/ / / « Temné kráľovstvo"v Ostrovského hre "Búrka"
Vo svojej hre “,” A.N. Ostrovsky po prvýkrát zobrazuje realistický svet „temného kráľovstva“. Kto bol do nej zaradený? Toto väčšina tej spoločnosti - tyrani, ktorí mali v rukách moc peňazí, ktorí chceli zotročiť chudobných a ešte viac profitovať z ich slobodnej práce. Ostrovsky po prvýkrát otvára svet obchodníkov so všetkými skutočnosťami a skutočnými udalosťami. Na tomto svete nie je nič humánne ani dobré. Neexistuje viera v slobodného človeka, v šťastie, v lásku a slušnú prácu.
Aký je konflikt hry? V strete záujmov a morálky minulých a budúcich generácií ľudí. Komplexné obrazy postáv v tejto hre sú zobrazené s osobitným významom. Bohatý obchodník – Dikoy – je v meste dosť dôležitou osobou. Kudrjaš, máte na mysli Savela Prokofieviča, si sám seba predstavuje ako vládcu sveta a pána života okolo seba. Mnoho postáv sa ho bojí a jednoducho sú v úžase z jeho obrazu. Bezprávie v správaní Divokého je zakryté silou a významom jeho finančného majetku. Má záštitu štátnej moci.
Ostrovskij vytvára dosť nejednoznačný a zložitý obraz divočiny. Táto postava stojí pred problémom nie vonkajšieho odporu okolia voči jeho osobe. Zažíva vnútorný protest. Hrdina chápe, aký bezcitný je jeho stred a srdce. Rozpráva príbeh o tom, ako cez maličkosť vynadal sedliakovi, ktorý vozil drevo. Dikoy sa naňho vrhol a z ničoho nič ho takmer zabil. A potom sa začal kajať a prosiť o odpustenie. A priznal, že jeho srdce bolo „divoké“.
Práve na tomto obrázku vidíme tajný význam „temného kráľovstva“. Prežívalo sa zvnútra. Vnútorný protest tyranov tých čias zničil samých seba.
Pri analýze iného obrazu hry „Temné kráľovstvo“ si možno všimnúť ďalšie črty tyranov tej doby.
Tá osoba nás mätie. Všetky vzťahy v rodine by podľa nej mali podliehať strachu. Je despotická a pokrytecká. Je zvyknutá žiť podľa zásad starej spoločnosti. Všetkých doma úplne zožerie a nedopraje im pokojný život.
Sekundárny obraz tuláka Feklushi prichádza na obranu umierajúceho „temného kráľovstva“. Vstúpi do rozhovoru s Kabanikhou a neustále jej káže svoje myšlienky o bezprostrednej smrti „temného kráľovstva“.
Vo svojej hre, aby sprostredkoval čitateľovi všetky svoje myšlienky a úvahy, Ostrovsky vytvára mnohé symbolické obrázky. Jednou z nich je aj búrka. Záver hry vyjadruje autorove myšlienky, že život v takom „temnom kráľovstve“ je neznesiteľný a hrozný. Čitateľ chápe, že svet tyranov prekonáva prebudený človek naplnený skutočnými ľudskými citmi, ktorý dokáže prekonať faloš a pokrytectvo tohto „temného kráľovstva“.
A. N. Ostrovskij mal vysoké chápanie ruského života a veľkú schopnosť ostro a živo zobraziť jeho najvýznamnejšie stránky. Dobrolyubov nazval svet zobrazený dramatikom „temné kráľovstvo“.
Čo je teda toto „temné kráľovstvo“?
Pri oboznámení sa so situáciou a životným štýlom obyvateľov Kalinova od prvých scén drámy môžeme posúdiť ľudomilnosť mesta.
« Krutá morálka"Pane, v našom meste sú krutí ľudia!"
Za vysokými plotmi, za ťažkými zámkami tečú slzy. "Kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných... A medzi sebou, pane, ako si žijú!... Hádajú sa medzi sebou." Kto sú oni? Drsní ľudia, ohovárači, závistlivci, utláčatelia.
Dobrolyubov nazýva tento typ ľudí „tyranmi ruského života“. Dikoy a Kabanikha sú v hre predstavení v úlohe „tyranov“.
Zmyslom Dikovho života je získavať a zveľaďovať jeho bohatstvo. Aby to dosiahol, nepohrdne žiadnymi prostriedkami. Primátorovi, ktorému sa chlapi sťažovali, že ich Dikoy okráda, odpovedá: „Stojí vám za to, vaša ctihodnosť, aby sme sa rozprávali o takých maličkostiach! Ročne mám veľa ľudí: rozumiete: nezaplatím im ani cent navyše na osobu, ale zarábam na tom tisíce, takže je to pre mňa dobré!
Hlavnými črtami divočiny sú chamtivosť a hrubosť. Keďže má tisíce, cíti svoju silu a drzo vyžaduje od všetkých rešpekt a poslušnosť. Považuje sa za oprávneného pokarhať všetkých ľudí za sebou.
Celý jeho život je založený na nadávkach. "Predovšetkým je to kvôli peniazom, ani jedno vyrovnanie sa nezaobíde bez zneužitia." Nikto sa mu neodváži povedať ani slovo o jeho plate; Všetci v dome sa ho boja, snažia sa ho ráno nenahnevať, inak bude celý deň hľadať chyby na všetkých. A je to katastrofa, ak je to človek, ktorému sa neodváži nadávať; Ostaň hneď doma. "Ako keby zlomil reťaz," charakterizuje ho Kudryash.
Dikoy ukazuje svoju silu a hovorí Kulizhinovi: „Hovorím, že si lupič, a to je koniec! Čo, budeš ma žalovať alebo čo? Takže viete, že ste červ. Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím."
Ale Dikoy nekarhá každého, nerozpráva sa tak s každým. Akonáhle narazíte na odpor, tón sa okamžite zmení. Má strach zo svojho úradníka Kudryasha. „On je slovo a ja mám desať; odpľuje a ide. Nie, nebudem ho otrokom,“ hovorí Kudryash. Neodvažuje sa pokarhať ani Kabanikha.
Ukazuje sa, že pokoriť Divokého nie je také ťažké, stačí mu poskytnúť aspoň nejaký odpor. Problém je však v tom, že sa proti tomu nestretáva takmer so žiadnym odporom.
Divoký prejav ho charakterizuje ako mimoriadne hrubého, ignorantského, nevzdelaného človeka. Nechce vedieť nič o vede, kultúre, vynálezoch. Keď ho Kuligin žiada o peniaze za slnečné hodiny Wild to ani nepochopí, oh
ako hovoríme o.
V reakcii na citáty z Derzhavinových básní Dikoy hovorí Kuliginovi: „Neopovažuj sa byť na mňa hrubý!
Hranica moci tyranov závisí od miery poslušnosti ich okolia. Iná milenka „temného kráľovstva“ to dobre pochopila.
Kabanikha. Navonok je pokojná a dobre sa ovláda. „Rozvážna, hýri chudobnými, ale úplne požiera svoju rodinu,“ hovorí o nej Kuligin. Odmerane, monotónne, bez zvýšenia hlasu, vyčerpáva rodinu svojim nekonečným moralizovaním,
výčitky, výčitky, sťažnosti: „Ak rodič niekedy povie niečo urážlivé, z tvojej hrdosti, potom si myslím, že by sa to mohlo preniesť.“
Neúnavne opakuje, že sa nestará o seba, ale o svoje deti: „Veď rodičia sú na teba z lásky prísni a z lásky ťa karhajú a všetci si myslia, že ťa poučia dobre.“
Ale z jej lásky a starostlivosti sa Tikhon omráči a utečie z Varvarinho domu. Jej neustála tyrania sužovala Katerinu a viedla ju k smrti. Kabanikha neustále predstiera, že je urazený a nešťastný: „Matka je stará a hlúpa; No a čo vy, mladí?
múdri ľudia by to nemali vyžadovať od nás bláznov." Za svoj hlavný záujem považuje zastavenie akejkoľvek možnosti neposlušnosti. Kanec zje rodinu, aby zabil ich vôľu, akúkoľvek schopnosť odolávať. Ona podporuje
povery a predsudky, prísne dodržiava staré zvyky a príkazy: „Prečo tam stojíš, nepoznáš poriadok? Objednajte svojej žene, ako žiť bez vás!”
Kabanikha je mocná, hrdá, svojvoľná žena, ktorá je zvyknutá len na nespochybniteľnú podriadenosť a ponižovanie druhých: „No, dobre, rozkazujte! Aby som počul, čo jej prikazuješ!“
"V noci, v noci," prikazuje Tikhon. Toto nie je žena, ale bezcitný, krutý kat. Aj pri pohľade na Katerino telo vytiahnuté z Volhy zostáva ľadovo pokojná. Kabanikha chápe, že iba strach môže udržať ľudí vnútri
podriadenosť, predĺžiť vládu tyranov. V reakcii na Tikhonove slová, prečo by sa ho jeho žena mala báť, Kabanikha zdesene zvolal: „Prečo sa báť! Si blázon, alebo čo? Nebude sa ťa báť a mňa ešte menej."
Obhajuje zákon, podľa ktorého sa má slabí báť silného, podľa ktorého by človek nemal mať vlastnú vôľu. Po Katerinom priznaní nahlas a víťazoslávne hovorí Tikhonovi: „Čo, synu! Kam vedie vôľa? Povedal som ti, teda aj tebe
Nechcel som počúvať. To je to, na čo som čakal!"
Skutočne, slovami Dobrolyubova: „V tomto nie je nič posvätné, nič čisté, nič správne temný svet" Kritik zvolal: „Divoký, šialený, vyhnal z neho všetko vedomie cti a práva... ľudskú bytosť drzo ušliapali tyrani.
dôstojnosť, osobnú slobodu, vieru v lásku a šťastie.“
Sila Kabanikhy a Wilda je stále skvelá „Ale - úžasná vec ... tyrani začínajú pociťovať určitú nespokojnosť a strach, nevediac, čo a prečo! Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s inými začiatkami. Je ešte ďaleko, ale
Už si dáva predtuchu a posiela zlé vízie temnej tyranii tyranov.“
Alexander Nikolaevič Ostrovskij prvýkrát v ruskej literatúre hlboko a realisticky zobrazil svet „temného kráľovstva“, maľoval farebné obrazy tyranov, ich života a zvykov. Odvážil sa pozrieť za železné obchodné brány a nebál sa otvorene ukázať konzervatívnu silu „zotrvačnosti“, „otupenia“. Dobrolyubov analyzujúc Ostrovského „hry života“ napísal: „Nič sväté, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete: tyrania, ktorá ho ovládala, divoká, šialená, nesprávna, vyhnala z neho všetko vedomie cti a práva... nemôžu to byť oni, kde ľudská dôstojnosť, osobná sloboda, viera v lásku a šťastie a posvätné veci boli rozdrvené na prach a drzo pošliapané tyranmi poctivá práca" Napriek tomu mnohé Ostrovského hry zobrazujú „neistotu a blízky koniec tyranie“.
Dramatický konflikt v „The Thunderstorm“ spočíva v zrážke zastaranej morálky tyranov s novou morálkou ľudí, v ktorých dušiach sa prebúdza cit ľudská dôstojnosť. V hre je dôležité pozadie samotného života, samotné prostredie. Svet „temného kráľovstva“ je založený na strachu a peňažnej kalkulácii. Hodinár Kuligin samouk hovorí Borisovi: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá! Kto má peniaze, snaží sa zotročiť chudobných, aby jeho práca bola zadarmo viac peňazí zarábať." Priama finančná závislosť núti Borisa, aby mal rešpekt k „nadávanému“ Dikiymu. Tikhon je poslušne poslušný svojej matke, hoci aj on sa na konci hry vzbúri. Úradník Wild Curly a Tikhonova sestra Varvara sú prefíkané a riskantné. Katerinino bystré srdce cíti falošnosť a neľudskosť života okolo nej. "Áno, zdá sa, že všetko je mimo zajatia," myslí si.
Obrazy tyranov v „The Thunderstorm“ sú umelecky autentické, zložité a nemajú psychologickú istotu. Dikoy je bohatý obchodník, významná osobnosť mesta Kalinov. Na prvý pohľad nič neohrozuje jeho silu. Savel Prokofievič podľa Kudryashovej výstižnej definície „má pocit, že sa odtrhol z reťaze“: cíti sa ako pán života, rozhodca nad osudmi ľudí, ktorí sú pod jeho kontrolou. Nie je to to, o čom hovorí Dikiyov postoj k Borisovi? Okolie sa bojí niečím nahnevať Savela Prokofieviča, jeho žena má z neho hrôzu.
Dikoy cíti na svojej strane silu peňazí a podporu štátnej moci. Žiadosti o obnovenie spravodlivosti, ktoré predložili „roľníci“ podvedení obchodníkom starostovi, sa ukázali ako márne. Savel Prokofievich potľapkal starostu po ramene a povedal: „Stojí za to, vaša ctihodnosť, aby sme hovorili o takýchto maličkostiach!
Zároveň, ako už bolo spomenuté, obraz divočiny je dosť zložitý. Skvelá dispozícia“ významná osoba v meste“ nenaráža na nejaký vonkajší protest, nie na prejav nespokojnosti iných, ale na vnútorné sebaodsudzovanie. Samotný Savel Prokofievič nie je spokojný so svojím „srdcom“: „Pôst som sa o pôste, o veľkých veciach, ale teraz to nie je ľahké a vkĺznuť do toho malého človiečika; Prišiel po peniaze, nosil drevo... Zhrešil: vynadal mu, vynadal mu tak, že si nemohol nič lepšie priať, skoro ho ubil na smrť. Toto je moje srdce! Po prosbe o odpustenie sa poklonil pri jeho nohách. K tomu ma privádza srdce: tu na dvore, v hline, som sa poklonil; Pred všetkými som sa mu poklonil.“ Toto uznanie divočiny obsahuje hrozný význam pre základy „temného kráľovstva“: tyrania je taká neprirodzená a neľudská, že sa stáva zastaranou a stráca akékoľvek morálne opodstatnenie pre svoju existenciu.
Bohatého obchodníka Kabanova možno nazvať aj „tyranom v sukni“. Kuligin si vložil do úst presný opis Marfy Ignatievny: „Hrdé, pane! Dáva peniaze chudobným, ale úplne požiera svoju rodinu.“ Kabanikha v rozhovore so svojím synom a nevestou pokrytecky vzdychne: „Ó, ťažký hriech! Ako dlho bude trvať hriech!“
Za týmto predstieraným výkrikom sa skrýva panovačný, despotický charakter. Marfa Ignatievna aktívne bráni základy „temného kráľovstva“ a snaží sa dobyť Tikhon a Katerinu. Vzťahy medzi ľuďmi v rodine by mali byť podľa Kabanovej regulované zákonom strachu, Domostroevského princípom „nech sa manželka bojí svojho manžela“. Túžba Marfy Ignatievny vo všetkom nasledovať predchádzajúce tradície sa prejavuje v scéne Tikhonovej rozlúčky s Katerinou.
Pozícia milenky domu nemôže Kabanikhu úplne upokojiť. Marfu Ignatievnu desí skutočnosť, že mladí ľudia chcú slobodu, že sa nerešpektujú tradície prastarého staroveku. „Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako zostane svetlo, neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím,“ povzdychne si Kabanikha. V tomto prípade je jej strach úplne úprimný a nie je určený na žiadny vonkajší efekt (Marfa Ignatievna vyslovuje svoje slová sama).
„Temné kráľovstvo“ v Ostrovského hre „Búrka“
Zašlo to do extrému, do popretia všetkých zdravý rozum; Je viac než kedykoľvek predtým nepriateľská k prirodzeným požiadavkám ľudstva a snaží sa ešte urputnejšie ako kedykoľvek predtým zastaviť ich vývoj, pretože v ich triumfe vidí blížiaci sa nevyhnutnú deštrukciu.
N. A. Dobrolyubov
Alexander Nikolaevič Ostrovskij prvýkrát v ruskej literatúre hlboko a realisticky zobrazil svet „temného kráľovstva“, maľoval farebné obrazy tyranov, ich života a zvykov. Odvážil sa pozrieť za železné obchodné brány a nebál sa otvorene ukázať konzervatívnu silu „zotrvačnosti“, „otupenia“. Dobrolyubov analyzujúc Ostrovského „hry života“ napísal: „Nič sväté, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete: tyrania, ktorá ho ovládala, divoká, šialená, nesprávna, vyhnala z neho všetko vedomie cti a práva... nemôžu to byť oni, kde ľudská dôstojnosť, osobná sloboda, viera v lásku a šťastie a posvätnosť poctivej práce boli rozdrvené na prach a drzo pošliapané tyranmi.“ Napriek tomu mnohé Ostrovského hry zobrazujú „neistotu a blízky koniec tyranie“.
Dramatický konflikt v „Búrke“ spočíva v strete zastaranej morálky tyranov s novou morálkou ľudí, v ktorých dušiach sa prebúdza pocit ľudskej dôstojnosti. V hre je dôležité pozadie samotného života, samotné prostredie. Svet „temného kráľovstva“ je založený na strachu a peňažnej kalkulácii. Hodinár Kuligin samouk hovorí Borisovi: „Krutá morálka, pane, v našom meste krutá! Kto má peniaze, snaží sa zotročiť chudobných, aby mohol zarobiť ešte viac peňazí svojou slobodnou prácou.“ Priama finančná závislosť núti Borisa, aby mal rešpekt k „nadávanému“ Dikiymu. Tikhon je poslušne poslušný svojej matke, hoci aj on sa na konci hry vzbúri. Úradník Wild Curly a Tikhonova sestra Varvara sú prefíkané a riskantné. Katerinino bystré srdce cíti falošnosť a neľudskosť života okolo nej. "Áno, zdá sa, že všetko je mimo zajatia," myslí si.
Obrazy tyranov v „The Thunderstorm“ sú umelecky autentické, zložité a nemajú psychologickú istotu. Dikoy je bohatý obchodník, významná osobnosť mesta Kalinov. Na prvý pohľad nič neohrozuje jeho silu. Savel Prokofievič podľa Kudryashovej výstižnej definície „má pocit, že sa odtrhol z reťaze“: cíti sa ako pán života, rozhodca nad osudmi ľudí, ktorí sú pod jeho kontrolou. Nie je to to, o čom hovorí Dikiyov postoj k Borisovi? Okolie sa bojí niečím nahnevať Savela Prokofieviča, jeho žena má z neho hrôzu.
Dikoy cíti na svojej strane silu peňazí a podporu štátnej moci. Žiadosti o obnovenie spravodlivosti, ktoré predložili „roľníci“ podvedení obchodníkom starostovi, sa ukázali ako márne. Savel Prokofievich potľapkal starostu po pleci a povedal: „Stojí za to, vaša ctihodnosť, aby sme hovorili o takýchto maličkostiach!
Zároveň, ako už bolo spomenuté, obraz divočiny je dosť zložitý. Tvrdý postoj „významnej osoby v meste“ nenaráža na nejaký vonkajší protest, nie na prejav nespokojnosti iných, ale na vnútorné sebaodsúdenie. Samotný Savel Prokofievič nie je spokojný so svojím „srdcom“: „Pôst som sa o pôste, o veľkých veciach, ale teraz to nie je ľahké a vkĺznuť do toho malého človiečika; Prišiel po peniaze, nosil drevo... Zhrešil: vynadal mu, vynadal mu tak, že si nemohol nič lepšie priať, skoro ho ubil na smrť. Toto je moje srdce! Po prosbe o odpustenie sa poklonil pri jeho nohách. K tomu ma privádza srdce: tu na dvore, v hline, som sa poklonil; Pred všetkými som sa mu poklonil.“ Toto uznanie divočiny obsahuje hrozný význam pre základy „temného kráľovstva“: tyrania je taká neprirodzená a neľudská, že sa stáva zastaranou a stráca akékoľvek morálne opodstatnenie pre svoju existenciu.
Bohatého obchodníka Kabanova možno nazvať aj „tyranom v sukni“. Kuligin si vložil do úst presný opis Marfy Ignatievny: „Hrdé, pane! Dáva peniaze chudobným, ale úplne požiera svoju rodinu.“ Kabanikha v rozhovore so svojím synom a nevestou pokrytecky vzdychne: „Ó, ťažký hriech! Ako dlho bude trvať hriech!“
Za týmto predstieraným výkrikom sa skrýva panovačný, despotický charakter. Marfa Ignatievna aktívne bráni základy „temného kráľovstva“ a snaží sa dobyť Tikhon a Katerinu. Vzťahy medzi ľuďmi v rodine by mali byť podľa Kabanovej regulované zákonom strachu, Domostroevského princípom „nech sa manželka bojí svojho manžela“. Túžba Marfy Ignatievny vo všetkom nasledovať predchádzajúce tradície sa prejavuje v scéne Tikhonovej rozlúčky s Katerinou.
Pozícia milenky domu nemôže Kabanikhu úplne upokojiť. Marfu Ignatievnu desí skutočnosť, že mladí ľudia chcú slobodu, že sa nerešpektujú tradície prastarého staroveku. „Čo sa stane, ako starí ľudia zomrú, ako zostane svetlo, neviem. Aspoň je dobré, že nič neuvidím,“ povzdychne si Kabanikha. V tomto prípade je jej strach úplne úprimný a nie je určený na žiadny vonkajší efekt (Marfa Ignatievna vyslovuje svoje slová sama).
V Ostrovského hre hrá významnú úlohu obraz tuláka Feklushu. Na prvý pohľad pred nami vedľajšia postava. Feklusha v skutočnosti nie je priamo zapojená do akcie, ale je tvorcom mýtov a obrancom „temného kráľovstva“. Vypočujme si tulákove úvahy o „Saltan Makhnute Persian“ a „Saltan Makhnute Turkish“: „A oni nemôžu... spravodlivo súdiť jediný prípad, taký je pre nich stanovený limit. Náš zákon je spravodlivý, ale ich... nespravodlivý; že podľa nášho zákona to takto vychádza, ale podľa nich je všetko naopak. A všetci ich sudcovia vo svojich krajinách sú tiež nespravodliví...“ Hlavný význam citované slová sú, že „máme spravodlivý zákon...:“.
Feklusha, ktorý očakáva smrť „temného kráľovstva“, zdieľa s Kabanikhom: „ Posledné časy, Matka Marfa Ignatievna, podľa všetkého posledná.“ Tulák vidí v zrýchlení plynutia času zlovestné znamenie konca: „Čas už začal klesať... chytrí ľudia Všimli si, že náš čas sa kráti.“ A skutočne, čas pracuje proti „temnému kráľovstvu“.
Ostrovskij prichádza v hre k veľkým umeleckým zovšeobecneniam a vytvára takmer symbolické obrazy (búrka). Pozoruhodná je poznámka na začiatku štvrtého dejstva hry: „V popredí je úzka galéria s klenbami starodávnej budovy, ktorá sa začína rúcať...“ Práve v tomto chátrajúcom, schátranom svete sa Katerina obetavá spoveď znie z jej hlbín. Osud hrdinky je tak tragický predovšetkým preto, že sa vzbúrila proti vlastným Domostroevským predstavám o dobre a zle. Záver hry nám hovorí, že život „v temnom kráľovstve je horší ako smrť“ (Dobrolyubov). "Tento koniec sa nám zdá radostný... - čítame v článku "Lúč svetla v Temnom kráľovstve", - ... predstavuje strašnú výzvu pre tyranskú moc, hovorí jej, že už nie je možné ísť ďalej, nie je možné ďalej žiť s jeho násilnými, umŕtvujúcimi princípmi." Neodolateľnosť prebúdzania sa človeka v človeku, rehabilitácia živého ľudského cítenia, ktorá nahrádza falošnú askézu, tvoria, zdá sa mi, trvalú zásluhu Ostrovského hry. A dnes pomáha prekonať silu zotrvačnosti, otupenosti a sociálnej stagnácie.
„Temné kráľovstvo“ v dráme A.N. Ostrovského „Búrka“: Dikoy a Kabanikha
A. N. Ostrovskij mal vysoké chápanie ruského života a veľkú schopnosť ostro a živo zobraziť najvýznamnejšie
jej stranách. Dobrolyubov nazval svet zobrazený dramatikom „temné kráľovstvo“.
Čo je teda toto „temné kráľovstvo“?
Pri oboznámení sa so situáciou a spôsobom života obyvateľov Kalinova od prvých scén drámy môžeme súdiť o filistínstve.
Mestá.
"Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá!"
Za vysokými plotmi, za ťažkými zámkami tečú slzy. „Kto má peniaze, pane, snaží sa zotročiť chudobných... A
medzi sebou, pane, ako žijú!... Sú medzi sebou v nepriateľstve.“ Kto sú oni? Drsní ľudia, ohovárači, závistlivci, utláčatelia.
Dobrolyubov nazýva tento typ ľudí „tyranmi ruského života“. Úlohu „tyranov“ v hre predstavuje Dikoy a
Kabanikha.
Zmyslom Dikovho života je získavať a zveľaďovať jeho bohatstvo. K tomu nepohrdne žiadnou
znamená. Primátorovi, ktorému sa muži sťažovali, že ich Dikoy okráda, odpovedá: „Stojí ti to za to, tvoj
Vaša ctihodnosť, vy a ja sa musíme porozprávať o takýchto maličkostiach! Mám veľa ľudí ročne: rozumiete:
Nezaplatím im ani cent navyše na osobu, ale mne to robí tisíce, takže je to pre mňa dobré!"
Hlavnými črtami divočiny sú chamtivosť a hrubosť. Majúc tisíce, cíti svoju silu a bezostyšne si vyžaduje úctu všetkých a
pokora. Považuje sa za oprávneného pokarhať všetkých ľudí za sebou.
Celý jeho život je založený na nadávkach. "Predovšetkým je to kvôli peniazom, ani jedno vyrovnanie sa nezaobíde bez zneužitia." Ani nikto, ani
o svojom plate sa neodváži povedať ani slovo, karhá ho za všetko, čo stojí. Všetci v dome sa ho boja, snažia sa ho ráno nenahnevať,
V opačnom prípade budete celý deň doberať všetkých. A je to katastrofa, ak je to človek, ktorému sa neodváži nadávať; rodina je tam
Počkaj. "Ako keby zlomil reťaz," charakterizuje ho Kudryash.
Dikoy ukazuje svoju silu a hovorí Kulizhinovi: „Hovorím, že si lupič, a to je koniec! Čo, mali by ste ma žalovať alebo čo?
budeš! Takže viete, že ste červ. Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím."
Ale Dikoy nekarhá každého, nerozpráva sa tak s každým. Akonáhle narazíte na odpor, tón sa okamžite zmení.
Má strach zo svojho úradníka Kudryasha. „On je slovo a ja mám desať; odpľuje a pôjde. Nie, nebudem jeho otrokom
Budem,“ hovorí Kudryash. Neodvažuje sa pokarhať ani Kabanikha.
Ukazuje sa, že pokoriť Divokého nie je také ťažké, stačí mu poskytnúť aspoň nejaký odpor. Ale problém je
že proti tomu nenaráža takmer na žiadny odpor.
Divoký prejav ho charakterizuje ako mimoriadne hrubého, ignorantského, nevzdelaného človeka. Nechce nič vedieť
o vede, kultúre, vynálezoch. Keď ho Kuligin požiada o peniaze na slnečné hodiny, Dikoy to ani nepochopí, oh
o čom hovoríme.
V reakcii na citáty z Derzhavinových básní Dikoy hovorí Kuliginovi: „Neopovažuj sa byť na mňa hrubý!
Hranica moci tyranov závisí od miery poslušnosti ich okolia. Iná milenka „temného kráľovstva“ to dobre pochopila.
Kabanikha. Navonok je pokojná a dobre sa ovláda. "Rozvážny, dáva oblečenie chudobným, ale úplne požiera svoju rodinu," - o tom hovorí
jej Kuligin. Odmerane, monotónne, bez zvýšenia hlasu, vyčerpáva rodinu svojim nekonečným moralizovaním,
výčitky, výčitky, sťažnosti: „Ak tvoj rodič niekedy povie niečo urážlivé, z tvojej hrdosti, potom si myslím, že by si mohol
odložiť".
Neúnavne opakuje, že sa nestará o seba, ale o svoje deti: „Rodičia sú predsa prísni z lásky – niekedy sa k tebe správajú,
milujem ťa a karhám ťa - potom si každý myslí, že ťa má naučiť dobre."
Ale z jej lásky a starostlivosti sa Tikhon omráči a utečie z Varvarinho domu. Jej neustála tyrania vyčerpala Katerinu,
ju priviedol k smrti. Kabanikha neustále predstiera, že je urazený a nešťastný: „Matka je stará a hlúpa; No a čo vy, mladí?
múdri ľudia by to nemali vyžadovať od nás bláznov." Svoju hlavnú starosť vidí v zastavení každej možnosti
neposlušnosť. Kanec zje rodinu, aby zabil ich vôľu, akúkoľvek schopnosť odolávať. Ona podporuje
povery a predsudky, prísne dodržiava staré zvyky a príkazy: „Prečo tam stojíš, nepoznáš poriadok? objednať
manželka - ako žiť bez teba!
Kabanikha je mocná, hrdá, svojvoľná žena, zvyknutá len na nespochybniteľnú podriadenosť a poníženie.
ostatní: „No, dobre, rozkazujte! Aby som počul, čo jej prikazuješ!“
"V noci, v noci," prikazuje Tikhon. Toto nie je žena, ale bezcitný, krutý kat. Aj pri pohľade na vytiahnutie
Telo Volgy Kateriny zachováva ľadový pokoj. Kabanikha chápe, že iba strach môže udržať ľudí vnútri
podriadenosť, predĺžiť vládu tyranov. V reakcii na Tikhonove slová, prečo by sa ho jeho žena mala báť, Kabanikha zdesene zvolal: „Ako
prečo sa báť! Si blázon, alebo čo? Nebude sa ťa báť a mňa ešte menej."
Obhajuje zákon, podľa ktorého sa má slabí báť silného, podľa ktorého by človek nemal mať vlastnú vôľu. Po
Katerinino priznanie, nahlas a víťazoslávne hovorí Tikhonovi: „Čo, synu! Kam vedie vôľa? Povedal som ti, teda aj tebe
Nechcel som počúvať. To je to, na čo som čakal!"
Skutočne, slovami Dobrolyubova: „Nič posvätné, nič čisté, nič správne v tomto temnom svete. Kritik zvolal:
„Divoký, šialený, vyhnal z neho všetko vedomie cti a práva... ľudskú bytosť drzo ušliapali tyrani.
dôstojnosť, osobnú slobodu, vieru v lásku a šťastie.“
Sila Kabanikhy a Wilda je stále veľká „Ale - úžasná vec ... tyrani začínajú pociťovať určitú nespokojnosť a strach,
bez toho, aby vedel čo a prečo. Okrem nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život s inými začiatkami. Je ešte ďaleko, ale
Už si dáva predtuchu a posiela zlé vízie temnej tyranii tyranov.“
