Napriek značnému objemu diela je v románe pomerne málo postáv. To umožňuje Goncharovovi poskytnúť podrobné charakteristiky každého z nich a zostaviť podrobné psychologické portréty. Výnimkou neboli ani ženské postavy v románe. Okrem psychologizmu autor hojne využíva techniku ​​opozícií a systém protinožcov. Takéto páry sa môžu nazývať „Oblomov a Stolz“ a „Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna“. Posledné dva obrázky sú úplné protiklady, pokojne ich možno nazvať líniami, ktoré sa nikdy nepretnú – jednoducho sú v rôznych rovinách. Jediné, čo ich spája, je Iľja Iľjič Oblomov.

Olga Ilyinskaya je mladé, odhodlané dievča. Jej nároky na život sú vysoké, no ona sama je pripravená vynaložiť dostatočné úsilie, aby dostala to, čo chce. Oľgin život je ako rozbúrená rieka – neustále v pohybe. Oľga sa úlohy nevzdá, ale nebude strácať čas realizáciou svojich plánov, ak uvidí, že nápad je odsúdený na neúspech. Je príliš inteligentná na to, aby strácala svoj drahocenný čas hlúposťami. Bol to jej jas a originalita, čo pritiahlo Oblomovovu pozornosť. Oblomov sa do nej zamiloval tou čistou, vynaliezavou a úprimnou láskou, ktorej je z celého okruhu Olgy schopný snáď len on. Tešila ho, fascinovala a zároveň unavovala. Milovala sa príliš, aby si ho všimla v jej oslnivom lesku. Kritici interpretujú obraz Olgy Ilyinskej nejednoznačne. Niektorí ľudia v nej vidia dôstojnú syntézu racionality, vzdelanosti a spirituality. Niekto jej naopak vyčíta povrchnosť a neschopnosť mať vysoké city. Zdá sa mi, že Olga je obyčajný človek, ktorý sa snaží o pohodlie a pohodu, len jej koncept blahobytu sa trochu líši od Oblomova. V skutočnosti sa ukázali ako príliš rozdielni ľudia, ktorí mali odvahu priznať si to včas. Prečo sa trápiť vzájomným mučením, ak je jasné, že z toho nič nebude? V skutočnosti sa Stolz viac hodí k Oľge, je to rozumný človek ako ona.

Agafya Matveevna Pshenitsyna je úplne iný obraz. Toto je typ skutočnej ruskej ženy, zrelej, uvedomelej, s jednoduchou svetskou múdrosťou, ktorá môže byť oveľa užitočnejšia ako všetky pojednania o psychológii dohromady. Nikdy by ju nenapadlo zanedbávať záujmy osoby, ktorá žije vedľa nej, neponáhľala by sa brániť svoje práva. Možno kvôli nej muž neurobí nejaký výkon, ale vedľa takejto ženy sa bude cítiť potrebný a silný. Agafyu Pshenicynovi by nikdy nenapadlo pokúsiť sa prerobiť človeka. Psychologicky je oveľa bližšie k Oblomovovi, má tú prirodzenosť, ktorá pomáha uhádnuť tajné myšlienky inej osoby. Oblomov nájde v Agafyi všetko, o čo bola Olga zbavená.

Olga a Agafya sú úplnými antipódami ako povahou, tak aj životným štýlom. Nie je však náhoda, že sa zdá, že Agafja Pshenicyna nahradí Olgu v Oblomovovom živote. Gončarov úprimne veril, že život by sa mal opísať taký, aký je, bez prikrášľovania. Preto sú jeho diela úplne zbavené akejkoľvek didaktiky, dôveruje čitateľovi, že si o románe urobí správny úsudok. Zdá sa mi, že Gončarovovi hrdinovia, prevzatí zo skutočného života a opísaní bez prikrášľovania, nie sú ani „zlí“, ani „dobrí“, rovnako ako obyčajný človek nemôže byť len zlý alebo iba dobrý. Oľga je mladá, atraktívna, šikovná. Agafya je zasa žena múdra v živote, jej túžby sú podobné Oblomovovým ideálom. Chce jednoduché ženské šťastie a možnosť postarať sa o niekoho. Oblomov chce zažiť pohodlie, po ktorom túžil. Ale Olga má iné predstavy o šťastí a v tomto prípade nemôžete nikoho súdiť.

Kritici poznamenávajú, že I. A. Gončarov je „čistým a nezávislým umelcom, umelcom podľa povolania a za plnú hodnotu toho, čo urobil. Je realista, no jeho realizmus neustále ohrieva hlboká poézia...“ Zdá sa, že toto tvrdenie platí pre celý systém obrazov v románe „Oblomov“, a najmä pre ženské obrazy. Zvlášť zaujímavé sú Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Tieto ženy zohrali významnú úlohu v živote hlavnej postavy diela. Dá sa povedať, že stelesňujú dva ideály, dve predstavy o žene.

Olga je tá jasná, radostná vec, ktorá bola v živote Ilju Iľjiča Oblomova. Bez nej, bez jej drámy, čitatelia nemohli pochopiť hrdinu. Ilyinskaya je nezvyčajne hlboká a jemná povaha. Bola to Olga, ktorá dokázala vidieť Oblomovove úžasné vlastnosti, aby si uvedomila, že bol „osvietený láskou“. Nie je náhoda, že obraz Olgy Ilyinskej pritiahol pozornosť kritikov. N.A. Dobrolyubov teda zdôraznil, že „Olga vo svojom vývoji predstavuje najvyšší ideál, ktorý môže zo súčasného ruského života vyvolať len ruský umelec.

Ilyinskaya nie je len jasná, bystrá, citlivá osoba, ale aj mimoriadne integrálna povaha, ktorá zasahuje do harmónie „srdca a vôle“. Počas celej práce je verná sama sebe. Po stretnutí s Oblomovom a zamilovaní sa do neho sa Olga úprimne snaží zmeniť svoju existenciu, prebudiť ho k životu. Hrdinka je veľmi svojská, názory ľudí na ňu sú niekedy diametrálne odlišné. Čo niektorí považujú za výhodu, iní takmer za nevýhodu. A tak Andrei Stolts „s ňou hovoril ochotnejšie a častejšie ako s inými ženami, pretože ona, hoci nevedome, kráčala jednoduchou, prirodzenou cestou života. Žiadna afektovanosť, žiadna koketéria, ... žiadny úmysel! A o niečo neskôr autor poznamenáva, že ju niektorí považovali za jednoduchú, úzkoprsú, plytkú, pretože z jej jazyka neplynuli ani sofistikované maximy o živote, ... ani čítanie či prepočutie úsudkov o hudbe a literatúre...“ Asi to sú práve tieto vlastnosti priťahovali Iľju Iľjiča k Olge. Pod jej vplyvom ožíva a dokonca je schopný robiť pre neho takmer výkon. Oblomov už po večeri neleží, chodí s Olgou do divadla, diskutuje s ňou o knihách. Ale čím bližšie je rozhodujúci moment, tým menej je toho hrdina schopný. Odmieta jej lásku pre jej vlastné šťastie. Oľga spája svoj osud s Andrejom Stoltsom. Práve postoj k Iľjinskej ukazuje, akí rozdielni sú Iľja Oblomov a Stolz. Ak si je Oblomov istý, že je to tá milujúca žena, ktorá je schopná vytvoriť pokojný život, potom sa Stolz snaží rozvíjať jej myseľ, pestovať v nej aktívny princíp. Olga Ilyinskaya je však hlbšia, bystrejšia, jemnejšia ako ľudia okolo nej. Nie je náhoda, že na konci románu si uvedomí, že jej aktívny život so Stolzom pravdepodobne nie je o nič menej prázdny a zbytočný ako život Oblomova.

Zdá sa mi, že Agafya Matveevna Pshenitsyna je stelesnením iného ideálu ženy. V živote hlavnej postavy románu „Oblomov“ hrala nemenej významnú úlohu ako Olga. Na prvý pohľad je táto žena úplným opakom Ilyinskej. Jednoduchá, nie veľmi vzdelaná Agafya Matveevna poznala len život plný najobyčajnejších starostí. Ale ona, rovnako ako Olga, mala schopnosť porozumieť, súcitiť a starať sa. Ilya Oblomov ju udrel nielen preto, že „je gentleman, žiari, trblieta“, ale aj preto, že je milý a nežný! Pshenicyna „potichu prijala zodpovednosť voči Oblomovovi“. Úplne úprimne sa o neho stará, udržiava ho v pokoji a nesnaží sa na ňom nič meniť. Je šťastná len preto, že môže slúžiť Iľjovi Iľjičovi. Agafja Matvejevna je pre Oblomova „ideálom toho obrovského, oceánskeho, nedotknuteľného pokoja života, ktorého obraz sa v detstve nezmazateľne vryl do jeho duše...“ Iľja Iľjič neprežíva také násilné pocity, „jeho duša netúžil po výškach, po vykorisťovaní,“ ale s touto ženou sa cíti nezvyčajne pokojne a pohodlne. Dá sa povedať, že hrdina našiel svoje šťastie. Akoby sa opäť vrátil do milej Oblomovky, nemusí sa o nič starať, o nič sa starať. Na vysoký cit, ktorý ožiaril jeho život, však zrejme na chvíľu nezabudol. Nie náhodou žiada Stolza, aby Oľge Iljinskej nepovedal nič o svojom súčasnom živote.

Agafya Matveevna našla skutočný život až v starostlivosti o Iľju Iľjiča: „žila a cítila, že žije naplno, ako nikdy predtým nežila...“ Modlila sa k Bohu, aby „predĺžil život Iľju Iľjiča“, myslela len na jeho pokoj a pohodlie. Mnohí kritici verili, že tento obraz bol negatívny, že Pshenitsyna bola zosobnením vulgárnosti a obyčajnosti života. Obsahuje však aj sebaobetovanie, úprimnosť a láskavosť. Osvetľuje Oblomovov život, aj keď inak ako Olga Ilyinskaya. Hoci je toto svetlo slabé, nebyť toho, na čo by sa zmenila existencia Iľju Iľjiča na strane Vyborgu, ďaleko od Stolza a Olgy! Po smrti svojho milovaného Iľju Iľjiča sa Agafja Matvejevna stará o Andryušu so zvláštnou nežnosťou a súhlasí s tým, že ho dá Stoltzovi, aby ho vychovával, uvedomujúc si, že „tam je jeho skutočné miesto“. Robí to z lásky k synovi, na pamiatku jeho otca.

Zdá sa, že to bol obraz Agafya Matveevna, ktorý slúžil ako zdroj napríklad pre hrdinku Čechovovho príbehu „Darling“. Hlavnou povahovou črtou Pshenitsyny je večná schopnosť pre nepozorovanú, nenáročnú lásku. Olga Ilyinskaya a Agafya Pshenitsyna sú zjavne zjednotení skutočnosťou, že dokážu osvetliť životy iných ľudí a dať im lásku. Ale tieto ženy sa od seba výrazne líšia. Ak je Olga poézia života, človek, ktorý sa pohybuje vpred, smädný po niečom novom, potom je Agafya Matveevna pokojom drahým pre mnohých, stelesnením nedotknuteľnosti samotného spôsobu existencie.

Román „Oblomov“ od Ivana Gončarova je významným dielom ruskej literatúry, ktorý odhaľuje mnohé akútne problémy sociálneho a duchovného života ruskej spoločnosti. Osobitné miesto v práci zaujíma téma lásky, ktorú autor odhaľuje prostredníctvom ženských obrazov v románe „Oblomov“ - obrazy Olgy Ilyinskej a Agafya Pshenitsyna. Obe hrdinky spájajú v určitej etape jeho života k Oblomovovi silné city, prejav lásky medzi ženami mal však iný charakter a iný dopad na osud Iľju Iľjiča.
Rovnako ako mužské, aj ženské obrazy v „Oblomove“ sú tiež kontrastné, čo je jasne viditeľné tak pri zvažovaní vonkajšieho portrétu hrdiniek, ako aj pri analýze ich vnútorného sveta, charakterových vlastností a temperamentu.

Portrétne charakteristiky ženských obrazov

Obe ženské postavy, Oľga a Agafya, sú vykreslené pozitívne a u čitateľa vyvolávajú sympatie. Oľga sa nám javí ako vážna, zvedavá osoba, pre ktorú je dôležité neustále sa učiť niečo nové, doteraz nepoznané. Dievča veľa premýšľa, o čom svedčí aj jej portrét - tenké stlačené pery a záhyb nad obočím „akoby tam spočívala myšlienka“, bdelý, veselý pohľad, ktorému nič neunikne. V obraze Olgy nebola žiadna výnimočná krása, ale priťahovala osobitnú eleganciu a milosť, vďaka ktorej bola viditeľná duchovná hĺbka, harmónia a umenie dievčaťa. Olga bola vychovaná v šľachtickej rodine, kde dostala dobrú výchovu a vzdelanie. Poetická, zmyselná povaha dievčaťa, premenená pri speve, bola kompenzovaná Olginou vážnosťou a praktickosťou.

Agafya Pshenitsyna sa čitateľovi javí úplne inak. Ženu spisovateľ vykresľuje ako rodenú ruskú krásku so svetlou pleťou a oblými tvarmi. Hlavnými znakmi Agafya sú miernosť, pokoj, láskavosť, poslušnosť, potreba postarať sa o niekoho a úplne sa oddať. Žena pochádza z jednoduchej rodiny, nemá vzdelanie, ale tiež nepotrebuje vedomosti, pretože hlavnou oblasťou činnosti, ktorá je pre ňu pohodlná, bola vždy upratovanie - varenie a vylepšenie domácnosti.

Dva typy ruských žien

Ženy v Goncharovovom románe „Oblomov“ sú dva hlavné typy ruských žien, ktoré prevládali v ruskej spoločnosti v 19. storočí a dodnes existujú, aj keď v mierne upravenej podobe.

Agafya je predstaviteľkou klasického typu ruskej ženy, strážkyne krbu, ktorá je v činnosti vždy nižšia ako jej manžel, vždy súhlasí s názorom svojho manžela a zbožňuje ho vo všetkých jeho prejavoch. Je ako súčasť tej veľmi vzdialenej a „krásnej“ Oblomovky, akýsi raj pre každého Rusa - miesto, kde sa o nič nemusíte starať, tráviť čas v tichom oddychu a príjemných snoch a myšlienkach. Na rozdiel od Olgy Agafya večne nehľadá poznanie, vlastné šťastie či zmysel života, nesnaží sa meniť svet okolo seba – prijíma všetko, čo je jej dané a miluje svet, v ktorom žije. Niektorí výskumníci poukazujú na Pshenicyninu hlúposť, ale nemožno ju nazvať bláznom - robí všetko tak, ako jej srdce hovorí. A ak sa Olga pokúsila zmeniť, zlomiť Oblomova, prebrať ho z polospánku a umŕtvovania, potom sa Agafya naopak snaží všetkými možnými spôsobmi zachovať atmosféru „oblomovizmu“ okolo Iľju Iľjiča, stav zotrvačnosti a ospalý, odmeraný a dobre najedený život, blízko seba - teda svojim spôsobom jej záleží na nepretržitom šťastí svojho manžela.

Oľga je pre ruskú mentalitu novým typom ruskej ženy. Dievča, vychované pod vplyvom progresívnych myšlienok Európy, vidí pred sebou celý svet, nekončiaci panvicami a opravovaním manželových šiat. Nikdy sa neprestáva učiť, neustále žiada Stolza a Oblomova, aby jej povedali niečo nové, neustále sa rozvíja a usiluje vpred - k novým poznatkom, k dosiahnutiu najvyššieho ľudského šťastia. Obraz Olgy je však tragický - ruská spoločnosť ešte nebola pripravená na vznik silných ženských postáv, akými sa mohla stať Ilyinskaya. Osud aj toho najinteligentnejšieho a najčítanejšieho dievčaťa bol predurčený a skončil sa banálnou domácnosťou a rodinou, teda notoricky známym „oblomovizmom“ - čoho sa Stolz tak bál a čomu sa Olga chcela vo vzťahu s Oblomovom vyhnúť. Po svadbe so Stolzom sa Olga čoraz viac zmocňuje nudy a smútku, ktorého príčina spočíva vo vnútornom odmietaní monotónnej každodennej rutiny, ktorá na dievča vyvíja tlak.

V symbolickom zmysle predstavujú ženské postavy v románe ročné obdobia. Ľahká, zasnená, aktívna Olga predstavuje jar (vzťah s Oblomovom) a leto (manželstvo so Stolzom). Tichá, láskavá, ekonomická Agafya - úrodná, dobre kŕmená jeseň a uspávajúca, pokojná zima. Iljinskaja a Pšenicyna sú na prvý pohľad postavené do protikladu ako žena novej ruskej spoločnosti a žena patriarchálnej spoločnosti. Obe hrdinky sú však rozdielne len na prvý pohľad, v skutočnosti sa dopĺňajú, odzrkadľujú nielen prirodzený kolobeh formovania a úpadku ženskej prirodzenosti, ale odhaľujú aj problémy, ktoré autorka hľadania ženského šťastia nastolila, vlastnosti ženského údelu.

Dva druhy lásky

V „Oblomov“ Goncharov odhaľuje tému lásky práve prostredníctvom ženských obrazov, ako vnímavejších a zmyselnejších. Oľgina láska bola na jednej strane naplnená jasným, všeobjímajúcim citom, kvôli ktorému bola pripravená, dokonca aj tajne od svojej tety, utiecť na rande s Oblomovom. Na druhej strane, dievčenská láska bola sebecká - Olga nemyslela na túžby samotného Ilju Iljiča a snažila sa pretvoriť jeho osobnosť aj život tak, aby vyhovovali jej chápaniu správnej cesty. Rozchod milencov bol spojený nielen s pochopením, že obaja milovali iluzórne, čiastočne fiktívne a zidealizované obrazy jeden druhého, ale aj s uvedomením si, že lásku je možné postaviť len na prijatí človeka takého, aký je. Oblomov to pochopil, a preto sa podvedome obával ďalších vzťahov s Olgou, pretože ich rodinný život by sa zmenil na boj o prvenstvo jednej zo sfér hodnôt, pretože obaja neboli pripravení vzdať sa druhej a zmeniť sa. . Rýchla, aktívna Olga mohla Oblomova iba inšpirovať svojím príkladom, ale aby odstránila „oblomovizmus“ v jeho duši, chýbala jej poddajnosť a ženská múdrosť, ktorá prichádza s vekom.

Agafya sa do Oblomova zamilovala do úplne inej lásky. Žena nielenže obklopila Ilju Iľjiča príjemnou atmosférou pre neho, obnovila Oblomovku priamo vo svojom byte, ale tiež zbožňovala, prakticky zbožňovala svojho manžela. Pshenitsyna akceptovala výhody aj nevýhody Ilya Ilyicha, naďalej sa o neho starala a vytvárala pre neho maximálny komfort aj v ťažkých chvíľach, robila všetko preto, aby muž nemusel premýšľať o svojom márnom živote. Agafyina láska je porovnateľná so slepou láskou matky, pripravenej urobiť čokoľvek, aby zabezpečila, že jej dieťa zostane vždy doma, bez toho, aby ju opustila pokušeniam skutočného sveta, dopriala každú jeho návštevu a najmenšiu túžbu. Takáto starostlivosť je však vždy škodlivá, a preto viedla k Oblomovovej chorobe a potom k smrti.

Záver

Ženské obrazy v Goncharovovom románe „Oblomov“ sú dva kombinované, typické ženské obrazy 19. storočia, na ktorých autor odhaľuje množstvo dôležitých spoločenských a filozofických problémov. Spisovateľka sa zamýšľa nad osudmi žien v ruskej spoločnosti a nad problémami ženy dosahujúcej nielen rodinné, ale aj osobné šťastie, analyzuje dva diametrálne odlišné, no ku kolapsu vedúce druhy lásky. Gončarov nedáva konkrétne odpovede, ale poskytuje čitateľovi rozsiahle pole na zamyslenie sa nad týmito večnými otázkami, ktoré zaujímajú ľudí v našej dobe.

Podrobný popis žien a charakteristiky ich úloh v románe bude obzvlášť dôležitý pre žiakov 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Ženské obrázky v románe „Oblomov“.

Pracovná skúška

Všetky eseje o literatúre pre 10. ročník Kolektív autorov

27. Ženské obrazy v románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova

Napriek značnému objemu diela je v románe pomerne málo postáv. To umožňuje Goncharovovi poskytnúť podrobné charakteristiky každého z nich a zostaviť podrobné psychologické portréty. Výnimkou neboli ani ženské postavy v románe. Okrem psychologizmu autor hojne využíva techniku ​​opozícií a systém protinožcov. Takéto páry sa môžu nazývať „Oblomov a Stolz“ a „Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna“. Posledné dva obrázky sú úplné protiklady, pokojne ich možno nazvať líniami, ktoré sa nikdy nepretnú – jednoducho sú v rôznych rovinách. Jediné, čo ich spája, je Iľja Iľjič Oblomov.

Olga Ilyinskaya je mladé, odhodlané dievča. Jej nároky na život sú vysoké, no ona sama je pripravená vynaložiť dostatočné úsilie, aby dostala to, čo chce. Oľgin život je ako rozbúrená rieka – neustále v pohybe. Oľga sa úlohy nevzdá, ale nebude strácať čas realizáciou svojich plánov, ak uvidí, že nápad je odsúdený na neúspech. Je príliš inteligentná na to, aby strácala svoj drahocenný čas hlúposťami. Bol to jej jas a originalita, čo pritiahlo Oblomovovu pozornosť. Oblomov sa do nej zamiloval tou čistou, vynaliezavou a úprimnou láskou, ktorej je z celého okruhu Olgy schopný snáď len on. Tešila ho, fascinovala a zároveň unavovala. Milovala sa príliš, aby si ho všimla v jej oslnivom lesku. Kritici interpretujú obraz Olgy Ilyinskej nejednoznačne. Niektorí ľudia v nej vidia dôstojnú syntézu racionality, vzdelanosti a spirituality. Niekto jej naopak vyčíta povrchnosť a neschopnosť mať vysoké city. Zdá sa mi, že Olga je obyčajný človek, ktorý sa snaží o pohodlie a pohodu, len jej koncept blahobytu sa trochu líši od Oblomova. V skutočnosti sa ukázali ako príliš rozdielni ľudia, ktorí mali odvahu priznať si to včas. Prečo sa trápiť vzájomným mučením, ak je jasné, že z toho nič nebude? V skutočnosti sa Stolz viac hodí k Oľge, je to rozumný človek ako ona.

Agafya Matveevna Pshenitsyna je úplne iný obraz. Toto je typ skutočnej ruskej ženy, zrelej, uvedomelej, s jednoduchou svetskou múdrosťou, ktorá môže byť oveľa užitočnejšia ako všetky pojednania o psychológii dohromady. Nikdy by ju nenapadlo zanedbávať záujmy osoby, ktorá žije vedľa nej, neponáhľala by sa brániť svoje práva. Možno kvôli nej muž neurobí nejaký výkon, ale vedľa takejto ženy sa bude cítiť potrebný a silný. Agafyu Pshenicynovi by nikdy nenapadlo pokúsiť sa prerobiť človeka. Psychologicky je oveľa bližšie k Oblomovovi, má tú prirodzenosť, ktorá pomáha uhádnuť tajné myšlienky inej osoby. Oblomov nájde v Agafyi všetko, o čo bola Olga zbavená.

Olga a Agafya sú úplnými antipódami ako povahou, tak aj životným štýlom. Nie je však náhoda, že sa zdá, že Agafja Pshenicyna nahradí Olgu v Oblomovovom živote. Gončarov úprimne veril, že život by sa mal opísať taký, aký je, bez prikrášľovania. Preto sú jeho diela úplne zbavené akejkoľvek didaktiky, dôveruje čitateľovi, že si o románe urobí správny úsudok. Zdá sa mi, že Gončarovovi hrdinovia, prevzatí zo skutočného života a opísaní bez prikrášľovania, nie sú ani „zlí“, ani „dobrí“, rovnako ako obyčajný človek nemôže byť len zlý alebo iba dobrý. Oľga je mladá, atraktívna, šikovná. Agafya je zasa žena múdra v živote, jej túžby sú podobné Oblomovovým ideálom. Chce jednoduché ženské šťastie a vedieť sa o niekoho postarať. Oblomov chce zažiť pohodlie, po ktorom túžil. Ale Olga má iné predstavy o šťastí a v tomto prípade nemôžete nikoho súdiť.