Ako je známe, v klasické diela V rozprávkach je viacero typov hrdinov. Tento článok sa zameria na dvojicu antagonista-protagonista. Táto opozícia bude preskúmaná na príklade hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“. Hlavná postava inými slovami, hrdinkou tejto hry je mladé dievča Kateřina Kabanová. Oponuje, teda je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analýzy akcií uvedieme viac úplný popis Kanci v hre "Búrka".
Najprv sa pozrime na zoznam postavy: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Manžel jej zomrel, a tak žena musela sama vychovávať dve deti, riadiť domácnosť a starať sa o podnikanie. Súhlasíte, v súčasnosti je to dosť ťažké. Napriek tomu, že prezývka obchodníka je uvedená v zátvorke, autor ju tak nikdy nenazýva. Text obsahuje poznámky Kabanova, nie Kabanikha. Takouto technikou chcel dramatik zdôrazniť fakt, že ľudia si takto medzi sebou volajú ženu, no osobne ju oslovujú s úctou. To znamená, že Kalinovčania tohto muža nemajú radi, ale boja sa ho.
Čitateľ sa spočiatku dozvie o Marfe Ignatievne z úst Kuligina. Mechanik-samouk ju nazýva „pokrytečkou, ktorá zjedla všetkých doma“. Kudryash tieto slová len potvrdzuje. Ďalej sa na scéne objaví tulák Feklusha. Jej úsudok o Kabanikhe je presne opačný: citát. V dôsledku tohto nesúhlasu vzniká ďalší záujem o túto postavu. Marfa Ignatievna sa objavuje na javisku už v prvom dejstve a čitateľ alebo divák má možnosť overiť si pravdivosť Kuliginových slov.
Kabanikha nie je spokojná s tým, ako sa jej syn správa. Učí ho žiť, napriek tomu, že jeho syn je už dospelý a je už dávno ženatý. Marfa Ignatievna sa prejavuje ako nevrlá, panovačná žena. Jej nevesta Kateřina sa správa inak. Vo všeobecnosti je celkom zaujímavé sledovať podobnosti a rozdiely týchto postáv počas celej hry.
Teoreticky by Kabanikha aj Katerina mali milovať Tikhon. Pre jedného je to syn, pre iného manžel. Ani Káťa, ani Marfa Ignatievna sa však k Tikhonovi nepriblížili pravá láska nekŕmiť. Katya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha s ním zaobchádza ako s pokusným králikom, ako s tvorom, na ktorom si môžete vybiť agresivitu a vyskúšať metódy manipulácie, pričom sa budete skrývať. materinská láska. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejšie šťastie jej dieťaťa. Ale Marfa Kabanova v „The Thunderstorm“ sa vôbec nezaujíma o Tikhonov názor. Počas rokov tyranie a diktatúry dokázala naučiť svojho syna, že nedostatok vlastného uhla pohľadu je celkom normálny. Kabanikha, hoci pozoruje, ako opatrne a v niektorých momentoch nežne zaobchádza s Katerinou, sa Kabanikha vždy snaží zničiť ich vzťah.
Mnohí kritici sa hádali o sile alebo slabosti Katerinho charakteru, ale nikto nepochyboval o sile Kabanikho charakteru. Je to skutočne krutý človek, ktorý sa snaží podmaniť si ľudí okolo seba. Mala by vládnuť štátu, no svoje „talenty“ musí premrhať na svoju rodinu a provinčné mesto. Varvara, dcéra Marfy Kabanovej, si ako spôsob spolužitia so svojou utláčateľskou matkou zvolila pretvárku a klamstvo. Katerina, naopak, svokre rezolútne odporuje. Zdalo sa, že zaujali dve pozície, pravdu a lož, brániac ich. A vo svojich rozhovoroch by Kabanikha nemal kategoricky obviňovať Katyu z chýb a rôznych hriechov, zázemie domácnosti vzniká boj svetla a temnoty, pravdy a „temného kráľovstva“, ktorého predstaviteľom je Kabanikha.
Katerina a Kabanikha sú pravoslávni kresťania. Ich viera je však úplne iná. Pre Katerinu je oveľa dôležitejšia viera, ktorá vychádza zvnútra. Miesto modlitby pre ňu nie je dôležité. Dievča je zbožné, vidí Božiu prítomnosť po celom svete, nielen v budove kostola. Religiozitu Marfy Ignatievny možno nazvať vonkajšou. Pre ňu sú dôležité rituály a prísne dodržiavanie pravidiel. Ale za všetkou touto posadnutosťou praktickými manipuláciami sa vytráca samotná viera. Pre Kabanikhu sa tiež ukazuje, že je dôležité dodržiavať a udržiavať staré tradície, napriek tomu, že mnohé z nich sú už zastarané: „nebudú sa ťa báť a mňa ešte menej. Aký poriadok bude v dome? Veď ty, čaj, žiješ s ňou v práve. Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, ak budeš mať v hlave také hlúpe myšlienky, bol by si pred ňou, najmenej, nehovoril som pred mojou sestrou, pred dievčaťom." Je nemožné charakterizovať Kabanikhu v Ostrovského „The Thunderstorm“ bez toho, aby sme spomenuli jej takmer maniakálny zmysel pre detail. Tikhon, syn Kabanovej st., je opilec, jeho dcéra Varvara klame, fláka sa s kým chce a chystá sa utiecť z domu a zneuctiť rodinu. A Marfa Ignatievna sa obáva, že k dverám prichádzajú bez poklony, nie ako učili ich pradedovia. Jej správanie pripomína správanie kňažiek umierajúceho kultu, ktoré sa zo všetkých síl snažia udržať v ňom život pomocou vonkajšieho príslušenstva.
Katerina Kabanova bola trochu podozrivé dievča: v „proroctvách“ bláznivej dámy si predstavovala svoj vlastný osud a v búrke dievča videlo trest Pána. Kabanikha je na to príliš obchodná a prízemná. Je jej bližší materiálny svet, praktickosť a utilitarizmus. Kabanova sa vôbec nebojí hromu a hromu, len sa nechce namočiť. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova hovoria o zúrivých živloch, Kabanikha reptá a vyjadruje svoju nespokojnosť: „Pozri, aké preteky urobil. Je čo počúvať, čo povedať! Teraz prišli časy, objavili sa niektorí učitelia. Ak takto uvažuje starý človek, čo môžeme požadovať od mladých!“, „Neodsudzujte svoje staršie ja! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú na všetko znaky. starý muž nepovie ani slovo do vetra."
Obraz Kabanikha v hre „Búrka“ možno nazvať akýmsi zovšeobecnením, konglomerátom negatívnych ľudských vlastností. Je ťažké nazvať ju ženou, matkou alebo dokonca osobou vo všeobecnosti. Samozrejme, má ďaleko od figurín mesta Foolov, ale jej túžba podmaniť si a ovládnuť v Marfe Ignatievne zabila všetky ľudské vlastnosti.
Pracovná skúška
Ponuka článkov:
Veľmi často sa v literatúre objavujú extrémne negatívne obrazy. V čase, keď sa všeobecne vyjadruje názor o dualite ľudská duša a príroda a prítomnosť pozitívnych aj negatívnych stránok osobnosti, majstra umelecké slovo každú chvíľu zámerne obdarujú svoje postavy len zlé vlastnosti postavy, s vylúčením aj tých najmenších prejavov pozitívneho vplyvu hrdinových aktivít.
V hre Ostrovského „The Thunderstorm“ je jednou z týchto postáv Kabanikha.
Osobnostné charakteristiky Kabanikha
Celé meno Hrdinkou je Marfa Ignatievna Kabanova, ale v texte je najčastejšie nazývaná Kabanikha. Marfa Ignatievna je s Dikiyom v priateľskom vzťahu a je aj jej krstným otcom. Stojí za zmienku, že takéto priateľstvo nie je prekvapujúce, pretože obe postavy majú veľmi podobný charakter.
Vážení čitatelia! Na našej webovej stránke sa môžete zoznámiť s charakteristikami mesta Kalinov v Ostrovského hre „Búrka“.
Kabanikha je manželka bohatého obchodníka. Z jej postavenia v spoločnosti vyplýval tolerantný postoj k ostatným, no v skutočnosti jej zvyky neboli vôbec vznešené. Kabaniha má pevný a neotrasiteľný charakter. Je to krutá a hrubá žena.
Marfa Ignatievna je príliš konzervatívna, „uviazla“ v minulom čase a žije podľa princípov a základov minulosti, pričom si neuvedomuje, že vo svete nastali zmeny a už sa nedá žiť po starom. Verí, že múdrosť človeka je určená jeho vekom - mladí ľudia a priori nemôžu byť inteligentní, je to len výsada starých ľudí: „Nesúď svoje staršie ja! Vedia viac ako ty."
Kabanikha si je istý, že deti sa musia skloniť k nohám svojich rodičov a manžel musí svojej manželke neustále „nariadiť“. Marfa Ignatievna je veľmi rozrušená, keď sa tieto normy správania nerešpektujú, a myslí si, že ide o problém zlých mravov mladšia generácia: "Nič nevedia, nie je tam poriadok."
Kabanikha je zvyknutá hrať na verejnosti - v očiach spoločnosti sa snaží byť cnostnou a ušľachtilou ženou, hoci v skutočnosti nie je. Marfa Ignatievna často dáva almužnu chudobným, ale nerobí to na príkaz svojho srdca, ale preto, aby si všetci mysleli, že je to láskavá a veľkorysá žena.
Kabanikha je veľmi zbožná žena, ale zdá sa, že aj jej religiozita je predstieraná, pretože napriek všetkému Kabanikha nedodržiava zákony Boha a často zanedbáva základné pravidlá správania vo vzťahu k iným ľuďom.
Rodina a vzťah s príbuznými
Zložitosť charakteru sa prejavuje v plnej sile vo vzťahu k ich príbuzným. Jej rodinu tvoria traja ľudia – syn, dcéra a nevesta. Kabanikha si so všetkými vytvoril mimoriadne protichodné vzťahy.
Všetky ťažkosti a konflikty v rodine sú spojené s autoritatívnym charakterom matky, jej konzervativizmom a osobitnou láskou k škandálom.
Pozývame pozorných čitateľov, aby sa oboznámili s charakterizáciou Kateriny v Ostrovského hre „Búrka“.
Kabanikhov syn Tikhon je v čase príbehu už dospelý, mohol byť úplne nezávislý, ale jeho matka mu na to nedáva príležitosť. Žena sa o svojho syna neustále stará a snaží sa kontrolovať každý jeho krok, ako dôvod uvádza Tikhonovu neschopnosť. Ako výsledok
Kabanikha začala svojmu synovi nielen radiť, ale doslova žiť na jeho mieste: „je, nenechá ho prejsť“.
Marfa Ignatievna neustále zasahuje do vzťahu medzi jej synom a svokrou a niekedy nariaďuje, aby manželku svojho syna zbili, pretože toto je rozkaz: „Ale ja ju milujem, je mi ľúto, že na ňu kladiem prst. Trochu som ho porazil a aj to bol príkaz mojej matky."
Tikhon, napriek svojmu veku a presvedčeniu, že takéto hrubé činy voči jeho manželke nie sú potrebné, stále nepochybne plní vôľu svojej matky.
Kabanikha nemá k svojej mladej svokre Katerine práve najlepší vzťah – vždy je s ňou nespokojná a vždy si nájde niečo, čo by mohla mladému dievčaťu vyčítať. Dôvod tohto postoja nespočíva v Katerinom nečestnom postoji ku Kabanikhovi alebo nie v tom, že si Katerina neplní svoje povinnosti, ale v Kabanikinom zvyku rozkazovať každému a v žiarlivosti, ktorá vznikla voči jej svokre.
Kabanikha nemôže akceptovať dospelosť svojho syna, je urazená, že Tikhon uprednostňuje svoju manželku pred svojou matkou.
Kabanikhova dcéra Varvara nie je taká priamočiara, už dávno si uvedomuje, že svoju pozíciu nikdy nebude môcť obhájiť: jej matka, ktorá bola v jej jadre domácim tyranom, jednoducho nič také nezniesla a nedopustila žiadne slobody. Dievčatko našlo jediné východisko z tejto situácie – oklamať svoju matku. Varvara vždy hovorila to, čo chcela Marfa Ignatievna počuť, ale konala tak, ako chcela: „Na tom spočíva celý náš dom. A nebol som klamár, ale naučil som sa to, keď to bolo potrebné."
Takéto činy v rámci rodiny zo strany Kabanikha sa stávajú príčinou mnohých tragédií. Jej dcéra Varvara uteká z domu, aby sa tu už nikdy neobjavila - pre dievča sa útek stal jedinou záchranou pred domácou tyraniou jej matky. Tikhon a Kateřina, ktorí ani nepomysleli na to, ako je možné zmeniť ich situáciu, ale jednoducho zaujali vyčkávací postoj a ticho znášali urážky a ponižovanie od svojej matky, nemohli dosiahnuť úspech.
Katerina, ktorá podviedla svojho manžela, aby sa cítila šťastná, pod tlakom morálky a hanby, prizná svoj čin a potom, ale pod tlakom Kabanikho poníženia, spácha samovraždu. Až po Katerininej smrti našiel Tikhon silu svoju matku slovne odbiť a vyčítať jej nezákonné činy voči jej blízkym: „Zničil si ju! ty! Ty!". Avšak vzhľadom na Tikhonovu mäkkú povahu je nepravdepodobné, že bude schopný obhájiť svoju pozíciu až do konca.
Ako viete, v klasických dielach a rozprávkach existuje niekoľko typov hrdinov. Tento článok sa zameria na dvojicu antagonista-protagonista. Táto opozícia bude preskúmaná na príklade hry Alexandra Nikolajeviča Ostrovského „Búrka“. Hlavnou postavou tejto hry, inak povedané protagonistkou, je mladé dievča Kateřina Kabanová. Oponuje, teda je antagonistkou, Marfa Ignatievna Kabanova. Na príklade porovnaní a analýzy akcií poskytneme úplnejší popis Kabanikha v hre „Búrka“.
Najprv sa pozrime na zoznam postáv: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - manželka starého obchodníka, vdova. Manžel jej zomrel, a tak žena musela sama vychovávať dve deti, riadiť domácnosť a starať sa o podnikanie. Súhlasíte, v súčasnosti je to dosť ťažké. Napriek tomu, že prezývka obchodníka je uvedená v zátvorke, autor ju tak nikdy nenazýva. Text obsahuje poznámky Kabanova, nie Kabanikha. Takouto technikou chcel dramatik zdôrazniť fakt, že ľudia si takto medzi sebou volajú ženu, no osobne ju oslovujú s úctou.
To znamená, že Kalinovčania tohto muža nemajú radi, ale boja sa ho.
Čitateľ sa spočiatku dozvie o Marfe Ignatievne z úst Kuligina. Mechanik-samouk ju nazýva „pokrytečkou, ktorá zjedla všetkých doma“. Kudryash tieto slová len potvrdzuje. Ďalej sa na scéne objaví tulák Feklusha. Jej úsudok o Kabanikhe je presne opačný: citát. V dôsledku tohto nesúhlasu vzniká ďalší záujem o túto postavu. Marfa Ignatievna sa objavuje na javisku už v prvom dejstve a čitateľ alebo divák má možnosť overiť si pravdivosť Kuliginových slov.
Kabanikha nie je spokojná s tým, ako sa jej syn správa. Učí ho žiť, napriek tomu, že jeho syn je už dospelý a je už dávno ženatý. Marfa Ignatievna sa prejavuje ako nevrlá, panovačná žena. Jej nevesta Kateřina sa správa inak. Vo všeobecnosti je celkom zaujímavé sledovať podobnosti a rozdiely týchto postáv počas celej hry.
Teoreticky by Kabanikha aj Katerina mali milovať Tikhon. Pre jedného je to syn, pre iného manžel. Avšak ani Katya, ani Marfa Ignatievna nemajú skutočnú lásku k Tikhonovi. Katya ľutuje svojho manžela, ale nemiluje ho. A Kabanikha s ním zaobchádza ako s pokusným králikom, ako s tvorom, na ktorom si môžete vybiť agresivitu a vyskúšať metódy manipulácie, pričom sa skrývate za materskú lásku. Každý vie, že pre každú matku je najdôležitejšie šťastie jej dieťaťa. Ale Marfa Kabanova v "The Thunderstorm" sa vôbec nezaujíma o Tikhonov názor. Počas rokov tyranie a diktatúry dokázala naučiť svojho syna, že nedostatok vlastného uhla pohľadu je celkom normálny. Aj keď Kabanikha pozoruje, ako opatrne a v niektorých momentoch nežne zaobchádza s Katerinou, vždy sa snaží zničiť ich vzťah.
Mnohí kritici sa hádali o sile alebo slabosti Katerinho charakteru, ale nikto nepochyboval o sile Kabanikho charakteru.
Je to skutočne krutý človek, ktorý sa snaží podmaniť si ľudí okolo seba. Mala by vládnuť štátu, no svoje „talenty“ musí premrhať na svoju rodinu a provinčné mesto. Varvara, dcéra Marfy Kabanovej, si ako spôsob spolužitia so svojou utláčateľskou matkou zvolila pretvárku a klamstvo. Katerina, naopak, svokre rezolútne odporuje. Zdalo sa, že zaujali dve pozície, pravdu a lož, brániac ich. A v ich rozhovoroch, že Kabanikha by nemal kategoricky obviňovať Katyu z chýb a rôznych hriechov, sa cez každodenné pozadie vynára boj svetla a temnoty, pravdy a „temného kráľovstva“, ktorého predstaviteľom je Kabanikha.
Katerina a Kabanikha sú pravoslávni kresťania. Ich viera je však úplne iná. Pre Katerinu je oveľa dôležitejšia viera, ktorá vychádza zvnútra. Miesto modlitby pre ňu nie je dôležité. Dievča je zbožné, vidí Božiu prítomnosť po celom svete, nielen v budove kostola. Religiozitu Marfy Ignatievny možno nazvať vonkajšou. Pre ňu sú dôležité rituály a prísne dodržiavanie pravidiel. Ale za všetkou touto posadnutosťou praktickými manipuláciami sa vytráca samotná viera. Pre Kabanikhu sa tiež ukazuje, že je dôležité dodržiavať a udržiavať staré tradície, napriek tomu, že mnohé z nich sú už zastarané: „nebudú sa ťa báť a mňa ešte menej. Aký poriadok bude v dome? Veď ty, čaj, žiješ s ňou v práve. Ali, myslíš, že zákon nič neznamená? Áno, ak nosíš v hlave také hlúpe myšlienky, nemal by si aspoň rozprávať pred ňou, pred sestrou, pred dievčaťom.“ Je nemožné charakterizovať Kabanikhu v Ostrovského „The Thunderstorm“ bez toho, aby sme spomenuli jej takmer maniakálny zmysel pre detail. Tikhon, syn Kabanovej st., je opilec, jeho dcéra Varvara klame, fláka sa s kým chce a chystá sa utiecť z domu a zneuctiť rodinu. A Marfa Ignatievna sa obáva, že k dverám prichádzajú bez poklony, nie ako učili ich pradedovia. Jej správanie pripomína správanie kňažiek umierajúceho kultu, ktoré sa zo všetkých síl snažia udržať v ňom život pomocou vonkajšieho príslušenstva.
Katerina Kabanova bola trochu podozrivé dievča: v „proroctvách“ bláznivej dámy si predstavovala svoj vlastný osud a v búrke dievča videlo trest Pána. Kabanikha je na to príliš obchodná a prízemná. Je jej bližší materiálny svet, praktickosť a utilitarizmus. Kabanova sa vôbec nebojí hromu a hromu, len nechce zmoknúť. Zatiaľ čo obyvatelia Kalinova hovoria o zúrivých živloch, Kabanikha reptá a vyjadruje svoju nespokojnosť: „Pozri, aké preteky urobil. Je čo počúvať, čo povedať! Teraz prišli časy, objavili sa niektorí učitelia. Ak takto uvažuje starý človek, čo môžeme požadovať od mladých!“, „Neodsudzujte svoje staršie ja! Vedia viac ako vy. Starí ľudia majú na všetko znaky. Starý muž nepovie ani slovo do vetra."
Obraz Kabanikha v hre „Búrka“ možno nazvať akýmsi zovšeobecnením, konglomerátom negatívnych ľudských vlastností. Je ťažké nazvať ju ženou, matkou alebo dokonca osobou vo všeobecnosti. Samozrejme, má ďaleko od figurín mesta Foolov, ale jej túžba podmaniť si a ovládnuť v Marfe Ignatievne zabila všetky ľudské vlastnosti.
Charakteristika obrazu Kabanikha v hre Ostrovského „Búrka“ |
Podľa I. A. Gončarova A. N. Ostrovskij „priniesol literatúre ako dar celú knižnicu umeleckých diel a vytvoril pre javisko svoj vlastný špeciálny svet“. Svet Ostrovského diel je úžasný. Vytvoril veľké a celistvé postavy, vedel v nich zdôrazniť komické či dramatické vlastnosti a upriamiť pozornosť čitateľa na prednosti či zlozvyky svojich hrdinov.
Hrdinovia hry „Búrka“ si zaslúžia osobitnú pozornosť - Savel Prokofievich Dikoy a Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich Dikoy - obchodník, významná osoba v meste Kalinov. Hrdinovia hry mu dávajú veľavravné vlastnosti. „Patrí všade. Má z niekoho strach!" - hovorí o ňom Kudryash. Divoké, vlastne nič iné z vlastnej vôle, nepoznám. Nestará sa o myšlienky a pocity iných ľudí. Napomínať, ponižovať alebo urážať Savela Prokofieviča nič nestojí. S tými, ktorí sú okolo neho, sa správa, akoby „stratil reťaz“ a bez toho „nemôže dýchať“. "...Ty si červ," hovorí Kuligovi. "Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím."
Sila Divokého je silnejšia, čím je človek slabší, má slabšiu vôľu. Kudryash teda napríklad vie, ako odolať Divokému. „...On je slovo a ja mám desať; odpľuje a pôjde. Nie, neotročím ho,“ hovorí Kudryash o svojom vzťahu s obchodníkom. Ďalším mužom je Dikiyho synovec Boris. „Dostal Borisa Grigoryicha ako obetu, tak na ňom jazdí,“ všímajú si ľudia okolo neho. Ten divoký sa nehanbí ani tým, že Boris je sirota a k strýkovi nikoho bližšieho nemá. Obchodník si uvedomuje, že osud jeho synovca je v jeho rukách, a využíva to. „Jazdený, zbitý...“ hovorí Boris smutne. Obchodník je ku svojim zamestnancom nemenej krutý: „U nás sa nikto neodváži povedať ani slovo o plate, vynadáva vám za všetko, čo stojí.“ Bezohľadný Dikoy zarába svoje bohatstvo na otrockej práci a podvode iných ľudí: „...zaplatím im o cent... ale zarábam na tom tisíce...“. Niekedy má však Dikiy zjavenie a uvedomí si, že zachádza príliš ďaleko: „Napokon, už viem, že musím dávať, ale nemôžem robiť všetko pre dobro.
Dikoy je vo svojej rodine despota a tyran, „vlastní ľudia ho nemôžu nijako potešiť“, „keď ho urazí osoba, ktorej sa neodváži nadávať; tu, zostaň doma!"
Kabanikha, manželka bohatého kupca Kalinovskaja, nie je nižšia ako Dikiy. Kabanikha je pokrytec, všetko robí „pod rúškom zbožnosti“. Navonok je veľmi zbožná. Ako však poznamenáva Kuligin, Kabanikha „dáva peniaze chudobným, ale úplne požiera svoju rodinu“. Hlavným predmetom jej tyranie je jej vlastný syn Tikhon. Keďže je dospelý, ženatý muž, je úplne v moci svojej matky, nemá žiadne vlastný názor, bojí sa jej protirečiť. Kabanikha „buduje“ svoj vzťah so svojou manželkou, vedie každú jeho akciu, každé slovo. Úplná poslušnosť je všetko, čo chce u svojho syna vidieť. Kabanikha túžiaca po moci si nevšimne, že pod jej jarmom vyrástol zbabelý, úbohý, slabomyslný a nezodpovedný muž. Keďže na chvíľu ušiel spod dohľadu svojej matky, dusí sa slobodou a pije, lebo slobodu nevie inak využiť. "...Ani krok mimo tvoju vôľu," opakuje matke a "sám premýšľa, ako čo najrýchlejšie ujsť."
Kabanikha žiarli na svokru svojho syna, neustále mu vyčíta Katerinu, „žerie ho“. "Už vidím, že ti prekážam," nadáva Tikhonovi. Kabanikha verí, že manželka jej manžela by sa mala báť, presne báť, a nie milovať ani rešpektovať. Podľa nej sú korektné vzťahy postavené práve na potláčaní jedného človeka druhým, na ponižovaní, na neslobode. Príznačná je v tomto ohľade scéna Katerininej rozlúčky s manželom, keď všetky Tikhonove slová adresované jeho manželke sú len opakovaním Kabanikhoných podnetov.
Ak Tikhon, ktorý je ňou od detstva drvený, trpí Kabanikhou, potom sa život takej snovej, poetickej a integrálnej povahy ako Katerina v kupcovskom dome stane neznesiteľným. "Tu, či sa vydala, alebo či ju pochovala, je to jedno," argumentuje Boris.
Neustály tlak núti Kabanikhonu dcéru Varvaru, aby sa prispôsobila. „Rob si, čo chceš, pokiaľ je to ušité a zakryté,“ zdôvodňuje.
Pri hodnotení obrazov „majstrov života“ N. Dobro-lyubov ukazuje Dikyho a Kabanikhu ako tyranov s ich „neustálym podozrievaním, škrupulóznosťou a vyberavosťou“. Podľa kritika je „Búrka“ Ostrovského najrozhodujúcejším dielom“ v tejto hre „vzájomné vzťahy tyranie a bezhlasu sú dovedené... k najtragickejším dôsledkom...“.
V Ostrovského dráme "Búrka" sú Dikaya a Kabanikha predstaviteľmi " Temné kráľovstvo" Zdá sa, akoby bol Kalinov od zvyšku sveta ohradený vysokým plotom a žil akýmsi zvláštnym, uzavretým životom. Ostrovskij sa zameral na to najdôležitejšie, ukázal úbohosť a divokosť morálky ruského patriarchálneho života, pretože celý tento život je založený výlučne na známych, zastaraných zákonoch, ktoré sú zjavne úplne smiešne. " Temné kráľovstvo„Húževnato sa drží svojich starých zabehnutých vecí. Toto stojí na jednom mieste. A takéto postavenie je možné, ak je podporované ľuďmi, ktorí majú silu a autoritu.
Úplnejšiu predstavu o človeku môže podľa môjho názoru poskytnúť jeho reč, to znamená zvyčajné a špecifické výrazy, ktoré sú vlastné len danému hrdinovi. Vidíme, ako Dikoy, akoby sa nič nestalo, dokáže len uraziť človeka. Neberie ohľad nielen na svoje okolie, ale ani na svoju rodinu a priateľov. Jeho rodina žije v neustálom strachu z jeho hnevu. Dikoy zosmiešňuje svojho synovca všetkými možnými spôsobmi. Stačí si spomenúť na jeho slová: „Povedal som ti to raz, povedal som ti to dvakrát“; "Neopováž sa na mňa naraziť"; všetko nájdeš! Nemáte dostatok miesta? Kdekoľvek padneš, tu si. Uf, sakra! Prečo stojíš ako stĺp! Hovoria ti nie?" Dikoy otvorene dáva najavo, že si svojho synovca vôbec neváži. Stavia sa nad všetkých okolo seba. A nikto mu nekladie najmenší odpor. Nadáva každému, nad kým cíti svoju moc, ale ak ho niekto pokarhá sám, nevie odpovedať, tak buďte silní, všetci doma! Práve na nich si Dikoy vybije všetok svoj hnev.
Dikoy je „významná osoba“ v meste, obchodník. Takto o ňom Shapkin hovorí: „Mali by sme sa poobzerať po inom udavačovi, ako je ten náš, Savel Prokofich. Neexistuje spôsob, ako by niekoho odrezal."
„Pohľad je nezvyčajný! Krása! Duša sa raduje!“ zvolá Kuligin, ale na pozadí toho krásna krajina je nakreslený pochmúrny obraz života, ktorý sa pred nami objavuje v „The Thunderstorm“. Práve Kuligin presne a jasne opisuje život, morálku a zvyky, ktoré vládnu v meste Kalinov.
Rovnako ako Dikoy, Kabanikha sa vyznačuje sebeckými sklonmi, myslí len na seba. Obyvatelia mesta Kalinov veľmi často hovoria o Dikiy a Kabanikha, čo umožňuje získať o nich bohatý materiál. V rozhovoroch s Kudryashom Shapkin nazýva Dikiy „pohŕdačom“, zatiaľ čo Kudryash ho nazýva „ prenikavý muž" Kabanikha nazýva Dikiy „bojovníkom“. To všetko hovorí o mrzutosti a nervozite jeho postavy. Recenzie o Kabanikhe tiež nie sú príliš lichotivé. Kuligin ju nazýva „pokrytkou“ a hovorí, že „správa sa chudobne, ale úplne zožrala svoju rodinu“. To charakterizuje kupcovu ženu zo zlej stránky.
Zaráža nás ich bezcitnosť voči ľuďom, ktorí sú na nich závislí, ich neochota rozlúčiť sa s peniazmi pri vyplácaní robotníkov. Spomeňme si, čo hovorí Dikoy: „Raz som sa postil o veľkom pôste a potom to nebolo ľahké a vkĺzol som tam človiečika, prišiel som po peniaze, niesol drevo na kúrenie... Zhrešil som: vynadal som mu, pokarhal ho... skoro som ho zabil.“ Všetky vzťahy medzi ľuďmi sú podľa ich názoru postavené na bohatstve.
Kabanikha je bohatšia ako Dikoy, a preto je jedinou osobou v meste, ku ktorej musí byť Dikoy zdvorilý. „No, nespúšťaj hrdlo! Nájdite ma lacnejšie! A som ti drahý!"
Ďalšou vlastnosťou, ktorá ich spája, je religiozita. Ale Boha nevnímajú ako niekoho, kto odpúšťa, ale ako niekoho, kto ich môže potrestať.
Kabanikha, ako nikto iný, odráža oddanosť tohto mesta starým tradíciám. (Učí Katerinu a Tikhon, ako žiť vo všeobecnosti a ako sa správať v konkrétnom prípade.) Kabanová sa snaží pôsobiť ako milá, úprimná a hlavne nešťastná žena, svoje činy sa snaží ospravedlniť vekom: „Matka je starý, hlúpy; Nuž, vy, mladí, bystrí ľudia, by ste to od nás hlupákov nemali vyžadovať." Ale tieto vyjadrenia vyznievajú skôr ako irónia než úprimné uznanie. Kabanová sa považuje za stredobod pozornosti, nevie si predstaviť, čo sa stane s celým svetom po jej smrti. Kabanikha je absurdne slepo oddaná svojim starým tradíciám a núti všetkých doma tancovať na jej melódiu. Prinúti Tikhona, aby sa rozlúčil so svojou ženou staromódnym spôsobom, čo v jeho okolí vyvolalo smiech a pocit ľútosti.
Na jednej strane sa zdá, že Dikoy je drzejší, silnejší, a teda aj strašidelnejší. Ale keď sa pozrieme bližšie, vidíme, že Dikoy je schopný iba kričať a zúriť. Dokázala si podmaniť každého, všetko má pod kontrolou, dokonca sa snaží riadiť vzťahy medzi ľuďmi, čo vedie Katerinu k smrti. Prasa je na rozdiel od Divokej prefíkané a bystré, a preto je hroznejšia. V Kabanikhom prejave sa veľmi jasne prejavuje pokrytectvo a dualita reči. S ľuďmi hovorí veľmi drzo a hrubo, no zároveň s ním chce pôsobiť ako milá, citlivá, úprimná a hlavne nešťastná žena.
Môžeme povedať, že Dikoy je úplne negramotný. Hovorí Borisovi: „Strať sa! Nechcem sa s tebou ani rozprávať, jezuita." Dikoy vo svojej reči používa „s jezuitom“ namiesto „s jezuitom“. Svoj prejav teda sprevádza aj pľuvaním, čo úplne ukazuje jeho nekultúrnosť. Vo všeobecnosti ho počas celej drámy vidíme, ako zasypáva svoju reč zneužívaním. „Prečo si stále tu! Čo tu ešte do pekla je!“, čo ho ukazuje ako mimoriadne hrubého a nevychovaného človeka.
Dikoy je vo svojej agresivite hrubý a priamy, robí veci, ktoré niekedy záhadný a prekvapenie medzi ostatnými. Je schopný uraziť a zbiť človeka bez toho, aby mu dal peniaze, a potom pred každým, kto stojí v špine pred ním, žiada o odpustenie. Je to bitkár a vo svojom násilí je schopný hádzať hromy a blesky na svoju rodinu, ktorá sa pred ním v strachu skrýva.
Preto môžeme konštatovať, že Dikiy a Kabanikha nemožno považovať za typických predstaviteľov obchodnej triedy. Tieto postavy v Ostrovského dráme sú si veľmi podobné a líšia sa svojimi sebeckými sklonmi, myslia len na seba. A dokonca aj ich vlastné deti sa im zdajú byť do istej miery prekážkou. Takýto postoj nemôže zdobiť ľudí, a preto Dikoy a Kabanikha spôsobujú vytrvalosť negatívne emócie od čitateľov.
