Hádka zo života na tému zbabelosť. Argumenty pre smer „Odvaha a zbabelosť. B. L. Vasiliev „A úsvity sú tu tiché...“

Venované problému hrdinstva, kde uvedieme argumenty z literatúry. Navyše písanie domácich úloh nebude ťažké, pretože mnohí spisovatelia sa dotkli témy, v ktorej odhalili problém hrdinstva a predstavili čitateľom hrdinov svojich diel. Veľmi často sa tento problém spája s dielami o vojne a nie je bezdôvodný, pretože práve vo vojne človek prejavuje pravé alebo falošné hrdinstvo, o čom svedčia argumenty z literatúry pre Jednotnú štátnu skúšku.

Odhaliac problém prejavu hrdinstva vo vojne a polemizujúc s príkladmi by som rád pripomenul nádherné dielo Leva Tolstého, kde si autor kladie rôzne filozofické otázky. Vidíme, ako sa skúmaný problém vyvíja v mysliach Andreja Bolkonského. Teraz je Andrejovými prioritami byť hrdinom, a nie sa tak zdať. Kapitán Tushin, ako aj ďalší hrdinovia, ktorí položili svoje životy za svoju vlasť, ukázali v románe skutočné hrdinstvo. Zároveň existovali aj falošní vlastenci zastúpení ľuďmi z vysokej spoločnosti.

Problém nastoľuje aj Sholokhov vo svojej práci, kde hrdina Sokolov Andrei nezištne bránil svoju vlasť pred nacistickými útočníkmi. Vojna mu vzala manželku a deti, no jeho vôľa zostala neoblomná, všetko vydržal a dokonca našiel silu adoptovať si osirelé dieťa. A to odhalilo aj hrdinské črty jeho povahy.

Argumentujúc problémom hrdinstva by som rád pripomenul prácu Tvardovského o. V diele hrdina napriek strachu, za cenu svojho zdravia, života, pre lásku k vlasti a rodine, robí nemožné. Skutočný hrdinský čin, keď Vasilij prepláva studenú rieku, aby odovzdal informácie, ktoré prispejú k rýchlemu ukončeniu vojny.

Úprimne povedané, oveľa viac argumentov sa dá vyniesť z literatúry, kde sa autori dotýkajú problému pravého a falošného hrdinstva. Ide o román Bykova Sotnikova a román Biela garda od Bulgakova a Príbeh skutočného muža od B. Polevoya a mnohé ďalšie diela známych spisovateľov, ktorých diela s radosťou čítame, prežívame s hrdinami, cítime ich bolesť. a sú hrdí na svoju obetavosť a hrdinské činy.

Problém hrdinstva: argumenty z literatúry

Aké hodnotenie dáte?

Problém pokánia: argumenty z literatúry (USE) Problém sirotských argumentov z literatúry Problém výchovy a vzdelávania, argumenty z literatúry

Školský rok sa skončil. Pre žiakov 11. ročníka je čas skúšok. Ako viete, na získanie školského certifikátu musíte zložiť dve hlavné skúšky: z matematiky a ruského jazyka. Na výber je však aj niekoľko ďalších položiek.

Nuansy esejí o ruskom jazyku na jednotnej štátnej skúške

Ak chcete získať maximálny počet bodov za absolvovanie, musíte správne napísať esej, teda tretiu časť. Časť C má veľa tém na eseje. Organizátori skúšok ponúkajú písomné práce o priateľstve, láske, detstve, materstve, vede, povinnosti, cti a pod. Jednou z najťažších tém je problém odvahy a vytrvalosti. Argumenty na to nájdete v našom článku. To však nie je všetko. Predstavujeme vám tiež plán, podľa ktorého musíte napísať esej na skúšku z ruského jazyka v 11. ročníku.

O vojne písali mnohí autori. Ale, bohužiaľ, tieto diela, rovnako ako mnohé iné, nezostávajú v pamäti detí. Navrhujeme pripomenúť najvýraznejšie diela, v ktorých nájdete príklady odvahy a výkonu.

Plán záverečnej eseje o jednotnej štátnej skúške v ruštine

Testujúci učitelia udeľujú veľký počet bodov za eseje, ktoré majú správne zloženie. Ak využijete náš plán písania odvahy, vaši učitelia vašu prácu ocenia. Nezabúdajte však na gramotnosť.

Pamätajte, že esej o ruskom jazyku na jednotnej štátnej skúške sa výrazne líši od písomných prác v spoločenských štúdiách, histórii a literatúre. Musí byť kompozične správne navrhnutý.

A prejdeme k plánu budúcej eseje na tému odvahy a vytrvalosti. Argumenty budú uvedené nižšie.

1. Úvod. Prečo si myslíte, že je to potrebné? Ide o to, že absolvent potrebuje priviesť skúšajúceho k hlavnému problému, o ktorom sa v texte hovorí. Spravidla ide o malý odsek pozostávajúci z 3-5 viet na danú tému.

2. Vyhlásenie problému. V tejto časti absolvent píše, že problém identifikoval. Pozor! Keď to naznačíte, dobre sa zamyslite a nájdite v texte argumenty (vo fragmente sú ich asi 3).

3. Komentár absolventov. Na tomto mieste študent vysvetľuje čitateľovi problém čítaného textu, a tiež ho charakterizuje. Objem tohto odseku nie je väčší ako 7 viet.

5. Vlastný uhol pohľadu. Na tomto mieste musí študent napísať, či súhlasí s autorom textu alebo nie. Každopádne si svoju odpoveď musíte zdôvodniť, v našom prípade v otázke odvahy a vytrvalosti. Argumenty sú uvedené v nasledujúcom odseku.

6. Dôkazy z umeleckých diel alebo argumenty zo života. Väčšina učiteľov trvá na tom, aby absolventi predložili 2-3 argumenty z fikcie.

7. Záver. Spravidla pozostáva z 3 viet. V tomto bode je úlohou absolventa vyvodiť záver zo všetkého vyššie uvedeného, ​​teda zhrnúť určitý záver. Záver bude efektívnejší, ak svoju esej ukončíte rečníckou otázkou.

Mnohí skúmaní poznamenávajú, že najťažšia časť je pre nich argumentačná položka. Preto sme pre vás vybrali príklady odvahy v literatúre.

Michail Sholokhov. Príbeh „Osud človeka“

Aj v zajatí dokážete prejaviť odolnosť. Sovietsky vojak Andrej Sokolov je zajatý. Potom skončí v tábore smrti. Jedného večera mu zavolá veliteľ tábora a pozve ho, aby zdvihol pohár vodky k víťazstvu fašistických zbraní. Sokolov to odmieta. Medzi nimi bol aj opitý Muller. Vyzve väzňa, aby sa pripil na vlastnú smrť.

Andrey súhlasil, vzal pohár a hneď ho vypil bez toho, aby zahryzol. Zhlboka vydýchol a povedal: "Prihlás ma." Rota opitých nemeckých dôstojníkov ocenila odvahu a statočnosť. Argument č. 1 pre vašu esej je pripravený. Treba poznamenať, že tento príbeh sa pre zajatého vojaka Sokolova skončil úspešne.

Lev Tolstoj. Epický román "Vojna a mier"

Uvažovalo sa o ňom nielen v literatúre druhej polovice dvadsiateho storočia, ale aj o storočie skôr. Keď sme na hodinách literatúry čítali tento román, stali sme sa nevedomky svedkami odvahy a vytrvalosti ruského ľudu. Lev Tolstoj napísal, že počas bitky velenie nepovedalo vojakom, čo majú robiť. Všetko išlo samo. Zranených vojakov previezli na stanice lekárskej pomoci, telá mŕtvych odvážali za frontovú líniu a rady vojakov sa opäť uzavreli.

Vidíme, že ľudia sa nechceli rozlúčiť so životom. Ale prekonali strach a pod letiacimi guľkami si zachovali bojovnosť. Tu sa prejavila odvaha a vytrvalosť. Argument č. 2 je pripravený.

Boris Vasiliev. Príbeh „Tu sú úsvity tiché“

Pokračujeme v zvažovaní Tentoraz odvážne dievča počas Veľkej vlasteneckej vojny preukáže čitateľom lekciu odvahy. V tomto príbehu Boris Vasiliev píše o oddelení dievčat, ktoré zomreli, ale stále sa im podarilo vyhrať, pretože nedovolili jedinému nepriateľskému bojovníkovi vstúpiť do svojej rodnej krajiny. Toto víťazstvo sa uskutočnilo, pretože nezištne a úprimne milovali svoju vlasť.

Hrdinkou príbehu je Komelkova Evgenia. Mladé, silné a odvážne dievča z bojovníkov príbehu. S jej menom sú spojené komické a dramatické epizódy. Jej postava vykazuje črty dobrej vôle a optimizmu, veselosti a sebavedomia. Najdôležitejšou črtou je však nenávisť k nepriateľovi. Práve ona púta pozornosť čitateľov a vzbudzuje ich obdiv. Iba Zhenya mala odvahu zavolať nepriateľskú paľbu, aby odvrátila smrteľnú hrozbu zo strany zranenej Rity a Fedota. Nie každý môže zabudnúť na takúto lekciu odvahy.

Boris Polevoy. "Príbeh skutočného muža"

Predstavujeme vám ďalšie živé dielo, ktoré rozpráva o Veľkej vlasteneckej vojne, hrdinstve a sile charakteru sovietskeho pilota Maresyeva.

Vo všeobecnosti obsahuje arzenál Borisa Polevoya veľa diel, v ktorých autor skúma problém odvahy a vytrvalosti.

Argumenty k eseji:

V tomto príbehu autor píše o sovietskom pilotovi Maresjevovi. Stalo sa, že pád lietadla prežil, no zostal bez nôh. To mu nezabránilo v návrate do života. Muž stál na protetike. Maresjev sa vrátil k svojej životnej práci – lietaniu.

Diskutovali sme o probléme odvahy a vytrvalosti. Uviedli sme argumenty. Veľa šťastia na skúške!

Komentár FIPI k „Odvahe a zbabelosti“:
„Tento smer je založený na porovnaní opačných prejavov ľudského „ja“: pripravenosť na rozhodné činy a túžba skryť sa pred nebezpečenstvom, vyhnúť sa riešeniu ťažkých, niekedy extrémnych životných situácií Na stránkach mnohých literárnych diel obaja hrdinovia schopný odvážnych činov a charakterov, ktoré prejavujú slabosť ducha a nedostatok vôle."

Odporúčania pre študentov:
Tabuľka predstavuje diela, ktoré odrážajú akýkoľvek koncept súvisiaci so smerom „Odvaha a zbabelosť“. NEMUSÍTE čítať všetky uvedené diela. Možno ste už veľa čítali. Vašou úlohou je prehodnotiť svoje čitateľské znalosti a ak zistíte nedostatok argumentov v určitom smere, doplniť existujúce medzery. V tomto prípade budete tieto informácie potrebovať. Berte to ako sprievodcu v obrovskom svete literárnych diel. Poznámka: Tabuľka zobrazuje iba časť prác, ktoré obsahujú problémy, ktoré potrebujeme. To vôbec neznamená, že vo svojej práci nemôžete argumentovať úplne inak. Pre pohodlie je každé dielo sprevádzané malými vysvetlivkami (tretí stĺpec tabuľky), ktoré vám pomôžu presne sa orientovať v tom, ako, prostredníctvom ktorých postáv sa budete musieť spoliehať na literárny materiál (druhé povinné kritérium pri hodnotení záverečnej eseje)

Približný zoznam literárnych diel a nositeľov problémov v smere „Odvaha a zbabelosť“

Téma „Odvaha a zbabelosť“ je navrhnutá medzi inými témami záverečnej eseje o literatúre pre absolventov roku 2020. O týchto dvoch fenoménoch diskutovalo veľa skvelých ľudí. „Odvaha je začiatok víťazstva,“ povedal raz Plutarchos. "Mesto potrebuje odvahu," súhlasil s ním A. V. Suvorov o mnoho storočí neskôr. A niektorí na túto tému urobili aj provokatívne výroky: „Skutočná odvaha sa málokedy zaobíde bez hlúposti“ (F. Bacon). Takéto citáty určite zaraďte do práce – pozitívne to ovplyvní vašu známku, rovnako ako uvádzanie príkladov z histórie, literatúry či reálneho života.

O čom písať v eseji na túto tému? Odvahu a zbabelosť môžete považovať za abstraktné pojmy v ich najširšom zmysle, uvažovať o nich ako o dvoch stranách mince jedného človeka, o pravdivosti a nepravdivosti týchto pocitov. Napíšte o tom, ako môže byť odvaha prejavom prílišného sebavedomia, že medzi sebectvom a zbabelosťou existuje priama súvislosť, ale racionálny strach a zbabelosť nie sú to isté.

Obľúbenou témou na zamyslenie je zbabelosť a odvaha v extrémnych podmienkach, napríklad vo vojne, keď sú odhalené najdôležitejšie a predtým skryté ľudské obavy, keď človek prejavuje povahové vlastnosti, ktoré predtým nepoznali ani ostatní, ani jemu samému. Alebo naopak: aj tí najpozitívnejší ľudia v núdzovej situácii môžu prejaviť zbabelosť. Tu by bolo užitočné hovoriť o hrdinstve, výkone, dezercii a zrade.

V rámci tejto eseje môžete písať o odvahe a zbabelosti v láske, ako aj vo svojej mysli. Tu by bolo vhodné pripomenúť vôľu, schopnosť povedať „nie“, schopnosť alebo neschopnosť obhájiť svoj názor. Môžete hovoriť o správaní človeka, keď robí rozhodnutia alebo sa učí niečo nové, opúšťa svoju zónu pohodlia a odvahy priznať si svoje chyby.

Ďalšie smery záverečnej eseje.

Pontský Pilát je zbabelý človek. A práve za zbabelosť bol potrestaný. Prokurátor mohol zachrániť Ješuu Ha-Nozriho pred popravou, ale podpísal rozsudok smrti. Pontský Pilát sa obával nedotknuteľnosti svojej moci. Nešiel proti Sanhedrinu a zabezpečil si mier za cenu života inej osoby. A to všetko napriek tomu, že Ješua bol s prokurátorom naklonený. Zbabelosť zabránila mužovi v záchrane. Zbabelosť je jedným z najvážnejších hriechov (podľa románu „Majster a Margarita“).

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

Vladimír Lenskij vyzval Jevgenija Onegina na súboj. Mohol odvolať bitku, ale vykašľal sa. Zbabelosť sa prejavila v tom, že hrdina bral do úvahy názor spoločnosti. Jevgenij Onegin myslel len na to, čo by o ňom povedali ľudia. Výsledok bol smutný: Vladimír Lenskij zomrel. Ak by sa jeho priateľ nezbláznil, ale uprednostnil morálne zásady pred verejnou mienkou, tragickým následkom sa dalo predísť.

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"

Obliehanie pevnosti Belogorsk vojskami podvodníka Pugačeva ukázalo, kto je považovaný za hrdinu a kto je zbabelec. Alexey Ivanovič Shvabrin, ktorý si zachránil život, pri prvej príležitosti zradil svoju vlasť a prešiel na stranu nepriateľa. Synonymom je v tomto prípade zbabelosť

A. S. Pushkin „Kapitánova dcéra“

V príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ nám spisovateľ ukázal rodom vznešenú, ale vo svojej podstate nečestnú osobu, priateľa hlavného hrdinu, šľachtica Švabrina, ktorý sa dokázal nielen pomstiť dievčaťu, ktoré ho odmietlo, ale Grinevovi počas duelu tiež spôsobil ohavné bodnutie do chrbta.

Keď Shvabrin zabudol na prísahu panovníka, stratil pojem cti a dôstojnosti, dopúšťa sa dokonca zrady, zrady a porušuje svoju povinnosť dôstojníka.

Počas dobytia pevnosti Belogorsk Pugačevom Shvabrin porušil prísahu šľachtica (brániť moc) a prešiel na stranu rebela Pugačeva. Grinev bol pripravený obetovať svoj život.

M. Yu Lermontov „Hrdina našej doby“

Hrdina románu M. Yu Lermontova „Hrdina našej doby“ Grushnitsky bol zbabelec. Prejavil slabú vôľu, scéna jeho súboja ukazuje jeho slabý charakter. Vyzval Pečorina na súboj a zastrelil ho nabitou pištoľou, hoci vedel, že v pištoli nemá náboj. Hlavná postava odhaľuje tento falošný romantický pátos a dáva Grushnitskému šancu na pokánie, ale on odmieta.

L. N. Tolstoy „Vojna a mier“

V románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ bol pobočník Zherkov tiež zbabelcom, vyhýbal sa bitkám a skrýval sa za hľadaním svojej batérie. Keď ho poslali do batérie Tushin, zo strachu, že bude v prvej línii, ju hľadal na inom mieste. Takto vidí Tolstoj väčšinu svojich štábnych dôstojníkov. Za vonkajšou uhladenosťou a ušľachtilým pôvodom sa skrýva zbabelá duša hlúpych, úzkoprsých ľudí.

Proti nim stojí statočný Andrej Bolkonskij, ktorý sa vydal do prvej línie a svojou odvahou inšpiroval všetkých naokolo. Hoci prežíval pocity strachu, presvedčil sa: „Nemôžem sa báť. Princ Andrei vydal rozkaz na ústup a tiež pomohol vojakom presunúť sa dozadu. Pred batériou Žerkov nahrádza odvahu jednoduchou bravúrou, túžbou predviesť sa. Bál sa dostať k Tushinovej batérii, ale na dôstojníckej večeri sa vysmial nesmelému kapitánovi, ktorému Bagration vyčítal, že nechal zbraň. Žiadny z dôstojníkov nenašiel odvahu oznámiť, že Tushinova batéria je úplne bez krytu. Len princ Andrei nazval kapitána a jeho vojakov hrdinami, ktorým každý vďačí za úspech.

A. S. Griboedov „Beda múdrosti“

Chatsky sa nebojí vyjadriť svoj názor. Postaví sa proti davu. Rebel a rebel sa však ocitá sám.

V monológu "Kto sú sudcovia?" Chatsky odvážne a rozhodne presadzuje právo venovať sa vede a umeniu: „Myseľ hladná po poznaní sa zameria na vedu / Alebo v jeho duši sám Boh vzbudí zápal pre tvorivé, vysoké a krásne umenie...“, odhaľuje svoj postoj voči moskovskej spoločnosti. Jeho city sú odhalené, jeho bolesť pre ľudí, pre krajinu. Konflikt so spoločnosťou odhaľuje svoju pravú podstatu. Nesúhlasí s tým, aby žil podľa predpisov svojich pokryteckých otcov, aby slúžil malicherným, nehodným ľuďom, aby stratil svoju dôstojnosť pre výhody a vymoženosti. Famusov vystupuje ako osoba chrániaca túto spoločnosť. Ako milujúci otec, ako významný úradník nemôže dopustiť šírenie myšlienok, ktoré by podkopali jeho základ. Straší ho inteligencia mladého muža, zdá sa mu to zvláštne.

Famusov ho chce „odôvodniť“ otcovským spôsobom, „naučiť ho, aby bol pravdivý“. Ale Chatsky nesúhlasí, bráni sa. Obhajuje svoju pravdu a dokazuje, že svet je bohatší, ako sa jeho milovanému otcovi zdá, je mnohostranný, je v ňom toľko, čo treba skúmať a študovať.

Pre ľudí, ktorí nerozumejú zápalu jeho povahy, je však ťažké rozpliesť jeho zložité myšlienky. Nie sú pripravení na takéto ťažkosti, je pre nich ľahšie rozpoznať túto osobu, ktorá je od nich taká odlišná, ako blázna.

Chatsky stále obhajoval svoje právo myslieť tak, ako chce, právo byť sám sebou. Odhodlanie hrdinu v ňom udržiava túžbu po vede, rozvoji a sebazdokonaľovaní. Ľudstvo sa bude vždy usilovať o poznanie, napriek odporu zotrvačnosti, filistinizmu a hlúposti.

Dav nie je pripravený a nemôže počuť Chatského krik a zúfalstvo. Nechcú počúvať rozum, pravdu, boja sa ju počuť, sú necitliví.

N. M. Karamzin „Chudák Liza“

Sentimentálny príbeh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ nám ukazuje príklad zrady spáchanej na sebe. Erast, inteligentný a pomerne bohatý mladý šľachtic, ktorý sa zamiloval do chudobného dievčaťa, ktoré nepatrí do jeho okruhu, prezradí svoje city tým, že si vyberie materiálne blaho a ožení sa s inou, čo vedie k tragédii pre Lisu aj samotného hrdinu.

Osud šľachtica, ktorý vedie ľahkomyseľný spoločenský život a myslí len na svoje potešenie, dokazuje, že slabosť charakteru, nesprávna voľba hodnôt, zbabelosť robia človeka nešťastným, vedú k omylom, tragédiám a podlosti.

M. E. Saltykov-Shchedrin „Múdra vňať“

Problém filistinizmu, prázdneho a bezcenného života sa odráža v rozprávke M. E. Saltykov-Shchedrin „Múdra čerta“. Zosobnením tohto vulgárneho filistinizmu bola Shchedrinova múdra mieň, ktorej zmyslom života sa stáva pud sebazáchovy, vyhýbanie sa stretom a bojom.

Áno, tento zbabelec sa dožil vysokého veku a zostal nezranený, no jeho život bol bezvýznamný, bezcenný a ponižujúci. Pozostávala výlučne z neustáleho, nepretržitého chvenia pokožky. Nie nadarmo spisovateľ stručne, ale veľmi jasne opísal svoj život: „Žil a triasol sa - to je všetko.

A. N. Ostrovsky „Búrka“

Katerinina povaha je zložitá a rozporuplná. Má sebaúctu, odvahu, silu charakteru a prirodzený zmysel pre krásu. Jej postava je jedinečná. N.A. Dobrolyubov videl veľkosť Katerinho obrazu v integrite jej charakteru, v jej schopnosti byť vždy sama sebou, nikdy sa v ničom nezmeniť.

Katerina je navždy odlúčená od svojho milovaného. Nemá pokoj v duši, pretože si uvedomuje, že spáchala smrteľný hriech a je stratená v Božích očiach. Jediným východiskom je samovražda. Utrpenia sa zbavila podľa nej jediným možným spôsobom.

Katarína sa nechcela zmieriť s realitou, ktorá zabíjala jej dôstojnosť, nemohla žiť bez lásky a harmónie. Toto nie je porážka, ale potvrdenie sily slobodného človeka, protest proti temnému kráľovstvu, „strašná výzva tyranskej moci“. Katerina nemohla žiť bez morálnej čistoty, lásky a harmónie. Ukázala odvahu a odhodlanie, nevzdala sa a išla do konca.

B. N. Polevoy „Príbeh skutočného muža“

Hrdinom diela bol skutočný človek, ktorý nezištne a hrdinsky bojoval s nepriateľom pri riadení lietadla. Ukázal nám, ako môžeme prekonať sami seba. Stíhací pilot Alexej Meresjev zostrelený v boji nad okupovaným územím sa niekoľko týždňov predieral cez zasnežené lesy, kým sa nedostal k partizánom. Pokračovaním jeho výkonu vo vojne bola túžba vyhrať za každú cenu a pokračovať v boji s nepriateľom.

A tento výkon sa mu podaril. Po strate oboch nôh hrdina ukazuje vôľu víťaziť, silu charakteru a odvahu, prinúti sa vstať, postaviť sa na barle a znova sedieť pri riadení lietadla.

Tento muž sa aj po porážke vracia do služby. Ten, ako predtým, opäť zvyšuje počet svojich vzdušných víťazstiev nad nepriateľom.

M. A. Bulgakov „Majster a Margarita“

Spisovateľ v románe nastoľuje problém zbabelosti a zrady ako duchovnej porážky človeka. Veľký cisár Judey, Pontius Pilát, nariaďuje popravu Ješuu, hoci ho nepovažuje za vinného. V Pilátovej duši bojujú dva protichodné princípy – dobro a zlo. Zlo víťazí. Kat vydá Ješuu na hroznú popravu.

Pilát, zbabelý, sa dopustí zrady a odsúdi Yeshuu na bolestivú smrť. Zradil tak svoje presvedčenie a osobu, ktorá sa mu stala blízkou. Pilát priznáva: „Zrada je najstrašnejším hriechom človeka. Zažíva neznesiteľné muky z toho, čo urobil. Do konca svojich dní sa bude trápiť a trápiť, pretože na zradu sa nikdy nezabúda, žije tak dlho, ako žije ten, kto ju spáchal.

A. A. Fadeev „Mladá garda“

Masové hrdinstvo počas vojny sa neprejavovalo v mene osobnej slávy, ale v mene víťazstva. Išlo najmä o zabránenie dobytia krajiny – mladí chlapci a dievčatá na území okupovanom Nemcami bez strachu zo smrti vykonávali podvratnú činnosť. Hrdinovia románu vytvorili podzemnú antifašistickú organizáciu. Oleg Koshevoy a Sergei Tyulenin, Ulyana Gromova a Lyubov Shevtsova, ako aj Ivan Zemnukhov - skutoční mladí muži a ženy, ktorí vyzývali obyvateľstvo, aby bojovalo proti nepriateľovi, vštepovali ľuďom okolo seba vieru v neporaziteľnosť pomocou letákov a vyvesovania vlajok. na území okupovanom Nemcami a zachránili aj mnohých svojich rovesníkov pred deportáciou na nútené práce do Nemecka. Dokumentáciu zničili podpálením budovy, kde boli zoznamy vedené.

Odvážne, hrdinské činy týchto ľudí boli spôsobené pocitom veľkej lásky k vlasti, túžbou vyhrať za každú cenu.

B. L. Vasiliev „Nie je na zozname“

Hrdina románu odvážne dáva svoj život v mene víťazstva. Čin Nikolaja Pluzhnikova, zobrazený v románe, je príkladom integrálnej postavy.

Vojna si vyžaduje zamerať sa na to hlavné – víťazstvo nad nepriateľom. Z tohto dôvodu až do jari, bez jedla, vody, bez zbraní, viedol „svoju vojnu“ s Nemcami a udržiaval zástavu Brestskej pevnosti. Plužnikov súhlasí s opustením žalára až potom, čo sa dozvie o situácii sovietskej armády. Po príchode na vrchol sa pred nepriateľom správa dôstojne. Šedovlasý, slepý, s omrznutými prstami sa Pluzhnikov objavil pred Nemcami ako hrdý muž a hrdo povedal: "Som ruský vojak."

Nemecký generál pozdravil muža s rukou na priezore čiapky a jeho vojaci zasalutovali. Zomrel na slobode a vyhral bitku s nemeckými útočníkmi.

Muž vo vojne myslel predovšetkým na víťazstvo; česť vlasti bola pre neho nadovšetko. A v mene toho išiel do nerovného boja, zostal verný svojim zásadám, svojej povinnosti.

V. V. Bykov „Sotnikov“

Spisovateľ sa v príbehu dotýka problému zbabelosti a zrady ako duchovného pádu človeka. Partizán Rybak, ktorý bol zajatý nacistami a snaží sa zachrániť si vlastný život, zradí svoju jednotku, tých, ktorí mu pomohli prežiť. Zradí svojho priateľa Sotnikova a súhlasí s účasťou na jeho poprave. Po prestúpení toho, čo je skutočne ľudské, prosiac o život za cenu zrady, je Rybár hodný opovrhnutia.

Spisovateľ si kladie otázku: čo je lepšie - zachrániť si život zradením blížneho, alebo dôstojne zomrieť? Sotnikov robí svoju morálnu voľbu. Zomiera, zachováva si svoj ľudský vzhľad, keď vyhral morálne víťazstvo.

A. P. Čechov „Pomsta“

Autor hovorí o zbabelej a malichernej pomste obyčajného herca mladej herečke len preto, že mu nechcela dať krásnu róbu, aby sa zúčastnil hry. Spisovateľ ukázal nízkosť a bezvýznamnosť ľudí, ktorí sú schopní zbabelo „skryť sa v kríkoch“, pomstiť sa a tajne sa radovať. Plánovaná pomsta neúspešného komika však nedosiahla svoj cieľ.

Aj keď si komik uvedomil, že oznam „Všetky lístky na dnešné predstavenie sú vypredané“ bol nájdený a zverejnený, tešil sa z toho, že sa mohol pomstiť drzému dievčaťu. Pomsta, ničiaca ľudskú podstatu, postupne premenila skazenú dušu hrdinu na niečo ešte odpornejšie.

A. T. Tvardovský „Vasily Terkin“

Báseň A. Tvardovského Vasilij Terkin nastoľuje problémy sebaobetovania, hrdinstva, odvahy, trpezlivosti a hlbokej bolesti pre vlasť zachvátenú ohňom.

Keď básnik opisuje obrazy hladu a chladu, hovorí, že vo vojne „môžete žiť bez jedla jeden deň, môžete žiť viac“, ale každý deň musíte mať odvahu byť pripravený na smrť. A vojaci všetky tieto útrapy znášajú trpezlivo a dôstojne.

Napriek optimistickej nálade básne, ktorá bola v tom čase potrebná na pozdvihnutie ducha vojaka, jej tragédia preniká do typického obrazu opísaného v kapitole „O sirote vojakovi“, v ktorej hrdina prechádzajúci svojimi rodnými krajmi, nepoznal svoju rodnú dedinu, nenašiel svoj rodný domov:

Nie je tam žiadne okno, žiadna chata,

Nie žena v domácnosti, dokonca ani ženatý muž,

Nie syn, ale jeden bol, chlapci...

Uvedomujúc si, že jeho príbuzní už nežijú, vojak, sám sirota, horko zaplakal; a tieto slzy sú vnímané ako krik po živote spálenom vo vojnovom ohni. Báseň je plná vlastenectva, bolesti, ale aj viery v ľudí, ktorí sa postavili na obranu svojej zeme. Básnik s istotou hovorí:

Dnes to máme na starosti my

Pre Rusko, pre ľudí

A za všetko na svete.

A. Tvardovský dokonca hovorí o smrti ako o niečom, čo nie je také dôležité, pretože je to smrť v mene vlasti: „Prebieha hrozná bitka, krvavá, smrteľná bitka nie pre slávu, ale pre dobro. života na zemi."

Zdá sa neuveriteľné, že o najťažšej a najkrutejšej vojne v dejinách ľudstva bolo možné písať tak optimisticky, životodarne, s takou jasnou životnou filozofiou, ako to urobil A. Tvardovský v básni „Vasily Terkin“.

Yu. V. Drunina „Rozpätie bezpečnosti“

Problém vojny je obzvlášť akútny v poetických dielach Yu Druniny, slávnej poetky, ktorá sama prešla celou vojnou a nezištne zachraňovala ranených na bojiskách.

Vo všeobecnosti je veľmi ťažké predstaviť si ženu vo vojne, pretože je strážkyňou krbu a matkou. Preto je úloha žien vo vojne vnímaná nejednoznačne: je v rozpore s celou ľudskou prirodzenosťou.

Možno práve preto, že žena a vojna sú nezlučiteľné pojmy, všetci spolu statočne bojovali – muži aj ženy – za pokoj materstva, blaho detí, aby sa zachoval mier pre nového človeka.

V básni „Margin of Safety“ poetka s hrdosťou a bolesťou hovorí, že sila a odvaha ruského ľudu nevyschnú, ak je potrebný na obranu svojej vlasti:

A kde sa vzalo toľko sily?

Aj v tých najslabších z nás?...

Čo hádať! - Rusko malo a má

Večná sila je večná zásoba.

B. L. Vasiliev „A úsvity sú tu tiché...“

Úloha žien vo vojne, jej účasť v bitkách a húževnatosť, ktorú prejavila, sa odrážajú v mnohých dielach o vojne. Ale kontrast medzi ženskosťou a krviprelievaním predstavuje nezmieriteľný rozpor medzi silami dobra a zla. Práve túto myšlienku možno vidieť v príbehu B. Vasilieva „A tu sú úsvity tiché...“.

V príbehu B. Vasiliev sa mladá dievčenská čistota stretáva s neľudskými a krutými silami fašizmu. A v tomto strete zomiera päť dievčat, ktoré sa postavili ostrieľaným nemeckým sabotérom, čo ukazuje odvahu, odvahu a statočnosť, ktorá je vlastná skutočným bojovníkom.

Áno, nepriateľ je zadržaný, ale toto malé víťazstvo stojí päť mladých životov. Poviedka sa stala hymnou ženskosti, symbolom večnosti pôvabu, duchovného bohatstva a krásy piatich dievčat a sily ich ducha. B. Vasiliev s trpkosťou opisuje, ako sa tvrdá a krutá realita vojny dostáva do konfliktu so všetkým krásnym, čo v hrdinkách je.

V. L. Kondratyev „Sashka“

Vojnové útrapy, odvaha a každodenné výkony ľudí na fronte, vzadu, v nemocniciach a na poli sa odrážajú v príbehu V. Kondratieva „Sashka“. Čitateľ vnímaním hlavného hrdinu vidí vojakov, sleduje ich drsný každodenný život, prechádza s ním cestou vývoja postavy a je s ním hrdý na odvahu, ktorú preukázal pri zadržaní Germana a Sashkinho zaslúženého ocenenia.

K. M. Simonov „Počkaj na mňa...“, „Pamätáš si, Alyosha, cesty regiónu Smolensk...“

Meno básnika Konstantina Simonova bolo dobre známe už počas Veľkej vlasteneckej vojny.

Keďže prešiel celou vojnou a dobre poznal jej hrdinov, jednoducho a úprimne písal básne, ktoré dávali nádej, vzbudzovali vieru vo víťazstvo a liečili bolesť. Jeho básne „Pamätáš, Aljoša, cesty Smolenskej oblasti...“, „Čakaj na mňa...“ a iné vyzývali vojakov k odvahe a vytrvalosti, vernosti a pripravenosti splniť si svoju povinnosť.

Básnik svojimi básňami tvrdí, že nikto z vojakov, ktorí bojovali za šťastie budúcich generácií, nebude zabudnutý, že spomienka na nich bude navždy žiť v srdciach a ich výkon zostane navždy v pamäti potomkov.

M. A. Sholokhov „Osud človeka“

Príbeh M. A. Sholokhova „Osud človeka“ nastoľuje problém nielen odvahy a hrdinstva obyčajného sovietskeho vojaka vo vojne, ale aj problém zachovania ľudských citov, ochoty pomáhať ľuďom, citlivosti a milosrdenstva voči slabým a bezbranným. Andrej Sokolov, hlavná postava príbehu, prešiel celou vojnou, prežil najťažšie skúšky na fronte, stratil rodinu a priateľov. V adopcii sirotského chlapca však našiel silu a vôľu vykonať morálny čin. V obludných podmienkach vojny, pod náporom nepriateľskej sily, zostal Sokolov mužom, nezlomeným, úprimným, spoľahlivým.

Toto je jeho skutočný povojnový počin. Pravdepodobne vďaka takýmto ľuďom, ich vnútornej sile a vytrvalosti, odvahe naša krajina vyhrala ťažký boj proti fašistom.

E. Hemingway „Starec a more“

Hrdina príbehu, rybár Santiago, osamelý starček žijúci v chatrči, považoval more za živého tvora schopného všetkého. Ľudia vedú večný boj so živlami a tento boj robí z hrdinu silného a silného človeka. Morské živly pripravili pre rybára skúšku. Starec statočne a nezištne dlho bojuje s obrovskou rybou. Starý pán s ňou „vyhral“ trojdňový súboj. Príbeh evokuje hrdosť na muža, ktorého nemožno poraziť. Človek v tomto živote dokáže veľa, dokonca byť silnejší ako samotná príroda, no vždy s ňou musí cítiť spojenie a uvedomovať si pred ňou svoju vinu.