İç içe geçmiş bebekler hangi şehirde yapılıyor? Rus halk oyuncağı matryoshka: tarih, iç içe geçmiş bebek türleri, yararları, çocuklar için iç içe geçmiş bebek oyunları. Matryoshka bebeği imajının derin bir anlamı var mı?

Yuvalama bebeği ilk ne zaman ve nerede ortaya çıktı, onu kim icat etti? Ahşap katlanır oyuncak bebek neden “matryoshka” olarak adlandırılıyor? Böylesine eşsiz bir halk sanatı parçası neyi simgeliyor?

İlk denemelerden itibaren net cevaplar bulmanın imkansız olduğu ortaya çıktı - yuva yapan oyuncak bebek hakkındaki bilgilerin oldukça kafa karıştırıcı olduğu ortaya çıktı. Mesela “Matryoshka Müzeleri” var; medyada ve internette bu konuyla ilgili birçok röportaj ve makale okuyabilirsiniz. Ancak müzeler veya müzelerdeki sergilerin yanı sıra çok sayıda yayının, esas olarak Rusya'nın farklı bölgelerinde ve farklı zamanlarda yapılan matryoshka bebeklerinin çeşitli sanatsal örneklerine ayrıldığı ortaya çıktı. Ancak yuva yapan bebeğin gerçek kökeni hakkında çok az şey söyleniyor.

Başlangıç olarak, düzenli olarak karbon kopya olarak kopyalanan ve çeşitli yayınların sayfalarında dolaşan mitlerin ana versiyonlarını hatırlatmama izin verin.

Sık sık tekrarlanan ortak bilgi: Matryoshka, 19. yüzyılın sonunda Rusya'da ortaya çıktı, sanatçı Malyutin tarafından icat edildi, Mamontov'un "Çocuk Eğitimi" atölyesinde tornacı Zvezdochkin tarafından dönüştürüldü ve Rus yuvalama bebeğinin prototipi olarak hizmet etti. O aynı Fukurokuju, diğer adıyla Fukurokuju(farklı kaynaklar ismin farklı transkripsiyonlarını gösterir).

Başka bir versiyon Rusya'da gelecekteki iç içe geçmiş bebeğin ortaya çıkışı - sözde böyle bir oyuncağı ilk kesen kişinin, Japonya'yı ziyaret eden ve bir Japon oyuncaktan kompozit bir oyuncak kopyalayan belirli bir Rus Ortodoks misyoner keşişi olduğu söyleniyor. Hemen rezervasyon yaptıralım: Efsanevi keşiş efsanesinin nereden geldiğine dair kesin bir bilgi olmadığı gibi hiçbir kaynakta da spesifik bir bilgi yok. Dahası, temel mantık açısından garip bir keşiş ortaya çıkıyor: Bir Hıristiyan, esasen pagan bir tanrıyı kopyalayabilir mi? Ne için? Oyuncağı beğendin mi? Şüpheli, ancak ödünç alma ve onu kendi yönteminizle yeniden yapma arzusu açısından mümkün olsa da.

Japon Fukuruma bebeği:

Rus bebek:

Üçüncü versiyon - Japon heykelcikinin 1890 yılında adadan Mamontov ailesinin Moskova yakınlarındaki Abramtsevo'daki mülküne getirildiği iddia ediliyor.

« Japon oyuncak Bir sırrı vardı: Bütün ailesi yaşlı Fukurumu'da saklanıyordu. Bir Çarşamba günü sanat elitleri mülke geldiğinde, hostes herkese komik bir heykelcik gösterdi. Çıkarılabilir oyuncak sanatçı Sergei Malyutin'in ilgisini çekti ve o da benzer bir şey yapmaya karar verdi. Japon tanrısı Tabii ki tekrarlamadı, ancak renkli başörtülü, yuvarlak yüzlü bir köylü genç hanımın taslağını yaptı. Ve onun daha ciddi görünmesi için eline siyah bir horoz çizdi. Sonraki genç hanımın elinde orak vardı. Bir somun ekmekle başka bir tane. Peki ya erkek kardeşleri olmayan kız kardeşler - ve o boyalı bir gömlekle ortaya çıktı. Bütün bir aile, dost canlısı ve çalışkan.
Sergiev Posad eğitim ve gösteri atölyelerinin en iyi tornacısı V. Zvezdochkin'e inanılmaz çalışmasını yapmasını emretti. İlk yuvalama bebeği artık Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Guajla boyanmış, pek şenlikli görünmüyor.
Ancak öncelikle tornacı Zvezdochkin, 1905 yılına kadar Sergiev Posad atölyelerinde çalışmadı! Bu konuya aşağıda tekrar değinilecektir. İkincisi, diğer kaynaklar “o (matryoshka - yaklaşık) burada, Leontyevsky Lane'de (Moskova'da - yaklaşık), eskiden“ Çocuk Eğitimi” atölye mağazasının bulunduğu 7 numaralı evde doğduğunu söylüyor. ” ünlü Savva'nın kardeşi Anatoly Ivanovich Mamontov'a aitti. Anatoly Ivanovich, kardeşi gibi ulusal sanata düşkündü. Atölye atölyesinde sanatçılar sürekli olarak çocuklar için yeni oyuncaklar yaratmaya çalışıyorlardı. Örneklerden biri, torna tezgahında döndürülen ve başörtülü ve önlüklü bir köylü kızını tasvir eden ahşap bir oyuncak bebek şeklinde yapıldı. Bu oyuncak bebek açıldı ve içinde başka bir köylü kızı daha vardı, içinde de bir tane daha vardı...”

Artık “kim, nerede ve ne zaman vardı, yoktu” ilkesine göre kafa karışıklığı ortaya çıktı. Belki de en özenli, kapsamlı ve dengeli araştırma, “Matryoshka Bebeğini Kim İcat Etti” makalesi Irina Sotnikova tarafından gerçekleştirildi. Çalışmanın yazarı tarafından verilen argümanlar, Rusya'daki matryoshka bebeği gibi sıra dışı bir oyuncağın ortaya çıkışına ilişkin gerçekleri en objektif şekilde yansıtıyor.

İç içe geçmiş bebeğin kesin ortaya çıkış tarihi hakkında I. Sotnikova şunları yazıyor: “...bazen iç içe geçmiş bebeğin görünümü 1893-1896'ya kadar uzanıyor, çünkü Bu tarihler, Moskova eyalet zemstvo hükümetinin raporlarından ve raporlarından belirlendi. 1911'e ait bu raporlardan birinde N.D. Bartram 1, matruşkanın yaklaşık 15 yıl önce doğduğunu yazıyor ve 1913 yılında Büro'nun el sanatları konseyine sunduğu raporda, ilk matruşkanın bundan 20 yıl önce yaratıldığını belirtiyor. Yani, bu tür yaklaşık raporlara güvenmek oldukça sorunludur, bu nedenle, hatalardan kaçınmak için, genellikle 19. yüzyılın sonundan bahsedilir, ancak aynı zamanda iç içe geçmiş bebeğin Dünya Sergisinde tanındığı 1900 yılından da söz edilir. Paris'te üretime yönelik siparişler yurtdışından geldi.

Aşağıda, sanatçı Malyutin hakkında, matryoshka taslağının yazarının gerçekten olup olmadığı konusunda çok ilginç bir açıklama yer alıyor: “Bütün araştırmacılar, tek kelime etmeden ona matryoshka taslağının yazarı diyorlar. Ancak taslağın kendisi sanatçının mirasında değil. Sanatçının bu taslağı yaptığına dair hiçbir kanıt yok. Üstelik Turner Zvezdochkin, Malyutin'den hiç bahsetmeden, iç içe geçen bebeği icat etme onurunu kendisine atfediyor.

Rus matruşkamızın Japon Fukuruma'dan kökenine gelince, Zvezdochkin burada da hiçbir şeyden bahsetmiyor. Şimdi, bazı nedenlerden dolayı diğer araştırmacıların gözünden kaçan önemli bir ayrıntıya dikkat etmeliyiz, ancak dedikleri gibi bu çıplak gözle görülebiliyor - belirli bir etik andan bahsediyoruz. "İç içe geçmiş bebeğin kökeninin bilge Fukuruma'dan" versiyonunu temel alırsak, oldukça tuhaf bir duygu ortaya çıkar - SHE ve HE, yani. Rus matruşkasının ondan, Japon bilgesinden geldiğini söylüyorlar. Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığı (yani, doğada doğal olarak olduğu gibi tam tersi değil, ondan geldiği) Eski Ahit hikayesiyle sembolik bir benzetme, şüpheli bir şekilde kendini gösteriyor.

Sotnikova'nın araştırmasına dönelim: “Tornacı Zvezdochkin matryoshka bebeğinin ortaya çıkışını şöyle anlatıyor: “...1900'de (!) üç ve altı kişilik (!) bir oyuncak bebek icat ettim ve onu bir sergiye gönderdim. Paris. 7 yıl Mamontov'da çalıştım. 1905'te V.I. Borutsky beni usta olarak Sergiev Posad'a, Moskova eyalet zemstvosunun atölyesine gönderiyor.” V.P.'nin otobiyografisinin materyallerinden. Zvezdochkin'in 1949'da yazdığı kitapta, Zvezdochkin'in 1898'de “Çocuk Eğitimi” atölyesine girdiği biliniyor (aslen Podolsk bölgesinin Shubino köyündendi). Bu, yuva yapan bebeğin 1898'den önce doğmuş olamayacağı anlamına geliyor. Ustanın anıları neredeyse 50 yıl sonra yazıldığından bunların doğruluğunu teyit etmek hala zordur, dolayısıyla iç içe geçmiş bebeğin görünümü yaklaşık 1898-1900'e tarihlenebilir. Bildiğiniz gibi, Paris'teki Dünya Sergisi 1900 yılının Nisan ayında açıldı, bu da bu oyuncağın biraz daha erken, belki 1899'da yaratıldığı anlamına geliyor. Bu arada, Paris sergisinde Mamontov'lar oyuncak dalında bronz madalya aldılar.”

Rus bebek:

Peki ya oyuncağın şekli ve Zvezdochkin gelecekteki matryoshka fikrini ödünç aldı mı, almadı mı? Yoksa heykelciğin orijinal taslağı sanatçı Malyutin tarafından mı yaratıldı?

“E.N. ilginç gerçekleri toplamayı başardı. 1947'de iç içe geçmiş bebeğin yaratılış tarihiyle ilgilenmeye başlayan Shulgina. Zvezdochkin ile yaptığı görüşmelerden, bir zamanlar bir dergide "uygun bir tahta blok" gördüğünü ve modeline göre "gülünç bir görünüme sahip, bir rahibeye benzeyen" ve "sağır" bir heykelcik oyduğunu öğrendi ( açılmadı). Ustalar Belov ve Konovalov'un tavsiyesi üzerine onu farklı bir şekilde oydular, ardından oyuncağı Mamontov'a gösterdiler, o da ürünü onayladı ve onu Arbat'ta bir yerde çalışan bir grup sanatçıya resim yapmaları için verdi. Bu oyuncak Paris'teki bir sergi için seçildi. Mamontov bunun için bir sipariş aldı ve ardından Borutsky numuneler satın alarak bunları zanaatkarlara dağıttı.
S.V.'nin katılımı hakkında muhtemelen hiçbir zaman kesin olarak öğrenemeyeceğiz. Matryoshka bebeklerinin yaratılmasında Malyutin. V.P.'nin anılarına göre. Zvezdochkina, yuva yapan bebeğin şeklini kendisinin bulduğu ortaya çıktı, ancak usta oyuncağı boyamayı unutmuş olabilir; yıllar geçti, olaylar kaydedilmedi: sonuçta kimse bunun olacağını hayal edemezdi. Matryoshka çok ünlü olacaktı. S.V. O sırada Malyutin yayınevi A.I. ile işbirliği yaptı. Mamontov, ilk matryoshka bebeğini kolayca boyayabilmek için kitap resimledi ve daha sonra diğer ustalar oyuncağı onun modeline göre boyadı.

:
Şimdi iç içe geçmiş bebeğin prototipi hakkında. Buradaydı? Bazıları bundan şüphe ediyor, ama bu efsane neden o zaman ortaya çıktı ve hatta bir efsane mi? Görünüşe göre ahşap tanrı hala Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Belki bu da efsanelerden biridir. Bu arada, N.D.'nin kendisi Oyuncak Müzesi müdürü Bartram, yuva yapan bebeğin “Japonlardan ödünç aldığımızdan” şüphe ediyordu. Japonlar oyuncakları döndürme konusunda büyük ustalardır. Ancak onların meşhur “kokeshi”leri prensip olarak matruşka bebeklerine benzemiyor.”

Bizim kim gizemli Fukuruma, iyi huylu kel bilge, nereden geldi? ...Geleneğe göre şans tanrılarına adanmış tapınakları ziyaret ederler ve küçük heykelciklerini oradan satın alırlar. Belki, efsanevi Fukuruma diğer altı şans tanrısını kendi içinde barındırıyor muydu? Bu sadece bizim varsayımımızdır (oldukça tartışmalı).

Başkan Yardımcısı Zvezdochkin, Fukuruma'dan hiç bahsetmiyor - iki parçaya bölünen bir aziz heykelciği, ardından başka bir yaşlı adam ortaya çıkıyor vb. Rus halk el sanatlarında, örneğin iyi bilinen Paskalya yumurtaları gibi çıkarılabilir ahşap ürünlerin de çok popüler olduğunu unutmayın. Yani vardı Fukuruma, orada değildi, bunu bulmak zor ama o kadar da önemli değil. Şimdi onu kim hatırlıyor? Ama bütün dünya matruşka bebeğimiz biliyor ve seviyor!”

Rus bebek:

Orijinal ahşap oyuncak bebek neden “matryoshka” olarak adlandırıldı? Neredeyse tüm araştırmacılar, bu ismin Rusya'da yaygın olan Matryona kadın isminden geldiğine değiniyor: “Matryona ismi, “asil kadın” anlamına gelen Latince Matrona'dan geliyor, kilisede Matrona yazıyordu. küçültülmüş isimler: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Yani teorik olarak matryoshka'ya motka (veya muska) da denilebilir. Kulağa tuhaf geliyor elbette ama daha kötü olan ne, örneğin "marfushka"? Ayrıca iyi ve yaygın bir isim Martha'dır. Veya Agafya, bu arada porselen üzerine yapılan popüler tabloya “agashka” deniyor. “Matryoshka” isminin çok uygun olduğu konusunda hemfikir olsak da, oyuncak bebek gerçekten “asil” hale geldi.

Matrona ismi aslında Latince'den tercüme edilen "asil kadın" anlamına gelir ve Ortodoks Kilisesi takviminde yer alır. Ancak birçok araştırmacının Matryona'nın Rusya'da köylüler arasında çok sevilen ve yaygın bir kadın adı olduğu iddiasına gelince, burada da ilginç gerçekler var. Bazı araştırmacılar Rusya'nın büyük olduğunu unutuyor. Bu, aynı ismin veya aynı görüntünün hem olumlu hem de olumsuz, alegorik anlam içerebileceği anlamına gelir.

Örneğin, I.V. Karnaukhova'da bir "Matryona" masalı var. Matryona adında bir kadının adeta şeytana nasıl işkence ettiğinin hikayesi anlatılıyor. Yayınlanan metinde yoldan geçen bir çömlekçi, tembel ve zararlı bir kadının şeytanını kurtarıyor ve buna göre daha sonra onunla şeytanı korkutuyor.
Bu bağlamda Matryona, şeytanın bile korktuğu kötü bir eşin bir nevi prototipidir. Benzer açıklamalar Afanasyev'de de bulunmaktadır. Kuzey Rusya'da popüler olan kötü bir eşin konusu, GIIS keşif gezileri tarafından, özellikle A.S.'den "klasik" versiyonlarda defalarca kaydedildi. Krashaninnikova, 79 yaşında, Povenets ilçesinin Meshkarevo köyünden.

Rus bebek:

Özellikle internette konuşlandırılan kültür konulu forumlardan birinde, kelimenin tam anlamıyla şunlar söylendi: “Rus matryoshka'nın prototipi (aynı zamanda Hint köklerine de sahip) - japon ahşap bebek. Bir örnek için. Kökenine göre, 5. yüzyılda Çin'e taşınan eski Hint bilgesi Daruma'nın (Sanskritçe: Bodhidharma) bir görüntüsüdür. Öğretileri Orta Çağ'da Japonya'da geniş çapta yayıldı. Gerçeğin sessiz tefekkür yoluyla anlaşılması çağrısında bulundu ve efsanelerden birinde, hareketsizlikten dolayı tombul bir mağara münzevidir. Başka bir efsaneye göre ise hareketsizlikten dolayı bacakları felç olmuştur (bu nedenle Daruma'nın bacaksız heykelleri):

Bununla birlikte, iç içe geçmiş bebek, Rus halk sanatının bir sembolü olarak hemen benzeri görülmemiş bir tanınma kazandı.
Yuvalama bebeğinin içine bir dilek notu koyarsanız, kesinlikle gerçekleşeceğine ve matryoshka'ya ne kadar çok iş yapılırsa, yani. Ne kadar çok yer olursa ve matryoshka'nın resminin kalitesi ne kadar iyi olursa, dilek o kadar hızlı gerçekleşir. Matryoshka evde sıcaklık ve rahatlıktır"

İkincisine katılmamak zor - matryoshka'da ne kadar çok yer varsa, yani. Biri diğerinden küçük olan içsel figürler ne kadar fazla olursa, oraya o kadar çok dilek notu koyabilir ve bunların gerçekleşmesini bekleyebilirsiniz. Bu bir tür oyun ve buradaki matryoshka çok çekici, tatlı, sade bir sembol, gerçek bir sanat eseri gibi davranıyor.

Doğu adaçayı Daruma'ya gelince (bu, yuva yapan bebeğin "selefinin" başka bir adıdır!) - açıkçası, hareketsizlikten dolgun ve hatta zayıf bacaklarla, "adaçayı" Rus oyuncağıyla son derece zayıf bir şekilde ilişkilendiriyor; her insan olumlu, zarif bir sembolik imaj görür. Ve bu güzel görüntü sayesinde iç içe geçen bebeğimiz son derece ünlü ve neredeyse tüm dünyada popüler. Girişimci zanaatkarların karikatürize edilmiş yüzleriyle doksanlı yıllarda Moskova'daki tüm Eski Arbat'ı sular altında bırakan erkek (!) siyasi figürler biçimindeki "matryoshka bebeklerinden" hiç bahsetmiyoruz. Her şeyden önce, Rus iç içe geçmiş bebeklerin resminde farklı okulların eski geleneklerinin sürdürülmesinden, farklı sayılarda iç içe geçmiş bebeklerin ("yerellik" olarak adlandırılan) yaratılmasından bahsediyoruz.

Bu materyal üzerinde çalışma sürecinde sadece Rus halk oyuncakları konusuna ayrılmış kaynakların değil, ilgili kaynakların da kullanılması gerekli hale geldi. Eski zamanlarda ve sadece Rusya'da değil, çeşitli mücevherlerin (kadın ve erkek), ev eşyalarının yanı sıra ahşaptan oyulmuş veya kilden yapılmış oyuncakların sadece her gün parıldayan nesneler değil, rol oynadığını unutmamalıyız. hayat - ama aynı zamanda belirli sembolizmin taşıyıcılarıydık, bir anlamı vardı. Ve sembolizm kavramının kendisi mitolojiyle yakından iç içe geçmişti.

Böylece, şaşırtıcı bir şekilde, (genel kabul edilen versiyona göre) Latince'den Rusça'ya göç eden Matrona adı eski Hint imgeleriyle örtüşüyordu:
ANNE (Eski Hint "anne"), vurgu ilk hecededir - Hindu mitolojisinde, doğanın yaratıcı ve yıkıcı güçlerini kişileştiren ilahi anneler. Aktif dişil prensip fikri, Shakti kültünün yayılmasıyla bağlantılı olarak Hinduizm'de geniş çapta tanınmaya başladı. Matri, büyük tanrıların yaratıcı enerjisinin dişi kişileştirmeleri olarak kabul edildi: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra, vb. Matri'nin sayısı yedi ile on altı arasında değişiyordu; bazı metinlerde onlardan "büyük bir kalabalık" olarak söz ediliyor.

Bu sana bir şey hatırlatıyor mu? Matryoshka, aslında bir AİLEYİ simgeleyen ve hatta farklı yaşlardaki çocukları simgeleyen farklı sayıda figürden oluşan “anne” dir. Bu artık sadece bir tesadüf değil, aynı zamanda Slavlarla doğrudan ilişkili olan ortak Hint-Avrupa köklerinin de kanıtıdır.

Buradan şu sonuca varabiliriz: Mecazi anlamda konuşursak, alışılmadık bir ahşap heykelciğin sembolik "yolculuğu" Hindistan'da başlayıp Çin'de devam ederse, heykelcik oradan Japonya'ya varır ve ancak o zaman "beklenmedik bir şekilde" yerini bulur. Rusya'da - bizimkinin savunulamaz olduğuna dair bir açıklama. Sırf belirli bir doğu bilgesinin heykelcikinin kendisi orijinal olarak Japon olmadığı için. Muhtemelen, hem dilde hem de ilahi panteonda kendini göstermek de dahil olmak üzere diğer halkların kültürlerini etkileyen Slavların geniş çapta yerleşmesine ve kültürlerinin yayılmasına ilişkin hipotez, Hint-Avrupa medeniyeti için ortak bir temele sahiptir.

Rusya'da insanlar mitlere çok düşkündür. Eskileri yeniden anlatın ve yenilerini yaratın. Mitler farklıdır; gelenekler, efsaneler, günlük hikayeler, zamanla yeni ayrıntılar kazanan tarihi olaylarla ilgili anlatılar... bir sonraki hikaye anlatıcısının süslemesi olmadan değil. İnsanların gerçek olaylara ilişkin anılarının zamanla gerçek bir dedektif hikayesini anımsatan, gerçekten fantastik, ilgi çekici ayrıntılar edindiği sıklıkla oldu. Aynı şey yuvalama bebeği gibi ünlü bir Rus oyuncağında da oldu.

Köken hikayesi

Başlangıç olarak, düzenli olarak karbon kopya olarak kopyalanan ve çeşitli yayınların sayfalarında dolaşan mitlerin ana versiyonlarını hatırlatmama izin verin.

Sık sık tekrarlanan iyi bilinen bir versiyon: iç içe geçmiş bebek 19. yüzyılın sonunda Rusya'da ortaya çıktı, sanatçı Malyutin tarafından icat edildi, Mamontov'un "Çocuk Eğitimi" atölyesinde tornacı Zvezdochkin tarafından dönüştürüldü ve Rus yuvalamanın prototipi oyuncak bebek, yedi Japon şans tanrısından birinin - öğrenme ve bilgelik tanrısı Fukuruma'nın bir heykelciğiydi. O Fukurokuju'dur, aynı zamanda Fukurokuju'dur (farklı kaynaklar ismin farklı transkripsiyonlarını gösterir).

Gelecekteki iç içe geçmiş bebeğin Rusya'da ortaya çıkmasının bir başka versiyonu, Japonya'yı ziyaret eden ve bir Japon oyuncaktan kompozit bir oyuncak kopyalayan belirli bir Rus Ortodoks misyoner keşişinin, böyle bir oyuncağı ilk oyan kişi olduğu iddiasıdır. Hemen rezervasyon yaptıralım: Efsanevi keşiş efsanesinin nereden geldiğine dair kesin bir bilgi olmadığı gibi hiçbir kaynakta da spesifik bir bilgi yok. Dahası, temel mantık açısından garip bir keşiş ortaya çıkıyor: Bir Hıristiyan, esasen pagan bir tanrıyı kopyalayabilir mi? Ne için? Oyuncağı beğendin mi? Şüpheli, ancak ödünç alma ve onu kendi yönteminizle yeniden yapma arzusu açısından mümkün olsa da. Bu, “Rus'un düşmanlarıyla savaşan Hıristiyan keşişler” hakkındaki efsaneyi anımsatıyor ama bir nedenden dolayı (vaftizden sonra!) pagan isimleri Peresvet ve Oslyabya'yı taşıyorlardı.

Üçüncü versiyon - Japon heykelcikinin 1890'da Honshu adasından Mamontov'ların Moskova yakınlarındaki Abramtsevo'daki malikanesine getirildiği iddia ediliyor. “Japon oyuncağının bir sırrı vardı: Bütün ailesi yaşlı Fukurumu'da saklanıyordu. Bir Çarşamba günü sanat elitleri mülke geldiğinde, hostes herkese komik bir heykelcik gösterdi. Çıkarılabilir oyuncak sanatçı Sergei Malyutin'in ilgisini çekti ve o da benzer bir şey yapmaya karar verdi. Elbette Japon tanrısını tekrarlamadı; renkli başörtülü, yuvarlak yüzlü bir köylü genç hanımın taslağını yaptı. Ve onun daha ciddi görünmesi için eline siyah bir horoz çizdi. Sonraki genç hanımın elinde orak vardı. Başka bir tane - bir somun ekmekle. Kız kardeşler nasıl erkek kardeşsiz olabilirdi - ve o boyalı bir gömlekle ortaya çıktı. Bütün bir aile, dost canlısı ve çalışkan.

Sergiev Posad eğitim ve gösteri atölyelerinin en iyi tornacısı V. Zvezdochkin'e inanılmaz çalışmasını yapmasını emretti. İlk yuvalama bebeği artık Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Guajla boyanmış, pek şenlikli görünmüyor.

İşte buradayız, hepimiz matryoshka ve matryoshka... Ama bu bebeğin bir adı bile yoktu. Ve tornacı bunu yaptığında ve sanatçı onu boyadığında, isim kendiliğinden geldi - Matryona. Ayrıca Abramtsevo'da akşamları çayın bu isimde bir hizmetçi tarafından servis edildiği söyleniyor. En az bin isim dene; hiçbiri bu ahşap bebeğe daha çok yakışmaz.”

Şimdilik bu noktada duralım. Yukarıdaki alıntıya bakılırsa, ilk iç içe geçen bebek Sergiev Posad'da oyulmuştur. Ancak öncelikle tornacı Zvezdochkin, 1905 yılına kadar Sergiev Posad atölyelerinde çalışmadı! Bu konuya aşağıda tekrar değinilecektir. İkincisi, diğer kaynaklar “o (matryoshka - yaklaşık) burada, Leontyevsky Lane'de (Moskova'da - yaklaşık), eskiden“ Çocuk Eğitimi” atölye mağazasının bulunduğu 7 numaralı evde doğduğunu söylüyor. ” ünlü Savva'nın kardeşi Anatoly Ivanovich Mamontov'a aitti. Anatoly Ivanovich, kardeşi gibi ulusal sanata düşkündü. Atölye atölyesinde sanatçılar sürekli olarak çocuklar için yeni oyuncaklar yaratmaya çalışıyorlardı. Örneklerden biri, torna tezgahında döndürülen ve başörtülü ve önlüklü bir köylü kızını tasvir eden ahşap bir oyuncak bebek şeklinde yapıldı. Bu oyuncak bebek açıldı ve içinde başka bir köylü kızı daha vardı, içinde de bir tane daha vardı...”

Üçüncüsü, aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacak olan iç içe geçmiş bebeğin 1890 veya 1891'de ortaya çıkmış olabileceği şüphelidir.

Artık “kim, nerede ve ne zaman vardı, yoktu” ilkesine göre kafa karışıklığı ortaya çıktı. Belki de en özenli, kapsamlı ve dengeli araştırma Irina Sotnikova tarafından gerçekleştirildi; "Matryoshka Bebeğini Kim İcat Etti" başlıklı makalesi internette bulunabilir. Çalışmanın yazarı tarafından verilen argümanlar, Rusya'daki matryoshka bebeği gibi sıra dışı bir oyuncağın ortaya çıkışına ilişkin gerçekleri en objektif şekilde yansıtıyor.

Rus matruşkamızın Japon Fukuruma'dan kökenine gelince, Zvezdochkin burada da Fukuruma'dan bahsetmiyor. Şimdi, bazı nedenlerden dolayı diğer araştırmacıların gözünden kaçan önemli bir ayrıntıya dikkat etmeliyiz, ancak bu, dedikleri gibi çıplak gözle görülebiliyor - belirli bir etik sorundan bahsediyoruz. "İç içe geçmiş bebeğin kökeninin bilge Fukuruma'dan" versiyonunu temel alırsak, oldukça tuhaf bir duygu ortaya çıkar - SHE ve HE, yani. Rus matruşkasının ondan, Japon bilgesinden geldiğini söylüyorlar. Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden yaratıldığı (yani, doğada doğal olarak olduğu gibi tam tersi değil, ondan geldiği) Eski Ahit hikayesiyle sembolik bir benzetme, şüpheli bir şekilde kendini gösteriyor. Bu çok tuhaf bir izlenim yaratıyor ama aşağıda iç içe geçmiş bebeğin sembolizminden bahsedeceğiz.

Sotnikova'nın araştırmasına dönelim: “Tornacı Zvezdochkin matryoshka bebeğinin ortaya çıkışını şöyle anlatıyor: “...1900'de (!) üç ve altı kişilik (!) bir oyuncak bebek icat ettim ve onu bir sergiye gönderdim. Paris. 7 yıl Mamontov'da çalıştım. 1905'te V.I. Borutsky 2 beni usta olarak Sergiev Posad'a, Moskova eyalet zemstvosunun atölyesine gönderiyor.” V.P.'nin otobiyografisinin materyallerinden. Zvezdochkin'in 1949'da yazdığı kitapta, Zvezdochkin'in 1898'de “Çocuk Eğitimi” atölyesine girdiği biliniyor (aslen Podolsk bölgesinin Shubino köyündendi). Bu, yuva yapan bebeğin 1898'den önce doğmuş olamayacağı anlamına geliyor. Ustanın anıları neredeyse 50 yıl sonra yazıldığından bunların doğruluğunu teyit etmek hala zordur, dolayısıyla iç içe geçmiş bebeğin görünümü yaklaşık 1898-1900'e tarihlenebilir. Bildiğiniz gibi, Paris'teki Dünya Sergisi 1900 yılının Nisan ayında açıldı, bu da bu oyuncağın biraz daha erken, belki 1899'da yaratıldığı anlamına geliyor. Bu arada, Paris sergisinde Mamontov'lar oyuncak dalında bronz madalya aldılar.”

Peki ya oyuncağın şekli ve Zvezdochkin gelecekteki matryoshka fikrini ödünç aldı mı, almadı mı? Yoksa heykelciğin orijinal taslağı sanatçı Malyutin tarafından mı yaratıldı?

S.V.'nin katılımı hakkında muhtemelen hiçbir zaman kesin olarak öğrenemeyeceğiz. Matryoshka bebeklerinin yaratılmasında Malyutin. V.P.'nin anılarına göre. Zvezdochkina, yuva yapan bebeğin şeklini kendisinin bulduğu ortaya çıktı, ancak usta oyuncağı boyamayı unutmuş olabilir; yıllar geçti, olaylar kaydedilmedi: sonuçta kimse bunun olacağını hayal edemezdi. Matryoshka çok ünlü olacaktı. S.V. O sırada Malyutin yayınevi A.I. ile işbirliği yaptı. Mamontov, ilk matryoshka bebeğini kolayca boyayabilmek için kitap resimledi ve daha sonra diğer ustalar oyuncağı onun modeline göre boyadı.

Bir kez daha I. Sotnikova'nın çalışmasına dönelim; burada, başlangıçta bir setteki iç içe geçmiş bebeklerin sayısı konusunda da bir anlaşma olmadığını yazıyor - ne yazık ki, farklı kaynaklarda bu puanla ilgili kafa karışıklığı var:

“Turner Zvezdochkin, başlangıçta iki iç içe geçmiş bebek yaptığını iddia etti: biri üç kişilik, diğeri altı kişilik. Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi, elinde siyah bir horoz tutan, sundress, önlük ve çiçekli bir eşarp giymiş aynı yuvarlak yüzlü kız olan ilk olarak kabul edilen sekiz kişilik bir yuvalama bebeği barındırıyor. Onu üç kız kardeş, bir erkek kardeş, iki kız kardeş ve bir bebek takip ediyor. Çoğu zaman sekiz değil yedi bebek olduğu söylenir; ayrıca kız ve erkeklerin dönüşümlü olduğu da söylenir. Müzede yer alan set için durum böyle değil.

Şimdi iç içe geçmiş bebeğin prototipi hakkında. Fukuruma var mıydı? Bazıları bundan şüphe ediyor, ama bu efsane neden o zaman ortaya çıktı ve hatta bir efsane mi? Görünüşe göre ahşap tanrı hala Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi'nde tutuluyor. Belki bu da efsanelerden biridir. Bu arada, N.D.'nin kendisi Oyuncak Müzesi müdürü Bartram, yuva yapan bebeğin “Japonlardan ödünç aldığımızdan” şüphe ediyordu. Japonlar oyuncakları döndürme konusunda büyük ustalardır. Ancak onların meşhur “kokeshi”leri prensip olarak matruşka bebeklerine benzemiyor.”

İyi huylu, kel bilge gizemli Fukuruma'mız kimdir, nereden geldi? ...Geleneğe göre Japonlar, Yeni Yıl Günü'nde iyi şans tanrılarına adanan tapınakları ziyaret eder ve küçük heykelciklerini buradan satın alırlar. Efsanevi Fukuruma, diğer altı talih tanrısını da bünyesinde barındırıyor olabilir mi? Bu sadece bizim varsayımımızdır (oldukça tartışmalı).

Başkan Yardımcısı Zvezdochkin, Fukuruma'dan hiç bahsetmiyor - iki parçaya bölünen bir aziz heykelciği, ardından başka bir yaşlı adam ortaya çıkıyor vb. Rus halk el sanatlarında, örneğin iyi bilinen Paskalya yumurtaları gibi çıkarılabilir ahşap ürünlerin de çok popüler olduğunu unutmayın. Yani Fukuruma'nın olup olmadığını anlamak zor ama o kadar da önemli değil. Şimdi onu kim hatırlıyor? Ama bütün dünya matruşka bebeğimiz biliyor ve seviyor!”

Hepimiz matryoshka'ya aşinayız - uzun zamandır Rus halk sanatının sembolü haline gelen ahşap bir katlanır oyuncak bebek ve Rusya'da satın alınması geleneksel bir hediyelik eşya. Ancak ebeveynler, bir çocuk için kesinlikle satın almaya değer olan benzersiz bir eğitici oyuncak olarak yuva yapan bebeğe dikkat etmelidir. Matryoshka, ustaca olan her şey gibi basittir, ancak bu onu çocuklar için daha az ilginç kılmaz.

Matryoshka: oyuncağın açıklaması

Geleneksel iç içe geçmiş bebek, içine daha küçük bebeklerin yerleştirildiği boyalı ahşap bir oyuncak bebektir. Yuvalayan bebeğin şekli yumurtanın şekline yakındır ve oyuncağın stabilitesi için düz bir tabanı vardır. En sonuncusu hariç her bebek, üst ve alt olmak üzere iki parçaya ayrılmıştır. Yuvalama bebeğinde genellikle en az üç bebek bulunur. 20'li, 30'lu, hatta 50'li hediyelik seçenekleri var!

Bize tanıdık gelen Matryoshka bebeği, kırmızı bir sundress ve eşarplı bir kadını tasvir ediyor. Bununla birlikte, günümüzde oyuncak boyamanın çok çeşitli çeşitleri vardır: kızlar, aileler (büyükbaba, büyükanne, baba, anne, çocuk), masal kahramanları (Şalgam, Teremok, Kolobok, Tavuk Ryaba), vb. Siyasi figürlerin yanı sıra portre figürlerini de tasvir eden Matryoshka bebekleri hediyelik eşya olarak popülerdir.

Matryoshka bebekleri esas olarak yumuşak ahşaptan yapılır: ıhlamur, daha az sıklıkla huş ağacı ve kızılağaç. Kütükler iyi havalandırmayla birkaç yıl kurutulur. Ahşabın kurutulmasının kalitesini dikkatlice izleyin - nemli veya kuru olmamalıdır. Üretim, ayrılamayan en küçük oyuncak bebekle başlar. Sonrakiler gerekli büyüklükteki boşluklardan yapılır (iki parçaya kesilirler ve daha küçük bebek daha büyük olanın içine sıkıca oturacak şekilde fazla odun çıkarılır). En büyük bebeğin stabilite için özel bir standı vardır.

Her heykelcik cilalanır, astarlanır ve ardından boyanır. Çoğu zaman guaj kullanılır, daha az sıklıkla - sulu boya, tempera ve yağlı boyalar. Daha sonra iç içe geçmiş bebekler yağlı vernikle kaplanır ve kurutulur.

Matryoshka oyuncağının boyutu, eleman sayısına bağlıdır. 3 elementli küçük iç içe geçmiş bebeklerin üst bebeği 8-10 cm, standart 5 elementli - 16-18 cm, 7 elementli - 18-21 cm, 10 elementli - 20-25 cm boyutundadır. 50 bebekten oluşan iç içe geçmiş bebeklerin yüksekliği 65-75 cm'dir.

Matryoshka - oyuncak mı yoksa hatıra mı?

Bir çocuğun doğumundan önce, matryoshka bebeği genellikle yetişkinler arasında geleneksel bir Rus hatırasıyla ilişkilendirilir. Evet, gerçekten de bu, her evi süsleyecek çok güzel ve parlak bir hatıradır. Yine de iç içe geçen bebek sıradan bir hatıra değil.

İç içe geçmiş bebeklerin oyuncak mı yoksa sadece bir mobilya parçası mı olduğu sorulduğunda, kesin olarak cevap verebilirsiniz: İç içe geçmiş bebek, çocuklar için harika bir oyuncaktır! Geleneksel iç içe geçmiş bebeğin bir çocuk için çekici olmasının ve oyuncak bebek gibi oynanabilmesinin yanı sıra, aynı zamanda katlanır, bu da onunla oynamak için çok sayıda seçenek bulabileceğiniz anlamına gelir.

İlk olarak matruşka İlk hareketleri ve algıları geliştiren bir oyuncak . Görsel algıyı ve dokunmayı geliştirir, şekil ve renk algısını öğretir ve hareketlerin koordinasyonunun geliştirilmesine yardımcı olur. Yuvalanan bebeğin basit şekli ve çevre dostu olması, onu en küçük çocuklar için mükemmel bir eğitici oyuncak haline getiriyor.

İkincisi, matruşka anlamına gelir Çocuğun fiziksel gelişimini destekleyen oyuncaklar . Diğer katlanabilir oyuncaklar gibi el ve parmak kaslarını çalıştırır ve ince motor becerilerinin gelişimini destekler.

Ayrıca matruşka da eğitici oyuncak . Bu tür oyuncaklar çocukların zihinsel ve duyusal gelişimini ve öğrenmesini teşvik eder ve genel ufuklarını genişletir. Bir çocuk, bir matryoshka bebeğiyle oynarken, oyuncağın tasarımında yer alan bir sorunu çözer - bebeği monte etmek ve sökmek. Oyun sırasında bebeğin dikkati ve hafızası gelişir, zekası ve gözlem yeteneği gelişir.

Matryoshka'nın tarihi - çocuklar için bir Rus halk oyuncağı

Ahşap matryoshka oyuncağının tarihi, farklı kaynaklarda farklı şekilde tanımlandığı için belirsizdir. Medyadaki ve internetteki yayınların çoğu, ilk iç içe geçmiş bebeğin 19. yüzyılın sonunda, halkın kendi ulusal kültürüne olan ilgisinin en parlak olduğu dönemde yaratıldığını söylüyor. Rus halk oyuncakları geleneklerini korumak için özel olarak oluşturulan Moskova "Çocuk Eğitimi" atölyesinde, turner Vasily Zvezdochkin ilk çıkarılabilir bebeği ortaya çıkardı. Kaynaklara göre iç içe geçmiş bebeğin prototipi, yedi şans tanrısından biri, bilgelik ve öğrenme tanrısı olan Fukuruma'nın (yazım seçenekleri - Fukurimi, Fukurama, Fukurokuju, Fukurokuju) Japon heykelciğidir.

"Rus tarzının" destekçisi olan sanatçı Sergei Malyutin, eskizin yazarı, "yuvalayan bebeğin babası" olarak kabul ediliyor, ayrıca ortaya çıkan oyuncağı boyayan da oydu; İşlemeli bir gömlek ve sundress giymiş, yuvarlak yüzlü bir köylü kadındı. Bir önlük ve rengarenk bir eşarp takıyordu ve elinde siyah bir horoz tutuyordu. Bebeğin içinde 7 figür daha vardı: biri oraklı, diğeri somunlu üç kız kardeş, boyalı gömlekli bir erkek kardeş, iki kız kardeş daha ve kundaklanmış bir bebek - en küçük, ayrılmaz oyuncak bebek. 1900 yılında iç içe geçen bebek Paris'teki Dünya Sergisinde tanındı ve bu oyuncağa olan talebin artmasına neden oldu.

Aslında iç içe geçmiş bebeğin yazarlığı kesin olarak belirlenmemiştir. Bir yandan araştırmacılar oybirliğiyle bunu sanatçı Malyutin'e atfediyor. Ancak Turner Zvezdochkin, anılarında oyuncağı icat edenin ve yaratanın kendisi olduğunu iddia ediyor. Ayrıca sanatçı Sergei Malyutin'in mirasında aslında bir matryoshka bebeğinin taslağı yer almıyor.

Yuvalama bebeğinin menşe tarihi konusunda da kafa karışıklığı var. Buna 1893, 1896 ve 1898 diyorlar. Zvezdochkin'in kendisi genel olarak 1900 yılından bahsediyor - ancak Dünya Sergisi zaten Nisan ayında yapılmıştı ve belki de yazar tarihlemede yanlışlığa izin veriyor (anılar 50 yıl sonra yazıldı). Bu arada, Zvezdochkin üç ve altı kişilik iç içe geçmiş bebekler yaratmaktan bahsediyor, ancak Sergiev Posad'daki Oyuncak Müzesi 8 elementli bir matryoshka bebeği barındırıyor ve bu ilk olarak kabul ediliyor.

İç içe geçmiş bebeğin Japon kökenine gelince, bu konuda soru hala açık. Aslında Japonlar mükemmel torna ustalarıydı. Bununla birlikte, çıkarılabilir oyuncak fikri Rus halk el sanatlarında gelenekseldi - sadece Paskalya yumurtalarını düşünün. İçinde bir tavşanın oturduğu, içinde bir ördek, ördeğin içinde bir yumurta olan demir sandığın masalını da herkes bilir - ve burası Koshchei'nin ölümünün bulunduğu yerdir... Belki de tam da bu derin anlamıdır. iç içe geçmiş bebek: gerçeğe ulaşmak için, kelimenin tam anlamıyla dibine inmeniz ve tüm kapakları yırtmanız gerekir.

İlk Rus yuvalama bebeğinin bir adı yoktu. Matryoshka, araştırmacıların genel görüşüne göre, Rusya'da popüler olan Matryona isminin kısaltılmış halidir ve bu isim de Latin kökenlidir ve "asil kadın" olarak çevrilmiştir. Ayrıca iç içe geçmiş bebeğin adı, eski Hintçe "anne" anlamına gelen "matri" kelimesini yansıtıyor. Hindu mitolojisi matrisi ilahi olanın dişi tezahürü olarak tanımlar, matris sayısı 7'den 16'ya kadar değişir. Yuva yapan bebeğimiz gibi değil mi?

Matryoshka eğitici bir oyuncaktır! En sevdiğiniz matruşkanın çocukların gelişimindeki faydaları

Matryoshka bebekleri, basitliğine rağmen çocukların gelişiminde paha biçilmez bir yardımcıdır. Matryoshka bir çocuk için nasıl faydalıdır?

Matryoshka, bebeğe Rus halk sanatı ve geleneksel Rus kültürünü tanıtır.
İç içe geçmiş oyuncak bebekle oynayan bir çocuk, ince motor becerileri geliştirir, konuşmanın gelişimi için önemli olan el ve parmak kaslarını güçlendirir.
Bu oyuncak bir çocuk için ilklerden biri olarak önerilebilir: sadece çekici değil, aynı zamanda çevre dostu ve yuvarlak şekli nedeniyle de güvenlidir.
Matryoshka oyundaki renkleri tanımaya yardımcı olur, dokunsal ve görsel algıyı geliştirir.
Tasarımı nedeniyle bir oyuncağı birleştirme ve sökme ihtiyacı çocuğun dikkatini ve düşünmesini geliştirir.
Matkap yardımıyla çocuğunuza “büyük-küçük”, “çok-az”, “ön-arka-ara” kavramlarını anlatmak, saymanın temellerini tanıtmak kolaydır.
Matryoshka, rol yapma oyunları için harika bir oyuncaktır. Yuvalayan bebek fikri, bir matryoshka annesi ve farklı yaşlardaki çocuklarının olduğu bir aile oyununu ima eder.

Yuva yapan bebeğin eğitici bir oyuncak olması için onu sürekli bebeğin görüş alanı içinde olan tanıdık bir mobilya parçası haline getirmeyin. Çocuğun ilgisini canlı tutmak için iç içe geçen bebeği yalnızca ders süresince çıkarın. Ayrıca olumlu duyguların gelişimsel faaliyetlerin başarısının anahtarı olduğunu unutmayın - bebek onlara meyilli olduğunda oyun oynayın.

Çocuklar için matryoshka bebekleriyle oyunlar

Matryoshka'nın kendisi bir çocuk için çekici bir oyuncaktır, ancak ebeveynler için onu sadece çocuğa vermek değil, aynı zamanda basit oyunlar öğretmek de en iyisidir.

Küçükler için Matryoshka oyunları (yaklaşık 1 yaşından itibaren)

Çocuğunuza matruşka bebeği açmayı öğretin. Bebeğinizin büyük bebeğin içinde daha küçük bir bebek daha olmasına şaşırın ve sevinin. Gerçekten onun içinde de biri var mı?
Çocuğunuza her figürün iki belirli yarıdan oluştuğunu gösterin. Yarımlar uymuyorsa, bebeğin tamamını birleştiremezsiniz.
Bebeğe şunu söyleyin: "Küçük oyuncak bebek korkuyor ve büyük olandan onu saklamasını istiyor." Çocuğun oyuncağın parçalarını birbirine yerleştirmeye çalışmasına izin verin.
Bebek odada olmadığında iç içe geçen bebekleri görünür yerlere yerleştirin. Kayıp kız kardeşlerini aramaya gelen çocuğu davet edin.

Matruşka bebekleriyle 2-3 yaş arası eğitici oyunlar

Çocuğunuzdan size en büyük bebeği, en küçük iki bebeği ve orta büyüklükte bir bebeği vermesini isteyin. Pupaları yüksekliğe göre (artan veya alçalan) düzenlemeyi teklif edin. Bir hikaye uydurabilirsiniz: Yuva yapan bebekler ziyarete gitti, anne önde ve kızları en büyüğünden en küçüğüne kadar onun arkasında. Ve yuva yapan bebekler ters sırayla eve dönerler.
Yuvalama bebeklerini boylarına göre düzenleyin ve birini “unutun”. Çocuğun tam olarak nerede durması gerektiğini tahmin etmesine izin verin.
En büyük ve en küçük yuvalama bebeklerini birbirinden belli bir mesafeye yerleştirin. Çocuğunuzdan önceden hazırladığınız irili ufaklı birkaç oyuncağı ayırmasını, küçükleri küçük matryoshka bebeğini “ziyaret etmeye”, büyükleri ise büyük olana göndermesini isteyin.
Çocuğunuzu iç içe geçmiş bebekleri "yataklara" (örneğin piramit halkaları) veya evlere (farklı boyutlarda karton kutulardan yapılabilirler) yerleştirmeye davet edin. Bunu yapmak için öncelikle matryoshkaları ve beşiklerini/evlerini boyutlarına göre dağıtması gerekecek. Bu oyun için başka bir seçenek de önceden farklı boyutlarda birkaç karton kapı yapmaktır. Çocuğun yuva yapan her oyuncak bebek için uygun yükseklikte bir kapı bulması gerekir.
İki set matruşkanız varsa bunları karıştırın ve çocuğunuzdan bunları ayırmasını isteyin. Ve aynı sayıda elemandan oluşan iki takım çiftler halinde düzenlenebilir.
Yuvalama bebeklerinin tabanlarını bir parça kağıt veya karton üzerine çizin. Çocuğun her “sandalye” için kendi sahibini seçmesine izin verin. Veya daireleri tren vagonları, tekneler, sinema koltukları vb. olarak hayal edebilirsiniz.
“Çok-az”, “yukarı-aşağı”, “ön-arka”, “sağ-sol” kavramlarını açıklayın ve ardından kendinize sorular sorun.
İç içe geçmiş bebeklerin yardımıyla sayıları ve haftanın günlerinin adlarını inceleyebilirsiniz. İçiçe geçen bebeklere gerekli kavramlarla uyumlu isimler verin. Bebeklerin üst yarısını parmaklarınıza taktıktan sonra çocuğunuza parmak isimlerini öğretin.
Küçük iç içe geçen bebeği daha büyük olanlardan herhangi birinin içine saklayın. Çocuğunuzdan oyuncak bebeğin nerede saklandığını kulak yoluyla belirlemesini isteyin.

Daha büyük çocuklar için matruşka bebekli oyunlar (3-4 yaş arası)

İç içe geçmiş bebeklerin içine büyüklük sırasına göre boncuk/bezelye veya karton halkalar yerleştirebilirsiniz. Çocuğunuzun sayılarda ustalaşmasına yardımcı olmak istiyorsanız, her matruşkanın altına içinde kaç tane bezelye bulunduğunu yazın. Çocuğunuza sayıyı gösterin ve ardından bezelyeleri birlikte sayın.
Matryoshka rol yapma oyunları için harikadır. Genellikle yuva yapan en büyük bebek annedir, en küçük olanı ise kızlarıdır. Ancak birisi için büyük bir yuvalama bebeği aynı zamanda bir baba da olabilir. Çocuğa (veya çocuklara) yakın durumları canlandırmak için iç içe geçmiş bebekleri kullanın. Anne ile itaat etmeyen çocuk arasındaki iletişim, büyük ve küçük çocuklar arasındaki ilişkiler, oyun alanında yaşanan çatışmalar. Birkaç iç içe geçmiş bebek seti birkaç aileyi temsil edebilir.
4-5 yaş üstü çocuklardan matryoshka'yı boş boyamaları istenebilir. Çocuk büyüdükçe çalışması daha bağımsız ve doğru olacaktır.

İç içe geçmiş bebek türleri

Hem klasik ahşap (farklı resim türlerine sahip) hem de standart olmayan iç içe geçmiş bebekler vardır: yumuşak, plastik, iç içe geçmiş bebekler-Noel ağacı oyuncakları ve diğerleri. Aşağıdaki fotoğraf iç içe geçmiş bebeklerin çeşitli varyasyonlarını göstermektedir:

Ahşap matryoshka oyuncakları:

(matryoshka, Khokhloma);

(matryoshka, Gzhel);

(Dymkovo matryoshka oyuncağı);

(matryoshka bebeği, Filimonov tablosu);

(matryoshka bebeği, Gorodets tablosu);

(Vyatka matryoshka);

(Semyonovskaya matryoshka).

Masal kahramanlarını tasvir eden ahşap iç içe geçmiş bebekler

Tavuk Ryaba:

Yumuşak oyuncak matryoshka

(matryoshka bebeği, Smalltoys'tan stres önleyici oyuncak);

(örme matryoshka bebek, el yapımı).

Matryoshka bebeği, plastik

Yeni yıl bebeği

Gördüğünüz gibi iç içe geçmiş bebek tüm dünyadır! Rus kültürüne aşık olması ve "kök salması" sebepsiz değil... Çevre dostu, parlak, pek çok oyun olanağı sunan iç içe geçmiş bebek kesinlikle çocuğunuzun en sevdiği oyuncaklardan biri olacak.

Yuvalama bebeği ilk ne zaman ve nerede ortaya çıktı, onu kim icat etti?

Ahşap katlanır oyuncak bebek neden “matryoshka” olarak adlandırılıyor?

Böylesine eşsiz bir halk sanatı parçası neyi simgeliyor?

Vasily Zvezdochkin tarafından oyulan ve Sergei Malyutin tarafından boyanan ilk Rus matryoshka'nın sekiz koltuğu vardı: siyah tüylü bir kızın ardından bir oğlan, sonra yine bir kız vb. Tüm figürler birbirinden farklıydı ve son sekizincisi kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu.

Matruşka adı

Bununla birlikte, iç içe geçmiş bebek, Rus halk sanatının bir sembolü olarak benzeri görülmemiş bir tanınma kazanmıştır.

Yuvalama bebeğinin içine bir dilek notu koyarsanız, kesinlikle gerçekleşeceğine ve matryoshka'ya ne kadar çok iş yapılırsa, yani. Ne kadar çok yer olursa ve matryoshka'nın resminin kalitesi ne kadar iyi olursa, dilek o kadar hızlı gerçekleşir. Matryoshka evin sıcaklığı ve konforudur.”

Başka bir deyişle, bir şey diğerinin içinde gizlidir, çevrelenmiştir - ve gerçeği bulmak için öze ulaşmak, tüm "tokatlanmış kapakları" birbiri ardına açmak gerekir. Belki de bu, yuva yapan bebek gibi harika bir Rus oyuncağının gerçek anlamıdır - torunlarımıza halkımızın tarihi hafızasının bir hatırlatıcısı?

Ancak büyük olasılıkla iç içe geçmiş birkaç figürden oluşan ahşap oyuncak fikri, iç içe geçen bebeği yaratan ustaya Rus masallarından ilham almıştır. Örneğin pek çok kişi, Ivan Tsarevich'in kavga ettiği Koshchei hakkındaki peri masalını biliyor ve hatırlıyor. Örneğin, prensin "Koshchey'in ölümü" arayışıyla ilgili olay örgüsü Afanasyev tarafından duyuldu: "Böyle bir başarıya ulaşmak için olağanüstü çabalar ve emekler gerekiyor, çünkü Koshchey'in ölümü çok uzakta gizli: denizde, okyanusta, denizde." Buyan adasında yeşil bir meşe ağacı var, o meşe ağacının altında demir bir sandık gömülü, o sandığın içinde bir tavşan var, tavşanın içinde bir ördek var, ördeğin içinde bir yumurta var; Tek yapmanız gereken yumurtayı ezmek ve Koschey anında ölmek.

Ve harika Rus yazar Mikhail Prishvin'in bir zamanlar şunları yazması tesadüf değil: “Her birimizin katlanan bir Paskalya yumurtasının dış kabuğu gibi bir hayatı olduğunu düşündüm; Görünüşe göre bu kırmızı yumurta çok büyük ve sadece bir kabuk - onu açıyorsun, mavi, daha küçük bir tane var, yine bir kabuk, sonra yeşil bir tane ve en sonunda bir nedenden dolayı sarı bir yumurta. her zaman ortaya çıkıyor ama artık açılmıyor ve bu en çok, en bizim olanımız.”

Böylece Rus iç içe geçmiş bebeğinin o kadar basit olmadığı ortaya çıktı - hayatımızın bu ayrılmaz bir parçası

İç içe geçmiş bebek yapmanın ilkeleri, bu oyuncağın var olduğu uzun yıllar boyunca değişmedi.

Matryoshka bebekleri iyi kurutulmuş, dayanıklı ıhlamur ve huş ağacından yapılmıştır. Her zaman ilk önce en küçük, tek parça matryoshka bebeği yapılır ve bu çok küçük olabilir - bir pirinç tanesi büyüklüğünde. İç içe geçmiş bebek yapmak, öğrenilmesi yıllar süren hassas bir sanattır; Hatta bazı yetenekli tornacılar matryoshka bebeklerini körü körüne nasıl çevireceklerini bile öğreniyorlar!

Yuvalama bebekleri boyamadan önce astarlanır, boyandıktan sonra verniklenir. On dokuzuncu yüzyılda bu oyuncakları boyamak için guaj kullanıldı - artık anilin boyalar, tempera ve sulu boyalar kullanılarak iç içe geçmiş bebeklerin benzersiz görüntüleri de yaratılıyor.

Ancak guaj, iç içe geçen bebekleri boyayan sanatçıların en sevdiği boya olmaya devam ediyor.

Her şeyden önce, oyuncağın yüzü ve pitoresk bir görüntüye sahip önlük, ancak daha sonra sundress ve atkı boyanır.

Yirminci yüzyılın ortalarından bu yana, iç içe geçmiş bebekler sadece boyanmaya değil, aynı zamanda sedef tabaklarla, payetlerle ve daha sonra yapay elmaslar ve boncuklarla süslenmeye de başlandı.

Rusya'da yuvalama bebeklerine adanmış müzelerin tamamı var. Rusya'da ve dünyada bir ilk! - Matryoshka Müzesi 2001 yılında Moskova'da açıldı. Moskova Matryoshka Müzesi, Leontyevsky Lane'deki Halk El Sanatları Fonu binasında yer almaktadır; müdürü Larisa Solovyova, bir yıldan fazla bir süreyi iç içe geçmiş bebek çalışmalarına adadı. Bu komik ahşap bebekler hakkında iki kitabın yazarıdır. Ve son zamanlarda, 2004 yılında, Nizhny Novgorod bölgesinde kendi iç içe geçmiş oyuncak bebek müzesini açtı - çatısı altında 300'den fazla sergi topladı. Eşsiz bir Polkhovsky-Maidanovsky tablosuna sahip matryoshka bebekleri sunuluyor - tüm dünyada bilinen ve köylülerin onlarca yıldır büyük sepetler içinde Moskova'ya satışa çıkardığı, bazen yüze kadar yüklenen aynı Polkhov-Maidanovsky bebekleri kilogram değerli oyuncaklar! Bu müzedeki en büyük matryoshka bebeği bir metre uzunluğundadır: 40 bebek içerir. Ve en küçüğü yalnızca bir pirinç tanesi büyüklüğünde! Matruşka bebekleri yalnızca Rusya'da beğenilmiyor: 2005 yılında Almanya'nın Frankfurt am Main şehrinde düzenlenen yüksek kaliteli tüketim malları Uluslararası Ticaret Fuarı "Ambiente-2005"e bir grup boyalı oyuncak bebek geldi.

Matryoshka'nın görüntüsü, ustaların sanatını ve Rus halk kültürüne olan büyük sevgiyi birleştiriyor. Artık St. Petersburg ve Moskova sokaklarında her zevke uygun çeşitli hediyelik eşyalar satın alabilirsiniz - politikacıları, ünlü müzisyenleri, grotesk karakterleri tasvir eden iç içe geçmiş bebekler...

Ama yine de, ne zaman "matryoshka" desek, hemen parlak halk kostümü giymiş neşeli bir Rus kızını hayal ediyoruz.

Matryoshka, ünlü ve sevilen Rus hediyelik eşyalarından biridir.
İlk Rus matruşka bebeği 19. yüzyılın sonunda ortaya çıktı ve Rus halk sanatının sembolü olan Rusya'nın kapsamlı görüntülerinden biri olarak benzeri görülmemiş bir tanınma kazandı.
Rus iç içe geçmiş bebeğinin selefi ve prototipi, Honshu adasından ithal edilen, iç içe geçmiş birkaç figür daha içeren, iyi huylu kel yaşlı bir adam olan Budist bilge Fukuruma'nın heykelciğiydi. Bu arada Japonlar, Honshu adasında böyle bir oyuncağı ilk oyan kişinin bilinmeyen bir Rus keşiş olduğunu iddia ediyor.
Rus ahşap çıkarılabilir bebeğe matryoshka adı verildi. Devrim öncesi eyalette, Matryona adı, Matryosha, Latince anne anlamına gelen "mater" kelimesine dayanan en yaygın Rus isimlerinden biri olarak kabul ediliyordu. Bu isim, büyük bir ailenin, sağlıklı ve iri yapılı bir figürü olan annesiyle ilişkilendirildi. Daha sonraları ise evde kullanılan bir kelime haline gelerek, dönen, sökülebilen, rengarenk boyanmış ahşap bir ürün anlamına gelmeye başladı. Ancak şimdi bile iç içe geçmiş bebek, anneliğin ve doğurganlığın sembolü olmaya devam ediyor, çünkü büyük bir oyuncak bebek ailesine sahip bir oyuncak bebek, insan kültürünün bu eski sembolünün mecazi temelini mükemmel bir şekilde ifade ediyor.
Vasily Zvezdochkin tarafından oyulan ve Sergei Malyutin tarafından boyanan ilk Rus iç içe geçmiş oyuncak bebeğin sekiz koltuğu vardı: siyah horozlu bir kızın ardından bir oğlan, sonra tekrar bir kız vb. Tüm figürler birbirinden farklıydı; sonuncusu, sekizincisi, kundaklanmış bir bebeği tasvir ediyordu.
Kural olarak iç içe geçmiş bebekler sert ağaçtan yapılır. En faydalı malzeme ise ıhlamurdur. Yuva yapan oyuncak bebekler yapmak için tasarlanan ağaçlar ilkbaharın başlarında, genellikle ahşabın özsu olduğu Nisan ayında kesilir. Kesilen ağaçlar temizlenir, her zaman çeşitli yerlerde kabuk halkaları kalır. Aksi takdirde ahşap kururken çatlar. Bu şekilde uçları kapalı olarak hazırlanan kütükler, aralarında hava boşluğu kalacak şekilde istiflenir. Hasat edilen odunlar en az iki yıl açık havada muhafaza edilir. İşlenmeye hazır kütükler, gelecekteki matryoshka bebeği için boşluklar halinde kesilir. Bir tornacının elinde iş parçası, bitmiş bir matryoshka bebeği haline gelene kadar 15'e kadar işlemden geçiyor. Genellikle ilk önce açılmayan en küçük şekil, ardından diğer tüm şekiller ortaya çıkar. Bitmiş bebekler nişasta tutkalı ile astarlanır, kurutulur ve artık matryoshka boyamaya hazırdır.
Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının sonuna kadar iç içe geçen bebekler, Moskova'daki “Çocuk Eğitimi” atölyesinde ve kapanışından sonra Moskova yakınlarındaki eski bir oyuncak yapım merkezi olan Sergiev Posad'da döndürüldü ve boyandı. Efsaneye göre, ilk “Trinity” oyuncağı, 1340 yılında kurulan Trinity-Sergius Manastırı'nın başrahibi Radonezh Sergius tarafından oyulmuştur. Çocuklara bizzat oyuncak hediye etti. Kraliyet çocuklarının oyuncakları arasında bile ahşap Trinity oyuncakları vardı. Rus çarlarının çocukları ve hane halkı üyeleriyle birlikte Trinity-Sergius Manastırı'na hac ziyaretine geldiği Sergiev Posad'dan satın alındı.
1900 yılında, Rus matryoshka bebeği Paris'teki Dünya Sergisinde sergilendi ve burada madalya ve dünya çapında tanındı. 18. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın başlarına kadar, kokoshnik giymiş bir köylü kızını, dans eden bir adamı, zarif hanımları ve süvarileri tasvir eden oymalı ahşap oyuncaklar bize geldi. İlk iç içe geçmiş bebekler, şekilleri ve resimleriyle aynı zamanda rengarenk, çeşitli bir yaşamı da yakalıyor: sepetler, oraklar, çiçek demetleri olan Rus pantolonları veya başlarında şal olan kışlık koyun derisi paltoları giyen kızlar; ellerinde mum tutan gelin ve damat; pipolu çoban; kalın sakallı yaşlı bir adam. Bazen iç içe geçmiş bir oyuncak bebek bütün bir aileyi temsil ederdi.
Matryoshka hem heykel hem de resim eseridir, Rusya'nın imajı ve ruhudur.

Finansal okuryazarlık: bilmeniz gereken her şey

Truva Savaşı'nın kahramanları: cesur adamlar, kurnaz adamlar, küstah adamlar