V príbehu N.M. Karamzinova „Chudobná Liza“ rozpráva príbeh sedliackeho dievčaťa, ktoré vie, ako hlboko a nezištne milovať. Prečo spisovateľ vo svojom diele stvárnil takúto hrdinku? Vysvetľuje to Karamzinova príslušnosť k sentimentalizmu, literárnemu hnutiu vtedy populárnemu v Európe. V literatúre sentimentalistov sa tvrdilo, že nie šľachta a bohatstvo, ale duchovné vlastnosti, schopnosť hlbokého cítenia, sú hlavnými ľudskými cnosťami. Sentimentalistickí spisovatelia preto v prvom rade venovali pozornosť vnútornému svetu človeka, jeho najvnútornejším zážitkom.
Hrdina sentimentalizmu sa nesnaží o vykorisťovanie. Verí, že všetkých ľudí žijúcich na svete spája neviditeľná niť a milujúce srdce nemá žiadne prekážky. Taký je Erast, mladý muž zo vznešenej triedy, ktorý sa stal Lisiným srdečným vyvoleným. Erast „zdalo sa, že v Lize našiel to, čo jeho srdce už dlho hľadalo. Neprekážalo mu, že Lisa bola obyčajné sedliacke dievča. Uistil ju, že pre neho je „najdôležitejšia duša, nevinná duša“. Erast úprimne veril, že Lisu časom urobí šťastnou, „vezme ju k sebe a bude s ňou žiť nerozlučne, v dedine a v hustých lesoch ako v raji.
Realita však milencom kruto ničí ilúzie. Bariéry stále existujú. Dlhmi zaťažený Erast je nútený oženiť sa so staršou bohatou vdovou. Keď sa dozvedel o Lisinej samovražde, „nedal sa utešiť a považoval sa za vraha“.
Karamzin vytvoril dojemné dielo o urazenej nevinnosti a pošliapanej spravodlivosti, o tom, ako sa vo svete, kde sú vzťahy ľudí založené na vlastnom záujme, porušujú prirodzené práva jednotlivca. Veď právo milovať a byť milovaný dostal človek od samého začiatku.
V postave Lisy priťahuje pozornosť rezignácia a bezbrannosť. Jej odchod možno podľa mňa považovať za tichý protest proti neľudskosti nášho sveta. Karamzinova „Chudák Liza“ je zároveň prekvapivo jasným príbehom o láske, preniknutej jemným, jemným, krotkým smútkom, ktorý sa mení na nežnosť: „Keď sa tam uvidíme, v novom živote, spoznám ťa, nežná Liza!"
"A sedliacke ženy vedia milovať!" - týmto vyhlásením Karamzin prinútil spoločnosť premýšľať o morálnych základoch života, vyzval k citlivosti a blahosklonnosti voči ľuďom, ktorí zostávajú bezbranní pred osudom.
Vplyv „Chudák Liza“ na čitateľa bol taký veľký, že meno Karamzinovej hrdinky sa stalo domácim menom a získalo význam symbolu. Dômyselný príbeh nedobrovoľne zvedeného a proti svojej vôli oklamaného dievčaťa je motívom, ktorý tvorí základ mnohých zápletiek v literatúre 19. storočia. Téme, ktorú začal Karamzin, sa následne venovali významní ruskí realistickí spisovatelia. Problémy „malého muža“ sa odrážajú v básni „Bronzový jazdec“ a príbehu „Správca stanice“ od A.S. Pushkin, v príbehu „The Overcoat“ od N.V. Gogoľa, v mnohých dielach F.M. Dostojevského.
Dve storočia po napísaní príbehu N.M. Karamzinova „Chudobná Líza“ zostáva dielom, ktoré sa nás nedotýka predovšetkým sentimentálnou zápletkou, ale humanistickou orientáciou.
Príbeh „Chudák Liza“ napísaný v roku 1792 sa stal prvým sentimentálnym príbehom v ruskej literatúre. Milostný príbeh sedliackej ženy a šľachtica nenechal ľahostajných čitateľov tej doby Takže aký je sentimentalizmus „Chudák Liza“?
Sentimentalizmus v príbehu
Sentimentalizmus je trendom v literatúre, kde sú city postáv na prvom mieste, napriek ich nízkemu či vysokému postaveniu.
Dej príbehu pred čitateľom rozvinie ľúbostný príbeh chudobnej sedliackej dievčiny a šľachtica. Z výchovného hľadiska autor obhajuje neklasickú hodnotu človeka a odmieta predsudky. „A roľníčky vedia milovať,“ píše Karamzin a toto vyhlásenie bolo pre ruskú literatúru nové.
Príklady sentimentalizmu v príbehu „Chudák Liza“ zahŕňajú neustále skúsenosti a utrpenie postáv a vyjadrenie ich pocitov. Tento žáner zahŕňa aj také črty, ako sú autorove lyrické odbočky a opisy prírody.
Náčrty krajiny v príbehu vytvárajú určitú náladu a odrážajú skúsenosti postáv. Scéna s búrkou teda zdôrazňuje strach a zmätok v duši Lisy a hovorí čitateľovi, že pred nami je tragický zvrat udalostí.
Literatúra sentimentalizmu otvorila čitateľom 18. storočia svet ľudských pocitov a skúseností a umožnila pocítiť splynutie ľudskej duše s prírodou.
Vonkajší a vnútorný konflikt
„Chudák Liza“ je príbeh o tragickej láske. Jednoduché sedliacke dievča Liza, žijúce na okraji Moskvy, ide do mesta predávať kvety. Tam stretne mladého muža menom Erast. Zamilujú sa do seba.
Dej príbehu je založený na systéme vnútorných a vonkajších konfliktov. Vonkajší konflikt predstavuje sociálny rozpor: on je šľachtic, ona sedliacka žena. Postavy trpia kvôli spoločenským predsudkom, no potom začnú veriť, že sila lásky ich prekoná. A v istej chvíli sa čitateľovi zdá, že príbeh lásky bude mať šťastný koniec. No v príbehu sú aj ďalšie konflikty, ktoré rozvíjajú akciu tragickým spôsobom. Toto je vnútorný konflikt v Erastovej duši, ktorý vznikol v dôsledku súčasných životných okolností. Hrdina odchádza do aktívnej armády a Lisa zostáva na neho čakať, veriac sľubom a priznaniam svojho milenca. Po strate peňazí a majetku na kartách Erast zistí, že nie je schopný splácať dlhy, ktoré si narobil. A potom nájde jediné východisko: oženiť sa s bohatou nevestou. Lisa sa náhodou dozvie o zrade a rozhodne sa utopiť. Motív samovraždy bol nový aj v ruskej literatúre. Keď sa Erasmus dozvedel o smrti svojej milovanej, bolestne prežíva svoju zradu. Dozvedáme sa o tom z konca príbehu.
Tento príbeh vyvoláva v srdciach čitateľov sympatie k postavám príbehu. Autor súcití aj so svojimi hrdinami. Pozícia autora je viditeľná v názve príbehu. Erasta tiež nemôžeme nazvať negatívnym hrdinom, tento obraz vyvoláva súcit s úprimným pokáním, ktoré prežíva, uvedomujúc si hrôzu svojho činu, hĺbku zrady, ktorá viedla k Lisinej smrti. Autorovu pozíciu vyjadrujú aj priame výroky patriace rozprávačovi v príbehu: „Bezohľadný mladík!
Sentimentalizmus (francúzske cítenie) je umelecká metóda, ktorá vznikla v Anglicku v polovici 18. storočia. a rozšíril sa najmä v európskej literatúre: Sh Richardson, L. Stern - v Anglicku; Rousseau, L. S. Mercier – vo Francúzsku; Herder, Jean Paul - v Nemecku; N. M. Karamzin a raný V. A. Žukovskij - v Rusku. Sentimentalizmus vo svojom ideovom obsahu a umeleckých črtách, ktorý bol poslednou etapou vývoja osvietenstva, sa postavil proti klasicizmu.
Sentimentalizmus vyjadroval sociálne ašpirácie a nálady demokratickej časti „tretieho stavu“, jej protest proti feudálnym zvyškom, proti rastúcej sociálnej nerovnosti a nivelizácii jednotlivca vo formujúcej sa buržoáznej spoločnosti. Tieto progresívne tendencie sentimentalizmu však výrazne limitovalo jeho estetické krédo: idealizácia prirodzeného života v lone prírody, ako oslobodeného od akéhokoľvek nátlaku a útlaku, zbaveného civilizačných nerestí.
Koncom 18. stor. V Rusku nastal vzostup kapitalizmu. Za týchto podmienok určitá časť šľachty, ktorá pociťovala nestabilitu feudálnych vzťahov a zároveň neakceptovala nové spoločenské trendy, presadila inú sféru života, predtým ignorovanú. Bola to oblasť intímneho osobného života, ktorého určujúcimi motívmi boli láska a priateľstvo. Takto vznikol sentimentalizmus ako literárne hnutie, posledná etapa vo vývoji ruskej literatúry 18. storočia, ktorá pokrýva prvé desaťročie a rozširuje sa do 19. storočia. Svojím triednym charakterom je ruský sentimentalizmus hlboko odlišný od západoeurópskeho sentimentalizmu, ktorý vznikol medzi pokrokovou a revolučnou buržoáziou, čo bolo výrazom jej triedneho sebaurčenia. Ruský sentimentalizmus je v podstate produktom ušľachtilej ideológie: buržoázny sentimentalizmus sa nemohol zakoreniť na ruskej pôde, keďže ruská buržoázia práve začínala – a mimoriadne neisto – svoje sebaurčenie; sentimentálna citlivosť ruských spisovateľov, ktorá potvrdzovala nové sféry ideologického života, predtým, v časoch rozkvetu feudalizmu, málo významná až zakázaná – túžiaca po pominuteľnej slobode feudálnej existencie.
Príbeh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ bol jedným z prvých sentimentálnych diel ruskej literatúry 18. Jej zápletka je veľmi jednoduchá – slabomyslný, hoci láskavý šľachtic Erast sa zamiluje do chudobnej sedliackej dievčiny Lisy. Ich láska sa končí tragicky: mladý muž rýchlo zabudne na svoju milovanú, plánuje sa oženiť sa s bohatou nevestou a Lisa zomiera tým, že sa vrhne do vody.
V príbehu ale nie je hlavná zápletka, ale pocity, ktoré mal v čitateľovi prebudiť. Hlavnou postavou príbehu je preto Rozprávač, ktorý so smútkom a súcitom rozpráva o osude nebohého dievčaťa. Obraz sentimentálneho rozprávača sa stal objavom v ruskej literatúre, pretože predtým rozprávač zostal „v zákulisí“ a bol neutrálny vo vzťahu k opísaným udalostiam. „Chudák Lisa“ sa vyznačuje krátkymi alebo dlhšími lyrickými odbočkami, pri každom dramatickom obrate deja počujeme autorkin hlas: „srdce mi krváca...“, „slza sa mi kotúľa po tvári“.
Pre sentimentalistického spisovateľa bolo mimoriadne dôležité obrátiť sa na sociálne otázky. Neobviňuje Erasta z Lisinej smrti: mladý šľachtic je nešťastný ako sedliacke dievča. Ale, a to je obzvlášť dôležité, Karamzin bol možno prvý v ruskej literatúre, ktorý objavil „živú dušu“ v predstaviteľovi nižšej triedy. „A roľnícke ženy vedia milovať“ - táto fráza z príbehu sa v ruskej kultúre stala dlho populárnou. Tu sa začína ďalšia tradícia ruskej literatúry: súcit s obyčajným človekom, jeho radosti a starosti, obrana slabých, utláčaných a bez hlasu - to je hlavná morálna úloha umelcov slova.
Názov diela je symbolický, obsahuje na jednej strane naznačenie sociálno-ekonomického aspektu riešenia problému (Lisa je chudobná sedliacka dievčina), na strane druhej morálno-filozofický (hrdina tzv. príbeh je nešťastný človek, urazený osudom a ľuďmi). Polysémia názvu zdôraznila špecifickosť konfliktu v Karamzinovom diele. Vedie milostný konflikt medzi mužom a dievčaťom (príbeh ich vzťahu a tragickej smrti Lisy).
Karamzinových hrdinov charakterizuje vnútorný nesúlad, rozpor medzi ideálom a realitou: Liza sníva o tom, že bude manželkou a matkou, no je nútená vyrovnať sa s rolou milenky.
Nejednoznačnosť zápletky, navonok málo nápadná, sa prejavila v „detektívnom“ základe príbehu, ktorého autora zaujímajú dôvody hrdinkinej samovraždy a nezvyčajné riešenie problému „milostného trojuholníka“, keď Láska roľníckej ženy k Erastovi ohrozuje rodinné väzby, posvätené sentimentalistami, a samotná „úbohá Liza“ dopĺňa množstvo obrazov „padlých žien“ v ruskej literatúre.
Karamzinovi, ktorý sa obrátil k tradičnej poetike „hovoriaceho mena“, sa podarilo zdôrazniť rozpor medzi vonkajším a vnútorným v obrazoch hrdinov príbehu. Lisa prevyšuje Erasta („milovať“) v talente milovať a žiť láskou; „pokorný“, „tichý“ (v preklade z gréčtiny) Lisa sa dopúšťa činov, ktoré si vyžadujú odhodlanie a vôľu, ktoré sú v rozpore s verejnými morálnymi zákonmi, náboženskými a morálnymi normami správania.
Panteistická filozofia, ktorú prijal Karamzin, urobila z prírody jednu z hlavných postáv príbehu, ktorá sa v šťastí a smútku vcítila do Lisy. Nie všetky postavy príbehu majú právo na intímnu komunikáciu so svetom Prírody, ale iba Lisa a Rozprávač.
N. M. Karamzin v knihe „Chudobná Líza“ uviedol jeden z prvých príkladov sentimentálneho štýlu v ruskej literatúre, ktorý bol orientovaný na hovorovú reč vzdelanej časti šľachty. Predpokladala eleganciu a jednoduchosť štýlu, špecifický výber „harmonických“ a „nepokazených vkusu“ slov a výrazov a rytmickú organizáciu prózy, ktorá ju priblížila k poetickej reči.
V príbehu „Chudák Liza“ sa Karamzin ukázal ako skvelý psychológ. Podarilo sa mu majstrovsky odhaliť vnútorný svet svojich postáv, predovšetkým ich milostné zážitky.
Rozprávka Chudák Lisa napísal Karamzin v roku 1792. V mnohom zodpovedá európskym vzorom, a preto spôsobil v Rusku šok a Karamzina zmenil na najobľúbenejšieho spisovateľa.
V centre tohto príbehu je láska sedliackej ženy a šľachtica a opis sedliackej ženy je takmer revolučný. Predtým sa v ruskej literatúre vyvinuli dva stereotypné opisy roľníkov: buď to boli nešťastní utláčaní otroci, alebo to boli komické, hrubé a hlúpe stvorenia, ktoré sa ani nedali nazvať ľuďmi. Ale Karamzin pristupoval k popisu roľníkov úplne inak. Lisa nepotrebuje súcit, nemá majiteľa pôdy a nikto ju neutláča. V príbehu tiež nie je nič komické. Existuje však známa fráza A sedliacke ženy vedia milovať, ktorá zmenila vedomie vtedajších ľudí, pretože konečne si uvedomili, že roľníci sú tiež ľudia s vlastnými citmi.
Vlastnosti sentimentalizmu vo filme „Chudák Lisa“
V skutočnosti je v tomto príbehu veľmi málo toho, čo je typicky roľnícke. Obrazy Lizy a jej matky nezodpovedajú realite (roľníčka, dokonca aj štátna žena, nemohla v meste len predávať kvety), mená postáv tiež nie sú prevzaté z roľníckej reality Ruska, ale z tradícií európskeho sentimentalizmu (Liza je derivátom mien Eloise alebo Louise, typických pre európske romány).
Príbeh je založený na univerzálnej myšlienke: každý chce šťastie. Preto sa hlavná postava príbehu môže dokonca nazývať Erast, a nie Liza, pretože je zamilovaný, sníva o ideálnom vzťahu a ani nepomyslí na niečo telesné a nízke, chce žiť s Lizou ako brat a sestra. Karamzin však verí, že takáto čistá platonická láska nemôže prežiť v skutočnom svete. Preto vyvrcholením príbehu je Lisina strata nevinnosti. Potom ju Erast prestane milovať ako čisto, keďže už nie je ideálom, stala sa rovnakou ako ostatné ženy v jeho živote. Začne ju klamať, vzťah stroskotá. V dôsledku toho sa Erast ožení s bohatou ženou, pričom sleduje iba sebecké ciele, bez toho, aby bol do nej zamilovaný.
Keď sa o tom Lisa po príchode do mesta dozvie, ocitne sa bez seba od žiaľu. Veriť, že už nemá pre čo žiť, pretože... jej láska je zničená, nešťastné dievča sa vrhá do rybníka. Tento krok to zdôrazňuje Príbeh je napísaný v tradícii sentimentalizmu, pretože Liza je poháňaná výlučne pocitmi a Karamzin kladie veľký dôraz na opísanie pocitov hrdinov „Úbohej Lizy“. Z hľadiska rozumu sa jej nič kritické nestalo - nie je tehotná, nehanobí sa pred spoločnosťou... Logicky sa netreba utápať. Ale Lisa myslí srdcom, nie rozumom.
Jednou z Karamzinových úloh bolo presvedčiť čitateľa, že hrdinovia skutočne existujú, že príbeh je skutočný. Niekoľkokrát opakuje, čo píše nie príbeh, ale smutný skutočný príbeh. Čas a miesto konania sú jasne uvedené. A Karamzin dosiahol svoj cieľ: ľudia verili. Rybník, v ktorom sa Lisa údajne utopila, sa stal miestom hromadných samovrážd dievčat, ktoré boli sklamané z lásky. Rybník dokonca museli ohradiť, z čoho vznikol zaujímavý epigram.
1. Literárny smer „sentimentalizmus“.
2. Vlastnosti zápletky diela.
3. Obraz hlavnej postavy.
4. Obraz „zloducha“ Erasta.
V literatúre druhej polovice 18. - začiatku 19. storočia bol veľmi populárny literárny trend „sentimentalizmus“. Názov pochádza z francúzskeho slova „sentiment“, čo znamená „cit, citlivosť“. Sentimentalizmus vyžadoval, aby sa venovala pozornosť pocitom, skúsenostiam, emóciám človeka, to znamená, že vnútorný svet nadobudol osobitný význam. Príbeh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ je živým príkladom sentimentálneho diela. Dej príbehu je veľmi jednoduchý. Vôľou osudu sa stretne rozmaznaný šľachtic a mladá naivná sedliacka dievčina. Zamiluje sa do neho a stane sa obeťou svojich citov.
Obraz hlavnej postavy Lisy je pozoruhodný svojou čistotou a úprimnosťou. Sedliacke dievča je skôr hrdinkou z rozprávky. Nie je na nej nič bežné, každodenné ani vulgárne. Lisina povaha je vznešená a krásna, napriek tomu, že život dievčaťa nemožno nazvať rozprávkovým. Lisa predčasne stratila otca a žije so starou mamou. Dievča musí veľa pracovať. Na osud sa však nesťažuje. Lisa je autorom zobrazená ako ideál, ktorý nemá žiadne nedostatky. Nevyznačuje sa túžbou po zisku, materiálne hodnoty pre ňu nemajú žiadny význam. Lisa je skôr citlivá mladá dáma, ktorá vyrastala v atmosfére nečinnosti, obklopená starostlivosťou a pozornosťou od detstva. Podobná tendencia bola typická pre sentimentálne diela. Hlavnú postavu nemôže čitateľ vnímať ako drzú, prízemnú či pragmatickú. Musí byť oddelená od sveta vulgárnosti, špiny, pokrytectva a musí byť príkladom vznešenosti, čistoty a poézie.
V Karamzinovom príbehu sa Lisa stáva hračkou v rukách svojho milého. Erast je typický mladý hrabáč, zvyknutý dostať, čo uzná za vhodné. Mladý muž je rozmaznaný a sebecký. Nedostatok morálneho princípu vedie k tomu, že nerozumie Lisovej horlivej a vášnivej povahe. Erastove city sú na pochybách. Je zvyknutý žiť, myslieť len na seba a svoje túžby. Erast nedostal príležitosť vidieť krásu vnútorného sveta dievčaťa, pretože Lisa je inteligentná a láskavá. Ale cnosti sedliackej ženy sú v očiach unaveného šľachtica bezcenné.
Erast, na rozdiel od Lisy, nikdy nepoznal ťažkosti. Nepotreboval sa starať o svoj každodenný chlieb, celý jeho život bol nepretržitou dovolenkou. A lásku spočiatku považuje za hru, ktorá dokáže spríjemniť niekoľko dní života. Erast nemôže byť verný, jeho pripútanosť k Lise je len ilúzia.
A Lisa tragédiu hlboko prežíva. Je príznačné, že keď mladý šľachtic zviedol dievča, udrel hrom a blýskalo sa. Znak prírody predznamenáva problémy. A Lisa má pocit, že za to, čo urobila, bude musieť zaplatiť tú najstrašnejšiu cenu. Dievča sa nemýlilo. Uplynulo veľmi málo času a Erast stratil o Lisu záujem. Teraz na ňu zabudol. Pre dievča to bola strašná rana.
Karamzinov príbeh „Chudák Liza“ si čitatelia veľmi obľúbili nielen kvôli zábavnému sprisahaniu, ktoré rozprávalo o krásnom milostnom príbehu. Čitatelia vysoko ocenili zručnosť spisovateľa, ktorý dokázal pravdivo a živo ukázať vnútorný svet zamilovaného dievčaťa. Pocity, skúsenosti a emócie hlavnej postavy vás nemôžu nechať ľahostajnými.
Paradoxne, mladý šľachtic Erast nie je naplno vnímaný ako negatívny hrdina. Po Lisinej samovražde je Erast zdrvený žiaľom, považuje sa za vraha a celý život po nej túži. Erast sa nestal nešťastným za svoj čin. Spisovateľ pristupuje k svojmu hrdinovi objektívne. Uznáva, že mladý šľachtic má dobré srdce a myseľ. Ale, bohužiaľ, to nedáva právo považovať Erasta za dobrého človeka. Karamzin hovorí: „Teraz by mal čitateľ vedieť, že tento mladý muž, tento Erast, bol pomerne bohatý šľachtic, so spravodlivou mysľou a láskavým srdcom, láskavý od prírody, ale slabý a prchký. Viedol roztržitý život, myslel len na svoje potešenie, hľadal ho vo svetských zábavách, no často ho nenachádzal: nudil sa a sťažoval sa na svoj osud.“ Nie je prekvapujúce, že s takýmto postojom k životu sa láska pre mladého muža nestala niečím, čo by si zaslúžilo pozornosť. Erast je zasnený. „Čítal romány, idyly, mal dosť živú fantáziu a často sa duševne presúval do tých čias (bývalých alebo nie), v ktorých podľa básnikov všetci ľudia bezstarostne kráčali po lúkach, kúpali sa v čistých prameňoch, bozkávali sa ako hrdličky, odpočívali Všetky dni trávili pod ružami a myrtami a v šťastnej nečinnosti. Zdalo sa mu, že v Lise našiel to, čo jeho srdce už dlho hľadalo.“ Čo možno povedať o Eraste, ak analyzujeme vlastnosti Karamzina? Erast je v oblakoch. Vymyslené príbehy sú pre neho dôležitejšie ako skutočný život. Preto ho všetko rýchlo začalo nudiť, dokonca aj láska tak krásneho dievčaťa. Koniec koncov, skutočný život sa vždy zdá snívateľovi menej jasný a zaujímavý, ako si život predstavoval.
Erast sa rozhodne ísť na vojenské ťaženie. Verí, že táto udalosť dá jeho životu zmysel, že sa bude cítiť dôležitý. Ale, bohužiaľ, šľachtic so slabou vôľou prišiel o celý svoj majetok iba v kartách počas vojenskej kampane. Sny sa zrazili s krutou realitou. Ľahkomyseľný Erast nie je schopný serióznych akcií; Rozhodne sa oženiť sa so ziskom, aby znovu získal vytúžené materiálne blaho. Zároveň Erast vôbec nemyslí na Lisine pocity. Načo potrebuje chudobnú sedliačku, keď stojí pred otázkou materiálneho prospechu?
Lisa sa vrhá do rybníka, samovražda sa pre ňu stáva jediným možným východiskom. Utrpenie lásky vyčerpalo dievča natoľko, že už nechce žiť.
Pre nás, moderných čitateľov, sa Karamzinov príbeh „Chudák Liza“ javí ako rozprávka. Koniec koncov, nie je v ňom nič podobné skutočnému životu, snáď okrem pocitov hlavnej postavy. Sentimentalizmus ako literárne hnutie sa však ukázal byť pre ruskú literatúru veľmi dôležitý. Koniec koncov, spisovatelia pracujúci v súlade so sentimentalizmom ukázali najjemnejšie odtiene ľudských skúseností. A tento trend sa ďalej rozvíjal. Na základe sentimentálnych diel sa objavili ďalšie, realistickejšie a vierohodnejšie.
