Hlavnou mužskou postavou komédie je Alexander Andreevich Chatsky. Pomerne skoro zostal sirotou a bol vychovaný v dome otcovho priateľa Famusova. Spolu s dcérou svojho patróna získal vynikajúce vzdelanie. Postupom času jeho priateľstvo so Sophiou prerástlo do lásky. Úprimne ju obdivoval a chcel si ju vziať.
Chatsky je veľmi čestný a aktívny človek. Nudil sa a išiel cestovať a spoznávať svet. Famusov nedokázal vštepiť Chatskému svoj svetonázor. Po návrate si Chatsky uvedomil, že spoločnosť zostala rovnaká. Chatsky žije
budúcnosti, má negatívny postoj ku krutosti vlastníkov pôdy a poddanstva. Chatsky je bojovník za spravodlivú spoločnosť a sníva o prospechu ľudí. Kritizuje ľudí, ktorí sa venujú kariérizmu, a verí, že „treba slúžiť veci, nie človeku“. A hoci je Chatsky veľmi chytrý, ako poznamenal Famusov: „je to šikovný chlapík a dobre píše a prekladá“, išiel slúžiť v armáde.
Chatsky je hrdý, priamy a vznešený človek, ktorý vždy vyjadruje svoj názor. Je pre neho ťažké žiť v nemorálnej spoločnosti. Veľmi prežíva sklamanie zo svojej milovanej a jej zrady a chápe, že medzi ľuďmi, ktorí žijú v klamstve a podlosti, nemá miesto.
Ďalšie práce na túto tému:
- Postavy Chatského a Molchalina stoja proti sebe. Chatsky je nepochybne hlavnou postavou komédie, pretože práve s jeho vzhľadom sa začali rozvíjať udalosti vo Famusovovom dome. Chatsky...
- Chatsky - víťaz alebo porazený? Po prečítaní tragédie „Beda z Wit“ od Alexandra Sergejeviča Griboyedova je ťažké povedať, kto sa ukázal byť hlavnou postavou Chatsky: víťaz alebo porazený. V tom...
- Chatsky a spoločnosť Famus Satirická komédia Alexandra Sergejeviča Gribojedova opisuje vznešenú spoločnosť 10. – 20. rokov 19. storočia. Hlavná postava diela, Alexander Andreevich Chatsky, je mladý...
- „Beda vtipu“ od A. S. Griboedova sa pre jeho súčasníkov stala jedným z tajomných diel ruskej literatúry. Hra bola uvedená v roku 1825 a pritiahla veľa recenzií. A....
- Pavel Afanasjevič Famusov je jednou z hlavných postáv komédie. Ak preložíte priezvisko Famusov z latinčiny, bude to znamenať „slávny, užívajúci si slávu“. Famusov žije v...
- Chatsky prichádza do Moskvy v nádeji na veľké zmeny v spoločnosti a v to, že Sophia zostane rovnaká. Ocitne sa však v úplne inej situácii. Sophia obrátila minulosť...
- Petržlen Petržlen je jednou z vedľajších postáv Gribojedovovej komédie „Beda vtipu“; sluha a barman v dome Pavla Afanasjeviča Famusova. Je takmer neviditeľný a...
- Hlavnou témou hry „Beda vtipu“ je konflikt silnej osobnosti s filistínskymi názormi okolitej spoločnosti. Najjasnejšie je to znázornené na príklade Famusovho domu. Do ticha...
- Nesmrteľná Griboedovova komédia je založená na boji popredného muža svojej doby so starým svetom. Hlavná postava otvorene dáva najavo svoj nesúhlas a pohŕdanie prastarým, zastaraným...
Komédia „Beda vtipu“ od A.S. Gribojedov zaujíma osobitné miesto v dejinách ruskej literatúry. Spája črty odchádzajúceho klasicizmu s novými umeleckými postupmi: realizmom a romantizmom. V tejto súvislosti si literárni vedci všímajú črty stvárnenia postáv v hre. Ak v komédii klasicizmu boli predtým všetky postavy jasne rozdelené na dobré a zlé, potom v „Beda z Wit“ Griboyedov, ktorý postavy približuje skutočnému životu, im dáva pozitívne aj negatívne vlastnosti. Toto je obraz Chatského ako hlavnej postavy hry „Beda z Wit“.
Pozadie hlavnej postavy hry "Beda z Wit"
V prvom dejstve sa Alexander Andreevich Chatsky vracia z dlhej cesty okolo sveta, kde išiel „hľadať svoju myseľ“. Bez zastavenia domov prichádza do Famusovho domu, pretože ho poháňa úprimná láska k dcére majiteľa domu. Kedysi boli spolu vychovávaní. Teraz sa však nevideli dlhé tri roky. Chatsky ešte nevie, že Sophiine city k nemu ochladli a jej srdce je zamestnané niečím iným. Z ľúbostného pomeru následne vznikne spoločenský konflikt medzi šľachticom pokrokových názorov Chatským a spoločnosťou poddanských vlastníkov a uctievačov Famus.
Ešte predtým, ako sa Chatsky objaví na pódiu, z rozhovoru Sophie so slúžkou Lisou sa dozvieme, že je „citlivý, veselý a ostrý“. Je pozoruhodné, že Lisa si spomenula na tohto hrdinu, keď sa rozhovor zmenil na inteligenciu. Práve inteligencia je vlastnosť, ktorá Chatského odlišuje od ostatných postáv.
Rozpory v charaktere Chatského
Ak sledujete vývoj konfliktu medzi hlavnou postavou hry „Woe from Wit“ a ľuďmi, s ktorými je nútený komunikovať, môžete pochopiť, že postava Chatsky je nejednoznačná. Keď prišiel do Famusovovho domu, začal rozhovor so Sophiou tým, že sa jej sarkastickým tónom a sarkazmom spýtal na jej príbuzných: „Vyskočil váš strýko zo života?
V hre „Beda z vtipu“ totiž obraz Chatského predstavuje dosť temperamentného, v niektorých momentoch netaktného mladého šľachtica. Počas celej hry Sophia vyčíta Chatskému jeho zvyk zosmiešňovať neresti iných ľudí: „Najmenšia zvláštnosť na niekom je sotva viditeľná, váš dôvtip je okamžite pripravený.
Jeho drsný tón možno ospravedlniť len tým, že hrdina je úprimne pobúrený nemorálnosťou spoločnosti, v ktorej sa nachádza. Boj s ňou je pre Chatského vecou cti. Nie je jeho cieľom popichať svojho partnera. Prekvapene sa pýta Sophie: „...Sú moje slová naozaj žieravé? A má tendenciu niekomu ublížiť?" Faktom je, že všetky nastolené problémy rezonujú v duši hrdinu, ktorý sa nedokáže vyrovnať so svojimi emóciami, so svojím rozhorčením. Jeho „myseľ a srdce nie sú v harmónii“.
Preto hrdina hýri svojou výrečnosťou aj tým, ktorí zjavne nie sú pripravení prijať jeho argumenty. A.S. Po prečítaní komédie o tom Puškin hovoril takto: „Prvým znakom inteligentného človeka je na prvý pohľad vedieť, s kým máte do činenia, a nehádzať perly pred Repetilovcov...“ A I.A. Goncharov, naopak, veril, že Chatského prejav bol „vrelý vtipom“.
Jedinečnosť hrdinovho svetonázoru
Obraz Chatského v komédii „Beda z Wit“ do značnej miery odráža svetonázor samotného autora. Chatsky, podobne ako Gribojedov, nerozumie a neprijíma otrocký obdiv ruského ľudu ku všetkému cudziemu. Hlavná postava v hre opakovane zosmiešňuje tradíciu pozývania zahraničných učiteľov do domu, aby vzdelávali deti: „...V súčasnosti, rovnako ako v dávnych dobách, sú pluky zaneprázdnené náborom učiteľov, väčší počet, za nižšiu cenu.“
Chatsky má tiež osobitný postoj k službe. Pre Famusova, Chatského oponenta v Griboedovovej komédii „Beda z vtipu“, je jeho postoj k hrdinovi určený skutočnosťou, že „neslúži, to znamená, že v tom nenachádza žiadnu výhodu“. Chatsky jasne načrtáva svoj postoj k tejto otázke: „Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný.
Preto Chatsky hovorí s takým hnevom o zvyku spoločnosti Famus zaobchádzať so znevýhodnenými ľuďmi s pohŕdaním a priaznivo nakloniť vplyvným ľuďom. Ak je pre Famusova vzorom jeho strýko Maxim Petrovič, ktorý úmyselne padol na recepcii s cisárovnou, aby potešil ju a dvor, tak pre Chatského je to len bifľoš. Medzi konzervatívnou šľachtou nevidí tých, z ktorých by stálo za to nasledovať príklad. Nepriatelia slobodného života, „vášniví pre hodnosť“, náchylní k extravagancii a nečinnosti - to sú starí aristokrati pre hlavnú postavu komédie „Beda z Wit“ od Chatsky.
Chatského dráždi aj túžba staromoskovských šľachticov všade nadväzovať užitočné známosti. A za týmto účelom navštevujú plesy. Chatsky radšej nemieša podnikanie so zábavou. Verí, že všetko by malo mať svoje miesto a čas.
Chatsky v jednom zo svojich monológov vyjadruje nespokojnosť s tým, že akonáhle sa medzi šľachticmi objaví mladý muž, ktorý sa chce venovať vedám či umeniu, a nie honbe za hodnosťou, všetci sa ho začnú báť. A boja sa ľudí ako samotný Chatsky, pretože ohrozujú blaho a pohodlie šľachticov. Zavádzajú nové myšlienky do štruktúry spoločnosti, ale aristokrati nie sú pripravení rozlúčiť sa so starým spôsobom života. Preto sa klebety o Chatskyho šialenstve, ktoré začala Sophia, ukázali ako veľmi vhodné. To umožnilo zabezpečiť jeho monológy a odzbrojiť nepriateľa konzervatívnych názorov šľachticov.
Pocity a charakteristiky vnútorných skúseností hrdinu
Pri charakterizovaní Chatského v komédii „Beda od Wita“ môžete venovať pozornosť jeho priezvisku. Hovorí. Tento hrdina spočiatku niesol priezvisko Chadsky, od slova „chad“. Je to spôsobené tým, že hlavný hrdina je akoby v oblakoch vlastných nádejí a šokov. Chatsky v komédii „Beda z vtipu“ prežíva osobnú drámu. Prišiel do Sophie s istými nádejami, ktoré sa nenaplnili. Navyše, jeho milovaná uprednostnila Molchalina pred ním, ktorý je v inteligencii jednoznačne horší ako Chatsky. Chatsky je zaťažený aj tým, že je v spoločnosti, ktorej názory nezdieľa a ktorej je nútený vzdorovať. Hrdina je v neustálom napätí. Na konci dňa konečne pochopí, že sa rozišiel so Sophiou aj s ruskou konzervatívnou šľachtou. Je len jedna vec, ktorú hrdina nemôže akceptovať: prečo je osud naklonený cynickým ľuďom, ktorí vo všetkom hľadajú osobný prospech, a tak nemilosrdný k tým, ktorí sa riadia diktátmi duše, a nie vypočítavosťou? Ak je Chatsky na začiatku hry uprostred svojich snov, teraz mu bol odhalený skutočný stav vecí a „vytriezvel“.
Význam Chatského obrazu
Gribojedova viedla k vytvoreniu obrazu Chatského túžba ukázať pivovarnícky rozkol v ušľachtilom prostredí. Úloha Chatského v komédii „Beda z vtipu“ je pomerne dramatická, pretože zostáva v menšine a je nútený ustúpiť a opustiť Moskvu, ale svojich názorov sa nevzdáva. Takže Griboyedov ukazuje, že čas Chatského ešte nenastal. Nie je náhoda, že takíto hrdinovia sú v ruskej literatúre klasifikovaní ako nadbytoční ľudia. Konflikt je však už identifikovaný, takže nahradenie starého novým je v konečnom dôsledku nevyhnutné.
Uvedený popis obrazu hlavnej postavy sa odporúča prečítať žiakom 9. ročníka pred napísaním eseje na tému „Obraz Chatského v komédii „Beda z Wit““
Pracovná skúška
Alexander Andreevich Chatsky je hlavnou mužskou a jedinou kladnou postavou v komédii Woe from Wit, Griboyedov. Pomerne skoro zostal sirotou a bol vychovaný v dome otcovho priateľa Famusova. Patrón mu dal vynikajúce vzdelanie, ale nemohol vštepiť Chatskému jeho svetonázor. Po dozretí Chatsky začal žiť oddelene. Následne sa vzdal vojenskej služby, ale neslúžil ako funkcionár.
Famusov má krásnu a inteligentnú dcéru Sophiu, jej priateľstvo s Chatským časom prerástlo do lásky, on ju tiež úprimne obdivoval a chcel si ju vziať. Ale ako emocionálny, aktívny a zvedavý človek sa v Moskve začne nudiť a ide cestovať, aby videl svet. Odišiel na 3 roky bez toho, aby na to Sophiu čo i len upozornil a bez toho, aby jej kedy napísal. Po jeho návrate si Chatsky uvedomil, že ho už nemiluje a okrem toho mala ďalšieho milenca - Molchalina. Podľa jeho názoru sa veľmi obáva sklamania zo svojej milovanej a jej zrady.
Chatsky je hrdý, priamy a vznešený človek, ktorý vždy vyjadruje svoj názor. Žije budúcnosťou, má negatívny vzťah ku krutosti vlastníkov pôdy a poddanstva, je bojovníkom za spravodlivú spoločnosť a sníva o prospechu ľudí. Preto je pre neho ťažké žiť vo Famusovej nemorálnej spoločnosti a chápe, že medzi ľuďmi, ktorí žijú v klamstve a podlosti, nemá miesto. Spoločnosť zostáva rovnaká ako pred 3 rokmi. V ten istý večer sa so všetkými pohádal a okrem toho Sophia, ktorá sa mu chcela pomstiť, šírila chýry, že je blázon. Na konci komédie sa stane svedkom scény, v ktorej Sophia zistí, že ju Molchalin nemiluje, ale jednoducho chce zostať vo Famusovovom dome. Chatsky so smiechom požaduje kočiar a odchádza.
- Eseje
- O literatúre
- Gribojedov
Alexander Ivanovič Chatsky je jednou z ústredných postáv diela „Beda z Wit“ od A.S. Griboedova. Cez obraz Chatského autor vystupoval ako inovátor, ktorý sa snažil ovplyvňovať svoje okolie a meniť jeho svetonázor, prostredníctvom neho odovzdáva svoje hlavné posolstvo. A.S Griboyedov vo svojej práci opisuje v literatúre nový sociálno-psychologický typ „nadbytočného človeka“ - niekoho, koho nikto nepočuje, kto je sám so svojimi nevyslovenými myšlienkami a presvedčeniami.
Chatsky mal živú myseľ a celé dielo autora bolo postavené na konfrontácii medzi protagonistom a vysokou spoločnosťou, jej predstaviteľmi boli Molchalin, Skalozuba a Famusov. Alexander je s týmito hrdinami neustále v spore, odkiaľ pochádzajú aj jeho známe monológy, v ktorých predkladá svoje myšlienky, svoj pohľad, pričom mu vôbec nezáleží na tom, či bol vypočutý.
V úplne prvom monológu „A svet určite začal hlúpnuť,“ porovnáva Alexander Chatsky minulosť a súčasnosť. Odmieta komukoľvek slúžiť, stavia sa proti vznikajúcej byrokracii a v dôsledku toho odmieta verejnú službu. V dialógu s názvom „Kto sú sudcovia?“ je hlavná postava rozhorčená, že ľudia sú príliš zapálení pre vojenské záležitosti, pretože to nerozvíja kreativitu a zabíja akúkoľvek túžbu po duchovnom rozvoji. Hrdina hovorí, že vojenské záležitosti nedovoľujú jednotlivcom rásť, v dôsledku čoho sú ľudia zbavení schopnosti robiť akékoľvek rozhodnutia.
Postupne si však Chatsky uvedomuje, že jeho názory nie sú akceptované a filozofia ostatných hrdinov je nápadne odlišná od jeho vlastnej. Chápe, že už ho nebude počuť, čo ho stíši, ale iba navonok, no vo vnútri si Alexander zachováva všetku vášeň a nádej na svetlú budúcnosť.
Na konci komédie sa pred nami Chatsky objaví v podobe muža, ktorý je vo všetkom sklamaný. Alexander sa však svojho presvedčenia nevzdal. Stále rešpektoval právo voľby každého človeka a vážil si slobodu.
V dôsledku toho môžeme povedať, že Chatsky je silná a neotrasiteľná osoba, ktorá sa dokáže držať svojich základov. A veril, že raz bude svet lepší ako ten, v ktorom žil.
Možnosť 2
1822 V Rusku je čas na nevoľníctvo. Obyvateľstvo je rozdelené na rôzne strany: na jednej strane sú „nebešťania“ aristokrati vlastniaci bohatstvo a ľudí a na druhej zotročení ľudia trpiaci neslobodou, ktorej získanie je ešte veľmi vzdialené.
V tom roku napísal talentovaný diplomat a publicista Alexander Sergejevič Gribojedov svoje najslávnejšie dielo, komédiu „Beda s vtipom“, ktorá otriasla súčasnou spoločnosťou a prinútila mysliacich ľudí, aby sa nanovo pozreli na štruktúru života v Rusku.
Veľkou mierou k tomu prispela hlavná postava hry Alexander Andreich Chatsky. Nezobrazuje sa z prvých riadkov. Čitateľ sa o ňom dozvie od vtipnej slúžky Lisy, slúžky Famusovovej dcéry Sophie. "Kto je taký citlivý, veselý a vtipný ako Alexander Andreich Chatsky!", hovorí svojej milenke.
Chatsky, ktorý predčasne stratil svojich rodičov, bol vychovaný vo Famusovovom dome so svojou dcérou a od detstva ju miloval. Je to ešte mladý muž, no už berie život vážne a v istej chvíli s pocitom, že mu chýba domáce vzdelanie, odchádza cestovať do zahraničia. Ťahá ho to k vede a chce lepšie spoznať svet. Strávi tri roky cestovaním, ale „dym vlasti“ ho volá domov, kde, ako dúfa, čaká jeho milované dievča. Sám je verný svojej láske a romanticky plný dobrých úmyslov. Zrazu sa vracia. „Už tri roky som nenapísal dve slová! A zrazu sa to vynorilo z oblakov,“ hovorí mu Famusov, keď sa stretnú. A čo je predurčené nájsť vo svojej vlasti? V Sophii cíti zmenu, no stále nechápe, čo sa deje, no zatiaľ si spomína na spoločných známych a ako verí, neškodne si z nich robí srandu. Je len sarkastický a chytrý, vidí ľudí takých, akí v skutočnosti sú, ale dievčaťu sa to nepáči. "Nie muž, had!" hovorí o ňom.
Na rozdiel od mnohých mladých ľudí svojej doby je Chatsky nezávislou, nezávislou osobou, verí, že každý si môže slobodne vybrať svoje podnikanie bez toho, aby sa pozrel na niekoho názor. Po odchode z vojenskej kariéry, hoci pre každého šľachtica bola v tom čase vojenská služba čestná, sa nechcel stať funkcionárom, pretože videl, že pre úspešnú kariéru v tejto oblasti je potrebné ponížiť sa pred nadriadenými. „Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný,“ odpovedá Famusov v reakcii na jeho učenie. Hnevá ho, že kým bol preč, nič sa nezmenilo. „Domy sú nové, ale predsudky sú staré. Tešte sa, nezničia ich ani roky, ani móda, ani požiare,“ poznamenáva v rozhovore s Famusovom a Skalozubom.
Pozorný a sarkastický človek podáva veľmi výstižné charakteristiky moskovských aristokratov. Veľmi obmedzený martinet Skalozub - „súhvezdie manévrov a mazuriek“, „nestor ušľachtilých darebákov“ - vlastník pôdy, ktorý predal deti svojich nevoľníkov za dlhy. Zosmiešňuje vzdelávací systém šľachticov, ktorý bol odovzdaný hosťujúcim cudzincom a tí nemôžu učiť nič hodnotné. A, samozrejme, spoločnosť, v ktorej sú ľudia posudzovaní nie podľa zásluh, ale pre ich schopnosť pokloniť sa a potešiť, prijíma túto pre nich nepochopiteľnú osobu s nevraživosťou. Používa sa stará osvedčená metóda jednania s takýmito ľuďmi: Chatsky je vyhlásený za blázna. S týmto triednym monolitom nemôže bojovať sám. Je nútený utiecť z Moskvy.
Jeho čas ešte neprišiel a jeden v poli nie je bojovník. Vždy sa však nájde prvý, kto dá ostatným príkladom lásky k slobode a spravodlivosti. Takým prvým bol Chatsky, hrdina, ktorého vytvoril najchytrejší ruský diplomat a spisovateľ Alexander Sergejevič Griboedov.
Esej Obraz a charakteristika Chatského
Pre mňa je Chatsky veľmi výstredný typ, niečo ako snílek... Samozrejme, on sám trpí kvôli svojej úprimnosti. Dokáže povedať pravdu, no kvôli tomu sa od neho všetci odvracajú.
Veľa cestoval. Myslím si, že videl rôzne krajiny, komunikoval s rôznymi ľuďmi. Teraz sa na všetko pozerá novým spôsobom. A ľudia, ktorých nechal doma, sa veľmi nezmenili. Možno sa naopak zhoršili.
Sophia sa teda zaplietla s týmto Molchalinom, ktorý každému lichotí a každého klame. Ona nie je výnimkou. A Chatsky jednoducho nechápe, ako ju mohol uniesť taký prázdny a nebezpečný človek... Ale nemôže nič urobiť. Všetky jeho pokusy nadviazať kontakt so Sophiou veci len zhoršujú. Začne ju svojím správaním dráždiť.
Chatsky vidí všetko: všetky zlozvyky tejto spoločnosti sú pre Chatského zarážajúce. Zároveň si nevšíma vlastný zápal, neberie ohľad na to, že nie je dobré takto ľudí urážať.
Myslím, že by bolo správne, keby všetci vo finále zaútočili na Chatského, aby ušiel. Táto spoločnosť, pre neho taká hnusná, mu povedala len to – odíď. Stále by nebol schopný zmeniť všetkých týchto ľudí; bolo by pre neho ťažké trpieť pri pohľade na nich. Preto je skutočným darom, že sa o neho všetci búria.
Samozrejme, Chatsky je romantik. Vymyslel niečo pre seba... Akí by ľudia mali byť.
Je jasné, že ten istý Alexander Andreevich je veľmi inteligentný (veľa vie), ale nie je múdry. Chatsky vytvoril recept, ako prinútiť spoločnosť, aby sa rýchlejšie obrátila proti vám. Treba obviňovať každého, treba sa každému smiať, poukazovať na naše nedostatky. Zároveň buďte žieraví a cudzí pre všetkých. Trochu mi pripomína Dona Quijota. Tiež sa snaží bojovať...
Dúfam, že práve v tej divočine sa trochu spamätá. Nebude nenávidieť ani svoju tetu za to, že je úzkoprsá alebo že číta „nesprávne“ knihy. Vždy sa dá nájsť niečo, čo nenávidíš. Určite v nich bolo niečo dobré. Takéto tradície sú hlúpe a hnusné, ale nemôže to byť tak, že ľudia sú úplne hnusní.
Nehovorím, že Chatsky musel milovať každého s jeho hriechmi. Bolo pre neho lepšie okamžite odísť. Alebo zostaňte a prijímajte ľudí takých, akí sú. Pomôcť by im mohol aj svojim príkladom správneho života...
Ak by takýto človek prišiel do našej triedy, snažil by som sa mu poukázať na dobré vlastnosti jeho spolužiakov. A keby pokračoval v „grimasách“, porazili by sme ho.
Chatsky a jeho príbeh
Griboedovova komédia odráža stret dvoch svetonázorov, a to predstaviteľov nových ľudí, odrážajúcich sa v obraze Chatského, a konzervatívnych predstaviteľov, reprezentovaných Famusovom a jeho priateľmi. Jednou z osobností ukazujúcich nové trendy je Chatsky. Vidíme, že postava sa po dlhých potulkách svetom vrátila do svojich rodných miest. Je posadnutý myšlienkami individuálnej slobody, rovnosti a bratstva.
Po príchode do Moskvy však vidí, že všetko zostáva na rovnakej úrovni. A jeho vzhľad nepotešil ani Famusova, ani jeho dcéru. Zástupcovia tejto spoločnosti v podstate vždy nerobia nič iné, len sa bavia. Chatsky dokonca odmietol slúžiť, pretože v armáde si všetci navzájom lichotia a slúžia si. A vrátil sa do Famusovho domu kvôli svojej láske k Sophii. Hneď z cesty prichádza k jej domu a vyznáva sa jej zo svojich citov, čo ho charakterizuje ako horúceho mladíka. Ani odlúčenie, ani cestovanie neochladili jeho zápal pre dievča. Tento vzťah si posvätne ctí. Keď sa dozvedel, že Sophia si vybrala Molchalina, zatrpkne a urazí sa. Ale Chatsky je šikovný, ale nikto si to nevšimne. Len Lisa, ktorá v tomto dome pracuje ako sluha, hovorí, že je osvietený, vynaliezavý a čestný.
Hlavná postava sa stavia proti otroctvu, pretože ho považuje za zdroj zla a problémov. Odsudzuje aj moskovských bohatých pánov, ktorí si cenia len luxus a vysoké postavenie a boja sa osvietenia a pravdy. V spore s Famusovom hovorí, že staršia generácia nevie prejaviť svoj názor, všetkých ich odsudzuje a hovorí, že je pre neho hnusné byť medzi takými ľuďmi.
Keď príde na ples, dôjde ku konfliktu medzi ním a predstaviteľmi sekulárnej spoločnosti. Všetci zhromaždení sa postavili proti Chatskému, zosmiešňovali ho a urážali ho svojimi myšlienkami, ocitol sa sám. Napokon sa medzi nimi nenašiel nikto, kto by zastával rovnaký názor. A tak odchádza a prestáva bojovať. Stále však prekonáva Molchalina a podobných predstaviteľov. Chatsky v komédii predstavuje mladú, mysliacu generáciu ruskej šľachty, jej najlepšiu časť. A ak je medzi vysokou spoločnosťou úplne sám, potom medzi mladými ľuďmi v jeho veku sú rovnako zmýšľajúci ľudia.
Pre 9. ročník
Dnes populárne témy
- Esej na tému Veľkej noci. Veľkonočné sviatky v mojej rodine
Každý rok s nástupom apríla prichádza Veľká noc. Mám rád tento sviatok. Je bystrý, veselý a láskavý.
- Esej podľa Shibanovovho obrazu Oslava svadobnej zmluvy
Pri pohľade na plátno „Oslava svadobnej zmluvy“ sa ponoríte do doby dávno minulej. Na plátne je vyobrazená pomerne bohatá sedliacka rodina, ktorá sa vydáva za svoju dcéru. Preto každý divák chápe, aké dôležité je to
- Vera Almazová v príbehu Lilac Bush od Kuprina, charakteristika a obraz
Jednou z hlavných postáv Kuprinovho príbehu Orgáľový ker bola odhodlaná a sebestačná mladá žena Vera Almazová. Podľa sprisahania je manželkou jednoduchého, chudobného dôstojníka Nikolaja Almazova.
- Charakteristika hlavných postáv románu Hrdina našej doby
„Hrdina našej doby“ je legendárne dielo jedinečnej osoby - Lermontova. Príbeh obsahuje obrovské množstvo obrázkov, ktoré chcete spoznať a rozprávať sa o nich.
- Charakteristika a obraz Gentlemana zo San Francisca v Buninovej pracovnej eseji
Bunin vo svojej prezentácii hovorí o tajomnom pánovi zo San Francisca, ktorý cestuje so svojou rodinou.
Čačskij, hlavná postava „Beda od Wita“ (pozri zhrnutie, rozbor a celý text), patrí k najlepšej časti vtedajšej ruskej mladej generácie. Mnoho literárnych kritikov tvrdilo, že Chatsky je rozumár. Toto je úplne falošné! Možno ho nazvať uvažovateľom len vtedy, ak autor vyjadruje svoje myšlienky a skúsenosti ústami; ale Chatsky je živá, skutočná tvár; on, ako každý človek, má svoje vlastnosti a nedostatky. (Pozri tiež Obrázok Chatsky.)
Vieme, že Chatsky v mladosti často navštevoval Famusovov dom a spolu so Sophiou študovali so zahraničnými učiteľmi. Takéto vzdelanie ho však nemohlo uspokojiť a odišiel cestovať do zahraničia. Jeho cesta trvala 3 roky a teraz vidíme Chatského opäť v jeho domovine, Moskve, kde prežil svoje detstvo. Ako každému človeku, ktorý sa vrátil domov po dlhej neprítomnosti, je tu všetko sladké, všetko vyvoláva príjemné spomienky spojené s detstvom; s potešením prechádza spomienkami známych, v ktorých z povahy svojej bystrej mysle určite vidí smiešne, karikované črty, ale robí to spočiatku bez akejkoľvek zloby a žlče, a tak, na smiech, na prikrášlenie svojho spomienky: „Francúz, zvalený vetrom...“, a „tento... tmavý, na žeriavových nohách...“
Beda z mysle. Predstavenie Malého divadla, 1977
Pri prechádzaní typickými, niekedy karikovanými aspektmi moskovského života, Chatsky vášnivo hovorí, že keď
„...blúdiš, vraciaš sa domov,
A dym vlasti je nám sladký a príjemný!“
V tomto je Chatsky úplne odlišný od tých mladých ľudí, ktorí sa po návrate zo zahraničia do Ruska správali ku všetkému ruskému s opovrhnutím a chválili iba všetko, čo videli v cudzích krajinách. Práve vďaka tomuto externému porovnávaniu rodnej ruštiny s cudzím jazykom sa jazyk v tej dobe veľmi výrazne rozvinul. galománia, čo Chatského tak poburuje. Jeho odlúčenie od vlasti, porovnávanie ruského života s európskym len vzbudilo ešte silnejšiu, hlbšiu lásku k Rusku, k ruskému ľudu. Preto, keď sa po trojročnej neprítomnosti opäť ocitol v moskovskej spoločnosti, pod sviežim dojmom vidí všetko preháňanie, všetky vtipné stránky tejto galománie.
Ale Chatsky, ktorý je od prírody horúci, sa už nesmeje, je hlboko rozhorčený pri pohľade na to, ako „Francúz z Bordeaux“ kraľuje moskovskej spoločnosti len preto, že je cudzinec; je rozhorčený nad skutočnosťou, že všetko ruské a národné vyvoláva v spoločnosti výsmech:
„Ako dať Európanov paralelne
Niečo zvláštne na tej národnej!“ –
povie niekto, čo spôsobí všeobecný smiech. Chatsky, na rozdiel od všeobecného názoru, dosahuje bod preháňania a hovorí s rozhorčením:
„Aspoň by sme si mohli pár požičať od Číňanov
Ich neznalosť cudzincov je múdra.“
………………………
„Budeme niekedy vzkriesení z cudzej moci módy?
Takže naši inteligentní, milí ľudia
Hoci nás nepovažoval za Nemcov na základe nášho jazyka? –
znamená „Nemci“ cudzincov a naznačuje, že v spoločnosti v tej dobe všetci hovorili cudzími jazykmi; Chatsky trpí, uvedomujúc si, aká priepasť oddeľuje milióny ruského ľudu od vládnucej triedy šľachticov.
Pamätám si Gribojedovov článok „Country Trip“; opisuje spoločenský piknik, počas ktorého veselá spoločnosť, ktorá náhodou prišla na vidiecku dovolenku, so zvedavosťou počúva ruské piesne a obdivuje okrúhly tanec sedliackych dievčat. „Opretý o strom,“ píše Gribojedov, „nedobrovoľne som odvrátil zrak od hlučných spevákov k samotným poslucháčom-pozorovateľom, tej poškodenej triede poloeurópanov, ku ktorej patrím. Všetko, čo počuli a videli, sa im zdalo divoké; Tieto zvuky sú pre ich srdce nepochopiteľné, tieto outfity sú im cudzie. Akou čiernou mágiou sme sa stali cudzincami medzi svojimi? - "Ľudia tej istej krvi, naši ľudia, sú od nás navždy oddelení!"
V týchto Griboyedovových slovách znejú slová Chatského. Z tohto spôsobu myslenia Chatského-Griboyedova následne vyplynulo slavjanofilstvo.
Deťom sa od malička dostávala cudzia výchova, ktorá postupne odcudzila svetskú mládež všetkému domácemu a národnému. Chatsky sa nenútene vysmieva týmto „plukom“ zahraničných učiteľov, „väčšom počte, za nižšiu cenu“, ktorým bola zverená výchova ušľachtilej mládeže. Preto ignorancia ich ľudí, preto nepochopenie ťažkej situácie, v ktorej sa ruský ľud nachádza, vďaka poddanstvo. Ústami Chatského Gribojedov vyjadruje myšlienky a pocity najlepšej časti šľachty tej doby, ktorá bola rozhorčená nad nespravodlivosťou, ktorú so sebou prinášalo nevoľníctvo, a ktorá bojovala proti tyranii zarytých nevoľníkov. Chatsky maľuje obrazy takejto tyranie v pestrých farbách, pričom spomína na jedného pána, „Nestora vznešených darebákov“, ktorý vymenil niekoľko svojich verných sluhov za troch chrtov; ďalší, milovník divadla, ktorý
„Jazdil som na nevolnícky balet na mnohých vozoch
Od matiek a otcov zavrhnutých detí“; –
nechal „celú Moskvu žasnúť nad ich krásou“. Ale potom, aby vyplatil veriteľov, predal tieto deti, ktoré na javisku jedného po druhom stvárňovali „amorov a vefírov“, čím ich navždy oddelil od rodičov...
Chatsky o tom nemôže pokojne hovoriť, jeho duša je rozhorčená, jeho srdce bolí pre ruský ľud, pre Rusko, ktoré vrúcne miluje, ktorému by chcel slúžiť. Ale ako slúžiť?
"Rád by som slúžil, ale je odporné byť obsluhovaný,"
hovorí a naznačuje, že medzi mnohými vládnymi úradníkmi vidí iba Molchalinovcov alebo takých šľachticov, ako je Famusovov strýko Maxim Petrovič.
V spoločnosti Famus je Chatsky sám: všetka verejná mienka je proti nemu. Všetci okolo si to myslia podávanie, potrebné plavý na; nikto nevidí zlo v poddanstve; každý verí, že ruské, „národné“ nemožno dávať paralelne s európskym, každý je unášaný galomániou... Odtiaľ to pochádza smútok Chatsky, jeho beda z mysle. Cíti všetky ťažkosti vznešeného zápasu s celou spoločnosťou, večného boja „otcov a synov“. Jeho duša zažije „milión múk“ pre vrúcnu lásku k vlasti, ktorú chce, ale nemôže jej pomôcť. Nechápe, že jeho slová, jeho vznešené pudy nemôžu v budúcnosti zostať bez ovocia. Niet divu, že Gončarov povedal, že Chatského slová boli hromom, ktorým je pokrstený ruský človek („Milión múk“). Chatsky vidí len súčasnosť a pochopiteľne trpí. K tomuto „smútku“ jeho mysle sa pridáva úprimný smútok – zrada Sophie, ktorú „bez pamäti“ miluje. So sklamaním v láske sa mieša trpké a ponižujúce vedomie toho, kto má pred ním prednosť! Muž, ktorý stelesňuje všetko, čo je pre Chatského také ohavné. „Tichí ľudia sú na svete blažení,“ hovorí trpko. Môže sa zdať zvláštne, že Chatsky so svojou bystrou mysľou a prehľadom na prvý pohľad nevidí Sophiin chlad, nerozumie jej ostňom. To opäť dokazuje, že Chatsky je živý človek, a nie rozumný, človek schopný nechať sa uniesť a robiť chyby. V poslednom dejstve vyčíta Sophii:
„Prečo ma lákali nádejou?
Prečo mi to nepovedali priamo?" –
zatiaľ čo Sophia ani nepomyslela na to, aby ho „lákala nádejou“ a neskrývala svoj chlad. Chatsky prichádza do prudkého zúfalstva, keď sa dozvie o Sophiinej láske k Molchalinovi. Jeho srdečný smútok sa spája s utrpením a smútkom jeho mysle, kypí rozhorčením a je pripravený
„...celému svetu
Vyleješ zo seba celý život a všetku moju frustráciu."
…………………
„Vypadnite z Moskvy!
zvolá
Už sem nechodím.
Bežím, nebudem sa obzerať, pôjdem sa pozrieť po svete,
Kde je kútik pre urazený pocit!
Daj mi koč, koč!“
V tomto búrlivom výbuchu zúfalstva je viditeľná celá Chatského horlivá, nevyrovnaná, vznešená duša.
Alexander Andreevich Chatsky je hlavnou postavou v hre "Beda z vtipu" od Alexandra Sergejeviča Griboedova. Chatsky je jednou z najznámejších postáv ruských hier. Griboedov sa nesnažil, aby bol tento hrdina, ako všetci ostatní v tomto diele, úplne pozitívny alebo negatívny. Vložil do toho dobré aj zlé vlastnosti, približoval sa k realizmu.
Chatsky v hre je mladý, ale už to nie je chlapec. Jeho rodičia zomreli skoro a vychovával ho otcov priateľ Famusov. Mladý muž patrí do rodiny dedičných šľachticov. V súčasnosti má Chatsky tri až štyristo duší. Bol vychovaný spolu s Famusovovou dcérou Sophiou. Bola to jeho najlepšia kamarátka, do ktorej sa Alexander zamiloval. Keď Chatsky vyrástol, rozhodol sa žiť oddelene a vysvetlil, že sa v dome otcovho priateľa nudil. Neskôr odišiel na tri roky na výlet, aby získal ďalšie vedomosti. Predtým bol v službe, ale odišiel kvôli tomu, že nerád slúžil ľuďom. Veril, že prišla iná doba a je potrebné zničiť staré základy.
Alexander Andreevich je inteligentný a schopný človek. Všetci veria, že keby zostal v službe, dosiahol by veľa. Chatsky je tiež vtipný človek, no niekedy vie byť aj sarkastický. Po ceste do zahraničia prestal rozumieť základom Ruska (slúžiť ľuďom, robiť si zo seba posmech, aby potešil svojich nadriadených). Mladý muž uznával službu iba v precíznom vyjadrovaní sa v práci, využívaní svojich schopností a vedomostí. Otvorene sa smial Famusovovi a ľuďom okolo neho, uvedomujúc si, že ich to uráža. Chatsky odsúdil hlúposť tohto ľudu.
Ihneď po svojom príchode, bez toho, aby sa zastavil doma, odišiel Alexander do Sophie. Na stretnutí zistil, že je už dlho zamilovaná do niekoho iného - Alexeja Stepanoviča Molchalina - a nazval svoj bývalý vzťah s Alexandrom „detské žarty“. Stepan nebol ako Chatsky. Nebol hlúpy, bol svojím spôsobom inteligentný. Molchalin bol typ človeka, ktorý slúži a dosahuje kariérne úspechy svojou prefíkanosťou. Preto je "Molchalin". Z tohto dôvodu si ho Sophia vybrala (nikdy by nebola s Chatským). Sophia nemala rada Alexandrovu posmešnú adresu a začala klebetiť, že Chatsky je blázon, čo sa rýchlo rozšírilo v spoločnosti.
Keď sa o tom mladý muž dozvedel, utiekol z toho miesta. Kde? O tomto sa dá len hádať. Možno utiekol k ľuďom ako on a chcel revolúciu. Koniec koncov, Griboyedov vyjadril svoje myšlienky prostredníctvom Chatského a spisovateľ mal priateľov decembristov. A on sám bol podozrivý z účasti na plánoch Decembristov.
Esej o Chatskom
Griboyedovova práca „Beda z vtipu“ odráža konflikt politických názorov konzervatívnej spoločnosti s ľuďmi novej generácie a novými trendmi. Komédia odrážala tento problém jasne, kousavo so satirickou silou a vtipom, ktoré sú tomuto žánru vlastné.
Chatsky je jedinou osobou z novej generácie, ktorá je proti konzervatívnej väčšine. Je zrejmé, že hra je od začiatku do konca venovaná myšlienkam decembrizmu. Tu je Chatskyho vlastenecký duch a hlasné vyhlásenia na obranu vedy a vzdelávania a kritické poznámky týkajúce sa nevoľníctva, ako aj myšlienka identity ruského ľudu, zvláštnosti ruskej národnej kultúry.
Je zaujímavé, že hlavná postava diela je v podstate stelesnením autora, jeho predstáv a vášní. Chatsky dlho cestoval po svete, v dôsledku čoho sa inšpiroval myšlienkami rovnosti, bratstva a osobnej slobody. Ale po návrate do vlasti hrdina vidí, že sa okolo neho nič nezmenilo, ľudia zostali rovnakí. Famusovov dom nie je šťastný z príchodu Chatského a hlavná postava si to okamžite všimne. Vidí, že spoločnosť v krajine je postavená na pokrytectve a podvode a hlavnou činnosťou moskovskej šľachty sú nekonečné oslavy, tance a hostiny.
Chatsky patrí k šľachte, nie je bohatý a naraz odmietol vojenskú službu. Svoj čin vysvetlil tým, že v tejto veci nevidí žiadny prínos a rád by slúžil, a nie, aby mu slúžili.
Chatsky konfrontuje obyvateľov Famusovho domu: Skalozub, Molchalin, Repetilov a sám Famusov. Autor v komédii zosmiešňuje a odsudzuje týchto ľudí ako predstaviteľov vtedajšej sekulárnej spoločnosti.
Dôvodom návratu hlavného hrdinu do vlasti bola jeho bezhraničná láska k Sophii. Keď je v Moskve, okamžite ide do Famusovovho domu a prizná dievčaťu svoje pocity. Na základe tohto činu možno Chatského charakterizovať ako zanieteného, vášnivého a romantického človeka. Láska k nemu je najvyšší cit, svätyňa. Akú bolesť musí zažiť, keď zistí, že Sophia miluje Molchalina.
Chatsky je vzdelaný, má jemnú, bystrú myseľ a vynaliezavosť. Zdá sa však, že ľudia okolo nej si nevšimli všetky tieto vlastnosti a iba slúžka Lisa si ich mohla všimnúť v rozhovore so Sophiou. Ale nevenovala pozornosť slovám dievčaťa.
Hlavná postava ostro odsudzuje nevoľníctvo a nazýva ich zdrojom nešťastia. Opovrhuje moskovskými „esami“, pre ktoré je bohatstvo a kariérny rast ich životným ideálom. Chatsky si všíma neschopnosť staršej generácie obhajovať svoje pozície a vyjadrovať názory.
V konfrontácii so spoločnosťou Famus utrpí hrdina strašnú porážku: Sophia ho uprednostňuje pred Molchalinom, spoločnosť ho neprijíma a vysmieva sa mu. Šokovaný týmito okolnosťami, Chatsky opúšťa mesto. Podľa I.A. Goncharov, Chatsky bol zlomený kvantitatívnou prevahou „starej sily“, ale on sám jej zasadil zdrvujúci úder kvalitou sily novej generácie.
Možnosť 3
Griboedovova komédia "Beda z vtipu" je posiata rôznymi negatívnymi postavami. Hrdinovia, ktorí vyvolávajú neúctu, pohŕdanie až hnev za svoje činy, slová a myšlienky. Antagonistom všetkých zlých hrdinov je Alexander Andreevich Chatsky.
V súčasnosti sú veľmi obľúbené americké filmy podľa komiksov a rôzne druhy akčných filmov, kde jeden hrdina bojuje s tuctom protivníkov. Chatsky je prototypom takého hrdinu v ruskej literatúre, lenže nebojuje fyzicky, ale duchovne.
Alexander Andreevich má najlepšie ľudské vlastnosti: čestnosť, dôstojnosť, česť, odvahu, inteligenciu, vtip. Keď sa vracia do Moskvy, aby stretol lásku svojho života Sophiu, je vo veľkom šoku, pretože dievča, ktoré miluje, je k nemu chladné a spoločnosť, ktorá sa vytvorila okolo jej otca, udivuje Chatského svojou hlúposťou, naivitou a obdivom. pre všetko cudzie, pokrytectvo a absurdnosť jeho myšlienok. Stačí sa pozrieť na Skalozuba, ktorý tvrdí, že knihy majú na ľudí zlý vplyv.
Keď náš hrdina videl celý tento cirkus reprezentovaný Famusovovou spoločnosťou, rozhodne sa s ním bojovať, aby dokázal Sophii, že ich láska stále žije. Cestoval tri roky, no jeho láska neprešla. Celé detstvo a mladosť prežil v dome Famusovcov a veľmi dobre si pamätá, akú zábavu mal vtedy. Teraz sa pred ním postavil golem absurdna, ktorý predstavuje spoločnosť domu Famusovcov.
Na plese nikdy neváha povedať všetkým prítomným do očí, akí sú ignoranti, aké malicherné životy, aký úbohý je ich obdiv k cudzincom, ako nedôstojne sa správajú. Ľudia, ktorí sú obrovskou masou, a preto majú veľkú silu verejnej mienky, súhlasia s tým, že Chatsky sa zbláznil a táto myšlienka letí ako strela v celej spoločnosti.
Chatsky je cudzie telo v žalúdku, ktoré je nasýtené pokrytectvom a skazenosťou. Telo otrávené a opité módou spoločnosti sa snaží zo seba vychrliť cudzie telo, Famusovova spoločnosť na čele s majiteľom domu sa snaží urobiť z Chatského nenormálneho človeka, pretože všetko, čo odporuje ich zákonom, je abnormálne, ale nepripúšťajú, že to nie je Chatsky, kto je v tomto orgáne nadbytočný, ale samotný žalúdok by mal byť vyrezaný ako hnisavá rana, pretože to neprináša žiadny úžitok, ale má škodlivý účinok na celý organizmus nazývaný Rusko.
Ukážka 4
Dielo „Beda z vtipu“ nám ukazuje boj medzi starým a novým, ktorý sa v tom čase v Rusku široko rozvinul medzi ľuďmi s názormi Decembristov a majstrov. V komédii Chatského kontrastuje bohatá spoločnosť, ktorej dominuje Famusov a jeho ďalší podobne zmýšľajúci ľudia.
Vidíme, že svetonázor Chatského nastal v období rastu. Vyrastal vo Famusovom dome ako zvedavý, spoločenský a zraniteľný chlapec. Monotónnosť zavedeného života a duchovná chudoba moskovskej aristokracie v ňom vyvolávali melanchóliu a úplné znechutenie. Bol úplne ponorený do slobodomilných myšlienok o tom, ako zreorganizovať starú spoločnosť, a preto dom, v ktorom vyrastal, vôbec nenavštívil. Dokonca si to všimla aj Sophia. Koniec koncov, Chatsky odchádza v mladosti, opúšťa svoju priateľku, aby cestoval a zároveň obohatil svoju myseľ.
Sophia k nemu, samozrejme, vrúcne cítila, ale nedokázala pochopiť, ako mladý muž riskuje svoje osobné šťastie pre spoločné dobro. Obmedzené svetonázory jej neumožňujú oceniť obraz Chatského v jeho skutočnej hodnote. Mladý muž však Sophiine city vôbec neodmietol. Duchovné požiadavky kládol širšie ako osobné. Po návrate do Moskvy je plameň jeho lásky plný nádejí na reciprocitu. Postupom času sa však dievča zmenilo. Rozumné, vážne dievča, ktoré číta romantické diela, hľadá rovnakú úprimnú lásku ako Chatsky. Triezvo hodnotí Skalozubove prázdne frázy a obmedzené obzory. Zdá sa, že Molchalin je len milý a ovplyvniteľný mladý muž. A ak sa do neho Sophia zamiluje, znamená to, že sa automaticky zaradí do spoločnosti Famusov.
Chatsky priamo hodnotí Molchalinovu postavu, ktorá dievča uráža. Ale presné vyjadrenia o postavách v hre a bystrá myseľ sa Sophii zdajú byť tým, čo mladý muž pohŕda ľuďmi. A keď dievča na začiatku hodnotí Molchalina, dáva to Chatskymu určitú nádej. Ale potom, keď sa dozvedela, že Sophia si stále vybrala svojho rivala za manželku, veľmi ho urazila. Náš hrdina trpí tým, že je ponižovaný umiestnením vedľa Molchalina. Vidíme, ako Chatsky nemilosrdne strháva masky dvojtvárnosti a podlosti predstaviteľov sekulárnej spoločnosti, ktorá sa topí v intrigách a zábave, zhýralosti a korupcii. Náš hrdina je prezentovaný ako humanista. Verí, že ľudia by sa mali snažiť byť lepšími. A sú hrdinovia ako on. Chatsky hovoril o progresívnej mládeži, ktorá, aj keď v malom počte, začala predkladať pokročilé myšlienky. A napriek tomu, že postava je porazená Famusovom a jeho priaznivcami, jeho obraz je vnímaný z pozitívneho hľadiska. Takíto ľudia predsa vždy existujú tam, kde prebieha boj medzi starou generáciou a novou.
