"ušľachtilé hniezdo" (S. A. Malakhov)
Na titulnej strane rukopisu románu „Vznešené hniezdo“, uloženého v Paríži, Turgenevova ruka urobila záznam, podľa ktorého bol román koncipovaný začiatkom roku 1856, začal sa písať v lete 1858 a dokončený bol v októbri. 27. 1858 v Spasskom.
Tento záznam naznačuje, že plán románu, ktorý vznikol po konci „Rudina“ (v júli 1855), sa v mysli prozaika formoval v priebehu nasledujúcich dvoch rokov, ale autor ho tvorivo realizoval, rovnako ako plán pre „Rudin“ počas celých iba niekoľkých mesiacov.
Hrdina filmu „Noble Nest“ má autobiografické črty. Nejde však o autoportrét spisovateľa. Turgenev uviedol do životopisu Lavretského črty mnohých svojich súčasníkov. Je známe, akú osudovú úlohu zohrala „sparťanská“ výchova, ktorú mu dal jeho otec, v následnom osude Fjodora Lavretského a ako malý Ivan Petrovič sám pozoroval „sparťanský“ spôsob života. Uprostred práce na svojom druhom románe Turgenev v liste zo 7. júla (25. júna 1858) hovorí Pauline Viardotovej o výchove, ktorú dal svojim deťom zať L. N. Tolstého: „Uskutočnil systém tzv. tvrdé zaobchádzanie s nimi; dával si potešenie vychovávať ich spartským spôsobom, pričom sám viedol úplne opačný životný štýl“ (Listy, III, 418).
Český literárny kritik G. Dox v článku „Ogarev a Turgenev (Ogarev ako prototyp Lavretského)“ poskytuje presvedčivé dôkazy v prospech skutočnosti, že prototypy Fjodora Lavretského, Varvary Pavlovny a Lisy boli z veľkej časti N.P ho. Turgenev v „Šľachetnom hniezde“, ako aj v „Rudinovi“, vytvoril také postavy a typy, z ktorých ani jednu nemožno úplne zredukovať na akúkoľvek skutočnú osobu spomedzi spisovateľových súčasníkov, ale v ktorých sú črty mnohých z nich. čelí času.
Historická moderna v románe „Vznešené hniezdo“ je konceptualizovaná v súvislosti so skoršími fázami ruského života, ktoré ju pripravili. Kedysi šľachtický rod Pestovcov („traja Pestovci sú uvedení na synode Ivana Vasiljeviča Hrozného“; II, 196) v 40. rokoch 19. storočia, keď sa začala akcia „Vznešené hniezdo“, bol takmer úplne zničený. , ktorá si ponechala len nízkopríjmové panstvo Pokrovskoye, čo prinútilo majiteľa „sťahovať sa do Petrohradu kvôli službe“ (141). Román priamo nehovorí, aké bohatstvo mal Kalitin pred sobášom s Maryou Dmitrievnou a ako počas svojho života nahromadil „veľmi dobrý... nadobudnutý“ majetok (142), ktorý pripadol jeho vdove. Ale zo životopisu Lisy, ktorý napísal spisovateľ v kapitole XXXV, sa dozvedáme, že Kalitin sa „prirovnal ku koňovi zapriahnutému do mláťačky“ (252). Je preto nepravdepodobné, že by Kalitin patril k bohatej šľachtickej rodine, ak by majetok, ktorý po sebe zanechal, „nadobudol“ za takú cenu.
Osemdesiatročný komorník Fjodora Lavreckého, Anton, epicky nenútene rozpráva majstrovi o svojich predkoch: „A on žil, tvoj pradedo blahej pamäti, v malých drevených kaštieľoch; a čo dobrého po sebe zanechal, nejaké striebro, všelijaké zásoby, všetky pivnice boli zavárané... Ale tvoj starý otec, Peter Andrej, si postavil kamenné komnaty, ale nezískal žiadny tovar; všetko sa im pokazilo; a žili horšie ako ockovi a nerobili si žiadne potešenie, ale peňazí bolo po všetkom a nebolo naňho čo spomínať, nezostala z nich ani strieborná lyžička, ba čo viac, ďakujem. Glafira Petrovna to rozdala“ (206-207).
Turgenev, ktorý načrtol široký obraz súčasného miestneho života, dotýkal sa jeho minulosti a súčasnosti, zachytil v románe mnohé črty zo života pevnostnej dediny. Autor knihy „Vznešené hniezdo“ s hlbokou umeleckou expresivitou hovoril o osude dvoch nevoľníckych roľníčok. Matka Fjodora Lavretského, zvedená malým synom svojho statkára, sa vďaka stretu dvoch pýchov stane zákonnou manželkou svojho zvodcu, ktorý sa s ňou oženil, aby sa „pomstil svojmu otcovi“. Osud tejto „surovej šľachtičnej“ (171), ako Lavretského otec ironicky nazýva svoju nešťastnú nevestu, je tragický. Pokorne znáša odlúčenie od manžela žijúceho v zahraničí, pokorne znáša „nedobrovoľné zanedbávanie“ (172) svojho svokra, ktorý ju miloval, a vedomé výčitky manželovej tety Glafiry Petrovna. Keď jej však odoberú syna, aby jeho výchovu zverili Glafire, nešťastná matka napriek všetkej svojej poslušnosti vychovanej nevoľníctvom života neunesie úder a zomiera tak „bez odozvy“, ako žila. Pokiaľ ide o silu protestu proti nevoľníkom, ktorý preniká do obrazu „neoplatenej“ Malanyi Sergejevnej, nie je horší ako mnohé postavy v „Poznámky lovca“.
Osud ďalšej poddanskej dievčiny, Agafya Vlasyevna, ktorú autor knihy „Vznešené hniezdo“ spomína pri rozprávaní čitateľovi Lisin životopis, sa odvíjal inak, no nemenej dramaticky expresívne. Ako šestnásťročná sa vydala a čoskoro ovdovela a stala sa milovanou majiteľkou pôdy; ktorú dáma po jeho smrti dala dobytkárovi, opilcovi a zlodejovi, vinou svojho manžela upadne do hanby a v dôsledku všetkých skúšok, ktoré prešla, „veľmi mlčí a mlčí“ (254). Príbeh o životoch týchto dvoch žien, zmrzačených a zničených ich pánmi, stelesňuje v románe mučeníctvo ruskej nevoľníckej otrokyne.
Výrazné sú aj ďalšie epizodické roľnícke postavy v románe. Taký je „štíhly malý roľník“, ktorý po odovzdaní majstrovských úloh Malanyi Sergejevne pobozká ruku svojmu bývalému krstnému otcovi ako „nová dáma“, aby okamžite „utekal domov“ po tom, čo prešiel šesťdesiat kilometrov pešo. jeden deň (169). Turgenev stručne, ale živo načrtáva osemdesiatročné nádvorie Anton, s nepokojom rozprávajúcim Fjodorovi Lavreckému o svojom panovníckom pradedovi a šťastne slúžiacom lady Kalitine pri stole, keďže podľa jeho predstáv nejaký „najatý komorník“ nemôže slúžiť (220 ).
Obraz muža, ktorý prišiel o syna, stúpa do veľkého, symbolického zovšeobecnenia. Charakteristická je aj hlboká vnútorná zdržanlivosť jeho smútku, ako aj inštinktívne gesto sebaobrany, ktorým sedliak „ustráchane a prísne“ ustupuje pred pánom, ktorý sa nad ním zľutoval, zjavne neveriaci ani pánovej úprimnosti, ani súcitu pána. pre sedliaka (294).
Udalosti opísané v „Šľachetnom hniezde“ autor datuje podobne ako v „Rudinovi“ do 30. a 40. rokov (Lavretsky, narodený 20. augusta 1807, sa oženil s Varvarou Pavlovnou v roku 1833 a odlúčil sa od svojej manželky po jej nevere, v roku 1836 a románik hrdinu s Lisou sa odohráva v máji - júni 1842 aj v epilógu „Vznešené hniezdo“ sa akcia odohráva len o dva roky neskôr ako v epilógu „Rudin“: Rudin zomiera na barikáde v roku 1848; a Lavretsky sa na stránkach knihy objavuje naposledy v roku 1850). Svoj druhý román však Turgenev napísal koncom 50. rokov, v predvečer roľníckej reformy. Predreformná sociálno-ekonomická a politická situácia sa podpísala na celom obsahu „Vznešeného hniezda“ a určila historický význam románu pre súčasný ruský spoločenský život.
Turgenev sa svojím románom pokúsil odpovedať na otázku, čo má robiť moderný vzdelaný ruský človek. Ako hovorí Michalevič, „to by mal vedieť každý sám“ (218). Hlavní hrdinovia románu, každý po svojom, riešia tento pre nich bolestivý a ťažký problém. Michalevič, ktorý sa rozlúčil s Lavretským, mu odpovie takto: „Pamätajte si moje posledné tri slová,“ zakričal, naklonil sa celým telom z tarantasu a postavil sa na rovnováhu, „náboženstvo, pokrok, ľudskosť! Zbohom!" (220).
Inšpirovaný služobník „pokroku a ľudskosti“, rečník, idealista a romantik, Michalevič, podobne ako Rudin, nevie uplatniť svoje schopnosti v skutočných praktických záležitostiach; je chudobný, lúzer a večný tulák ako Rudin. Michalevič, dokonca aj vo svojom vonkajšom vzhľade, pripomína nesmrteľného „rytiera smutného obrazu“, s ktorým sa Rudin porovnával: „...zabalený do akéhosi španielskeho plášťa s červenkastým golierom a levími labkami namiesto spojovacích prostriedkov, stále sa vyvíjal jeho názory na osud Ruska a pohol temnou rukou nad vzduchom, akoby rozsieval zárodok budúceho blahobytu“ (220). Michalevič, podobne ako Rudin, zasvätil svoj život nie boju o osobné blaho, ale starostlivosti o „osud ľudstva“. Objektívna vina oboch však podľa Turgeneva spočíva v tom, že prakticky nemôžu urobiť nič, aby pomohli dosiahnuť „budúce blaho“ ľudských más.
Varvara Pavlovna je naivná, otvorená egoistka, ktorá nemá žiadne morálne ideály. A Turgenev ju odsudzuje rovnako bezvýhradne, ako v románe odsúdil epikurejský egoizmus Gedeonovského a Mary Dmitrievny Kalitinovej. Panšinovi, povedané slovami, veľmi záleží „na budúcnosti Ruska“, ale v skutočnosti myslí len na svoju vlastnú byrokratickú kariéru, pričom nepochybuje, že „sa nakoniec stane ministrom“ (150). Celý jeho liberálny program vyčerpáva klišé: „Rusko... zaostalo za Európou; musíme to upraviť...nevyhnutne si musíme požičať od iných.“ Panšin, ako sa na presvedčeného úradníka patrí, považuje realizáciu takéhoto programu za čisto administratívnu záležitosť: „...to je naša vec, vec ľudí... (skoro povedal: štátni úradníci)“ (214, 215 ).
Vzťah medzi hrdinkou filmu „Vznešené hniezdo“ Lisou Kalitinou a jej rodičmi do značnej miery opakuje Natalyinu biografiu: „Bola v desiatom roku, keď jej zomrel otec; ale on sa o ňu málo zaujímal... Marya Dmitrievna sa v podstate nestarala o Lizu oveľa viac ako jej manžel... Bála sa svojho otca; Jej cit k matke bol neurčitý – nebála sa jej a nebála. pohladil ju...“ (252, 255). Lízin postoj k svojej guvernanke, „Moroovej panne z Paríža“, pripomína Natalyin postoj k Mile Boncourtovej („Na Lizu mala malý vplyv“; 252, 253). Lisa, podobne ako ďalšie dve hrdinky Turgenevových románov z 50. rokov, sa vyznačuje predovšetkým nezávislosťou svojho vnútorného duchovného života. „Neuvažovalo sa o tom často, ale takmer vždy z dobrého dôvodu; Po chvíli ticha sa zvyčajne obrátila na niekoho staršieho s otázkou, čím ukázala, že jej hlava pracuje na novom dojme“ (254).
Na rozdiel od Natalya však Lisa vo svojej nevoľníckej pestúnke Agafyi Vlasjevnej našla osobu, ktorá mala na ňu vplyv, ktorý určil jej ďalší životný osud, tie črty jej charakteru a presvedčenia, ktoré ju tak výrazne odlišujú od ostatných Turgenevových hrdiniek. Mimoriadna krása Agafya Vlasjevna ju dvakrát povzniesla zo životných podmienok bežných pre iné nevoľníčky. Najprv bola päť rokov „panskou dámou“ svojho majiteľa pôdy Dmitrija Pestova, potom tri roky po jeho smrti bola päť rokov obľúbenou jeho vdovy. V tom čase viedla „požehnaný život“: „...okrem hodvábu a zamatu nechcela nič nosiť, spala na perinkách.“ A dvakrát takýto život prerušila nečakaná a hrozná katastrofa pre Agafyu Vlasjevnu. Prvýkrát ju pani „vydala za dobytkárku a poslala ju z dohľadu“; druhýkrát. ju „presadili z gazdinej na krajčírku a nariadili jej nosiť na hlave namiesto čiapky šatku“, čo bolo, samozrejme, pre obľúbenkyňu dovtedy všemocného pána strašne ponižujúce. Keď Agafya videla v týchto dvoch katastrofách svojho života „Boží prst“, ktorý ju trestal za pýchu, „na prekvapenie všetkých prijala ranu, ktorá ju zasiahla, s poddajnou pokorou“ (253, 254).
Pod vplyvom Agafyi Vlasjevny sa Liza stáva presvedčenou zástankyňou myšlienok kresťanskej pokory. Liza sa preto vo svojom prvom intímnom rozhovore s Lavretskym pokúsi o zmierenie Fjodora s jeho manželkou, pretože... "Ako môžete oddeliť to, čo Boh zjednotil?" (212). Lisin náboženský fatalizmus je obzvlášť zrejmý, keď v rozhovore s Lavretskym hovorí: „Zdá sa mi, Fjodor Ivanovič, ... šťastie na zemi nezávisí od nás“ (235).
Avšak po správe o imaginárnej smrti Varvary Pavlovny, keď medzi ňou a Lavretským nestálo nič iné, Liza v boji o svoju „lásku ukazuje takú silu charakteru, že sa nepoddá ani Natalyi Lasunskej, ani Elene Stakhovej: „... vedela, že miluje, - a zamilovala sa úprimne, nie zo žartu, pevne sa pripútala na celý život - a nebála sa hrozieb; cítila, že toto spojenie nemožno silou prerušiť“ (267).
S ohromujúcou silou a veľkou psychologickou pravdou odhaľuje Turgenev dramatický stret náboženskej povinnosti a prirodzených ľudských citov v duši svojej hrdinky. Lisa vychádza z boja so sebou samým smrteľne zranená, ale nemení svoje prirodzené presvedčenie o morálnej povinnosti. Robí všetko pre to, aby zmierila Lavretského s jeho nečakane „vzkriesenou“ manželkou.
Obraz Lízy v mnohom pripomína obraz Puškinovej Tatiany. Toto je najčarovnejší a zároveň najtragickejší z Turgenevových ženských obrazov. Rovnako ako Puškinova Taťána, aj Lisa v inteligencii a morálnych ašpiráciách stojí výrazne vyššie nielen ako jej matka, ale aj celé prostredie okolo nej. Absencia iných duchovných záujmov v tomto prostredí, ktoré by ju mohli uspokojiť, však prispela k tomu, že Lisin vnútorný život nadobudol už od útleho veku asketický, náboženský nádych. Lisa, ktorá nenašla iné východisko pre svoje túžby, investovala všetku svoju mimoriadnu duchovnú energiu do svojho náboženského a morálneho hľadania. Hlboká serióznosť a sústredenosť, náročnosť voči sebe a ostatným, fanatická oddanosť povinnosti, ktorými sa Lisa vyznačuje, predvída črty hrdinky Turgenevovej prozaickej básne „Práh“, skutočné črty psychologického zloženia mnohých vyspelých ruských žien 60-80-te roky. Na rozdiel od Turgenevových neskorších hrdiniek sa však ukazuje, že Liza vo svojom chápaní povinnosti je tragicky obmedzená zastaranými náboženskými predstavami, nepriateľskými voči potrebám a šťastiu živého človeka. Odtiaľ pochádza jej hlboká životná tragédia: Lisa premohla svoju vášeň, obetovala sa v mene svojho prirodzeného vysokého chápania povinností a zároveň sa nemôže vzdať túžob svojho srdca bez hlbokej bolesti. Rovnako ako Lavretsky, aj ona zostáva v epilógu románu tragicky zlomená. Lizin odchod do kláštora jej nemôže dať šťastie, zostáva poslednou, najtragickejšou stránkou v živote tejto turgenevskej hrdinky, akoby stála na križovatke dvoch epoch v dejinách duševného a mravného života poprednej ruskej ženy; 19. storočia.
Lisina tragická vina spočíva v tom, že na rozdiel od Eleny neslúži veci oslobodenia a šťastia ľudí, ale „spáse“ svojej vlastnej kresťanskej „duše“. Turgenev svoju hrdinku ospravedlňuje objektívnymi podmienkami jej náboženskej výchovy, no nezbavuje ju „viny“, ktorú v románe vykúpi len za cenu zničeného života. Turgenev položil konflikt medzi túžbou človeka dosiahnuť svoje osobné šťastie a jeho morálnou povinnosťou voči svojmu ľudu ako základ tragédie a jeho hlavnej postavy. „Ani páv, ani vrana“ - vlastník pôdy vo svojom sociálnom postavení, „skutočný muž“, slovami Glafiry Petrovna a Marya Dmitrievna Kalitina (177, 194 =), - Lavretsky, ktorý nezávisle vstúpil do života, v ktorom s charakterom nevedel, ktoré okolnosti sa v ňom vyvolali, nevyhnutne sa musel stať tragickou obeťou toho druhého.
Žiadny z Turgenevových románov nevyvolal také jednomyseľné a všeobecne pozitívne hodnotenie progresívnych ruských spisovateľov a pokročilého kritického myslenia, aké vyvolalo „Vznešené hniezdo“ po vydaní v Sovremenniku (1859).
N.A. Dobrolyubov, dva roky po vydaní „Vznešeného hniezda“, napísal o Turgenevovi v článku „Kedy príde skutočný deň?“: „Vedel inscenovať Lavretského tak, že je trápne ho ironizovať. , hoci patrí k tým istým typom nečinným, na ktoré sa pozeráme s úškrnom. Dráma jeho situácie už nespočíva v boji s vlastnou bezmocnosťou, ale v zrážke s takými pojmami a morálkou, s ktorými by zápas mal poriadne vystrašiť aj energického a odvážneho človeka.“
Lavretského „veľké utrpenie“ ho nezlomilo, nespravilo z neho zatrpknutého pesimistu ani žlčovitého cynika, akým bol Pigasov. Turgenev to ukázal v epilógu románu a vyjadril myšlienky hrdinu po jeho poslednom stretnutí s mladšou generáciou Kalitinov a ich mladými priateľmi. „Hraj, bav sa, rast, mladé sily,“ pomyslel si a v jeho myšlienkach nebolo cítiť horkosť, „máš život pred sebou a bude sa ti žiť ľahšie: nebudeš musieť, ako my, nájdi cestu, bojuj, padni a vstaň uprostred temnoty; snažili sme sa prísť na to, ako prežiť – a koľkí z nás neprežili! „Musíš však niečo robiť, pracovať a požehnanie nášho brata, starca, bude s tebou“ (306).
Spomalený početnými vloženými epizódami a odbočkami, epickejšie než v „Rudinovi“, je priebeh rozprávania „Vznešeného hniezda“ v súlade s charaktermi postáv a okolnosťami, do ktorých sú zasadené.
Prvky extra zápletky v „The Noble Nest“ sú komplexnejšie a majú rôznorodejší charakter ako v „Rudin“. Kapitola I románu obsahuje biografiu Kalitina a históriu troch predstaviteľov šľachtického rodu Pestovcov, kapitola IV - životopis Panshina, kapitola U - Lemma. Až deväť kapitol (VIII?XVI.) je venovaných histórii rodiny Lavreckých a príbehu o neúspešnom manželstve jej posledného predstaviteľa; Kapitola XXXV uvádza biografie Agafyi Vlasyevny a Lisy. Táto kompozičná štruktúra pomohla autorovi reprodukovať spoločensko-historickú situáciu širšie ako v „Rudine“ a poskytnúť konkrétnejšie obrazy hlavných postáv románu.
Napriek všetkým štrukturálnym rozdielom medzi prvými dvoma Turgenevovými románmi majú veľa spoločného. V „Rudinovi“ aj v „Vznešenom hniezde“ nie je tragický osud hlavného hrdinu určený ani tak v dôsledku stretov s jeho ideologickými oponentmi - protinožcami (Pigasov, Panshin), ale v dôsledku výsledku jeho vzťah s hrdinkou. Najspoločenskejšiu hodnotu oboch hrdinov overuje autor predovšetkým ich správaním zoči-voči žene, ktorú milujú.
Charakteristickým znakom vedľajších postáv je, že nepodliehajú vývoju, ale počas celého románu zostávajú dôsledne verné sebe.
Sentimentálny charakter bohatej ruskej provinčnej šľachtičnej sa odhaľuje už v prvej scéne „Vznešeného hniezda“ Marya Dmitrievna Kalitina v rozhovore s Marfou Timofeevnou:
"O čom to rozprávaš? - zrazu sa spýtala Marya Dmitrievna. -Čo vzdycháš, mama moja ?
"Takže," povedala, "aké nádherné oblaky!"
"Takže ti ich je ľúto, alebo čo?" (143).
A Marya Dmitrievna si tento charakter udržiava počas celého románu. Marya Dmitrievna, ktorá uprednostňuje Gedeonovského za jeho vulgárne komplimenty a Panšina za jeho „svetskú“ zdvorilosť, hovorí o Lavreckom pohŕdavo: „Aká pečať, človeče! Teraz už chápem, prečo mu jeho žena nemohla zostať verná“ (194). Ale keď ten istý Lavretsky, hľadajúc príchod Kalitinovcov do Vasilievskoye, „pobozkal jej obe ruky“, Marya Dmitrievna, „citlivá na náklonnosť“ a „ktorá vôbec neočakávala takú láskavosť od „pečate“, bola dotknutá srdcom a dohodnuté“ (213). Marya Dmitrievna, ktorá pomáhala Varvare Pavlovne zariadiť zmierenie s manželom, takmer zničila veci tým, že za každú cenu hľadala melodramatickú, sentimentálnu scénu odpustenia pre „kajúcneho hriešnika“ a bola nespokojná s Lavretského „necitlivosťou“.
Kompozičné zoskupenie vedľajších postáv v „Šľachetnom hniezde“ ako v „Rudinovi“ autor podriaďuje funkcii mnohostranného odhalenia charakteru hlavnej postavy. Je pozoruhodné, že Lavretského nepriaznivci sú pani Kalitina, popovič Gedeonovskij, kariéristický úradník Panshin a jeho priateľmi alebo priaznivcami sú chudobný muž Michalevič, porazený Lemm a obyčajní ľudia z dvora Anton a Apraksya. Nie náhodou si Lavretsky sám uvedomuje bezvýznamnosť svojho osobného utrpenia v dôsledku ich porovnania so smútkom roľníka, ktorý stratil syna, s ťažkým osudom svojej matky, poddanskej roľníčky. D.I. Pisarev si nenápadne všimol spojenie medzi Turgenevovým hrdinom a ľuďmi a vo svojej recenzii na „Vznešené hniezdo“ poznamenal: „Lavretského osobnosť nesie zreteľne označenú národnosť.
Hlboký tok duchovného života Turgenevových hrdinov, nevyčerpateľný v celom svojom vnútornom bohatstve, ako v „Rudine“, dostáva rôznorodé vonkajšie vyjadrenie v charakteristických vonkajších detailoch, ktoré si autor vybral výlučne ekonomicky a rafinovane.
Lisine slzy hovoria čitateľovi o stave jej duše rovnakým zrozumiteľným jazykom ako Natalyine slzy. A zároveň ich slzy odhaľujú rozdielnosť pováh týchto dvoch Turgenevových hrdiniek. Natalya plače až v momente dozrievania lásky k Rudinovi, ktorú si ešte neuvedomila. Keď v odpovedi na jeho priznanie s pevným odhodlaním povie svojmu vyvolenému: „Toto vedz... budem tvoja“ (82), oči má suché. A Lisa odpovedá na Lavretského priznanie slzami: keď počul jej „tiché vzlykanie“, „pochopil, čo tieto slzy znamenali“ (249 – 250).
Nemenej jasne hovoria čitateľovi o stave Turgenevovej hrdinky a Lisovej ruky. Keď Lavretského hádka s Panshinom utíchla, Lavretsky vyzná svoju lásku Lise. „Chcela vstať,“ píše Turgenev, „nemohla a zakryla si tvár rukami... Ramená sa jej začali mierne triasť a prsty jej bledých rúk sa pevnejšie pritisli k tvári“ (249). Neskôr, keď sa stretol s Lavretskym, ktorý sa s ňou prišiel navždy rozlúčiť, „Liza sa oprela o operadlo stoličky a ticho zdvihla ruky k tvári...“. „Nie,“ povedala a stiahla už natiahnutú ruku, „nie, Lavretsky (tak ho nazvala prvýkrát), ruku ti nepodám“ (287). Naposledy sa v románe Lisine ruky objavujú v epilógu, keď ju Lavretsky stretne v kláštore a ona, ktorá prechádzala okolo neho, „nepozrela na neho; len k nemu obrátené mihalnice oka sa len trochu zachveli, len vychudnutú tvár naklonila ešte nižšie - a prsty zovretých rúk, prepletených ružencami, ešte pevnejšie k sebe pritisli“ (307).
Lavretského románik s Lizou sa otvára krajinou „jarného, jasného dňa“ (141). V tejto krajine je tiež možné vidieť „svetlý“, v Puškinovom štýle, smútok – výsledok minulých sklamaní Lavretského – a už počuť predohru k jeho druhej nešťastnej láske. Na ceste do Vasilyevskoye vracia slávičia pieseň myšlienky Lavretského k Lise; Lisina čistota vyvoláva v hrdinovi spojenie s čistými hviezdami, ktoré sa rozžiaria na oblohe nad jeho hlavou. Nové stretnutie Fjodora s Lizou, ktorá prišla z mesta do Vasilievskoye, sa odohráva na pozadí pokojne stojacej vody a „červenkastého... trstiny“, keď sa zdá, že príroda sama stíchla a počúvala „ticho“ rozhovor hrdinov (222). Nočná krajina v scéne Lavreckého návratu po tom, čo Lisu odprevadila, je presýtená silnejúcim durovým zvukom potešenia a radosti, predznamenávajúc žiarivé zrodenie lásky (226), ktorá nájde svoju apoteózu pod „mocnou, nehanebne zvučnou piesňou slávika“ (246).
Turgenev dáva do kontrastu v „Vznešenej dedine“ nielen spontánnu príťažlivosť k ľuďom, morálnu čistotu Lavretského a Lízy s nemorálnosťou Panšina a Varvary Pavlovny, ale aj čistý estetický vkus Lisy („Môže milovať jednu krásnu vec“ 211) a Fjodor („...vášnivo miloval hudbu, rozumnú, vážnu hudbu“; 207) - estetika šansonetu a Poldeka, ich antipódy.
Na pozadí salónnej hudby Panshina a Varvary Pavlovny sa odohráva bolestné rozuzlenie hrdinov ich zničenej lásky a Lemmova nočná melódia navždy zostáva v duši Lavreckého, hrdina románu na ňu s citom spomína v epilógu steny Kalitinovho domu.
Básne, hudba, príroda pomáhajú spisovateľovi nielen pri charakterizácii postáv, ale zohrávajú dôležitú úlohu aj pri samotnom vývoji deja. Slová pre románik, ktorý vytvoril, venovaný Lise a ktorý sa Lemm snaží improvizovať: „... vy hviezdy, ach vy čisté hviezdy!“ - vyvolať v mysli Lavretského obraz tohto „čistého dievčaťa“ (209, 210). Lavretsky čoskoro zopakuje básne prečítané počas horúceho nočného rozhovoru s Michalevičom, pričom ich význam spojí so sklamaním z lásky k Varvare Pavlovne a so zrodom nového citu pre Lisu (215, 226):
A spálil som všetko, čo som uctieval
Poklonil sa všetkému, čo spálil.
Atmosféru „ľahkej poézie rozliatej v každom zvuku tohto románu“ vytvára nielen krajina, hudba a poézia, ale aj lyrické odbočky a autorské poznámky prozaika, organicky spojené buď s postavami, alebo s vývojom. zápletky alebo so všeobecnou myšlienkou diela.
Vzrušená lyrika Turgenevovej rytmickej prózy získava hudobný zvuk vďaka poetickej organizácii syntaktickej štruktúry. Turgenev teda použil techniku básnického opakovania, kde románopisec maľuje krajinu, na pozadí ktorej Liza a Lavretsky lovia v jeho rybníku: „Načervenalé vysoké rákosie ticho šušťalo okolo nich, tichá voda svietila vpred a ich rozhovor bol ticho“ (222). Hudobný zvuk a rytmickú štruktúru fráz často zdôrazňuje opytovacia alebo zvolacia intonácia autorského prejavu („Čo ste si obaja mysleli, čo ste obaja cítili? Kto to bude vedieť? Kto to povie? V živote sú také momenty, čo ste obaja cítili? takéto pocity“ 307), syntaktické paralelizmy, anafory atď.
Syntax Turgenevovej prózy je obzvlášť rafinovane organizovaná v scéne, keď po bolestivom stretnutí hrdinky s Varvarou Pavlovnou Marfa Timofejevna, vezúc Lisu do svojej izby, vyjadruje pocit tichého súcitu s ťažkým smútkom svojej milovanej netere. Túto scénu autor zasadil do rámca rozsiahlej zložitej vety, rytmicky sa rozvíjajúcej v slede jediného syntaktického vety: „Liza... plakala“; "Marfa Timofeevna nemohla pobozkať tieto... ruky"; „tiekli slzy“; „mačka Sailor prala“; „plameň lampy... sa pohol“; „Nastasya Karpovna... utrela si oči“ (274). Mnohé z jednoduchých viet, ktoré tvoria toto zložité obdobie, sú spojené prvkami syntaktického paralelizmu: „Liza sa predklonila, začervenala sa – a rozplakala sa“; „plameň lampy sa mierne dotkol a pohol“; „Nastasya Karpovna stála a... utrela si oči“ (274). Systém zvukových opakovaní umocňuje rytmický charakter Turgenevovej prózy („Nemohol som pobozkať tie úbohé, bledé, bezvládne ruky – a z jej očí a Lisiných očí stekali tiché slzy“; 274).
Turgenev sa vo svojich románoch z 50. rokov smutne rozlúčil s minulosťou. Romanopisec si idealizmus pokrokových ľudí 30-tych a 40-tych rokov a romantiku ruských „hniezd šľachty“ žiaľ odložil do hrobu. To určilo tragický pátos a lyrickú atmosféru prvých Turgenevových románov. Ale Rudin odchádza z javiska, keď oplodnil mladé výhonky nového života svojou výchovnou propagandou, a Lavretsky, ktorý s hlbokou vierou víta svetlú budúcnosť Ruska, jeho „mladého, neznámeho kmeňa“. A to dáva dráme Turgenevových prvých románov, napriek všetkej ich tragédii, optimistický zvuk.
Smrťou a utrpením Turgenevovi hrdinovia odčinili svoju tragickú vinu pred ľuďmi, ktorým Rudin aj Lavreckij chceli, no nevedeli ako, slúžiť. A ich osobné utrpenie bledne v porovnaní s nesmiernym utrpením, ktoré znáša poddaný alebo sedliacka žena. Bez ohľadu na to, aký malý priestor sedliacke obrazy zaberajú v Turgenevových románoch, ich prítomnosť dáva týmto románom obzvlášť akútnu spoločenskú rezonanciu. Turgenevovi hrdinovia sú nešťastní, ale povznášajú sa nad svoj osobný smútok a hovoria o sebe, ako to robí Lavretsky: „Pozri sa okolo seba, kto je okolo teba blažený, kto sa teší? Ide muž kosiť; snáď je spokojný so svojím osudom“ (281).
„Vznešené hniezdo“ Ďalší román o „mikulášskej“ ére „Vznešené hniezdo“ je venovaný dobe, keď v mysliach pomerne veľkej časti ruskej inteligencie pozápadnený obraz sveta a Turgenev nebol výnimkou, začala byť ak nie vytláčaná, tak v niektorých
Z knihy História ruského románu. Zväzok 2 autoraKAPITOLA V. NAJNOVŠIE ROMÁNY TURGENEVA A GONCHAROVA (S. A. Malakhov, N. I.
Z knihy História ruského románu. 1. zväzok autora Filologický kolektív autorov --„RUDIN“ (G. M Friedlander - § 1; S. A. Malakhov - § § 2-5) 1 Puškin, Lermontov a Gogoľ boli zakladateľmi ruského realistického románu 19. storočia. Ich umelecké objavy vytvorili nevyhnutné predpoklady pre tvorivý rozvoj neskorších prozaikov. V rovnakom čase
Z knihy Na literárnych cestách autora Šmakov Alexander Andrejevič Z knihy Eseje o dejinách anglickej poézie. Básnici renesancie. [Zväzok 1] autora Kružkov Grigorij Michajlovič Z knihy autora"Anglický Petrarch" alebo Phoenix's Nest (O Philipovi
"The Noble Nest" - "príbeh" od I.S. Turgenev. Toto dielo bolo podľa autora „najväčším úspechom, aký ho kedy stretol“.
História stvorenia
Nápad na „Vznešené hniezdo“ vznikol začiatkom roku 1856, ale skutočná práca na diele začala v polovici júna 1858 v Spasskom, spisovateľovom rodinnom majetku, a pokračovala až do konca októbra toho istého roku. V polovici decembra Turgenev urobil posledné úpravy textu „príbehu“ pred jeho zverejnením. „Vznešené hniezdo“ bolo prvýkrát publikované v časopise Sovremennik v roku 1859 (č. 1). Posledné doživotné (autorizované) vydanie, považované za kanonický text, uskutočnili v roku 1880 v Petrohrade dedičia bratov Salajevovcov.
Vzniku „Vznešeného hniezda“ predchádzala ťažká etapa v Turgenevovom osobnom živote a vo verejnom živote obdobie príprav na hlboké spoločenské zmeny v Rusku. V auguste 1856 spisovateľ opustil vlasť a takmer dva roky žil v zahraničí. Potom nastala skutočná prestávka v jeho dlhoročnom vzťahu s Pauline Viardotovou. Spisovateľ tragicky prežíval osamelosť a nepokoj; akútne pociťoval svoju neschopnosť založiť si rodinu a získať pevné miesto v živote. K tomuto bolestivému stavu sa pridali fyzické neduhy a potom pocit tvorivej impotencie, oslabujúca duchovná prázdnota. Turgenev zažil vo svojom živote prudkú zmenu súvisiacu s vekom, ktorú zažil ako nástup staroby; taká drahá minulosť sa rozpadala a zdalo sa, že pred nami nie je žiadna nádej.
V krízovom štádiu bol aj ruský spoločenský život. Smrť Mikuláša I. a porážka v Krymskej vojne šokovali Rusko. Ukázalo sa, že už nie je možné žiť ako predtým. Vláda Alexandra II. čelila potrebe reformy mnohých aspektov života a predovšetkým potrebe zrušiť nevoľníctvo. Do popredia sa nevyhnutne dostala otázka úlohy ušľachtilej inteligencie v živote krajiny. Tento a ďalšie aktuálne problémy rozoberal Turgenev počas svojho pobytu v zahraničí v rozhovoroch s V. Botkinom, P. Annenkovom, A.I. Herzen - súčasníci, ktorí zosobňovali myšlienku a ducha storočia. Dvojitá kríza: osobná a verejná - bola vyjadrená v problémoch a kolíziách „Vznešeného hniezda“, hoci formálne je činnosť diela pridelená inej dobe - jar a leto 1842 a pozadie hlavnej postavy Fjodora. Lavretsky - dokonca až do 30. rokov 19. storočia. Pre Turgeneva bola práca na diele procesom prekonávania osobnej drámy, rozlúčky s minulosťou a osvojovania si nových hodnôt.
Žáner "Nobles' Nest"
Na titulnej strane autogramu diela Turgenev uviedol žáner diela: príbeh. „Vznešené hniezdo“ je v skutočnosti jedným z prvých sociálno-filozofických románov v tvorbe spisovateľa, v ktorom je osud jednotlivca úzko spätý s národným a spoločenským životom. V Turgenevovom umeleckom systéme sa však vytvorila veľká epická forma práve prostredníctvom príbehu. „Vznešené hniezdo“ je obklopené takými príbehmi ako „Korešpondencia“ (1854), „Faust“ (1856), „Vlaky do Polesia“ (1857), „Asya“ (1858), v ktorých sa určil typ hrdinu charakteristický pre spisovateľ: šľachtic-intelektuál, ktorý si váži práva svojej osobnosti a zároveň mu nie je cudzie vedomie povinnosti voči spoločnosti. Tento druh hrdinov, píše V.A. Niedzwiecki, sú posadnutí túžbou po absolútnych hodnotách, smädom po živote v jednote s univerzálnym. Nie sú ani tak vo vzťahu so skutočnými súčasníkmi, ako skôr tvárou v tvár takým večným a nekonečným prvkom existencie, akými sú príroda, krása, umenie, mladosť, smrť a predovšetkým láska. Usilujú sa nájsť vo svojom konkrétnom živote plnosť nekonečnej lásky, ktorá predurčuje ich tragický osud. Hrdina príbehov, prechádzajúc skúškou života a lásky, chápe zákon tragických dôsledkov vysokých ľudských túžob a je presvedčený, že pre človeka existuje len jedna cesta von - obetavé zrieknutie sa najlepších nádejí.
Táto filozofická a psychologická rovina konfliktu, rozvinutá v žánri príbehu, je podstatnou zložkou štruktúry Turgenevovho románu, ktorú dopĺňa konflikt spoločensko-historickej povahy. V románovom žánri spisovateľ eliminuje priamu lyrickú metódu rozprávania (väčšina jeho príbehov je písaná v prvej osobe), kladie si za úlohu vytvoriť zovšeobecnený obraz objektívnej existencie v jeho mnohých zložkách a postaví hrdinu tradičnú súbor individuálnych a osobných problémov v širokom svete spoločenského a národného života.
Význam mena „Noble Nest“
Názov románu využíva jeden zo symbolických leitmotívov Turgenevovho diela. Obraz hniezda je hlboko spojený s problémami diela, ktorého hlavná postava je zameraná na osobné šťastie, lásku a rodinu. „Inštinkt šťastia“ je u Lavreckého taký silný, že aj keď zažije prvú ranu osudu, nájde silu na druhý pokus. Hrdinovi však nie je dopriate šťastie, napĺňajú sa prorocké slová jeho tety: „...Nikde si hniezdo nepostavíš, večne budeš blúdiť.“ Zdá sa, že Liza Kalitina vopred vie, že šťastie je nemožné. Jej rozhodnutie odísť zo sveta je zložito prepletené s „tajnou obetou pre každého“, láskou k Bohu, pokáním za svoje „ilegálne“ úprimné túžby a zvláštnym hľadaním „hniezda“, v ktorom nebude hračkou tmy. sily existencie. Motív „hniezda“, ktorý je východiskom vo vývoji deja, rozširuje svoj obsah na univerzálne zovšeobecnenie ušľachtilej kultúry ako celku, splývajúcej v jej najlepších možnostiach s národnou. Pre Turgeneva je osobnosť človeka tak umelecky chápaná, ako sa dá vpísať do obrazu konkrétnej kultúry (to je základ pre rozdelenie hrdinov románu do rôznych skupín a klanov). Dielo obsahuje živý svet šľachtického panstva s jeho charakteristickým každodenným a prirodzeným spôsobom života, zaužívanými činnosťami a ustálenými tradíciami. Turgenev je však citlivý na diskontinuitu ruských dejín, absenciu organického „spojenia časov“ ako črtu národného ducha. Význam, ktorý sa raz nadobudne, sa nezachováva a neprenáša z generácie na generáciu. V každej fáze musíte znova hľadať svoj cieľ, akoby prvýkrát. Energia tejto večnej duchovnej úzkosti sa prejavuje predovšetkým v muzikálnosti jazyka románu. Elégický román „Vznešené hniezdo“ je vnímaný ako Turgenevova rozlúčka so starým vznešeným Ruskom v predvečer blížiacej sa novej historickej etapy - 60. rokov.
Slávny ruský spisovateľ I. S. Turgenev napísal veľa nádherných diel, „Vznešené hniezdo“ je jedným z najlepších.
V románe „Vznešené hniezdo“ Turgenev opisuje morálku a zvyky života ruskej šľachty, jej záujmy a záľuby.
Hlavná postava diela - šľachtic Fiodor Ivanovič Lavretsky - bol vychovaný v rodine svojej tety Glafiry. Fjodorova matka, bývalá slúžka, zomrela, keď bol chlapec veľmi malý. Môj otec žil v zahraničí. Keď mal Fjodor dvanásť rokov, jeho otec sa vrátil domov a sám vychovával syna.
Román „Vznešené hniezdo“ a stručné zhrnutie diela nám dávajú možnosť zistiť, aké domáce vzdelávanie a výchovu dostali deti v šľachtických rodinách. Fedorovi sa učili mnohé vedy. Jeho výchova bola tvrdá: skoro ráno ho vstávali, kŕmili ho raz denne, učili jazdiť na koni a strieľať. Keď jeho otec zomrel, Lavretsky odišiel študovať do Moskvy. Mal vtedy 23 rokov.
Román „Vznešené hniezdo“, stručné zhrnutie tejto práce, nám umožní dozvedieť sa o záľubách a vášňach mladých šľachticov Ruska. Počas jednej zo svojich návštev divadla videl Fyodor v krabici krásne dievča - Varvara Pavlovna Korobyina. Priateľ ho predstaví rodine krásky. Varenka bola bystrá, milá, vzdelaná.
Štúdium na univerzite bolo opustené kvôli Fjodorovmu sobášu s Varvarou. Mladý pár sa presťahuje do Petrohradu. Tam sa im narodí syn a čoskoro zomrie. Na radu lekára odchádzajú Lavretsky žiť do Paríža. Čoskoro sa podnikavá Varvara stane majiteľkou obľúbeného salónu a začne si románik s jednou zo svojich návštevníčok. Keď sa Lavretsky dozvedel o náhodnom prečítaní milostného odkazu od svojho vyvoleného, preruší s ňou všetky vzťahy a vráti sa na svoj majetok.
Jedného dňa navštívil svoju sesternicu Kalitinu Máriu Dmitrievnu, ktorá žila s dvoma dcérami - Lizou a Lenou. Najstaršia - zbožná Lisa - zaujímala Fjodora a čoskoro si uvedomil, že jeho city k tomuto dievčaťu sú vážne. Lisa mala obdivovateľa, istého Panshina, ktorého nemilovala, ale na radu svojej matky neodstrčila.
V jednom z francúzskych časopisov Lavretsky čítal, že jeho manželka zomrela. Fjodor vyznáva svoju lásku Lise a dozvie sa, že jeho láska je vzájomná.
Šťastie mladého muža nepoznalo hraníc. Nakoniec stretol dievča svojich snov: nežné, očarujúce a tiež vážne. Ale keď sa vrátil domov, Varvara ho čakala vo foyer, živá a nezranená. S plačom prosila manžela, aby jej odpustil aspoň kvôli ich dcére Ade. Krásna Varenka, notoricky známa v Paríži, súrne potrebovala peniaze, keďže jej salón už nezabezpečoval príjem, ktorý potrebovala na luxusný život.
Lavretsky jej pridelí ročný príspevok a umožní jej usadiť sa na jeho majetku, no odmieta s ňou bývať. Inteligentná a vynaliezavá Varvara hovorila s Lisou a presvedčila zbožné a krotké dievča, aby sa vzdalo Fjodora. Lisa presvedčí Lavretského, aby neopúšťal svoju rodinu. Usadí svoju rodinu na svojom panstve a sám odchádza do Moskvy.
Lisa, hlboko sklamaná zo svojich nenaplnených nádejí, preruší všetky vzťahy so svetským svetom a odchádza do kláštora, aby našla zmysel života v utrpení a modlitbe. Lavretsky ju navštívi v kláštore, ale dievča sa na neho ani nepozrelo. Jej city prezrádzali len mihalnice.
A Varenka opäť odišla do Petrohradu a potom do Paríža, aby tam pokračovala vo svojom veselom a bezstarostnom živote. „Vznešené hniezdo“, zhrnutie románu nám pripomína, koľko miesta v duši človeka zaberajú jeho pocity, najmä láska.
O osem rokov neskôr Lavretsky navštívi dom, kde kedysi stretol Lisu. Fjodor sa opäť ponoril do atmosféry minulosti – tá istá záhrada za oknom, ten istý klavír v obývačke. Po návrate domov žil ešte dlho so smutnými spomienkami na svoju nevydarenú lásku.
„Vznešené hniezdo“, stručné zhrnutie diela, nám umožnilo dotknúť sa niektorých čŕt životného štýlu a zvykov ruskej šľachty 19. storočia.
Dielo „Vznešené hniezdo“ bolo napísané v roku 1858. Turgenev si dal za úlohu zobraziť typický obraz ruského statkára, v ktorom sa odohrával život celej vtedajšej provinčnej šľachty. Aká bola táto spoločnosť? Nádhera a úbohosť sa tu spojili do jediného plátna svetskej existencie. Život šľachticov pozostával z recepcií, plesov, výletov do divadla, snahy o západnú módu a túžby vyzerať „hodne“. Turgenev v tejto práci odhalil pojem „šľachtické hniezdo“ nielen ako majetok šľachtickej rodiny, ale aj ako sociálny, kultúrny a psychologický fenomén.
Prípad sa stal v roku 1842. V jeden pekný jarný deň v dome Kalitinovcov sa dozvie, že prichádza istý Lavretsky. Pre mesto ide o významnú udalosť. Fjodor Ivanovič Lavreckij prichádza do zahraničia. Bol v Paríži, kde náhodou objavil zradu vlastnej manželky, krásnej Varvary Pavlovny. Prerušil s ňou vzťahy a v dôsledku toho sa stala slávnou v Európe.
Správu prináša istý Gedeonovsky, štátny radca a veľký človek. Vdova po bývalom provinčnom prokurátorovi Maria Dmitrievna, ktorej dom je považovaný za najváženejší v meste, má k nemu sympatie.
„V mladosti mala Marya Dmitrievna povesť peknej blondínky; a vo veku päťdesiatich rokov jej črty neboli príjemné, hoci boli trochu opuchnuté a rozmazané. Bola citlivejšia ako láskavá a svoje vysokoškolské návyky si zachovala až do zrelých rokov; rozmaznala sa, ľahko sa podráždila a dokonca plakala, keď boli porušené jej zvyky; ale bola veľmi láskavá a milá, keď sa jej splnili všetky želania a nikto jej neodporoval. Jej dom bol jedným z najpríjemnejších v meste.“
Teta Márie Dmitrievny, sedemdesiatročná Marfa Timofeevna, nemá rada Pestova ani Gedeonovského, považuje ho za rečníka a spisovateľa. Marfa Timofeevna vo všeobecnosti nikoho nemá rada. Napríklad vôbec neuprednostňuje úradníka z Petrohradu na špeciálnych úlohách, komorného kadeta Vladimíra Nikolajeviča Panšina, ktorého všetci tak milujú. Prvý ženích v meste, úžasný pán, ktorý tak úžasne hrá na klavíri a okrem toho skladá romániky, píše poéziu, kreslí a recituje. Má veľa talentov a chová sa s takou dôstojnosťou!
Panshin prišiel do mesta na nejakú misiu. Často sa to deje u Kaliti. Hovorí sa, že má rád Lisu, devätnásťročnú dcéru Márie Dmitrievny. Určite by to navrhol už dávno, ale Marfa Timofeevna ho nepustí z háčika a verí, že sa Lize nevyrovná. A jeho učiteľ hudby, už nie mladý Khristofor Fedorovič Lemm, ho tiež nemá rád. „Lemmov vzhľad nebol v jeho prospech. Bol nízky, zhrbený, s pokrčenými lopatkami a stiahnutým bruchom, s veľkými plochými nohami, s bledomodrými nechtami na tvrdých, neohýbajúcich sa prstoch jeho šľachovitých červených rúk; tvár mal vráskavú, vpadnuté líca a stlačené pery, ktorými neustále hýbal a žuval, čo pri jeho obyčajnom mlčaní pôsobilo takmer zlovestným dojmom; sivé vlasy mu viseli v chumáčoch cez nízke čelo; Jeho drobné, nehybné oči matne tleli ako čerstvo zapálené uhlíky; kráčal ťažko a na každom kroku prehadzoval svoje nemotorné telo.“ Tento neatraktívny Nemec mal veľmi rád svoju žiačku Lisu.
V meste všetci diskutujú o Lavretského osobnom živote a dospievajú k záveru, že nevyzerá tak pateticky, ako sa očakávalo. Správa sa veselo, dobre vyzerá a srší zdravím. V očiach sa skrýva len smútok.
Lavretsky je muž toho typu, ktorý je nezvyčajný v ochabnutosti. Jeho pradedo Andrej bol tvrdý, bystrý, prefíkaný muž, vedel sa postaviť za seba a dosiahnuť, čo potreboval. Jeho manželka bola v skutočnosti Cigánka, mala temperamentnú povahu, bolo to plné urážok - vždy si našla spôsob, ako sa páchateľovi pomstiť. „Andreiov syn Peter, Fedorovov starý otec, nebol ako jeho otec; bol to jednoduchý stepný džentlmen, dosť výstredný, hlučný a hlučný, hrubý, ale nie zlý, pohostinný a lovec psov. Mal vyše tridsať rokov, keď po otcovi zdedil vo výbornom poriadku dvetisíc duší, ale čoskoro ich rozpustil, predal časť svojho majetku, rozmaznal svojich služobníkov... Manželka Petra Andreja bola skromná žena; vzal si ju zo susednej rodiny, podľa výberu a príkazu svojho otca; volala sa Anna Pavlovna... Porodila s ním dve deti: syna Ivana, otca Fedorova, a dcéru Glafiru.
Ivana vychovala bohatá stará teta, princezná Kubenskaja: vymenovala ho za svojho dediča, obliekla ho ako bábiku a najala mu najrôznejších učiteľov. Po jej smrti Ivan nechcel zostať v dome svojej tety, kde sa zrazu z bohatého dediča stal vešiak. Nedobrovoľne sa vrátil do dediny, k otcovi. Jeho rodisko sa mu zdalo špinavé, chudobné a odpadkové a všetci v dome, okrem jeho matky, vyzerali nepriateľsky. Otec ho kritizoval, „všetko tu nie je ako on,“ hovorieval, „pri stole je vyberavý, neje, neznáša pachy ľudí, dusno, pohľad na opitých ho rozčuľuje. , ani ty sa pred ním neopováž, nechce slúžiť: je slabý, vidíš , zdravie; wow, si taká šikulka!"
Otužovanie pre životné problémy samozrejme prešlo z jeho predkov na Fjodora Lavretského. Už v detstve musel Fedor znášať skúšky. Jeho otec sa zaplietol so slúžkou Malanyou, zamiloval sa a chcel s ňou spojiť svoj osud. Jeho otec sa rozzúril a vydedil ho a nariadil, aby Malanyu poslali preč. Cestou ju zachytil Ivan a oženil sa. Nechal ju u svojich vzdialených príbuzných, sám odišiel do Petrohradu a potom do zahraničia. Malanya mala syna. Starší Lavretskys ju dlho neprijal a až keď Ivanova matka umierala, požiadala svojho manžela, aby prijal jej syna a jeho manželku. Malanya Sergeevna sa objavila s malým Fedorom v dome rodičov svojho manžela. Ten prišiel do Ruska o dvanásť rokov neskôr, keď už Malanya zomrela.
Fjodora vychovávala jeho teta Glafira Andreevna. Táto žena bola hrozná: nahnevaná a škaredá, milujúca moc a poslušnosť. Držala Fjodora v strachu. Bol jej daný na výchovu, kým jeho matka ešte žila.
Po návrate začal syna vychovávať sám otec. Chlapcov život sa zmenil, no nie je jednoduchší. Teraz mal na sebe škótsky oblek, učili ho matematiku, medzinárodné právo, heraldiku a prírodné vedy, bol nútený robiť gymnastiku, vstávať o štvrtej ráno, obliať sa studenou vodou a potom behať okolo tyče na lane. . Kŕmili ho raz denne. Okrem toho ho naučili jazdiť na koni, strieľať z kuše, a keď Fjodor dovŕšil sedemnásť rokov, otec v ňom začal vštepovať pohŕdanie ženami.
O niekoľko rokov neskôr zomrel Fjodorov otec. Mladý Lavretsky odišiel do Moskvy, kde vstúpil na univerzitu. Tu sa začali prejavovať vlastnosti, ktoré v ňom pestovala najskôr jeho zlá, svojhlavá teta, potom otec. Fedor s nikým nenašiel spoločnú reč. Čo sa týka žien, tie v jeho živote akoby vôbec neexistovali. Vyhýbal sa im a bál sa.
Jediný, s kým sa Fedor spriatelil, bol istý Michalevič. Písal poéziu a hľadel na život s nadšením. S Fedorom sa stali vážnymi priateľmi. Keď mal Fjodor dvadsaťšesť rokov, Michalevič ho zoznámil s krásnou Varvarou Pavlovnou Korobinou a Lavreckij prišiel o hlavu. Varvara bola skutočne pekná, očarujúca, vzdelaná, mala veľa talentov a dokázala očariť každého, nielen Fjodora. Kvôli tomu musel v budúcnosti trpieť. No, medzitým bola svadba a o šesť mesiacov neskôr novomanželia dorazili do Lavriki.
Fedor nedokončil vysokú školu. Spolu so svojou mladou manželkou začal rodinný život. V jeho dome už nevládala teta Glafira. Generál Korobin, otec Varvary Pavlovny, bol vymenovaný za manažéra. Mladá rodina odišla do Petrohradu.
Čoskoro sa im narodil syn, ale nežil dlho. Lekári odporučili rodine presťahovať sa do Paríža, aby si zlepšili svoje zdravie. Tak to urobili.
Varvara Pavlovna si Paríž okamžite a navždy obľúbila. Dobýva francúzsky svet a získava si armádu fanúšikov. V spoločnosti je akceptovaná ako prvá kráska sveta.
Lavretsky nikdy ani nesníval o tom, že by pochyboval o svojej manželke, no do rúk mu padla ľúbostná poznámka adresovaná Varvare. Vo Fjodorovi sa prebudil charakter jeho predkov. V zúrivosti sa najprv rozhodol zničiť manželku aj jej milenca, no potom si objednal list o ročnom príspevku pre manželku a o odchode generála Korobina z panstva a sám odišiel do Talianska.
V zahraničí Fjodor naďalej počúval klebety o záležitostiach svojej manželky. Dozvedel sa, že má dcéru, možno jeho dcéru. Fedorovi to však už bolo jedno. Štyri roky žil v dobrovoľnom odstupe od všetkého, čo bolo v jeho predchádzajúcom živote. Potom sa však rozhodol vrátiť domov do Ruska, na svoje panstvo Vasilievskoje.
V jeho rodnom meste si ho Lisa obľúbila od prvých dní. On sám si ju však predstavoval ako Panshinovu milenku, ktorá ju nenechala ani na krok. Lisina matka otvorene povedala, že Panshin by sa mohol stať Alžbetiným vyvoleným. Marfa Timofeevna sa tomu zúfalo postavila.
Lavretsky sa usadil vo svojom panstve a začal žiť sám. Robil domáce práce, jazdil na koni a veľa čítal. Po nejakom čase sa rozhodol odísť ku Kalitinom. Takto sa zoznámil s Lemmom, s ktorým sa spriatelil. V rozhovore starý Lemm, s ktorým sa málokedy zaobchádzalo s rešpektom, začal hovoriť o Panshinovi. Bol si istý, že Lisa tohto muža nepotrebuje, že ho nemiluje, naliehala na ňu jej matka. Lemm zle hovoril o Panshinovi ako o človeku a veril, že Liza jednoducho nemôže milovať takú hlúposť.
Lisa stratila otca priskoro, no on sa o ňu málo staral. „Zavalený záležitosťami, neustále zaujatý zveľaďovaním svojho majetku, žlčníkový, drsný, netrpezlivý, nešetril peniazmi na učiteľov, vychovávateľov, na oblečenie a iné potreby detí; ale nevydržal, ako sa vyjadril, pri strážení škrípajúcich bábätiek a nemal čas ich opatrovať: pracoval, babral sa, málo spal, občas hral karty, zase pracoval; prirovnal sa ku koňovi zapriahnutému do mláťačky...
Marya Dmitrievna sa v podstate nestarala o Lizu oveľa viac ako o svojho manžela, hoci sa Lavreckému chválila, že svoje deti vychováva sama; obliekla ju ako bábiku, pred hosťami ju pohladila po hlave a do tváre jej privolala bystrú a milú – a to je všetko: lenivá pani bola unavená zo všetkých neustálych starostí.“ Počas života svojho otca bola Lisa v náručí Gufnante, panny Moreau z Paríža; a po jeho smrti sa jej výchovy ujala Marfa Timofejevna. Turgenev ukazuje typický postoj rodičov k deťom v takzvaných „ušľachtilých hniezdach“.
Lisa a Lavretsky sa zblížia. Veľa komunikujú a je zrejmé, že v ich vzťahu vládne vzájomná dôvera. Jedného dňa sa Lisa vo veľkých rozpakoch spýtala Lavreckého, prečo sa rozišiel so svojou ženou. Podľa jej názoru je nemožné zlomiť to, čo Boh zjednotil, a Lavretsky musel svojej manželke odpustiť, bez ohľadu na to, čo urobila. Lisa sama žije podľa princípu odpustenia. Je submisívna, pretože ju to učili ako dieťa. Keď bola Lisa veľmi malá, jej opatrovateľka menom Agafya ju vzala do kostola a rozprávala jej o živote Presvätej Bohorodičky, svätých a pustovníkov. Sama bola príkladom pokory a miernosti a zmysel pre povinnosť bol jej hlavnou životnou zásadou.
Nečakane prichádza do Vasiljevskoje Michalevič, zostarnutý, očividne žije zle, no stále horí životom. „Neklesol na duchu a žil ako cynik, idealista, básnik, ktorý sa úprimne staral a nariekal nad osudom ľudstva, nad vlastným povolaním – a veľmi málo sa staral o to, ako nezomrieť od hladu. Michalevič nebol ženatý, ale nekonečne sa zamiloval a písal básne o všetkých svojich milencoch; obzvlášť vášnivo spieval o jednej záhadnej čiernovlasej žene<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»
Lavretsky a Mikhalevich sa dlho hádajú na tému šťastia v živote. Čo môže dať človeku radosť a vyviesť ho z apatickej existencie? - to je predmetom ich sporu. Lemm nasleduje ich myšlienkový pochod bez toho, aby zasahoval do diskusie.
Kalitinovci prichádzajú do Vasilyevskoye. Lisa a Lavretsky spolu veľa komunikujú, vidno, že ich to oboch baví. Stanú sa priateľmi, čo potvrdia pri rozchode počas krátkeho dialógu.
Na druhý deň si Lavretsky, aby sa zamestnal, prezerá francúzske časopisy a noviny. Jedna z nich obsahuje správu, že kráľovná módnych parížskych salónov Madame Lavretskaya náhle zomrela. Fjodor Ivanovič sa tak ocitá na slobode.
Ráno ide ku Kalitinovcom, aby sa stretol s Lisou a povedal jej novinky. Lisa ho však prijala dosť chladne s tým, že by nemal myslieť na svoju novú pozíciu, ale na odpustenie. Na druhej strane Lisa hovorí, že Panshin ju požiadal o ruku. Nemiluje ho, no matka ju vytrvalo presviedča, aby si ho vzala.
Lavretsky prosí Lisu, aby najprv premýšľala a nevydávala sa bez lásky. „Pýtam sa ťa len na jednu vec... nerozhoduj sa hneď, počkaj, premýšľaj o tom, čo som ti povedal. Aj keby ste mi neverili, aj keby ste sa rozhodli vydať sa na základe rozumu, potom by ste sa nemali vydať za pána Panshina: nemôže byť vaším manželom... Nesľubujete mi, že sa nebudem ponáhľať?
Lisa chcela Lavretskému odpovedať - a nepovedala ani slovo, nie preto, že by sa rozhodla „ponáhľať“; ale pretože jej srdce bilo príliš silno a pocit podobný strachu jej vyrazil dych.“
Okamžite povie Panshinovi, že ešte nie je pripravená dať odpoveď a musí si to premyslieť. V ten istý večer oznámila svoje slová Lavretskému a potom sa zdalo, že na niekoľko dní zmizla. Keď sa spýtal, ako sa rozhodla v súvislosti s Panshinom, Lisa sa vyhýbala odpovedi.
Jedného dňa na spoločenskej udalosti začne Panshin hovoriť o novej generácii. Rusko podľa neho zaostáva za Európou. Ako argumenty uvádza napríklad fakt, že ani pasce na myši neboli vynájdené v Rusku. Jeho hnev a podráždenie sú zrejmé, pokiaľ ide o tému rozhovoru - Rusko - Parshin prejavuje pohŕdanie. Lavretsky vstupuje do hádky, nečakane pre všetkých.
„Lavretsky bránil mládež a nezávislosť Ruska; obetoval seba, svoju generáciu, ale postavil sa za nových ľudí, za ich presvedčenie a túžby; Panšin namietal podráždene a ostro, vyhlásil, že bystrí ľudia by mali všetko prerobiť, a nakoniec sa stal natoľko arogantným, že zabudol na svoju hodnosť komorného kadeta a byrokratickú kariéru, nazval Lavreckého zaostalým konzervatívcom a dokonca naznačil – aj keď veľmi vzdialene – jeho falošné postavenie v spoločnosti“.
Výsledkom je, že Panshin a jeho argumenty sú porazení. Tento fakt ho dráždi najmä preto, že Liza zjavne sympatizuje s Lavretským. V argumentácii akceptovala jeho názor.
Lavretsky hovorí, že hoci je okolo zhon a početné reformy, on osobne má v úmysle orať pôdu čo najlepšie a svedomito.
Lisa je urazená a urazená, že Panšin hovorí o Rusku takýmto spôsobom. Úplne sa od neho vzďaľuje, ale naopak cíti silné sympatie k Lavretskému. Vidí, že majú veľa spoločného. Jediným rozporom je postoj k Bohu, ale aj tu Lisa dúfa, že sa jej podarí zoznámiť Lavretského s vierou.
Lavretsky sám tiež cíti potrebu vidieť Lisu, byť s ňou. Hostia odchádzajú zo spoločenského večierka, no Fjodor sa nikam neponáhľa. Vyjde do nočnej záhrady, sadne si na lavičku a zavolá na Lisu, ktorá prechádza okolo. Keď sa priblíži, vyzná jej lásku.
Po priznaní, po prvýkrát po dlhom čase radostný a šťastný, sa Lavretsky vracia domov. V spiacom meste zrazu počuje úžasné, lákavé zvuky hudby. Vytekajú z Lemmiho domu. Lavretsky fascinovane počúva a potom, zavolajúc starého muža, ho objíme.
Na druhý deň Lavreckého zastihla nečakaná rana – vrátila sa jeho manželka. Jej početné veci zaplnili celú obývačku a ona sama ho prosí, aby jej odpustil.
“ - Môžete žiť, kde chcete; a ak vám dôchodok nestačí...
Ó, nehovor také hrozné slová,“ prerušila ho Varvara Pavlovna, „ušetri ma, hoci... hoci kvôli tomuto anjelovi...“ A po týchto slovách Varvara Pavlovna rýchlo vybehla do inej miestnosti. a hneď sa vrátila s malým, veľmi elegantne oblečeným dievčatkom v náručí. Veľké hnedé kučery padali cez jej peknú, červenkastú tvár a cez veľké, čierne, ospalé oči; usmiala sa, prižmúrila oči od ohňa a položila svoju bacuľatú ručičku na matkin krk."
Dcéra Ada prišla s Varvarou a núti ju, aby tiež prosila svojho otca o odpustenie.
Lavretsky navrhol, aby sa Varvara Pavlovna usadila v Lavriki, ale nikdy nepočítala s obnovením vzťahov. Ona pokorne súhlasí, ale v ten istý deň ide ku Kalitinom.
Medzitým mali Kalitinovci medzi Lisou a Panshinom konečné vysvetlenie. Varvara Pavlovna si každého získa pre židovskú osobu, vedie rozhovory a získa si priazeň Márie Dmitrievny a Panshina. Lisina matka jej sľúbi, že jej pomôže zmieriť sa s manželom. Varvara okrem iného naznačuje, že ešte nezabudol na „poplatok“. Lisa sa tým veľmi obáva, ale snaží sa držať zo všetkých síl.
„Lisino srdce začalo silno a bolestivo biť: ledva dokázala prekonať samú seba, ledva dokázala pokojne sedieť. Zdalo sa jej, že Varvara Pavlovna všetko vie a tajne víťazoslávne si z nej robí srandu. Našťastie pre ňu Gedeonovsky hovoril s Varvarou Pavlovnou a odvrátil jej pozornosť. Lisa sa sklonila nad vyšívacím rámom a ukradomky ju pozorovala. "Miloval túto ženu," pomyslela si. Ale hneď vyhnala z hlavy samotnú myšlienku na Lavreckého: bála sa straty moci nad sebou; cítila, že sa jej potichu krúti hlava.“
Lavretsky dostane odkaz od Lisy s prosbou o návštevu a ide ku Kalitinovcom. Tam najprv vidí Marfu Timofeevnu. Vďaka jej pomoci ostávajú Fjodor a Lisa sami. Lisa hovorí, že teraz nezostáva nič iné, len splniť svoju povinnosť, Fjodor Ivanovič musí uzavrieť mier so svojou ženou. Teraz hovorí, že si človek nemôže pomôcť, ale vidí, že šťastie nezávisí od ľudí, ale od Boha.
Lavretsky na pozvanie sluhu ide za Maryou Dmitrievnou. Snaží sa ho presvedčiť, aby odpustil svojej žene. Presvedčí ho o svojom obrovskom pokání, potom vyvedie spoza obrazovky samotnú Varvaru Pavlovnu a obe ho prosia o zľutovanie. Lavretsky podľahne presviedčaniu a sľúbi, že s ňou bude žiť pod jednou strechou, ale len pod podmienkou, že neopustí panstvo. Nasledujúce ráno vzal svoju manželku a dcéru do Lavriki a o týždeň neskôr odišiel do Moskvy.
Nasledujúci deň prišiel Panshin do Varvary Pavlovny a zostal s ňou tri dni.
Lisa v rozhovore s Marfou Timofeevnou hovorí, že chce ísť do kláštora. „Poznám všetko, aj svoje hriechy, aj hriechy iných... Za toto všetko sa musím modliť, musím sa za to modliť. Ľutujem ťa, ľutujem tvoju matku, Lenochka; ale nie je čo robiť; Mám pocit, že tu nemôžem žiť; Už som sa so všetkým rozlúčil, pred všetkým v dome som sa naposledy poklonil; niečo ma volá späť; Je mi zle, chcem sa navždy zamknúť. Nezdržuj ma, neodhováraj ma, pomôž mi, inak odídem sám...“
Uplynul rok. Lavretsky sa dozvedel, že Lisa sa stala mníškou. Teraz bola v kláštore v jednom z najodľahlejších regiónov Ruska. Po nejakom čase tam išiel Lavretsky. Lisa si ho jasne všimla, ale tvárila sa, že ho nepozná. Ani sa nerozprávali.
Varvara Pavlovna sa čoskoro presťahovala do Petrohradu a potom sa vrátila do Paríža. Fjodor Ivanovič jej dal zmenku a vykúpil ju z možnosti druhého nečakaného útoku. Zostarla a zhrubla, ale stále je sladká a pôvabná. Mala nového milenca, gardistu, „istého Zakurdalo-Skubyrnikova, asi tridsaťosemročného muža, s nezvyčajne silnou postavou. Francúzski návštevníci salónu pani Lavretskej ho nazývajú „1e gros taureau de 1’Ukraine“ („tučný býk z Ukrajiny“, francúzština). Varvara Pavlovna ho nikdy nepozýva na svoje módne večery, no on si jej priazeň naplno užíva.“
Uplynulo osem rokov a Lavretsky opäť odišiel do svojho rodného mesta. Mnoho ľudí v Kalitinskom dome už zomrelo. Dom teraz spravovali mladí ľudia, ich mladšia sestra Lisa a jej snúbenec. Cez hluk a veselé hlasy sa Fjodor Lavretskij prechádzal po dome, videl ten istý klavír, rovnaké zariadenie, aké si pamätal. Premohol ho „pocit živého smútku zo zmiznutej mladosti, zo šťastia, ktoré kedysi vlastnil“. V záhrade mu tá istá lavička a tá istá ulička pripomínali to, čo je nenávratne stratené. Len on už nič neľutoval, keďže prestal túžiť po vlastnom šťastí.
„A koniec? - môže sa spýtať nespokojný čitateľ. - A čo sa stalo s Lavreckim neskôr? s Lisou? Čo však povedať o ľuďoch, ktorí ešte žijú, ale už opustili pozemské pole, prečo sa k nim vracať?
Nie nadarmo sa tomuto dielu hovorilo „Vznešené hniezdo“. Téma takýchto „hniezd“ bola Turgenevovi blízka. S najväčším talentom sprostredkoval atmosféru takýchto miest, opísal v nich kypiace vášne, obavy o osud hrdinov – ruských šľachticov a predpovedal ich vyhliadky. Táto práca potvrdzuje, že táto téma je v práci spisovateľa rešpektovaná.
Tento román však nemožno nazvať optimistickým z hľadiska osudu konkrétneho „ušľachtilého hniezda“. Turgenev píše o degenerácii takýchto miest, čo potvrdzujú mnohé prvky: poznámky hrdinov, opis poddanského systému a na rozdiel od toho „divoké panstvo“, modlárstvo všetkého európskeho, obrazy samotných hrdinov.
Na príklade rodiny Lavretských autor ukazuje, ako udalosti éry ovplyvňujú formovanie jedincov žijúcich v tom čase. Čitateľom je jasné, že človek nemôže žiť izolovane od toho, čo sa okolo neho vo veľkom deje. Opisuje charakteristické črty divokej šľachty s jej povoľnosťou a stereotypnosťou, potom prechádza k odsudzovaniu modlárstva pred Európou. To všetko sú dejiny jedného druhu ruskej šľachty, veľmi typické pre svoju dobu.
Prechádzajúc k opisu moderného šľachtického rodu Kalitinovcov Turgenev poznamenáva, že v tejto zdanlivo prosperujúcej rodine sa nikto nestará o Lisine zážitky, rodičia nevenujú pozornosť deťom, vo vzťahoch neexistuje dôvera, zatiaľ čo v materiálne veci sú zároveň vysoko cenené. Takže Lisina matka sa ju snaží vydať za muža, ktorého nemiluje. Žena sa riadi úvahami o bohatstve a prestíži.
Lavretského predkovia, starý klebetník Gedeonovsky, temperamentný kapitán na dôchodku a slávny hráč otca Panigina, milovník vládnych peňazí, penzionovaný generál Korobin - všetky tieto obrazy symbolizujú čas. Je zrejmé, že v ruskej spoločnosti prekvitajú mnohé neresti a „hniezda šľachty“ sú poľutovaniahodné miesta, v ktorých nie je miesto pre duchovno. Medzitým sa samotní aristokrati považujú za najlepších ľudí. V ruskej spoločnosti je kríza.
Turgenev predstavuje čitateľovi hlavné postavy „Vznešeného hniezda“ a podrobne opisuje obyvateľov a hostí domu Marya Dmitrievna Kalitina, vdovy po provinčnom prokurátorovi, žijúcej v meste O. s dvoma dcérami, najstaršou z ktorých Lisa má devätnásť rokov. Marya Dmitrievna častejšie ako iní navštevuje petrohradského úradníka Vladimíra Nikolajeviča Panšina, ktorý skončil v provinčnom meste služobne. Panshin je mladý, zručný, neuveriteľnou rýchlosťou postupuje po kariérnom rebríčku, pričom dobre spieva, kreslí a stará sa o Lizu Kalitinu Bilinkis N.S., Gorelika T.P. "Turgenevovo vznešené hniezdo a 60. roky 19. storočia v Rusku // Vedecké správy vysokého školstva. Filologické vedy. - M.: 2001. - č. 2, s. 29-37..
Vystúpeniu hlavnej postavy románu Fjodora Ivanoviča Lavreckého, ktorý je vzdialene príbuzný s Maryou Dmitrievnou, predchádza krátke pozadie. Lavretsky je podvedený manžel, ktorý je nútený odlúčiť sa od svojej manželky kvôli jej nemorálnemu správaniu. Manželka zostáva v Paríži, Lavretsky sa vracia do Ruska, končí v dome Kalitinovcov a nenápadne sa zamiluje do Lisy.
Dostojevskij v „Hniezde šľachticov“ venuje veľa priestoru téme lásky, pretože tento pocit pomáha vyzdvihnúť všetky najlepšie vlastnosti hrdinov, vidieť to hlavné v ich postavách, pochopiť ich dušu. Lásku zobrazuje Turgenev ako najkrajší, najjasnejší a najčistejší cit, ktorý v ľuďoch prebúdza to najlepšie. V tomto románe, ako v žiadnom inom Turgenevovom románe, sú najdojemnejšie, najromantickejšie a najvznešenejšie stránky venované láske k hrdinom.
Láska Lavretského a Lisy Kalitinovej sa neprejaví hneď, približuje sa k nim postupne, mnohými myšlienkami a pochybnosťami, a potom na nich náhle padne svojou neodolateľnou silou. Lavretsky, ktorý vo svojom živote zažil veľa: záľuby, sklamania a stratu všetkých životných cieľov, - najprv jednoducho obdivuje Lizu, jej nevinnosť, čistotu, spontánnosť, úprimnosť - všetky tie vlastnosti, ktoré Varvara Pavlovna chýba, Lavretského pokrytecká, skazená manželka, ktorá ho opustila. Lisa je mu v duchu blízka: „Niekedy sa stane, že dvaja ľudia, ktorí sa už poznajú, no nie sú si blízki, sa v priebehu niekoľkých okamihov náhle a rýchlo zblížia – a vedomie tejto blízkosti sa okamžite prejaví v ich pohľadoch, v ich priateľských a tichých úsmevoch, v ich pohyboch samých“ Turgenev I.S. Vznešené hniezdo. - M.: Vydavateľstvo: Detská literatúra, 2002. - 237 s.. Presne to sa stalo Lavretskému a Lise.
Veľa sa rozprávajú a uvedomujú si, že majú veľa spoločného. Lavretsky berie život, iných ľudí a Rusko vážne. Lisa je tiež hlboké a silné dievča s vlastnými ideálmi a presvedčeniami. Podľa Lemma, učiteľky hudby Lisa, je to „spravodlivé, vážne dievča s úžasnými citmi“. Lise dvorí mladý muž, mestský úradník s úžasnou budúcnosťou. Lisina matka by ju s radosťou vydala za neho. Ale Liza ho nemôže milovať, cíti falošnosť v jeho postoji k nej, Panshin je povrchný človek, cení si vonkajší lesk u ľudí, nie hĺbku pocitov. Ďalšie udalosti románu potvrdzujú tento názor na Panshina.
Z francúzskych novín sa dozvie o smrti svojej manželky, čo mu dáva nádej na šťastie. Prichádza prvý vrchol - Lavretsky vyzná lásku Líze v nočnej záhrade a zistí, že je milovaný. Deň po spovedi sa však jeho manželka Varvara Pavlovna vracia z Paríža do Lavreckého. Správa o jej smrti sa ukázala ako falošná. Zdá sa, že tento druhý vrchol románu je v protiklade k prvému: prvý dáva hrdinom nádej, druhý ju berie. Prichádza rozuzlenie - Varvara Pavlovna sa usadí v rodinnom sídle Lavretsky, Lisa ide do kláštora, Lavretsky nezostane nič.
