Nekrasov, pre ktorého je život v Rusi ľahký. Kto môže žiť dobre v Rusku? Život Matryony Korčaginy

„vykonával spisovateľ viac ako jeden rok. Ako sám Nekrasov povedal, toto bolo jeho obľúbené dieťa. Chcel v ňom porozprávať o ťažkom a drsnom živote v Rusku na konci 19. storočia. Tento príbeh nebol niektorým vrstvám spoločnosti práve najlichotivejší, takže dielo malo nejednoznačný osud.

História stvorenia

Práce na básni sa začali začiatkom 60. rokov 19. storočia. Svedčia o tom spomínaní vyhnaní Poliaci. K samotnému povstaniu a ich zatknutiu došlo v rokoch 1863–1864. Prvú časť rukopisu označil sám autor ako rok 1865.

Nekrasov začal pokračovať v práci na básni až v 70-tych rokoch. Druhá, tretia a štvrtá časť vyšli v rokoch 1872, 1873 a 1876. Vo všeobecnosti Nikolaj Alekseevič plánoval napísať 7 častí podľa niektorých údajov a 8 častí podľa iných. Pre vážnu chorobu to však nedokázal.

Už v roku 1866 sa v prvom čísle časopisu Sovremennik objavil prológ k básni. Nekrasov tlačil prvú časť 4 roky. Bolo to spôsobené nepriaznivým postojom cenzora k dielu. Navyše samotná pozícia tlačenej publikácie bola dosť neistá. O básni sa hneď po jej vydaní nelichotivo vyjadril cenzúrny výbor. Ten síce schválili na zverejnenie, no svoje pripomienky poslali najvyššiemu cenzúrnemu orgánu. Samotná prvá časť vyšla celá až osem rokov po jej napísaní.

Nasledujúce časti básne publikované neskôr vyvolali ešte väčšie rozhorčenie a nesúhlas cenzora. Táto nespokojnosť bola argumentovaná tým, že dielo malo jednoznačne negatívny charakter a útok na šľachtickú vrstvu. Všetky časti boli uverejnené na stránkach Otechestvennye zapiski. Autor sa samostatného vydania diela nikdy nedočkal.

V posledných rokoch bol Nekrasov vážne chorý, ale naďalej aktívne odporoval cenzúre. Štvrtú časť básne zverejniť nechceli. Nikolaj Alekseevič urobil veľa ústupkov. Mnohé epizódy prepísal a vymazal. Dokonca napísal chválu kráľovi, ale to nemalo žiadny účinok. Rukopis vyšiel až v roku 1881 po smrti spisovateľa.

Zápletka

Na začiatku príbehu je hlavným postavám položená otázka, komu sa môže v Rusi dobre žiť. Bolo predložených šesť možností: zemepánovi, úradníkovi, kňazovi, obchodníkovi a cárovi. Hrdinovia sa rozhodnú nevrátiť sa domov, kým nedostanú odpoveď na túto otázku.

Báseň sa skladá z, ale nie je úplná. Nekrasov predvídajúc svoju bezprostrednú smrť dokončil prácu v zhone. Jasná a presná odpoveď nebola nikdy poskytnutá.

História stvorenia

Nekrasov venoval mnoho rokov svojho života práci na básni, ktorú nazval svojím „obľúbeným duchovným dieťaťom“. "Rozhodol som sa," povedal Nekrasov, "prezentovať v súvislom príbehu všetko, čo viem o ľuďoch, všetko, čo som náhodou počul z ich úst, a začal som "Kto žije dobre v Rusku." Toto bude epos moderného roľníckeho života." Spisovateľ šetril materiál na báseň, ako priznal, „slovo za slovom dvadsať rokov“. Smrť prerušila toto gigantické dielo. Báseň zostala nedokončená. Krátko pred smrťou básnik povedal: „Jediná vec, ktorú hlboko ľutujem, je, že som nedokončil svoju báseň „Kto žije dobre v Rusku“. N. A. Nekrasov začal pracovať na básni „Kto žije dobre v Rusku“ v prvej polovici 60. rokov 19. storočia. Zmienka o vyhnaných Poliakoch v prvej časti v kapitole „Vlastník pôdy“ naznačuje, že práca na básni sa začala najskôr v roku 1863. Náčrty diela sa však mohli objaviť skôr, pretože Nekrasov zbieral materiál už dlho. Rukopis prvej časti básne má označenie 1865, je však možné, že ide o dátum ukončenia prác na tejto časti.

Čoskoro po dokončení prác na prvej časti vyšiel prológ básne v januárovom čísle časopisu Sovremennik v roku 1866. Tlač trvala štyri roky a bola sprevádzaná, podobne ako všetky Nekrasovove vydavateľské aktivity, cenzúrne prenasledovanie.

Spisovateľ začal na básni pokračovať až v 70. rokoch 19. storočia a napísal ďalšie tri časti diela: „Posledná“ (1872), „Roľnícka žena“ (1873), „Sviatok pre celý svet“ (1876) . Básnik sa nemienil obmedziť len na napísané kapitoly; Rozvíjajúca sa choroba však prekazila autorove plány. Nekrasov, ktorý cítil blížiacu sa smrť, sa pokúsil dodať „úplnosť“ poslednej časti „Sviatok pre celý svet“.

V poslednom doživotnom vydaní „Básne“ (-) bola vytlačená báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“ v nasledujúcom poradí: „Prológ. Časť prvá", "Posledná", "Sedliacka žena".

Dej a štruktúra básne

Nekrasov predpokladal, že báseň bude mať sedem alebo osem častí, ale podarilo sa mu napísať iba štyri, ktoré možno nenasledovali jedna po druhej.

Časť prvá

Jediný nemá meno. Bol napísaný krátko po zrušení poddanstva ().

Prológ

"V ktorom roku - počítať,
V akej krajine - hádajte
Na chodníku
Zišlo sa sedem mužov...“

Dostali sa do hádky:

Kto sa baví?
Zadarmo v Rusku?

Na túto otázku ponúkli šesť možných odpovedí:

• Román: zemepánovi
• Demyan: úradníkovi
• Bratia Gubinovci - Ivan a Mitrodor: obchodníkovi;
• Pakhom (starý muž): ministrovi

Roľníci sa rozhodnú nevrátiť sa domov, kým nenájdu správnu odpoveď. Nájdu vlastnoručne zostavený obrus, ktorý ich nakŕmi a vyrazia.

Sedliacka žena (z tretej časti)

Posledná (z druhej časti)

Sviatok - pre celý svet (z druhej časti)

Kapitola „Sviatok pre celý svet“ je pokračovaním „Poslednej“. To zobrazuje zásadne odlišný stav sveta. Toto je ľudová Rus, ktorá sa už prebudila a naraz prehovorila. Do sviatočného sviatku duchovného prebudenia sú vtiahnutí noví hrdinovia. Celý ľud spieva piesne oslobodenia, posudzuje minulosť, hodnotí prítomnosť a začína myslieť na budúcnosť. Niekedy sú tieto piesne navzájom kontrastné. Napríklad príbeh „O príkladnom otrokovi - Yakovovi vernom“ a legenda „O dvoch veľkých hriešnikoch“. Jakov sa pánovi za všetku šikanu servilným spôsobom pomstí a pred jeho očami spácha samovraždu. Zbojník Kudeyar odpykáva svoje hriechy, vraždy a násilie nie pokorou, ale vraždou darebáka – Pana Glukhovského. Ľudová morálka teda ospravedlňuje spravodlivý hnev voči utláčateľom a dokonca násilie voči nim

Zoznam hrdinov

Dočasne zaviazaní roľníci, ktorí išli hľadať, kto žije šťastne a v pohode v Rusku(Hlavné postavy)

• Román
• Demyan
• Ivan a Metrodor Gubinovi
• Starec Pakhom

Roľníci a nevoľníci

• Ermil Girin
• Yakim Nagoy
• Sidor
• Egorka Šutov
• Klim Lavin
• Agap Petrov
• Ipat – citlivý nevoľník
• Jakov - verný otrok
• Proška
• Matryona
• Savely

Vlastníci pôdy

• Utyatin
• Obolt-Obolduev
• Princ Peremetev
• Glukhovskaja

Iní hrdinovia

• Altynnikov
• Vogel
• Šalašnikov

pozri tiež

Odkazy

• Nikolaj Alekseevič Nekrasov: učebnica. príspevok / Yarosl. štát Univerzita pomenovaná po P. G. Demidová a ďalší; [autor čl.] N.N. - Jaroslavľ: [nar. i.], 2004. - 1 email. veľkoobchod disk (CD-ROM)

(351 slov) Pred 140 rokmi bola napísaná epická báseň N.A. Nekrasov "Kto môže dobre žiť v Rusku?", opisuje ťažký život ľudí. A keby bol básnik naším súčasníkom, ako by odpovedal na otázku položenú v nadpise? V pôvodnej básni mali muži hľadať šťastnú medzi statkármi, úradníkmi, kňazmi, obchodníkmi, šľachtickými bojarmi, suverénnymi ministrami a nakoniec mali v úmysle dostať sa k cárovi. Počas pátrania sa plán hrdinov zmenil: dozvedeli sa príbehy mnohých roľníkov, mešťanov, dokonca aj zbojníkov. A tým šťastlivcom medzi nimi bol seminarista Grisha Dobrosklonov. Svoje šťastie nevidel v pokoji a spokojnosti, ale v príhovore za milovanú vlasť, za ľudí. Ako sa jeho život vyvinie, nie je známe, no neprežilo sa nadarmo.

Kto je po takmer storočí a pol šťastný? Ak dodržíte pôvodný plán hrdinov, ukáže sa, že takmer všetky tieto cesty ostávajú aj tŕnisté. Byť farmárom je mimoriadne nerentabilné, pretože pestovanie poľnohospodárskych produktov je drahšie ako ich predaj. Podnikatelia neustále manévrujú v meniacej sa situácii na trhu a každý deň riskujú vyhorenie. Úradná práca zostáva nudná, je zadarmo len v oblastiach blízko vlády. Prezidentská služba je komplexná a zodpovedná, pretože od nej závisia životy miliónov ľudí. Kňazi dostali na rozdiel od 19. storočia celkom pohodlné podmienky, ale rešpekt sa ešte znížil.

A čo ľudia? Obyvatelia miest väčšinou žijú od výplaty k výplate a sú pod neustálym časovým tlakom. Dokončia svoj pracovný deň, idú domov, sadnú si k televízii a potom idú spať. A tak každý deň, celý môj život. Existencia nie je taká chudobná (aspoň v porovnaní s 19. storočím), ale čoraz viac sa štandardizuje. Dedinčania žijú pochmúrnejšie, pretože dediny umierajú: neexistujú cesty, nemocnice, školy. Žijú tam len starí ľudia, ostatní nemajú čo robiť - buď behať, alebo piť.

Ak sa materiálne bohatstvo považuje za kritérium šťastia, potom v našej dobe poslanci žijú dobre. Ich úlohou je poberať plat vo výške 40 životných minim a pravidelne sa zúčastňovať schôdzí. Ak je však kritérium šťastia nehmotné, potom je dnes najšťastnejším človekom ten, kto je bez rutiny a rozruchu. Nemôžete sa toho úplne zbaviť, ale môžete si vybudovať svoj vnútorný svet tak, aby vás „odtieň maličkostí“ nestiahol: dosahujte nejaké ciele, milujte, komunikujte, zaujímajte sa. Na to nemusíte byť nikým konkrétnym. Aby sa vám dobre žilo, musíte sa vedieť občas obzrieť okolo seba a premýšľať o niečom nehmotnom.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Kto môže žiť dobre v Rusku? Táto otázka stále znepokojuje mnohých ľudí a táto skutočnosť vysvetľuje zvýšenú pozornosť Nekrasovovej legendárnej básni. Autorovi sa podarilo nastoliť tému, ktorá sa v Rusku stala večnou – tému askézy, dobrovoľného sebazaprenia v mene záchrany vlasti. Práve služba vysokému cieľu robí ruského človeka šťastným, čo spisovateľ dokázal na príklade Griša Dobrosklonova.

„Kto žije dobre v Rusku“ je jedným z posledných Nekrasovových diel. Keď ju písal, bol už vážne chorý: postihla ho rakovina. Preto to nie je dokončené. Básnikovi blízki ho zbierali kúsok po kúsku a fragmenty usporiadali v náhodnom poradí, sotva zachytili zmätenú logiku tvorcu, zlomenú smrteľnou chorobou a nekonečnou bolesťou. Umieral v agónii, a predsa dokázal odpovedať na otázku položenú na samom začiatku: Komu sa v Rusi dobre žije? Sám sa ukázal byť šťastným v širokom zmysle, pretože verne a nezištne slúžil záujmom ľudí. Táto služba ho podporovala v boji s jeho smrteľnou chorobou. História básne sa tak začala písať v prvej polovici 60. rokov 19. storočia okolo roku 1863 (poddanstvo bolo zrušené v roku 1861) a v roku 1865 bola hotová prvá časť.

Kniha vyšla v zlomkoch. Prológ vyšiel v januárovom čísle Sovremennik v roku 1866. Neskôr vyšli ďalšie kapitoly. Celý ten čas dielo priťahovalo pozornosť cenzorov a bolo nemilosrdne kritizované. V 70-tych rokoch autor napísal hlavné časti básne: „Posledná“, „Sedliacka žena“, „Sviatok pre celý svet“. Plánoval písať oveľa viac, ale pre rýchly vývoj choroby to nedokázal a usadil sa na „Sviatku...“, kde vyjadril svoju hlavnú myšlienku o budúcnosti Ruska. Veril, že takí svätí ľudia ako Dobrosklonov budú môcť pomôcť jeho vlasti, utápajúcej sa v chudobe a nespravodlivosti. Napriek prudkým útokom recenzentov našiel silu stáť za spravodlivou vecou až do konca.

Žáner, druh, réžia

NA. Nekrasov nazval svoj výtvor „epos moderného roľníckeho života“ a bol presný vo svojej formulácii: žáner diela je „Kto môže dobre žiť v Rusku? - epická báseň. To znamená, že v srdci knihy neexistuje jeden druh literatúry, ale dva: lyrika a epika:

1. Epická zložka. V dejinách vývoja ruskej spoločnosti nastal zlom v 60. rokoch 19. storočia, keď sa ľudia po zrušení poddanstva a ďalších zásadných premenách svojho obvyklého spôsobu života naučili žiť v nových podmienkach. Toto ťažké historické obdobie opísal spisovateľ, odrážajúc vtedajšie reálie bez prikrášľovania a klamstva. Okrem toho má báseň jasný lineárny dej a veľa originálnych postáv, čo naznačuje rozsah diela, porovnateľný len s románom (epickým žánrom). Kniha obsahuje aj folklórne prvky hrdinských piesní rozprávajúcich o vojenských ťaženiach hrdinov proti nepriateľským táborom. To všetko sú všeobecné znaky eposu.
2. Lyrická zložka. Dielo je napísané vo veršoch - to je hlavná vlastnosť textov ako žánru. Kniha obsahuje priestor aj pre autorove odbočky a typické poetické symboly, prostriedky výtvarného vyjadrenia a črty výpovedí postáv.

Smer, v ktorom bola napísaná báseň „Kto žije dobre v Rusku“, je realizmus. Autor však výrazne rozšíril jeho hranice, pridal fantastické a folklórne prvky (prológ, úvod, symbolika čísel, fragmenty a hrdinovia z ľudových povestí). Básnik si pre svoj plán zvolil formu cestovania, ako metaforu hľadania pravdy a šťastia, ktoré uskutočňuje každý z nás. Mnohí výskumníci Nekrasovovej práce porovnávajú štruktúru deja so štruktúrou ľudového eposu.

Zloženie

Zákony žánru určovali kompozíciu a dej básne. Nekrasov dokončil písanie knihy v hroznej agónii, ale stále nemal čas ju dokončiť. To vysvetľuje chaotickú kompozíciu a mnohé vetvy z pozemku, pretože diela boli tvarované a reštaurované z návrhov jeho priateľmi. Sám sa v posledných mesiacoch života nedokázal jednoznačne držať pôvodného konceptu tvorby. Jedinečná je teda skladba „Komu sa v Rusku dobre žije?“, porovnateľná len s ľudovým eposom. Bol vyvinutý ako výsledok tvorivého rozvoja svetovej literatúry, a nie priamym požičaním nejakého známeho príkladu.

1. Expozícia (prológ). Stretnutie siedmich mužov - hrdinov básne: "Na stĺpovej ceste / Sedem mužov sa zišlo."
2. Zápletkou je prísaha postáv, že sa nevrátia domov, kým nenájdu odpoveď na svoju otázku.
3. Hlavná časť sa skladá z mnohých autonómnych častí: čitateľ sa zoznámi s vojakom, šťastným, že ho nezabili, otrokom, hrdým na výsadu jesť z pánových misiek, starou mamou, ktorej záhrada na radosť prinášala repku. Kým hľadanie šťastia stojí, zobrazuje pomalý, ale stabilný rast národného sebauvedomenia, ktorý chcel autor ukázať ešte viac ako deklarované šťastie v Rus. Z náhodných epizód sa vynorí všeobecný obraz Rusa: chudobný, opitý, no nie beznádejný, snažiaci sa o lepší život. Okrem toho má báseň niekoľko veľkých a nezávislých vložených epizód, z ktorých niektoré sú dokonca zahrnuté v autonómnych kapitolách („Posledná“, „Sedliacka“).
4. Climax. Spisovateľ nazýva Griša Dobrosklonova, bojovníka za šťastie ľudí, šťastným človekom v Rusi.
5. Rozuzlenie. Ťažká choroba zabránila autorovi dokončiť jeho veľký plán. Dokonca aj tie kapitoly, ktoré sa mu podarilo napísať, boli po jeho smrti roztriedené a označené jeho splnomocnencami. Musíte pochopiť, že báseň nie je dokončená, napísal ju veľmi chorý človek, preto je toto dielo najkomplexnejšie a najmätúce z celého Nekrasovovho literárneho dedičstva.
6. Posledná kapitola sa volá „Sviatok pre celý svet“. Celú noc sedliaci spievajú o starých a nových časoch. Grisha Dobrosklonov spieva milé a nádejné piesne.

O čom je báseň?

Na ceste sa stretlo sedem mužov a dohadovali sa, komu sa bude na Rusi dobre žiť? Podstatou básne je, že odpoveď na túto otázku hľadali na ceste a rozprávali sa so zástupcami rôznych tried. Odhalenie každého z nich je samostatný príbeh. Hrdinovia sa teda vydali na prechádzku, aby vyriešili spor, ale iba sa pohádali a začali bojovať. V nočnom lese počas boja vypadlo z hniezda vtáčie mláďa a jeden z mužov ho zdvihol. Účastníci rozhovoru si sadli k ohňu a začali snívať o tom, že tiež získajú krídla a všetko potrebné na cestu za hľadaním pravdy. Ukazuje sa, že penica je čarovná a ako výkupné za svoje mláďa povie ľuďom, ako nájsť vlastnoručne zostavený obrus, ktorý im poskytne jedlo a oblečenie. Nájdu ju a hodujú a počas hostiny sa zaprisahajú, že spolu nájdu odpoveď na svoju otázku, no dovtedy neuvidia nikoho zo svojich príbuzných a nevrátia sa domov.

Na ceste stretnú kňaza, roľníčku, predvádzaciu miestnosť Petrušku, žobrákov, preťaženého robotníka a ochrnutého bývalého sluhu, čestného muža Ermilu Girinovú, statkárku Gavrilu Obolt-Obolduevovú, šialeného Last-Utyatina a jeho rodinu, sluha Yakov verný, Boží tulák Jonah Lyapushkin, ale nikto z nich nebol šťastnými ľuďmi. Každý z nich je spojený s príbehom utrpenia a nešťastí plných skutočnej tragédie. Cieľ cesty je dosiahnutý až vtedy, keď tuláci narazili na seminaristu Grisha Dobrosklonova, ktorý je spokojný so svojou nezištnou službou vlasti. Dobrými piesňami vlieva do ľudí nádej a tu končí báseň Komu sa v Rusku dobre žije. Nekrasov chcel pokračovať v príbehu, ale nemal čas, ale dal svojim hrdinom šancu získať vieru v budúcnosť Ruska.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

O hrdinoch „Kto žije dobre v Rusku“ môžeme s istotou povedať, že predstavujú úplný systém obrazov, ktorý organizuje a štruktúruje text. Dielo napríklad zdôrazňuje jednotu siedmich tulákov. Neprejavujú individualitu ani charakter, vyjadrujú spoločné črty národného sebauvedomenia pre všetkých. Tieto postavy sú jedným celkom, ich dialógy sú vlastne kolektívnou rečou, ktorá pochádza z ústneho ľudového umenia. Táto vlastnosť robí Nekrasovovu báseň podobnou ruskej folklórnej tradícii.

1. Sedem tulákov predstavujú bývalých nevoľníkov „z priľahlých dedín - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika a tiež. Všetci predložili svoje verzie toho, komu sa má na Rusi dobre žiť: statkár, úradník, kňaz, obchodník, šľachtický bojar, suverénny minister alebo cár. Ich charakter sa vyznačuje vytrvalosťou: všetci prejavujú neochotu postaviť sa na stranu niekoho iného. Spája ich sila, odvaha a túžba po pravde. Sú vášniví a ľahko sa nahnevajú, no ich nenútená povaha tieto nedostatky kompenzuje. Láskavosť a ústretovosť z nich robia príjemných partnerov, a to aj napriek určitej pedantnosti. Ich povaha je drsná a drsná, no život ich nepokazil luxusom: bývalí nevoľníci pri práci u pána vždy ohýbali chrbát a po reforme sa im nikto neunúval poskytnúť poriadny domov. A tak sa túlali po Rusi a hľadali pravdu a spravodlivosť. Samotné pátranie ich charakterizuje ako serióznych, premyslených a dôkladných ľudí. Symbolické číslo „7“ znamená náznak šťastia, ktoré ich čakalo na konci cesty.
2. Hlavná postava– Grisha Dobrosklonov, seminarista, syn šestonedelia. Od prírody je snílek, romantik, rád skladá piesne a robí ľudí šťastnými. Hovorí v nich o osude Ruska, o jeho nešťastiach a zároveň o jeho mohutnej sile, ktorá jedného dňa vyjde najavo a rozdrví nespravodlivosť. Hoci je idealista, jeho charakter je silný, rovnako ako jeho presvedčenie zasvätiť svoj život službe pravde. Postava cíti povolanie byť vodcom ľudu a spevákom Ruska. Rád sa obetuje vysokej myšlienke a pomôže svojej vlasti. Autor však naznačuje, že ho čaká ťažký osud: väzenie, vyhnanstvo, ťažká práca. Úrady nechcú počuť hlas ľudu, pokúsia sa ich umlčať a potom bude Grisha odsúdená na muky. Ale Nekrasov zo všetkých síl dáva jasne najavo, že šťastie je stav duchovnej eufórie a spoznáte to len tak, že sa inšpirujete vznešenou myšlienkou.
3. Matrena Timofeevna Korchagina- hlavná postava, sedliačka, ktorú susedia nazývajú šťastnou, pretože uprosila manžela od manželky vojenského vodcu (jeho, jediného živiteľa rodiny, mal verbovať 25 rokov). Životný príbeh ženy však neodhaľuje šťastie ani bohatstvo, ale smútok a poníženie. Zažila stratu jediného dieťaťa, hnev svokry a každodennú vyčerpávajúcu prácu. Jej osud je podrobne opísaný v eseji na našom webe, určite si ho pozrite.
4. Savely Korchagin- starý otec manžela Matryony, skutočný ruský hrdina. Svojho času zabil nemeckého manažéra, ktorý sa nemilosrdne vysmieval jemu zvereným roľníkom. Za to zaplatil silný a hrdý muž desaťročiami tvrdej práce. Po návrate už nebol na nič dobrý, roky väzenia pošliapali jeho telo, ale nezlomili jeho vôľu, pretože sa ako predtým postavil za spravodlivosť. Hrdina vždy hovoril o ruskom roľníkovi: „A ohýba sa, ale nerozbije sa. Bez toho, aby o tom vedel, sa však starý otec ukáže ako kat vlastného pravnuka. Nestaral sa o dieťa a prasatá ho zožrali.
5. Ermil Girin- muž mimoriadnej čestnosti, starosta v panstve princa Jurlova. Keď potreboval kúpiť mlyn, postavil sa na námestie a požiadal ľudí, aby sa prihlásili, aby mu pomohli. Keď sa hrdina postavil na nohy, vrátil ľuďom všetky požičané peniaze. Za to si vyslúžil úctu a rešpekt. Je však nešťastný, pretože za svoju autoritu zaplatil slobodou: po roľníckej vzbure naňho padlo podozrenie z jeho organizácie a bol uväznený.
6. Vlastníci pôdy v básni„Komu sa dobre žije v Rusku“ sú prezentované v hojnosti. Autor ich vykresľuje objektívne a niektorým obrazom dokonca dodáva pozitívny charakter. Napríklad guvernérka Elena Alexandrovna, ktorá pomáhala Matryone, vystupuje ako ľudový dobrodinec. Spisovateľ s nádychom súcitu vykresľuje aj Gavrilu Obolt-Obolduevovú, ktorá sa tiež správala k roľníkom znesiteľne, dokonca im organizovala dovolenky a zrušením nevoľníctva stratil pôdu pod nohami: bol príliš zvyknutý na staré objednať. Oproti týmto postavám sa vytvoril obraz Posledného káčatka a jeho zradnej, vypočítavej rodiny. Príbuzní starého, krutého poddanského majiteľa sa ho rozhodli oklamať a presvedčili bývalých otrokov, aby sa zúčastnili predstavenia výmenou za výnosné územia. Keď však starček zomrel, bohatí dedičia bezostyšne oklamali pospolitý ľud a bez ničoho ho vyhnali. Vrcholom ušľachtilej bezvýznamnosti je statkár Polivanov, ktorý bije svojho verného sluhu a dáva svojho syna ako regrúta za pokus oženiť sa s jeho milovaným dievčaťom. Spisovateľ teda zďaleka nehanobí šľachtu všade, snaží sa ukázať obe strany mince.
7. Nevoľník Jakov- náznaková postava poddaného roľníka, antagonistu hrdinu Savelyho. Jacob absorboval celú otrockú podstatu utláčanej triedy, premoženej nezákonnosťou a nevedomosťou. Keď ho pán zbije a dokonca pošle syna na istú smrť, sluha pokorne a rezignovane znáša urážku. Jeho pomsta bola v súlade s touto pokorou: obesil sa v lese priamo pred pánom, ktorý bol zmrzačený a bez jeho pomoci sa nemohol dostať domov.
8. Jonáš Lyapuškin- Boží tulák, ktorý mužom vyrozprával niekoľko príbehov zo života ľudí v Rusi. Rozpráva o zjavení Atamana Kudeyara, ktorý sa rozhodol odčiniť svoje hriechy zabitím nadobro, a o prefíkanosti Gleba staršieho, ktorý porušil vôľu zosnulého pána a na jeho príkaz neprepustil nevoľníkov.
9. Pop- predstaviteľ kléru, ktorý sa sťažuje na ťažký život kňaza. Neustále stretávanie sa so smútkom a chudobou rmúti srdce, nehovoriac o ľudových vtipoch na adresu jeho rangu.

Postavy v básni „Komu sa v Rusku dobre žije“ sú rôznorodé a umožňujú nám nakresliť obraz vtedajšej morálky a života.

Predmet

• Hlavnou témou práce je Liberty- spočíva na probléme, že ruský roľník nevedel, čo s tým robiť a ako sa prispôsobiť novej realite. „Problematický“ je aj národný charakter: ľudia mysliaci, ľudia hľadajúci pravdu stále pijú, žijú v zabudnutí a prázdnych rečiach. Nie sú schopní zo seba vyžmýkať otrokov, kým ich chudoba nenadobudne aspoň skromnú dôstojnosť chudoby, kým neprestanú žiť v opileckých ilúziách, kým si neuvedomia svoju silu a hrdosť, pošliapanú stáročiami ponižujúceho stavu vecí, ktoré boli zapredané. , stratené a kúpené.
• Téma šťastia. Básnik verí, že najvyššie uspokojenie zo života môže človek získať iba pomocou druhým ľuďom. Skutočnou hodnotou bytia je cítiť potrebu spoločnosti, prinášať do sveta dobro, lásku a spravodlivosť. Nezištná a nezištná služba dobrej veci napĺňa každú chvíľu vznešeným zmyslom, myšlienkou, bez ktorej čas stráca farbu, otupí nečinnosťou či sebectvom. Grisha Dobrosklonov nie je šťastný pre svoje bohatstvo alebo postavenie vo svete, ale preto, že vedie Rusko a jeho ľud k svetlej budúcnosti.
• Téma vlasti. Rus sa síce v očiach čitateľov javí ako chudobná a umučená, no stále krásna krajina s veľkou budúcnosťou a hrdinskou minulosťou. Nekrasov ľutuje svoju vlasť a úplne sa venuje jej náprave a zlepšeniu. Vlasť je preňho ľud, ľud múza. Všetky tieto pojmy sú úzko prepojené v básni „Kto žije dobre v Rusku“. Autorov patriotizmus je obzvlášť zreteľne vyjadrený v závere knihy, keď tuláci nájdu šťastlivca, ktorý žije v záujme spoločnosti. V silnej a trpezlivej ruskej žene, v spravodlivosti a cti hrdinského sedliaka, v úprimnej dobrosrdečnosti ľudového speváka vidí tvorca skutočný obraz svojho štátu, plný dôstojnosti a duchovnosti.
• Téma práce. Užitočná činnosť povyšuje chudobných Nekrasovových hrdinov nad ješitnosť a skazenosť šľachty. Je to lenivosť, ktorá ničí ruského pána a mení ho na samoľúbostnú a arogantnú hlúposť. Ale obyčajní ľudia majú schopnosti a skutočné cnosti, ktoré sú pre spoločnosť skutočne dôležité, bez nich nebude Rusko, ale krajina sa zaobíde bez vznešených tyranov, bujarých a chamtivých hľadačov bohatstva. Spisovateľ teda prichádza k záveru, že hodnotu každého občana určuje iba jeho príspevok k spoločnej veci – blahobytu vlasti.
• Mystický motív. Fantastické prvky sa objavujú už v Prológu a ponoria čitateľa do rozprávkovej atmosféry eposu, kde treba sledovať vývoj myšlienky, a nie realizmus okolností. Sedem sov na siedmich stromoch - magické číslo 7, ktoré sľubuje veľa šťastia. Havran, ktorý sa modlí k diablovi, je ďalšou maskou diabla, pretože havran symbolizuje smrť, vážny rozklad a pekelné sily. Proti nemu stojí dobrá sila v podobe vtáčika penice, ktorá mužov vybaví na cestu. Vlastnoručne zostavený obrus je poetickým symbolom šťastia a spokojnosti. „Široká cesta“ je symbolom otvoreného konca básne a základom deja, pretože na oboch stranách cesty sa cestujúcim ponúka mnohostranná a autentická panoráma ruského života. Obraz neznámej ryby v neznámych moriach, ktorá absorbovala „kľúče k ženskému šťastiu“, je symbolický. Aj plačúca vlčica s krvavými bradavkami jasne demonštruje ťažký osud ruskej sedliackej ženy. Jedným z najvýraznejších obrazov reformy je „veľká reťaz“, ktorá sa po pretrhnutí „rozdelila jeden koniec nad pánom, druhý nad sedliakom! Sedem tulákov je symbolom celého ľudu Ruska, nepokojného, ​​čakajúceho na zmenu a hľadajúceho šťastie.

Problémy

• V epickej básni sa Nekrasov dotkol veľkého počtu naliehavých a aktuálnych problémov tej doby. Hlavný problém v "Kto môže žiť dobre v Rusku?" - problém šťastia, spoločenský aj filozofický. Súvisí to so sociálnou témou zrušenia poddanstva, ktorá výrazne zmenila (a nie k lepšiemu) tradičný spôsob života všetkých vrstiev obyvateľstva. Zdá sa, že toto je sloboda, čo ešte ľudia potrebujú? Nie je to šťastie? V skutočnosti sa však ukázalo, že ľudia, ktorí kvôli dlhému otroctvu nevedia žiť samostatne, boli hodení napospas osudu. Kňaz, statkár, roľníčka, Griša Dobrosklonov a sedem mužov sú skutočné ruské postavy a osudy. Autor ich opísal na základe svojich bohatých skúseností z komunikácie s ľuďmi z prostého ľudu. Problémy diela sú prevzaté aj zo života: neporiadok a zmätok po reforme na zrušenie poddanstva skutočne zasiahli všetky vrstvy. Nikto neorganizoval práce alebo aspoň pozemky pre včerajších otrokov, nikto neposkytol majiteľovi pôdy kompetentné pokyny a zákony upravujúce jeho nové vzťahy s robotníkmi.
• Problém alkoholizmu. Pútnici dospejú k nepríjemnému záveru: život v Rusi je taký ťažký, že bez opitosti roľník úplne zomrie. Potrebuje zabudnutie a hmlu, aby nejako utiahol bremeno beznádejnej existencie a tvrdej práce.
• Problém sociálnej nerovnosti. Majitelia pôdy roky beztrestne týrali roľníkov a Savelii za zabitie takého utláčateľa zničil celý život. Pre oklamanie sa príbuzným Posledného nič nestane a ich služobníkom opäť nezostane nič.
• Filozofický problém hľadania pravdy, s ktorým sa stretáva každý z nás, je alegoricky vyjadrený v putovaní siedmich tulákov, ktorí pochopili, že bez tohto objavu sa ich životy stávajú bezcennými.

Myšlienka diela

Cestná bitka medzi mužmi nie je každodennou hádkou, ale večným veľkým sporom, v ktorom v tej či onej miere figurujú všetky vrstvy vtedajšej ruskej spoločnosti. Na sedliacky dvor sú predvolaní všetci jeho hlavní predstavitelia (kňaz, statkár, obchodník, úradník, cár). Muži po prvýkrát môžu a majú právo súdiť. Za všetky roky otroctva a chudoby nehľadajú odplatu, ale odpoveď: ako žiť? To vyjadruje význam Nekrasovovej básne „Kto môže dobre žiť v Rusku? - rast národného sebauvedomenia na troskách starého systému. Pohľad autora vyjadruje Grisha Dobrosklonov vo svojich piesňach: „A osud, spoločník Slovanských dní, uľahčil tvoje bremeno! V rodine ste stále otrokom, ale matkou slobodného syna!...“ Napriek negatívnym dôsledkom reformy z roku 1861 tvorca verí, že sa za ňou skrýva šťastná budúcnosť jeho vlasti. Na začiatku zmeny je to vždy ťažké, ale táto práca bude odmenená stonásobne.

Najdôležitejšou podmienkou ďalšej prosperity je prekonanie vnútorného otroctva:

Dosť! Dokončené minulé vysporiadanie,
Vyrovnanie s majstrom je dokončené!
Ruský ľud naberá na sile
A učí sa byť občanom

Napriek tomu, že báseň nie je dokončená, Nekrasov vyjadril hlavnú myšlienku. Už prvá z piesní „Sviatok pre celý svet“ dáva odpoveď na otázku položenú v názve: „Predovšetkým podiel ľudí, ich šťastie, svetlo a sloboda!“

Koniec

Vo finále autor vyjadruje svoj pohľad na zmeny, ku ktorým došlo v Rusku v súvislosti so zrušením nevoľníctva, a nakoniec zhŕňa výsledky hľadania: Grisha Dobrosklonov je uznaný za šťastného. Je to on, kto je nositeľom Nekrasovovho názoru a v jeho piesňach je skrytý skutočný postoj Nikolaja Alekseeviča k tomu, čo opísal. Báseň „Komu sa v Rusku dobre žije“ končí sviatkom pre celý svet v doslovnom zmysle slova: tak sa volá posledná kapitola, kde postavy oslavujú a radujú sa zo šťastného ukončenia hľadania.

Záver

V Rusku je to dobré pre Nekrasovovho hrdinu Grisha Dobrosklonova, pretože slúži ľuďom, a preto žije so zmyslom. Grisha je bojovník za pravdu, prototyp revolucionára. Záver, ktorý možno na základe diela vyvodiť, je jednoduchý: šťastlivec sa našiel, Rus sa vydáva na cestu reforiem, ľud siaha tŕňmi k titulu občana. Veľký význam básne spočíva v tomto jasnom znamení. Už po stáročia učí ľudí altruizmu a schopnosti slúžiť vysokým ideálom, nie vulgárnym a pominuteľným kultom. Kniha má veľký význam aj z hľadiska literárnej dokonalosti: je to skutočne ľudový epos, reflektujúci kontroverznú, zložitú a zároveň najvýznamnejšiu historickú epochu.

Samozrejme, báseň by nebola taká cenná, keby len učila dejepis a literatúru. Dáva životné lekcie a to je jej najdôležitejšia vlastnosť. Morálka diela „Komu sa v Rusku dobre žije“ je taká, že je potrebné pracovať pre dobro svojej vlasti, nie ju karhať, ale pomáhať jej skutkami, pretože je ľahšie presadiť sa slovom, ale nie každý môže a naozaj chce niečo zmeniť. To je šťastie – byť na svojom mieste, byť potrebný nielen pre seba, ale aj pre ľudí. Len spoločne môžeme dosiahnuť významné výsledky, len spoločne dokážeme prekonať problémy a útrapy tohto prekonávania. Grisha Dobrosklonov sa svojimi piesňami snažil zjednotiť a zjednotiť ľudí, aby čelili zmene plece pri pleci. To je jeho svätý účel a každý ho má, dôležité je nebyť lenivý vyjsť na cestu a hľadať ho, ako to robili siedmi tuláki.

Kritika

Recenzenti venovali pozornosť Nekrasovovej práci, pretože on sám bol dôležitou osobou v literárnych kruhoch a mal obrovskú autoritu. Jeho fenomenálnej občianskej lyrike boli venované celé monografie s podrobným rozborom tvorivej metodológie a ideovej a tematickej originality jeho poézie. Napríklad tu je, ako o svojom štýle hovoril spisovateľ S.A. Andreevsky:

Priviedol anapesta, opusteného na Olympe, zo zabudnutia a na dlhé roky urobil tento ťažký, ale ohybný meter bežným, akým zostal vzdušný a melodický jamb z čias Puškina až po Nekrasova. Tento rytmus, ktorý básnik obľuboval a pripomínal rotačný pohyb sudového organu, mu umožňoval zostať na hraniciach poézie a prózy, vtipkovať s davom, hovoriť hladko a vulgárne, vložiť vtipný a krutý vtip, vyjadrovať trpkosť pravdy a nepozorovane, spomaľujúc rytmus, slávnostnejšie povedané, prejsť do floridity.

Korney Chukovsky hovoril s inšpiráciou o dôkladnej príprave Nikolaja Alekseeviča na prácu, pričom ako štandard uviedol tento príklad písania:

Sám Nekrasov neustále „navštevoval ruské chatrče“, vďaka čomu sa mu od detstva vojaka aj sedliacka reč stala dôkladne známa: nielen z kníh, ale aj v praxi študoval spoločný jazyk a od mladého veku sa stal veľkým znalcom ľudové básnické obrazy a ľudové formy myslenia, ľudová estetika.

Básnikova smrť bola prekvapením a ranou pre mnohých jeho priateľov a kolegov. Ako viete, F.M. Dostojevskij srdečným prejavom inšpirovaným dojmami z básne, ktorú nedávno čítal. Okrem iného najmä povedal:

Bol skutočne veľmi originálny a skutočne prišiel s „novým slovom“.

Po prvé, jeho báseň „Kto žije dobre v Rusku“ sa stala „novým slovom“. Nikto pred ním nerozumel tak hlboko sedliackemu, jednoduchému, každodennému smútku. Jeho kolega vo svojom prejave poznamenal, že Nekrasov mu bol drahý práve preto, že sa „celou svojou bytosťou klaňal pravde ľudí, o čom svedčil vo svojich najlepších výtvoroch“. Fjodor Michajlovič však nepodporil svoje radikálne názory na reorganizáciu Ruska, ako mnohí myslitelia tej doby. Kritika preto na publikáciu reagovala násilne, v niektorých prípadoch agresívne. V tejto situácii česť svojho priateľa obhajoval slávny recenzent, majster slova Vissarion Belinsky:

N. Nekrasov vo svojom poslednom diele zostal verný svojej myšlienke: vzbudzovať sympatie vyšších spoločenských vrstiev k prostému ľudu, jeho potrebám a požiadavkám.

I. S. Turgenev celkom žieravo, očividne pripomínajúc profesionálne nezhody, hovoril o práci:

Nekrasovove básne, zhromaždené do jedného ohniska, sú spálené.

Liberálny spisovateľ nebol zástancom svojho bývalého redaktora a otvorene vyjadril svoje pochybnosti o jeho talente ako umelca:

V bielej nite zošité, všelijakými absurditami okorenené, bolestne vyliahnuté výmysly trúchlivej múzy pána Nekrasova – nie je tam ani cent, poézia.“

Bol to skutočne muž veľmi vysokej ušľachtilosti duše a muž veľkej inteligencie. A ako básnik je, samozrejme, nadradený všetkým básnikom.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

V akom roku - vypočítajte

Hádajte aká krajina?

Na chodníku

Zišlo sa sedem mužov:

Siedmi dočasne zaviazaní,

Sprísnená provincia,

okres Terpigoreva,

Prázdna fara,

Z priľahlých obcí:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Je tiež slabá úroda,

Zišli sa a hádali sa:

Kto sa baví?

Zadarmo v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

Luke povedal: zadok.

K obchodníkovi s tučným bruchom! -

Bratia Gubinovci povedali:

Ivan a Metrodor.

Starý Pakhom zatlačil

A pri pohľade do zeme povedal:

Vznešenému bojarovi,

Suverénnemu ministrovi.

A Prov povedal: Kráľovi...

Ten chlap je býk: dostane sa do problémov

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nemôžete ich vyradiť: odolávajú,

Každý stojí na svojom!

Toto je ten druh hádky, ktorú začali?

Čo si myslia okoloidúci?

Viete, deti našli poklad

A delia sa medzi sebou...

Každý svojim spôsobom

Odišli z domu pred poludním:

Tá cesta viedla do vyhne,

Odišiel do obce Ivankovo

Zavolajte otca Prokofyho

Pokrstite dieťa.

Voština slabín

Nesené na trh vo Velikoye,

A dvaja bratia Gubinovci

Tak jednoduché s ohlávkou

Chyťte tvrdohlavého koňa

Išli do vlastného stáda.

Pre všetkých je najvyšší čas

Vráťte sa vlastnou cestou -

Idú vedľa seba!

Chodia, ako keby ich prenasledovali

Za nimi sú siví vlci,

Čo je ďalej, je rýchle.

Idú - vyčítajú!

Kričia - neprídu k rozumu!

Ale čas nečaká.

Spor si nevšimli

Ako červené slnko zapadá,

Ako prišiel večer.

Bozkával by som ťa snáď celú noc

Tak šli - kam, nevediac,

Keby len stretli ženu,

Gnarled Durandiha,

Nekričala: „Ctihodní!

Kam sa v noci pozeráš?

Rozhodli ste sa ísť?..."

Spýtala sa, zasmiala sa,

Bič, bosorka, valach

A odišla cvalom...

"Kde?..." - pozreli sa na seba

Naši muži sú tu

Stoja, ticho, pozerajú dole...

Noc už dávno prešla,

Hviezdy sa často rozsvietili

Na vysokej oblohe

Mesiac sa vynoril, tiene sú čierne

Cesta bola prerezaná

Horlivým chodcom.

Ach tiene! čierne tiene!

Koho nedobehneš?

Koho nepredbehneš?

Len ty, čierne tiene,

Nemôžeš to chytiť - nemôžeš to objať!

Do lesa, na cestu-cestu

Pakhom sa pozrel, zostal ticho,

Pozrel som sa - moja myseľ sa rozptýlila

A nakoniec povedal:

„Nuž! goblin pekný vtip

Robil si z nás srandu!

V žiadnom prípade, veď už sme skoro

Prešli sme tridsať verst!

Teraz hádzať domov -

Sme unavení - nedostaneme sa tam,

Sadneme si – nie je čo robiť.

Poďme odpočívať do slnka!”

Obviňovanie problémov na diabla,

Pod lesom po ceste

Muži si sadli.

Zapálili oheň, vytvorili formáciu,

Dvaja ľudia bežali po vodku,

A ostatné pokiaľ

Sklo bolo vyrobené

Brezová kôra bola dotknutá.

Vodka prišla čoskoro.

Občerstvenie prišlo -

Muži hodujú!

Vrkoče Kosushka je starodávna miera tekutiny, približne 0,31 litra. vypil tri

Jedli sme a hádali sa

Opäť: koho baví žiť?

Zadarmo v Rusku?

Roman kričí: majiteľovi pozemku,

Demyan kričí: úradníkovi,

Luka kričí: zadok;

Kupchina s tučným bruchom, -

Bratia Gubinovci kričia,

Ivan a Mitrodor;

Pakhom kričí: k najjasnejšiemu

Vznešenému bojarovi,

suverénnemu ministrovi,

A Prov kričí: ku kráľovi!

Trvalo to viac ako predtým

energickí muži,

Neslušne nadávajú,

Niet divu, že sa toho chopia

Vo vlasoch toho druhého...

Pozri - už to chytili!

Roman tlačí Pakhomushku,

Demyan tlačí Luka.

A dvaja bratia Gubinovci

Žehlia statné Provo, -

A každý si kričí svoje!

Zobudila sa dunivá ozvena,

Poďme na prechádzku,

Poďme kričať a kričať

Akoby dráždiť

Tvrdohlaví muži.

Ku kráľovi! - počuť doprava

Vľavo odpovedá:

zadok! zadok! zadok!

Celý les bol v rozruchu

S lietajúcimi vtákmi

Rýchlonohé šelmy

A plazivé plazy, -

A ston a rev a rev!

Po prvé, malý šedý zajačik

Z neďalekého kríka

Zrazu vyskočil, ako rozstrapatený,

A utiekol!

Za ním sú malé kavky

Na vrchole boli vyvýšené brezy

Nechutné, ostré škrípanie.

A potom je tu penica

Drobné kuriatko so strachom

Spadol z hniezda;

Penica cvrliká a plače,

Kde je kuriatko? - nenájde!

Potom starý kukuč

Zobudil som sa a premýšľal

Niekto kukučať;

Prijaté desaťkrát

Áno, zakaždým som sa stratil

A začalo odznova...

Kukuj, kukuj, kukuj!

Chlieb sa začne pichať,

Zadusíš sa klasom -

Nebudeš kukať! Kukučka prestane kukať, keď sa chlieb začne pichať (ľudia hovoria, že sa „dusí uchom“).

Sedem sov lietajúcich spolu,

Obdivovať masaker

Zo siedmich veľkých stromov,

Smejú sa, nočné sovy!

A ich oči sú žlté

Horia ako horiaci vosk

Štrnásť sviečok!

A havran, inteligentný vták,

Prišiel, sedel na strome

Priamo pri ohni.

Sedí a modlí sa k diablovi,

Byť fackou na smrť

Ktorý!

Krava so zvončekom

Že som sa večer stratil

Od stáda som trochu počul

Prišla k ohňu a zadívala sa

Oči na mužov

Počúval som bláznivé reči

A začalo, moje srdce,

Moo, moo, moo!

Hlúpa krava bučí

Malé kavky pisknú.

Chlapci kričia,

A ozvena sa ozýva všetkým.

Má len jednu starosť -

Škádliť čestných ľudí

Vystrašte chlapcov a ženy!

Nikto ho nevidel

A každý počul,

Bez tela - ale žije,

Bez jazyka - výkriky!

Sova - Zamoskvoretskaya

Princezná okamžite zakričala,

Lieta nad roľníkmi

Búchanie o zem,

Ide o kríky s krídlom...

Samotná líška je prefíkaná,

Zo ženskej zvedavosti,

Prikradli sa k mužom

Počúval som, počúval som

A odišla a myslela si:

"A diabol im nebude rozumieť!"

Vskutku: samotní diskutéri

Sotva vedeli, pamätali si -

O čom robia hluk...

Tým, že som si dosť pomliaždil boky

Navzájom sme si prišli na svoje

Nakoniec roľníci

Napili sa z kaluže,

Umyté, osviežené,

Spánok ich začal nakláňať...

Medzitým to malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, pol semiačka,

Letieť nízko,

Priblížil som sa k ohňu.

Pakhomushka ho chytil,

Priniesol to k ohňu a pozrel sa na to

A povedal: „Vtáčik,

A nechtík je úžasný!

Nadýchnem sa a ty sa odkotúľaš z dlane,

Ak kýchnem, zvalíš sa do ohňa,

Ak kliknem, budeš sa váľať mŕtvy

Ale ty, vtáčik,

Silnejší ako muž!

Krídla budú čoskoro silnejšie,

čau čau! kdekoľvek chceš

Tam budete lietať!

Ach, ty vtáčik!

Daj nám svoje krídla

Obletíme celé kráľovstvo,

Pozrime sa, pozrime sa,

Spýtajme sa a zistíme:

Kto žije šťastne?

Je v Rusku pokoj?

„Nepotreboval by si ani krídla,

Keby sme mali chlieb

Pol kila denne, -

A tak by sme Matku Rus

Skúšali to nohami!“ -

Povedal zachmúrený Prov.

"Áno, vedro vodky," -

Nedočkavo pridali

Pred vodkou, bratia Gubinovci,

Ivan a Metrodor.

„Áno, ráno tam budú uhorky

Desať slaných,“ -

Muži žartovali.

„A na poludnie by to bol džbán

Studený kvas."

„A večer si dajte šálku čaju

Daj si teplý čaj...“

Kým sa rozprávali,

Penica sa krútila a krútila

Nad nimi: počúval všetko

A sadla si k ohňu.

Chiviknula, vyskočila

Pahomu hovorí:

„Nechajte to kuriatko ísť na slobodu!

Pre kuriatko pre maleho

Dám veľké výkupné."

- Čo dáš? -

„Dám ti chlieb

Pol kila denne

Dám ti vedro vodky,

Ráno ti dám nejaké uhorky,

A na poludnie kyslý kvas,

A večer čaj!“

- A kde, vtáčik, -

Bratia Gubinovci sa pýtali:

Nájdete víno a chlieb

Si ako sedem mužov? -

„Ak to nájdeš, nájdeš to sám.

A ja, vtáčik,

Poviem ti, ako to nájdeš."

- Povedz! -

"Prechádzka lesom,

Proti pilieru tridsať

Len míľu ďaleko:

Poď na čistinku,

Stoja na tej čistinke

Dve staré borovice

Pod týmito borovicami

Krabica je zakopaná.

Dostať ju, -

Tá magická krabička:

Obsahuje vlastnoručne zostavený obrus,

Kedykoľvek budeš chcieť,

Nakŕmi ťa a dá ti piť!

Len ticho povedz:

„Hej! vlastnoručne zostavený obrus!

Doprajte si mužov!"

Podľa vášho želania,

Na môj príkaz

Všetko sa okamžite objaví.

Teraz pustite kuriatko!"

- Počkaj! sme chudobní ľudia

Ideme na dlhú cestu, -

Odpovedal jej Pakhom. -

Vidím, že si múdry vták,

Rešpektujte staré oblečenie

Očarte nás!

- Tak, že sedliacky Arméni

Nosené, neztrhnuté! -

dožadoval sa Roman.

- Takže tie falošné lýkové topánky

Slúžili, nezrazili sa, -

dožadoval sa Demyan.

- Sakra voš, hnusná blcha

Nemnožila sa v košeliach, -

dožadoval sa Luka.

- Keby len mohol pokaziť... -

Gubinovci požadovali...

A vták im odpovedal:

„Prestieranie je celé zložené svojpomocne

Opraviť, umyť, vysušiť

Budete... No, pustite ma!...“

Široko otvor dlaň,

Vypustil kuriatko so slabinami.

Pustil to dnu - a to malé kuriatko,

Kúsok po kúsku, pol semiačka,

Letieť nízko,

Smeroval k priehlbine.

Za ním priletela penica

A za behu dodala:

„Pozri, pozor, jedna vec!

Koľko jedla znesie?

Lono - potom sa opýtajte,

A môžete požiadať o vodku

Presne vedro denne.

Ak sa pýtate viac,

A raz a dva – splní sa

Na vašu žiadosť

A tretíkrát budú problémy!

A penica odletela

S tvojou pôrodnou kuriatkou,

A muži v jednom súbore

Natiahli sme sa na cestu

Hľadajte tridsiaty stĺp.

Nájdené! - Kráčajú ticho

Priamo, priamo vpred

Cez hustý les,

Každý krok sa počíta.

A ako merali míľu,

Videli sme čistinu -

Stoja na tej čistinke

Dve staré borovice...

Sedliaci kopali okolo

Dostal som tú krabicu

Otvorené a nájdené

Ten obrus je zložený svojpomocne!

Našli to a hneď vykríkli:

„Hej, vlastnoručne zostavený obrus!

Doprajte si mužov!"

Hľa, obrus sa rozvinul,

Odkiaľ prišli?

Dve mohutné ramená

Dali vedro vína,

Nahromadili kopec chleba

A opäť sa schovali.

"Prečo tam nie sú uhorky?"

"Prečo tam nie je teplý čaj?"

"Prečo tam nie je studený kvas?"

Všetko sa zrazu objavilo...

Roľníci sa uvoľnili

Sadli si k obrusu.

Je tu sviatok!

Bozkávanie pre radosť

Sľubujú si navzájom

Neboj nadarmo,

Ale vec je skutočne kontroverzná

Podľa rozumu, podľa Boha,

Na počesť príbehu -

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ je vec sporná

Nenájde sa žiadne riešenie

Kým to nezistia

Bez ohľadu na to, čo určite:

Kto žije šťastne?

Zadarmo v Rusku?

Po zložení takéhoto sľubu,

Ráno ako zabitý

Muži zaspali...

Kapitola I. POP

Široká cesta

Zariadený brezami,

Rozprestiera sa ďaleko

Piesková a hluchá.

Po stranách cesty

Sú tam mierne kopce

S poliami, so senami,

A častejšie s nepríjemným

Opustená pôda;

Sú tam staré dediny,

Sú tu nové dediny,

Pri riekach, pri rybníkoch...

Lesy, lužné lúky Lužné lúky sa nachádzajú v nive rieky. Keď sa rieka, ktorá ich pri povodni rozvodnila, opadla, na pôde zostala vrstva prírodného hnojiva, preto tu rástli vysoké trávy. Takéto lúky boli obzvlášť cenené.,

Ruské potoky a rieky

Dobré na jar.

Ale vy, jarné polia!

Na svojich výhonkoch chudáci

Nie je zábavné to sledovať!

„Nie nadarmo je to v dlhej zime

(Naši tuláci vykladajú)

Snežilo každý deň.

Prišla jar - sneh sa prejavil!

Zatiaľ je pokorný:

Letí - mlčí, klame - mlčí,

Keď zomrie, potom reve.

Voda – všade, kam sa pozriete!

Polia sú úplne zaplavené

Nosenie hnoja - nie je cesta,

A čas nie je príliš skoro -

Blíži sa mesiac máj!"

ani mne sa nepáčia tie staré,

Pre nových je to ešte bolestivejšie

Mali by sa pozrieť na dediny.

Och chatrče, nové chatrče!

Si šikovný, nech ťa postaví

Ani cent navyše,

A problémy s krvou!

Ráno sme stretli tulákov

Stále viac malých ľudí:

Váš brat, roľnícky robotník,

Remeselníci, žobráci,

Vojaci, kočiši.

Od žobrákov, od vojakov

Cudzinci sa nepýtali

Ako to majú oni – je to ľahké alebo ťažké?

Žije v Rusku?

Vojaci sa holia šidlom,

Vojaci sa zahrievajú dymom -

Aké je tam šťastie?...

Deň sa už blížil k večeru,

Idú po ceste,

Prichádza ku mne kňaz.

Sedliaci si sňali čiapky.

hlboko sa uklonil,

Zoradené v rade

A valach Savras

Zablokovali cestu.

Kňaz zdvihol hlavu

Pozrel sa a spýtal sa očami:

čo chcú?

"Predpokladám! Nie sme lupiči! -

povedal Luke kňazovi.

(Luka je podsaditý chlapík,

So širokou bradou.

Tvrdohlavý, vokálny a hlúpy.

Luke vyzerá ako mlyn:

Jeden nie je mlyn na vtáky,

To, bez ohľadu na to, ako máva krídlami,

Pravdepodobne nebude lietať.)

„Sme sediaci muži,

Z dočasne povinných

Sprísnená provincia,

okres Terpigoreva,

Prázdna fara,

Blízke dediny:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Tiež zlá úroda.

Poďme k niečomu dôležitému:

Máme obavy

Je to taká starosť?

Ktorý z domov prežila?

Spriatelila nás prácou,

Prestal som jesť.

Dajte nám to správne slovo

K našej sedliackej reči

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

Podľa svedomia, podľa rozumu,

Aby som odpovedal pravdivo

Nie tak s vašou starostlivosťou

Pôjdeme k niekomu inému...“

– Dávam ti svoje pravdivé slovo:

Ak sa pýtate na vec,

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

V pravde a v rozume,

Ako má človek odpovedať?

"Ďakujem. Počúvaj!

Kráčať po ceste,

Dali sme sa dokopy náhodou

Zišli sa a hádali sa:

Kto sa baví?

Zadarmo v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi,

A ja som povedal: zadok.

Kupchina s tučným bruchom, -

Bratia Gubinovci povedali:

Ivan a Metrodor.

Pakhom povedal: k najbystrejším

Vznešenému bojarovi,

Suverénnemu ministrovi.

A Prov povedal: Kráľovi...

Ten chlap je býk: dostane sa do problémov

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nemôžete to vyradiť: bez ohľadu na to, ako veľmi sa hádajú,

Nedohodli sme sa!

Po hádke sme sa pohádali,

Po hádke bojovali,

Keď sa chytili, zmenili názor:

Nerozchádzajte sa

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ náš spor

Nenájdeme riešenie

Kým to nezistíme

Čokoľvek to je - určite:

Kto rád žije šťastne?

Zadarmo v Rusku?

Povedz nám božským spôsobom:

Je život kňaza sladký?

Ako sa máš - v pohode, šťastne

Žiješ, čestný otec?...“

Pozrel som sa dole a pomyslel som si,

Sedím vo vozíku, pop

A on povedal: "Pravoslávni!"

Je hriech reptať proti Bohu,

Trpezlivo nesiem svoj kríž,

Žijem... ale ako? Počúvaj!

Poviem ti pravdu, pravdu,

A máš sedliacky rozum

Buď múdry! -

"Začať!"

– Čo je podľa teba šťastie?

Mier, bohatstvo, česť -

Nie je to tak, milí priatelia?

Povedali: "Áno"...

- Teraz sa pozrime, bratia,

Aký je zadok mier?

Musím sa priznať, mal by som začať

Takmer od samotného narodenia,

Ako získať diplom

kňazov syn,

Za akú cenu Popovičovi

Kňazstvo Týka sa to skutočnosti, že do roku 1869 mohol absolvent seminára dostať farnosť len vtedy, ak sa oženil s dcérou kňaza, ktorý opustil jeho farnosť. Verilo sa, že týmto spôsobom bola zachovaná „čistota triedy“. kúpil,

Buďme radšej ticho!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Naše cesty sú ťažké.

Prichádza Farnosť je združenie veriacich. Máme veľkú.

Chorý, umierajúci,

Narodený do sveta

Nevyberajú si čas:

Pri žatve a kosení sena,

V hlbokej jesennej noci,

V zime, pri silných mrazoch,

A v jarnej povodni -

Choď, kam ťa zavolajú!

Ideš bezpodmienečne.

A aj keď len kosti

Sám sa zlomil, -

Nie! zakaždým zmokne,

Duša bude bolieť.

Neverte tomu, pravoslávni kresťania,

Existuje limit pre zvyk:

Žiadne srdce nevydrží

Bez akéhokoľvek strachu

Smrtiaci hrkálka

Pohrebný nárek

Sirotský smútok!

Amen!... Teraz premýšľajte.

Aký je mier?...

Roľníci mysleli málo

Dávam kňazovi pokoj,

Povedali s poklonou:

"Čo nám ešte môžeš povedať?"

- Teraz sa pozrime, bratia,

Aká je česť kňaza?

Úloha je chúlostivá

nehneval by som ťa...

Povedz mi, pravoslávny,

komu voláš?

Plemeno žriebä?

Chur! reagovať na dopyt!

Roľníci váhali.

Mlčia – a mlčí aj kňaz...

-Koho sa bojíš stretnúť?

Kráčať po ceste?

Chur! reagovať na dopyt!

Stonajú, posúvajú sa,

- O kom to píšeš?

Ste vtipné rozprávky,

A piesne sú obscénne

A všelijaké rúhanie?...

Matka-kňaz, sediac,

Popovova nevinná dcéra,

Každý seminarista -

Ako si vážiš?

Koho chytiť, ako valacha,

Kričať: ho-ho-ho?...

Chlapci sa pozreli dole

Mlčia – a mlčí aj kňaz...

Pomysleli si roľníci

A pop so širokým klobúkom

Zamával som si tým v tvári

Áno, pozrel som sa na oblohu.

Na jar, keď sú vnúčatá malé,

S červeným slnkom-deduška

Mraky sa hrajú:

Tu je pravá strana

Jeden súvislý oblak

Zakryté - zamračené,

Zotmelo sa a kričalo:

Riadky sivých nití

Viseli na zemi.

A bližšie, nad roľníkmi,

Od malých, roztrhaných,

Veselé mraky

Červené slnko sa smeje

Ako dievča zo snopov.

Ale oblak sa pohol,

Pop sa zakrýva klobúkom -

Buďte v silnom daždi.

A pravá strana

Už jasné a radostné,

Tam dážď ustáva.

Nie je to dážď, to je Boží zázrak:

Tam so zlatými niťami

Závesné pradienka...

"Nie my sami... rodičmi."

Takto sme...“ – bratia Gubinovci

Nakoniec povedali.

A ďalší odpovedali:

"Nie na seba, ale na svojich rodičov!"

A kňaz povedal: "Amen!"

Prepáčte, ortodoxní!

Nie v súdení svojho blížneho,

A na vašu žiadosť

Povedal som ti pravdu.

Taká je česť kňaza

V roľníctve. A majitelia pozemkov...

„Prešli ste ich, majitelia pôdy!

My ich poznáme!

- Teraz sa pozrime, bratia,

Odkiaľ pochádza bohatstvo?

Prichádza Popovskoye?...

V čase nie ďaleko

Ruská ríša

Šľachtické majetky

Bolo plno.

A žili tam majitelia pôdy,

Slávni majitelia

Teraz už žiadne nie sú!

Boli plodné a množte sa

A nechali nás žiť.

Aké svadby sa tam hrali,

Že sa narodili deti

Na chlieb zadarmo!

Aj keď často ťažké,

Avšak ochotne

To boli páni

Nevyhýbali sa príchodu:

Tu sa vzali

Naše deti boli pokrstené

Prišli k nám činiť pokánie,

Spievali sme ich pohrebnú službu

A keby sa to stalo,

Že v meste žil statkár,

Tak asi zomriem

Prišiel do dediny.

Ak náhodou zomrie,

A potom vás tvrdo potrestá

Pochovajte ho vo farnosti.

Pozri, do dedinského chrámu

Na smútočnom voze

Šesť dedičov koní

Mŕtveho prevážajú -

Dobrá korekcia zadku,

Pre laikov je sviatok sviatkom...

Ale teraz to nie je to isté!

Ako kmeň Júdov,

Majitelia pozemkov sa rozišli

Naprieč vzdialenými cudzími krajinami

A pôvodom z Ruska.

Teraz nie je čas na hrdosť

Lež v rodnom vlastníctve

Vedľa otcov, starých otcov,

A tých vlastností je veľa

Poďme k prospechárom.

Ach, hladké kosti

Rus, vznešený!

Kde nie si pochovaný?

V ktorej krajine nie si?

Potom ten článok... schizmatici Raskoľníci sú odporcami reforiem patriarchu Nikona (XVII. storočie).…

Nie som hriešnik, nežil som

Nič od schizmatikov.

Našťastie nebolo potrebné:

V mojej farnosti sú

Život v pravoslávnej cirkvi

Dve tretiny farníkov Farníci sú pravidelnými návštevníkmi farnosti kostola..

A existujú také volosty,

Tam, kde sú takmer všetci schizmatici,

Tak čo so zadkom?

Všetko na svete je premenlivé,

Svet sám pominie...

Predtým prísne zákony

Pre schizmatikov zmäkli,

A s nimi aj kňaz

Príjem mat Mat - budova: koniec. Mat je koniec partie v šachu. prišiel.

Majitelia pozemkov sa odsťahovali

Nebývajú na sídliskách

A zomrieť v starobe

Už k nám nechodia.

Bohatí vlastníci pôdy

Zbožné staré dámy,

Ktorý vymrel

Ktorí sa usadili

V blízkosti kláštorov,

Teraz nikto nenosí sutanu

Nedá ti tvoj zadok!

Nikto nebude vyšívať vzduch Airs sú vyšívané prehozy zo zamatu, brokátu alebo hodvábu, používané pri cirkevných obradoch.…

Žiť len s roľníkmi,

Zbierajte svetské hrivny,

Áno, koláče na sviatky,

Áno, sväté vajcia.

Roľník sám potrebuje

A rád by som dal, ale nič...

A potom nie všetci

A sedliacky groš je sladký.

Naše výhody sú mizivé,

Piesky, močiare, machy,

Malá šelma ide z ruky do úst,

Chlieb sa narodí sám Sam je prvá časť nemenných zložených prídavných mien s radovými alebo kardinálnymi číslicami s významom „toľkokrát viac“. Samotný chlieb je úroda, ktorá je dvakrát väčšia ako množstvo zasiateho obilia.,

A ak sa to zlepší

Vlhká zem je sestra,

Takže nový problém:

S chlebom nie je kam ísť!

Je potreba, predáš to

Pre úplnú maličkosť,

A potom je tu neúroda!

Potom plaťte cez nos,

Predajte dobytok.

Modlite sa, pravoslávni kresťania!

Hrozia veľké problémy

A tento rok:

Zima bola krutá

Jar je daždivá

Už to malo byť dávno zasiate,

A na poliach je voda!

Zmiluj sa, Pane!

Pošlite chladnú dúhu

Do nášho neba Chladná dúha - do vedra; plochý - do dažďa.!

(Pastiar si zloží klobúk a prekríži sa,

A poslucháči tiež.)

Naše dediny sú chudobné,

A roľníci v nich sú chorí

Áno, ženy sú smutné,

Zdravotné sestry, pijani,

Otroci, pútnici

A veční pracovníci,

Pane daj im silu!

Pri toľkej práci za groše

Život je ťažký!

Stáva sa to chorým

Prídeš: neumieraš,

Roľnícka rodina je strašidelná

V tú hodinu, keď musí

Príďte o svojho chlebodarcu!

Dajte zosnulému odkaz na rozlúčku

A podporu vo zvyšných

Snažíte sa zo všetkých síl

Duch je veselý! A tu pre vás

Stará žena, matka mŕtveho muža,

Pozri, naťahuje sa s tým kostnatým,

Mozoľná ruka.

Duša sa obráti,

Ako cinkajú v tejto malej ruke

Dva medené nikly Pyatak je medená minca v hodnote 5 kopejok.!

Samozrejme, je to čistá vec -

Pre dopyt Treba - „vykonávanie sviatosti alebo posvätného obradu“ (V.I. Dal). odplata,

Ak to neberiete, nemáte s čím žiť.

Áno, slovo útechy

Zamrzne na jazyku

A akoby urazený

Pôjdeš domov... Amen...

Dokončený prejav - a valach

Pop zľahka našľahaný.

Roľníci sa rozišli

Nízko sa uklonili.

Kôň sa pomaly vliekol.

A šesť súdruhov,

Akoby sme sa dohodli

Útočili výčitkami,

S vybranými veľkými nadávkami

Chudák Luka:

- Čo, vzal si to? tvrdohlavá hlava!

Country klub!

To je miesto, kde dochádza k hádke! -

"Šľachtici zvonu -

Kňazi žijú ako kniežatá.

Idú pod nebom

Popovova veža,

Kňazovo léno bzučí -

Hlasné zvony -

Pre celý Boží svet.

Tri roky ja, malí,

Žil s kňazom ako robotník,

Maliny nie sú život!

Popova kaša - s maslom.

Popov koláč - s náplňou,

Popová kapustová polievka - s vôňou Hlava je lacná malá ryba, pleskáč jazerný.!

Popova manželka je tučná,

Kňazova dcéra je biela,

Popov kôň je tučný,

Kňazova včela je dobre živená,

Ako zvoní zvonček!"

- No, tu je to, čo ste pochválili

Život kňaza!

Prečo si kričal a predvádzal sa?

Pustite sa do boja, anathema Anathema je cirkevná kliatba.?

Nebolo to to, čo som chcel vziať?

Čo je brada ako lopata?

Ako koza s bradou

Predtým som chodil po svete,

Ako praotec Adam,

A je považovaný za blázna

A teraz je z neho koza!...

Luke stál a mlčal,

Bál som sa, aby ma nezasiahli

Súdruhovia, čakajte.

Stalo sa tak,

Áno, k šťastiu roľníka

Cesta je ohnutá -

Tvár je kňazsky prísna

Objavil sa na kopci...

KAPITOLA II. Vidiecky jarmok Yarmonka – t.j. fér.

Niet divu, že naši tuláci

Pokarhali toho mokrého,

Studená jar.

Sedliak potrebuje jar

A skoro a priateľsky,

A tu - aj vlčie zavýjanie!

Slnko nezohrieva zem,

A mraky prší,

Ako dojné kravy

Kráčajú po oblohe.

Sneh je preč a zeleň

Ani tráva, ani list!

Voda sa neodstraňuje

Zem sa neoblieka

Zelený svetlý zamat

A ako mŕtvy muž bez plášťa,

Leží pod zamračenou oblohou

Smutný a nahý.

Je mi ľúto chudobného sedliaka

A ešte viac mi je ľúto dobytka;

Nakŕmil skromné ​​zásoby,

Majiteľ ratolesti

Zahnal ju na lúky,

Čo si tam mám zobrať? Černekhonko!

Len na Mikuláša na jar Svätý Mikuláš z jari je cirkevný sviatok, ktorý sa slávi 9. mája podľa starého štýlu (22. mája podľa nového).

Počasie sa umúdrilo

Zelená čerstvá tráva

Dobytok hodoval.

Je horúci deň. Pod brezami

Roľníci si razia cestu

Rozprávajú sa medzi sebou:

„Ideme cez jednu dedinu,

Poďme na ďalší - prázdny!

A dnes je sviatok,

Kam zmizli ľudia?..."

Prechádzka dedinou - na ulici

Niektorí chlapci sú malí

V domoch sú staré ženy,

Alebo dokonca úplne zamknuté

Uzamykateľné brány.

Castle - verný pes:

Nešteká, nehryzie,

Ale on ma nepustí do domu!

Prešli sme dedinu a videli

Zrkadlo v zelenom ráme:

Okraje sú plné jazierok.

Nad rybníkom lietajú lastovičky;

Nejaké komáre

Agilný a chudý

Skákajúc, ako na suchu,

Chodia po vode.

Pozdĺž brehov, v metle,

Chrapkáče vŕzgajú.

Na dlhej, vratkej plti

Hrubá deka s valčekom

Stojí ako kopa sena,

Zastrčenie lemu.

Na tej istej plti

Kačica spí so svojimi káčatkami...

Chu! konské chrápanie!

Roľníci sa odrazu pozreli

A videli sme nad vodou

Dve hlavy: mužská.

Kučeravé a tmavé,

S náušnicou (slnko blikalo

na tej bielej náušnici)

Druhý je kôň

S lanom päť siahov.

Muž vezme lano do úst,

Muž pláva a kôň pláva,

Muž zarehotal – a kôň zarehotal.

Plávajú a kričia! Pod ženou

Pod malými káčatkami

Plť sa pohybuje voľne.

Dohonil som koňa - chyť ho za kohútik!

Vyskočil a vyšiel na lúku

Dieťa: biele telo,

A krk je ako decht;

Voda tečie v potokoch

Od koňa aj od jazdca.

„Čo máte vo svojej dedine?

Ani starý, ani malý,

Ako vymreli všetci ľudia?

- Išli sme do dediny Kuzminskoye,

Dnes je tu jarmok

A chrámový sviatok. -

"Ako ďaleko je Kuzminskoje?"

- Áno, budú to asi tri míle.

„Poďme do dediny Kuzminskoye,

Pozrime sa na veľtrh!" -

Muži rozhodli

A pomyslel si si:

„Nie je tam, kde sa skrýva?

Kto žije šťastne?..."

Kuzminskoe bohatý,

A čo viac, je to špinavé

Obchodná dedina.

Tiahne sa pozdĺž svahu,

Potom klesá do rokliny.

A tam znova na kopci -

Ako tu nemôže byť špina?

Sú v ňom dva starobylé kostoly,

Jeden starý veriaci

Ďalší pravoslávny

Dom s nápisom: škola,

Prázdne, pevne zabalené,

Chata s jedným oknom,

S obrazom záchranára,

Odber krvi.

Je tam špinavý hotel

Zdobené znakom

(S veľkou kanvicou na čaj

Podnos v rukách nositeľa,

A malé poháre

Ako hus s húsatami,

Tá kanvica je obklopená)

Sú tam stále obchody

Ako okres

Gostiny Dvor…

Na námestie prišli cudzinci:

Existuje veľa rôzneho tovaru

A zrejme-neviditeľne

K ľuďom! Nie je to zábavné?

Zdá sa, že neexistuje žiadny krok krstného otca Náboženský sprievod je slávnostný sprievod veriacich s krížmi, ikonami a zástavami.,

A akoby pred ikonami,

Muži bez klobúkov.

Taká vedľajšia vec!

Pozrite sa, kam idú

Sedliak shlyks Shlyk - „klobúk, čiapka, čiapka, čiapka“ (V.I. Dal).:

Okrem skladu vína,

Taverny, reštaurácie,

Tucet damaškových obchodov,

Tri hostince,

Áno, „Pivnica Renského“,

Áno, pár taverien Kabak je „piváreň, miesto na predaj vodky, niekedy aj piva a medu“ (V.I. Dal)..

Jedenásť cukiet

Sada na dovolenku

Stany Stan je dočasný priestor na obchod, zvyčajne ľahký rám pokrytý plátnom, neskôr plachtou. na dedine.

Každý má päť nosičov;

Dopravcovia sú dobrí chlapci

Trénovaný, zrelý,

A nemôžu držať krok so všetkým,

Nevie sa vyrovnať so zmenou!

Pozrite sa, čo je natiahnuté

Roľnícke ruky s klobúkmi,

So šatkami, s palčiakmi.

Ó pravoslávny smäd,

Aký si skvelý!

Len osprchovať môj miláčik,

A tam dostanú klobúky,

Hneď ako odíde trh.

Nad opitými hlavami

Jarné slnko svieti...

Opojne, hlučne, slávnostne,

Farebné, červené všade okolo!

Chlapské nohavice sú manšestrové,

Pruhované vesty,

Košele všetkých farieb;

Ženy majú na sebe červené šaty,

Dievčatá majú vrkoče so stuhami,

Navijaky plávajú!

A stále existujú nejaké triky,

Oblečený ako metropolita -

A rozširuje sa a trucuje

Obručový lem!

Ak zakročíte, oblečú sa!

V pohode, novodobé ženy,

Rybárske potreby pre vás

Noste pod sukne!

Pri pohľade na inteligentné ženy,

Starí veriaci zúria

Tovarke hovorí:

"Byť hladný! byť hladný!

Čuduj sa, ako sú sadenice namočené,

Že jarná povodeň je horšia

Do Petrova sa to oplatí!

Odkedy ženy začali

Oblečte sa do červenej kaliko, -

Lesy sa nedvíhajú

Aspoň nie tento chlieb!“

- Prečo sú kalichy červené?

Urobila si tu niečo zlé, mami?

Neviem si to predstaviť! -

"A tie kaliko sú francúzske." Francúzsky chintz je karmínovo sfarbený chintz zvyčajne farbený pomocou madderu, farbiva vyrobeného z koreňov bylinnej trvácej rastliny. -

Pomaľované psou krvou!

No... už chápeš?...“

Na koni Jazdecký – časť jarmoku, kde sa obchodovalo s koňmi. strkali sa,

Pozdĺž kopca, kde sú nahromadené

Srnčia zver Srnčia zver je druh ťažkého pluhu alebo ľahkého pluhu s jednou radlicou, ktorý valil zem len jedným smerom. V Rusku sa srnčia zver zvyčajne používala v severovýchodných oblastiach., hrable, brány,

Háky, vozíky Vozík je hlavnou súčasťou štvorkolesového vozidla alebo vozíka. Drží karosériu, kolesá a nápravy.,

Ráfiky, sekery.

Obchodovalo sa tam dobre,

S Bohom, s vtipmi,

So zdravým, hlasným smiechom.

A ako sa nemôžete smiať?

Ten chlap je akýsi maličký

Išiel som a vyskúšal ráfiky:

Jeden som ohol - nepáči sa mi to,

Druhého zohol a zatlačil.

Ako sa vyrovná ráfik?

Kliknite na chlapovo čelo!

Muž reve cez okraj,

"Brestový klub"

Napomína bojovníka.

Ďalší prišiel s iným

Drevené remeslá -

A vysypal celý vozík!

Opitý! Zlomila sa náprava

A začal to robiť -

Sekera sa zlomila! Zmenil som názor

Muž so sekerou,

Vyčíta mu, vyčíta mu,

Akoby to robilo svoju prácu:

„Ty darebák, nie sekera!

Prázdna služba, nič

A tomu neslúžil.

Celý život si sa klaňal,

Ale nikdy som nebol láskavý!“

Pútnici išli do obchodov:

Obdivujú vreckovky,

Ivanovo chintz,

Postroje Postroj je časť postroja, ktorá sa hodí na boky a kríže koňa, zvyčajne vyrobená z kože., nové topánky,

Produkt Kimryakov Kimryakovia sú obyvateľmi mesta Kimry. V čase Nekrasova to bola veľká dedina, ktorej 55% obyvateľov boli obuvníci..

V tom obchode s obuvou

Cudzinci sa opäť smejú:

Sú tu kozie topánky

Dedko obchodoval s vnučkou

Päťkrát som sa pýtal na cenu,

Obrátil ho v rukách a poobzeral sa okolo seba:

Produkt je prvotriedny!

„No, strýko! dve dve hrivny

Zaplať alebo sa stratiť!" -

Obchodník mu povedal.

- Počkaj minútu! - Obdivuje

Starý muž s malou topánkou,

Toto hovorí:

- Nestarám sa o svojho zaťa a moja dcéra bude mlčať,

Je mi ľúto mojej vnučky! Obesila sa

Na krku sa krúti:

„Kúp si hotel, dedko.

Kúpiť!" – Hodvábna hlava

Tvár je pošteklená, pohladená,

Bozkáva starého muža.

Počkaj, bosý plaz!

Počkaj, kolovrat! Kozy

Kúpim topánky...

Vavilushka sa pochválil,

Starí aj mladí

Sľúbil mi dary,

A pripil si na cent!

Aké sú moje oči nehanebné

Ukážem to svojej rodine?...

Nestarám sa o svojho zaťa a moja dcéra bude mlčať,

Manželke je to jedno, nech reptá!

A je mi ľúto mojej vnučky!.. - Išiel som znova

O mojej vnučke! Zabiť sa!..

Ľudia sa zhromaždili, počúvali,

Nesmejte sa, ľutujte sa;

Stalo sa, práca, chlieb

Pomohli by mu

A vytiahnite dva kusy -

Takže vám nezostane nič.

Áno, bol tu muž

Pavluša Veretennikov

(Aký druh, hodnosť,

Muži nevedeli

Hovorili mu však „majster“.

Veľmi dobre vedel robiť žarty,

Mal na sebe červenú košeľu,

Látkové dievča,

Mastné topánky;

Hladko spievali ruské piesne

A rád ich počúval.

Mnohí ho videli

Na dvoroch hostincov,

V krčmách, v krčmách.)

Tak pomohol Vavilovi -

Kúpil som mu čižmy.

Vavilo ich schmatol

A taký bol! - Pre radosť

Vďaka aj pánovi

Starý muž zabudol povedať

Ale iní roľníci

Tak boli utešení

Tak šťastný, ako keby všetci

Dal to v rubľoch!

Bola tu aj lavička

S obrazmi a knihami,

Ofeni Ofenya je obchodník, „drobný obchodník, ktorý predáva a dodáva do malých miest, dedín, dedín knihy, papier, hodváb, ihly, so syrom a klobásou, s náušnicami a prsteňmi“ (V.I. Dal). zásobené

Váš tovar v ňom.

"Potrebujete generálov?" -

Opýtal sa ich horiaci obchodník.

„A dajte mi generálov!

Áno, len ty, podľa svojho svedomia,

Byť skutočný -

Hrubšie, hrozivejšie."

- Čo je to? Si robíš srandu, kamarát!

Odpad, možno, je žiaduce predať?

Kam s ňou pôjdeme?

Si nezbedný! Pred sedliakom

Všetci generáli sú si rovní

Ako šišky na smreku:

Predať toho škaredého,

Dostaňte sa do doku Doka je „majster svojho remesla“ (V.I. Dal). nevyhnutné

A tučný a hrozivý

dám to každému...

Poďte veľkí, dôstojní,

Hruď vysoká ako hora, oči vypúlené,

Áno, pre viac hviezdičiek! Tie. viac objednávok.

„A civilisti Tie. nie vojaci, ale civilisti (vtedy civilisti). nechceš to?"

- Tak a zase ideme s civilistami! -

(Vzali to však - lacno! -

Nejaký hodnostár Hodnostár je úradník na vysokej úrovni.

Pre brucho veľkosti vínneho suda

A za sedemnásť hviezdičiek.)

Obchodník - so všetkou úctou,

Čokoľvek má rád, to mu dopraje

(Z Lubjanky Lubyanka - ulica a námestie v Moskve, v 19. storočí. centrum veľkoobchodu s ľudovými tlačami a knihami.- prvý zlodej!) -

Zhodili sto Blucherov Blucher Gebhard Leberecht – pruský generál, vrchný veliteľ prusko-saskej armády, ktorá rozhodla o výsledku bitky pri Waterloo a porazila Napoleona. Vojenské úspechy urobili meno Blucher veľmi populárnym v Rusku.,

Archimandrit Fotius Archimandrite Fotius - vo svete Peter Nikitich Spassky, vodca ruskej cirkvi v 20. rokoch. XIX storočia, o ktorom sa opakovane žartovalo v epigramoch A.S. Pushkin, napríklad, „Rozhovor medzi Fotiom a gr. Orlová“, „Na Photius“.,

Zbojník Sipko Zbojník Sipko je dobrodruh, ktorý sa vydával za rôznych ľudí, vr. za kapitána I.A. Sipko. V roku 1860 jeho proces vzbudil šialenú pozornosť verejnosti.,

Predal knihu: Šašek Balakirev „Balakirev the Šašek“ je populárna zbierka vtipov: „Balakirevova kompletná zbierka vtipov šaša, ktorý bol na dvore Petra Veľkého.“

A "angličtina môj pane" „Anglický môj pán“ je v tom čase najobľúbenejším dielom spisovateľa Matveja Komarova z 18. storočia „Príbeh o dobrodružstvách anglického môjho lorda Georga a jeho brandenburskej grófky Friederike Louise“.…

Knihy išli do krabice,

Poďme na prechádzku portréty

Podľa Všeruského kráľovstva

Kým sa neusadia

V roľníckej letnej chate,

Na nízkej stene...

Boh vie prečo!

Eh! aha! príde čas,

Keď (príď, vytúžená!...)

Nechajú sedliaka pochopiť

Aká je ruža portrét pre portrét,

Čo je to kniha knihy ruží?

Keď muž nie je Blucher

A nie môj hlúpy pán -

Belinského a Gogoľa

Príde z trhu?

Ach ľudia, Rusi!

Ortodoxní roľníci!

Počul si niekedy

Ste tieto mená?

To sú skvelé mená

Nosil ich, oslavoval ich

Príhovorcovia ľudí!

Tu je niekoľko ich portrétov

Držte sa svojich gorenki,

"A bol by som rád, keby som išiel do neba, ale dvere."

Tento druh reči preniká

Nečakane do obchodu.

- Ktoré dvere chcete? -

„Áno, do kabínky. Chu! hudba!..."

- Poďme, ukážem ti to! -

Keď som počul o fraške,

Odišli aj naši tuláci

Počúvaj, pozri.

Komédia s Petruškou,

S kozou „Koza“ je meno pre herca v búdke ľudového divadla, na ktorého hlave bola namontovaná kozia hlava vyrobená z pytloviny. s bubeníkom Bubeník - bubnovanie lákalo divákov na vystúpenia.

A nie s jednoduchým sudovým orgánom,

A so skutočnou hudbou

Pozreli sa sem.

Komédia nie je múdra

Nie však ani hlúpe

Rezident, štvrťročne

Nie do obočia, ale rovno do očí!

Chata je úplne prázdna.

Ľudia lúskajú orechy

Alebo dvaja alebo traja sedliaci

Prehodíme slovo -

Pozrite, objavila sa vodka:

Budú sa pozerať a piť!

Smejú sa, utešujú sa

A často v Petruškinovej reči

Vložte výstižné slovo,

Ktorú si nevymyslíš

Prehltni aspoň pierko!

Sú takí milenci -

Ako sa komédia skončí?

Pôjdu za obrazovky,

Bozkávanie, bratstvo,

Chatovanie s hudobníkmi:

"Odkiaľ, dobrí ľudia?"

- A boli sme majstri,

Hrali za statkára.

Teraz sme slobodní ľudia,

Kto to prinesie, ošetrí,

On je náš pán!

„A je to, milí priatelia,

Pekný bar, ktorý si pobavil,

Zabavte mužov!

Ahoj! malý! sladká vodka!

Likéry! nejaký čaj! pol piva!

Tsimlyansky - oži!...”

A zaplavené more

Postačí, štedrejšie ako pánove

Deti budú pohostené.

Nie sú to vetry, ktoré fúkajú prudko,

Nie je to matka Zem, ktorá sa kýve -

Robí hluk, spieva, nadáva,

Hojdajúc sa, ležať,

Boje a bozky

Ľudia oslavujú!

Zdalo sa roľníkom

Ako sme sa dostali na kopec,

Že sa celá dedina trasie,

Že aj kostol je starý

S vysokou zvonicou

Triaslo sa raz-dva! -

Tu, triezvy a nahý,

Nešikovné... Naši tuláci

Opäť sme sa prešli po námestí

A do večera odišli

Búrlivá dedina...

KAPITOLA III. OPITÁ NOC

Nie Riga Riga - stodola na sušenie snopov a mlátenie (so strechou, ale takmer bez stien)., nie stodoly,

Nie krčma, nie mlyn,

Ako často v Rusku,

Dedina skončila nízko

Zrubová stavba

So železnými tyčami

V malých oknách.

Za tou významnou budovou

Široká cesta

Zariadený brezami,

Práve tam sa to otvorilo.

Nie je preplnené počas pracovných dní,

Smutné a tiché

Teraz už nie je rovnaká!

Po celej tej ceste

A pozdĺž kruhových objazdov,

Kam až oko dovidelo,

Plazili sa, ležali, jazdili.

Opití ľudia sa motali

A ozval sa ston!

Ťažké vozíky sa skrývajú,

A ako teľacie hlavy,

Hojdanie, hojdanie

Víťazné hlavy

Spiaci muži!

Ľudia chodia a padajú,

Akoby kvôli valčekom

Nepriatelia s buckshot

Strieľajú na mužov!

Padá tichá noc

Už von na tmavú oblohu

Luna už píše list

Pán je červené zlato

Na modrej na zamate,

Ten zložitý list,

Čo ani múdri muži,

Ani jeden hlupák to nevie prečítať.

Bzučí to! Že more je modré

Ticho, vstáva

Populárna fáma.

"A máme päťdesiat dolárov." Päťdesiat kopejok je minca v hodnote 50 kopejok.úradníčke:

Žiadosť bola podaná

Šéfovi provincie...“

„Hej! Vrece spadlo z vozíka!“

„Kam ideš, Olenushka?

Počkaj! Dám ti aj perník,

Si mrštný ako blcha,

Najedla sa do sýtosti a odskočila preč.

Nemohol som to pohladiť!"

„Si dobrý, kráľovský list Cárova listina je cársky list.,

Áno, nepíšeš o nás...“

"Ustúpte, ľudia!"

(Spotrebná daň Spotrebná daň je druh dane zo spotrebného tovaru.úradníkov

So zvončekmi, s plaketami

Ponáhľali sa z trhu.)

"A teraz myslím toto:

A metla je svinstvo, Ivan Iľjič,

A bude chodiť po podlahe,

Rozpráši sa všade!

"Bože chráň, Parashenka,

Nechoďte do Petrohradu!

Sú takí úradníci

Si ich kuchár na jeden deň,

A ich noc je šialená Sudarka je milenka. -

Takže je mi to jedno!"

"Kam ideš, Savvushka?"

(Kňaz kričí na Sockého Sotsky bol zvolený z roľníkov, ktorí vykonávali policajné funkcie.

Na koni, s vládnym odznakom.)

- Cválam do Kuzminskoje

Za stanov. Príležitosť:

Pred nami je sedliak

Zabitý... - „Eh!.. hriechy!...“

"Schudol si, Daryushka!"

- Nie vreteno Vreteno je ručný nástroj na spriadanie priadze., Priateľ!

To je to, čím viac sa točí,

Zväčšuje sa

A ja som ako každý deň...

"Hej chlap, hlúpy chlap,

Otrhaný, mizerný,

Hej, miluj ma!

Ja, prostovlasý,

Opitá stará žena,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Naši roľníci sú triezvi,

Pozerať sa, počúvať,

Idú si svojou cestou.

Uprostred cesty

Nejaký chlap je ticho

Vykopal som veľkú jamu.

"Čo tu robíš?"

- A pochovávam svoju matku! -

"Blázon! aká matka!

Pozri: nové tielko

Zakopali ste to do zeme!

Choď rýchlo a chrochtajte

Ľahnite si do priekopy a napite sa vody!

Možno sa to svinstvo zvrhne!“

"Poď, ponaťahujeme sa!"

Sadnú si dvaja sedliaci

Opierajú si nohy,

A žijú a tlačia,

Stonajú a naťahujú sa na valčeku,

Kĺby praskajú!

Na valčeku sa mi to nepáčilo:

„Skúsme teraz

Natiahnite si fúzy!"

Keď je brada v poriadku

Znižovali sa navzájom,

Chytiť sa za lícne kosti!

Nafukujú sa, červenajú sa, krútia sa,

Bučia, piští a naťahujú sa!

„Nech je to pre vás, prekliati!

Vodu nevyleješ!"

Ženy sa hádajú v priekope,

Jeden kričí: „Choď domov

Viac chorý ako tvrdá práca!“

Ďalší: - Klameš, v mojom dome

Horšie ako tvoje!

Môj najstarší švagor mi zlomil rebro,

Stredný zať ukradol loptu,

Pľuvanec, ale ide o to, že...

Bolo v ňom zabalených päťdesiat dolárov,

A mladší zať stále berie nôž,

Chystá sa ho zabiť, zabije ho!...

„No, to je dosť, to je dosť, drahá!

No nehnevajte sa! - za valčekom

Je to počuť v blízkosti. -

Som v poriadku... poďme!"

Taká zlá noc!

Je to vpravo alebo vľavo?

Z cesty môžete vidieť:

Páry kráčajú spolu

Nie je to ten správny háj, do ktorého idú?

Ten háj láka každého,

Slávici spievajú...

Cesta je preplnená

Čo je neskôr škaredšie:

Čoraz častejšie sa stretávajú

Zbitý, plaziaci sa,

Ležať vo vrstve.

Bez nadávok, ako obvykle,

Nepadne ani slovo,

Bláznivé, obscénne,

Je najhlasnejšia!

Krčmy sú v nepokoji,

Vodiče sú zmiešané

Vystrašené kone

Bežia bez jazdcov;

Malé deti tu plačú.

Manželky a matky smútia:

Je to ľahké z pitia

Mám zavolať mužov?...

Naši tuláci sa blížia

A vidia: Veretennikov

(Aké topánky z kozej kože

dal to Vavilovi)

Rozhovory s roľníkmi.

Roľníci sa otvárajú

Pánovi sa páči:

Pavel bude chváliť pieseň -

Budú to spievať päťkrát, zapíšte si to!

Ako príslovie -

Napíšte príslovie!

Keď som napísal dosť,

Veretennikov im povedal:

„Ruskí roľníci sú inteligentní,

Jedna vec je zlá

Že pijú, kým neomrzia,

Padajú do priekop, do priekop -

Škoda to vidieť!"

Roľníci počúvali tú reč,

Dohodli sa s majstrom.

Pavlusha má niečo v knihe

Už som chcel napísať.

Áno, objavil sa opitý

Človek - je proti pánovi

Ležiace na bruchu

Pozrel som sa mu do očí,

Mlčala som – ale zrazu

Ako vyskočí! Priamo k majstrovi -

Zoberte ceruzku z rúk!

- Počkaj, prázdna hlava!

Bláznivá správa, nehanebná

Nehovorte o nás!

Na čo si žiarlil!

Prečo sa chudáčik baví?

Sedliacka duša?

Z času na čas veľa pijeme,

A pracujeme viac.

Vidíš nás veľa opitých,

A je nás viac triezvych.

Chodili ste po dedinách?

Vezmime si vedro vodky,

Poďme cez chaty:

V jednom, v druhom sa budú hromadiť,

A v treťom sa nedotknú -

Máme pijúcu rodinu

Nepijúca rodina!

Nepijú a tiež sa namáhajú,

Bolo by lepšie, keby pili, hlupáci,

Áno, svedomie je také...

Je úžasné sledovať, ako vtrhne dovnútra

V takej triezvej kolibe

Mužský problém -

A ani by som sa nepozrel!... Videl som to

Sú ruské dediny uprostred utrpenia?

V podniku na pitie, čo, ľudia?

Máme obrovské polia,

A nie príliš štedrý,

Povedz mi, koho rukou

Na jar sa budú obliekať,

Vyzlečú sa na jeseň?

Stretli ste chlapa?

Po práci večer?

Zožať dobrú horu

Odložil som to a zjedol kúsok veľkosti hrášku:

„Hej! hrdina! Slamka

Zrazím ťa, choď nabok!"

Roľnícke jedlo je sladké,

Celé storočie videlo pílu na železo

Prežúva, ale neje!

Áno, brucho nie je zrkadlo,

pre jedlo neplačeme...

Pracuješ sám

A práca je takmer u konca,

Pozrite, stoja traja akcionári:

Boh, kráľ a pán!

A je tu aj torpédoborec Tat - „zlodej, dravec, únosca“ (V.I. Dal).

Po štvrté, buď zlý ako Tatar,

Takže nebude zdieľať

Všetko to zhltne sám!

Tretí ročník je za nami

Ten istý podradný pán,

Ako vy, z blízkosti Moskvy.

Nahráva pesničky

Povedz mu to príslovie

Nechajte hádanku za sebou.

A bol tu ďalší - vypočúval,

Koľko hodín denne budete pracovať?

Po kúsku, po kúsku

Strkáš si kúsky do úst?

Ďalší meria pôdu,

Ďalší v obci obyvateľov

Môže to spočítať na prstoch,

Ale nepočítali to,

Koľko každé leto

Oheň fúka do vetra

Roľnícka práca?...

Pre ruský chmeľ neexistuje žiadne opatrenie.

Odmerali náš smútok?

Existuje nejaký limit pre prácu?

Víno zrazí sedliaka,

Nepremáha ho smútok?

Práca nejde dobre?

Muž nemeria problémy

Vyrovná sa so všetkým

Nech sa deje čokoľvek, príď.

Muž, ktorý pracuje, nemyslí,

Čo zaťaží vašu silu.

Takže naozaj nad pohárom

Premýšľajte o tom, čo je príliš veľa

Skončíte v priekope?

Prečo je pre teba hanba pozerať sa,

Ako okolo ležiaci opití ľudia

tak pozri,

Ako keď vás vytiahnu z močiara

Roľníci majú mokré seno,

Po pokosení ťahajú:

Tam, kde sa kone nedostanú

Kam a bez záťaže pešo

Prechádzať je nebezpečné

Je tam sedliacka horda

Od Kochama Kocha je forma slova „humock“ v dialekte Jaroslavľ-Kostroma., od zazhorin Zazhorina - snehová voda v diere pozdĺž cesty.

Plazenie s bičmi Pletyukha - v severných dialektoch - veľký, vysoký kôš. -

Sedliakovi puká pupok!

Pod slnkom bez klobúkov,

V pote, v blate až po temeno mojej hlavy,

Rezané ostricami,

Plaz močiarny-komár

Zjedený do krvi, -

Sme tu krajší?

Ľutovať - ​​ľutovať obratne,

Na majstrovské miery

Nezabíjajte sedliaka!

Nie nežné biele ruky,

A sme skvelí ľudia

V práci aj zábave!...

Každý roľník

Duša je ako čierny mrak -

Nahnevaný, hrozivý - a bolo by to potrebné

Odtiaľ bude duniť hrom,

Krvavé dažde,

A všetko končí pri víne.

V žilách mi prešlo malé kúzlo -

A ten milý sa zasmial

Sedliacka duša!

Tu nie je potrebné smútiť,

Pozrite sa okolo seba - radujte sa!

Hej chlapci, hej mladé dámy,

Vedia sa prejsť!

Kosti zamávali

Vykrútili môjho miláčika von,

A statočnosť je statočná

Uložené pre túto príležitosť!...

Muž stál na podhlavníku

Vydupal svoje malé topánky

A po chvíli ticha,

Obdivovanie veselých

Búrlivý dav:

- Hej! si roľnícke kráľovstvo,

Bez klobúka, opitý,

Robte hluk – robte viac hluku!... -

"Ako sa voláš, stará pani?"

- A čo? napíšeš to do knihy?

Možno to nie je potrebné!

Napíšte: „V obci Basovo

Yakim Nagoy žije,

Pracuje sa na smrť

Pije, kým nie je napoly mŕtvy!..."

Sedliaci sa zasmiali

A povedali pánovi:

Aký je Yakim človek.

Yakim, úbohý starý muž,

Kedysi žil v Petrohrade,

Áno, skončil vo väzení:

Rozhodol som sa súťažiť s obchodníkom!

Ako prúžok suchého zipsu,

Vrátil sa do vlasti

A on sa chopil pluhu.

Odvtedy sa praží už tridsať rokov

Na páse pod slnkom,

Uteká pod brány

Z častého dažďa,

Žije a hrá s pluhom,

A smrť príde k Yakimushke -

Ako hruda zeme odpadáva,

Čo sa zaseklo na pluhu...

Stala sa s ním príhoda: obrázky

Kúpil ho synovi

Zavesili ich na steny

A on sám nie je o nič menší ako chlapec

Rád som sa na ne pozeral.

Prišla Božia nemilosť

Obec zachvátil požiar -

A bolo to u Yakimushky

nahromadené viac ako storočie

Tridsaťpäť rubľov.

Radšej by som bral ruble,

A najprv ukázal obrázky

Začal ho odtrhávať od steny;

Medzitým jeho manželka

Hral som sa s ikonami,

A potom sa chata zrútila -

Yakim urobil takú chybu!

Panny sa spojili do hrudy,

Za tú hrudku mu dajú

Jedenásť rubľov...

„Ach brat Yakim! nie lacné

Obrázky sa vydarili!

Ale do novej chaty

Predpokladám, že si ich zavesil?"

- Zavesil som to - sú nové, -

Povedal Yakim a stíchol.

Majster sa pozrel na oráča:

Hrudník je prepadnutý; akoby vtlačený

žalúdok; na oči, na ústa

Ohýba sa ako trhliny

Na suchej zemi;

A samotnej Matke Zemi

Vyzerá takto: hnedý krk,

Ako vrstva odrezaná pluhom,

Tehlová tvár

Ruka - kôra stromu,

A vlasy sú pieskové.

Roľníci, ako poznamenali,

Prečo sa neurazíš pánom?

Yakimovove slová,

A oni sami súhlasili

S Yakim: - Slovo je pravdivé:

Mali by sme piť!

Ak pijeme, znamená to, že sa cítime silní!

Príde veľký smútok,

Ako môžeme prestať piť!...

Práca by ma nezastavila

Problémy by nezvíťazili

Chmeľ nás neprekoná!

Nieje to?

"Áno, Boh je milosrdný!"

- No, dajte si s nami pohár!

Dali sme si vodku a vypili sme ju.

Jakim Veretennikov

Priniesol dve váhy.

- Hej majster! nehneval sa

Inteligentná hlavička!

(Povedal mu Yakim.)

Inteligentná malá hlava

Ako môže niekto neporozumieť sedliakovi?

A prasatá chodia po zemi -

Veky nevidia oblohu!...

Zrazu sa pieseň ozvala v refréne

Odvážne, súhlasné:

Desať troch mladých mužov,

Sú opití a neľahnú si,

Kráčajú vedľa seba, spievajú,

Spievajú o matke Volge,

O statočnej statočnosti,

O dievčenskej kráse.

Celá cesta stíchla,

Tá jedna pesnička je vtipná

Roluje široko a voľne

Ako žito šíriace sa vo vetre,

Podľa sedliackeho srdca

Ide to s ohňom a melanchóliou!...

Prejdem k tej pesničke

Stratil som rozum a rozplakal som sa

Mladé dievča samo:

"Môj vek je ako deň bez slnka,

Môj vek je ako noc bez mesiaca,

A ja, mladý a mladý,

Ako chrtský kôň na vodítku,

Čo je lastovička bez krídel!

Môj starý manžel, žiarlivý manžel,

Je opitý a opitý, chrápe,

Ja, keď som bol veľmi mladý,

A ten ospalý je na stráži!“

Tak sa mladé dievča rozplakalo

Áno, zrazu zoskočila z vozíka!

"Kde?" - kričí žiarlivý manžel,

Postavil sa a chytil ženu za vrkoč,

Ako reďkovka pre kravičku!

Oh! noc, opitá noc!

Nie ľahké, ale hviezdne,

Nie horúce, ale láskavo

Jarný vánok!

A našim dobrým spolubratom

Neboli ste márne!

Bolo im smutno za svojimi ženami,

Je to pravda: s mojou ženou

Teraz by to bola väčšia zábava!

Ivan kričí: „Chcem spať,“

A Maryushka: "A ja som s tebou!" -

Ivan kričí: „Posteľ je úzka,“

A Maryushka: "Poďme sa usadiť!" -

Ivan kričí: „Ach, je zima,“

A Maryushka: - Poďme sa zohriať! -

Ako si spomínate na tú pesničku?

Bez slova – súhlasili sme

Vyskúšajte svoju rakvu.

Jedna, prečo Boh vie,

Medzi poľom a cestou

Vyrástla hrubá lipa.

Pod ním sa krčili cudzinci

A opatrne povedali:

„Hej! vlastnoručne zostavený obrus,

Doprajte si mužov!"

A obrus sa rozvinul,

Odkiaľ prišli?

Dve silné ramená:

Dali vedro vína,

Nahromadili kopec chleba

A opäť sa schovali.

Sedliaci sa občerstvili.

Roman pre strážcu

Zostal pri vedre

A zasiahli ďalší

V dave - hľadajte šťastného:

Naozaj chceli

Čoskoro domov...

KAPITOLA IV. ŠŤASNÝ

V hlasnom, slávnostnom dave

Pútnici kráčali

Kričali:

„Hej! Je niekde nejaká šťastná?

Ukázať sa! Ak sa ukáže

Že žijete šťastne

Máme pripravené vedro:

Pite zadarmo, koľko chcete -

Dáme vám skvelú pochúťku!...”

Také neslýchané reči

Triezvi ľudia sa smiali

A opití ľudia sú múdri

Skoro mi napľul do brady

Horliví krikľúni.

Avšak, poľovníci

Dajte si dúšok vína zadarmo

Našlo sa toho dosť.

Keď sa tuláci vrátili

Pod lipou volajúc krik,

Ľudia ich obklopili.

Prišiel prepustený súdny dvor,

Chudý ako zápal síry,

A pustil svoje šnúrky,

To šťastie nie je na pastvinách Pasienky - v tambovsko-ryazanských nárečiach - lúky, pasienky; v Archangeľsku - veci, majetok.,

Nie v sablech, nie v zlate,

Nie v drahých kameňoch.

"A čo?"

- V dobrej nálade Súcit je stav mysle, ktorý vedie k milosrdenstvu, dobru, dobru.!

Majetok má svoje hranice

Páni, šľachtici, králi zeme,

A majetok múdrych -

Celé Kristovo mesto Vertograd Krista je synonymom raja.!

Ak vás zohrieva slnko

Áno, bude mi chýbať vrkoč,

Tak to ma teší! -

"Kde získate vrkoč?"

- Áno, sľúbil si, že dáš...

"Stratiť sa!" Si nezbedný!..."

Prišla stará žena

Popichaný, jednooký,

A s poklonou oznámila,

Aká je šťastná:

Čo ju čaká na jeseň?

Rap sa narodil tisícke

Na malom hrebeni.

- Takú veľkú repu,

Tieto repy sú chutné

A celý hrebeň má tri siahy,

A naprieč - arshin Arshin je starodávna ruská miera dĺžky rovnajúca sa 0,71 m.! -

Vysmiali sa žene

Ale nedali mi ani kvapku vodky:

„Pij doma, starec,

Zjedz tú repu!"

Prišiel vojak s medailami,

Sotva žijem, ale chcem sa napiť:

- Som šťastný! - hovorí.

„No otvor, stará dáma,

Čo je šťastie vojaka?

Neskrývaj sa, pozri!"

- A to je po prvé šťastie,

Čo je v dvadsiatich bitkách

Bol som, nie zabitý!

A po druhé, čo je dôležitejšie,

Ja aj v časoch mieru

Nešiel som ani plný, ani hladný,

Ale nevzdal sa smrti!

A po tretie - za priestupky,

Veľké a malé

Bol som nemilosrdne bitý palicami,

Stačí to cítiť a je to živé!

"Na! piť, sluha!

Nemá zmysel sa s tebou hádať:

Ste šťastní - neexistuje žiadne slovo!

Prišiel s ťažkým kladivom

Olončanský kamenár Olonchanin je obyvateľom provincie Olonets.,

Široké ramená, mladý:

- A žijem - nesťažujem sa, -

Povedal: "so svojou ženou, so svojou matkou."

Nepoznáme potreby!

"Aké je tvoje šťastie?"

- Ale pozri (a s kladivom,

Zamával ním ako pierkom):

Keď sa zobudím pred slnkom

Nech sa zobudím o polnoci,

Tak rozdrvím horu!

Stalo sa, nemôžem sa pochváliť

Sekanie drvených kameňov

Päť strieborných denne!

Slabiny zvýšili "šťastie"

A keď som si trochu zavrčal,

Prezentované zamestnancovi:

„No, to je dôležité! nebude to tak?

Noste s týmto šťastím

Je to v starobe ťažké?...“

- Pozri, nechváľ sa svojou silou, -

Muž s dýchavičnosťou povedal:

Uvoľnená, štíhla

(Nos je ostrý, ako mŕtvy,

Chudé ruky ako hrable,

Nohy sú dlhé ako pletacie ihlice,

Nie človek - komár). -

Nebol som horší ako murár

Áno, chválil sa aj svojou silou,

Takže Boh potrestal!

Dodávateľ si uvedomil, zviera,

Aké jednoduché dieťa,

Naučil ma chváliť

A som hlúpo šťastný,

Pracujem pre štyroch!

Jedného dňa si oblečiem dobrú

Položil som tehly.

A tu je, sakra,

A tvrdo aplikujte:

"Čo to je? - hovorí. -

Nespoznávam Tryphon!

Choďte s takým bremenom

Nehanbíš sa za toho druha?"

- A ak sa to zdá trochu,

Pridajte rukou svojho pána! -

Povedal som a nahneval sa.

No, myslím, asi pol hodiny

Čakal som a on zasadil,

A on to zasadil, ty darebák!

Sám to počujem - túžba je hrozná,

Nechcel som cúvať.

A priniesol som to prekliate bremeno

Som na druhom poschodí!

Dodávateľ vyzerá a čuduje sa

Výkriky, darebák, odtiaľ:

„Výborne, Trofim!

Nevieš čo si urobil:

Prinajmenšom jeden si dal dole

Štrnásť libier!

Oh, ja viem! srdce s kladivom

Búšenie v hrudi, krvavé

V očiach sú kruhy,

Chrbát mám ako popraskaný...

Trasú sa, nohy majú slabé.

Odvtedy chradnem!...

Nalejte, brat, pol pohára!

„Naliať? Kde je tu šťastie?

Zaobchádzame so šťastnými

Čo si povedal!"

- Počúvajte do konca! tam bude šťastie!

"Prečo, hovor!"

- Tu je čo. V mojej domovine

Ako každý roľník,

Chcel som zomrieť.

Z Petrohradu, uvoľnene,

Bláznivý, takmer bez pamäti,

Nastúpil som do auta.

Tak, poďme.

V koči - horúčkovitý,

Horúci pracovníci

Je nás veľa

Všetci chceli to isté

Ako sa dostanem do vlasti?

Zomrieť doma.

Potrebujete však šťastie

A tu: cestovali sme v lete,

V horúčave, v dusne

Veľa ľudí je zmätených

Úplne choré hlavy,

V koči vypuklo peklo:

Stoná, kotúľa sa,

Ako katechumen, cez podlahu,

Blásne o svojej žene, matke.

No na najbližšej stanici

Preč s týmto!

Pozrel som sa na svojich spolubojovníkov

Celý som horel a myslel som si -

Smola aj pre mňa.

V očiach sú fialové kruhy,

A všetko sa mi zdá, brat,

Prečo strihám hrášky? Peun je kohút.!

(Aj my sme bastardi Kohút je osoba, ktorá vykrmuje kohúty na predaj.,

Stalo sa, že vykrmil rok

Až tisíc strum.)

Kde ste si to spomenuli, preboha!

Už som sa snažil modliť,

Nie! všetci sa zbláznia!

uveríš tomu? celá partia

Je zo mňa v úžase!

Hrtany sú prerezané,

Krv tečie, ale oni spievajú!

A ja s nožom: "Do riti!"

Ako sa Pán zmiloval,

Prečo som nekričal?

Sedím, posilňujem sa... našťastie,

Deň sa skončil a večer

Ochladilo sa – zľutoval sa

Boh je nad sirotami!

No a tak sme sa tam dostali,

A vybral som sa domov,

A tu, z Božej milosti,

A bolo to pre mňa jednoduchšie...

-Čím sa tu chválite?

S tvojím sedliackym šťastím? -

Výkriky zlomené na nohách

Muž z dvora. -

A ty ma liečiš:

Som šťastný, Boh vie!

Od prvého bojara,

U princa Peremetyeva,

Bol som milovaný otrok.

Manželka je milovaná otrokyňa,

A dcéra je s mladou slečnou

Študoval som aj francúzštinu

A do všetkých druhov jazykov,

Bolo jej dovolené sadnúť si

V prítomnosti princeznej...

Oh! ako to štípalo!.. otcovia!.. -

(A začal pravú nohu

Potierajte dlaňami.)

Sedliaci sa zasmiali.

"Prečo sa smeješ, hlupáci?"

Nečakane nahnevaný

Muž z dvora skríkol. -

Som chorý, mám ti to povedať?

Za čo sa modlím k Pánovi?

Vstať a ísť spať?

Modlím sa: „Nechaj ma, Pane,

Moja choroba je čestná,

Podľa nej som šľachtic!

Nie tvoja hnusná choroba,

Nie chrapľavý, nie kýla -

Vznešená choroba

Čo je tam za vec?

Medzi najvyššími predstaviteľmi ríše,

Som chorý, človeče!

Tomu sa hovorí hra!

Pochopiť to -

Šampanské, Bourgogne,

Tokaji, maďarčina

Treba piť tridsať rokov...

Za stoličkou Jeho pokojnej Výsosti

U princa Peremetyeva

Stál som štyridsať rokov

S najlepšou francúzskou hľuzovkou Hľuzovka je huba okrúhleho tvaru rastúca pod zemou. Obzvlášť vysoko cenená bola francúzska čierna hľuzovka.

Oblizoval som taniere

Zahraničné nápoje

Napil som sa z pohárov...

No nalejte! -

"Stratiť sa!"

Máme sedliacke víno,

Jednoduché, nie v zámorí -

Nie na perách!

Žltovlasý, zhrbený,

Nesmelo sa prikradol k tulákom

bieloruský roľník

Tu siaha po vodke:

- Nalejte mi aj maneničko,

Som šťastný! - hovorí.

„Netráp sa rukami!

Nahlásiť, dokázať

Po prvé, čo ťa robí šťastným?"

– A naše šťastie je v chlebe:

V Bielorusku som doma

S plevami, s ohňom Oheň - drevnaté časti stoniek ľanu, konope atď.

Žuval jačmenný chlieb;

Zvíjaš sa ako rodiaca žena,

Ako ťa chytá za žalúdok.

A teraz, milosrdenstvo Božie! -

Gubonin má svoje

Dajú ti ražný chlieb,

Žutím - nenechám sa žuť! -

Je akosi zamračené

Muž so stočenou lícnou kosťou,

Všetko vyzerá vpravo:

- Sledujem medvede.

A cítim veľké šťastie:

Traja moji kamaráti

Plyšové medvedíky boli rozbité,

A žijem, Boh je milosrdný!

"No, pozri sa doľava?"

Nepozeral som sa, akokoľvek som sa snažil,

Aké strašidelné tváre

Ani muž neurobil tvár:

- Prevrátil ma medveď

Manenichko lícenka! -

"A porovnávaš sa s tým druhým,

Daj jej svoje pravé líce -

On to opraví...“ – Zasmiali sa,

Priniesli to však.

Otrhaní žobráci

Počuť vôňu peny,

A prišli dokázať

Akí sú šťastní:

– Pred našimi dverami je obchodník

Pozdravený almužnou

A vstúpime do domu, presne tak z domu

Odprevadia vás k bráne...

Poďme si zaspievať malú pieseň,

Hosteska beží k oknu

S ostrím, s nožom,

A sme plní:

"Poď, poď - celý bochník,

Nekrčí sa ani sa nedrobí,

Ponáhľaj sa k tebe a ponáhľaj sa k nám...“

Naši tuláci si uvedomili

Prečo sa vodka plytvala zbytočne?

Mimochodom, a vedro

Koniec. „No, to bude tvoje!

Hej, šťastie človeka!

Deravé so záplatami,

Hrbatý s mozoľmi,

Choď domov!"

- A vy, drahí priatelia,

Opýtajte sa Ermily Girin, -

Povedal, keď si sadol s tulákmi,

Obce Dymoglotova

Sedliak Fedosey. -

Ak Yermil nepomôže,

Nebude vyhlásený za šťastného

Takže nemá zmysel blúdiť...

„Kto je Yermil?

Je to princ, slávny gróf?"

- Nie princ, nie slávny gróf,

Ale je to len človek!

„Hovoríš inteligentnejšie,

Sadni si a budeme počúvať,

Aký je Yermil človek?"

- A tu je to, čo: sirota

Yermilo si mlyn ponechal

Na Unzha. Súdnou cestou

Mlyn sa rozhodli predať:

Yermilo prišiel s ostatnými

Do aukčnej siene.

Prázdni kupujúci

Rýchlo odpadli.

Jeden obchodník Altynnikov

Vstúpil do boja s Yermilom,

Drží krok, zjednáva,

Stojí to pekný cent.

Aký nahnevaný bude Yermilo -

Získajte päť rubľov naraz!

Obchodník opäť pekný cent,

Začali bitku;

Obchodník mu dá cent,

A dal mu rubeľ!

Altynnikov nemohol odolať!

Áno, bola tu príležitosť:

Hneď sa začali dožadovať

Vklady tretej časti,

A tretia časť je do tisícky.

S Yermilom neboli žiadne peniaze,

Naozaj sa pokazil?

Podvádzali úradníci?

Ale ukázalo sa, že je to svinstvo!

Altynnikov sa rozveselil:

"Ukazuje sa, že je to môj mlyn!"

„Nie! - hovorí Ermil,

Pristupuje k predsedovi. -

Je to možné pre vašu česť

Počkajte pol hodiny?

- Čo budeš robiť o pol hodiny?

"Prinesiem peniaze!"

-Kde to nájdeš? Si pri zmysloch?

Tridsaťpäť verst do mlyna,

A o hodinu neskôr som prítomný

Koniec, drahá!

"Tak čo, dovolíš mi pol hodinu?"

- Pravdepodobne počkáme hodinu! -

Yermil išiel; úradníci

S obchodníkom sme si vymenili pohľady,

Smejte sa, darebáci!

Na námestie do nákupnej zóny

Prišiel Yermilo (v meste

Bol to trhový deň)

Stál na voze a videl: bol pokrstený,

Na všetkých štyroch stranách

Kričí: „Hej, dobrí ľudia!

Drž hubu, počúvaj,

Poviem ti svoje slovo!"

Preplnené námestie stíchlo,

A potom Yermil hovorí o mlyne

Povedal ľuďom:

"Už dávno obchodník Altynnikov."

Išiel do mlyna,

Áno, ani ja som sa nepomýlil,

V meste som sa prihlásil päťkrát,

Povedali: s predražením

Dražba bola naplánovaná.

Nečinný, viete

Dopravte pokladnicu k roľníkovi

Vedľajšia cesta nie je ruka:

Prišiel som bez peňazí

Hľa, pomýlili sa

Žiadne predražovanie!

Zlé duše podvádzali,

A neveriaci sa smejú:

„Čo preboha budeš robiť?

Kde nájdete peniaze?

Možno to nájdem, Boh je milosrdný!

Prefíkaní, silní úradníci,

A ich svet je silnejší,

Obchodník Altynnikov je bohatý,

A všetko mu nemôže odolať

Proti svetskej pokladnici -

Je ako ryba z mora

Storočia chytať – nechytať.

Nuž, bratia! Boh vidí

Už nejaký ten piatok sa toho zbavím!

Mlyn mi nie je drahý,

Útok je skvelý!

Ak poznáte Ermilu,

Ak veríš Yermilovi,

Tak mi pomôž, alebo čo! .."

A stal sa zázrak:

Po celom trhovisku

Každý roľník má

Ako vietor, polovica vľavo

Zrazu sa to obrátilo hore nohami!

Roľníci sa rozdvojili

Prinášajú peniaze Yermilovi,

Dávajú tým, ktorí sú v čom bohatí.

Yermilo je gramotný chlap,

Nie je čas to písať

Dajte si plný klobúk

Tselkovikov, čelá,

Spálené, zbité, dotrhané

Roľnícke bankovky.

Yermilo to vzal - nepohrdol

A medený groš.

Napriek tomu by sa stal opovrhujúcim,

Kedy som sem narazil

Ďalšia hrivna medi

Viac ako sto rubľov!

Celá suma už bola splnená,

A štedrosť ľudí

Vyrástol: - Vezmi to, Ermil Iľjič,

Ak ho darujete, nevyjde nazmar! -

Yermil sa ľuďom poklonil

Na všetkých štyroch stranách

Vošiel na oddelenie s klobúkom,

Zovretie pokladnice v nej.

Úradníci boli prekvapení

Altynnikov zozelenal,

Ako on úplne celú tisícku

Vyložil im to na stôl!...

Nie vlčí zub, ale líščí chvost, -

Poďme sa pohrať s úradníkmi,

Gratulujeme vám k nákupu!

Áno, Yermil Ilyich nie je taký,

Nepovedal príliš veľa.

Nedal som im ani cent!

Celé mesto sa prišlo pozerať,

Ako v deň trhu, v piatok,

O týždeň

Ermil na tom istom námestí

Ľudia počítali.

Pamätáte si, kde sú všetci?

V tom čase sa veci robili

V horúčke, v zhone!

K sporom však nedošlo

A dať cent príliš veľa

Yermil nemusel.

Tiež - sám povedal -

Rubeľ navyše, ktorého Boh vie!

Zostal s ním.

Celý deň s otvorenými peniazmi

Yermil obišiel a spýtal sa:

Koho rubeľ? nenašiel som to.

Slnko už zapadlo,

Keď z trhoviska

Yermil bol posledný, kto sa pohol,

Keď som dal ten rubeľ slepým...

Takže takýto je Ermil Iľjič. -

“Úžasné! - povedali tuláci. -

Je však vhodné vedieť -

Aký druh čarodejníctva

Muž nad celým okolím

Vzal si takú silu?"

- Nie čarodejníctvom, ale pravdou.

Počuli ste už o Hellishness?

Dedičstvo Jurlovho princa?

"Počul si, no a čo?"

- Je to hlavný manažér

Bol tam žandársky zbor

Plukovník s hviezdou

Má pri sebe päť alebo šesť asistentov,

A náš Yermilo je úradník

Bol v kancelárii.

Malý mal dvadsať rokov,

Čo urobí úradník?

Avšak pre roľníka

A úradník je muž.

Najprv sa k nemu priblížiš,

A poradí

A bude sa pýtať;

Tam, kde je dosť sily, pomôže,

Nežiada o vďačnosť

A ak to dáš, on ti to nevezme!

Potrebujete zlé svedomie -

Sedliakovi od sedliaka

Vymáhať cent.

Týmto spôsobom celé dedičstvo

Vo veku piatich rokov Yermil Girina

Dobre som zistil

A potom ho vyhodili...

Hlboko ľutovali Girin,

Bolo ťažké zvyknúť si na niečo nové,

Grabber, zvykni si,

Nedá sa však nič robiť

Zladili sme sa včas

A novému pisárovi.

Bez mlátičky nepovie ani slovo,

Ani slovo bez siedmeho študenta,

Spálené, z funhouses -

Boh mu to povedal!

Avšak z vôle Božej,

Nevládol dlho, -

Starý princ zomrel

Princ prišiel, keď bol mladý,

Odohnal som toho plukovníka.

Poslal som jeho asistenta preč

Vyhnal som celú kanceláriu preč,

A povedal nám to z pozostalosti

Zvoliť starostu.

No dlho sme nerozmýšľali

Šesťtisíc duší, celý majetok

Kričíme: "Ermila Girina!" -

Aký je jeden muž!

Zavolajú Ermilu k pánovi.

Po rozhovore s roľníkom,

Z balkóna princ kričí:

„Nuž, bratia! nech je po Tvojom.

S mojou kniežacou pečaťou

Vaša voľba je potvrdená:

Ten chlap je agilný, kompetentný,

Poviem jednu vec: nie je mladý?..."

A my: - Nie je potrebné, otec,

A mladý a inteligentný! -

Yermilo začal vládnuť

Na celom kniežacom panstve,

A on vládol!

Za sedem rokov svetový cent

Nestlačil som to pod necht,

V siedmich rokoch som sa nedotkol toho pravého,

To vinníkovi nedovolil.

nesklonil som svoje srdce...

„Prestaň! - skríkol vyčítavo

Nejaký sivovlasý kňaz

Rozprávkarovi. - Ty hrešíš!

Brány kráčali priamo vpred,

Áno, zrazu zamávala na stranu -

Zub narazil do kameňa!

Keď som začal rozprávať,

Takže nevyhadzujte slová

Z piesne: alebo k tulákom

Rozprávaš rozprávku?...

Poznal som Ermilu Girinovú...“

- Myslím, že som nevedel?

Boli sme jedno léno,

Tá istá farnosť

Áno, presunuli nás...

"A keby ste poznali Girin,

Takže som poznal svojho brata Mitriho,

Premýšľaj o tom, môj priateľ."

Rozprávač sa zamyslel

A po pauze povedal:

– Klamal som: to slovo je zbytočné

Pokazilo sa to!

Bol tu prípad a Yermil ten muž

Zblázniť sa: z náboru

Malý brat Mitri

Obhajoval to.

Zostávame ticho: tu nie je čo diskutovať,

Sám pán prednostovho brata

Nepovedal by som ti, aby si sa holil

Jedna Nenila Vlaseva

Horko plačem pre svojho syna,

Výkriky: nie sme na rade!

Je známe, že by som kričal

Áno, s tým by som odišla.

No a čo? sám Ermil,

Po dokončení náboru

Začal som byť smutný, smutný,

Nepije, neje: to je koniec,

Čo je v stánku s lanom

Našiel ho jeho otec.

Tu syn činil pokánie svojmu otcovi:

„Už od Vlasjevninho syna

Nezaradil som to do frontu

Neznášam biele svetlo!

A on sám siaha po lane.

Snažili sa presvedčiť

Jeho otec a brat

Je rovnaký: „Som zločinec!

Ten darebák! zviaž mi ruky

Dajte ma na súd!"

Aby sa to horšie nestalo,

Otec zviazal srdečného,

Postavil strážcu.

Svet sa spojil, je hlučný, hlučný,

Taká úžasná vec

Nikdy som nemusel

Ani vidieť, ani sa rozhodnúť.

rodina Ermilovcov

To sme neskúšali,

Aby sme pre nich mohli urobiť mier,

A súďte prísnejšie -

Vráťte chlapca Vlasjevne,

Inak sa Yermil obesí,

Nebudete ho môcť spozorovať!

Sám Yermil Ilyich prišiel,

Bosý, tenký, s chráničmi,

S povrazom v rukách,

Prišiel a povedal: „Bol čas,

súdil som ťa podľa svojho svedomia,

Teraz som sám hriešnejší ako ty:

Súdiť ma!

A sklonil sa k našim nohám.

Svätého blázna nedávajte ani neberte,

Stojí, vzdychá, prekrižuje sa,

Bola to pre nás škoda vidieť

Ako on pred starou ženou,

Pred Nenila Vlaseva,

Zrazu padol na kolená!

No všetko dobre dopadlo

Pán silný

Všade je ruka; Vlasevnin syn

Vrátil sa, odovzdali Mitriho,

Áno, hovoria, a Mitriya

Nie je ťažké podávať

Stará sa oňho samotný princ.

A za prehrešok s Girinom

Dali sme pokutu:

Pekné peniaze za nábor,

Malá časť Vlasjevny,

Časť sveta pre víno...

Avšak po tomto

Yermil to skoro nezvládol,

Asi rok som chodil ako blázon.

Bez ohľadu na to, ako sa dedičstvo pýtalo,

Odstúpil zo svojej funkcie

Prenajal som si ten mlyn

A stal sa hustejším ako predtým

Láska ku všetkým ľuďom:

Vzal si to podľa svojho vedomia a svedomia.

Nezastavil ľudí

Úradník, manažér,

Bohatí vlastníci pôdy

A muži sú najchudobnejší -

Všetky riadky boli poslúchnuté,

Rozkaz bol prísny!

Ja sám som už v tej provincii

Už som dlho nebol

A počul som o Ermile,

Ľudia sa nimi nechvália,

Choď k nemu.

"Zbytočne prechádzaš,"

Ten, kto argumentoval, to už povedal

Šedovlasý pop. -

Poznal som Ermilu, Girin,

Skončil som v tej provincii

Pred piatimi rokmi

(V živote som veľa cestoval,

Naša Eminencia

Preložiť kňazov

Milovaný)... S Ermilou Girinovou

Boli sme susedia.

Áno! bol tam len jeden muž!

Mal všetko, čo potreboval

Pre šťastie: a pokoj v duši,

A peniaze a česť,

Závideniahodná, skutočná česť,

Nekúpené za peniaze,

Nie so strachom: s prísnou pravdou,

S inteligenciou a láskavosťou!

Áno, len vám opakujem,

Darmo prechádzaš

Sedí vo väzení...

"Ako to?"

- A vôľa Božia!

Počul niekto z vás,

Ako sa panstvo vzbúrilo

Majiteľ pozemku Obrubkov,

Vystrašená provincia,

Nedychanevská župa,

Dedinský tetanus?...

Ako písať o požiaroch

V novinách (čítam ich):

„Zostal neznámy

Dôvod“ – tak tu:

Doteraz to nie je známe

Nie policajtovi zemstvo,

Nie do najvyššej vlády

Ani samotný tetanus,

Prečo sa naskytla príležitosť?

Ale ukázalo sa, že je to svinstvo.

Chcelo to armádu.

Sám panovník poslal

Hovoril k ľuďom

Potom sa pokúsi prekliať

A ramená s epoletami

Pozdvihne ťa vysoko

Potom to skúsi s láskou

A truhlice s kráľovskými krížmi

Vo všetkých štyroch smeroch

Začne sa otáčať.

Áno, zneužívanie tu bolo zbytočné,

A pohladenie je nepochopiteľné:

„Pravoslávne roľníctvo!

Matky Rusi! Otec cár!

A nič viac!

Dosť bitý

Chceli to pre vojakov

Príkaz: padni!

Áno úradníčke volost

Sem prišla šťastná myšlienka,

Ide o Ermilu Girinovú

Povedal šéfovi:

- Ľudia uveria Girinovi,

Ľudia ho budú počúvať...

"Rýchlo mu zavolaj!"

…………………………….

Zrazu výkrik: „Ach, ach! maj zľutovanie!"

Zrazu sa ozve,

Narušil reč kňaza,

Všetci sa ponáhľali pozrieť:

Pri cestnom valci

Zbičovať opitého sluhu -

Prichytený pri krádeži!

Kde ho chytili, tu je jeho rozsudok:

Zišli sa asi tri desiatky sudcov,

Rozhodli sme sa dať lyžicu,

A každý dal vinič!

Lokaj vyskočil a dal výprask

Vychudnutí obuvníci

Bez slova mi dal trakciu.

„Pozri, bežal ako strapatý! -

Naši tuláci žartovali

Uznávajúc ho ako stĺpik,

Že sa niečím chválil

Špeciálna choroba

Zo zahraničných vín. -

Kde sa vzala agilita!

Tá ušľachtilá choroba

Zrazu to bolo preč ako od ruky!“

"Hej hej! kam ideš, otec?

Vy rozprávate príbeh

Ako sa panstvo vzbúrilo

Majiteľ pozemku Obrubkov,

Tetanus na dedine?

- Je čas ísť domov, moji drahí.

Ak Boh dá, stretneme sa znova,

Potom vám to poviem!

Ráno som sa rozišiel,

Dav sa rozišiel.

Roľníci sa rozhodli spať,

Zrazu trojka so zvončekom

Odkiaľ to prišlo?

Už to letí! a hojdá sa v ňom

Nejaký okrúhly pán,

Fúzovitá, bruchá,

S cigarou v ústach.

Roľníci sa hneď vrhli

Na cestu si sňali klobúky,

hlboko sa uklonil,

Zoradené v rade

A trojka so zvončekom

Zablokovali cestu...

KAPITOLA V. PRENAJOMCA

Susedný vlastník pozemku

Gavrilo Afanašič

Obolta-Oboldueva

Tá trieda C mala šťastie.

Majiteľ pozemku mal ružové líca,

Majestátne, zasadené,

Šesťdesiat rokov;

Fúzy sú šedé, dlhé,

Vydarené dotyky,

maďarsky s Brandenburmi Maďarčina s Brandenburmi - krátke pánske sako, pripomínajúce maďarský národný kroj, zdobené hrubou lesklou šnúrou.,

Široké nohavice.

Gavrilo Afanasjevič,

Asi dostal strach

Vidieť pred trojku

Sedem vysokých mužov.

Vytiahol pištoľ

Rovnako ako ja, rovnako bacuľatá,

A ten šesťhlavňový sud

Priniesol to tulákom:

"Nehýb sa! Ak sa pohneš,

Zbojníci! lupiči!

Položím ťa na mieste!..."

Roľníci sa zasmiali:

- Čo sme to za lupičov,

Pozri - nemáme nôž,

Žiadne sekery, žiadne vidly! -

"Kto si? čo chceš?

- Máme obavy.

Je to taká starosť?

Ktorý z domov prežila?

Spriatelila nás prácou,

Prestal som jesť.

Dajte nám silné slovo

K našej sedliackej reči

Bez smiechu a bez prefíkanosti,

V pravde a v rozume,

Ako má človek odpovedať?

Potom vaša starostlivosť

Povedzme si...

"Ak prosím: moje čestné slovo,

Dávam ti šľachtu!“

- Nie, nie si pre nás šľachetný,

Daj mi svoje kresťanské slovo!

Šľachetný so zneužívaním,

Zatlačením a úderom,

Toto je nám nanič! -

„Hej! aké novinky!

Avšak, majte to po svojom!

No, aká je tvoja reč?..."

- Schovaj pištoľ! počúvaj!

Páči sa ti to! nie sme zbojníci

Sme pokorní muži

Z dočasne povinných

Sprísnená provincia,

okres Terpigoreva,

Prázdna fara,

Z rôznych dedín:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelová, Neelová -

Tiež zlá úroda.

Kráčať po ceste,

Dali sme sa dokopy náhodou

Zišli sme sa a pohádali sa:

Kto žije šťastne?

Zadarmo v Rusku?

Roman povedal: majiteľovi pozemku,

Demyan povedal: úradníkovi.

Luke povedal: zadok,

Kupchina s tučným bruchom, -

Bratia Gubinovci povedali:

Ivan a Metrodor.

Pakhom povedal: Najjasnejšiemu,

Vznešenému bojarovi,

suverénnemu ministrovi,

A Prov povedal: Kráľovi...

Ten chlap je býk: dostane sa do problémov

Aký rozmar v hlave -

Odtiaľ ju vezmite

Nerozbiješ to! Bez ohľadu na to, ako sa hádali,

Nedohodli sme sa!

Hádali sme sa, hádali sme sa,

Hádali sa a bojovali,

Keď sme sa chytili, pomysleli sme si

Nerozchádzajte sa

Nehádžte a neotáčajte sa v domoch,

Nevidieť svoje manželky

Nie s malými chlapcami

Nie so starými ľuďmi,

Pokiaľ náš spor

Nenájdeme riešenie

Kým to nezistíme

Nech je to čokoľvek - určite,

Kto rád žije šťastne?

Zadarmo v Rusku?

Povedz nám božským spôsobom,

Je život statkára sladký?

Ako sa máš - v pohode, šťastne,

Majiteľ pozemku, bývaš?

Gavrilo Afanasjevič

Vyskočil z tarantassu

Priblížil sa k roľníkom:

Ako lekár, ruku každému

Cítil som ich, pozrel som sa im do tvárí,

Chytil ma za boky

A vybuchol do smiechu...

„Ha ha! haha! haha! haha!"

Zdravý smiech zemepána

Cez ranný vzduch

Začalo sa to rozbiehať...

Zasmial som sa do sýtosti,

Vlastník pôdy nie je bez horkosti

Povedal: „Dajte si klobúky,

Sadnite si, páni! »

- Nie sme dôležití páni,

Pred vašou milosťou

A postavme sa...

„Nie! Nie!

Posaďte sa, občania! »

Roľníci začali byť tvrdohlaví

Nedá sa však nič robiť

Sadli sme si na šachtu.

„A dovolíš mi sadnúť si?

Ahoj Troshka! pohár sherry,

Vankúš a koberec!

Sedenie na podložke

A po vypití pohára sherry,

Majiteľ pozemku začal takto:

„Dal som ti svoje čestné slovo

Nechajte si odpoveď podľa svojho svedomia.

Ale nie je to ľahké!

Hoci ste vážení ľudia,

Nie však vedcov

Ako s tebou hovoriť?

Najprv musíte pochopiť

Čo znamená slovo najviac:

Statkár, šľachtic.

Povedzte mi, drahí,

O rodokmeni

Počuli ste niečo?

– Lesy nám neboli objednané –

Videli sme všetky druhy stromov! -

Povedali muži.

„Prstom si udrel do neba!...

Poviem ti to jasnejšie:

Pochádzam z váženej rodiny.

Môj predok Oboldui

Prvýkrát pripomenutý

V starých ruských listoch

Dve a pol storočia

Späť k tomu. Hovorí

Ten list: „Tatárovi

Porozprávajte sa s Obolduevom

Bola daná dobrá tkanina,

Cena za dva ruble:

Vlci a líšky

Pobavil cisárovnú

Na kráľovské meniny

Vypustili divého medveďa

S jeho vlastnou, a Oboldueva

Medveď to odtrhol...“

Rozumiete, drahí?"

- Ako tomu nerozumieš! S medveďmi

Pomerne málo z nich je ohromujúcich,

Darebáci a teraz. -

„Ste všetci vaši, drahí!

Buď ticho! lepšie počúvať

O čom to hovorím:

Ten Blázon, ktorý pobavil

Šelmy, cisárovná,

Tam bol koreň našej rodiny,

A bolo to tak, ako bolo povedané,

Viac ako dvesto rokov.

Môj praprastarý otec z maminej strany

Bol dokonca taký starý:

„Princ Ščepin s Vaskou Gusevovou

(Ďalší list znie)

Pokúsil sa podpáliť Moskvu,

Uvažovali o drancovaní štátnej pokladnice

Áno, boli popravení smrťou,“

A bolo to, moji drahí,

Takmer tristo rokov.

Odtiaľ to teda pochádza

Ten strom je ušľachtilý

Už sa to blíži, priatelia!"

- A ty si ako jablko

Ideš z toho stromu? -

Povedali muži.

„No, jablko je jablko!

Súhlasím! Chvalabohu si rozumieme

Konečne si skončil.

Teraz - sám vieš -

Ako ušľachtilý strom

Staroveký, o to významnejší,

Čestnejší šľachtic.

Nie je to tak, dobrodinci?"

- Takže! - odpovedali tuláci. -

Kostná biela, kostná čierna,

A pozri, sú tak odlišné, -

Správajú sa k nim inak a ctia si ich!

„No, vidím, vidím: rozumieme si!

Takže priatelia, takto sme žili,

Ako Kristus vo svojom lone,

A poznali sme česť.

Nielen Rusi,

Samotná príroda je ruská

Podriadila sa nám.

Bývalo to tak, že ste boli obkľúčení

Sám, ako slnko na oblohe,

Tvoje dediny sú skromné,

Tvoje lesy sú husté,

Vaše polia sú všade naokolo!

Pôjdeš do dediny -

Roľníci im padajú k nohám,

Pôjdeš cez lesné chaty -

Storočné stromy

Lesy sa budú klaňať!

Pôjdeš po ornej pôde, po poliach -

Celé pole je zrelé

Plazí sa pri pánových nohách,

Pohladí uši a oči!

V rieke špliecha ryba:

"Tučný, tučný pred časom!"

Po lúke sa zakráda zajac:

"Choď a kráčaj až do jesene!"

Všetko bavilo majstra,

S láskou každá burina

Zašepkala: "Som tvoja!"

Ruská krása a hrdosť,

Biele Božie kostoly

Cez kopce, cez kopce,

A hádali sa s nimi v sláve

Šľachtické domy.

Domy so skleníkmi

S čínskymi altánkami

A s anglickými parkami;

Pri každej hranej vlajke,

Hral a prívetivo kýval,

Ruská pohostinnosť

A sľúbil náklonnosť.

Francúz nebude snívať

Vo sne, aké sviatky,

Ani deň, ani dva – mesiac

Pýtali sme sa tu.

Ich morky sú tučné,

Ich likéry sú šťavnaté,

Jeho vlastní herci, hudba,

Sluhovia - celý pluk!

Piati kuchári a pekár,

Dvaja kováči, čalúnnik,

Sedemnásť hudobníkov

A dvadsaťdva poľovníkov

Držal som to... Bože môj!...“

Majiteľ pozemku sa začal točiť,

Najprv padol tvárou do vankúša,

Potom sa postavil a opravil sa:

"Hej, Proška!" - on krical.

Lackey, podľa slov pána,

Priniesol džbán vodky.

Gavrila Afanasjevič,

Po zahryznutí pokračoval:

„Bývalo to koncom jesene

Tvoje lesy, Matka Rus,

Nadšený hlasným

Poľovnícke rohy.

Matné, vyblednuté

Lesa polonahá

Začal znova žiť

Stáli sme na okraji lesa

Lupiči chrtov,

Sám statkár stál

A tam, v lese, vyzhlyatniks Vizhlyatnik - spravuje svorku psov na preplnenom love psov: vizhlyatnik - pes.

Revali, odvážlivci,

Psi varili zápar.

Chu! klaksón volá!..

Chu! kŕdeľ vyje! chúlili sa k sebe!

V žiadnom prípade, podľa červenej šelmy

Ideme?.. hoo-hoo!

Čierno-hnedá líška,

Nadýchané, zrejúce

Letí, zametá chvost!

Prikrčený, schovaný,

Celý chvejúci sa, horlivý,

Šikovní psi:

Možno dlho očakávaný hosť!

Je čas! No dobre! nedaj to preč, kôň!

Nevzdávajte to, psíci!

Ahoj! hoo-hoo! miláčikovia!

Ahoj! hoo-hoo!.. atu!..“

Gavrilo Afanasjevič,

Vyskočil z perzského koberca,

Mávol rukou, skákal hore a dole,

Kričal! Predstavoval si

Prečo otrávi líšku...

Roľníci ticho počúvali,

Pozerali sme, obdivovali,

Smiali sme sa nahlas...

„Ach, vy, lovecké psy!

Všetci majitelia pôdy zabudnú,

Ale ty, pôvodom Rus

Zábava! nezabudneš

Nie navždy a navždy!

Nie sme zo seba smutní,

Je nám ľúto, že ty, Matka Rus,

Stratené s potešením

Váš rytier, bojovný,

Majestátny výhľad!

Stalo sa, že sme boli na jeseň

Príde ich až päťdesiat

Na odchádzajúce polia Odchádzajúce polia sú miesta, kde sa zhromažďujú a nocujú poľovníci.;

Každý vlastník pozemku

Sto psov na slobode Pustiť je svorka psov.,

Každý má tucet

Borzovščikov Psovod chrtov – ovláda svorku chrtov na preplnenom love. na koni,

Pred každým s kuchármi,

S proviantom konvoj.

Ako s pesničkami a hudbou

Pohneme sa dopredu

Na čo slúži kavaléria?

Rozdelenie je vaše!

Čas letel ako sokol,

Majiteľova hruď dýchala

Zadarmo a jednoducho.

Za čias bojarov,

V staro ruskom poriadku

Duch bol prenesený!

V nikom niet rozporu,

Zmilujem sa nad kýmkoľvek chcem,

Popravím koho chcem.

Zákon je mojou túžbou!

Päsť je moja polícia!

Úder iskrí,

Úder láme zuby,

Udrieť lícnu kosť!...“

Zrazu ako struna praskla,

Reč zemepána ustala.

Pozrel sa dole, zamračil sa,

„Hej, Proška! - kričal

Povedal: „Vieš sám

Nedá sa to bez prísnosti?

Ale potrestal som - láskyplne.

Veľká reťaz sa zlomila -

Teraz nebijme sedliaka,

Ale je to aj otcovské

Nemáme s ním zľutovanie.

Áno, bol som prísny na čas,

Viac však s citom

Priťahoval som srdcia.

Som v nedeľu Bright

S celým mojím dedičstvom

Pokrstil som sa!

Niekedy sa to zakryje

V obývačke je veľký stôl,

Sú na ňom aj červené vajcia,

A Veľká noc a veľkonočný koláč!

Moja žena, babička,

Synovia, dokonca aj mladé dámy

Neváhajú, bozkávajú sa

S posledným chlapom.

"Kristus vstal z mŕtvych!" - Naozaj! -

Roľníci porušujú pôst.

Pijú maškrtu a víno...

Pred každým uctievaným

Dvanásty sviatok

V mojich predných izbách

Kňaz slúžil celonočné bdenie.

A k tomu domácemu celonočnému bdeniu

Roľníkom bolo dovolené

Modlite sa - dokonca si zlomte čelo!

Utrpel čuch

Zrazený z panstva

Baba čisti podlahy!

Áno, duchovná čistota

Tak sa to zachránilo

Duchovná príbuznosť!

Nie je to tak, dobrodinci?"

- Takže! - odpovedali pútnici,

A pomyslel si si:

"Zrazili ste ich kolom, alebo čo?"

Modliť sa v kaštieli?...“

"Ale bez chvastania sa poviem,

Ten muž ma miloval!

V mojom surmskom dedičstve

Všetci roľníci sú kontraktori,

Niekedy sa doma nudili,

Všetko je na nesprávnej strane

Na jar si vypýtajú voľno...

Nevieš sa dočkať jesene,

Manželka, malé deti,

A čudujú sa a hádajú sa:

Aký hotel by sa im mal páčiť?

Sedliaci to prinesú!

A presne: na vrchu čaty,

Plátno, vajcia a hospodárske zvieratá,

Všetko pre majiteľa pozemku

Zbieral sa od nepamäti -

Dobrovoľné dary

Priniesli nám to sedliaci!

Z Kyjeva - s džemom,

Z Astrachanu - s rybami,

A ten, komu stačí viac,

A s hodvábnou tkaninou:

Hľa, pobozkal ruku pani

A doručí balík!

Detské hračky, maškrty,

A mne, šedovlasému jastrabovi,

Víno z Petrohradu!

Lupiči zistili pravdu,

Pravdepodobne nie do Krivonogova,

Rozbehne sa k Francúzovi.

Tu s nimi môžeš chodiť,

Porozprávajme sa bratsky

Manželka s vlastnou rukou

Naleje im pohár.

A deti sú tam malé

Cucanie perníčkov

Nechajte nečinných počúvať

mužské príbehy -

O ich ťažkých obchodoch,

O mimozemských stranách

O Petrohrade, o Astrachane,

O Kyjeve, o Kazani...

Takže takto, dobrodinci,

Žil som so svojím dedičstvom,

Nie je to dobré?...“

- Áno, bolo to pre vás, majitelia pôdy,

Život je taký závideniahodný

Nezomieraj!

„A všetko prešlo! všetkému je koniec!..

Chu! umieračik!..."

Tuláci počúvali

A presne: od Kuzminského

Cez ranný vzduch

Tie zvuky, ktoré ťa bolia na hrudi,

Ponáhľali sa. - Odpočívaj v pokoji pre roľníka

A kráľovstvo nebeské! -

Tuláci prehovorili

A všetci boli pokrstení...

Gavrilo Afanasjevič

Zložil si čiapku a zbožne

Tiež sa prekrížil:

„Nevolajú roľníka!

Cez život podľa zemepána

Volajú!.. Ach, život je široký!

Prepáč, zbohom navždy!

Zbohom statkárovi Rusovi!

Teraz Rus nie je rovnaký!

Hej, Proshka! (pil vodku

A zapískal)…

„Nie je to zábavné

Pozrite sa, ako sa to zmenilo

Tvoja tvár, nešťastník

Rodná strana!

Šľachtická trieda

Všetko akoby bolo skryté

Zaniknutý! Kde

Nechoďte, chytíte sa

Niektorí roľníci sú opití,

Spotrební úradníci

Poliaci v tranzite Tranzitní Poliaci – t.j. vyhnaný z Poľska za účasť na povstaní.

Áno, hlúpi sprostredkovatelia Sprostredkovateľ mieru - v období rokov 1861-1874 bol z radov miestnych šľachticov vyberaný sprostredkovateľ na riešenie nezhôd medzi oslobodenými roľníkmi a zemepánmi..

Áno, niekedy to prejde

Tím. Uhádnete:

Musel sa vzbúriť

V hojnosti vďačnosti

Niekde na dedine!

A pred tým, čo sa tu ponáhľalo?

Invalidné vozíky, trojdielne ležadlá.

Dormezov ozubené koleso!

Rodina majiteľa pozemku sa valí pozdĺž -

Tunajšie matky sú úctyhodné,

Dcéry tu sú pekné

A šikovní synovia!

Spievajúce zvony

Vŕzganie zvončekov

Budete počúvať dosýta.

Čo dnes urobíte, aby ste sa rozptýlili?

Ohromujúci obrázok

Aký krok - čudujete sa:

Zrazu sa ozval závan cintorína,

No, to znamená, že sa približujeme

Na panstvo... Bože môj!

Tehlu po tehle rozobratú

Krásny kaštieľ,

A úhľadne poskladané

Tehly v stĺpcoch!

Rozsiahla záhrada majiteľa pozemku,

Vážil po stáročia,

Pod sedliackou sekerou

Všetko položené, muž obdivuje,

Koľko palivového dreva vyšlo!

Duša roľníka je bezcitná,

Bude si myslieť

Ako dub, ktorý práve vyrúbal,

Môj starý otec vlastnou rukou

Zasadil si ho niekedy?

Čo je pod tou jarabinou?

Naše deti šantili

A Ganichka a Verochka,

Hovoril si so mnou?

Čo je tu pod tou lipou,

Moja žena sa mi priznala,

Aká je ťažká?

Gavryusha, náš prvorodený,

A schoval som ho na hrudi

Ako čerešňa sčervenaná

Pekná tvár?...

Bolo by to pre neho výhodné -

Radehonek statkári

Obťažujte panstvá!

Škoda ísť cez dedinu:

Muž sedí a nehýbe sa,

Nie vznešená hrdosť -

Cítite žlč v hrudi.

V lese nie je lovecký roh

Znie to ako lupičská sekera,

Sú nezbední! ..Čo môžeš urobiť?

Kto zachráni les?...

Polia sú nedokončené,

Plodiny sa nevysievajú,

Po poriadku niet ani stopy!

Ach matka! oh vlasť!

Nie sme zo seba smutní,

Je mi ťa ľúto, drahá.

Si ako smutná vdova,

Stojíš s rozpusteným vrkočom,

S nevyčistenou tvárou!...

Majetky sa prevádzajú

Na oplátku sú rozptýlení

Domy na pitie!..

Dávajú vodu rozpusteným ľuďom,

Požadujú služby zemstva,

Uväznia ťa, naučia ťa čítať a písať, -

Potrebuje ju!

Všade okolo teba, Matka Rus,

Ako stopy na zločincovi,

Ako značka na koni,

Sú nakreslené dve slová:

Zložitá ruská gramotnosť

Netreba učiť!...

A zem nám zostala...

Ach, pozemok vlastníka pôdy!

Nie si naša matka, ale naša nevlastná matka

Teraz... „Kto to objednal? -

Nečinní pisári kričia, -

Takže vydierať, znásilňovať

Vaša sestra!

A ja poviem: "Kto čakal?" -

Oh! títo kazatelia!

Kričia: „Dosť bolo vrchnosti!

Zobuď sa, ospalý statkár!

Vstať! - študovať! ťažko pracovať!.."

Nie som sedliacky lapotnik -

Som z Božej milosti

Ruský šľachtic!

Rusko nie je cudzie

Naše pocity sú jemné,

Sme hrdí!

Šľachtické triedy

Neučíme sa pracovať.

Máme zlého úradníka

A nebude zametať podlahy,

Sporák nezapáli...

Bez chvastania sa ti poviem,

Žijem takmer večne

V obci štyridsať rokov

A z klasu žita

Neviem rozlíšiť medzi jačmeňom.

A spievajú mi: "Práca!"

A ak naozaj

Zle sme pochopili našu povinnosť

A náš účel

Nie je to tak, že meno je staré,

Vznešená dôstojnosť

Ochotne podporovať

Hostiny, všelijaký luxus

A žiť prácou niekoho iného,

Malo to tak byť aj predtým

Povedz... Čo som študoval?

Čo som videl okolo?...

Fajčil som božie nebo,

Mal na sebe kráľovské livreje.

Premrhaná ľudová pokladnica

A myslel som na to, že takto budem žiť navždy...

A zrazu... Spravodlivý Pane!...“

Majiteľ pozemku začal plakať...

Roľníci sú dobromyseľní

Začal skoro aj plakať

Myslím na seba:

"Veľká reťaz sa pretrhla,

Roztrhané - prasknuté

Jedna cesta pre majstra,

Ostatným je to jedno!..."