A všetko to začalo Cyrilom a Metodom...
Kirill(vo svete Konštantín, prezývaný Filozof, 827-869, Rím) a Metoda(vo svete Michal; 815-885, Velehrad, Morava), bratia z mesta Thessaloniki (Thessaloniki), preto známi aj ako „Solúnski bratia“ - reformátori slovanskej abecedy a tvorcovia cirkevnoslovanského jazyka, kazatelia o. kresťanstvo.
Cyril a Metod sú kanonizovaní cirkvou a sú uctievaní ako svätí na Východe aj Západe. V slovanskej ortodoxii sú „slovinskí učitelia“ uctievaní ako svätí, rovní apoštolom; Rehole akceptované podľa cirkevných zvyklostí je „Metod a Cyril“, hoci „Cyril a Metod“ je už dávno zavedený.
hlaholikou a azbukou
Konstantin bol na svoju dobu veľmi vzdelaný človek. Bol to on, kto ako prvý začal prekladať knihy do slovanského jazyka, bez ktorých nebolo možné vykonávať služby Božie, vr. Evanjelium, apoštol a žaltár.
V roku 856 prišiel Konštantín (Cyril) spolu so svojimi žiakmi Klementom, Naumom a Angeláriom do kláštora, kde bol opátom jeho brat Metod. V tomto kláštore sa okolo Konštantína a Metoda (Gorazd, Klement, Savva, Naum, Angelyar) vytvorila skupina rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí dostali myšlienku vytvorenia slovanskej abecedy.
Cyril a Metod najprv urobili titánsku prácu izolovať zvuky slovanského jazyka, to znamená hlavnú časť akejkoľvek práce na vytvorení nového spisovného jazyka. Potom na zaznamenávanie cirkevných textov v slovanskom jazyku vyvinuli špeciálnu abecedu - hlaholiku.
Najstarší zachovaný hlaholský nápis s presným datovaním pochádza z roku 893 a bol vyhotovený v kostole bulharského cára Simeona v Preslave.
Cyrilika zasa vznikla na základe hlaholiky a gréckej abecedy. Abecedy boli vytvorené na základe azbuky bieloruský jazyk, bulharčina, macedónčina, rusínsky jazyk/dialekt, ruština, srbčina, ukrajinčina, čiernohorské jazyky.
Vďaka aktivitám bratov sa abeceda rozšírila v južných slovanských krajinách, čo viedlo v roku 885 k zákazu jej používania na bohoslužbách zo strany pápeža, ktorý zápasil s výsledkami misie Cyrila a Metoda.
Široké využitie slovanské písmo, jeho „zlatý vek“, sa datuje do obdobia vlády cára Simeona Veľkého v Bulharsku (893-927). Koncom 10. storočia sa stal jazykom cirkvi v Kyjevskej Rusi.
Starosloviensky jazyk, ako cirkevný jazyk v Rusku, bol ovplyvnený staroruským jazykom. Bol to starosloviensky jazyk ruského vydania, keďže obsahoval prvky živej východoslovanskej reči.
história sviatku
História sviatku siaha celé tisícročie do minulosti a siaha až k cirkevnej tradícii, ktorá existovala v Bulharsku v 10. – 11. storočí.
Najstaršie údaje o slávení dňa rovnoprávnych osvietencov Cyrila a Metoda 11. mája (24. mája v novom slohu) pochádzajú z 12. storočia, hoci za svätých boli uznaní už koncom r. 9. storočie. Samostatne sa spomienka na svätého Cyrila slávi 14. februára, svätého Metoda – 6. apríla, v dni ich smrti.
Počas bulharskej renesancie sa všeobecný sviatok svätých Cyrila a Metoda zmenil na sviatok abecedy, ktorú vytvorili.
V dávnych dobách oslavovali všetky slovanské národy deň spomienky na svätých bratov, no potom naň pod vplyvom historických a politických okolností začali zabúdať. Ale v začiatkom XIX storočia si spolu s obrodením slovanských národov pripomenuli aj tvorcov slovanského písma.
V roku 1863 bola v Rusku prijatá rezolúcia na slávenie pamiatky svätých Cyrila a Metoda 11. mája (24. mája v novom štýle).
V roku 1863 Ruská svätá synoda ustanovila slávenie oboch svätých každoročne 11. mája (podľa juliánskeho kalendára) „na pamiatku dovŕšenia tisícročia od počiatočného posvätenia nášho ruského jazyka evanjeliom a vierou Kristovou. “
Dekrétom Posvätnej synody v roku 1885 bola spomienka na 11. máj klasifikovaná ako stredný sviatok s bdením. V roku 1901 sa synoda rozhodla usporiadať v predvečer slávnostného celonočného bdenia a liturgiu, po ktorej nasledovala modlitba k Metodovi a Cyrilovi práve v deň 11. mája v kostoloch vo všetkých vzdelávacích inštitúciách duchovného oddelenia, s. uvoľnenie žiakov z vyučovania. Každoročné promócie sa konali aj v cirkevných školách 11. mája.
V polovici júla 1869 v stáročnom lese za riekou Tsemes českí osadníci, ktorí prišli do Novorossijska, založili dedinu Mefodievka, ktorá bola pomenovaná na počesť svätého Metoda.
Sviatok na počesť Cyrila a Metoda je štátnym sviatkom v Rusku (od roku 1991), Bulharsku, Českej republike, Slovensku a Macedónskej republike. V Rusku, Bulharsku a Macedónskej republike sa sviatok oslavuje 24. mája; v Rusku a Bulharsku sa nazýva Deň slovanská kultúra a písanie, v Macedónsku - Deň svätých Cyrila a Metoda. V Českej republike a na Slovensku sa tento sviatok oslavuje 5. júla.
Deň slovanského písomníctva a kultúry
Deň slovanskej literatúry a kultúry (Deň svätých Cyrila a Metoda) je ruský názov sviatku.
IN Sovietsky čas komunisti vôbec nechceli sláviť cirkevné sviatky, ale ani takú významnú udalosť nebolo možné ignorovať, preto v roku 1986, keď sa oslavovalo 1100. výročie Metodovho odpočinku, bol 24. máj v ZSSR vyhlásený za „sviatok“. slovanskej kultúry a písma“ a 30. januára Prezídium Najvyššieho sovietu RSFSR prijalo v roku 1991 uznesenie o každoročnom konaní „Dní slovanskej kultúry a literatúry“.
Zároveň sa zistilo, že každý rok sa hlavným mestom sviatku stala nejaká nová lokalita v Rusku (okrem rokov 1989 a 1990, keď hlavnými mestami boli Kyjev a Minsk, vtedy ešte súčasťou ZSSR).
Deň slovanského písomníctva a kultúry
Účel lekcie:
Prezraďte význam sviatku: Deň slovanského písomníctva a kultúry
Ciele lekcie:
1. Vštepovať deťom lásku k rodnému slovu, rodnému jazyku a národnej histórii.
2.Oboznámiť žiakov s počiatkami vzniku slovanskej abecedy.
3. Pestovať úctu k tvorcom cyriliky a národnú hrdosť na jazyk.
Vybavenie:
Počítač, prezentácia.
Počas vyučovania
Slovo učiteľa:
Dnes si povieme niečo o našej histórii, o vzniku slovanského písma. Každý rok 24. mája Rusko oslavuje Deň slovanskej literatúry a kultúry. Národ, ľudia a štát nemôžu žiť bez kultúry, gramotnosti a písania.
24. mája oslavujú slovanské národy - Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Bulhari, Srbi, Česi, Slováci, Poliaci - špeciálny sviatok - „Deň slovanského písania“.
Cez širokú Rus - naša matka -
Zvony zvonia.
Teraz bratia svätí Cyril a Metod
Sú oslavovaní za svoju prácu
Pamätajte na Cyrila a Metoda
Slávni bratia, rovní apoštolom
V Bielorusku, Macedónsku,
V Poľsku, Česku a na Slovensku.
V Bulharsku chvália múdrych bratov,
Na Ukrajine, v Chorvátsku, Srbsku.
Všetky národy, ktoré píšu azbukou,
To, čo sa od staroveku nazývalo slovanské,
Oslavujú výkon prvých učiteľov,
kresťanských osvietencov.
Svetlovlasý a šedooký,
Každý je jasný v tvári a slávny v srdci,
Drevlyans, Rusichi, paseky,
Povedz mi, kto si?
SME SLOVANI!
Tvoj článok je pekný,
Všetky odlišné a všetky podobné,
Teraz vás volajú Rusi,
Od staroveku, kto si?
SME SLOVANI!
Písanie je skutočný poklad, ktorý si človek osvojil.
Takže v dávnych dobách si ľudia vymieňali informácie tak, že si navzájom posielali rôzne položky. Ukázalo sa to ťažkopádne a nie príliš jasné. Keď si ľudia uvedomili, že výmena predmetov správ je problematická úloha, začali tieto predmety kresliť.
(3, 4, 5, 6 snímka. Jaskynné kresby)
Takéto obrázky sa našli na stenách jaskýň, kde kedysi žili starovekí ľudia. Toto sú prvé kroky človeka k vytvoreniu písma. Postupne ľudia začali nahrádzať kresby symbolmi.
(Snímka 7. Rockové symboly-písmená)
Nápisy sa robili na kameňoch, skalách a na doskách. Samozrejme, bolo nepohodlné prenášať takéto „písmená“ na diaľku a tieto znaky bolo možné chápať rôznymi spôsobmi.
Čas uplynul. Postupne ľudia prešli od kresieb k znakom, ktoré začali nazývať písmenami. Tak sa zrodilo písanie.
(snímka 8. Vznik písma)
(9, 10, 11, 12, 13 snímka. Cyril a Metod)
Na obrazovke vidíte obraz dvoch bratov v kláštorných rúchach. Ide o Cyrila (vo svete Konštantína) a Metoda (vo svete Michala). Kto sú Cyril a Metod? (Správa)
Pôvodne pochádzali z macedónskeho mesta Thessaloniki. Kirill študoval teológiu a vyučoval filozofiu. Nazývali ho filozof, alebo po rusky mudrc. Od detstva sníval o písaní kníh, ktoré boli pre Slovanov zrozumiteľné, a preto musel prísť so slovanskými písmenami. Ukázalo sa, že veľmi náročná úloha a Kirill sám si s ním nevedel poradiť. Pomáhať mu začal jeho starší brat Metod. Tvrdo pracovali a výsledkom bola abeceda. Mal 38 písmen. Niektoré z nich boli prevzaté z gréckej abecedy a niektoré boli špeciálne vynájdené na prenos zvukov slovanskej reči. Takže slovanské národy dostali svoj vlastný písaný jazyk - abecedu, ktorá sa na pamiatku svojho tvorcu nazývala azbukou. Bolo to v 9. storočí.
Svetlo písma a poznania priniesli do krajín Slovanov pred viac ako 1110 rokmi bratia Cyril a Metod. Stalo sa to v roku 863.
Bratia sa narodili v r veľká rodina vojenský veliteľ, ktorý slúžil v Solúne, meste na hranici medzi Bulharskom a Gréckom. Metod bol o 6 rokov starší ako jeho brat. Od detstva chlapci ovládali dva jazyky: rodnú gréčtinu a slovanský jazyk, keďže obyvateľstvo mesta tvorili napoly Gréci a napoly Slovania.
Konštantín vďaka svojej živej a bystrej mysli, vášni pre učenie a pracovitosti získal vynikajúce vzdelanie na cisárskom dvore. Obaja bratia žili duchovným životom, nepripútali sa osobitný význam bohatstvo, sláva, kariéra. Mladší brat preložil, napísal, vytvoril abecedu, v slovanskom jazyku. Najstarší vydával knihy, viedol školu, písal hymny a poetické kázne.
Po prvé, Konštantín zobrazil zvuky spoločné pre Slovanov a Grékov. Každý neznámy zvuk sa snažil zaznamenať iným spôsobom. Ak sa mu zdali nápisy nepohodlné, vymenil ich. Každé písmeno by malo byť jednoduché a jasné – ľahko písať. Veď Slovania budú potrebovať veľa kníh. A čím sú písmená jednoduchšie, tým skôr môžete knihu prepísať. Koniec koncov, ľudia, ktorí budú písať, budú nešikovní, s rukami nezvyknutými na písanie. Aj písmenká musia byť pekné, aby človek, len čo ich uvidí, chcel hneď ovládať písanie.
V súvislosti s nástupom slovanského písma sa kostoly, kde kázali nemeckí kňazi, začali vyprázdňovať a kostoly, kde znela slovanská reč, boli plné. Nemci sa s tým nemohli zmieriť a postavili bratov a ich knihy mimo zákon. Vtedy museli bratia a ich učeníci odísť do Ríma. V Ríme sám pápež vyšiel k bratom, prijal slovanské knihy a posvätil ich.
Konstantinovi nebolo súdené vrátiť sa do vlasti. Keď vážne ochorel, zložil mníšske sľuby, dostal meno Kirill a o niekoľko hodín neskôr zomrel. S týmto menom zostal žiť blaženej pamäti potomkov. Kirill umierajúc povedal svojmu bratovi: „Tu, brat, ty a ja sme boli pár v rovnakom postroji a orali sme rovnakú brázdu. A padám na ihrisko a končím svoj deň. Neopováž sa opustiť svoje učenie...“
Metod, ktorý pochoval svojho brata, sa vrátil k Slovanom, ale pre falošnú výpoveď bol uväznený. Na dva a pol roka sa svetlo stlmilo tomu, kto sám priniesol svetlo ľuďom. S veľkými ťažkosťami sa učeníkom podarilo dosiahnuť prepustenie Metoda. Jeho výchovná a pedagogická činnosť pokračovala až do jeho posledných dní.
(14, 15, 16 diapozitívov. ABC. hlaholika a cyrilika)
Hlaholika a cyrilika sú prvou slovanskou abecedou. Názov abecedy „hlaholika“ pochádza zo slova VERB, čo znamená „reč“. A „cyrilika“ je pomenovaná po svojom tvorcovi. IN Staroveká Rus hlaholika sa používala na prenos cirkevných textov a existovala 3 storočia a cyrilika sa používala v každodennom písaní. V azbuke je 43 písmen, ktoré sa neskôr stali základom ruskej abecedy.
(17, 18, 19, 20, 21 snímok. Prvé knihy)
V roku 988 bola v Kyjeve otvorená palácová škola „učenia kníh“. Vstal nové centrum knižnej kultúry sa škola spojila Kyjevská Rus s európskou civilizáciou.
Knihy v Rusku boli veľmi drahé. Vyrábali sa na pergamene: kožu oviec namočili do vápna, vysušili a potom natreli medom.
Zo studne také modré hlbiny
Môj Kitezh rastie, štyri steny,
Pozlátený hrebeň, krajkové okenice - od seba...
Východ sa sfarbuje do ružova. Ros je osvetlená.
Drevená rozprávka, jazerný pokoj,
Prečo potrebujem tvoje pobrežie, také krajkové?
V rozmarných krivkách vzorovaných striech?
Áno, pastiersky roh? Áno, trstina?
Archívna pamäť zrejme začala bolieť,
Ak v betónovej divočine nie je čo ľutovať -
Tak ťa aspoň nalákaj z hlbín,
Z cyrilských tkaných epických piesní.
Drevená rozprávka, zabudnutá Ros,
Prebodneš moju dušu šípom.
A neviem, prečo je to potrebné,
Ako voda zo studne, tvoj starý...
(22, 23, 24 snímka. Písmená z brezovej kôry)
V Rusi sa dlho používal iný materiál na písanie - brezová kôra. Znaky sa aplikovali na brezovú kôru pomocou kostnej tyčinky.
Od 10. storočia sa v staroruskom jazyku šíri literatúra založená na hlaholike a cyrilike. Najčastejšie to boli cirkevné knihy, učenia a vedecké práce.
(25, 26, 27, 28, 29 snímka. Prvé knihy a kronikári)
(Snímka 30. Prvé tlačiarenské stroje v Rusku)
Postupom času sa objavili pohodlnejšie stroje a s nimi aj moderná abeceda.
Dobrá kniha, môj spoločník, môj priateľ,
Voľný čas s vami môže byť zaujímavý.
Učíš byť pravdivý a statočný,
Pochopiť a milovať prírodu, ľudí.
Vážim si ťa, starám sa o teba.
Nemôžem žiť bez dobrej knihy.
(31, 32, 33 snímka. ABC)
Vzhľad písmena slovanskej abecedy nám pomáha vidieť svet očami našich predkov. Každé písmeno je individuálne, jedinečné a má svoje meno: olovo, ľudia, buky, az, zem.
Názvy písmen mali ľuďom pripomínať slová, na ktoré by sa nemalo zabudnúť: „dobrý“, „živý“, „zem“, „ľudia“, „mier“.
"Az" a "Buki". Výsledkom je slovo "ALC."
(Snímka 34. Príslovia)
Toto hovoria ľudia: „Najskôr „az“ a „buky“, potom veda. Práve základmi začína cesta každého z nás do sveta poznania.
Chlapci, počúvajte príslovia o výhodách učenia.
Kto chce veľa vedieť, potrebuje málo spánku.
Ísť do vedy znamená utrpenie.
Svetlo stojí podľa Božej vôle, ľudia žijú vedou.
Bez múky nie je žiadna veda.
Nemyslieť na nič znamená zakysnúť.
(Snímka 35. Pokračujte v prísloví)
Celkom 43 sesterských listov na nás pozerá zo starovekého zvitku. Tieto mená sa stali základom moderného ruského jazyka.
Ruský jazyk.
Milujem svoj rodný jazyk!
Každému je to jasné
Je melodický
On, rovnako ako ruský ľud, má mnoho tvárí,
Ako naša sila, mocná.
On je jazykom Mesiaca a planét,
Naše satelity a rakety,
Na stretnutí za okrúhlym stolom
Povedz to:
Jednoznačné a priame
Je ako pravda sama.
(36, 37 diapozitív. Pamiatky Cyrila a Metoda)
Na počesť osvietencov Cyrila a Metoda bol ustanovený sviatok – Deň slovanského písomníctva a kultúry. Tento sviatok k nám prišiel z Bulharska, kde má táto tradícia už viac ako 100 rokov. Bulhari dodnes v predvečer sviatku kladú kvety k pamätníkom Cyrila a Metoda.
U nás sa sviatok začal sláviť v roku 1986. V roku 1992 vytvoril sochár V. Klykov pamätník slovanským osvietencom Cyrila a Metoda, ktorý bol inštalovaný v Moskve.
24. mája oslávi všetci našinci Sviatok slovanského písomníctva a kultúry. V tento deň bol na Slavjanskej námestí v Moskve odhalený pamätník Cyrilovi a Metodovi. Na úpätí tohto pamätníka sa nachádza Neuhasiteľná lampa – znak večná pamäť. Odvtedy si každý rok 24. mája uctievame Cyrila a Metoda.
Škoda, že sviatok slovanského písomníctva sme začali sláviť veľmi neskoro, lebo v iných slovanských krajinách sa tento deň slávil už dávno, verejne, veľmi farebne a skutočne slávnostne.
(38, 39 diapozitívov. Svätí Cyril a Metod)
Solunskí bratia Cyril a Metod sú pýchou celého slovanského sveta. Povedali: Slnko nesvieti pre každého, neprší pre každého, nekŕmi zem všetkých? Všetci ľudia sú si rovní, všetci ľudia sú bratia, všetci sú si rovní pred Pánom a každý potrebuje gramotnosť. Pravoslávna cirkev kanonizovala bratov Cyrila a Metoda za svätých.
V úzkej kláštornej cele
V štyroch prázdnych stenách,
O zemi o starej Rusi
Príbeh napísal mních.
Písal v zime aj v lete,
Osvetlené slabým svetlom.
Písal rok čo rok
O našich skvelých ľuďoch.
(N. Končalovskaja)
A slovanská abeceda, ktorú asi pred dvetisíc rokmi vynašli bratia Cyril a Metod zo vzdialeného gréckeho mesta Solún, nám pomohla zaznamenať a sprostredkovať „záležitosti zašlých čias“.
(40 snímok)
Dvaja bratia, Cyril a Metod,
Chceme sa poďakovať!
Pre písmená, ktoré skutočne potrebujeme,
Aby nás naučil čítať.
V histórii písania je veľa zaujímavosti. Tu sú niektoré z nich.
Najviac veľká kniha vo svete– „Super kniha“, meria 2,74 x 3,07 m, váži 252,6 kg a obsahuje 300 strán. Vyšlo v Denveri, Colorado, USA v roku 1976.
Najmenšia kniha, aká sa kedy predala, bol vytlačený na papieri 1x1 meter. Ide o detskú rozprávku „Old King Cole“, ktorá vyšla v roku 1985 v Škótsku. Jeho stránky možno opatrne otáčať ihlou.
Najmenšia kniha na svete– donedávna to bol „Kobzar“ od T.G. Ševčenko je zázrak z rúk ukrajinského inžiniera, vytvorený pomocou mikrotechnológie. Je vyhotovená v jedinom exemplári a pozostáva z dvanástich strán textu a dvoch ilustrácií. Stránky sú zošité zafarbenou sieťovinou a môžete ich prevrátiť zahroteným koncom vlasu. Obal je vyrobený z okvetného lístka slamienky a na oboch stranách je zdobený zlatými pásikmi. Sedem takýchto publikácií sa ľahko zmestí na koniec zápasu a kniha sa dá čítať len s pomocou lupy. Dá sa ľahko prevliecť ucho ihly alebo si ho schovaj do mihalníc. Neskôr sa ukázalo, že táto malá knižka nie je limitom pre miniaturistov. Zhmerinský remeselník vytvoril zväzok básní A.S. Puškin s objemom len 0,0064 metrov kubických. mm! Na obálke knihy je vyrytý portrét básnika. Keď sa na knihu pozriete voľným okom, vyzerá ako zrnko prachu, pretože je 15-krát menšia ako zrnko maku. Ak sa pozriete do mikroskopu, môžete vidieť pomerne kyprý objem.
Najoriginálnejší autogram Spisovateľ patrí Maximovi Gorkymu. Na jar 1937 Talianski rybári pri Palerme ulovili obrovskú korytnačku s hmotnosťou 100 kg. Ich pozornosť upútal nápis napísaný na pancieri: „Vypustil korytnačku Torto 1. apríla 1922. Korytnačka váži 52 kg a je dlhá 90 cm. Toto veľmi miluje sardinky. Maxim Gorkij. Capri."
Prvá ručne písaná kniha v Rusku- „Zvonkohra“. Začal vychádzať v roku 1621. na príkaz cára Michaila Fedoroviča. Obsah novín bol považovaný za štátne tajomstvo, pretože obsahoval úryvky zo zahraničných novín o rôznych udalostiach v Európe. Zvonkohry čítal iba cár a jeho najbližší kruh. Noviny vyšli v jedinom výtlačku.
Prvé tlačené noviny v Rusku– „Vedomosti“ začali vychádzať dekrétom Petra 1 a boli určené pre masového čitateľa.
Najstaršia knižnica na svete je zbierka hlinených kníh od kráľa Aššurbanipala z Ninive (7. storočie pred Kristom).
Úplne prvá knižnica v Rusku vytvoril Jaroslav Múdry v Kyjeve v Katedrále sv. Sofie v roku 1037.
Najväčšia knižnica na svete– Kongresová knižnica vo Washingtone.
Najväčšia knižnica v Rusku– ruský štátna knižnica v Moskve.
24. mája Rusko oslavuje „Deň slovanskej literatúry a kultúry“. História Dňa slovanského písomníctva a kultúry. Malo by sa povedať, že tento sviatok kresťanského osvietenia, sviatok rodné slovo, rodná kniha, rodnej literatúry, rodná kultúra. Štúdium rôznych vied materinský jazyk, slovami starého ruského kronikára, žneme to, čo zasiali najstarší osvietenci Ruska, ktorí prevzali písmo od prvých učiteľov slovanských národov – svätých Cyrila a Metoda.
Prvýkrát sa deň slovanského písma začal sláviť v Bulharsku v roku 1857. V Rusku - v roku 1863. U nás bol sviatok slovanského písma a kultúry obnovený v roku 1986 v Murmansku pod vedením spisovateľa Vitalija Semenoviča. Maslov. Od roku 1991 má sviatok podľa vyhlášky prezidenta Ruskej federácie štátny štatút.
Všetci Slovania, ktorí zachovávajú pravoslávie a pravoslávnu kultúru, si posvätne uctievajú svätých, ktorí sú rovní apoštolom Cyrila a Metoda. Už viac ako tisíc rokov sú vo všetkých pravoslávnych kostoloch v Rusku pri každej slávnostnej bohoslužbe svätí Cyril a Metod pripomínaní a oslavovaní ako prví „slovinskí učitelia“. Úcta k osvietencom slovanských národov sa v Rusku obzvlášť zintenzívnila v 19. storočí. To bolo uľahčené niekoľkými významnými dátumy výročia, ako aj účasť ruského ľudu na oslobodzovacom hnutí balkánskych národov.
Po prvý raz prišli Bulhari s iniciatívou usporiadať sviatok slovanského písma v roku 1857. Z iniciatívy toho istého Bulharska sa tento sviatok slávi aj v ďalších „cyrilských“ krajinách: Srbsku, Čiernej Hore, dokonca aj v katolíckom Česku a na Slovensku.
Teraz v Rusku, ako aj v mnohých bývalých Sovietske republiky, pri tejto príležitosti sa konajú kultúrne podujatia a oslavy. Ale iba v Bulharsku je to sviatok národného rozsahu: tento deň je deň pracovného pokoja, všetci chodia na slávnostné bohoslužby, demonštrácie, náboženské procesie a koncerty.
V Rusku sa Deň slovanskej literatúry prvýkrát oslavoval v roku 1863. Bohužiaľ, táto tradícia trvala len niekoľko desaťročí.
V roku 1869 uplynulo 1000 rokov od smrti svätého Konštantína-Cyrila. Vo všetkých slovanských krajinách sa konali slávnostné bohoslužby za slovanských prvých učiteľov, básnici im venovali básne a skladatelia skladali piesne chvály na ich počesť a pamiatku.
V roku 1877 sa začala vojna medzi Ruskom a Tureckom za oslobodenie balkánskych krajín. Rusko sa aktívne podieľalo na oslobodení bulharského ľudu rovnakej viery spod tureckej nadvlády a ruská armáda obetovala na oltár víťazstva životy mnohých svojich najlepších bojovníkov. Jednota dvoch pravoslávnych národov bola spečatená slovanskou krvou preliatou pri Dunaji, na Shipke a pri Plevne. 19. februára (3. marca, gregoriánsky štýl) 1878 bola pod múrmi Konštantínopolu v San Stefano podpísaná mierová zmluva, ktorá hlásala „pravdu a slobodu tam, kde predtým vládlo otroctvo“.
Oslobodenie bulharského ľudu spod osmanského jarma dalo podnet k oslavám „Dňa Cyrila a Metoda“ (alebo, ako sa tento deň v Bulharsku nazýva „Sviatok listov“) práve z dôvodu národného obrodenia Bulharov. v 19. storočí priamo súvisí s obrodou národného spisovného jazyka, školské vzdelanie a bulharská kultúra všeobecne. 24. mája, v deň pamiatky svätých Cyrila a Metoda, sa už stalo tradíciou každoročne organizovať demonštrácie po celom Bulharsku, literárne večery, koncerty.
V roku 1885 uplynulo 1000 rokov od smrti svätého Metoda. V tento deň Svätá synoda Ruskej pravoslávnej cirkvi rozoslala po celom Rusku zvláštne sviatočné posolstvo, ktoré hovorilo o veľkom čine prvých učiteľov slovanských národov. P.I. Čajkovskij napísal hymnus na počesť svätých Cyrila a Metoda.
Od roku 1901 sa na príkaz Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi pre mnohých stal 11. máj (24. vzdelávacie inštitúcie Ruská dovolenka. Do tohto dňa sa na mnohých školách končilo vyučovanie, slúžili sa slávnostné modlitby a prázdninové koncerty a večery.
Po revolúcii v roku 1917 si pamiatku Cyrila a Metoda zachovali len cirkevní a ruskí slavisti, ktorí študovali vedecké dedičstvo Cyrila a Metoda.
Dve významné výročia 20. storočia prešli takmer bez povšimnutia širokej verejnosti: v roku 1969 - 1100. výročie úmrtia sv. Cyrila a v roku 1985 - 1100. výročie úmrtia sv. Metoda.
Až od roku 1963 sa v Sovietskom zväze (rok 1100. výročia vzniku slovanskej abecedy) začali konať vedecké konferencie venované tomuto sviatku, a aj to nepravidelne.
Murmanský spisovateľ Vitalij Semenovič Maslov (1935-2001) bol jedným z prvých, ktorí sa zasadili o obnovenie tradície konania sviatkov slovanského písma už v roku 1980, no podarilo sa mu to zrealizovať až v roku 1986 v Murmansku. Na prvom sviatku sa rozhodlo, že sa každoročne vyberie centrum osláv nové Mesto- akési hlavné mesto sviatku, v ktorom sa tento deň oslavuje obzvlášť slávnostne. V roku 1987 to už bola Vologda, v roku 1988 - Novgorod, 1989 - Kyjev, 1990 - Minsk.
Významným rokom v histórii sviatku sa stal aj rok 1991, keď bol výnosom Prezídia Najvyššieho sovietu RSFSR z 30. januára vyhlásený 24. máj za štátny sviatok - Deň slovanského písomníctva a kultúry. Tento rok sa sviatok konal v Smolensku. V roku 1992 sa centrom osláv stala Moskva, v roku 1993 - Chersonese, 1994 - Thessaloniki, 1995 - Belgorod, 1996 - Orel, 1997 - Kostroma, 1998 - Pskov, 1999 - Jaroslavľ, 2000 - 2000 - 2002 - Kalbir02 -Rjazaň, 2002 - Kalbir02 -Rjazaň. , 2003 – Voronež, 2004 – Samara, v roku 2005 – Rostov na Done.
Deň slovanského písomníctva a kultúry oslavovaný všade. Deň slovanského písomníctva a kultúry je svojim obsahom dlhodobo jediným štátno-cirkevným sviatkom v Rusku. Rozhodnutím Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi a s požehnaním Jeho Svätosť patriarcha Moskva a All Rus' Alexy II spolupredseda organizačného výboru sviatku už niekoľko rokov je metropolita Juvenaly z Krutitsky a Kolomna.
S z dobrého dôvodu môžeme hovoriť o jedinečnosti tohto sviatku spirituality, ktorý sa koná s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Bezpochyby predstavuje významný fenomén v kultúrnom a politický život celý slovanský svet. Návrat ku koreňom národných kultúr Slovanské národy, ich blízky vzťah zdôrazňuje organickú jednotu a zároveň rôznorodosť slovanských kultúrnych tradícií.
IN posledné roky sformovala sa štruktúra a určili sa hlavné podujatia Dňa slovanského písomníctva a kultúry. Každý rok, bez ohľadu na deň v týždni, správa kraja, ktorý sviatok hostí, vyhlasuje 24. máj za deň voľna. Ráno sa v hlavnom chráme mesta koná bohoslužba. Božská liturgia na počesť svätých Cyrila a Metoda, po ktorom nasledoval náboženský sprievod účastníkov sviatku. Na jednom z centrálnych námestí, sviatočne vyzdobených a vybavených na túto príležitosť, zazneli príhovory k tisícovému publiku od hlavných organizátorov sviatku: ministra kultúry Ruskej federácie, ako aj spolupredsedov organizačného výboru. Výbor - predstaviteľ Ruskej pravoslávnej cirkvi a vedúci regionálnej správy. V rámci dovolenky je verejná lekcia pre študentov škôl, stredných a vysokých škôl.
Tradične sa koná medzinárodná vedecká konferencia „Slovanský svet: Komunita a rozmanitosť“. V tento deň sa na uliciach a námestiach miest v múzeách konajú grandiózne ľudové slávnosti drevená architektúra, v chránených architektonických súboroch. Zúčastňujú sa ich spravidla takmer všetky ľudové umelecké súbory mesta a regiónu.
Zvláštne umelecká dominanta Deň slovanského písomníctva a kultúry je originálne večerné slávnostné podujatie pod holým nebom v najvýznamnejšej historickej časti mesta. Deň slovanskej literatúry a kultúry je sviatkom kresťanskej osvety, sviatkom rodného slova, rodných kníh, rodnej literatúry, rodnej kultúry. Učením sa rôznych vied v našom rodnom jazyku, slovami starého ruského kronikára, žneme to, čo zasiali najstarší osvietenci Ruska, ktorí prevzali písmo od prvých učiteľov slovanských národov – svätých Cyrila a Metoda. .
V histórii existuje medzi Slovanmi niekoľko druhov písma. Slovanské písmo sa používalo na uzatváranie zmlúv, prenos poznámok a na iné účely. Informácie o tom môžete nájsť napríklad od archimandritu Leonida Kavelina v jeho zbierke: „O vlasti a pôvode hlaholiky a jej vzťahu k cyrilici“ (1891). Slovanskej spisbe je venovaný špeciálny deň. Dnes ho Rusi oslavujú ako deň úcty Cyrila a Metoda, hoci je známe, že ani Cyril ani Metod nevynašli ruskú abecedu. Len ho pretvorili – skrátili a upravili tak, aby sa z nich ľahšie prekladali kresťanské rukopisy grécky jazyk. Napríklad od historika Dobnera (Česká republika) nájdete celú štúdiu na tému: „Je dnes už tzv. azbuka naozaj vynálezom slovanského ap. Kirill? (vydanie z roku 1786).
Písmo, ako derivát slávnych kresťanských svätcov Cyrila a Metoda, sa na Rusi objavilo v období od roku 900 do začiatku 11. storočia. Pred týmto časom Slovania používali iný systém písania. Od kronikárov nachádzame údaje o uzatváraní dohôd kniežaťom. Igor a princ Olega s byzantským kráľovstvom (907-911) ešte pred príchodom cyriliky na Rus.
Niektorí historici to nazývali „chazarský list“ (perzský, Fakhr ad-Din, 700), hovoriaci o juhozápadných Slovanoch špecifického historické obdobie. Iní ho nazývali „nezávislý ruský list“, pričom sa odvolávali na „Solúnsku legendu“, ktorá obsahuje zmienku o Hieronymovi (žil pred rokom 420) a jeho spojení so slovanskými spismi. Niektorí vedci považujú Cyrila a Hieronýma z tejto legendy za tú istú osobu, ale datovanie činnosti týchto postáv sa nezhoduje.
V súčasnosti existujú dva smery, ktorými sa slovanské písanie vyvíjalo:
- Pekné výhľady. Vytvorenie trojrozmerného obrazu a vnímania.
- Opisné typy. Vytváranie rovinného vnímania kresbami v rovine.
Predtým naši predkovia, keď hovorili o objektivite a funkciách, nazývali svoje písanie:
- jedným slovom;
- listom;
- kniha;
- gramotnosti.
Druhy písma v celej histórii Slovanov, usporiadané v časová postupnosťčas ich výskytu a používania:
- hlaholiku– polovica 10. storočia;
- Začiatočné písmeno(stará slovinčina) – pravdepodobne koniec 10. storočia;
- ABC– variant predrevolučného cárskeho Ruska;
- Abeceda– 1918 (Lunacharského reforma).
Niektorí vedci prezentujú hlaholiku ako jeden zo spôsobov výslovnosti a písania začiatočného písmena. Ale tento problém sa stále vyšetruje. Toto nám hovorí ruský filológ I.I. (1848):
Keď prejdeme k hlaholike, všimnime si predovšetkým, v čom je podobná a v čom sa líši od cyriliky. Väčšina z jeho listy sa tvarom líšia nielen od Kirillových, ale aj od iných známych. Podobne ako u Kirillova d, x, m, p, f, sh... Výber písmen je rovnaký. Aj poradie písmen je rovnaké... Zvláštnosť mnohých písmen hlaholiky viedla oddávna k záveru, že hlaholika je starodávna abeceda pohanských Slovanov a teda staršie ako azbuka; Veril tomu gróf Grubisic, doktor Anton; Verí tomu dnes už slávny nemecký filológ J. Grimm. Sotva je to možné vyvrátiť, pripúšťajúc, že jednoduché antické znaky boli v dnes známej hlaholike neskôr zo zvláštnych, neznámych dôvodov nahradené kučeravými a zložitými; ťažko sa však dá vyvrátiť aj skutočnosť, že písmená hlaholiky neznámeho pôvodu neboli nikdy jednoduchšie, ale boli vynájdené pokojne gramotným človekom, ako sú, bez akejkoľvek odchýlky od starých slovanských spisov. Je pravda, že znaky hlaholiky sú vo všeobecnosti drsné a niektoré otvorené na ľavú stranu, ako keby sa používali na písanie pravá ruka vľavo, ale drsnosť dizajnu písmen nie je znakom staroveku a otvorenie niektorých na ľavú stranu mohlo byť náhodným vyjadrením vkusu vynálezcu...
Slovanské písmo sa používalo v 4 variáciách: 2 hlavné a 2 pomocné. Samostatne by sme sa mali zaoberať typmi písania, ktoré historici moderná veda Stále to nemôžu ignorovať. Toto sú nasledujúce typy písma medzi Slovanmi rôznych národností:
Traits and Res. Podľa mien možno posúdiť ich pôvod - písmená boli nakreslené a vystrihnuté. Toto je typ písma.
Da'Aryan Trags - boli použité na sprostredkovanie multidimenzionality a obraznosti rún.
Kh'Aryan Karuna (runic, runic, runic) - používaná kňazmi, pozostávala z 256 run, ktoré tvorili základ jazykov Devanagari a Sanskrit.
Rasen Molvitsy - etruské písmo.
Teraz je toho dosť dôkazov slovanské kmene a národy sa usadili po celej Zemi dávno pred kresťanstvom. Preto antropológovia medzi archeologickými vykopávkami v Číne často nachádzajú modrookých hinduistov v Indii, Kalash v Pakistane alebo múmie európskeho vzhľadu. Preto sa dá árijské písmo vágne nazvať aj slovanské alebo slovansko-árijské, podľa toho, čo je pre vás vhodnejšie na pochopenie. Slovania moderné Rusko a susedné krajiny s etnickou identitou sú si najviac podobné – hlaholika a začiatočné písmená, ako aj runy, črty a rez.
Čo je zvláštne na slovanskom písme a kultúre?
Na upevnenie sa najčastejšie používala hlaholika obchodné vzťahy v obchodných záležitostiach. Vyhotovila zmluvy a ďalšie dokumenty potvrdzujúce uzavretý obchod. Dnes je dostatok dôkazov, ktoré to potvrdzujú. veľké množstvo staroveké zmluvy zapísané v slovanskej hlaholike. S týmto názvom sú spojené nasledujúce slová:
- sloveso - hovoriť;
- sloveso - hovorenie, vyslovovanie;
- sloveso - hovoríme;
- sloveso – dej.
Začiatočné písmeno ako veľká časť slov mala rôzne štýly písanie. Ako príklad môžeme uviesť niekoľko nasledujúcich možností umeleckého zobrazenia starých písmen:
Ostromírske začiatočné písmená – prevzaté z Ostromírskeho evanjelia (1056-1057)
teratologický (alebo zvierací) štýl - obrázok listu obsahoval znaky zvierat a vtákov
iniciály - farebné písmená, ktoré zobrazovali okrem fantastických zvierat aj ľudské postavy (asi 800)
Otonský štýl západných Slovanov - veľké písmená, s pozlátením a vzorovanými väzbami
ilustrované začiatočné písmeno - každé veľké písmeno bolo ilustrované iným rozprávkové postavičky a témach
filigránové buky (zo starovekého názvu - „buky“ a nie „písmená“ z celosvetovej charty Shubin-Abramov Ananiy Fedorovič) - písmená boli zdobené najlepšími vzormi
Guslitsky štýl - pochádza z osady starovercov Guslitsy
Vetkovského štýlu v Bielorusku
Existuje veľa možností na zobrazenie slovanských písmen. Naši predkovia boli Slovania slávnych majstrov umenie a umenie. Preto mohli písmená zobrazovať pisári s kreatívnym prístupom. Hlavnou črtou začiatočného písmena je, že tvorilo základ takých známych jazykov, ako je latinčina (latinská abeceda) a angličtina.
Svetonázor Slovanov sa zmenil aj úpravou spisovného jazyka. Ak sa predtým písmená a slová vnímali trojrozmerne so sémantickým a figuratívno-symbolickým zaťažením, teraz sú vnímané v rovine, bez tváre, nesúce iba zvuky, ktoré tvoria slová.
Bádatelia slovanskej mytológie sa domnievajú, že takýto prenos vnímania z trojrozmerného „holografického“ na plošné písmo sa začalo približne v čase germanizácie Ruska. Vplyv Západu bol zrejme pre Rusov a Slovanov vo všeobecnosti odjakživa osudný, preto ho popredné ruské mysle z čias Fjodora Dostojevského a Leva Tolstého tak často spomínali.
Kedy sa oslavuje deň slovanského písma?
Slovanská kultúra v historických údajoch prešla rôznymi zmenami. To naznačuje, že vedci svoj výskum ešte neprerušili – skúmajú sa nové objavené artefakty. Menil sa aj dátum, kedy sa oslavovalo písmo Slovanov a ich kultúra. To isté Slovanská mytológia a história nepotvrdzuje skutočnosť, že starí Slovania oslavovali nejaký zvláštny deň venovaný ich písaniu. Za zmienku však stojí, že sa podobné udalosti objavili v neskoršom čase, približne keď na Rus prišlo kresťanstvo.
Najčastejšie sa tento dátum spájal s Cyrilom a Metodom. Práve v tých časoch si začali vyhradzovať konkrétny deň, v ktorom si pripomenuli zásluhy týchto dvoch ctihodných otcov. Zmenil sa iba dátum:
- 11. máj – „Solúnski bratia“ si pripomenuli kresťanských pedagógov;
- 24. máj – Bulhari si dnes spolu s týmito dvoma svätcami pripomínajú aj svoju kultúru;
- 5. júla – v Českej republike;
- 30. januára - obyvatelia Ruska si na podnet Prezídia Najvyššieho sovietu RSFSR (1991) pripomenuli slovanské písmo a kultúru.
24. mája- v slovanskej kultúre a spisbe všeobecne uznávaný sviatok. Za „Deň slovanskej kultúry a literatúry“ bol vyhlásený v roku 1985, keď sa v ZSSR oslavovalo 1100. výročie Metodovej smrti. Preto sa dnes tento sviatok prezentuje úplne z pohľadu Pravoslávna cirkev. Avšak tí, ktorí si pamätajú a ctia dedičstvo dávnejších predkov Slovanov, stále ctia staroslovienske písmeno. V tento deň sú na asfalte, v podzemných chodbách, na námestiach, všade v mestách krajiny nakreslené staré písmená.
V akademických kruhoch sa niektorí domnievajú, že Slovania mali kedysi jeden jazyk, ale bolo veľa spôsobov, ako ho zobraziť na akomkoľvek médiu. Písmená sa dali písať na kov (mince, šperky), brezovú kôru, kožu a kameň. Zvláštnosť slovanského písma spočíva v tom, že v prvom rade niesol svetoruské (v niektorých čítaniach - „svätá ruština“). Jednoducho povedané, chápeme, že to bolo obrazné písmeno, a nie ploché, ktoré nesie viac hlboký význam než len zvuk.
Pravoslávni kresťania každoročne 24. mája slávia deň spomienky na dvoch veľkých pedagógov – Cyrila a Metoda. Sviatok má nielen náboženský, ale aj svetský význam: v tento deň sa oslavuje Deň slovanského písomníctva a kultúry.
história sviatku
Svätí bratia rovní apoštolom Cyril a Metod sa narodili v meste Thessaloniki v spravodlivej gréckej rodine obdarenej pozemskými požehnaniami. Spomedzi siedmich detí bol najstarší Metod a najviac Kirill najmladšie dieťa. Obaja bratia sa od mladosti vyznačovali mimoriadnym talentom a darmi, no spočiatku si vyberali rôzne cesty ich aplikácie.
Metod sa zasvätil vojenská služba. Kráľ si všimol pozoruhodné schopnosti bojovníka a postavil ho do čela jednej zo slovanských armád. Neskôr v tom mnohí videli Božiu prozreteľnosť: Metod, ktorý bol medzi Slovanmi, dokázal lepšie pochopiť osobitosti ich jazyka a kultúry, čo zohralo dôležitú úlohu v jeho ďalšom vývoji ako vychovávateľa a mentora. O desať rokov neskôr sa Metod rozhodol odísť vojenská kariéra a venovať sa duchovnej službe: stal sa mníchom a odišiel zo svetských starostí, sústredil sa na plnenie kláštorného sľubu a štúdium svätých kníh.
Od detstva Kirill prejavoval brilantný talent v štúdiu svetské vedy a náboženských a morálnych disciplínach. Už v mladosti prijal kňazstvo. Mimoriadna výrečnosť, brilantná myseľ a veľká viera umožnili Cyrilovi získať mnohonásobné víťazstvá nad kacírmi, vďaka čomu si získal lásku a úctu cisára, ktorý mu následne zveril mimoriadne dôležité duchovné poslania.
Jednou z týchto misií bola cesta Cyrila a Metoda na Moravu. V deviatom storočí prišli k cisárovi poslovia moravského kniežaťa Rostislava, ktorí žiadali poslať do jeho štátu tých, ktorí vedia čítať kázne v slovanskom jazyku. Bolo rozhodnuté zveriť to výchovným bratom so skupinou študentov. V dôsledku misie Kirill vytvoril slovanskú abecedu a tiež preložil posvätné knihy potrebné na uctievanie do staroslovienskeho jazyka.
Počiatky slávenia dňa pamiatky Cyrila a Metoda 24. mája podľa nového štýlu siahajú do 12. storočia. V dávnych dobách túto tradíciu podporovali všetky slovanské národy, ale neskôr sa z rôznych dôvodov oslava vylúčila. Tradícia bola obnovená v druhej polovici devätnásteho storočia. A v roku 1991 bol ustanovený zodpovedajúci svetský sviatok - Deň slovanskej literatúry a kultúry.
Pamätný deň Cyrila a Metoda v roku 2017
Na počesť sviatku sa v kostoloch koná špeciálna slávnostná bohoslužba, počas ktorej sa čítajú špeciálne modlitby oslavujúce svätých bratov. Veriaci musia navštíviť bohoslužba: v tento deň je zvykom modliť sa k Cyrilovi a Metodovi o pomoc pri vyučovaní, upevňovaní viery, pri hľadaní svojho osudu a pravej cesty.
24. mája sa na počesť Dňa slovanského písomníctva konajú rôzne spoločenské podujatia: vedecké konferencie, výstavy, prezentácie, koncerty venované spomienke na neoceniteľný prínos Cyrila a Metoda pre rozvoj slovanskej kultúry.
Získať podporu Vyššie sily v tento deň si môžete prečítať modlitbu pred ikonou Cyrila a Metoda. Verí sa, že pomáha najmä tým, ktorí sú v procese učenia. Oceniť bohatých kultúrne dedičstvo, čo sme dostali, česť dôležité dátumy cirkevný kalendár a nezabudnite stlačiť tlačidlá a
23.05.2017 06:10
K pravoslávnym Zjavenie Pána Štedrý večer Kresťania tradične dodržiavajú pôst a nejedia až do prvej hviezdy, ponúkajúc...
akýkoľvek Pravoslávne sviatky treba poznamenať podľa určité pravidlá aby si sa nezrútil...
