(vlastné meno - azer-baijanlilar, azeriler), ľudia. V Ruskej federácii je 335,9 tisíc ľudí. Hlavná populácia Azerbajdžanu. Žijú aj v Iráne a iných krajinách. Azerbajdžanský jazyk je skupina turkických jazykov Oghuz. Veriaci sú väčšinou šiitskí moslimovia.
Príbeh
Azerbajdžanci ako národ sa začali formovať po rozpade obrovskej Perzskej ríše.
Základom nového národa boli Turci a Oguzovia a Kipčakovia, ktorí s nimi žili. Následne sa k nej pridali Talyšovci, Lezgini, časť Kurdov a ďalšie národnosti. Značná časť Azerbajdžancov žije v Iráne. Náboženstvo – šiitský islam. Hlavným jedlom azerbajdžanskej kuchyne je pilaf. Hlavným hudobným nástrojom je saz.
Doslova sa slovo „Azerbajdžan“ prekladá ako duša ohňa alebo krajina ohňa. V republike sú hory, z hlbín ktorých stúpa horľavý plyn, ktorý sa samovoľne vznieti na povrchu. Táto časť Zeme má úžasne bohatú pôdu, kde všetko rastie. Zástupcovia národa preto vtipkujú, predkovia si nemuseli veľmi namáhať mozgy. Obyvateľstvo sa zaoberalo tkaním kobercov od staroveku. Azerbajdžanci sú veľmi pracovití a svedomití ľudia s vysokým zmyslom pre česť. S hrdosťou uvádzajú svoj prínos do ruskej histórie.
Po prvé: na začiatku 20. storočia, po priemyselnej výrobe ropy z Baku, sa Ruská ríša stala popredným svetovým vývozcom ropy. Po druhé: rektor Petrochemického inštitútu v Baku Jusif Mamedalijev vynašiel palivo pre rakety s ľudskou posádkou, vďaka čomu sa ZSSR stal prvou vesmírnou veľmocou. Po tretie: geológ Farman Salmanov našiel Ťumeňskú ropu, čo Rusku umožnilo stať sa mocnou energetickou veľmocou.
Prvým Azerbajdžanom, ktorý sa zapísal do histórie regiónu, bol Chingiz Ildrym. V rokoch 1929-34 pôsobil ako námestník generálneho riaditeľa MMK pre výstavbu. "Náš človek postavil Magnitku," hrdo hovoria Azerbajdžanci. V roku 1937 bol Ildrym potlačený...
V 70. rokoch minulého storočia boli Azerbajdžanci privedení na južný Ural v niekoľkých prúdoch. Prvý bol cez ministerstvo vnútra, mladí muži boli poslaní slúžiť na políciu. Väčšina z nich zostala v regióne. Druhá vlna je komerčná. Južania priniesli kvety uralským ženám 8. marca. Tretí prúd je sibírsky. Potom, čo Farkhan Salmanov našiel ropu na severe regiónu Tyumen, začal sa aktívny rozvoj polí a vlaky s jeho krajanmi išli z Azerbajdžanu na Sibír (prišlo 600 tisíc ľudí!). Mnohí z nich prišli na služobnú cestu do Čeľabinskej oblasti a zostali žiť.
Po rozpade ZSSR sa začala globálna migrácia Azerbajdžancov. Mala dva motívy – ekonomický a politický. Život v republike sa stal veľmi ťažkým, bolo ťažké nájsť si prácu. Deti „krajiny ohňa“ tiež utekali pred politickou neistotou, nebola žiadna perspektíva, rana Náhorného Karabachu krvácala a stále krváca v ich dušiach. V dôsledku toho sa do našej krajiny prisťahovali asi tri milióny ľudí.
Etnogenéza
V etnogenéze A. mali rozhodujúci význam staroveké miestne kmene Atropatena a Kaukazské Albánsko: Mannejci, Kadusovci, Kaspčania, časť Médov, Albánci atď. Neskôr sa tí, ktorí vtrhli na územie, zmiešali s domorodcami. Azerbajdžan bol po stáročia rozdelený na rôzne kmene a etniká. skupiny: Cimmerians, Skýti, Huni, Chazari, Oguzi, Mongoli a ďalšie iránsky a turkicky hovoriace zložky. Formácia Azerbajdžanu. národnosť prebiehala niekoľko storočí a v podstate. skončil v 11.-13. storočí. Anexia severu. Prístup Azerbajdžanu k Rusku ho zachránil pred inváziami turné. a Irán. útočníkov a prispeli k zapojeniu A. do hlavného prúdu kapitalizmu. rozvoj. V 2. pol. 19. storočie Začal sa proces konsolidácie Azerbajdžancov. národa. Po vzniku Sov. úradov v Azerbajdžane (apríl 1920), počas socialist. výstavby A. v ZSSR boli konsolidované do socialistických. národ s vysoko rozvinutým hospodárstvom a kultúrou.
Kultúra
Azerbajdžanský ľud vytvoril jedinečnú kultúru: folklór, literatúru, výtvarné umenie, hudbu atď. Od pradávna sú známe výrobky ľudových remeselníkov, rozvíjajúcich také tradičné remeslá ako tkanie kobercov, zlatníctvo, spracovanie dreva a kameňa atď.
Azerbajdžanská kultúra, organicky spojená s jazykom, vznikla v 14. – 15. storočí, pričom materiálna zostala tradičná aj po turkizácii miestneho obyvateľstva. Nezávislá azerbajdžanská kultúra si zachovala úzke väzby s iránskou a arabskou. Spájalo ich spoločné náboženstvo a kultúrne a historické tradície. Podľa Javiera de Planola je „azerbajdžanská materiálna kultúra výsledkom mnohosvetskej symbiózy, teda jemnej kombinácie miestnych prvkov a nomádskych príspevkov“. V 15. storočí sa sformovali dve centrá azerbajdžanskej kultúry – južný Azerbajdžan a nížinný Karabach, ktoré sa definitívne sformovali v 16. – 18. storočí.
Jazyk
Jazyk - Azerbajdžančina patrí k juhozápadnej (oguzskej) vetve turkických jazykov a vykazuje silný vplyv perzštiny a arabčiny. Asi 95% obyvateľov Azerbajdžanu hovorí po azerbajdžansky. V hovorenom azerbajdžanskom jazyku existuje značný počet dialektov, ktoré sú kombinované do nasledujúcich skupín: východný, západný, severný, južný. Ruština (v Azerbajdžane, Rusku, Gruzínsku) a perzština (v Iráne) sú tiež bežné medzi Azerbajdžanmi.
Život
Tradičným zamestnaním mestského obyvateľstva je tkanie kobercov (bližšie pozri aj článok o azerbajdžanskom koberci, medzi ktoré patria koberce Baku, Ganja, Kazach, Shirvan, Shamakhi, Karabach, Kubánske a Tabriz), zlatníctvo a výroba šperkov, drevo a spracovanie kameňa od 19. storočia - priemysel; vidiek - poľnohospodárstvo, pestovanie bavlny, záhradníctvo, vinohradníctvo, pestovanie plodín, pestovanie priemyselných plodín, sezónny chov oviec, chov dobytka. Najdôležitejšie obilniny sú pšenica, jačmeň, ryža, ale aj proso, raž, kukurica a ovos. Až do začiatku 20. storočia viedli vidiecki Tatári z Karabachu (Azerbajdžanci) prevažne kočovný a polokočovný spôsob života (v roku 1845 viac ako 80 %), v závislosti od ročného obdobia a stavu krmiva pre hospodárske zvieratá (v r. jar - na horské pastviny a na jeseň - do zimovísk, na nižších miestach). Azerbajdžanská inteligencia sa objavila v 19. storočí.
Väčšina Azerbajdžanov v súčasnosti žije v mestách. Tradičné vidiecke sídla Azerbajdžanu majú prevažne roztrúsenú dispozíciu, terasovitý tvar v horách, husto zastavané kamennými domami s plochými strechami.
Národné oblečenie Azerbajdžancov
Národné kroje Azerbajdžancov sú veľmi krásne a originálne. Dámske šaty majú elegantnú siluetu a strih, zvýrazňujúce pružné telá azerbajdžanských krások. Sú zdobené zložitou výšivkou a lemované krásnym „zlatým“ vrkočom.
Veľmi výrazné je aj pánske oblečenie. Zvýrazňuje ich mužnosť a nebráni rýchlym pohybom.
Dámske odevy boli vyrobené prevažne z hodvábu a zamatu a mužské z látky a domácej kašmírovej látky.
Pozoruhodným prvkom azerbajdžanského kostýmu je spodná bielizeň. Bola (dámska aj pánska) ušitá z plátna a bavlnenej látky. Bohaté krásky majú hodváb.
Jednoducho nás to núti ukloniť sa voči Azerbajdžanu, aby sme neurazili večne súperiace krajiny v regióne!
Pôvod Azerbajdžancov navyše nie je taký jednoduchý, ako by sa mohlo zdať!
Umelí ľudia
Páči sa mi to Mordovčania, Azerbajdžanci je moderný výraz, ktorý sa všeobecne používal na označenie obyvateľov Kaukazu, ktorí žili v provincii Irán s rovnakým názvom, „Iránsky Azerbajdžan“ a v okolí jazera Urmia.
Začal sa široko používať, keď ZSSR do svojho zloženia zahrnul polovicu „väčšieho Azerbajdžanu“ a nazval túto entitu Azerbajdžanský SSR.
Takýto primitívny prístup umožnil zaradiť toto zložité etnikum do jedného celku, no úplne ignoroval početné rozdiely.
Veď aj obyvateľstvo Azerbajdžanu a jeho iránskej časti je dosť rozdielne.
Pôvodne sa oblasť Atropatene (Severné Médiá) nazývala Azerbajdžan, čo v preklade znamená „krajina Aturpata“, ktorá zaberala juh dnešného Azerbajdžanu a časť iránskeho Azerbajdžanu.
Aturpat – „strážca ohňa“, iránske meno zoroastriánskeho pôvodu, ktorý bol legendárnym kráľom týchto miest. V skutočnosti sa s príchodom Indoeurópanov začína história Azerbajdžanu.
Zložky azerbajdžanského ľudu
Uctievanie ohňa Zoroastrijci sa stali hlavnou populáciou týchto krajín a asimilovali autochtónne kmene Kaukazu, blízke starým Európanom. Až doteraz sa Azerbajdžan nazýva „krajinou ohňa“, hoci už dlho vyznáva islam, a nie kult Ahura Mazda.
Úrodné krajiny prilákali tých, ktorí chceli ľahko zarobiť, čoskoro sa tu objavili Skýti, Massagetae a príbuzní Parthovia a potom Turci: Oguzi, Huni, Chazari.
Ten zmenil etnickú históriu regiónu, čím sa stal dominantným turkický prvok a nie iránsky prvok, ako tomu bolo predtým.
Arabské dobytie a vynútená islamizácia krajiny ešte viac posilnili spojenie Azerbajdžanu so svetom islamu.
Aj Turci, Arabi a neskôr Mongoli budú vyznávať islam, čo znamená, že azerbajdžanské národy budú neustále bojovať pod vlajkami rôznych kalifátov, nesúce vieru alebo jednoducho bojujú za záujmy iných ľudí.
Iránska populácia a jej kultúrna paradigma sa v turkickom svete čoraz viac rozpúšťali a mizli, čo sa napokon upevnilo počas rozkvetu Osmanskej ríše, kde jeden z tureckých klanov, Seldžukovia, priamo pochádza z potomkov zmiešanej populácie Turkov, zvyšky Massagetae a obyvateľov moderného Azerbajdžanu.
Azerbajdžanci ako národ vznikli v dôsledku dlhého historického vývoja, postupnej konsolidácie miestnych starovekých kmeňov (Albánci, Udi, Kaspčania, Talyši atď.) s turkicky hovoriacimi kmeňmi, ktoré prišli v rôznych obdobiach - Huni, Oguzovia, Kipčakovia. atď. - a Podľa vedeckého názoru sa nahradenie pôvodných jazykov obyvateľstva turkickým jazykom datuje do 11.-13. storočia.
Na druhej strane turkicky hovoriace kmene boli vo svojich etnických zložkách dosť rôznorodé a spájali mnohé ďalšie, čiastočne starodávnejšie kmene, ktoré sa následne podieľali na etnogenéze nielen Azerbajdžancov, ale aj mnohých ďalších turkicky hovoriacich národov.
S. Gadzhieva (slávna dagestanská etnografka)
Hraničné pásmo medzi Iránom a osmanským prístavom bolo dlho aj hraničným pásmom medzi turkickou a iránskou časťou azerbajdžanského ľudu.
Ale v 19. storočí sa to úplne rozmazalo.
Názor genetikov
Hadji Murat, aj keď nie azerbajdžanský
Genetici radi zamieňajú veci.
To je to, čo sa stalo s Azerbajdžanmi. Podľa ich údajov je genetická stopa Turkov dosť slabá a patrila k nim úzka skupina mužov, pravdepodobne elita Turkov, ktorá verbovala háremy medzi miestnymi ženami.
Ale väčšina Azerbajdžancov má haplotypy autochtónnych národov Kaukazu, čo zdôrazňuje ich významnú úlohu pri formovaní ľudí.
Významné je aj rozloženie skupiny R1B a G, typické pre Blízky východ.
Ale podiel iránskej R1A je dosť skromný...
To vyvracia názor o vysokom podiele Peržanov na genéze Azerbajdžancov.
Antropológia o Azerbajdžanoch
Niektoré z antropologických typov Azerbajdžanu
Azerbajdžanci sú Kaukazčania stredomorského a pontského typu, s takmer úplnou prevahou tmavých očí a vlasov.
- tvar hlavy je dlhý,
- priemerná a nadpriemerná výška,
- Prevláda astenická stavba a zrýchlený metabolizmus.
Predĺžená hlava Azerbajdžancov je možno hlavným rozlišovacím znakom, pretože iné kaukazské národy majú široké hlavy. S tým súvisí názor, že Iránski Indoeurópania boli dlhohlaví, no genetici ich významný prínos popierajú.
Slovník Brockhaus a Efron nazýva azerbajdžanských Turkov podľa jazyka a Iráncov podľa rasy
Názor lingvistov
Tu úloha jazykových špecialistov nie je príliš významná: Azerbajdžanci hovoria turkickým jazykom, skupinou Oghuz, so silným vplyvom jazykov skupiny Kipchak (iránčina).
S najväčšou pravdepodobnosťou ide o druhý jazyk, ktorý Azerbajdžanci prevzali od turkických dobyvateľov, ale o ich pôvodnom jazyku sa nezachovali žiadne údaje.
Od koho teda pochádzajú Azerbajdžanci?
Zhrnutie všetkých údajov: Azerbajdžanci sú opakovane zmiešaný národ.
Počiatočný substrát z domorodci z Kaukazu dostal najprv indoárijský vplyv od Médie po Parthiu a potom turkický vplyv. To posledné malo rozhodujúci vplyv na jazyk a náboženstvo ľudí, ale malo dosť slabý vplyv na antropológiu obyvateľstva!
Keďže najbližšie morfologické analógie kaspickej skupiny obyvateľstva sú zaznamenané medzi obyvateľstvom Afganistanu a severnej Indie, predkov Azerbajdžanov treba hľadať medzi tými starovekými národmi, z ktorých súčasne vznikli Nuristani a mnohé národy severnej Indie...
Ale aj pri absencii paleoantropologických údajov somatologické materiály naznačujú, že bezprostredných predkov azerbajdžanského ľudu treba hľadať medzi starými národmi západnej Ázie a že v etnogenéze Azerbajdžancov sú rozhodujúce spojenia v juhovýchodnom smere.
Kontakt s národmi, ktorí hovorili turkickými jazykmi a súvisiaci prechod na turkickú reč, nemali žiadny výrazný vplyv na formovanie antropologických charakteristík azerbajdžanského ľudu
V. Alekseev (ruský antropológ)
Dnešní Azerbajdžanci majú kultúrne a jazykovo blízko k Turkom, no pôvodom sú nemenej blízko k najstarším národom Kaukazu a Blízkeho východu.
Azerbajdžanci dobyli svet svojim spevom, umením tkania kobercov a tamburským vyšívaním. Ľudia, ktorí spájajú perzské a turkické vlastnosti, sa dlhé roky považovali za zjednotených, hoci nemali svoje vlastné meno. Dnešný Azerbajdžan, ktorého viac ako 90 % populácie tvoria starí „moslimovia“, je pulzujúcim, osobitým a moderným štátom, v ktorom úzke dláždené uličky starého mesta Icheri Sheher koexistujú s mrakodrapmi v centre Baku.
názov
Toponymum „Azerbajdžan“, ktorého derivátom je názov „Azerbajdžanu“, má staroveké korene a pochádza z názvu štátu Media Atropatena. Existovalo od 3. storočia pred Kristom a nachádzalo sa na území moderného Iránu a juhovýchodného Azerbajdžanu. V skomolenej podobe predstavoval stredoperzské slovo „Aderbadgan“, z ktorého bol odvodený moderný názov štátu a ľudu.
Niekoľko vedcov objavilo spojenie s osobným menom Adarbador, čo v Media znamená „strážca ohňa“ alebo „chrám ohňa“. Túto verziu potvrdzuje skutočnosť, že v regióne bol vyvinutý zoroastrizmus, ktorého kult predpokladal prítomnosť chrámov s nehynúcimi svetlami.
Je pozoruhodné, že samotní Azerbajdžanci sa tak nikdy nenazývali. Okrem toho sa zjednotili nie podľa národných, ale podľa náboženských línií a nazývali sa všeobecným slovom „moslimovia“. Vzhľadom na heterogénne, mnohonárodnostné zloženie národnosti žijúcej na rovnakom území sa jej predstavitelia mohli volať Turci, Tatári, Kaukazčania či Turci.
Pre presnejšie meno ľudia používali klanovú alebo kmeňovú príslušnosť, napríklad Avshars alebo Ayrums: to bolo bežné medzi nomádmi. Usadení obyvatelia mesta na tieto účely využívali územnú príslušnosť, nazývali sa napríklad Karabachom či Bakučanom.
Ešte prekvapivejšie je, že národ nikdy nemal na mape sveta jediné meno. Iné národy ich tiež nazývali inak:
- Kyzylbash – v 16. – 17. storočí sa takto nazývali všetky nomádske kmene.
- Busurman je bežné meno v Ruskej ríši pre všetkých moslimov vrátane Azerbajdžancov.
- Adzhemi - takto je označený ľud v manifeste Petra I. pred perzským ťažením.
- Ajam – takto nazývali osmanskí Turci Peržanov a Azerbajdžancov. V Iráne je toto slovo stále považované za hanlivé pomenovanie pre ľudí.
- Tatári sú názov všetkých turkických kmeňov, ktoré asimilovali domorodých Azerbajdžancov v 11.-13. storočí. Neskôr sa v Rusku udomácnil názov Azerbajdžanskí Tatári alebo Zakaukazskí Tatári.
- Peržania sú jedným z mien ľudí v Turecku a predrevolučnom Rusku.
- Kajarly, kajar, padar, gamshari, mugals, azerbezhano - rôzne mená pre Azerbajdžancov medzi národmi severného Kaukazu.
Kde žiť
Väčšina národa žije v Azerbajdžane, ktorý tvorí 91,6 % obyvateľstva krajiny. Významná časť etnickej skupiny zaberá územie severozápadného Iránu: podľa niektorých zdrojov počet Azerbajdžancov predstavuje jednu tretinu obyvateľstva štátu.
V Rusku žijú Azerbajdžanci najmä v južnom Dagestane, ale zástupcov národa, ktorí migrovali alebo prišli za prácou, možno nájsť v ktoromkoľvek regióne krajiny. Okrem toho existujú významné azerbajdžanské diaspóry v Gruzínsku (juh a juhovýchod), Turecku a Turkménsku. Po páde ZSSR mnohí emigrovali do krajín SNŠ, Ameriky a Európy.
V Arménsku žilo v 70. rokoch minulého storočia viac ako 180 000 Azerbajdžancov. Po medzietnických stretoch, ktoré vyústili do karabašského konfliktu, drvivá väčšina z nich krajinu opustila. Predpokladá sa, že v súčasnosti ich tu trvalo žije len niekoľko stoviek.
číslo
Približný počet Azerbajdžancov, ktorí dnes žijú po celom svete, je 50 miliónov ľudí. Najviac ich prekvapivo žije v Iráne – podľa niektorých zdrojov asi 30 miliónov. Ďalším na zozname je v skutočnosti Azerbajdžan – 8,2 milióna.
Podľa sčítania ľudu v roku 2010 je počet Azerbajdžancov v Rusku 603 000. Odborníci sa domnievajú, že v skutočnosti je ich trikrát viac - asi 2 milióny. Vlasťou predstaviteľov národa sa stali tieto štáty:
- Türkiye - 3 milióny;
- USA - 1 milión;
- Egypt - 850 tisíc;
- Irak - 800 tisíc;
- Gruzínsko - 600 tisíc;
- Ukrajina - 500 tisíc;
- Afganistan - 430 tisíc;
- Jordánske kráľovstvo - 410 tisíc;
- Pakistan - 350 tisíc;
- Nemecko - 300 tisíc;
- India - 300 tisíc
Jazyk
Azerbajdžanský jazyk patrí do veľkej skupiny turkických jazykov, ktoré predstavujú jeho juhozápadnú alebo oghuzskú skupinu. Zahŕňa aj turkménsky, uzbecký, turecký jazyk a kumyk je foneticky blízky. Jazyk vznikol po zabratí perzských území kmeňmi Oghuzov v ranom stredoveku. Je cítiť veľký vplyv arabčiny a perzštiny, pôvodných domorodých obyvateľov tejto oblasti.
Ľudia mali písmo už od staroveku a prvé zachované pamiatky pochádzajú z 13. storočia. Svoje konečné podoby nadobudol v období XV-XVIII storočia. Do tejto doby sa datujú diela klasických národných básnikov Nasimi, Fizuli a Khatai.
Abeceda sa v 20. storočí zmenila trikrát podľa vzoru typického pre národy ZSSR: prešla z arabčiny do latinky a potom do cyriliky. Moderná abeceda azerbajdžanského jazyka sa líši v závislosti od oblastí bydliska. V Dagestane zostala azbuka, v Iráne používajú arabčinu a v Azerbajdžane vytvorili novú verziu: latinku na základe turečtiny.
Príbeh
V staroveku boli územia moderného osídlenia národnosti obsadené kočovnými kmeňmi kaukazského a kaspického antropologického typu. Neskôr sa formálne zjednotili do Kaukazského Albánska, ktoré bolo zväzkom 26 nezávisle žijúcich kočovných a polokočovných kmeňov.
V 4. storočí pred Kristom prišiel do regiónu Alexander Veľký a založil štát Media Atropatene. Z toho vznikol názov národa a teritoriálne hranice jeho hlavnej oblasti umiestnenia. Štát existoval až do 8. storočia nášho letopočtu, kedy ho dobyl mocný arabský kalifát, ktorý priniesol islam, ktorý rýchlo nahradil zoroastrizmus, ktorý tu dominoval po stáročia.
Ďalším obdobím, ktorému výskumníci pripisujú identifikáciu Azerbajdžancov ako národa, je 11.-13. storočie. Kmene Oguz, ktoré hovorili turkickým jazykom, začali aktívne prenikať do regiónu: tok sa zvýšil počas vlády Tatar-Mongolov. Zavŕšením formovania etnickej skupiny boli Turkméni, ktorí prišli zo Strednej Ázie. V 15. storočí sa obyvatelia území moderného Iránu a Azerbajdžanu považovali za jeden národ a hovorili rovnakým jazykom.
Od 16. do 18. storočia vládla mocná dynastia Safavidov, počas ktorej ríša prekvitala, ukladala poplatky susedným regiónom a zasahovala na cudzie územia. Potom sa štát dostal do úpadku a rozdelil sa na mnoho chanátov, za ktoré v nasledujúcom storočí bojovali Rusi, Iránci, Afganci a Osmanský kalifát.
Po revolúcii vznikla Azerbajdžanská SSR a v roku 1991 bola obnovená nezávislosť krajiny. V Iráne sú predstavitelia národa už dlho vystavení diskriminácii, no dnes mnohé vládne posty obsadzujú Azerbajdžanci.
Vzhľad
Azerbajdžanci patria ku kaukazskému typu, ktorý predstavuje jeho kaspický podtyp, ktorý zahŕňa charakteristiky indoafganskej a stredomorskej rasy. Charakteristické črty vzhľadu národa zahŕňajú:
- priemerná výška: 170-175 cm;
- prevládajúca čierna farba očí;
- modro-čierne vlasy;
- stredná a vysoká úroveň vegetácie;
- úzka a nízka tvár;
- vyčnievajúci nos;
- Pigmentácia kože je tmavšia ako u iných kaukazských národov.
Genetické štúdie ukázali, že Azerbajdžanci sú blízko Peržanom a národom Kaukazu a Turci, ľudia z Malej Ázie a predstavitelia indoeurópskej skupiny mali malý vplyv na formovanie vonkajších charakteristík.
Látkové
Národný ženský kroj pozostával z mnohých komponentov. Vrátane spodnej bielizne:
- Priestranná koynek košeľa.
- Sukňa, ktorej strih sa líšil v závislosti od regiónu.
- Široké nohavice jutbalag alebo úzke nohavice darbalag.
Vrchné oblečenie bolo ešte pestrejšie. Povinnými prvkami sú vonkajšia košeľa a arkhalyg: krátky kaftan, ktorý tesne prilieha k telu s vysokým golierom. V regiónoch Sheki a Ganja ho nahradili lebbade: odev po plecia bez goliera a s krátkymi rozšírenými rukávmi, bohato zdobený výšivkou a vrkočom. Arkhalyg bol doplnený o opasky vyrobené z kože, striebra alebo zlata. Na nohy sa im navliekli rôznofarebné návleky na nohy a topánky so zakrivenou špičkou.
Osobitná pozornosť sa venovala svetlým doplnkom vyrobeným z kameňov. Hlava bola pokrytá malou čiapočkou, na vrchu pokrytou kelagai - šatkou s tradičným tlačeným vzorom. Tento autentický kus národného kroja bol v roku 2014 zaradený do zoznamu nehmotného dedičstva UNESCO. Finálnym prvkom bol závoj, ktorým ste sa zahaľovali pri odchode z domu.
Mužský oblek pozostával z tielka a dlhých nohavíc, cez ktoré sa nosili široké nohavice a arkhalyg s opaskom. Outfit doplnili chukhou - obdobou čerkeského kabáta, v chladných oblastiach nosili baranie kožuchy alebo burky. Bežnou možnosťou zimného oblečenia je dlhý kožuch s vyvýšenými rukávmi siahajúcimi až po zem.
Muži
Od staroveku určovali dominantnú úlohu mužov islamské normy. Jeho úlohou bolo zabezpečiť rodine bývanie a financie. Muž sa nezúčastňoval na domácich prácach a výchove detí. Jeho slovo bolo zákonom pre jeho manželku a so ženami sa zaobchádzalo s opovrhnutím. Muži mali povolenú polygamiu, praktizovali levirát a sororát a bolo dovolené cudzoložstvo.
Azerbajdžanskí muži sa vyznačujú pokojným a pevným charakterom, zachovávajú si vážny výraz na tvári a správajú sa skromne a dôstojne. Rýchlo sa rozhodujú a jasne sa nimi riadia, bez akýchkoľvek pochybností. Sú citliví na útoky na česť rodiny alebo vlastnú, držia slovo, verejná mienka, postavenie, výzor sú obzvlášť dôležité.
ženy
Pre Azerbajdžancov ženy vždy hrali druhoradú úlohu. Jej hlavnou úlohou je starať sa o domácnosť, nechodiť von a vychovávať deti. Ženy si všetky domáce práce, vrátane rúbania dreva a nosenia vody, robili samy. Po sobáši museli poslúchať nielen svojho manžela, ale aj všetkých jeho starších príbuzných. V pôvodnej rodine bolo okrem otca slovom bratov zákon.
Na žene sa cenila skromnosť, pokora, pracovitosť a krása. Jej česť bola prvoradá: ani pred svadbou, ani po nej by sme ju nemali vidieť v hanebných vzťahoch s mužmi: to sa považovalo za hanbu.
Rodinný život
Hlavnými ľuďmi v rodinách a kmeňových osadách boli starí ľudia, ktorí sa nazývali aksakalmi. Robili všetky verejné rozhodnutia, ľudia za nimi chodili po radu, boli zapojení do riešenia sporov, ekonomických otázok, žiadali o pomoc pri dohadzovaní. V malých rodinách mala posledné slovo hlava, deti, manželka, sestry a bratia ho nemohli neposlúchnuť.
Vstupný vek pre dievčatá bol 15-17 rokov, niekedy sa vydávali skôr. Po svadbe prišla nevesta do domu svojho manžela. V tom čase už tradične rodičia pripravovali pre svojho syna samostatné bývanie, v mnohých dedinách bolo zvykom bývať s rodičmi. Svokra mala zakázané rozprávať sa najskôr so svokrom a v prípade dialógu si mala zakryť ústa rohom šatky.
Narodenie dieťaťa, najmä syna, bolo skutočným sviatkom. Podľa tradície ho hneď po prestrihnutí pupočnej šnúry vykúpali v slanej vode, aby bol čistý a statočný. Potom bol odovzdaný svojej matke, s ktorou sa rozišiel až vo veku 7-10 rokov. Meno sa zvyčajne vyberalo tak, aby bolo podobné menám iných detí, často dostali mená ich starého otca alebo starej mamy.
Bývanie
V horských oblastiach sa Azerbajdžanci usadili v preplnených osadách umiestnených na terasách. Domy boli postavené z neupraveného kameňa alebo surovej tehly, pokryté trávnikom alebo mali sedlové strechy. Často stáli tak blízko pri sebe, že pre dvoch jazdcov bolo ťažké prejsť okolo seba.
Na rovinách praktizovali chaotické usporiadanie domov obklopených usadlosťami alebo malými dvormi. Boli postavené z rovnakých materiálov, viacizbové a dvojpodlažné. V prvom boli umiestnené hospodárske a úžitkové miestnosti, v druhom bývali a dopĺňali ho otvorenými terasami. Používali sa ako dielne alebo na sušenie ovocia.
Neskôr sa objavili drevené domy so sedlovou strechou. Podkrovie slúžilo na skladovanie zásob či chov priadky morušovej. Spali na karimatkách priamo na podlahe: cez deň boli zrolované a odstránené. Dom bol vykurovaný krbom, napríklad krbom v chladnom období, kachle boli dodatočne vykurované.
Život
Hlavné zamestnania Azerbajdžancov žijúcich v nížinných oblastiach súviseli s poľnohospodárstvom. Pestovali pšenicu, ovos, raž, kukuricu, jačmeň, ryžu a zaoberali sa pestovaním bavlny, vinohradníctvom a záhradkárstvom. Významnú úlohu zohral chov dobytka a transhumančný chov oviec.
Tradičné remeslá boli spojené so spracovaním kovov: medi, zlata, striebra. Šperky, čepele a kované truhlice s nádhernými vzormi od miestnych remeselníkov boli široko známe: zbierali sa v nich nevestince.
Miestne koberce s národnými vzormi sú dodnes známe po celom svete. Tamburské vyšívanie hodvábnymi niťami na zamate v čiernych, modrých a červených odtieňoch sa považovalo za obzvlášť hodnotné remeslo. Dovoliť si ho mohli len bohatí a otec Dumas si všimol jeho štandardnú kvalitu a nízku cenu.
Kultúra
Architektúra Azerbajdžanu láka zachovalými hradmi-pevnosťami (napr. na polostrove Abšeron), palácmi, medzi ktorými vyniká Šahov palác v Nukhe, vytvárajúci jedinečný mestský vzhľad s dláždenými uličkami, mauzóleami, karavanserajmi a domami postavenými neošetreného kameňa.
Pieseň vždy zohrávala pre ľudí osobitnú úlohu. Umenie ashugs: profesionálnych spevákov a rozprávačov je zaradené do zoznamu svetového nehmotného dedičstva UNESCO.
Chlapci a dievčatá sa zúčastnili ľudových tancov. Prvé sa vyznačovali ostrými, emotívnymi pohybmi, zatiaľ čo druhé tancovali hladko, elegantne a zdržanlivo. Typická štruktúra tanca je trojdielna: najprv sa účastníci pohybujú pomaly v kruhu, potom zamrznú v symbolickej polohe a potom pokračujú v kruhovom pohybe, ale viac emotívne a výraznejšie.
Náboženstvo
90% Azerbajdžancov žijúcich na Kaukaze, Iráne a Azerbajdžane vyznáva šiitský islam. Malá časť predstaviteľov národa patrí k Hanafiom, prívržencom sunnitskej vetvy. V posledných rokoch si konverzia na pravoslávie získava na popularite: podľa údajov z roku 2007 počet predstaviteľov tejto viery v Azerbajdžane predstavoval 5 tisíc ľudí.
Tradície
Tradícia pohostinstva, ktorá prešla stáročiami, je známa po celom svete. Predtým celá dedina na čele so staršími vychádzala vítať významných hostí. Návštevníka pohostili sladkosťami a čajom, zabavili ho ľudové piesne a tance.
Každý cestovateľ nájde útočisko u Azerbajdžanca, ak o to požiada. Najprv ho privedú do domu (na prahu si musíte vyzuť topánky) a dajú mu čaj z národného pohára armudy so sladkosťami.
V preklade slovo „armudu“ znamená „hruškovitý“, čo zodpovedá jeho tvaru. Verí sa, že jeho nezvyčajný vzhľad odkazuje na postavu orientálnej krásy. Vedci vysvetľujú tvar z vedeckého hľadiska: vďaka úzkemu „pásu“ sa tekutina zo spodnej časti neochladzuje a energia, ktorú uvoľňuje, ohrieva nápoj v hornej časti.
Čajový obrad a sladkosti sú nemennými atribútmi každého sviatku a sviatku Azerbajdžanu. Čajom sa začína a končí každé jedlo, ktoré sa pije počas rokovaní, relaxu a dohadovania. Čajovne sú v krajine obľúbené, na rozdiel od ázijských však podávajú len sladkosti a čaj. Večer sa tu schádzajú len muži, aby si oddýchli a diskutovali o biznise. Sladkosti symbolizujú sladký život: na svadbách sú prítomné v obrovských množstvách.
Ak sa hosťovi nenalial čaj, znamenalo to, že ho v dome nevideli vítaní. A nečakané predloženie plnej tašky jedla naznačovalo, že pohostinnosť by sa nemala zneužívať a majitelia žiadali cudzinca, aby odišiel z domu.
Jedlo
Základom stravy ľudí bola múka, mliečne a mäsové výrobky. Chlieb a lavash sa piekli v tandooroch, obľúbené boli kutaby - koláče z nekysnutého cesta plnené bylinkami alebo tvarohom. V každodennom živote jedli bohaté jahňacie polievky - bozbash a piti. S pilafom bol zvláštny vzťah: národná kuchyňa má naň viac ako 30 receptov. Azerbajdžanské jedlá ako dolma, lula kebab a ražniči sú obľúbené v celom postsovietskom priestore.
Slávni Azerbajdžanci
Hlasové schopnosti Azerbajdžancov s príchodom modernej doby nezmizli. Potvrdzujú to známi speváci a hudobníci Muslim Magomayev, Emin Agalarov (EMİN), Bakhtiyar Aliyev (Bahh Tee), Timur Rodriguez.
Slávu dosiahli Emin Garibov, bývalý kapitán ruského tímu umeleckej gymnastiky, herec a model Rustam Džabrailov a člen ruskej futbalovej reprezentácie Alexander Samedov. Medzi ženami sa preslávila novinárka Irada Zeynalova, veľmajsterka Elmira Mirzoeva či modelka Gunay Musayeva.
Video
Azerbajdžan, ktorý sa nachádza z geografického hľadiska na hranici Európy a Ázie, bol v historickej minulosti zakorenený na priesečníku rôznych civilizácií - achajmenovsko-sásanskej, rímsko-byzantskej, skýtsko-chazarskej, turkicko-oguzskej kultúry. Priaznivá geografická poloha a bohatá príroda tohto regiónu sa v dávnych dobách stali dôvodom premeny tohto územia na husto osídlené osídlenie. Od tých čias až dodnes sa Azerbajdžan zapísal do histórie ako krajina vyznačujúca sa vysokou mierou tolerancie. Tento región je rodiskom zoroastrizmu, kolískou kresťanstva na Kaukaze, miestom rozšíreného islamu, územím pokojného spolunažívania rôznych etnických skupín, miestom vzájomne výhodnej symbiózy rôznorodých kultúr. Historické pramene uvádzajú, že etnické zloženie Azerbajdžanu sa neustále rozširovalo.
Dnes Azerbajdžan vyniká svojou etnickou paletou. Tu spolu s azerbajdžanskými Turkami žijú také etnické skupiny ako horskí Židia, Kurdi, Talysh, Tats, Molokans, Ingiloi, Tsakhurs, Avari, Lezgins, Khynalygs, Buduglu, Gryz. Zástupcovia všetkých vyššie uvedených etnických skupín sa považujú za Azerbajdžancov. Zároveň si zachovali prvky špecifickej kultúry. Táto kultúra sa odráža v každodennom živote, kreativite, kuchyni a rôznych rituáloch týchto národov.
Etnické skupiny
Židia
Jedným z najstarších národov na území Azerbajdžanu sú Židia. Dnes žijú Židia v Baku, Sumgaite, ako aj v regiónoch Guba, Oguz a Goychay. „Červená dedina“ sa nachádza v regióne Guba a je najhustejšie osídlenou osadou horských Židov na svete. Židov v Azerbajdžane historicky reprezentovali horskí Židia. Mojžiš z Kalankatui datuje príchod horských Židov na Kaukaz do prvého storočia pred naším letopočtom. Vyjadrenia výskumníkov k tejto otázke sa líšia. Podľa jednej teórie jedna z najstarších židovských komunít, horskí Židia, pochádzajú z rodu synov Izraela, presídlených asýrskymi šachmi a Babilom z územia Palestíny do Médie. Ich predkovia boli prvými prívržencami judaizmu. Ich kmene žijúce v Médii sa prepletali s Tatami, v dôsledku čoho horskí Židia hovoria jazykom Tat, ktorý je jedným z dialektov farsi, obsahujúci slová zo starovekej hebrejčiny a aramity. Azerbajdžanskí horskí Židia sú rozdelení do 3 miestnych skupín:
Guba (guboi) – oblasť Guba v Azerbajdžane, hlavne v „Červenej dedine“.
Shirvan (Shirvoni) - Severovýchod Azerbajdžanu, bývalá dedina Myudzhi, oblasť Shemakha v Azerbajdžane, ako aj mesto Baku.
Oguz - Oguz, Ganja, Ismailly, Shemakha.
Talysh
Ľudia žijúci na juhovýchode Azerbajdžanu, na území oblastí Lenkoran, Astara, Masalli a Lerik v Azerbajdžanskej republike, ako aj na severe Iránu. Hovoria talysh, ktorá je súčasťou iránskej rodiny jazykov. Vedci bývalej únie považovali Talyshov za domorodcov. Talyšov považovali za potomkov Kadusov, jedného z najstarších kmeňov pôvodných obyvateľov Azerbajdžanu. Západní vedci však pochybujú o správnosti tohto tvrdenia. Podľa ich názoru je príchod Talysha na územie Azerbajdžanu spojený s menom veliteľa Džingischána Talysha (XIII. storočie). Materiálna a duchovná kultúra Talysh sa veľmi nelíši od azerbajdžanskej.
Kurdi
Kurdi dnes žijú v Azerbajdžane v regionálnom centre regiónu Syadaryak v Nachičevanskej autonómnej republike, v obci Teyvaz v regióne Julfa a v obci Daryakend v regióne Sharur. Pred arménskou okupáciou žili Kurdi aj v Lachin (dediny Garakechdi, Chiragly, Minkend), Kelbajar (dediny Akhjakyand a Zar boli úplne obývané, vo zvyšku žili zmiešane), Gubadli (dedina Zilanly) Azerbajdžanskej republiky. Hovoria kurdsky, ktorá je súčasťou iránskej rodiny jazykov.
Tats
Malí ľudia žijúci hlavne v regiónoch Guba, Khizy a Khachmaz, ako aj v niektorých dedinách mesta Baku. Podľa niektorých výskumníkov sú Tatovia, ktorí žijú pozdĺž západného pobrežia Kaspického mora, od Absheronu po Derbent, potomkami starých Iráncov presídlených do týchto krajín a nepochybne sú jednou z najstarších etnických vrstiev Shirvanu. území.
Avarov
Avari sú etnická menšina obývajúca najmä regióny Zagatala a Balakan v Azerbajdžanskej republike. Hovoria avarským jazykom, ktorý je súčasťou severokaukazskej rodiny jazykov. Avari sú silne prepletení s Azerbajdžancami. Dnes Avari žijú kompaktne v dedine Gabagchol, dedinách Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Dzhindzhartala, Katekh, Meshashambul, Mahamalar, Goyamtala a udržiavajú úzke rodinné vzťahy s Azerbajdžanmi. Vyznávajú islam.
národy Shahdag alebo národná etnická skupina Shahdag
Súčasť Azerbajdžancov. Etnické skupiny, ktoré sú súčasťou národného etnika Shahdag, sa podľa dedín, v ktorých žijú - Khinalig, Gryz, Budug a Rutul z oblasti Guba v Azerbajdžanskej republike, nazývajú Khinalig, Gryz, Buduglu a Rutul. Napriek malému počtu týchto dedín je obyvateľstvo každej z nich samostatným etnikom.
Khinaligovia Medzi malými domorodými národmi Azerbajdžanu sa Khinaligovia vyznačujú špecifickými črtami. Jazyk tohto etnika je súčasťou rodiny kaukazských jazykov. V historickej a etnografickej literatúre sa pre svoju polohu v blízkosti hory Shahdag nazýva „ľud Shahdag“. Khinaligs sú jedným z najstarších osadníkov na území Azerbajdžanu. Toto etnikum má jediný jazyk a osídlenie na svete. To znamená, že na svete je len jedna dedina a jazyk, Khinalyg, a nachádzajú sa v regióne Guba.
Gryzly Malá etnická skupina žijúca na severe Azerbajdžanu, v niektorých dedinách v regiónoch Guba a Chachmaz. Hovoria jazykom Gryz, ktorý je súčasťou jazykovej rodiny Nakh-Dagestan, skupiny lezginských jazykov.
Etnická skupina Rutuli na území Azerbajdžanu a Ruska. Vyznávajú islam, prijatý s príchodom Arabov na Kaukaz v 7. storočí. Hlavným jazykom je rutul. Spolu s tým Rutuli hovoria vynikajúcimi jazykmi krajín pobytu (azerbajdžančina a ruština).
Buduglu Predstavitelia azerbajdžanskej národnej etnickej skupiny, identifikovanej ako „národná etnická skupina Shahdag“. Prvý oficiálny dokument, ktorý spomína Buduglu, je dekrét z roku 1607 safavidského vládcu Shaha Abbasa I. Historicky boli Buduglu rozdelení na samostatné klany, malé a veľké rodinné zväzky a dodnes nesú mená týchto klanov. Rovnako ako iné horské národy, aj Buduglu vedú sedavý spôsob života.
Lezgins
Jeden z kaukazských národov žijúcich na území Azerbajdžanu a Dagestanu. V Azerbajdžane žijú Lezgins kompaktne hlavne v regiónoch Guba, Gusar, Khachmaz, ako aj v Baku, Ganja, Sumgait a Mingachevir, v regiónoch Gabala, Ismayilli, Oguz a Goychay. Lezgins tvoria 2,2% z celkového počtu obyvateľov Azerbajdžanu.
Molokans
Molokania dnes v Azerbajdžane žijú najmä v Baku, Sumgaite, Shemakha, Ismayilli, Gadabay a Guba. Prvé molokánske komunity v Azerbajdžane sa objavili v polovici 18. storočia. Boli sem vyhnaní pre nesúhlas s vieroukou pravoslávnej cirkvi. V známej dedine Ivanovka, v azerbajdžanskom regióne Ismayilli, žijú predstavitelia Molokanov, ktorí sem prišli z Ruska.
Ingiloi
Žijú najmä v regiónoch Gakh a Zagatala v Azerbajdžane. Za čias Šaha Abbása I. konvertovali na islam. Prevažne moslimská a malá kresťanská časť tejto skupiny hovorí južným dialektom gruzínskej skupiny jazykov. Hlavným zamestnaním Ingiloyov žijúcich na úpätí Veľkého Kaukazu je pestovanie tabaku, pestovanie obilia, vinohradníctvo, chov dobytka a pestovanie bukových rastlín.
Cigáni
Jeden z kočovných národov indoeurópskeho pôvodu, vyskytujúci sa v celej Eurázii. Aby sa zabránilo povstaniam miestnych kmeňov, Shah Abbas I presídlil Rómov na územie Balakanu. Žijú hlavne v dedinách Shambulbine, Gyulyuzyanbine a Myalikzade. Balakánski Cigáni hovoria perzsky. Okrem toho Rómovia žijú v Shemakha, Yevlakh a Borchaly. Cigáni historicky viedli kočovný životný štýl. Okrem tradičného chovu dobytka a koní sa zaoberali kováčstvom, opravami a výrobou rôznych poľnohospodárskych nástrojov a malých domácich spotrebičov.
Asýrčania
Jedna z etnických skupín žijúcich na území Azerbajdžanskej republiky. Staroveké korene tejto skupiny sú spojené s Asýrčanmi, ktorí žili na území dnešného Iránu a Turecka. Dnes žijú ako malá etnická skupina v zóne Zagatala v Azerbajdžane.
Udi (Udi, Ooty)
Jeden z malých pôvodných domorodých obyvateľov Azerbajdžanu. Táto etnická skupina obývala provinciu Uti starovekého kaukazského Albánska av 19. storočí niekoľko osád v oblasti Nukha (súčasná oblasť Sheki). Dnes žijú najmä v obci Nij v regióne Gabala a čiastočne v regionálnom centre regiónu Oguz. Na etnickej mape sveta sa etnická skupina Udi nachádza najmä na území Azerbajdžanu. Udinovia sú jedným z dávnych obyvateľov Kaukazu. Jazyk tohto etnika, ktorý si zachoval svoje početné staroveké prvky, je zaradený do lezginskej podskupiny kaukazských jazykov. Historicky Udinovia uctievali božstvo Slnka a Mesiaca a na začiatku 4. storočia prijali kresťanstvo.
Historicky je územie moderného nezávislého Azerbajdžanu súčasťou systému iránskej štátnosti. Rusku odstúpila až na základe dvoch mierových zmlúv, Gulistanskej zmluvy z roku 1813 a Turkmančajskej zmluvy z roku 1828. Teraz podľa rôznych zdrojov tvoria od pätnástich percent až po takmer tretinu obyvateľov Iránu etnickí Azerbajdžanci, známi aj ako Azerbajdžanci, resp. v Iráne často jednoducho nazývaní Turci. Je ťažké povedať presné čísla, keďže nemáme dostatočne spoľahlivé demografické zdroje, ale s vysokou presnosťou môžeme povedať, že v Iráne žije teraz viac Azerbajdžanov ako v samotnom Azerbajdžane. Azerbajdžanci sú neoddeliteľnou súčasťou iránskej spoločnosti, ktorá zohrávala a naďalej zohráva dôležitú úlohu v kultúre, literatúre a politike krajiny. Iránski Azerbajdžanci tak počas celého dvadsiateho storočia významne prispeli k ústavnému hnutiu, ako aj k víťazstvu islamskej revolúcie v roku 1979. Podľa viacerých zdrojov súčasný Rahbar (najvyšší vodca Iránu) - Ali Akbar Chamenei - je etnicky Azerbajdžan, čo sa v krajine často nepropaguje.
Existuje ďalší príklad: po sovietsko-britskej okupácii Iránu počas druhej svetovej vojny došlo k pokusu o vytvorenie Azerbajdžanskej demokratickej republiky, ktorá bola socialisticky orientovaná, ale nebola založená na etnickom pôvode, ale skôr na ľavicových myšlienkach. . Po stiahnutí sovietskych vojsk z jej územia bolo toto hnutie tvrdo potlačené posledným šachom Muhammadom Rezám Pahlavím.
Rizvan HUSEYNOV, pracovník Národnej akadémie vied Azerbajdžanu, riaditeľ Centra pre históriu Kaukazu, docent UNESCO/UNITWIN pre Severný Kaukaz.
Po mnoho storočí boli Azerbajdžanci (Turci) a Peržania národmi, ktoré vytvorili množstvo skvelých stredovekých ríš. Najmä Turci v 9. storočí vytvorili množstvo vojensko-politických aliancií, na základe ktorých vznikli štáty, ktoré zahŕňali rozsiahle územia Kaukazu, Malej Ázie a Západnej Ázie. Azerbajdžanské turkické dynastie vytvorili v 15. storočí ríše Kara-Koyunlu, Ak-Koyunlu, v 16. storočí potom štát Safavid, ktorý po mnoho storočí zohrával dôležitú úlohu v histórii a svetovej politike. Potom, počas oslabovania Safavidskej ríše v 18. storočí, sa objavil talentovaný veliteľ Nadir Shah – pôvodom z turkického kmeňa Afshar. Dokázal na krátke obdobie zjednotiť ríšu a uskutočniť rozsiahle výboje, za čo ho prirovnávali k Alexandrovi Veľkému. Potom sa k moci dostala turkická dynastia Qajar a pokúsila sa zastaviť kolaps impéria. To sa však nedalo dosiahnuť najmä stratou severného (kaukazského) Azerbajdžanu, ktorý podľa Turkmančajskej zmluvy z roku 1828 pripadol Ruskej ríši. V dôsledku toho sa v ríši oslabil azerbajdžanský turkický faktor, ktorý začal upadať a v roku 1979 prestala existovať moc šáha. Dnes žije v Azerbajdžanskej republike asi 10 miliónov azerbajdžanských Turkov, ako aj státisíce v Gruzínsku, Dagestane a ďalších regiónoch Kaukazu. A podľa približných údajov žije v Iráne asi 25-28 miliónov azerbajdžanských Turkov.
