Nechajte svoje meno svietiť. Náš otec. Modlitba Otče náš v ruštine

Kompletná zbierka a popis: Otče náš, ktorý si na nebesiach je modlitba za duchovný život veriaceho človeka.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

„Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa kráľovstvo tvoje, nech sa stane tvoja vôľa ako v nebesiach, daj nám dnes naše viny, ako aj my odpúšťame našim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého, lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva naveky“ (Matúš 6:9-13).

po grécky:

po latinsky:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

V angličtine (katolícka liturgická verzia)

Otče náš, ktorý si na nebesiach, posvätené tvoje meno. Príď kráľovstvo tvoje. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Prečo sa sám Boh špeciálne modlil?

„Len sám Boh môže dovoliť, aby ľudia nazývali Boha Otcom, udelil ľuďom toto právo a urobil ich Božími synmi, a napriek tomu, že sa od Neho vzdialili a boli voči Nemu v obrovskom hneve, udelil zabudnutie na urážky a sviatosť. z milosti“ (sv. Cyril Jeruzalemský).

Ako Kristus učil apoštolov modliť sa

Modlitba Otčenáš je v evanjeliách uvedená v dvoch verziách, obšírnejšia v Evanjeliu podľa Matúša a stručnejšia v Evanjeliu podľa Lukáša. Rôzne sú aj okolnosti, za ktorých Kristus vyslovuje text modlitby. V Evanjeliu podľa Matúša je modlitba Otčenáš súčasťou kázne na vrchu. Evanjelista Lukáš píše, že apoštoli sa obrátili na Spasiteľa: „Pane, nauč nás modliť sa, ako Ján učil svojich učeníkov“ (Lk 11,1).

„Otče náš“ v pravidle domácej modlitby

Modlitba Pána je súčasťou každodenného modlitebného pravidla a číta sa počas ranných modlitieb a modlitieb pred spaním. Úplné znenie modlitieb je uvedené v modlitebných knihách, kánonoch a iných zbierkach modlitieb.

Pre tých, ktorí sú obzvlášť zaneprázdnení a nemôžu venovať veľa času modlitbe, Rev. Serafim zo Sarova vydal zvláštne pravidlo. Je v ňom zahrnuté aj „Otče náš“. Ráno, popoludní a večer si musíte trikrát prečítať „Otče náš“, trikrát „Panna Matka Božia“ a raz „Verím“. Pre tých, ktorí sa pre rôzne okolnosti nemôžu riadiť týmto malým pravidlom, Rev. Serafim odporúčal čítať ho v akejkoľvek polohe: počas vyučovania, pri chôdzi a dokonca aj v posteli, pričom základ pre to predložil slová Písma: „Kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený“.

Existuje zvyk čítať „Otče náš“ pred jedlom spolu s inými modlitbami (napríklad „Oči všetkých dôverujú v Teba, Pane, a Ty im dávaš jedlo v pravý čas, otváraš svoju štedrú ruku a plníš každé zviera dobrá vôľa“).

Výkladová pravoslávna modlitebná kniha(Ako sa naučiť rozumieť modlitbám? Preklad slov modlitieb z modlitebnej knižky pre laikov z cirkevnej slovančiny, vysvetlenia významu modlitieb a prosieb. Výklady a citáty Svätých Otcov) - ABC viery
Ranné modlitby
Modlitby za budúcnosť(večerné modlitby)
Kompletný žaltár so všetkými kathismami a modlitbami– v jednom texte
Ktoré žalmy čítať za rôznych okolností, pokušení a potrieb- čítanie žalmov pre každú potrebu
Modlitby za rodinnú pohodu a šťastie– výber známych pravoslávnych modlitieb za rodinu
Modlitba a jej nevyhnutnosť pre našu spásu– zborník poučných publikácií
Ortodoxní akatisti a kanonici. Neustále aktualizovaná zbierka kanonických pravoslávnych akatistov a kánonov so starými a zázračnými ikonami: Pán Ježiš Kristus, Matka Božia, svätí...

Prečítajte si ďalšie modlitby v časti „Pravoslávna modlitebná kniha“.

Prečítajte si tiež:

© Misijný a apologetický projekt „K pravde“, 2004 – 2017

Pri použití našich originálnych materiálov uveďte odkaz:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

1. Posväť sa meno tvoje.

2. Príď kráľovstvo tvoje.

3. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.

4. Chlieb náš každodenný daj nám dnes.

5. A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom.

6. A neuveď nás do pokušenia.

7. Ale zbav nás zlého.

Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Náš nebeský Otče!

1. Posväť sa meno tvoje.

2. Príď kráľovstvo tvoje.

3. Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.

4. Chlieb náš každodenný daj nám dnes.

5. A odpusť nám naše hriechy, ako aj my odpúšťame tým, ktorí hrešia proti nám.

6. A nedovoľ, aby sme boli pokúšaní.

7. Ale zbav nás zlého.

Lebo Tebe patrí kráľovstvo, moc a sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému na veky vekov. Amen.

Otec - Otec; Izhe- Ktorý; kto si v nebi– Ktorý je v nebi, alebo nebeský; Áno- nechať byť; posvätený- oslávený: Páči sa mi to- Ako; v nebi- na oblohe; súrne– nevyhnutné pre existenciu; zakrič mi- dať; dnes- dnes, pre súčasnosť; nechaj to tak- Prepáč; dlhy– hriechy; náš dlžník– tým ľuďom, ktorí sa proti nám prehrešili; pokušenie– pokušenie, nebezpečenstvo upadnutia do hriechu; prefíkaný- všetko prefíkané a zlé, teda diabol. Zlý duch sa nazýva diabol.

Táto modlitba sa volá Pána, pretože sám Pán Ježiš Kristus ho dal svojim učeníkom, keď ho prosili, aby ich naučil modliť sa. Preto je táto modlitba najdôležitejšou modlitbou zo všetkých.

V tejto modlitbe sa obraciame k Bohu Otcovi, prvej osobe Najsvätejšej Trojice.

Delí sa na: vzývanie, sedem petícií, alebo 7 žiadostí a doxológia.

Predvolanie: Otče náš, ktorý si na nebesiach! Týmito slovami sa obraciame k Bohu a nazývame Ho Nebeským Otcom, vyzývame Ho, aby vypočul naše žiadosti alebo prosby.

Keď hovoríme, že je v nebi, musíme to myslieť vážne duchovné, neviditeľné nebo a nie tú viditeľnú modrú klenbu, ktorá sa rozprestiera nad nami a ktorú nazývame „obloha“.

Žiadosť 1: Nech sa posvätí tvoje meno, teda pomôž nám žiť spravodlivo, sväto a oslavovať Tvoje meno našimi svätými skutkami.

2.: Príď Kráľovstvo Tvoje, čiže cti nás tu na zemi svojím nebeským kráľovstvom, ktoré je pravda, láska a pokoj; panuj v nás a vládni nám.

3.: Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi, teda nech nie je všetko tak, ako chceme my, ale ako Ty chceš, a pomôž nám poslúchať túto Tvoju vôľu a plniť ju na zemi tak nespochybniteľne, bez reptania, ako ju plnia s láskou a radosťou svätí anjeli. v nebi . Pretože len Ty vieš, čo je pre nás užitočné a potrebné, a ty nám želáš dobro viac ako my sami.

4.: Chlieb náš každodenný daj nám dnes, teda daj nám pre tento deň, pre dnešok, chlieb náš každodenný. Chlieb tu rozumieme všetko potrebné pre náš život na zemi: jedlo, oblečenie, bývanie, ale hlavne najčistejšie Telo a poctivú Krv vo sviatosti svätého prijímania, bez ktorej niet spásy, niet večného života.

Pán nám prikázal, aby sme od seba nežiadali bohatstvo, nie luxus, ale len to najnutnejšie, a aby sme sa vo všetkom spoliehali na Boha, pamätajúc na to, že On ako Otec sa o nás vždy stará a stará sa o nás.

5.: A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom., teda odpusť nám naše hriechy, ako aj my sami odpúšťame tým, ktorí nás urazili alebo urazili.

V tejto prosbe sa naše hriechy nazývajú „naše dlhy“, pretože Pán nám dal silu, schopnosti a všetko ostatné, aby sme konali dobré skutky, ale často to všetko meníme na hriech a zlo a stávame sa „dlžníkmi“ pred Bohom. A tak, ak my sami úprimne neodpustíme našim „dlžníkom“, teda ľuďom, ktorí majú proti nám hriechy, potom nám Boh neodpustí. Sám náš Pán Ježiš Kristus nám o tom povedal.

6.: A neuveď nás do pokušenia. Pokušenie je stav, keď nás niečo alebo niekto privádza k hriechu, pokúša nás robiť niečo nezákonné a zlé. Prosíme teda – nedovoľ nám upadnúť do pokušenia, ktoré nevieme vydržať; pomôž nám prekonať pokušenia, keď nastanú.

7.: Ale zbav nás zlého, teda osloboď nás od všetkého zla na tomto svete a od vinníka (náčelníka) zla - od diabla (zlého ducha), ktorý je vždy pripravený nás zničiť. Osloboď nás od tejto prefíkanej, prefíkanej moci a jej podvodov, ktoré pred tebou nie sú ničím.

doxológia: Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Pretože Tebe, nášmu Bohu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, patrí kráľovstvo i moc i večná sláva. Toto všetko je pravda, naozaj.

OTÁZKY: Prečo sa táto modlitba volá Otčenáš? Na koho sa v tejto modlitbe obraciame? Ako sa delí? Ako preložiť do ruštiny: Kto si v nebi? Ako vyjadriť vlastnými slovami 1. petíciu: Posväť sa meno tvoje? 2.: Príde kráľovstvo tvoje? 3: Nech sa stane tvoja vôľa ako v nebi i na zemi? 4.: Chlieb náš každodenný nám daj dnes? 5.: A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom? 6.: A neuveď nás do pokušenia? 7.: Ale osloboď nás od zlého? Čo znamená slovo: amen?

Modlitba Pána. Náš otec

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje,

Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes;

a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;

a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Posväť sa meno tvoje;

Príď kráľovstvo tvoje;

Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi;

Chlieb náš každodenný daj nám dnes;

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;

A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen.

Modlitba Otče náš na nebesiach

Otče náš, ktorý si na nebesiach, posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

otec - Otec (odvolanie je formou vokatívu). Kto si v nebi - existujúci (žijúci) v nebi, teda Nebeský ( ostatným sa to páči- ktorý). Áno ja– tvar slovesa v 2. osobe jednotného čísla. Čísla prítomného času: v modernom jazyku hovoríme si a v cirkevnej slovančine - si. Doslovný preklad začiatku modlitby: Ó, Otče náš, ktorý si na nebesiach! Akýkoľvek doslovný preklad nie je úplne presný; slová: Otec suchý v nebi, nebeský otec - bližšie priblížiť význam prvých slov modlitby Otčenáš. Nech je svätý - nech je sväté a oslávené. Ako v nebi aj na zemi - v nebi aj na zemi (Páči sa mi to - Ako). Naliehavé- nevyhnutný pre existenciu, pre život. Dať - dať. Dnes- Dnes. Páči sa mi to- Ako. Od toho zlého- od zlého (slov prefíkanosť, zloba– odvodeniny od slov „luk“: niečo nepriame, zakrivené, krivé, ako luk. Existuje aj ruské slovo „krivda“).

Táto modlitba sa nazýva Otčenáš, pretože sám náš Pán Ježiš Kristus ju dal svojim učeníkom a všetkým ľuďom:

Stalo sa, že keď sa na jednom mieste modlil a zastavil sa, jeden z jeho učeníkov mu povedal: Pane! Nauč nás modliť sa!

– Keď sa modlíte, hovorte: Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám; a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému, kto je nám dlžníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého (Lukáš 11:1-4).

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja na zemi i v nebi; Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého. Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen (Mt 6,9-13).

Denným čítaním modlitby Otčenáš sa naučme, čo od nás Pán vyžaduje: naznačuje naše potreby aj naše hlavné povinnosti.

Náš otec… Týmito slovami stále o nič nežiadame, len kričíme, obraciame sa k Bohu a nazývame ho otcom.

"Týmto vyznávame Boha, Vládcu vesmíru, ako nášho Otca - a tým tiež vyznávame, že sme boli odstránení zo stavu otroctva a privlastnení Bohu ako Jeho adoptované deti."

(Philokalia, zv. 2)

...kto si v nebi... Týmito slovami vyjadrujeme pripravenosť všemožne sa odvrátiť od pripútanosti k pozemskému životu ako putovaniu a oddeľovaniu od nášho Otca, a naopak, s najväčšou túžbou sa snažiť o kraj, v ktorom prebýva náš Otec. ..

„Keď sme dosiahli taký vysoký stupeň synov Božích, musíme horieť takou synovskou láskou k Bohu, že už nehľadáme vlastné dobro, ale so všetkou túžbou túžime po sláve Jeho, nášho Otca, hovoriac Mu: Posväť sa meno tvoje,- ktorým svedčíme, že všetka naša túžba a každá naša radosť je slávou nášho Otca - nech je oslávené, s úctou ctené a uctievané slávne meno nášho Otca.“

Ctihodný Ján Rímsky Cassian

Príď Kráľovstvo Tvoje- to Kráľovstvo, „ktorým Kristus vládne vo svätých, keď po tom, čo nad nami odňal diablovi moc a vypudil vášne z našich sŕdc, Boh v nás začína vládnuť vôňou cností – alebo tým, čo je vo vopred určenom čase sľúbil všetkým dokonalým, všetkým deťom Boh, keď im Kristus hovorí: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta (Mat 25, 34).“

Ctihodný Ján Rímsky Cassian

Slová "Buď vôľa tvoja" obráť nás na modlitbu Pána v Getsemanskej záhrade: Otec! Ó, keby si sa odhodlal niesť tento pohár poprio Mňa! nech sa však stane nie moja, ale tvoja vôľa (Lukáš 22:42).

Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Prosíme, aby sme dostali chlieb potrebný k jedlu, a to nie vo veľkom množstve, ale len na tento deň... Naučme sa teda prosiť o to najpotrebnejšie pre náš život, ale nebudeme žiadať všetko, čo vedie k hojnosť a luxus, lebo nevieme, koľko dreva je pre nás potrebné? Naučme sa prosiť o chlieb a všetko potrebné len na tento deň, aby sme nelenili v modlitbe a poslušnosti Bohu. Ak budeme na druhý deň nažive, budeme žiadať o to isté znova a tak po všetky dni nášho pozemského života.

Netreba však zabúdať na Kristove slová, že Človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4:4). Ešte dôležitejšie je pamätať na ďalšie slová Spasiteľa : Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba; kto bude jesť tento chlieb, bude žiť naveky; a chlieb, ktorý ja dám, je moje telo, ktoré dám za život sveta (Ján 6:51). Kristus teda neznamená len niečo hmotné, potrebné pre človeka pre pozemský život, ale aj večné, potrebné pre život v Božom kráľovstve: seba samého, obetovaného v prijímaní.

Niektorí svätí otcovia interpretovali grécky výraz ako „nadpodstatný chlieb“ a pripisovali ho iba (alebo predovšetkým) duchovnej stránke života; modlitba Otčenáš však zahŕňa pozemský aj nebeský význam.

A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom. Pán sám zakončil túto modlitbu vysvetlením: Lebo ak ľuďom odpustíte ich hriechy, potom vám odpustí aj váš nebeský Otec, ale ak vy neodpustíte ľuďom ich hriechy, váš Otec vám neodpustí vaše hriechy. (MF. 6, 14-15).

„Milosrdný Pán nám sľubuje odpustenie našich hriechov, ak sami dáme príklad odpustenia našim bratom: nechaj to na nás, tak ako to necháme my. Je zrejmé, že v tejto modlitbe môžu smelo prosiť o odpustenie len tí, ktorí odpustili svojim dlžníkom. Kto z celého srdca neopustí svojho brata, ktorý sa proti nemu prehrešil, touto modlitbou si vyprosí pre seba nie milosť, ale odsúdenie: lebo ak bude vypočutá táto jeho modlitba, čo iné by malo byť podľa jeho príkladu? nasledovať, ak nie neúprosný hnev a nenahraditeľný trest? Súd bez milosrdenstva pre tých, ktorí neprejavujú žiadne milosrdenstvo (Jakub 2:13).“

Ctihodný Ján Rímsky Cassian

Tu sa hriechy nazývajú dlhy, pretože vierou a poslušnosťou Bohu musíme plniť Jeho prikázania, konať dobro a vyhýbať sa zlu; je to to, čo robíme? Nekonaním dobra, ktoré by sme mali robiť, sa stávame dlžníkmi voči Bohu.

Tento výraz modlitby Otčenáš najlepšie vysvetľuje Kristovo podobenstvo o mužovi, ktorý dlžil kráľovi desaťtisíc talentov (Matúš 18:23-35).

A neuveď nás do pokušenia. Pripomínajúc slová apoštola: Blahoslavený muž, ktorý znesie pokušenie, lebo po vyskúšaní dostane veniec života, ktorý Pán prisľúbil tým, ktorí Ho milujú. (Jakub 1:12), tieto slová modlitby by sme nemali chápať takto: „nedaj nás nikdy pokúšať“, ale takto: „nedaj nás premôcť pokušeniu“.

Pri pokúšaní by nikto nemal povedať: Boh ma pokúša; pretože Boh nie je pokúšaný zlom a sám nikoho nepokúša, ale každý je pokúšaný tým, že je unášaný a oklamaný vlastnou žiadostivosťou; žiadostivosť po počatí rodí hriech a spáchaný hriech rodí smrť (Jakub 1:13-15).

Ale zbav nás zlého - teda nenechať sa pokúšať diablom nad naše sily, ale s daj úľavu pokušeniu, aby sme vydržali (1. Kor. 10:13).

Ctihodný Ján Rímsky Cassian

Grécky text modlitby, podobne ako cirkevná slovančina a ruština, nám umožňuje porozumieť výrazu od zlého a osobne ( prefíkaný– otec lži – diabol) a neosobne ( prefíkaný- všetko nespravodlivé, zlé; zlo). Patristické výklady ponúkajú obe chápania. Keďže zlo pochádza od diabla, potom samozrejme aj prosba za oslobodenie od zla obsahuje prosbu za oslobodenie od jeho vinníka.

Modlitba „Otče náš, ktorý si na nebesiach“: text v ruštine

Neexistuje človek, ktorý by nepočul alebo nevedel o existencii modlitby „Otče náš, ktorý si na nebesiach! Toto je najdôležitejšia modlitba, ku ktorej sa obracajú kresťanskí veriaci na celom svete. Modlitba Pána, ako sa bežne nazýva „Otče náš“, sa považuje za kľúčovú vlastnosť kresťanstva, najstaršiu modlitbu. Podáva sa v dvoch evanjeliách: od Matúša - v šiestej kapitole, od Lukáša - v jedenástej kapitole. Verzia od Matthewa si získala veľkú obľubu.

V ruštine existuje text modlitby „Otče náš“ v dvoch verziách - v modernej ruštine a v cirkevnej slovančine. Z tohto dôvodu mnohí ľudia mylne veria, že v ruštine existujú 2 rôzne modlitby Pána. V skutočnosti je tento názor zásadne nesprávny - obe možnosti sú ekvivalentné a k takémuto rozporu došlo v dôsledku skutočnosti, že pri preklade starých listov bol „Náš otec“ preložený z dvoch zdrojov (vyššie uvedené evanjeliá) odlišne.

Z príbehu "Otče náš, ktorý si na nebesiach!"

Biblická tradícia hovorí, že modlitba "Otče náš, ktorý si na nebesiach!" Apoštolov učil sám Ježiš Kristus, Boží Syn. Táto udalosť sa odohrala v Jeruzaleme, na Olivovej hore, na území chrámu Pater Noster. Text modlitby Otčenáš bol vytlačený na stenách tohto chrámu vo viac ako 140 jazykoch sveta.

Osud chrámu Pater Noster bol však tragický. V roku 1187, po dobytí Jeruzalema vojskami sultána Saladina, bol chrám úplne zničený. Už v 14. storočí, v roku 1342, sa našiel kúsok steny s rytinou modlitby „Otče náš“.

Neskôr, v 19. storočí, v druhej polovici, sa zásluhou architekta Andrého Leconteho objavil na mieste bývalého Otca Nostera kostol, ktorý následne prešiel do rúk ženského katolíckeho mníšskeho rádu bosých karmelitánok. Odvtedy steny tohto kostola každý rok zdobí nový panel s textom hlavného kresťanského dedičstva.

Kedy a ako sa hovorí Otčenáš?

„Otče náš“ slúži ako povinná súčasť každodennej modlitby. Tradične je zvykom čítať ju 3x denne – ráno, poobede, večer. Zakaždým, keď sa modlitba hovorí trikrát. Po nej sa čítajú „Panne Márii“ (3-krát) a „Verím“ (1-krát).

Ako uvádza Lukáš vo svojom evanjeliu, Ježiš Kristus predtým, ako dal veriacim modlitbu Pána, povedal: „Proste a bude vám dané. To znamená, že „Otče náš“ si musíte prečítať pred akoukoľvek modlitbou a po nej sa môžete modliť vlastnými slovami. Keď to Ježiš odkázal, dal povolenie nazvať Pána otcom, preto osloviť Všemohúceho slovami „Otče náš“ („Otče náš“) je úplným právom všetkých, ktorí sa modlia.

Modlitba Pána, ktorá je najsilnejšia a najdôležitejšia, spája veriacich, takže ju možno čítať nielen medzi múrmi náboženskej inštitúcie, ale aj mimo nej. Tým, ktorí pre svoju zaneprázdnenosť nemôžu venovať náležitý čas výslovnosti „Otče náš“, odporúčal svätý Serafín zo Sarova čítať ho v každej polohe a pri každej príležitosti: pred jedlom, v posteli, počas práce alebo cvičenia. , pri chôdzi a pod. Na podporu svojho názoru Serafim citoval slová z Písma: „Kto bude vzývať meno Pánovo, bude spasený.

Keď sa veriaci obracajú k Pánovi s pomocou „Otče náš“, mali by prosiť za všetkých ľudí, nielen za seba. Čím častejšie sa človek modlí, tým je bližšie k Stvoriteľovi. „Otče náš“ je modlitba, ktorá obsahuje priamu výzvu k Všemohúcemu. Toto je modlitba, v ktorej možno vystopovať odklon od márnosti sveta, preniknutie do samých hlbín duše, odpútanie sa od hriešneho pozemského života. Nevyhnutnou podmienkou pri modlitbe Otčenáš je túžba po Bohu myšlienkami a srdcom.

Štruktúra a ruský text modlitby „Otče náš“

„Otče náš“ má svoju charakteristickú štruktúru: na samom začiatku je odvolanie sa k Bohu, vzývanie k nemu, potom zaznie sedem prosieb, ktoré sú navzájom úzko prepojené a všetko sa končí doxológiou.

Text modlitby „Náš otec“ v ruštine sa používa, ako je uvedené vyššie, v dvoch ekvivalentných verziách - cirkevná slovančina a moderná ruština.

cirkevnoslovanská verzia

So staroslovienskou verziou zvuku „Otče náš“ takto:

Moderná ruská verzia

V modernej ruštine je „Náš otec“ dostupný v dvoch verziách – v podaní Matúša a v podaní Lukáša. Text od Matúša je najobľúbenejší. Znie to takto:

Lukášova verzia modlitby Otčenáš je skrátenejšia, neobsahuje doxológiu a znie takto:

Modliaci sa človek si môže vybrať ktorúkoľvek z dostupných možností. Každý z textov „Otče náš“ je akýmsi osobným rozhovorom modliaceho sa s Pánom Bohom. Modlitba Pána je taká silná, vznešená a čistá, že po jej vyslovení každý človek cíti úľavu a pokoj.

Jediná modlitba, ktorú poznám naspamäť a čítam v akejkoľvek ťažkej situácii v živote. Potom je to naozaj jednoduchšie, upokojím sa a pocítim nával sily, rýchlejšie nájdem riešenie problému.

Toto je najsilnejšia a hlavná modlitba, ktorú musí poznať každý človek! V detstve ma to naučila moja stará mama a teraz to učím svoje deti sama. Ak niekto pozná „Otče náš“, Pán bude vždy s ním a nikdy ho neopustí!

Neznámy svet mágie a ezoteriky

Používaním tejto stránky súhlasíte s používaním cookies v súlade s týmto upozornením o type cookies.

Ak nesúhlasíte s naším používaním tohto typu súborov, mali by ste si podľa toho nastaviť nastavenia prehliadača alebo stránku nepoužívať.

Táto modlitba je každému známa a dokonca aj deti dokážu recitovať posvätné slová naspamäť. Môžete si ho stiahnuť úplne zadarmo na internete. Nie každý však pozná význam každej vety uvedenej vo Svätom písme, a predsa je pochopenie modlitby pre pravoslávneho veriaceho veľmi dôležité.

Keď je pre nás niečo ťažké alebo sme v nebezpečenstve, obraciame sa k Bohu čítaním modlitby. „Otče náš“ je hlavná pravoslávna modlitba, ktorú Ježiš Kristus dal svojim učeníkom, a tým sa začína zoznámenie sa s Bohom. Je potrebné nielen pozorne počúvať, ale aj pochopiť skrytý význam každého slova.

Modlitbu si môžete stiahnuť nižšie v ruštine, ako aj v cirkevnej slovančine. Aby ste správne prečítali všetky slová pravoslávneho písma, oplatí sa stiahnuť text s akcentmi a najlepšie je sledovať video online, keď modlitba znie ako pieseň.

Ľudská modlitba je sviatosťou, prostredníctvom ktorej prebieha komunikácia s Všemohúcim. Stojí za to odlíšiť modlitby od seba. Kedy teda môžete čítať to alebo ono písmo? Existujú tri druhy modlitieb: verejné (sú ponúkané za ľudí), rodinné (čítané v úzkom rodinnom kruhu) a osobné (vyslovované samostatne).

Modlitba „Otče náš“ je univerzálna, ale skôr ako si ju prečítate naspamäť, mali by ste si stiahnuť text a ponoriť sa do každého písaného slova.

"Otče náš, ktorý si na nebesiach"- takto znejú prvé slová modlitby v ruštine. Pre človeka, ktorý sa práve zoznamuje s pravoslávnou vierou, bude dosť ťažké pochopiť význam slov „ako si ty“ (cirkevná slovanská verzia) a „existujúci“. Všeobecný význam slovného spojenia „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ alebo „ktorý si na nebesiach“ je výzva k nášmu Otcovi, Pánu Bohu, ktorý prebýva na nebesiach.

Tým, že Boha nazývame Nebeským Otcom, hovoríme „kto je umenie“ alebo „kto existuje“, hovoríme, že spolu s fyzickým svetom je pre nás neviditeľný duchovný svet, v ktorom vládne sila naplnená milosťou. „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ je pre nás stelesnením všemohúceho a našim očiam neviditeľného Otca. Aby ste pocítili silu ukrytú vo vete „Otče náš, ktorý si na nebesiach“, stiahnite si celý text a pozorne si vypočujte tieto slová z videozáznamu alebo online.

Text modlitby Otčenáš v ruštine je úplne odlišný od cirkevnoslovanskej verzie, hoci význam možno pochopiť okamžite, bez akéhokoľvek výkladu. Fráza „ako ty“ môže na prvý pohľad znervózňovať uši. Ak si niekoľkokrát prečítate alebo stiahnete a vypočujete text modlitby, slová „ako vy“ sa stanú celkom známymi.

Môžete si stiahnuť text alebo video v dvoch verziách a vykonať ich podrobnú analýzu. Keď sa zamyslíme nad významom každého slova vety v ruštine a cirkevnej slovančine „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ alebo „tí, čo si na nebesiach“, môžeme dospieť k záveru, že nebo sa tu spomína z nejakého dôvodu. Stáva sa stelesnením niečoho tajomného a neobmedzeného „ako ty“, sám Pán.

Text druhého riadku „Posväť sa meno tvoje...“ hovorí o hlbokej viere a oslavovaní Božieho mena, pretože bez toho si nemožno predstaviť pravoslávie ako celok. V riadkoch „Príď kráľovstvo tvoje“ možno vycítiť pevnú dôveru v príchod dňa, keď bude pre nás v skutočnom svete nastolené Božie kráľovstvo. Aj keď sa tieto slová dajú vyložiť trochu inak – vláda Pána v duši každého pravoslávneho veriaceho. Iba s pravou vierou prichádza Boh do našich duší a cítime Jeho milostivú moc.

"Buď vôľa tvoja"- petícia, ktorá podporuje kresťanské vnímanie života samotného. Stojí za to brať za samozrejmosť, že všetko je vôľa Pána a veľa nezávisí od ľudských schopností. Udalosti, ktoré sa dejú v našom živote, sú pre nás akýmsi darom alebo skúškou. Sila viery v Boží plán a potreba zažiť určité udalosti v živote jasne ukazuje, že všetko je vôľa Pána a nemôže to byť inak.

Riadok „o chlebe našom každodennom“ sprostredkúva nášmu vnímaniu informáciu v jazyku zrozumiteľnom každému, že sa netreba obávať potrieb, ktoré sa len zdajú nenahraditeľné a potrebné. Stojí za to venovať pozornosť iba potrebám nevyhnutným pre život, odložiť niektoré svetské túžby, ktoré môžu byť nedôležité a dočasné.

Nasledujúci text petície "Odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom." je žiadosť o rozhrešenie. Nemali by sme hromadiť krivdy voči našim previnilcom, bez ohľadu na to, aké sú, pretože až potom, čo bude previnilcom odpustené, príde vôľa Pána a my sami budeme očistení, pretože naše hriechy budú odpustené. Musíte byť schopní počúvať a odpúšťať. Pamätajte, že po pokání bude vždy nasledovať odpustenie zhora, hlavná vec je, že prichádza s vedomím toho, čo ste urobili, pretože toto je sila slova.

Text poslednej petície znie takto: „Neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého“, hovorí o večnom boji medzi dobrom a zlom. V pravej kresťanskej viere sa vytvára sila naplnená milosťou, ktorá pomáha človeku nepodľahnúť svetským pokušeniam. Každý človek je náchylný na negatívne vplyvy, ktorým sa nie každý dokáže vyhnúť. Pánova moc a vôľa nám pomáha prekonávať svetské pokušenia a zakúšať Božiu milosť.

Stojí za to čítať text modlitby pomaly, aby ste pochopili význam. Niekedy pochopenie Pánovho slova nepríde okamžite, aj keď si stiahnete video, veľakrát si ho vypočujete alebo prečítate modlitbu. Nie je potrebné sa ponáhľať, váš čas príde čoskoro.

Text modlitby Otčenáš je uvedený v plnom znení na našej webovej stránke a dá sa stiahnuť úplne zadarmo v ruštine a cirkevnej slovančine. Vôbec nie je potrebné si text najskôr hneď zapamätať, musí prísť jeho plné uvedomenie, pretože práve v tom je sila modlitby.

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje,
Nech príde tvoje kráľovstvo
Buď vôľa tvoja
Ako v nebi aj na zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
A odpusť nám naše dlhy,
tak ako aj my opúšťame svojich dlžníkov;
A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

„Otče náš“ sa dá spočiatku iba čítať alebo sťahovať a počúvať počas pozerania videa. Do tohto procesu môžete zapojiť aj deti tým, že im vysvetlíte význam jednotlivých slov v ruštine a cirkevnej slovančine. Pamätajte, že všetko je vôľa Pána, verte, vedzte počúvať svojho blížneho, modlite sa a sila milosti k vám určite príde, za všetko bude odmenená zhora.

Mnohí kresťania si myslia, že prinesú duši veľký úžitok, keď čítajú Dávidove žalmy s tropáriami a vykonávajú iné predpísané modlitby, čím ich čítajú... Len tie modlitby sú pre Boha zrozumiteľné, keď ten, kto sa modlí, rozumie tomu, čo hovorí a cíti...

Kto teda hovorí Bohu v modlitbe: Príď kráľovstvo tvoje, ale nevie, ako toto kráľovstvo prichádza, bez toho, aby vedel, nepripravuje sa ho prijať a nerobí nič, čo sa od neho vyžaduje, aby ho prijal, je možné, aby toto kráľovstvo prišlo k nemu? Čo je dobré, keď v modlitbe hovorí: Príď kráľovstvo tvoje? Pán hovorí vo svätom evanjeliu: čiňte pokánie, lebo kráľovstvo Božie sa blíži. Tak čo, chceš, aby toto kráľovstvo prišlo k tebe? Čiňte pokánie. Ak neľutujete, bez ohľadu na to, koľko hovoríte: Príď kráľovstvo tvoje, nepríde k vám.

Kráľovstvo Božie je v nás, keď je Boh s nami v jednote, z milosti Ducha Svätého.

Potom povieme: Posväť sa meno tvoje- aby bol svätý a nezneuctený ľuďmi, ich nepravdami a neprávosťami; nech príde tvoje kráľovstvo- aby opäť prišlo Božie kráľovstvo, ktoré bolo zo zeme odstránené pre ľudské neprávosti; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi() - aby sa Božie kráľovstvo zjavilo na zemi splnením na zemi dobrej vôle Božej(Str:).

Posväť sa meno Tvoje, príď kráľovstvo Tvoje, buď vôľa Tvoja, ako v nebi i na zemi.(). Či ty, hriešnik, úprimne túžiš po svätosti, si žiarlivý, posadnutý nepriateľom, ničiteľom-diablom pokojného Božieho kráľovstva, najprv v sebe a potom vo všetkých ľuďoch; Chcete úprimne naplniť spravodlivú, nadovšetko dobrú vôľu Božiu a prajete si a modlíte sa k Bohu, aby všetci ľudia poznali a plnili vôľu nášho Nebeského Otca? Tieto slová modlitby Otčenáš hovoríme každý deň bez hlbokého pochopenia ich významu a hádžeme ich akoby do vetra, a preto v nás nie je žiadna dobrá zmena...

Ak skutočne nazývaš Boha svojím Otcom, potom dôveruj v Neho ako jediného Otca, všetko dobrého, všemocného, múdreho, nemenného v Jeho láske a vo všetkých dokonalostiach.

Keď sa modlíme, nech Otec pozná slová svojho Syna. Ten, kto prebýva v nás, v srdci, môže byť aj v reči. Keďže On je Otcov príhovor za naše hriechy, potom, keď sa modlíme za naše hriechy, budeme aj my hriešnici používať slová nášho príhovorcu. Hovorí, že čokoľvek budeme prosiť Otca v Jeho mene, On nám to dá (); Či teda nedostaneme to, o čo prosíme v Kristovom mene, o to viac, ak budeme prosiť skrze Kristovu modlitbu?

Učiteľ sveta a učiteľ jednoty v prvom rade nechcel, aby sa modlitba vykonávala oddelene a súkromne, aby sa modlil len za seba. V skutočnosti nehovoríme: Otče môj...

Nový človek, znovuzrodený a obnovený svojím Bohom, Jeho milosťou, v prvom rade hovorí: Otče, pretože sa už stal jeho synom... Ó, aká blahosklonnosť voči nám, aká hojnosť priazne a dobroty Pána, keď nám dovolil modliť sa pred Nazývať Boha Otcom a nazývať sa Božími synmi, tak ako Kristus je Syn Boží! Nikto z nás by sa neodvážil použiť toto meno v modlitbe, keby nám On sám nedovolil sa tak modliť. Keď voláme Boha Otca, musíme pamätať a vedieť, milovaní bratia, že aj my musíme konať ako synovia Boží, aby tak, ako sa my sami radujeme v Bohu Otcovi, aj on sa raduje z nás...

...Potom hovoríme: posväť sa meno tvoje, nie v tom zmysle, že by sme si želali, aby bol Boh posvätený našimi modlitbami; ale prosíme Ho, aby Jeho meno bolo posvätené v nás... Potom nasleduje modlitba: Príď kráľovstvo tvoje. Prosíme, aby k nám prišlo Kráľovstvo Božie v tom istom zmysle, v akom sa modlíme k Bohu, aby v nás bolo posvätené Jeho meno...

Ďalej pridávame tieto slová: Buď vôľa Tvoja ako v nebi aj na zemi – nie preto, aby Boh v dôsledku našej modlitby robil, čo chce, ale aby sme my robili to, čo sa Mu páči... telo zo zeme a duch z neba, keďže sme zemou a nebom, modlíme sa, aby sa v oboch, teda v tele aj v duchu, diala Božia vôľa...

Pokračujúc v modlitbe vyslovujeme nasledujúcu prosbu: Chlieb náš každodenný daj nám dnes. To možno chápať v duchovnom aj v jednoduchom zmysle, pretože oboje je Božím darom rovnako priaznivé pre spásu. Kristus je chlieb života a tento chlieb nie je pre každého, ale len náš...

Dá sa to chápať aj takto: keď sme sa zriekli tohto veku a vierou duchovnej milosti sa vzdali jeho bohatstva a cti, pamätajúc na pokyn Pána, ktorý hovorí: Kto sa nezrieka všetkého svojho majetku, nemôže byť mojím učeníkom () , pýtame len jedlo a jedlo. Kto sa stal Kristovým učeníkom, podľa slova Učiteľa sa zrieka všetkého, musí prosiť len o každodenné jedlo a v modlitbe nepresahovať jeho túžby, majúc na pamäti prikázanie Pána, ktorý povedal: nestarajte sa ráno, lebo ráno má o seba starosti: deň je dostatočná jeho starostlivosť ()...

Potom sa modlíme za svoje hriechy a hovoríme: a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. Prosbou o pokrm sa prosí o odpustenie hriechov, aby Bohom nasýtený človek žil v Bohu a dbal nielen o dočasný, ale aj večný život – a to sa dá dosiahnuť, ak sú hriechy odpustené, čo Pán v r. Jeho evanjelium nazýva dlhy... K tomu Pán jasne pridal a pridal zákon obmedzujúci nás na určitú podmienku a sľub, podľa ktorého máme prosiť, aby nám boli odpustené dlhy tak, ako opúšťame svojich dlžníkov, vediac, že nemôžeme získať odpustenie hriechov, ak to neurobíme, urobme to isté s našimi dlžníkmi...

Ďalej nám Pán dáva potrebné pokyny, aby sme v modlitbe hovorili: a neuveď nás do pokušenia. To ukazuje, že nepriateľ nemá nad nami žiadnu moc, pokiaľ nedostane prvé povolenie od Boha. Preto všetka naša bázeň, všetka úcta a pozornosť by mala smerovať k Bohu, pretože Zlý nás nemôže pokúšať, ak mu nie je daná moc zhora...

Nakoniec hovoríme: ale vysloboď nás od Zlého, čím myslíme všelijaké útrapy, ktoré proti nám na tomto svete chystá nepriateľ a proti ktorým budeme mať vernú a silnú ochranu, ak nás od nich Boh vyslobodí. Keď sme dostali takúto ochranu, sme už v bezpečí a chránení pred všetkými nástrahami diabla a sveta. Naozaj, prečo by sa mal sveta báť každý, kto má v tomto svete za ochrancu Boha?

Nech sa posvätí tvoje meno... Na tento účel sa modlíme, aby v nás bolo posvätené Božie meno: nie preto, že začína byť sväté bez toho, aby bolo sväté, ale preto, že sa v nás stáva svätým, keď sa my sami posvätíme a konáme, čo je hodné svätyní.

Príď Kráľovstvo Tvoje... Kto sa očisťuje skutkom, myšlienkou a slovom, môže Bohu povedať: Príď kráľovstvo tvoje.

Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi. Božskí a požehnaní anjeli Božia konajú Božiu vôľu, ako Dávid spieval: dobrorečte Pánovi, všetci jeho anjeli, mocní v sile, ktorí plnia jeho slovo(). Preto, keď sa modlíte, hovoríte toto v tomto zmysle: ako sa v anjeloch deje Tvoja vôľa, nech sa deje aj vo mne na zemi, Majstre!

Chlieb náš každodenný daj nám dnes. Náš spoločný chlieb nie je náš každodenný chlieb. Tento svätý chlieb je náš každodenný chlieb: namiesto toho, aby sme povedali: zaopatrený pre bytie duše. Tento chlieb nie je vstupuje lono, A aferon pochádza z(), ale celá vaša skladba je rozdelená, v prospech tela aj duše...

A odpusť nám naše dlhy, ako aj my odpúšťame svojim dlžníkom.. Lebo máme veľa hriechov...

A neuveď nás do pokušenia(Bože)! Toto nás Pán učí modliť sa, aby sme neboli ani v najmenšom pokúšaní? A ako sa hovorí na jednom mieste: manžel nie je skúsený, nie je zručný v jedení(;)? A v inom: Radujte sa, moji bratia, vždy, keď upadnete do rôznych pokušení()? Ale vstúpiť do pokušenia neznamená byť pokušením pohltený?...

Ale zbav nás zlého. Ak by to bolo: neuveď nás do pokušenia, to isté znamenalo, že keby nebol vôbec pokúšaný, nedal by: ale zbav nás zlého. Ten zlý je odolný démon, z ktorého sa modlíme, aby sme sa ho zbavili. Keď je modlitba splnená, poviete: „Amen“. Zachytenie cez „Amen“, čo znamená „nech sa stane všetko“, čo je obsiahnuté v tejto Bohom danej modlitbe.

Svätý Cyril, arcibiskup jeruzalemský († 386).

Povedať: Náš otec, - jediní, ktorí majú právo, sú tí, ktorí zázračným narodením v Božom krste, podľa nového a mimoriadneho zákona o tehotenstve, v sebe ukážu, že sú pravými synmi. A povedz: Posväť sa meno tvoje, - tí, ktorí nerobia nič hodné odsúdenia. A to: Príď kráľovstvo tvoje, - tí, ktorí sa vyhýbajú všetkému, čo prináša potešenie mučiteľovi. A to: Buď vôľa tvoja, – tí, ktorí to prejavujú svojimi činmi. A to: chlieb náš každodenný daj nám dnes, - tí, ktorí odmietajú luxus a extravaganciu. A toto: odpusť nám naše dlhy – tým, ktorí odpúšťajú tým, ktorí sa proti nim previnili. A to: neuveď nás do pokušenia, - tí, ktorí sa do toho neponárajú ani seba, ani iných. A to: zbav nás zlého, - tí, ktorí vedú nezmieriteľnú vojnu so Satanom. A to: Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva.- tí, ktorí sa trasú pri Božích slovách a prejavujú ich v samotných skutkoch. Lebo poznanie modlitby je úspešné v rovnakej miere, ako je úspešný charakter a život toho, kto sa modlí.

Ctihodný (5. storočie)

„Otče náš“ je najdôležitejšia kresťanská modlitba, pretože ju veriacim zanechal a prikázal sám Pán Ježiš Kristus. Toto je jediná modlitba od samotného Boha. Je to napísané v Biblii, v Novom zákone, Kristovými učeníkmi – apoštolmi. Keď sa obrátili na Ježiša Krista s prosbou, aby ich naučil komunikovať s Bohom, akými slovami ho osloviť.

Sám hovoril o pravidlách vykonávania modlitby tak, aby bola Bohu milá, a teda Ním vypočutá. Modlitba „Náš otec“ v ruštine sa nachádza v pravidlách rannej a večernej modlitby pravoslávneho kresťana. Každá modlitebná kniha začína týmto pravidlom, kde je uvedený text s dôrazom na modlitbu „Otče náš“ a jej úplný obsah.

Evanjelium napísali 4 učeníci Ježiša Krista. Nazývajú sa evanjelisti. Text modlitby Otčenáš v ruštine je zaznamenaný v Evanjeliu podľa Matúša a Lukáša. Okrem slov samotnej modlitby nám Pán povedal, ako sa máme modliť.

V ruštine:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje;
Príď kráľovstvo tvoje;

Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;
A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen. (Mat. 6:9-13)

Modlite sa k svojmu Otcovi v skrytosti a Nebeský Otec vás otvorene odmení

Aby ste neboli pokrytci a aby ste sa nemodlili, nemodlite sa pred ľuďmi, ale v miestnosti so zatvorenými dverami. Pre osobnú komunikáciu s Bohom, tajnú, aby nebolo pokušenie byť na seba hrdý.

Toto treba chápať nielen ako pravidlo domácej modlitby a brať to doslovne. Ale aj keď sme v kostole na božskej liturgii alebo modlitebných obradoch, mali by sme sa modliť tak, ako keby sme boli jedno s Bohom. Nevenujte pozornosť prítomným ľuďom, potom sa modlitba ukáže ako skutočný rozhovor s Pánom a bude ťažké odvrátiť pozornosť od takejto komunikácie.

A ak sa modlíme, aby sme sa ukázali, potom sme už dostali svoju odmenu a netreba nič viac očakávať. Ježiš hovorí toto: modli sa k svojmu Otcovi v skrytosti a Nebeský Otec ťa otvorene odmení. On vie, čo potrebujeme, ešte skôr, ako Ho o to požiadame. To je pre pochopenie nepochopiteľné, preto nie toto, ale viera sa vyžaduje od ľudského srdca a duše.

Modlitba „Otče náš“ v ruštine od Matúša a od Lukáša sa slovami trochu líši. Je to kvôli rôznym vysvetleniam významov slov, ktoré vysvetľuje sám Ježiš Kristus.

Od Matúša sú slová napísané takto: „A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom. A potom Ježiš zdôrazňuje slovo „odpustiť“, že keď si navzájom odpustíme, Nebeský Otec odpustí aj naše hriechy.

Text modlitby z Matúša „Otče náš“ je úplne rozšírenejší a je zaznamenaný v najstaršej pamiatke cirkevnej kánonickej modlitby Didache.

Didache. Pánovo učenie

Lukášova modlitba Pána

V Evanjeliu podľa Lukáša je text modlitby Otčenáš úplne v ruštine:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje;
Príď kráľovstvo tvoje;
Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi;
Chlieb náš každodenný daj nám;
a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému, kto je nám dlžníkom;
a neuveď nás do pokušenia,
ale zbav nás zlého.
(Lukáš 11:2-4)

Riadky „a odpusť nám naše hriechy, lebo aj my odpúšťame každému, kto je našim dlžníkom“ už Ježiš nezjavuje ako odpustenie, ale poukazuje na naše hriešne činy. Keď nás v nevhodnom čase požiadajú o pomoc a my, skrývajúc sa za okolnosti, ju odmietame.

Zdá sa, že tie isté slová sú zapísané, ale ich sémantický význam je odlišný a zároveň sa dopĺňajú. Toto obsahuje aj tajomstvo slova Svätého, Božského. Otvára sa ako lupienky kvetu, dáva nový, duchovný podnet na premýšľanie a pochopenie podstaty toho, čo je napísané.

Existujú aj otázky pre prekladateľov, pretože zdôraznenie hĺbky rovnakých pojmov v rôznych jazykoch nie je vždy možné z dôvodu jazykovej „chudoby“ a nedostatku lexikálnej rozmanitosti. Text v ruštine najviac odhaľuje aspekty každého slova.

Modlitba Pána (krátka verzia)

Modlitba Pána „Otče náš“ od Lukáša sa považuje za skrátenú verziu a je doplnená o úplnú modlitbu „Otče náš“ z Matúša, pretože chýba veta: „Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva , navždy." Amen“. Biblickí učenci sa prikláňajú k názoru, že táto veta nie je pôvodným Matúšovým textom, a preto nebola zahrnutá do Evanjelia podľa Lukáša.

„Otče náš“ v cirkevnej slovančine s prízvukmi

Klasickým jazykom božskej liturgie je cirkevná slovančina. Je dôležité zachovať tento moment v globálnom význame, teda v cirkevnej službe. Nie je to kvôli úcte k tradíciám, ale kvôli hlbokému prepojeniu historických koreňov, zachovaniu čistoty jazykovej kultúry. Skúste povedať nadávku v cirkevnej slovančine, neuspejete.

v cirkevnej slovančine:

Otče náš, ktorý si na nebesiach!
Posväť sa meno tvoje,
nech príde tvoje kráľovstvo,
Buď vôľa tvoja
ako v nebi aj na zemi.
Chlieb náš každodenný daj nám dnes;
a odpusť nám naše dlhy,
tak ako aj my opúšťame svojich dlžníkov;
a neuveď nás do pokušenia,
ale zbav nás zlého.

Tým, že sa v modlitbe povie „kto si v nebi“ alebo „ten, kto je v nebi“, podstata významu slov sa v tomto prípade nezmení. Ale tým, že sa najprv naučíte čítať „Otče náš“ v cirkevnej slovančine s prízvukmi, môžete v sebe zasiať semienko poznania, ktoré môže v budúcnosti vyklíčiť záujem o štúdium histórie a kultúry vašich predkov.

V kanonických publikáciách je text modlitby Otčenáš často vytlačený s akcentmi. Modlitba je najťažšou činnosťou v živote veriaceho človeka. Dá sa to prirovnať k hudobnej gramotnosti. Môžete sa naučiť hrať na nástroj bez toho, aby ste to vedeli, zapamätať si akordy alebo stupnice. Ale bez toho, aby sme poznali noty, už nebudeme môcť napísať hudobnú skladbu, tým menej povedať inej osobe, ako má hrať.

Navyše takéto „ovládnutie“ nástroja je dosť obmedzené. Podobne aj text modlitby „Náš otec“ je v ruštine s dôrazom - táto gramotnosť umožňuje klásť dôraz na požadovanú slabiku, pomáha správne naladiť a obrátiť sa k Bohu, čím sa vytvára osobitná atmosféra pre zvuk slov. .

Veď Sväté písmo hovorí: „Na počiatku bolo Slovo...“, čím Pán zdôraznil silu významu slov vo všeobecnosti.

Modlitba Pána v ruštine v plnom znení

Pravoslávna modlitba „Náš otec“ je hlavnou zo všetkých existujúcich výziev k Bohu. Čo ho robí univerzálnym v modlitebnej práci. To znamená, že jeho text v ruštine je úplne žiaduci a musí sa naučiť naspamäť.

Viac ako raz sa presvedčíte o výhodách tohto poznania, ak sa s ním budete neustále a každý deň modliť. Najmä vtedy, keď sa ocitneme v stresových situáciách a môžete zabudnúť na svoje meno. Alebo keď ste po dni v práci unavení a nenájdete silu na dlhú modlitbu, slová „Otče náš“ sa ukážu ako spásny most medzi vami a Bohom.

Vypočujte si modlitbu Otčenáš online

Aby ste pochopili význam modlitby „Otče náš“, jej silu a správne čítanie, je dôležité, aby ste sa systematicky modlili sami a poznali túto výzvu k Všemohúcemu. Možno na začiatku cirkevného zboru, keď človek ešte nepozná ani jednu modlitbu, bude čítanie prebiehať mechanicky, bez hlbokého porozumenia textu. Preto, aby ste nestratili túžbu modliť sa, aby ste cítili slová modlitby vo svojom srdci, môžete si vypočuť modlitbu „Otče náš“, ktorú predvádzajú zbory, napísané veľkými ruskými skladateľmi.

P. I. Čajkovskij

S. V. Rachmaninov

P. G. Česnokov

I. F. Stravinskij

Slová akejkoľvek modlitby sú navrhnuté tak, aby zahriali srdce modliaceho sa človeka, aby ho naladili na vnútornú, duchovnú silu. Pri počúvaní hudby tento proces prebieha rýchlejšie.

Výklad modlitby Otčenáš

Pochopenie a interpretácia modlitby Otčenáš sa tradične delí na 3 časti:

obrátenie sa k Bohu
sedem žiadostí k Nemu;
sláva Mu.

Prvé slová modlitby „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ naznačujú výšku Všemohúceho, Jeho veľkosť a zároveň našu ľudskú slabosť, nie z hľadiska fyzickej sily, hoci tá má svoje miesto. byť, ale vo vyššom zmysle znamená neobmedzené možnosti Boha vo všetkom. Sú to tieto požiadavky:

„Posväť sa meno tvoje“ je potvrdením božského Svetla Pravdy na počiatku Otca.
„Príď kráľovstvo tvoje“ je túžba, túžba človeka pracovať duchovne a žiť v slobodnej vôli spolu s Kristom.
„Buď vôľa tvoja ako v nebi aj na zemi“ – človek uznáva Božiu moc, ale nie svoju vlastnú.
„Chlieb náš každodenný daj nám dnes“ je prosba nielen o potravu pre fyzické telo, ale aj pre duchovno. V tomto prípade má chlieb aj eucharistický význam, teda duchovný pokrm, ktorý prijímame vo sviatosti prijímania. Chlieb symbolizuje Krista.
"A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom" - prosíme Boha, aby nám odpustil naše hriechy a naučil nás odpúšťať našim blížnym.
„A neuveď nás do pokušenia“ je žiadosť o ochranu pred hriechmi a pokušeniami rôzneho pôvodu. Aby Všemohúci nedopustil pád a nenapraviteľné škody na duši.
„Ale zbav nás zla“ - žiadame o oslobodenie duše od duchovných, neviditeľných hriešnych myšlienok diabla, démonických machinácií. Pre nižšie sily hrajú prefíkané, prefíkané hry s cieľom zviesť ľudskú dušu.

Slová vďačnosti „Lebo tvoje je kráľovstvo, moc a sláva naveky. Amen“ opäť potvrdzujú výšku a veľkosť Boha, akoby spájali grécku alfu a omegu, začiatok a koniec modlitby „Otče náš“. Grécke písmenové symboly uvedené na ikonách Ježiša Krista naznačujú, že koniec je novým začiatkom. Zavŕšením pozemskej cesty nie je koniec, ale začiatok nového života vo večnosti. Slovo „amen“ znamená „pravda“.

Ako správne čítať

Sám Ježiš Kristus prikázal, ako správne čítať Otčenáš. Modlitba k Nebeskému Otcovi by mala byť nepredstieraná a neokázalá. Kdekoľvek sa v chráme, na poli alebo v transporte koná modlitba, obrazne povedané, mala by sa vykonávať so „zatvorenými“ dverami, aby to bolo tajomstvom medzi Všemohúcim a tým, kto sa modlí. Musíte sa naučiť na verejných miestach ísť do tejto neviditeľnej miestnosti, kde budete len vy a On.

Modlitba musí byť nepredstieraná a neokázalá

S čím to pomáha?

Ako vám modlitba Otčenáš pomôže, ak sa obrátite na Boha s pravými úmyslami:

zažíva ťažkosti;
choroba;
nedorozumenie;
ste v strate;
nájsť riešenie problému.

Táto modlitba je univerzálna a vhodná pre akékoľvek životné okolnosti. Obsahuje všetky žiadosti potrebné na spásu duše.

Stiahnite si modlitbu Pána

Otče náš, zachráň nás!

V pravoslávnej kultúre existuje veľa rôznych kánonov a zvykov, ktoré sa mnohým nepokrsteným ľuďom môžu zdať veľmi nezvyčajné. Modlitba „Otče náš“ je však tým istým náboženským prejavom, ktorého slová sú každému známe z prvej ruky.

„Otče náš“ v cirkevnej slovančine s prízvukmi

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Posväť sa meno tvoje,

nech príde tvoje kráľovstvo,

Buď vôľa tvoja

ako v nebi aj na zemi.

Chlieb náš každodenný daj nám dnes;

a odpusť nám naše dlhy,

tak ako aj my opúšťame svojich dlžníkov;

a neuveď nás do pokušenia,

ale zbav nás zlého.

Modlitba Pána v ruštine v plnom znení

Otče náš, ktorý si na nebesiach!

Posväť sa meno tvoje;

Príď kráľovstvo tvoje;

Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi;

Chlieb náš každodenný daj nám dnes;

A odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom;

A neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Lebo tvoje je kráľovstvo a moc a sláva naveky. Amen.

Výklad modlitby Otčenáš

Pôvod „Kto ste v nebi“ má dlhú, stáročnú históriu. Biblia spomína, že autorom modlitby Otčenáš je sám Ježiš Kristus. Dostali ho, kým ešte žil.

Počas existencie modlitby Otčenáš mnohí duchovní vyjadrili a stále vyjadrujú svoj názor na hlavný význam, ktorý je uvedený v tejto modlitbe. Ich interpretácie sa navzájom pomerne líšia. A v prvom rade je to spôsobené tým, že obsah tohto posvätného a premysleného textu obsahuje veľmi jemné, no zároveň dôležité filozofické posolstvo, ktoré môže každý človek vnímať úplne inak. Navyše samotná modlitba je v porovnaní s inými dosť krátka. Preto sa to môže naučiť každý!

Modlitba Otčenáš je komponovaná tak, že celý jej text má osobitnú štruktúru, v ktorej sú vety rozdelené do viacerých významových častí.

Prvá časť hovorí o oslave Boha. Pri jeho vyslovovaní sa ľudia obracajú na Všemohúceho so všetkým uznaním a rešpektom, mysliac si, že toto je hlavný spasiteľ celého ľudského rodu.
Druhá časť zahŕňa individuálne žiadosti a priania ľudí smerujúce k Bohu.
Záver, ktorý uzatvára modlitbu a obrátenie veriacich.

Po analýze celého textu modlitby je zaujímavosťou skutočnosť, že počas recitovania všetkých jej častí sa ľudia budú musieť sedemkrát obrátiť so svojimi žiadosťami a želaniami k Bohu.

A aby Boh vypočul žiadosti o pomoc a mohol pomôcť, bolo by dobré, keby si každý naštudoval podrobné informácie s podrobným rozborom všetkých troch častí modlitby.

"Náš otec"

Táto veta objasňuje pravoslávnym, že Boh je hlavným vládcom nebeského kráľovstva, s ktorým sa musí zaobchádzať s dušou rovnako ako s vlastným otcom. Teda so všetkou vrúcnosťou a láskou.

Keď Ježiš Kristus učil svojich učeníkov správne sa modliť, hovoril o potrebe milovať Boha Otca.

"Kto je v nebi"

Vo výklade mnohých duchovných sa výraz „ten, ktorý je v nebi“ chápe v prenesenom zmysle. Napríklad Ján Zlatoústy to vo svojich úvahách prezentoval ako porovnávaciu frázu.

Iné výklady hovoria, že „ten, kto je v nebi“ má obrazné vyjadrenie, kde nebo je zosobnením akejkoľvek ľudskej duše. Inými slovami, Božia moc je prítomná v každom, kto v ňu úprimne verí. A keďže duša sa zvyčajne nazýva ľudské vedomie, ktoré nemá hmotnú formu, ale zároveň existuje (vedomie), potom sa celý vnútorný svet veriaceho v tomto výklade javí ako nebeská forma, kde Existuje aj Božia milosť.

"Posväť sa meno tvoje"

Znamená to, že ľudia majú oslavovať meno Pána Boha dobrými a ušľachtilými skutkami, bez porušovania všetkých prikázaní Starého zákona. Fráza „Posväť sa meno tvoje“ je pôvodná a pri preklade modlitby nebola nahradená.

"Príď kráľovstvo tvoje"

Biblické legendy hovoria, že za života Ježiša Krista Božie kráľovstvo pomáhalo ľuďom prekonávať utrpenie, vyháňať zlých duchov vrátane moci démonov, uzdravovať choré telo zo všetkých druhov chorôb, vytvárať podmienky pre nádherný a šťastný život na zem.

Postupom času sa však ukázalo, že veľké množstvo ľudí sa stále nedokáže ochrániť pred špinavými pokušeniami, pričom ich duše so slabou vôľou diskreditujú a očierňujú umelými pokušeniami. V konečnom dôsledku nedostatok pokory a bezchybného dodržiavania vlastného prirodzeného inštinktu zmenili väčšinu spoločnosti na divoké zvieratá. Treba povedať, že tieto slová dodnes nestratili na originalite.

"Buď vôľa tvoja"

Ide o to, že Božej moci sa netreba báť, lebo on vie lepšie, ako sa má vyvinúť osud každého človeka: cez prácu alebo bolesť, radosť alebo smútok. Bez ohľadu na to, aká nepríjemná je naša cesta plná okolností, je dôležité, aby s Božou pomocou mala vždy zmysel. Toto sú možno najsilnejšie slová.

"Náš chlieb"

Tieto slová sú plné tajomstva a zložitosti. Názory mnohých duchovných sa zhodli, že význam tejto frázy je spôsobený stálosťou Boha. To znamená, že musí chrániť ľudí nielen v najťažších chvíľach, ale aj v iných prípadoch, vždy s nimi zostať. Je veľmi dôležité naučiť sa tieto slová naspamäť.

"A nechaj nám naše dlhy"

Musíte sa naučiť odpúšťať hriechy blízkym a cudzím ľuďom. Pretože len vtedy vám budú odpustené všetky vaše vlastné neresti.

"A neuveď nás do pokušenia"

To znamená, že ľudia prosia Boha, aby na ceste životom vytvoril tie ťažkosti a prekážky, ktoré sme schopní prekonať. Lebo všetko, čo človek nemôže ovplyvniť, je schopné zlomiť ľudskú dušu a stratiť vieru a vystaviť každého človeka pokušeniu.