Tolstého román „Vojna a mier“ je dielom, ktoré rozpráva o významných udalostiach v dejinách našej krajiny, o morálke, ideáloch a názoroch rôznych vrstiev spoločnosti, o dôležitých aspektoch života ľudí. Epický román obnovuje celé historické obdobie. Predstavuje osudy národov a jednotlivcov. Hrdinovia tohto románu sa ocitnú v kolotoči rozsiahlych udalostí. Skutočná hodnota každej postavy je zároveň určená tým, ako veľmi je do nich zapojená, ako veľmi sa cíti zodpovedná za to, čo sa deje.
"Ľudia sú ako rieky"
Ľudský život sa čitateľom objavuje v celej svojej rozmanitosti a úplnosti. Do tohto obrovského potoka sa vlievajú početné potoky. Tolstoj povedal: "Ľudia sú ako rieky." Spisovateľ tým zdôraznil zložitosť a všestrannosť ľudskej osobnosti, ako aj jej nepretržitý pohyb. Miesto a úloha tejto osobnosti v živote krajiny, v jej histórii, vo vzťahoch s ruským ľudom sú otázky, ktoré Lev Nikolajevič kladie vo Vojne a mieri. Prechádzajú pred nami nenápadní účastníci vojny a historické postavy, kariéristi a najlepší predstavitelia svojej doby. V románe je viac ako 500 postáv. Tolstoy vytvoril mnoho rôznych postáv a typov. Ukázal nám, že masa ľudí je skutočnými tvorcami histórie.
Hodnota obyčajných ľudí
Spisovateľ veril, že cestu rozvoja krajiny neurčuje vôľa jedného alebo druhého, ale duchovný život obyčajných ľudí - partizánov, obyčajných vojakov a dôstojníkov, teda tých, od ktorých činov závisí výsledok bitiek. . Autor obdivuje a hlboko sa ho dotýka prejav vlastenectva u obyčajných ľudí. Verí, že láska k vlasti sa nevyjadruje zabíjaním detí v mene záchrany vlasti, nie pompéznymi frázami alebo inými neprirodzenými činmi, ale prejavuje sa jednoducho, nebadane, a preto vždy vedie k silným výsledkom. je uvedený nižšie) je presvedčený, že vojna má ľudový charakter. vyvoláva pocit pomsty, ktorý v ťažkých dňoch roku 1812 naplnil srdce každého človeka. Spisovateľ zblízka kreslí Tikhon Shcherbaty, roľnícky partizán z Denisovovho oddelenia, v ktorom je „najužitočnejším a najstatočnejším mužom“.
Charakteristickým znakom vzhľadu Tikhon Shcherbaty, povolania
Tento roľník, rodák z dediny Pokrovskoye, je určite najpotrebnejšou osobou v jeho oddelení. Treba poznamenať, že jeho vonkajšie charakteristiky sú výrazné a vtipné. Hrdina má chybu vo vzhľade, a preto dostal svoju prezývku - chýba mu jeden zub. To dáva Yellowfangovi odolný a prefíkaný vzhľad.
Tikhon Shcherbaty vie, ako robiť všetko správne a ľahko. Ľahko získava vodu, zakladá oheň, sťahuje z koní kožu, pripravuje jedlo atď. Hlavným zamestnaním tohto hrdinu sú však, samozrejme, vojenské záležitosti.
Boj s nepriateľom ako Shcherbatyho povolanie
Tikhon, ktorý zostal s Denisovom, najprv vykonal všetku podradnú prácu. Staral sa o kone a zakladal ohne. Ukázalo sa však, že Tikhon Shcherbaty bol schopný viac. A začal chodiť v noci na lov koristi, prinášal francúzske zbrane a oblečenie a na rozkaz niekedy priviedol aj väzňov. Po nejakom čase bol hrdina zapísaný do kozákov. Lev Nikolaevič poznamenáva, že Tikhon Shcherbaty vždy chodil, ale nezaostával za kavalériou. Nosil so sebou blunderbus, ale skôr pre zábavu. Skutočnými zbraňami tohto hrdinu boli sekera a šťuka, ktoré Yellowfang ovládal dokonale, „ako vlk so zubami“.
Všetku svoju silu, vytrvalosť a vynaliezavosť venuje boju s nepriateľom. Žltý tesák je od prírody robotník zeme, stvorený pre pokojný život. S neobyčajnou prirodzenosťou sa však tento hrdina zrazu mení na obrancu vlasti. Autor vo svojom obraze stelesňuje ducha pomstychtivých ľudí, odvahu a vynaliezavosť ruských roľníkov.
Prejav krutosti
Tikhon Shcherbaty ide k nepriateľovi so sekerou v rukách. A nie preto, že by ho niekto nútil brániť svoju vlasť, ale pod vplyvom nenávisti k nepozvaným hosťom a veľkého vlastenectva. Tieto pocity sú v ňom také silné, že Tikhon, od prírody dobromyseľný, sa niekedy stáva krutým. Vtedy sa mu Francúzi javia nie ako ľudia, ale výlučne ako nepriatelia svojej vlasti.
Postoj súdruhov k Shcherbatymu
Obraz Tichona Shcherbatyho sa čitateľovi ešte viac odhaľuje v spôsobe, akým o ňom hovoria jeho spolubojovníci. Človek má pocit, že tohto hrdinu obdivujú a vážia si ho. V ich hrubých slovách môžete dokonca počuť akúsi náklonnosť: „no, je šikovný“, „aký darebák“, „aké zviera“.
Hrdinská mobilita
Treba tiež povedať, že Shcherbatovove pohyby sú rýchle a obratné. Prvýkrát sa objaví pred bežiacim čitateľom. Vidíme, ako sa Tikhon „hodil“ do vody, potom „vyliezol po štyroch“ z rieky a „bežal ďalej“. Tento hrdina je celý v akcii, v zhone. Aj jeho prejav je dynamický. Treba tiež poznamenať, že v diele „Vojna a mier“ sa Tikhon Shcherbaty vyznačuje schopnosťou za žiadnych okolností nestratiť zmysel pre humor.
Teraz vás pozývame, aby ste sa zoznámili s dvoma hrdinami - Platonom Karataevom a Tikhonom Shcherbatym. To vám pomôže lepšie pochopiť úlohu druhého v práci.
Platon Karataev a Tikhon Shcherbaty
Lev Nikolajevič Tolstoj, ktorý kreslí obraz ľudového pomstiteľa, ukazuje, že sa vyznačuje nielen odvahou, energiou, odhodlaním a nenávisťou voči nepriateľovi. Vyznačuje sa aj veľkým humanizmom. V románe Vojna a mier je „duch jednoduchosti, láskavosti a pravdy“ zosobnený vojakom Platonom Karatajevom. Tento hrdina je úplným opakom Yellowfang. Ak je Tikhon Shcherbaty v románe nemilosrdný k nepriateľovi, potom Platón miluje všetkých ľudí vrátane Francúzov. Tikhon je hrubý a jeho humor sa niekedy spája s krutosťou. Platon Karataev chce všade nájsť „slávnostné dekórum“. A jeho vzhľad a „jemné melodické pohladenie“ v jeho hlase a povaha jeho prejavov, ktoré sú plné myšlienok o ľuďoch a živote - to všetko odlišuje tohto hrdinu od Shcherbatyho.
Tikhon Shcherbaty v románe „Vojna a mier“ si nepamätá Boha. Spolieha sa len na seba, na vlastnú šikovnosť a silu. A Platon Karataev neustále premýšľa o Bohu. Jeho reč je plná prísloví. V niektorých z nich zaznievajú ozveny roľníckeho protestu proti nespravodlivému spoločenskému systému (napríklad „kde je spravodlivosť, tam je nepravda“). Sám Platón však nepatrí k tým, ktorí sú zvyknutí počas života aktívne zasahovať, napriek tomu, že je v ňom badateľný duch hľadania pravdy, charakteristický pre ruské roľníctvo vo všeobecnosti.
Platon Karataev, podobne ako Tikhon Shcherbaty, je patriot v románe Vojna a mier. Je však veľmi ťažké predstaviť si ho bojovať. Nejde o jeho bojazlivosť, ale o to, že Platón necíti nenávisť k nepriateľovi.
Shcherbaty - ruský hrdina
Lev Nikolajevič Tolstoj v dvoch značne odlišných obrazoch vytvára jediný, priestranný obraz ľudu, akúsi jednotu ducha. Platon Karataev aj Tikhon Shcherbaty prispievajú k spoločnej veci vlastným spôsobom. Obaja hrdinovia počas účasti v boji nevykonávajú len praktické činnosti. Ich úloha je významnejšia - nesú také vlastnosti, ako je morálna krása, teplo duše a láskavosť. V románe „Vojna a mier“ Tikhon Shcherbaty, ktorého charakteristiky sme skúmali, vyjadruje aktívny princíp duše ruskej osoby. Symbolizuje schopnosť ruského ľudu statočne bojovať s útočníkmi. Tento hrdina je stelesnením hrdinskej sily, ktorá povstala na obranu vlasti pred nepriateľmi.
Shcherbaty a Petya Rostov
Treba poznamenať, že funkcia Tikhon Shcherbaty v práci sa neobmedzuje len na zosobnenie odvahy a sily jednoduchého ruského roľníka. Jeho osobnosť, podobne ako mnoho iných „prechádzajúcich“ postáv v diele, slúži na zvýraznenie vlastností hlavných postáv. Keď Petya Rostov uhádol, že Shcherbaty zabil muža počas svojho nájazdu na „jazyk“, cíti sa veľmi trápne, hoci tento pocit netrvá dlho. Autor poznamenáva, že Peťa, ktorá sedela pri jednom stole s partizánmi, bola v stave detskej, nadšenej lásky ku všetkým ľuďom. Každému sa chcel páčiť, a tak všetkých pohostil hrozienkami poslanými z domu. Smrť Petyi Rostovovej zdôrazňuje slabosť naivných šľachtických chlapcov a krutú veľkosť „Tikhonov“. Po jeho smrti Dolokhov chladne povedal o Rostovovi: "Pripravený." Denisov, ktorý išiel k svojmu telu, si zrazu spomenul, ako Petya Rostov povedala: "Vynikajúce hrozienka, vezmite si ich všetky."
Takže Tikhon je kolektívny obraz ľudí, zosobňujúci ich najlepšie vlastnosti. Vyznačuje sa nebojácnosťou a sebaobetovaním v mene víťazstva nad votrelcami. Týmto sa končí analýza obrazu Tikhon Shcherbaty.
Ponuka článkov:
V románe L. N. Tolstého „Vojna a mier“ sú vo väčšine prípadov hrdinovia príbehu predstavitelia aristokratického pôvodu. V románe je len málo postáv sedliackeho pôvodu, napriek veľkému počtu a rôznorodosti obrazov. Hlavný dôraz sa kladie na obrazy vojenských mužov jednoduchého pôvodu: Platona Karataeva a Tikhon Shcherbaty.
Zatiaľ čo obraz Platona Karataeva má hlboký význam a všestrannosť charakteristík, obraz Tichona Shcherbatyho sa v skutočnosti zvažuje iba v kontexte vojenskej sféry vplyvu a nemá taký vplyv na ostatné postavy.
Kto je Tikhon Shcherbaty?
Tikhon Shcherbaty má jednoduchý pôvod, je to roľník, ktorý nemá žiadne privilégiá. O jeho civilnej minulosti nie je nič známe. Jedinou správou z jeho minulého života je zmienka o jeho malej domovine – dedinke Pokrovskoje v Smolenskej oblasti. S touto postavou sa oboznamujeme až v kontexte vojenskej sféry.
Úloha Tikhon Shcherbaty vpredu
Na fronte slúži Tikhon Shcherbaty v Denisovovom partizánskom oddiele v roku 1812. Sám Tikhon vyjadril túžbu zúčastniť sa vojenských udalostí. Spočiatku plnil nie príliš významnú úlohu - čistil kone, podieľal sa na zakladaní a udržiavaní požiarov, z času na čas išiel Tikhon Shcherbaty do nepriateľského tábora a vždy sa vracal s významnými trofejami - oblečením, jedlom, zbraňami.
Potom sa jeho akcia stala dôležitejšou, Tikhon postúpil do povýšenia - bol pridelený ku kozáckemu oddielu a teraz medzi jeho povinnosti patrí vpády do nepriateľského tábora pre väzňov, ktorí by mohli povedať potrebné informácie, ktoré by partizánom a pravidelnej armáde umožnili byť v výhodná pozícia vo vzťahu k nepriateľovi . Tikhon odviedol s touto úlohou skvelú prácu. Kolegovia poznamenali, že mal veľmi vyvinutú intuíciu. Yellowfang vždy priniesol „potrebných“ ľudí, ktorí sa v románe nazývajú „jazyky“.
Vzhľad Tikhon Shcherbaty
Jeho prezývka je spojená so vzhľadom Tikhon Shcherbaty. Tikhonovi chýbal jeden predný zub a preto sa mu pevne prilepila prezývka „Shcherbaty“.
Pozývame vás, aby ste si prečítali román „Vojna a mier“ od Leva Nikolajeviča Tolstého.
Tikhon Shcherbaty nemal príjemný vzhľad, naopak, jeho vzhľad vyvolával nepriateľstvo až znechutenie. V prvom rade to bolo spôsobené tým, že Tikhon Shcherbaty trpel kiahňami, a preto bola jeho tvár znetvorená špecifickými jazvami. Zdá sa, že Tikhon Shcherbaty bol starší muž, pretože na jeho tvári bola veľmi viditeľná sieť vrások. Tikhon mal malé úzke oči a často sa usmieval hlúpym úsmevom.
Je pravdepodobné, že Tikhon Shcherbaty bol vysoký, Tolstoy ho opisuje ako muža s dlhými nohami a dlhými rukami. Autor pri opise jeho vzhľadu hovorí, že Tolstoj mal pravdepodobne ploché nohy.
V texte sa slovo „valach“ často objavuje v súvislosti s Tikhon Shcherbaty. Naši predkovia používali toto slovo vo vzťahu k ľuďom, ktorí sa vyznačovali silnou postavou.
Jeho hlas možno opísať ako basový s chrapľavým hlasom. Tento hlasový timbre sa stal úspešným doplnkom jeho imidžu.
Osobnostné charakteristiky Tikhon Shcherbaty
Zatiaľ čo Platon Karataev je zobrazený ako ekonomický muž - zverák, Tikhon Shcherbaty je ideálny vojak.
Vyznačuje sa odvahou a obratnosťou - práve vďaka týmto vlastnostiam si Tikhon dokázal získať rešpekt a rešpekt od vedenia oddelenia, najmä Denisova. Tolstoj o ňom hovorí ako o človeku, ktorý je potrebný a významný v partizánskom hnutí.
Ďalšou rovnako dôležitou vlastnosťou, ktorá umožnila Tikhonovi vyčnievať z davu partizánov, bola jeho prefíkanosť. Tikhon mohol vždy prísť s niečím nezvyčajným, čo by najlepšie premenilo rozkaz na činy.
Tikhon nikdy nejazdí na koni. Tolstoj tento jav nevysvetľuje, autor tak len zdôrazňuje fyzické schopnosti tohto človeka a po tejto informácii dodáva, že Tikhon bez problémov prekoná vzdialenosť 50 km za deň, pričom v žiadnom prípade nezaostáva za kavalériou.
Tikhon je vždy pripravený urobiť tú najťažšiu, špinavú a nenáročnú prácu, takú, ktorej sa každý snaží vyhnúť. Napríklad ťahanie koňa z močiara za chvost.
Vážení čitatelia! Na našej webovej stránke máte možnosť zoznámiť sa s románom Leva Tolstého „Vojna a mier“.
Okrem všetkých zvláštností má Tikhon Shcherbaty veselú povahu. Svojim kolegom často rozpráva vtipné príbehy, čo svojimi príbehmi a huncútstvami vyvoláva všeobecné pobavenie.
Z toho môžeme vyvodiť záver, že obraz Tichona Shcherbatyho je do istej miery neúplný - čitateľovi sa dáva do úvahy iba tá časť jeho života, ktorá je spojená s partizánskym hnutím a vojenskými operáciami, čo neumožňuje úplnú a mnohostrannú charakteristiku tento obrázok.
Veľmi pestrá vedľajšia postava Tichon Shcherbaty je kolektívnym obrazom obyčajných ruských mužov, ktorí sa postavili na obranu svojej vlasti pred útočníkmi, Francúzmi. Yellowfang dostal svoju prezývku z fyzického postihnutia - keď sa usmial, absencia jedného zuba bola viditeľná.
Jeho tvár je pokrytá jazvami a vráskami po kiahňach. Hlas je basový a melodický. Od prírody je Tikhon veselý chlapík, šašo. Nikdy nestráca odvahu, rád rozpráva vtipné príbehy svojim súdruhom a sprevádza ich rozsiahlymi gestami. Na opasku mal blunderbus a sekeru, hoci nie je ani jedna zmienka o tom, že by Tikhon používal blunderbus. Ale ovládal sekeru ako zbraň. Ochotne sa chopil akejkoľvek práce, bez ohľadu na to, aká ťažká alebo nechutná sa môže zdať. O Tikhonovej fyzickej sile a vytrvalosti sa hovorí, že je pripravený chodiť celý deň až 50 kilometrov a zároveň držať krok s jazdcami.
Tikhonove spôsoby sú jednoduché, hrubé a pochádzajú z čistého srdca. Pozerá sa veliteľom a aristokratom priamo do očí a nesnaží sa nejako získať ich priazeň. Pre neho je každý Rus spriaznenou dušou. Ale je netolerantný voči Francúzom z celého oddelenia, Tikhon má najviac zabitých nepriateľov. Takáto osoba nikdy nebude trpieť utrpením, ktoré prekonalo Pierra Bezukhova. Tikhonov život je plný práce, ktorú treba urobiť, a berie ju s radosťou.
Tikhon, pochádzajúci z roľníckej rodiny zo Smolenskej oblasti, sa z vlastnej vôle pripojí k Denisovovmu partizánskemu oddielu. Najprv robí tú najjednoduchšiu prácu - stará sa o kone, stará sa o oheň. Z vlastnej iniciatívy podniká výpady k Francúzom, nikdy sa nevracia s prázdnymi rukami, ale prináša trofeje: jedlo, zbrane, oblečenie. Denisov v ňom videl a ocenil túto iniciatívu a šikovnosť a povýšil Tikhona na kozáka. Teraz bol poverený zachytávaním jazykov, t.j. takých väzňov, ktorí by mohli poskytnúť užitočné informácie. Tikhon intuitívne našiel najužitočnejších väzňov a bezpečne ich dopravil do tábora. Všetci Tikhonovi súdruhovia milujú jeho veselú povahu, obdivujú jeho obratnosť a vďačne oceňujú jeho ochotu robiť nepríjemnú prácu.
Možnosť 2
Literárne diela často zobrazujú obraz hrdinu, človeka, ktorý je pripravený urobiť čokoľvek, aby ochránil svoju vlasť a blízkych. Vo väčšine prípadov je konštrukcia tohto obrazu spojená s vojnou a potrebou chrániť svoju krajinu, čo sa od hrdinu vyžaduje. Hrdinovia môžu byť veľmi rôzni. Môžu to byť ako ideály ľudskej osobnosti, ktorým je všetko svetské cudzie, tak aj nie veľmi dobrí jedinci, ktorí majú napriek svojim nedostatkom stále právo nazývať sa hrdinami. Takíto hrdinovia sú prítomní v Tolstého diele „Vojna a mier“.
Tolstého nádherné dielo „Vojna a mier“ opisuje skutočne hrozné veci. Autor nám v nej rozpráva o vojne, ktorá si vyžiadala obrovské množstvo obetí a poškodila dosť veľké územie. Ale v diele opísal aj život ľudí počas vojny. Písal som o tom, ako sa vyrovnávajú s ťažkosťami, ako sa vyrovnávajú s ťažkosťami a ako prežívajú nepriazeň osudu. Práca tiež popisuje zaujímavý obraz Tikhon Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty je jedným z vojakov v armáde, aj keď nie tým najobyčajnejším. Je skutočne zosobnením cti a odvahy vojaka. Počas bitky sa ako jeden z prvých vyrúti na nepriateľa, aby ho dezorientoval a zmiatol, pretože jeho jedinými zbraňami sú sekera a mušketa, ktoré ovláda ideálne. Počas bitky má tiež veľmi, veľmi desivý vzhľad, pretože po mnohých bitkách má na tele veľa viditeľných jaziev, ktoré nepriateľ vidí a chápe, že od tohto muža nebude žiadne zľutovanie.
Od prírody je Tikhon skôr pokojný, láskavý a súcitný človek. V akomkoľvek konflikte je vždy pripravený na kompromis, aby nevznikol ešte väčší. Takto sa však správa len so svojimi spolubojovníkmi. Má krátky rozhovor s nepriateľom. Je pripravený urobiť čokoľvek, len aby ochránil svoju vlasť a ľudí, ktorí na nej žijú.
Autor nám teda prostredníctvom svojej postavy sprostredkúva obraz skutočného hrdinu, ktorý síce nie je zidealizovaný vo všetkých aspektoch ľudskej osobnosti, no predsa má plné právo byť hrdinom nazývaný, pretože ním je. Autor ukazuje, že aj v tých najnepokojnejších časoch sú obyčajní ľudia, ako napríklad Tikhon Shcherbaty, pripravení podniknúť hrdinské činy a preukázať značnú odvahu, porovnateľnú iba s niektorými hrdinami v celej histórii ľudstva.
Verím, že toto sú črty, ktoré prevládajú v obraze Tikhon Shcherbaty z Tolstého „Vojna a mier“.
Esej na tému Tikhon Shcherbaty
Hlavnými postavami románu sú predstavitelia šľachtickej vrstvy. Tolstoj chce vo svojom románe Vojna a mier nakresliť úplný obraz, ktorý opisuje všetky aspekty ruského života. Opisuje tieto aspekty, nie vždy pozitívne. Preto sú v románe prítomní aj obyčajní ľudia, ako napríklad Tikhon Shcherbaty. Chce, aby ľudia videli nielen ten vznešený život, ale aj život obyčajných ľudí, život celého Ruska.
Obraz Tikhon nesie rovnakého ruského ducha, odvahu a statočnosť. Shcherbaty možno prirovnať k hrdinovi v starovekej Rusi. Sú to ľudia ako on, ktorí idú až do konca za vlasť. Tento hrdina je stelesnením ruského ľudu, prototypom obyčajného ruského človeka.
Tikhon Shcherbaty možno s istotou nazvať najodvážnejším a najodvážnejším bojovníkom v Denisovovom oddelení. Jeho úloha v oddelení bola mimoriadne dôležitá a jedinečná. Bol tak oddaný svojej veci, že sa nebál riskovať svoj život pre iných ľudí. Veľmi často v noci odchádzal z oddelenia, aby získal všetky najdôležitejšie veci pre seba a svojich kamarátov. Tikhon možno nazvať skutočným mužom, ktorý sa nebál ani tej najprašivejšej práce. Šikovne rúbal drevo, bránil seba aj svojho tvorcu. Každý ho považoval za skutočne iný a kamenný múr.
Tycho mal jedinečný zmysel pre humor. Zdá sa, že tento muž spája všetky najlepšie vlastnosti ruského ľudu. Toto je muž, ktorý nikdy nestratil srdce, nikdy nenariekal ani nestratil srdce. Samozrejme, bol favoritom celého tímu. Tikhon mal húževnatosť, ale v tých časoch sa to nedalo nazvať zlou charakterovou črtou. Prebiehala vlastenecká vojna v roku 1812, časy boli ťažké, ľudia ako Tikhon Shcherbaty boli skutočnými záchrancami svojej vlasti.
Tikhon je veľmi obratný, šikovný a sebavedomý. Jednou z čŕt mužského vzhľadu je, že mu chýba jeden zub. Jeho vzhľad je veľmi nezvyčajný, dokonca zvláštny. Má viac ako 50 rokov. Vlasy boli ako u mladého muža, ani jeden šedivý. Jeho vzhľad skôr naznačoval, že ide o jemného človeka, no jeho povaha nasvedčovala opaku. Môžeme povedať, že vzhľad odporoval charakteru.
Tikhon sa nikdy neobracia k Bohu, všetka nádej je podľa neho len v ňom samom. Je zvyknutý spoliehať sa len na svoju silu a inteligenciu. Tikhon je niekedy dosť drsný a môže byť veľmi hrubý. V Tichone je toľko vlastenectva, že sa to zdá byť dosť pre celý ruský ľud dohromady. Je pripravený zomrieť za svoju vlasť.
Obraz Tikhon Shcherbaty v epickom románe „Vojna a mier“ od L.N. Tolstoy vyjadruje aktívny začiatok ruskej duše, zobrazuje schopnosť ľudí odvážne vstúpiť do boja proti cudzím útočníkom. Hrdina je stelesnením hrdinskej sily ľudí, ktorí povstali, aby bránili vlasť pred nepriateľmi.
Tikhon Shcherbaty je tiež zosobnením „klubu ľudovej vojny“; je to „najužitočnejší a najstatočnejší muž“ zo všetkých, ktorí slúžia v Denisovovom partizánskom oddelení. Autor na stránkach svojho románu hovorí, že „nikto iný neobjavil prípady útokov, nikto iný ho nezvalil a nezbil Francúzov“.
Ako sa Tikhon Shcherbaty líšil od ostatných hrdinov?
V prvom rade aktivita, pracovitosť, sila charakteru. V noci opustil oddiel, aby získal všetko, čo bolo potrebné pre svojich druhov a pre ich spoločnú vec.
Ak prišiel rozkaz, hrdina priviedol väzňa s rovnakou ľahkosťou.
Vonkajšie charakteristiky hrdinu sú vtipné a výrazné. Má jednu chybičku vzhľadu, vďaka ktorej dostal svoju prezývku – Tikhonovi chýba jeden zub. Táto vonkajšia chyba dáva Yellowfang prefíkaný a veselý vzhľad.
Ďalšou nepochybnou charakteristickou črtou Tikhona je jeho schopnosť nikdy nestratiť srdce, bez ohľadu na to, aké ťažké to pre neho môže byť, ako aj jeho iskrivý zmysel pre humor.
Akákoľvek práca bola v jeho rukách úspešná, šikovne štiepal polená sekerou a niekedy sa práve táto sekera stala v rukách odvážlivca hrozivou zbraňou.
Hrdina však považoval vojenské záležitosti za svoje hlavné zamestnanie. Venuje sa mu naplno, venuje mu všetku svoju silu, vynaliezavosť a vytrvalosť. Pôvodom z dediny Pokrovskoye, ktorý bol po mnoho generácií robotníkom so zemou, bol stvorený pre pokojný život, no úlohu obrancu svojej vlasti plní celkom prirodzene. Navyše, niekedy vo vojenskom živote Shcherbaty prejavuje krutosť, ale je mu odpustené, pretože vo vojne sa všetko hodnotí inak.
Tikhon berie sekeru do rúk a ide s ňou proti nepriateľovi a neriadi sa rozkazom veliteľa, ale vlasteneckým cítením a nenávisťou voči mimozemšťanom.
Postavu Tikhon Shcherbaty odhaľujú aj jeho priatelia v zbrani. V ich slovách počujeme rešpekt, obdiv, dokonca aj určitú náklonnosť: „no, šikovný“, „aký darebák“, „aké zviera“.
Hrdina je rýchly a pohotový, vždy je plný pohybu. Vo všetkých scénach, v ktorých sa s Tikhonom stretávame, sa buď rozbehne, potom sa vrhne do rieky, potom z nej vystúpi a beží ďalej. Aj v jeho prejave je pre neho charakteristická dynamika: „Jedna a dobehni... Takto som ho chytil... Poďme, hovorím plukovníkovi. Aký bude hlasný! A tu sú štyri z nich. Vrhli sa na mňa so ražňami. Zasiahol som ich sekerou takto: prečo si, Kristus je s tebou...“
Tikhon Shcherbaty zosobňuje silu, moc a nevyčerpateľnú energiu ruského ľudu. Autor ho stavia do kontrastu s obrazom Platona Karataeva, nie však preto, aby ukázal kladného a záporného ľudového hrdinu, ale preto, aby tohto hrdinu podal komplexne.
Tikhon je kolektívny obraz ľudí, v ktorom boli odhalené ich najlepšie vlastnosti. Stal sa zosobnením nebojácnosti a sebaobetovania ľudí v mene víťazstva nad nepriateľom.
Autor poetizuje jednoduchosť, láskavosť a morálku ľudí. Tolstoj vidí v ľuďoch zdroj morálky potrebnej pre celú spoločnosť. S.P. Byčkov napísal: „Podľa Tolstého, čím sú šľachtici bližšie k ľudu, tým ostrejšie a jasnejšie majú vlastenecké cítenie, tým bohatší a zmysluplnejší je ich duchovný život, a naopak, čím sú od ľudí ďalej čím sú ich duše suchšie a bezcitnejšie, tým nepríťažlivejšie sú ich morálne zásady."
Lev Nikolajevič Tolstoj poprel možnosť aktívneho vplyvu jednotlivca na históriu, pretože nie je možné predvídať alebo zmeniť smer historických udalostí, pretože závisia od každého a od nikoho konkrétneho. Tolstoj vo svojich filozofických a historických odbočkách považoval historický proces za súhrn „nespočetného množstva ľudskej svojvôle“, teda úsilia každého človeka. Súhrn týchto snáh vedie k historickej nevyhnutnosti, ktorú nikto nemôže zrušiť.
Podľa Tolstého dejiny tvoria masy a ich zákony nemôžu závisieť od túžby jednotlivej historickej osoby. Lydia Dmitrievna Opulskaya napísala: „Tolstoj odmieta uznať ako silu, ktorá riadi historický vývoj ľudstva, akúkoľvek „ideu“, ako aj túžby alebo silu jednotlivých, dokonca „veľkých“ historických postáv, existujú zákony, ktoré riadia udalosti , sčasti neznámy , sčasti nami ohmataný, píše Tolstoj. „Objavenie týchto zákonov je možné len vtedy, keď sa úplne zriekneme hľadania príčin vo vôli jednej osoby, rovnako ako objavenie zákonov pohybu planét sa stalo možným iba vtedy, keď sa ľudia zriekli myšlienky potvrdenia Zeme. .“
Napoleon bol sebecky narcistický muž, ktorý arogantne veril, že celý vesmír sa podriaďuje jeho vôli. Ľudia ho nezaujímali. Spisovateľ s jemnou iróniou, miestami prechádzajúcou do sarkazmu, odhaľuje Napoleonove nároky na svetovládu, jeho neustále pózovanie pre históriu, jeho herectvo. Napoleon hral celý čas v jeho správaní a slovách nebolo nič jednoduché a prirodzené. Tolstoj to expresívne ukazuje na scéne Napoleona obdivujúceho portrét svojho syna na poli Borodino. Napoleon pristúpil k portrétu s pocitom, že „to, čo teraz povie a urobí, je história“; „Jeho syn sa hral s glóbusom na billboku“ - to vyjadrovalo veľkosť Napoleona, ale chcel ukázať „najjednoduchšiu otcovskú nežnosť“. Samozrejme, bolo to čisté herectvo. Neprejavil tu úprimné pocity „otcovskej nežnosti“, skôr pózoval pre históriu a konal. Táto scéna jasne odhaľuje aroganciu Napoleona, ktorý veril, že obsadením Moskvy bude Rusko dobyté a jeho plány na dobytie svetovlády sa zrealizujú. Spisovateľ vykresľuje Napoleona ako hráča a herca v niekoľkých nasledujúcich epizódach.
V predvečer Borodina Napoleon hovorí: „Šach je pripravený, hra sa začne zajtra. V deň bitky, po prvých výstreloch z dela, spisovateľ poznamená: „Hra sa začala. Tolstoy ďalej ukazuje, že táto „hra“ stála životy desaťtisícov ľudí. To odhalilo krvavú povahu Napoleonových vojen, ktoré sa snažili zotročiť celý svet. Vojna nie je „hra“, ale krutá nevyhnutnosť, myslí si princ Andrei. A to bol zásadne odlišný prístup k vojne, vyjadrujúci uhol pohľadu mierumilovného ľudu, ktorý bol za výnimočných okolností nútený vziať zbrane, keď nad ich vlasťou hrozilo zotročenie.“
Celý ruský ľud povstal, aby bojoval proti útočníkom. Lev Nikolajevič Tolstoj veril, že úloha jednotlivca v dejinách je bezvýznamná, že dejiny tvoria milióny obyčajných ľudí. Tushin a Tikhon Shcherbaty sú typickými predstaviteľmi ruského ľudu, ktorý povstal, aby bojoval s nepriateľom. Lidia Dmitrievna Opulskaya o Tushinovi napísala: „Tolstoj zámerne a mnohokrát zdôrazňuje domáckosť svojho hrdinu: „Malý, zhrbený muž, dôstojník Tushin, narazil na kufor, bežal dopredu, nevšimol si generála a pozeral sa spod svojej malej ruky. ”... kričal tenkým hlasom, ktorému sa snažil dať rázny nádych, ktorý nezodpovedal jeho postave. "Po druhé," zaškrípal. - Rozbite to, Medvedev! “ ; “ Malý muž so slabými, nemotornými pohybmi... vybehol vpred a spod malej ruky sa pozrel na Francúzov.“ Tolstoj sa nedal zahanbiť ani tým, že slovo „malý“ bolo v jednej fráze použité dvakrát. Nasledujte ju - jeho impozantný rozkaz: "Zničte to, chlapci!" “, hoci sa pri výstreloch „zakaždým zachveje.“ Potom sa viac povie o „slabom, tenkom, váhavom hlase.“ Vojaci však „ako vždy v batériovej rote sú o dve hlavy vyšší ako ich dôstojník a dvakrát tak široký ako on“ („ako vždy“ – Tolstoj to videl na Kaukaze a v Sevastopole) – „každý, ako deti v ťažkej situácii, sa pozrel na svojho veliteľa a výraz, ktorý mal na tvári, sa vždy odrážal na ich tváre.“ V dôsledku autorovho opisu, čo sa deje transformácia: „Sám sa zdal byť obrovského vzrastu, mocný muž, ktorý oboma rukami hádže po Francúzoch delové gule Kapitola končí nečakane, ale celkom v duchu.“ Tolstého myšlienka o ľuďoch hrdinstva: "Zbohom, moja drahá," povedal Tushin, "drahá duša!" "Zbohom, môj drahý," povedal Tushin so slzami, ktoré sa mu z neznámeho dôvodu náhle objavili v očiach, Andrej Bolkonskij bude musieť brániť Tushina pred svojimi nadriadenými a jeho slová budú znieť vážne: "Bol som tam a našiel som." dve tretiny ľudí a koní zabitých, dve delá zdeformované a bez krytia... Za úspech dňa vďačíme predovšetkým akcii tejto batérie a hrdinskej sile kapitána Tushina a jeho roty.“ rozpory, z kombinácie „malého“ a „veľkého“, skromného a skutočne hrdinského, vzniká obraz obyčajného obrancu vlasti.
Nie je ťažké vidieť, že vzhľad vodcu ľudovej vojny - Kutuzova - je postavený podľa rovnakých umeleckých zákonov." Tolstoj vytvára živý obraz neúnavného partizána, roľníka Tichona Shcherbatyho, ktorý sa pripojil k Denisovovmu oddielu. Tikhon sa vyznačoval hrdinským zdravím, obrovskou fyzickou silou a vytrvalosťou v boji s Francúzmi ukazuje šikovnosť, odvahu a nebojácnosť o tom, ako na neho štyria Francúzi zaútočili ražňami sekera, je podobná obrazu Francúza - Fencera a Rusa, ktorý má v rukách umeleckú konkretizáciu „klubu ľudovej vojny,“ napísala Lidia Dmitrievna Opulskaya: „Tikhon je úplne jasný obraz. Zdá sa, že zosobňuje „klub ľudovej vojny“, ktorý povstal a pribil Francúzov strašnou silou, až kým nebola zničená celá invázia. On sám dobrovoľne požiadal, aby sa pripojil k oddielu Vasily Denisov. Oddelenie, ktoré neustále útočilo na nepriateľské konvoje, malo veľa zbraní. Tikhon to však nepotreboval – koná inak a jeho súboj s Francúzmi, keď bolo potrebné dostať „jazyk“, sa nesie celkom v duchu všeobecných Tolstého argumentov o ľudovej vojne za oslobodenie: „Poďme, Povedal som, že sa na mňa štyria vrhli ražňami, udrel som ich sekerou takým spôsobom: „Čo to robíš, Kristus je s tebou,“ kričal Tikhon, hrozivo sa mračil. “
Tolstoj stavia do protikladu ľudové vlastenectvo s falošným vlastenectvom sekulárnej šľachty, ktorej hlavným cieľom je chytiť „kríže, ruble, hodnosti“. Vlastenectvo moskovských aristokratov spočívalo v tom, že namiesto francúzskych jedál jedli ruskú kapustnicu a za to, že hovorili po francúzsky, dostali pokutu. Vzhľad Alexandra I. v zobrazení Tolstého je nevzhľadný. Črty dvojtvárnosti a pokrytectva, ktoré boli vlastné „vysokej spoločnosti“, sa prejavujú aj v charaktere kráľa. Obzvlášť jasne sú viditeľné na scéne príchodu panovníka do armády po víťazstve nad nepriateľom. Alexander objíme Kutuzova a zamrmle: "Starý komik." S.P. Bychkov napísal: „Nie, Alexander I. nebol „záchrancom vlasti“, ako sa to snažili vykresliť vládni vlastenci, a medzi cárskym sprievodom by sme nemali hľadať skutočných organizátorov boja proti nepriateľovi naopak, na dvore, v najužšom kruhu cára, bola skupina vyslovených porazencov na čele s veľkovojvodom a kancelárom Rumjancevom, ktorí sa báli Napoleona a stáli za uzavretím mieru s ním.“
Platon Karataev je stelesnením „všetkého ruského, dobrého a okrúhleho“, patriarchátu, pokory, odporu, religiozity - všetkých tých vlastností, ktoré si Lev Nikolajevič Tolstoj medzi ruskými roľníkmi tak cenil. Lidia Dmitrievna Opulskaya napísala: „Obraz Platóna je zložitejší a protirečivejší, pre celý historický a filozofický koncept knihy však neznamená nič viac ako Tikhon Shcherbaty. ľudové myslenie“.
Vlastenectvo a blízkosť k ľuďom sú najcharakteristickejšie pre Pierra Bezukhova, princa Andreja Bolkonského a Natašu Rostovovú. Ľudová vojna v roku 1812 obsahovala obrovskú morálnu silu, ktorá očistila a znovuzrodila Tolstého obľúbených hrdinov, spálila v ich dušiach mnohé triedne predsudky a sebecké pocity. Vo vlasteneckej vojne sleduje osud princa Andreja rovnakú cestu ako osud ľudí. Andrej Bolkonskij sa zblíži s obyčajnými vojakmi. „V pluku ho nazývali „náš princ“, boli na neho hrdí a milovali ho,“ napísal Tolstoj. Začína vidieť hlavný účel človeka v službe ľuďom, ľuďom. Už pred vojnou v roku 1812 si princ Andrei uvedomil, že budúcnosť ľudí nezávisí od vôle vládcov, ale od ľudí samotných. Lydia Dmitrievna Opulskaya napísala: „Keď už Andrei Bolkonsky pochopil vnútorné pramene vojny, stále sa mýlil vo svete, bol priťahovaný do najvyšších sfér štátneho života, „kde sa pripravovala budúcnosť, od ktorej závisel osud miliónov. .“ O osude miliónov však nerozhoduje Adam Czartoryski, Speranskij, nie cisár Alexander, ale tieto milióny sami – to je jedna z hlavných myšlienok Tolstého filozofie dejín Stretnutie s Natašou Rostovou a láskou k nej Bolkonského, že transformačné plány chladného a sebavedomého Speranského nemôžu urobiť jeho, princa Andreja, „šťastnejším a šťastnejším“ (a to je najdôležitejšia vec v živote!) a nemajú nič spoločné s jeho životom Bogucharovovci sa tak po prvý raz dostáva do povedomia Bolkonského ako kritérium pohľad ľudu.“
Rozhodujúcu úlohu pri morálnej obnove Pierra Bezukhova zohrali aj obyčajní ruskí vojaci. Prešiel vášňou pre slobodomurárstvo a dobročinnosť a nič mu neprinieslo morálne zadosťučinenie. Až v úzkej komunikácii s obyčajnými ľuďmi pochopil, že zmysel života je v samotnom živote: „Pokiaľ existuje život, existuje aj šťastie. Už na poli Borodino, ešte pred stretnutím s Karataevom, prišiel Pierre Bezukhov s myšlienkou zjednodušenia: "Byť vojakom, len vojakom!" Stretnutia s obyčajnými vojakmi mali silný vplyv na jeho dušu, šokovali jeho vedomie, vzbudili túžba zmeniť, prestavať celý svoj život. Lidia Dmitrievna Opulskaya napísala: „Pierre nadobudne pokoj mysle a dôveru v zmysel života po tom, čo zažil hrdinskú dobu 12. roku a utrpenie v zajatí vedľa obyčajných ľudí, s Platonom Karataevom Zažíva „pocit svojej bezvýznamnosti a falošnosť v porovnaní s pravdou, jednoduchosťou a silou sa nazývala tá kategória ľudí, ktorí sa mu vtlačili do duše." „Byť vojakom, len vojakom," myslí si Pierre s potešením. Je príznačné, že vojaci, hoci nie hneď, ochotne prijali Pierra medzi seba a nazvali ho „ náš pán, ako Andrej, náš princ. Pierre sa nemôže stať „len vojakom“, kvapôčkou splývajúcou s celým povrchom lopty. Vedomie svojej osobnej zodpovednosti za život celého plesu je v ňom nevykoreniteľný. Vrúcne si myslí, že ľudia musia prísť k rozumu, aby pochopili všetok zločin, všetku nemožnosť vojny."
26 . Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Helen. Ich morálny a psychologický vzhľad, originalita vývoja charakteru.
Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya
Štvorzväzková kniha Leva Tolstého „Vojna a mier“ je grandióznym dielom konceptom i obsahom. Len v epickom románe je viac ako päťsto postáv: od Napoleona, Alexandra 1, Kutuzova až po obyčajných ruských mužov, mešťanov a obchodníkov. Každá postava v románe, dokonca aj menšia, je zaujímavá svojím vlastným, jedinečným osudom, ktorý nadobudol osobitný význam vo svetle významných udalostí.
Cisár Alexander, Napoleon, ktorý túžil po ovládnutí sveta, a negramotný nevoľník Platon Karatajev sú pre autora rovnako zaujímaví ako jednotlivci s neobyčajným, nezvyčajným svetonázorom.
Keď už hovoríme o „vojne a mieri“, nemožno, samozrejme, nehovoriť o hlavných postavách románu: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, princezná Marya, rodina Rostov. Ich vnútorný svet, neustála práca na sebe, vzťahy s ostatnými postavami románu nás nútia veľa premýšľať.
V románoch devätnásteho storočia je zvykom opisovať ženské postavy ako „podmanivé“. Zdá sa mi, že táto definícia vyhovuje Natashe Rostovej a princeznej Marye, napriek všetkej jej banalite.
Ako inak sa na prvý pohľad zdajú tenká, agilná, pôvabná Nataša a nemotorná, škaredá, nezaujímavá Marya Bolkonskaya! Natasha Rostova je zosobnením lásky, života, šťastia, mladosti a ženského šarmu. Princezná Bolkonskaja je nudné, neatraktívne dievča s duchom neprítomným, ktoré sa môže spoliehať na manželstvo len vďaka svojmu bohatstvu.
A postavy oboch Tolstého hrdiniek nie sú vôbec podobné. Princezná Marya, vychovávaná príkladom svojho hrdého, arogantného a nedôverčivého otca, sa takou čoskoro stane. Jeho tajnostkárstvo, zdržanlivosť v prejavovaní vlastných citov a vrodenú ušľachtilosť zdedí jeho dcéra. Natasha sa vyznačuje dôverčivosťou, spontánnosťou a emocionalitou. Starý gróf Ilya Andreich je dobromyseľný, jednoducho zmýšľajúci, rád sa srdečne smeje, Rostov dom je vždy hlučný a veselý, je tu veľa hostí, ktorí tento pohostinný dom úprimne milujú. V rodine Rostovovcov sú deti nielen milované prirodzenou rodičovskou láskou, ale aj rozmaznávané a ich nezávislosť a sloboda nie sú obmedzované. 9
Vzájomné porozumenie v tejto rodine je úžasné, jej členovia si dokonale rozumejú, bez toho, aby podozrievavosťou či neúctou urážali aj malú Peťu a Natašu, čo sa o princovi Volkonskom vo vzťahu k rezignovanej Marye povedať nedá. Princezná sa otca bojí, bez jeho vedomia sa neodváži urobiť ani krok, neposlúcha ho, ani keď sa mýli. Marya, ktorá svojho otca vášnivo miluje, ho zo strachu, že by spôsobila výbuch hnevu svojho otca, nemôže ani pohladiť či pobozkať. Jej život, stále mladého a inteligentného dievčaťa, je veľmi ťažký.
Natašinu existenciu len občas zatienia vtipné dievčenské výčitky. Natašina matka je jej najlepšia kamarátka. Dcéra jej rozpráva o všetkých svojich radostiach, strastiach, pochybnostiach i sklamaniach. V ich intímnych večerných rozhovoroch je niečo dojímavé. Natasha má blízko k svojmu bratovi Nikolaiovi aj k sesternici Sonye. A jedinou útechou princeznej Maryy sú listy od Julie Karaginy, ktorú Marya pozná najlepšie zo svojich listov. Vo svojej samote sa princezná zblíži len so svojou spoločníčkou Mlle Bourienne. Nútená odlúčenosť, ťažká povaha jej otca a zasnená povaha samotnej Maryy ju robia zbožnou. Pre princeznú Volkonskú sa Boh stáva všetkým v živote: jej asistentom, mentorom a prísnym sudcom. Občas sa hanbí za svoje pozemské činy a myšlienky a sníva o tom, že sa zasvätí Bohu, odíde niekam ďaleko, ďaleko, aby sa oslobodila od všetkého hriešneho a cudzieho.
Takéto myšlienky Natashe nenapadnú. Je veselá, veselá a plná energie. Jej mladosť, krása, mimovoľná koketéria a magický hlas očarí mnohých. A skutočne, nemožno si pomôcť, ale obdivovať Natashu. Jej sviežosť, gracióznosť, poetické vystupovanie, jednoduchosť a spontánnosť v komunikácii kontrastujú s pompéznymi a neprirodzenými spôsobmi spoločenských dám a slečien. Hneď na prvom plese si Natasha všimla. A Andrej Bolkonskij si zrazu uvedomí, že toto mladé dievča, takmer dievča, obrátilo celý jeho život naruby, naplnilo ho novým zmyslom, že všetko, čo predtým považoval za dôležité a potrebné, už pre neho nemá zmysel. Natašina láska ju robí ešte očarujúcejšou, šarmantnejšou a jedinečnejšou. Šťastie, o ktorom toľko snívala, ju úplne napĺňa.
Princezná Marya nemá taký všeobjímajúci pocit lásky k jednej osobe, preto sa snaží milovať všetkých a stále trávi veľa času v modlitbách a každodenných starostiach. Jej duša, podobne ako Natasha, čaká na lásku a obyčajné ženské šťastie, ale princezná to nepriznáva ani sama sebe. Jej zdržanlivosť a trpezlivosť jej pomáhajú vo všetkých životných ťažkostiach.
Zdá sa mi, že napriek vonkajšej odlišnosti, odlišnosti postáv daných nielen prírodou, ale aj formovanými pod vplyvom podmienok, v ktorých žili Nataša Rostová a princezná Marya, majú tieto dve ženy veľa spoločného. Marya Volkonskaja aj Nataša sú od autorky obdarené bohatým duchovným svetom, vnútornou krásou, ktorú Pierre Bezukhov a Andrej Bolkonskij na Natashe tak milovali a ktorú Nikolaj Rostov obdivuje na svojej manželke.
Natasha a Marya sa úplne odovzdajú každému zo svojich pocitov, či už ide o radosť alebo smútok. Ich duchovné impulzy sú často nezištné a ušľachtilé. Obaja myslia viac na druhých, blízkych a blízkych, ako na seba.
Pre princeznú Maryu zostal Boh celý život ideálom, ku ktorému túžila jej duša. Ale Natasha, najmä v ťažkých obdobiach svojho života (napríklad po príbehu s Anatolijom Kuraginom), sa vzdala pocitu obdivu k Všemohúcemu a Všemohúcemu. Obaja chceli mravnú čistotu, duchovný život, kde nebude miesto pre zášť, hnev, závisť, nespravodlivosť, kde bude všetko vznešené a krásne.
Podľa môjho názoru slovo „ženskosť“ do značnej miery určuje ľudskú podstatu Tolstého hrdiniek. To zahŕňa Natašin šarm, nehu, vášeň a krásne, žiarivé oči Maryy Bolkonskej, naplnené akýmsi vnútorným svetlom.
Lev Tolstoj hovorí najmä o očiach svojich obľúbených hrdiniek. Princezná Marya sú „veľké, hlboké“, „vždy smutné“, „príťažlivejšie ako krása“. Natašiny oči sú „živé“, „krásne“, „smejúce sa“, „pozorné“, „láskavé“. Hovorí sa, že oči sú pre Natashu a Maryu zrkadlom duše, sú skutočne odrazom ich vnútorného sveta.
Rodinný život Maryy a Natashe je ideálnym manželstvom, silným rodinným putom. Obe hrdinky Tolstého sa venujú svojim manželom a deťom, všetky svoje duševné a fyzické sily venujú výchove detí a vytváraniu pohodlia domova. Myslím si, že Natasha (teraz Bezukhova) aj Marya (Rostova) sú vo svojom rodinnom živote šťastní, spokojní so šťastím svojich detí a milovaných manželov.
Tolstoj zdôrazňuje krásu svojich hrdiniek v pre nich novej funkcii - milujúcej manželke a nežnej matke. Samozrejme, nemožno akceptovať „uzemnenie“ a „zjednodušenie“ poetickej a očarujúcej Natashe. Považuje sa však za šťastnú, keď sa rozpustila vo svojich deťoch a manželovi, čo znamená, že takéto „zjednodušenie“ nie je pre Natashu vôbec zjednodušením, ale jednoducho novým obdobím v jej živote. Veď aj dnes sa hádajú o účele ženy, o jej úlohe v spoločnosti. A myslím si, že Tolstého riešenie tohto problému je jednou z možností.
Vplyv oboch žien na ich manželov, ich vzájomné porozumenie, vzájomný rešpekt a láska je úžasný.
Verím, že princezná Marya a Natasha sa stali spriaznenými nielen pokrvne, ale aj duchom. Osud ich náhodou spojil, no obaja si uvedomili, že majú k sebe blízko, a preto sa stali skutočnými priateľmi. Ešte viac ako len kamarátky, Nataša a princezná Marya sa podľa mňa stali duchovnými spojencami so svojou vytrvalou túžbou robiť dobro a prinášať ľuďom svetlo, krásu a lásku.
