardan” memnun değildi.

Makaryev telaşlanıyor,
Bolluğuyla kaynar.
Bir Hintli buraya inci getirdi,
Sahte Avrupa şarapları,
Kusurlu at sürüsü
Yetiştirici onu bozkırlardan getirdi,
Oyuncu destelerini getirdi
Ve bir avuç yararlı kemik,
Toprak sahibi - olgun kızları,
Ve kızlar geçen yılın modası.
Herkes telaşlanır, iki kişilik yalan söyler,
Ve her yerde ticari bir ruh var.

Nizhny Novgorod Fuarı sayesinde, büyük bir yangının ardından ticaretin Makaryevsky Manastırı'ndan buraya taşınmasıyla şehrin mimari görünümü bile değişti. Ticaret topluluğunu donatmak için burada büyük ölçekli inşaat başlatıldı. Ana bina, Moskova Maneji'nin yazarı Augustin Betancourt tarafından inşa edildi. Fuar evi, iki binden fazla mağazanın bulunduğu 60 binadan oluşuyordu. Alışveriş pasajlarını düzenlerken ticaretin özellikleri dikkate alındı: örneğin, çay satan Asyalılar için ulusal tarzda dekore edilmiş ayrı Çin koridorları inşa edildi. Fuar alanında, St. Petersburg'da St. Isaac Katedrali'ni inşa eden Fransız mimar Auguste Montferrand'ın tasarımına göre Spassky Eski Fuar Katedrali inşa edildi. Fuarın organizatörleri diğer inançların temsilcileriyle de ilgilendi: Burada bir Ermeni-Gregoryen kilisesi ve bir cami de ortaya çıktı.

Ticaret kasabasının merkezinde bir meydan vardı, farklı kısımlarda sadece mağazalar ve mağazalar değil, aynı zamanda eczaneler, meyhaneler, tavernalar, demirciler, berberler, tiyatrolar ve bir banka da vardı. Nijniy Novgorod'da o yıllara özgü bir yeraltı kanalizasyon sistemi işletiliyordu ve bu sayede şehir temiz tutuluyordu.

“Büyük Pazar Yeri”nin Neşeli Hayatı

Alexander Puşnin. Fuarda (parça). 1960. Rusya Devlet Müzesi, St. Petersburg

Anna Cherednichenko. Pazara (parça). 1947. Özel koleksiyon

19. yüzyılın fuarları gerçek kültür merkezleri haline geldi. Küçük kasabalarda eğlence hâlâ stantlar, hayvan eğitmenleri ve kukla tiyatroları tarafından sağlanıyordu. Kahramanlarından biri olan neşeli Petrushka halkın favorisi oldu. İnsanlar aynı zamanda rayki'nin yardımıyla da eğlendiler: Bu, büyüteçlerle ve günlük sahneleri gösteren popüler baskılarla donatılmış bir kutunun adıdır. Raeshnik'ler resimleri hareket ettirdiler ve performansı kısa komik sözlerle tamamladılar. Örneğin şöyle: "Bu da Vistula Nehri, içindeki su ekşidir, bu suyu içen yüz yıl yaşar.".

Fuar kasabası Nizhny Novgorod'daki eğlence alanına "Mutlu Scooter" adı verildi - standlar, bahçeler, fotoğraf stüdyosu ve eğlence pavyonları vardı. Hatta bir tanesi bir film bile gösterdi. Nijniy Novgorod Fuarı'nın ana binasında konserler düzenlendi.

Bir diğer konuk ise şarkıcı Fyodor Chaliapin'di. Fuarı “Maske ve Ruh” kitabında şöyle anımsattı: “Radyo icat edilmeden önce fuar, insanın hayal edebileceği her türlü sesle doluydu. Fuarda Rusya'nın parlak renkleri Müslüman Doğu'nun rengarenk renkleriyle birbirine karıştı. Büyük pazarın hayatı ferah, neşeli ve kargaşayla akıyordu..

A.N.'nin adını taşıyan Irbit Drama Tiyatrosu'nun tarihi, fuar performanslarıyla başladı. Ostrovsky. Yazar Dmitry Mamin-Sibiryak, “Privalov'un Milyonları” romanında Irbit'in kültürel yaşamını anlattı.

Gösteriler o kadar popülerdi ki tiyatro "panayır izleyicileriyle doluydu." "Koltuklarda ve sandalyelerde düzinelerce kilometre boyunca ünlü olan her şey vardı: Moskova ticari asları, Sibirya sanayicileri, üreticiler, votka kralları, ekmek ve domuz yağı alıcıları, kürk tüccarları.", Mamin-Sibiryak'ı yazdı. Fuar aynı zamanda Irbit'in mimarisini de etkiledi: 19. yüzyılda şehirde çok sayıda taş bina, alışveriş ve eğlence tesisi inşa edildi.

Soytarılar, doğum sahnesi, maydanoz, stand - Rus halkını mutlu eden bunlar. İşte, renkli ve gürültülü bir fuar. Burası hem halka açık bir şenlik yeri hem de herhangi bir yönetmenin kontrolü dışında bir aksiyonun gerçekleştiği bir sahne. Fuarda mağazalar ve eşyalar değişti ama eğlence geleneksel olarak aynı kaldı.

Yuvarlak dans.

Panayır şenliklerinde eğlenmenin en eski yollarından biri bu basit danstı. Yuvarlak danslara her zaman çok sayıda insan katılırdı. Bu eğlenceye mutlaka şarkı söyleme ve müzik eşlik ediyordu. Ancak yuvarlak danslar sadece eğlenceli değil aynı zamanda doğası gereği kutsaldı ve ritüele benzer bir şeydi. Yani Rusya'da askeri yuvarlak danslar, aşk dansları, hasat dansları, doğum dansları, doğum dansları, aile dansları ve diğerleri vardı. Yuvarlak danslar genellikle "set" şarkılarla başladı ve "katlanabilir" şarkılarla sona erdi. Yuvarlak dansa, daha sonra ilk soytarı olan oyuncuların performansı eşlik etti. Yuvarlak danslar sayesinde baş şarkıcılar da ortaya çıktı.

Dans.

Rus dansının yuvarlak dans çemberini kırdığını söylüyorlar. Slav fuarlarında dans etmek, gençlerin yetenek ve çeviklik açısından birbirleriyle rekabet edebilecekleri bir tür yarışmaydı. Bunun bir sambist eğitimiyle karşılaştırılabilecek bir savaşçının eğitimi olduğuna dair bir görüş var. Örneğin, Rus çömelmesi, herhangi bir pozisyonda ayağınızla rakibe dokunma yeteneğidir. Dansın kazananı, etkinliği izlemek için toplanan vatandaşlar tarafından belirlendi. Kural olarak, alışılmadık ve güzel hareketler de gösterebilen en çevik genç adama bağırarak "oy verdiler".

Soytarılar.

Fuarlarda soytarıların her zaman özel bir yeri olmuştur. Tarihi yazılı kaynaklara göre soytarılar ilk olarak 11. yüzyılda ortaya çıkmış ve ilk profesyonel tiyatro oyuncularının ataları olmuşlardır, ancak aslında soytarılar zaten aynı oyunculardır. Kural olarak soytarılar, başlarını sokacak bir çatısı olmayan, dünyayı panayırdan panayıra dolaşan insanlardı. Geleneksel olarak soytarılar, yetkililerin ve kilisenin gazabını uyandıran oyunculuk ve şakalarla meşguldü. Böylece, 1648 kraliyet tüzüğü şunu belirtir: “Domralı, arplı, tulumlu ve her türlü oyunla soytarılar eve davet edilmedi”.

Vitrin.

Bu adil eğlence oldukça geç ortaya çıktı, ancak hem sıradan insanlar arasında hem de daha soylu sınıflar arasında hızla geniş bir popülerlik kazandı. Rusya'daki ilk halk tiyatrolarına bu hoş olmayan adın verilmiş olması dikkat çekicidir. Stantlarda oyun oynayan soytarılar, şaka ve şarkıların yanı sıra özel bir platformda tiyatro gösterileriyle de fuarı izleyenleri eğlendirdi. Çoğunun kendi sahibi bile vardı. Standın dekorasyonunun ve dekorasyonunun zenginliği ile sahibinin refahı değerlendirilebilir.

Doğum sahnesi.

Doğuş sahnesi olarak adlandırılan ilk kukla tiyatrosu, ancak Rusya'da Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte panayırlarda ortaya çıktı. Tüm yapımlar, yanları ve altları kesilmiş bir kutu içinde insanlara gösterildi ve bebek figürleri tahta mandallara asıldı. Doğum sahnesi tüm Slav topraklarında biliniyordu. İsa'nın Doğuşu sahnesinin en popüler motifleri İncil temalarıydı. Doğum sahnesinde anlatılan her hikaye basit ve öğreticiydi. Tüm karakterler ve eylemler her fuar ziyaretçisi için açıktı. Doğuş sahnesinin geleneksel katılımcıları şunlardı: bir adam, bir şeytan, bir rahip, bir çoban, Meryem Ana, bir eşek, bir boğa, bir bebek ve Kral Herod.

Ayı dansları ve gösterileri.

Ayılar olmasaydı Rusya nerede olurdu? Ve bu kesinlikle yabancıların yarattığı bir efsane değil. Ayı dansları ve ayı gösterileri Rusya'da gerçekten yaygındı ve oldukça popülerdi. Kural olarak, ayı performansları çeşitlilik açısından farklılık göstermiyordu, ancak bunlara, izleyiciyi ayının kendisinden daha az eğlendirmeyen ayının yakıcı şakaları eşlik ediyordu. Hayvanlar, bir kadının atkıyı nasıl bağladığını, bir erkeğin pantolonu nasıl giydiğini, kayınvalidesinin damadına nasıl davrandığını vb. gösteren bir dizi basit hareket gerçekleştirdi. İnsanların bu tür ilkel parodileri, fuar izleyicileri arasında özel bir eğlenceye neden oldu.

Rayok.

Fuarlardaki bir diğer çok popüler ve sıradışı eğlence ise Batı Avrupa'dan Rus topraklarına gelen cennetti. Raf, genellikle tekerlekler üzerinde bulunan ve küçük bir kulübe şeklinde yapılmış büyük bir kutudur. Yan duvarlardan birinde kulp, diğer ikisinde mercekler vardı. İzleyiciler bunlardan biri aracılığıyla cennete bakabiliyordu. Sahibi kolu döndürmeye başladığında, lensin arkasında resimler değişti. Bu görüntüler çok farklı olabilir: denizaşırı toprakların manzaraları, benzeri görülmemiş hayvanların çizimleri, masallardaki resimler. Aynı zamanda böyle bir “TV”nin sahibi, gösteri sırasında çeşitli şakalar ve şakalar anlattığı için DJ'in öncüsü sayılabilir.

Maydanozla kukla gösterisi.

Maydanoz her zaman panayır eğlencesinin ana karakteri olmuştur. İlk sözü 1630'a kadar uzanıyor. Holstein büyükelçiliği sekreteri Adam Olearia, gösteri yapan komedyenler hakkında yazdı “Para için sıradan gençliğe yönelik bir performans” parmak kuklalarıyla. Maydanoz her zaman kambur, iri burunlu, hırçın, muzip, gürültülü, boğuk ve tiz bir sesle konuşan bir şakacıydı. Gösterinin konusuna göre Petrushka evlendi, iş buldu, sarhoş oldu ve kendini çeşitli komik durumların içinde buldu. 1813'te maydanozun performansını gören Prens Dolgoruky şunları yazdı: “Açıklayacak bir şey yok: Herkes ne olduğunu gördü; Hem sunandan hem de izleyenden daha komik bir şey yok benim için. ...Seyirci gülüyor ve çok mutlu.”.

Yumruk kavgaları.

Rusya'nın eski çağlardan beri meşhur olduğu yumruk dövüşleri sıklıkla panayırlarda yapılırdı. Bu tür kavgalar sadece eğlenceli değil aynı zamanda rekabetti. Toplumdaki yaşı ve konumu ne olursa olsun, ilgilenen tüm erkekler bunlara katıldı. Yumruk dövüşlerinde, görünürdeki basitliğine rağmen, katı bir kurallar sistemi vardı ve bunlara uyulmaması, dövüşün erken bitmesine yol açtı. Düşmanı ancak yumruklarla vurmak mümkündü. En yaygın yumruk dövüşü türleri şunlardı: bire bir, duvardan duvara veya "bağlayıcı-damlalık" Aslında bu bir yumruk dövüşü değil, fırlatma ve kapma yardımıyla dövüşmeye benzeyen bağımsız bir Rus dövüş sanatıydı. Bu tür savaşlarda erkekler hünerlerini ve güçlerini, yaratıcılıklarını ve çevikliklerini gösterdiler ve aynı zamanda yumruk dövüşlerinin de geçerli olduğuna inanılıyordu. “tüm saçmalıkları kafamdan atmaya” yardımcı oldu” Rutin endişelerin olduğu günlerde birikmiş olan.

Bir direğe önyükleme yapın.

Bu basit eğlence özellikle ateşli kızları etkilemek isteyen genç cesurlar arasında popülerdi. İstekli ve yeteneklerine güvenen her genç veya erkek, yalnızca bir bakır ödeyerek, yere kazılmış tahta bir direğe tırmanmayı deneyebilirdi. Böyle bir sütunun tepesinde, o günlerde özel bir değer olan yeni botlar vardı. Cesur zirveye ulaşırsa haklı olarak ödülünü alabilirdi. Bununla birlikte, genellikle sütun o kadar yüksekti ki, yalnızca birkaçı botlarına ulaşabildi. Ancak böyle bir kahraman çizmeleriyle birlikte kızların da beğenisini kazandı.

Panayır ve panayır şenlikleri geleneğinin günümüzde de devam ettiğini belirtmekte fayda var. Üstelik fuarlar sadece Rusya'da yapılmıyor. Örneğin, İsveç'in Kivike köyünde düzenlenen yıllık elma fuarı turistlerin ilgisini çekiyor ve bunun en önemli özelliği.

Bir fuar (yarmonka), büyük bir ticaret kongresi ve yılın özel bir zamanında malların teslimi, haftalarca süren yıllık bir ticaret, tüccarların ve diğer ticaret insanlarının yılın belirli günlerinde toplandığı büyük bir kırsal pazardır. onların bildiği bir yerde. Mallarını buraya getirdiler. Burada alım-satım yani panayır yapılıyordu ve bir gün değil bazen bir ay bile sürüyordu. Herkes hangi ayda, kilise takviminin hangi günlerinde, hangi Ortodoks azizlerin bayramlarında fuarlara zaman ayrıldığını çok iyi biliyordu. En büyük fuarların tarihleri, tüccarların bir fuar bitiminde diğerine geçebilmeleri için belirlendi.

Dmitrovsky bölgesinde en büyük fuarlar Dmitrov'da ve Rogachevo köyünde düzenlendi.

Dmitrov'daki fuarlar

Şehir yaşamının merkezi çarşıydı. Pazar ve fuar günlerinde şehrin tüm varlığı ticaretin çıkarlarına tabi kılınıyordu. 19. yüzyılın başında inşa edilen ahşap alışveriş pasajları şehir merkezinde bulunuyordu. Pazara giden yolda demirhaneler ve meyhaneler vardı. Şehre gelen bir tüccar veya köylü, atları beslemek veya nallamak için önce demirhanede durdu ve ardından meyhaneye gitti. Pazar meydanında ayrıca “toplu taşıma” - taksi şoförleri için bir park yeri vardı.

1785'in açıklamasında, 15 Eylül'de başlayan ve bir hafta süren, 1787'nin açıklamasına göre iki hafta süren yıllık bir sonbahar fuarından bahsediliyor. “Tüccarlar buraya Moskova'dan, Pereslavl Zalessky'den, Yuryev Polsky'den mallarla geliyor ve o şehre ve bölgeden gelen sakinlere satılan küçük miktarlarda brokar ve ipek, kağıt ve yünlü kumaşlar ve diğer küçük eşyaları getiriyor.

Köylülerin ekmek, şerbetçiotu, saban, tekerlek, elek ve diğer küçük eşyaları toplayıp getirdiği pazartesi ve perşembe günleri haftalık bir pazar kuruluyor.”

18. yüzyılda Dmitrov tüccarları geniş bir ticaret yürütüyordu ve büyük bir sermayeye sahipti: “Yerel tüccarların ticareti ve ticareti, dükkânlardan çeşitli ipek kumaşların, sebze ve yuft ürünlerinin, Moskova ve St. Petersburg ve diğer şehirlerde kanvas, balmumu, mum, yiyecek malzemeleri ve çeşitli eşyalar da satıyorlar; ve bazıları kendi bölgelerinde ve daha fazlasını aşağı ve Ukrayna şehirlerinde önemli miktarlarda tahıl satın alıyor ve bunu su yoluyla ve kara yoluyla St. Petersburg'a satmaya gönderiyor; diğerleri yalnızca yerel halkın beslenmesinde kullanılan sığırları satın alıyor ve yalnızca bu şehirde deri ve koyun derisi satılıyor. Onlar aynı zamanda el sanatları ve el sanatları ile de uğraşırken, diğerleri bahçe sebzeleriyle uğraşarak bunları yakın şehir ve ilçelere taşıyarak önemli miktarda kazanç elde ediyorlar.

Fuar her yıl 15 Eylül'de yapılıyor ve iki hafta sürüyor; Moskova, Pereslavl Zalessky, Yaroslavl, Kashin ve diğer şehirlerden tüccarlar geliyor ve buralardan çoğunlukla çeşitli ipek kumaşlar, baylar ve bitkisel ürünler, yabancı kumaşlar ve hatırı sayılır miktarda Rus getiriliyor. miktarları ; ve işlem günleri haftalık olarak Pazartesi ve Perşembe günleridir.

İnsanların gıda ve yaşam için gerekli ihtiyaçları, ticaret günlerinde her türlü ekmek, et ve diğer gıda malzemelerini getiren ilçe sakinlerinden karşılanıyor.”

Dmitrov'da ilkbahar ve sonbahar olmak üzere iki yıllık fuar düzenlendi. Bunlardan en önemlisi, 2 Mayıs eski tarza göre “Boris Günü” ne ithaf edilen “Borisoglebskaya” ve 15 Eylül'de Nikitskaya idi. Fuarda herkes elinden geldiğince ticaret yaptı. Zengin, saygın tüccarlar sıra sıra ticaret yapıyordu. Orta sınıf tüccarlar - ahşap dükkanlarda, standlarda ve çadırlarda, tezgahlarda ve büfelerde. Daha fakir olanlar atel veya hasırla kaplı kulübelerde, hatta doğrudan at arabalarından ve at arabalarından uzakta yaşıyorlar.

Dmitrov fuarının ayrıntılı bir açıklaması A.I.'nin anılarında yer almaktadır. Elizarova (1903-1983), aslen eski bir Dmitrov ailesindendir:

“Haftanın üç günü pazar günleriydi: Pazar, Pazartesi ve Perşembe. Çarşıda sadece Dmitrov'un bahçıvanları ticaret yapmıyordu, çevre köy ve mezralardan da insanlar kendi mallarıyla geliyordu. Canlı sığırlar getirdiler, canlı domuz yavrularını taşıyan arabalarda durdular, arabalarla takas yaptılar ya da sadece yere oturdular. Bir sürü çömlek getirdiler, bütün köy bu işle meşguldü, elle, zanaatkar bir şekilde çalıştılar; eğilip kızak ve kızak yapan köyler vardı. Rogachevsky bölgesi, tarak ve tarak yaptıkları hayvan boynuzlarını toplayıp satın aldı. Timonovskaya orman bölgesi kurutulmuş ve tuzlanmış mantarlar, kızılcıklar taşıyordu; Rogachev yakınlarından - talaşlar: fıçılar, fıçılar, fıçılar, oluklar, fıçılar - her şey Dmitrovsky pazarına taşındı ve en önemlisi sebzeler vardı. Sonbaharda pazarlardaki mallar daha çeşitliydi: elmalar tek tek değil, yarım ölçü olarak arabalarda satılıyordu; o kadar çok araba getirildi ki pazarda yeterli yer yoktu; ve ithal ürünlerle çadırlar kurun: karpuz, kavun, üzüm, domates. Artık her bahçıvanın domatesi var, ancak bunlar daha önce ithal edilen bir üründü. Sonbaharda daha fazla sığır getirildi ve daha fazla domuz yavrusu getirildi. Ve Dmitrov'da ne fuarlar vardı! İki fuar vardı: 2 Mayıs'ta eski tarz Borisoglebsk fuarı ve 15 Eylül'de Nikitskaya fuarı. Borisoglebskaya - ya da kendi deyimiyle Boris Günü - Nikitskaya'dan daha kalabalık, daha zengin ve mallar açısından daha çeşitliydi. Bu fuar artık şehre sığamazdı, Boris ve Gleb Manastırı'nın arkasında bulunuyordu. Şimdi bu manastır şehrin içinde bulunuyor, etrafına evler inşa edildi, ancak daha önce şehrin dışındaydı ve manastır binaları - din adamlarının oğullarının teolojik seminer için eğitildiği İlahiyat Okulu ve diğer evler Öğretmenler ve okulun diğer çalışanları yaşıyordu - zaten sahada duruyorlardı. Fuar manastırdan neredeyse orman Tabora'ya kadar uzanıyordu.

Boris Günü'nden birkaç gün önce şehir yönetimi, fuar sırasında çadır kurmak için arazi kiralayan tüccarlar olan kiracılarla doldu. Kira arshin kare başınaydı ve şehre ne kadar yakınsa tek ücret alınıyordu, ne kadar uzaktaysa o kadar ucuzdu. Dmitrovlu tüccarlarımız ve kemik oyuncaklar ihraç eden Astretsov'un bir köyü olan Zagorsk'tan (kuklacılar ve diğer oyuncak yapımcıları) ziyaretçiler vardı. Dantelli, eşarplı, şallı Tatarlar vardı, hatta “fanza” ve “che-sun-chey”li Çinliler bile vardı.

Farklı mutfak eşyalarına sahip birçok insan vardı; hem çadırlarda hem de yerde ticaret yapıyorlardı. Çadırlar iki sıra halinde gerildi ve sıralar arasındaki mesafe halkın çadıra serbestçe yaklaşabilmesi için geniş tutuldu. En önemlisi oyuncakların ve tatlıların bulunduğu çadırlar vardı. Çadırların tezgahlarında olası tüm şekil ve mezheplerden dağlar kadar zencefilli kurabiye yükseliyordu, hem kağıt içinde hem de kağıtsız ne kadar çok tatlı vardı ve ne kadar doğu tatlıları! Helva diye bir şey yoktu, bakla diye bir şey vardı! Bütün erkekler onları ne kadar sevdi ve şimdi deneyecektim, ancak bazı nedenlerden dolayı artık hiçbir yerde bulunmuyorlar. Bu fuara nedense “çukur” adını verdik. Ve bu "çukurlar" 1 Mayıs öğlen saatlerinde başladı ve "podtorzhye" olarak adlandırıldı. Podtorzhye'de sadece şehir sakinleri yürüdü. Panayırda dolaştıktan sonra genellikle Gece Nöbeti için manastıra girerdik. Bu manastırın en önemli bayramıydı. Boris ve Gleb 2 Mayıs'ta anıldı. Boris'in gününde, sabahın erken saatlerinden itibaren, çevre köylerin her yerinden insanlar "çukurlara" akın etti ve orada yetişkinlerden daha fazla çocuk vardı. “Çukurlardan” bir mil uzakta duyabiliyorsunuz: ıslık sesleri, trompetler, kayınvalidelerin dilleri, ağlamalar, “annesini kaybeden” halk arasında, rengarenk toplar uzaktan görülebiliyor. Günün ikinci yarısında köy halkı çoktan şehre çekilmiş, adamlar koşuyor, bazıları atla, bazıları oyuncak bebekle, bazıları giderken tabancayla ateş ediyor ve herkes bakla taşıyor, herkesi kemiriyor. fındıklar. Ve şehirde hâlâ keyif sizi bekliyor: Pazar meydanında dönen bir atlıkarınca var, ata binebilirsiniz, teknede oturabilirsiniz ve tüm keyif sadece bir yamadır. Ve orada stant duruyor, uzun süredir sahnede "kırmızı" bir zil çalıyor ve insanları davet ediyor. Dmitrov halkı köy yerine "çukurlara" ve ayrıca erkeklere çekiliyor. Bu “temiz” bir izleyici kitlesidir. Dmitrov kızları, genç tüccar kadınlar ve diğer izleyiciler kendilerini göstermeye, kıyafetlerini göstermeye gidiyorlar. Dmitrov'da kadınların nasıl giyindiğini öğrenmek istiyorsanız “çukurlara” gidin, orada her şeyi göreceksiniz. 2 Mayıs soğuk bir günse, dökümlü giysiler giyin: dökümlü kubbeli elbiseler, su pufları, diplomatlar, ceketler, sakiler; Rotonda ve su puflarıyla tüylü ve kuşlu şapkalar giyilirdi, ancak diplomatlara ve sakamilere şapkalar yakışmazdı, eşarplar, eşarplar ve mendiller giyilirdi. Ve eğer Boris'in günü sıcaksa, Dmitrov'un moda tutkunlarının kıyafetlerine bakarken gözleriniz çılgına dönüyor - orada ne tür pelerinler göreceksiniz, bu pelerinlerin yakaları ve etekleri ne kadar süslü taraklarla süslenmiş: bazıları kordonlarla süslenmiş, diğerleri nakışlı. Bir zamanlar "mefistofeles" modaydı - dizlere kadar uzanan bir tür yarı uzun pelerin, ama bu pelerin çok genişti, kolsuzdu, yakasında toplanmıştı ve çok büyük ve derin bir kıvrımla figürün üzerinde uzanıyordu. Kabarık yaka, bu yakanın sonu da tarakla bitiyordu.

Ve her türden şapka vardı - bir modacının kafasında bütün bir çiçeklik var, şapkasında her türden çiçek var. Bütün bu kalabalık edepli bir şekilde ortalıkta dolaşıyor, çadırlardan alışveriş yapıyor, ihtiyaçları ne varsa alışveriş yapıyor.

Bazen sarhoş bir keşiş seyircilerin arasında yürür, fındık kemirir, cesurca etrafına bakar. Güçlü manastır tüzüğü unutuldu, siyah cüppe unutuldu. Tanrı’nın dünyası ne kadar güzel, ne kadar parlak, ne kadar neşeli! Ve etrafta kaç tane güzellik var! Peki ne olmuş yani, “şarap ve yağ” bayramı bugün de devam edecek, yarın da… yine aynı manastır, beyaz taştan bir duvar ve “Tanrım, merhamet et!”

Fuardaki şenlikler uzun süre devam ediyor ve şehir uyumuyor - bazıları atlıkarıncaya, bazıları standa gidiyor. Atlıkarınca ve stand genellikle Nikolin'in gününe - 9 Mayıs'a kadar Dmitrov'da kaldı. Nikola, Rogachev'de bir tatil. Rogachevites de itibarını kaybetmeyecek, onların fuarı Dmitrov'unkinden daha kötü değil. Rogachevo zengin bir köydür. Hem atlıkarınca hem de Dmitrov'un standı Rogachevo'ya gidiyor.

Dmitrov'daki bir diğer fuar ise Nikitskaya. Bunun zaten farklı bir karakteri var. Burada insanlar parti için toplanmıyor, iş adamları toplanıyor: Kim mal taşıyor, kimin bir şeyler alması gerekiyor ve bunların hepsi pazar meydanına sığıyor.”

Rogachevo köyündeki fuarlar

Rogachevo köyü (ilk yazılı söz 1389'a kadar uzanır), iyi taş evleri ve Rusya'nın en büyüklerinden biri olan bir kilisesi olan zengin bir tüccar köyüdür. Dmitrov ve Klin şehirleri arasındaki büyük bir otoyol üzerinde yer alan ve Yakhroma ve Sestra nehirlerinin ağzında bir nakliye iskelesine yakın olan Rogachevo köyü, uzun zamandır yerel ticaretiyle ünlüdür.

19. yüzyılın ikinci yarısında Rogachevo, komşu şehirlerden - Klin ve özellikle Dmitrov'dan aşağı değildi. Rogachevo'da meydanda bir misafir avlusu, kilise dükkanları ve evlerin altında dükkanlar bulunan yaklaşık elli dükkan, dört tabakhane ve bir tutkal fabrikası, altı meyhane, dört içki işletmesi vardı.

Yıllık ticari işletme sermayesi bir milyon rubleye ulaştı. “İmalat, tuhafiye ve sömürge mallarını içeren ticaret esas olarak tahıl ve etten oluşuyor. Asıl kasaplar Neginlerdir."

Et dışındaki ticari ürünler çoğunlukla Moskova'dan ve kısmen St. Petersburg'dan getirildi. Ancak Rogaçev'in büyük tüccarları - tamamı köylüler - Nizhny Novgorod, Rostov, Rybinsk, Pskov ve diğer şehirlerdeki fuarlardan mal almaya gittiler.

Satın alınan mallar uzak yerlerden Rogachevo'ya ya demiryoluyla Klin şehrine ve oradan da karavanla 30 verst Rogachevo'ya ya da su yoluyla: Volga, Dubnaya ve Sestra nehirleri Rogachevo'dan 9 verst iskeleye; Moskova'dan Dmitrovskoe karayolu boyunca veya ana yol boyunca - Rogachevka.

20. yüzyılın başlarında zengin tüccarlar Moskova'da et ticaretine başladı ve yavaş yavaş Okhotny Ryad'daki et ticaretinin neredeyse tamamını ele geçirdi. Burada hemen hemen her kasap dükkânı köyün yerlileri tarafından satılırdı. İşçileri hemşerileri ve Rogachevo'lu fakir akrabalardı.

Dmitrov bölgesinin 1787'deki açıklaması şöyle diyor: “Pereyaslav-Zalessky, Klin ve Klin şehirlerinden tüccarların ilgisini çeken 9 Mayıs, 27 Haziran ve 25 Eylül tarihlerinde Rogachev köyü dışında tüm bölgede neredeyse hiç fuar yok Dmitrov'a Çin patiskası, çeşitli ipek kumaşlar ve çevredeki çeşitli köylerden atlar, arabalar, tekerlekler, elekler, ızgaralar ve az miktarda çeşitli ekmekler ile. Üstelik aynı köyde pazartesi günleri haftalık ticaret günleri var ve bu günlerde köylüler de farklı köylerden gelerek hem köylü ürünlerini satışa çıkarıyor, hem de mal alıyorlar.”

20. yüzyılın başında haftada iki pazar (Pazar ve Perşembe günleri) ve yılda iki fuar (Nikolskaya Yaz ve Paskalya'nın onuncu Cuma günü) vardı.

Ek olarak, iki prefabrik pazar vardı: Aziz Nicholas Günü'nden önce - kışın ve Lent'in üçüncü haftasının Pazartesi günü. On bine yakın kişi hem fuarlara hem de halk pazarlarına akın etti. Nikolskaya Fuarı'nda oldukça önemli bir at fuarı vardı.

Fuarlarda tekstil, tuhafiye, ekmek, tuz, balık ve hayvan ticareti yapılıyordu. Çok sayıda insan, tatlıların ve çocuk oyuncaklarının bulunduğu birçok tezgah, bir at pazarı, bir atlıkarınca, kabinler, organ öğütücüler.

Pazar ve perşembe günleri ana cadde üzerinde pazar kurulurdu.

Antika ve madeni para aramak için ilginç bir yer antik fuar alanıdır. Eski günlerde fuar çoğu zaman kiliselerin yakınında düzenlenirdi. Böylece insanlar tapınağı ziyaret etmek, ev için hayati önem taşıyan şeyler ve çocuklar için lezzetler satın almak veya doğal ürünlerini ve hayvanlarını satışa (takas) getirmek için uzak çiftliklerden ve köylerden gelip toplanırlardı.

Sloboda.

Ortaçağda Rusya'da vergi ödemekten muaf köyler ortaya çıktı; Don'da bunlar özgür Kazak yerleşimleriydi. Kiliseleri ve kendi fuarları vardı. Bunlar oldukça büyük yerleşim yerleriydi, çoğu tamamen yok oldu. Sovyet döneminde kiliseler yıkıldı ve insanlar 60-70'lerde iyi ücret ve rahatlık arayışıyla şehirlere ve bölgesel merkezlere doğru yola çıktılar.

Bölgenizde kiliseli büyük köylerin bulunduğunu biliyorsanız, eski bir fuarın yerini bulmak kolaydır. Doğal olarak bu sitede sağlam binalar yoktu. Çoğu zaman bu, kilisenin yakınında, içme suyu için bir kuyunun ve her taraftan iyi erişimin bulunduğu açık, düz bir alandır.

Örneğin bölgemizde, Rostov bölgesinin doğu bölgelerinde, köylülerin ve Kazakların ana yerleşimi 18-19. Yüzyılda meydana geldiğinden fuarlar o kadar eski değil. Ancak erken Orta Çağ'ı ve antik çağları hesaba katarsak, burada hala keşfedilmemiş ve ilginç pek çok şey var.

Fuarlarda neler bulabilirsiniz?

Antik fuarın topraklarındaki ana buluntular şunlardır:

madeni paralar - köyün ortaya çıkışına ve ölümüne bağlı olarak farklı dönemlere ait kayıp eşyalar.

İkinci buluntular arasında haçlar, ikonlar, mücevherler ve genel olarak metal-plastik nesneler vardı.

Üçüncüsü ise seramik parçaları, at takıları ve koşum takımı parçalarıdır.

Bir antika fuarı birçok ilginç ve değerli antikayı içerebilir. Önemli olan hata yapmamaktır çünkü eski günlerde sadece fuarlar değil, kiliselerin yakınında mezarlıklar da vardı.

Fuarlarda hazine bulmak mümkün mü?

Antik panayır yerinde hazine bulmak neredeyse imkansızdır, çünkü bunlar mevsimliktir, zengin esnaf ve ticaret odaları dışında orada kalıcı yapılar yoktur. Sikkelerin ani bir tehlike durumunda gömüldüğü varsayılabilir ancak bu daha ziyade bir istisnadır. Bazı hazine avcıları fuar alanlarında bulunan madeni paraların bulunduğu cüzdanlardan bahsediyor.

Fuar, ticaret sırasında kaybolan madeni paralar, ev eşyaları ve metal plastikler açısından ilgi çekici.

İlginç site materyalleri