Dnes v televízii a vo všeobecnosti na internete veľa ľudí hovorí: „Tu sú liberáli, liberálne zmýšľajúci občania...“ Aj novodobí liberáli sa nazývajú ešte horšie: „liber@stams“, liberoidi atď. títo liberáli nepotešia každého, kto sa sťažuje? Čo je liberalizmus? Teraz to vysvetlíme jednoduchými slovami a zároveň určíme, či sa oplatí nadávať moderným liberálom a prečo.
Dejiny liberalizmu
Liberalizmus je ideológia – systém predstáv o štruktúre spoločnosti a štátu. Samotné slovo pochádza zo slova Libertas (lat.) – čo znamená sloboda. Poďme teraz zistiť, aký má vzťah k slobode.
Predstavte si teda drsný stredovek. Ste remeselník v európskom stredovekom meste: garbiar alebo vo všeobecnosti mäsiar. Vaše mesto je vo vlastníctve feudálneho pána: grófstva, barónstva alebo vojvodstva. A mesto mu každý mesiac platí nájom za to, čo je na jeho pozemku. Predpokladajme, že feudálny pán chcel zaviesť novú daň — napríklad zo vzduchu. A predstaví to. A obyvatelia mesta nikam nepôjdu - budú platiť.
Samozrejme, boli mestá, ktoré si kúpili slobodu a samy už zaviedli viac-menej spravodlivé zdaňovanie. Boli to však mimoriadne bohaté mestá. Ale to vaše, také priemerné mesto, si nemôže dovoliť taký luxus.
Ak sa váš syn chce stať lekárom alebo kňazom, bude to jednoducho nemožné. Pretože štátne právo určuje život každej triedy. Môže robiť len to, čo vy – byť mäsiarom. A keď daňové bremeno zruinuje mesto, potom pravdepodobne povstane a zvrhne moc feudálneho pána. Ale prídu kráľovské vojská, alebo vojská feudálneho pána vyššej hodnosti a potrestajú také odbojné mesto.
Na konci stredoveku bol tento poriadok predovšetkým unavený obyvateľmi mesta: remeselníci, obchodníci - jedným slovom tí, ktorí skutočne zarábali peniaze svojou tvrdou prácou. A Európu zmietali buržoázne revolúcie: keď si buržoázia začala diktovať svoje podmienky. V roku 1649 bola v Anglicku revolúcia. A aké sú záujmy buržoázie?
Definícia liberalizmu
Liberalizmus je ideológia, ktorej kľúčovými prvkami sú: osobná sloboda, myšlienka verejného dobra a záruka právnej a politickej rovnosti. Toto potrebuje buržoázia. Sloboda: ak chce clovek podnikat, nech si robi co chce - je to jeho pravo. Hlavná vec je, že neubližuje iným ľuďom a nezasahuje do ich slobody.
Rovnosť- veľmi dôležitá myšlienka. Samozrejme, všetci ľudia nie sú rovnakí: vo svojej inteligencii, vytrvalosti, fyzických schopnostiach. Ale! Hovoríme o rovnosti príležitostí: ak chce človek niečo urobiť, nikto nemá právo mu v tom brániť na základe rasových, sociálnych či iných predsudkov. V ideálnom prípade sa každý človek môže stať vodcom a „povzniesť sa“ tvrdou prácou. Samozrejme, nie každý sa zdvihne, pretože nie každý môže a chce dlho a tvrdo pracovať!
Spoločné dobro: znamená rozumnú štruktúru spoločnosti. Tam, kde štát garantuje práva a slobody jednotlivca, chráni tohto jednotlivca pred všetkými druhmi hrozieb. Štát chráni aj pravidlá života v spoločnosti: kontroluje dodržiavanie zákonov.
Ďalší veľmi dôležitý základ liberalizmu: myšlienka prirodzených práv. Túto myšlienku vyvinuli anglickí myslitelia John Locke a Thomas Hobbes. Spočíva v tom, že človek sa rodí s tromi právami: právom na život, na súkromné vlastníctvo a na hľadanie šťastia.
Nikto nemá právo vziať človeku život, snáď okrem štátu a len zo zákona. Podrobne sa skúmalo právo na súkromné vlastníctvo. Hľadanie šťastia znamená rovnakú slobodu konania, samozrejme v rámci zákona.
Klasický liberalizmus nadlho zomrel v roku 1929, keď v USA nastala kríza, v dôsledku ktorej skrachovali desaťtisíce bánk, milióny ľudí zomreli od hladu a podobne. Dnes hovoríme o neoliberalizme. To znamená, že pod vplyvom rôznych faktorov sa liberalizmus zmenil: premenil sa na neoliberalizmus.
Podrobne analyzujeme, čo je neoliberalizmus.
Prečo sú dnes liberáli v Rusku takí „zlí“, že ich každý kritizuje? Faktom je, že ľudia, ktorí sa nazývajú liberálmi, neobhajujú ani tak ideológiu liberalizmu, ako skôr myšlienku, že Európa a Spojené štáty sú najlepšie krajiny a že práve na ne sa musíme zamerať: vstúpiť do Európskej únie, NATO, v r. slovo, ohnúť sa na Západ. Zároveň, ak poviete, že to nepovažujete za správne, dokážu vám, že sa úplne mýlite. To znamená, že úmyselne porušujú vaše právo na rovnakú slobodu prejavu, slobodu názoru a postavenia.
Prečo potrebujeme Európu, ak majú krízové hospodárstvo? Koniec koncov, všetky krízy začínajú na Západe. Pozrite sa na krajiny, ktoré sú členmi Európskej únie: Grécko, Rumunsko. Rumuni teraz chodia do Nemecka čistiť nemecké toalety – nemôžu pracovať vo svojich továrňach na výrobu autobusov – boli zatvorené, pretože autobusy dodáva Nemecko. A Grécko – niekoľko rokov v Európskej únii priviedlo túto krajinu k finančnému kolapsu, dokonca ani kríze – kolapsu.
Pri pohľade na to všetko sa nemôžete ubrániť myšlienke, prečo musíme byť v EÚ? Aby sme aspoň zničili to, čo ešte niekde funguje? Ak by som teda moderných ruských „liberálov“ (tých ľudí, ktorí obhajujú bezohľadnú európsku integráciu) nazval liberálmi, tak len s úvodzovkami.
Na záver citujem obyčajný vtip. Na otázku: "Máme odísť?" patriot odpovedá "Kto?" a liberál "Kde?" 🙂
Dúfam, že ste dostali vyčerpávajúcu odpoveď na otázku „Čo je liberalizmus“, nech sa páči, napíšte o tom všetkom do komentárov.
S pozdravom Andrey Puchkov
Pojem „liberalizmus“ sa objavil na začiatku 19. storočia. Skupina nacionalistických poslancov v Cortes, španielskom parlamente, sa pôvodne nazývala liberálmi. Potom sa tento pojem dostal do všetkých európskych jazykov, ale s trochu iným významom.
Podstata liberalizmu zostáva nezmenená počas celej histórie jeho existencie. Liberalizmus je potvrdením hodnoty ľudskej osoby, jej práv a slobôd. Z ideológie osvietenstva si liberalizmus požičal ideu prirodzených ľudských práv, preto medzi neodňateľné práva jednotlivca liberáli zaradili a zahŕňajú právo na život, slobodu, šťastie a majetok, pričom najväčšiu pozornosť venovali súkromným právam. majetok a sloboda, keďže sa verí, že vlastníctvo zabezpečuje slobodu, ktorá je zase predpokladom úspechu v živote jednotlivca, prosperity spoločnosti a štátu.
Sloboda je neoddeliteľná od zodpovednosti a končí tam, kde začína sloboda inej osoby. „Pravidlá hry“ v spoločnosti sú pevne stanovené v zákonoch prijatých demokratickým štátom, ktorý hlása politické slobody (svedomia, prejavu, schôdzí, združovaní atď.). Ekonomika je trhová ekonomika založená na súkromnom vlastníctve a konkurencii. Takýto ekonomický systém je stelesnením princípu slobody a podmienkou úspešného ekonomického rozvoja krajiny.
Prvým historickým typom svetonázoru obsahujúcim vyššie uvedený súbor ideí bol klasický liberalizmus (koniec 18. – 70. – 80. roky 19. storočia). Dá sa vnímať ako priame pokračovanie politickej filozofie osvietenstva. Nie nadarmo sa John Locke nazýva „otcom liberalizmu“ a tvorcovia klasického liberalizmu Jeremy Bentham a Adam Smith sú považovaní za najväčších predstaviteľov neskorého osvietenstva v Anglicku. V priebehu 19. storočia liberálne myšlienky rozvíjali John Stuart Mill (Anglicko), Benjamin Constant a Alexis de Tocqueville (Francúzsko), Wilhelm von Humboldt a Lorenz Stein (Nemecko).
Klasický liberalizmus sa od ideológie osvietenstva líši predovšetkým neprepojením s revolučnými procesmi, ako aj negatívnym postojom k revolúciám vo všeobecnosti a k Veľkej francúzskej revolúcii zvlášť. Liberáli prijímajú a ospravedlňujú sociálnu realitu, ktorá sa rozvinula v Európe po Francúzskej revolúcii, a aktívne sa snažia o jej zlepšenie, pričom veria v neobmedzený sociálny pokrok a silu ľudskej mysle.
Klasický liberalizmus zahŕňa množstvo princípov a konceptov. Jeho filozofickým základom je nominalistický postulát o priorite jednotlivca pred všeobecným. V súlade s tým je zásada individualizmu ústredná: záujmy jednotlivca sú vyššie ako záujmy spoločnosti a štátu. Štát preto nemôže pošliapať ľudské práva a slobody a jednotlivec má právo ich brániť pred útokmi iných jednotlivcov, organizácií, spoločnosti a štátu.
Ak uvažujeme o princípe individualizmu z hľadiska jeho súladu so skutočným stavom vecí, treba konštatovať, že je nepravdivý. V žiadnom štáte nemôžu byť záujmy jednotlivca vyššie ako verejné a štátne záujmy. Opačná situácia by znamenala smrť štátu. Je zvláštne, že ako prvý si to všimol jeden zo zakladateľov klasického liberalizmu I. Bentham. Napísal, že „prirodzené, neodňateľné a posvätné práva nikdy neexistovali“, pretože boli nezlučiteľné so štátom; “...občania, ktorí ich požadujú, by žiadali len anarchiu...”. Princíp individualizmu však zohral vo vývoji západnej civilizácie vysoko progresívnu úlohu. A v našej dobe stále dáva jednotlivcom zákonné právo brániť svoje záujmy pred štátom.
Princíp utilitarizmu je ďalším rozvíjaním a konkretizáciou princípu individualizmu. I. Bentham, ktorý ju formuloval, veril, že spoločnosť je fiktívny orgán pozostávajúci z jednotlivcov. Spoločné dobro je tiež fikciou. Skutočný záujem spoločnosti nie je nič iné ako súčet záujmov jej jednotlivcov. Akékoľvek kroky politikov a akýchkoľvek inštitúcií by sa preto mali posudzovať výlučne z hľadiska toho, do akej miery prispievajú k znižovaniu utrpenia a zvyšovaniu šťastia jednotlivých ľudí. Konštrukcia modelu ideálnej spoločnosti je podľa I. Benthama z pohľadu možných následkov zbytočná a nebezpečná činnosť.
Klasický liberalizmus na základe princípov individualizmu a utilitarizmu navrhoval ako optimálny veľmi špecifický model spoločnosti a štátu. Štát by nemal zasahovať do sociálno-ekonomických vzťahov: skôr narúša harmóniu ako prispieva k jej nastoleniu.
Pojem právny štát korešponduje s koncepciou verejnej samoregulácie v oblasti politiky. Cieľom takéhoto štátu je formálna rovnosť šancí pre občanov, prostriedkom je prijatie príslušných zákonov a zabezpečenie ich dôslednej implementácie všetkými, vrátane vládnych činiteľov. Materiálne blaho každého jednotlivca sa zároveň považuje za jeho osobnú záležitosť, a nie za oblasť záujmu štátu. Prostredníctvom súkromnej charity sa očakáva zmiernenie extrémov chudoby. Podstatu právneho štátu stručne vyjadruje formulka: „zákon je nadovšetko“.
Právny „malý štát“ musí byť sekulárny. Klasický liberalizmus presadzoval odluku cirkvi od štátu. Stúpenci tejto ideológie považovali náboženstvo za súkromnú záležitosť jednotlivca. Môžeme povedať, že akýkoľvek liberalizmus, vrátane klasického, je vo všeobecnosti ľahostajný k náboženstvu, ktoré sa nepovažuje ani za pozitívnu, ani za negatívnu hodnotu.
Programy liberálnych strán zvyčajne obsahovali tieto požiadavky: oddelenie moci; schválenie princípu parlamentarizmu, teda prechodu na také formy štátneho usporiadania, v ktorých vládu tvorí parlament; vyhlasovanie a uplatňovanie demokratických práv a slobôd; odluka cirkvi od štátu.
Druhou myšlienkou, ktorú si sociálny liberalizmus vypožičal od sociálnej demokracie, je myšlienka sociálnej spravodlivosti, chápaná ako právo každého na slušný život. Konkrétnym spôsobom jej realizácie boli aj široké sociálne programy navrhované sociálnymi demokratmi, ktoré sa týkali prerozdeľovania ziskov od bohatých k chudobným prostredníctvom systému štátnych daní.
Sociálne poistenie pre prípad choroby, nezamestnanosti, staroby, zdravotné poistenie, bezplatné vzdelanie a pod. - všetky tieto programy, postupne zavádzané a rozširované v krajinách západnej civilizácie koncom 19. - 70. rokov 20. storočia, existovali a existujú vďaka zavedeniu progresívnej daňovej stupnice. Tento systém zdaňovania vyžaduje, aby ľudia s vyšším príjmom alebo kapitálom platili vyššie percento tohto príjmu alebo kapitálu ako ľudia s menšími prostriedkami na živobytie. Sociálne programy súčasne podporujú ekonomický rozvoj, pretože rozširujú efektívny dopyt.
V súčasnosti rastie vplyv liberalizmu ako politického svetonázoru. Je to spôsobené tým, že neokonzervatívci vzkriesili množstvo základných ustanovení klasického liberalizmu, ako aj rozpadom ZSSR, svetového systému socializmu a prechodom jeho európskych krajín na liberálny ekonomický model a politiku západného typu. demokraciu, na vzniku ktorej sa rozhodujúcou mierou podieľal liberalizmus a liberálne strany. Kríza liberálnych strán zároveň pokračuje.
socializmu
Pojem „socializmus“, ktorý sa začal všeobecne používať v treťom desaťročí 19. storočia, mal označovať smer sociálneho myslenia, ktorý sa snažil vyvinúť zásadne nový model štruktúry spoločnosti ako celku založený na transformácii. sociálno-ekonomických vzťahov. Je ťažké poskytnúť stručnú a zmysluplnú definíciu tejto ideológie, pretože pojem socializmus spája veľké množstvo veľmi odlišných pojmov, ktoré možno rozdeliť do dvoch veľkých skupín: socialistické a komunistické.
Koncepcie prvej skupiny predpokladajú, že dôstojný život pracujúcich možno dosiahnuť v spoločnosti založenej na kombinácii verejného a súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov a všeobecná absolútna rovnosť nie je potrebná ani žiaduca. Koncepcie druhej skupiny navrhujú vytvorenie spoločnosti založenej výlučne na verejných formách vlastníctva, ktoré predpokladá úplnú sociálnu a majetkovú rovnosť občanov.
Charakteristiky socialistickej ideológie, berúc do úvahy existenciu dvoch vyššie načrtnutých smerov socialistického myslenia, možno uviesť nasledovne. Socializmus predpokladá kritiku buržoáznej spoločnosti z hľadiska určitého ideálu, „umiestneného“ v myslení socialistov budúcnosti. Formulácia hlavných čŕt budúcej spoločnosti je daná z pozície najviac znevýhodnenej časti populácie, ktorá sa živí svojou prácou. Samotná spoločnosť sociálnej spravodlivosti predpokladá základnú úlohu sociálnych foriem vlastníctva, spájania extrémov bohatstva a chudoby a nahradenie súťaženia solidaritou a vzájomnou pomocou. Nová spoločnosť je koncipovaná ako schopná zabezpečiť rýchlejší a komplexnejší sociálny pokrok ako buržoázna.
Prvým historickým typom socialistickej ideológie je humanistický socializmus prvej polovice 19. storočia, nazývaný aj utopický socializmus (v súčasnosti sa druhý názov javí ako neopodstatnený, keďže aj marxizmus sa ukázal byť utópiou, aj keď v inom zmysle). Jej zakladateľmi a najväčšími predstaviteľmi sú Henri de Saint-Simon a Charles Fourier (Francúzsko), Robert Owen (Anglicko). Socializmus bol nazvaný humanistický, pretože jeho tvorcovia, formulujúci hlavné črty spoločnosti sociálnej spravodlivosti, vychádzali zo záujmov človeka vo všeobecnosti, a nie predstaviteľa žiadnej triedy či vrstvy, hoci realizácia navrhovaného modelu mala priniesť najväčší prínos pre pracujúcich ľudí.
Špecifické myšlienkové systémy zakladateľov humanistického socializmu boli rôzne, ale vo všeobecnosti bola spoločnosť sociálnej spravodlivosti koncipovaná ako založená na kombinácii verejných a súkromných foriem vlastníctva, na triednej spolupráci. Predpokladalo sa, že sociálna a majetková nerovnosť sa bude naďalej udržiavať v dôsledku nerovnakého príspevku – finančného a pracovného – k rozvoju podniku, s rozdielnymi úlohami predstaviteľov rôznych sociálnych vrstiev v spoločnosti. Prechod na novú spoločenskú organizáciu bol koncipovaný ako postupný a prebiehal výlučne pokojne. Ako prostriedky prechodu boli navrhnuté nasledovné: apelovanie na tých, ktorí sú pri moci, na predstaviteľov veľkých podnikov, vytváranie príkladných podnikov založených na nových princípoch a podpora pozitívnych skúseností. Bol to určený prostriedok prechodu k spoločnosti sociálnej spravodlivosti, ktorý dal vzniknúť názvu „utopický socializmus“.
V 40. rokoch 19. storočia vznikol marxizmus, nazývaný aj robotnícky či ekonomický socializmus, ako aj vedecký komunizmus. Táto ideológia vznikla na základe analýzy ekonomických vzťahov buržoáznej spoločnosti Karla Marxa v kontexte rastu robotníckeho hnutia. Hlavné princípy marxizmu sú nasledovné.
Kapitalistická spoločnosť nevyhnutne stratí svoju ekonomickú efektívnosť v dôsledku prirodzeného rozporu medzi spoločenskou povahou výroby a súkromnou formou privlastňovania. Aby sa tento rozpor odstránil a otvoril sa priestor pre rozvoj výrobných síl, malo by sa odstrániť súkromné vlastníctvo výrobných prostriedkov. V súlade s tým sa budúca spoločnosť sociálnej spravodlivosti súčasne stane ekonomicky najefektívnejšou. V nej dôjde k verejnému vlastníctvu výrobných prostriedkov, nebudú triedy, zanikne vykorisťovanie, nastolí sa úplná sociálna a majetková rovnosť, prestane existovať štát ako politická organizácia ekonomicky dominantnej triedy (zanikne nahradiť verejnou samosprávou), umožní sa tvorivá sebarealizácia každého človeka.
Prechod k novej spoločnosti je možný len triednym bojom a sociálnou revolúciou, ktorú vykoná robotnícka trieda na čele s komunistickou stranou, vyzbrojená znalosťou zákonitostí spoločenského vývoja. Hneď po víťazstve revolúcie bude nastolená diktatúra proletariátu, ktorá sa stane novou, najvyššou formou demokracie, keďže dovtedy bude proletariát tvoriť väčšinu obyvateľstva v spoločnosti.
Rozvoj marxizmu v druhej polovici 19. a začiatkom 20. storočia viedol k vzniku dvoch moderných typov socialistickej ideológie: marxizmu-leninizmu a ideológie sociálnej demokracie. Marxizmus-leninizmus, nazývaný aj boľševizmus a vedecký komunizmus, vznikol ako adaptácia marxizmu na podmienky Ruska a na prax budovania socializmu po víťazstve ruskej revolúcie v roku 1917. Strany, ktoré prijali túto ideológiu, sa začali spravidla nazývať komunistické.
Pokus o implementáciu marxistického modelu, uskutočnený v ZSSR a ďalších krajinách svetového socialistického systému, viedol k vzniku spoločnosti, v ktorej bolo štátne hospodárstvo riadené z jedného centra bez politickej demokracie. Išlo o ďalší pokus prekonať krízu liberalizmu a liberálneho ekonomického modelu. Vytvorená spoločnosť sa však dlhodobo nestala ani humánnejšou, ani ekonomicky efektívnejšou ako kapitalistická, a preto opustila historickú arénu.
Ideológia sociálnej demokracie, ktorá sa sformovala v 90. rokoch 19. storočia, vznikla ako kritika a revízia marxizmu. Jeho hlavné ustanovenia vypracoval nemecký sociálny demokrat Eduard Bernstein a postupne ich prijala medzinárodná sociálna demokracia, hoci nie bez ostrého názorového boja. Došlo k odmietnutiu takých základných ustanovení marxizmu, akými sú sociálna (socialistická) revolúcia, diktatúra proletariátu a úplné nahradenie súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov verejným majetkom.
Revízia marxizmu sa ukázala ako možná a nevyhnutná, keďže v posledných desaťročiach 19. storočia sa ukázalo, že postavenie robotníckej triedy sa s rozvojom kapitalizmu nezhoršuje, ako predpovedal K. Marx, ale zlepšuje sa. Z tejto skutočnosti E. Bernstein vyvodil ďalekosiahle závery, ktoré dnes nestratili svoj význam, a vypracoval program budovania demokratického socializmu.
Keďže ekonomický rozvoj v kapitalizme vedie k zvyšovaniu materiálneho blahobytu pracujúcich, úlohou sociálnodemokratických strán by malo byť zlepšovanie existujúcej spoločnosti, nie jej likvidácia a nahrádzanie inou, ktorá je zásadne odlišná od buržoáznej. .
Nevyhnutnou podmienkou takéhoto zlepšenia je politická demokracia. E. Bernstein upozornil na skutočnosť, že dôsledná implementácia základných liberálnych princípov politického systému vedie k odstráneniu politickej dominancie buržoázie, ak sa robotnícka trieda dokáže zorganizovať a neustále podporovať svoju stranu vo voľbách.
Bolo teda potrebné bojovať za prehĺbenie politickej demokracie, víťazstvo robotníckej strany v parlamentných voľbách a vytvorenie sociálnodemokratickej vlády. Takáto vláda s podporou parlamentnej väčšiny musí neustále realizovať program reforiem rozšírený v čase, zameraný na zlepšenie finančnej situácie robotníckej triedy, zvýšenie jej sociálneho zabezpečenia, zvýšenie kultúrnej a vzdelanostnej úrovne atď.
Za týmto účelom, ako aj z dôvodu zvyšovania ekonomickej efektívnosti, bolo potrebné postupne uskutočniť čiastočné znárodnenie priemyslu, najmä nerentabilných podnikov a odvetví, zaviesť štátnu reguláciu súkromného kapitalistického sektora, vypracovať a realizovať široké sociálne programy založené na tzv. prerozdeľovanie ziskov od bohatých k chudobným prostredníctvom daňového systému.
Na začiatku 21. storočia hlavnými hodnotami medzinárodnej sociálnej demokracie naďalej zostávajú solidarita, sloboda, rovnosť, politická demokracia, štátom regulovaná trhová zmiešaná ekonomika a sociálna ochrana obyvateľstva. Postupný rast vo verejnom sektore ekonomiky sa už nepovažuje za realizovateľný.
V súčasnosti, napriek tomu, že sa v európskych krajinách periodicky dostávajú k moci sociálnodemokratické strany, ktoré nahrádzajú neokonzervatívcov, krízu sociálnodemokratickej ideológie nemožno považovať za prekonanú, keďže medzinárodný socializmus nemá žiadne nové konštruktívne myšlienky, ktoré by mohli aktualizovať program a prax demokratického socializmu. neexistuje demokracia.
LIBERÁLNY
LIBERÁLNY
(lat. liberalis, od liber - občiansky slobodný). Voľnomyšlienkar, ktorý stojí za slobodnou formou vlády.
Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku - Chudinov A.N., 1910 .
LIBERÁLNY
lat. liberalis, od liber, občiansky slobodný. Voľnomyšlienkar, ktorý stojí za slobodnou formou vlády.
Vysvetlenie 25 000 cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku, s významom ich koreňov - Mikhelson A.D., 1865 .
LIBERÁLNY
slobodný, slobodomyseľný, súhlasiaci s liberalizmom.
Kompletný slovník cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku - Popov M., 1907 .
liberálny
1) súvisí s liberalizmom, ktorý je preň typický;
2) prejavovať liberalizmus 3.
Nový slovník cudzích slov - od EdwART,, 2009 .
liberálny
týkajúci sa liberála, liberalizmu, ktorý je pre nich charakteristický.
Veľký slovník cudzích slov - Vydavateľstvo "IDDK"., 2007 .
liberálny oh, oh, ľan, ľan ( fr. liberálny lat. slobodný).
1.
plný f. Súvisiace s liberalizmu. liberálna strana.
2.
Prejavujúce sa liberalizmu. L. prístup k hodnoteniu vedomostí.
liberálny- to isté ako liberalizmus.
Výkladový slovník cudzích slov od L. P. Krysina - M: ruský jazyk, 1998 .
Synonymá:
Antonymá:
Pozrite sa, čo je „LIBERAL“ v iných slovníkoch:
Cm… Slovník synonym
liberálny- oh, oh. liberálny, e adj. 1. Rel. k liberalizmu a liberalizmu (politické hnutie), vyjadrujúce liberalizmus. BAS 1. Hlavné ... strany vo Francúzsku sú: rojalisti ústavní, ministerskí, liberálni, odporcovia dedičnej línie, ... ... Historický slovník galicizmov ruského jazyka
LIBERAL, liberál, liberál; liberálny, liberálny, liberálny. 1. adj. k liberalizmu; presiaknutý liberalizmom. Liberálne prejavy. Liberálne reformy. Liberálne klebetenie. 2. len plný. Názvy niektorých politických organizácií a... ... Ušakovov vysvetľujúci slovník
LIBERÁLNY, oh, oh; ľan, ľan. 1. plný Súvisiace s liberalizmom (1 hodnota). liberálna strana. L. aktivista. 2. Zobrazovanie liberalizmu (v 2 významoch). L. prístup k tomu, čo n. | podstatné meno liberálnosť a ženy. (do 2 číslic). Ozhegovov výkladový slovník. S.I... Ozhegovov výkladový slovník
liberálny- strasne liberalne... Slovník ruských idiómov
liberálny- oh, oh; ľan, ľan 1) plný. f. V súvislosti s liberalizmom. liberálna strana. Liberálne noviny. 2) Ukazovanie liberalizmu. Liberálny prístup k hodnoteniu vedomostí. 3) zastarané Preniknutý liberalizmom. Tajomník bol liberálny, dokonca radikálny... ... Populárny slovník ruského jazyka
ja adj. 1. pomer s podstatným menom liberalizmus I, liberalizácia, s nimi spojená 2. Uskutočňovanie liberalizácie. II adj. 1. Preukazovanie nadmernej tolerancie, škodlivá blahosklonnosť, súcit. 2. Charakteristika liberalizmu [liberalizmus II 2.],… … Moderný výkladový slovník ruského jazyka od Efremovej
Liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny, liberálny,... ... Formy slov
Konzervatívna netolerantná reakčná rutina... Slovník antoným
knihy
- Liberálny konzervativizmus. História a modernosť. Kniha obsahuje komplexnú analýzu procesov genézy, formovania a vývoja ruského liberálneho konzervativizmu ako systému ideí a politík, organizácie a taktiky; jeho…
- Liberálne prerozdelenie ruského poľnohospodárskeho sektora. Kniha 3. Trhová domestikácia ruského roľníka, V. I. Staroverov, A. N. Zacharov. Séria kníh pod všeobecným názvom Liberálne prerozdelenie agrosféry Ruska poukazuje na sociálne, ekonomické a politické rozpory modernej doby, ktoré generuje voluntarizmus perestrojky...
V roku 2012 sa vďaka snahám Celoruského centra pre štúdium verejnej mienky (VTsIOM) uskutočnil prieskum, v ktorom boli Rusi požiadaní, aby vysvetlili, kto je liberál. Viac ako polovici účastníkov tohto testu (presnejšie 56 %) bolo ťažké tento pojem zverejniť. Je nepravdepodobné, že by sa táto situácia za pár rokov radikálne zmenila, a preto sa pozrime na to, aké princípy vyznáva liberalizmus a z čoho vlastne pozostáva toto spoločensko-politické a filozofické hnutie.
Kto je liberál?
Vo všeobecnosti možno povedať, že človek, ktorý je prívržencom tohto trendu, víta a schvaľuje myšlienku obmedzeného zásahu vládnych orgánov do Základ tohto systému je založený na ekonomike súkromného podnikania, ktorá je zasa organizovaná na trhových princípoch.
Pri odpovedi na otázku, kto je liberál, mnohí odborníci tvrdia, že je to niekto, kto považuje politickú, osobnú a ekonomickú slobodu za najvyššiu prioritu v živote štátu a spoločnosti. Pre zástancov tejto ideológie sú slobody a práva každého človeka akýmsi právnym základom, na ktorom by sa podľa nich mal stavať ekonomický a spoločenský poriadok. Teraz sa pozrime, kto je liberálny demokrat. Je to človek, ktorý bráni slobodu, no je odporcom autoritárstva. podľa západných politológov ide o ideál, o ktorý sa usilujú mnohé vyspelé krajiny. O tomto termíne sa však dá diskutovať nielen z politického hľadiska. Vo svojom pôvodnom význame toto slovo nazývalo všetkých voľnomyšlienkárov a voľnomyšlienkárov. Niekedy k nim patrili aj tí, ktorí mali v spoločnosti sklony k prílišnej zhovievavosti.
Moderní liberáli
Ako samostatný svetonázor vznikol predmetný ideologický pohyb koncom 17. storočia. Základom pre jeho vývoj boli diela takých známych autorov ako J. Locke, A. Smith a J. Mill. V tom čase sa verilo, že sloboda podnikania a nezasahovanie štátu do súkromného života nevyhnutne povedie k blahobytu a zlepšeniu blahobytu spoločnosti. Ako sa však neskôr ukázalo, klasický model liberalizmu sa neospravedlňoval. Voľná hospodárska súťaž, nekontrolovaná štátom, viedla k vzniku monopolov, ktoré zvyšovali ceny. V politike sa objavili zainteresované lobistické skupiny. To všetko znemožňovalo právnu rovnosť a výrazne zužovalo možnosti pre každého, kto chcel začať podnikať. V 80-90 rokoch. V 19. storočí začali myšlienky liberalizmu prežívať vážnu krízu. V dôsledku dlhodobého teoretického hľadania sa na začiatku 20. storočia vyvinul nový koncept, nazývaný neoliberalizmus alebo sociálny liberalizmus. Jej zástancovia obhajujú ochranu jednotlivca pred negatívnymi dôsledkami a zneužívaním trhového systému. V klasickom liberalizme bol štát niečo ako „nočný strážca“. Moderní liberáli uznali, že to bola chyba a zahrnuli do svojho programu myšlienky, ako napríklad: 
ruskí liberáli
V polytypických diskusiách o modernej Ruskej federácii spôsobuje tento trend veľa kontroverzií. Pre niekoho sú liberáli konformisti hrajúci sa so Západom, pre iných sú všeliekom, ktorý môže zachrániť krajinu pred nedelenou mocou štátu. Tento rozpor je do značnej miery spôsobený tým, že na ruskom území súčasne pôsobí niekoľko druhov tejto ideológie. Najvýraznejšie z nich sú liberálny fundamentalizmus (reprezentovaný Alexejom Venediktovom, šéfredaktorom stanice Echo Moskva), neoliberalizmus (reprezentovaný sociálnym liberalizmom (strana Yabloko) a právnym liberalizmom (republikánska strana a strana PARNAS).
liberáli– predstavitelia ideologického a spoločensko-politického hnutia, ktoré združuje zástancov zastupiteľskej vlády a slobody jednotlivca a v ekonomike slobody podnikania.
všeobecné informácie
Liberalizmus vznikol v západnej Európe v období boja proti absolutizmu a nadvláde katolíckej cirkvi (16.–18. storočie). Základ ideológie bol položený v období európskeho osvietenstva (J. Locke, C. Montesquieu, Voltaire). Fyziokratickí ekonómovia sformulovali populárny slogan „nezasahuj do konania“, ktorý vyjadroval myšlienku nezasahovania štátu do ekonomiky. Zdôvodnenie tohto princípu uviedli anglickí ekonómovia A. Smith a D. Ricardo. V 18.–19. stor. sociálne prostredie liberálov tvorili prevažne buržoázne vrstvy. Radikálni liberáli spojení s demokraciou zohrali dôležitú úlohu v americkej revolúcii (začlenená do ústavy USA z roku 1787). 19. – 20. storočia Formovali sa hlavné ustanovenia liberalizmu: občianska spoločnosť, individuálne práva a slobody, právny štát, demokratické politické inštitúcie, sloboda súkromného podnikania a obchodu.
Princípy liberalizmu
Podstatné znaky liberalizmu určuje etymológia samotného slova (lat. Liberaly – slobodný).
Hlavné princípy liberalizmu v politickej sfére sú:
- osobná sloboda, prednosť jednotlivca vo vzťahu k štátu, uznanie práva všetkých ľudí na sebarealizáciu. Treba poznamenať, že v ideológii liberalizmu sa sloboda jednotlivca zhoduje s politickou slobodou a „prirodzenými právami“ človeka, z ktorých najdôležitejšie sú právo na život, slobodu a súkromné vlastníctvo;
- obmedzenie rozsahu činnosti štátu ochrana súkromného života – predovšetkým pred svojvôľou štátu; „obmedzenie štátu prostredníctvom ústavy, ktorá zaručuje slobodu jednotlivca konať v medziach zákona;
- princíp politického pluralizmu, slobody myslenia, prejavu a viery.
- vymedzenie sfér činnosti štátu a občianskej spoločnosti, nezasahovanie prvého do záležitostí druhého;
- v ekonomickej sfére - sloboda individuálnej a skupinovej podnikateľskej činnosti, samoregulácia ekonomiky podľa zákonov hospodárskej súťaže a voľného trhu, nezasahovanie štátu do hospodárskej sféry, nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva;
- v duchovnej sfére – sloboda svedomia, t.j. právo občanov vyznávať (alebo nevyznávať) akékoľvek náboženstvo, právo formulovať svoje mravné povinnosti a pod.
Úspech a rozvoj smeru
Vo svojej dokončenej klasickej podobe sa liberalizmus etabloval vo vláde Veľkej Británie, USA, Francúzska a mnohých ďalších európskych štátov v druhej polovici 19. storočia. Ale už koncom 19. – začiatkom 20. storočia. odhaľuje sa úpadok vplyvu liberálnej ideológie, ktorý sa rozvinul do krízy trvajúcej až do 30. rokov 20. storočia, ktorá súvisela s novými spoločensko-politickými realitami tohto obdobia.
Na jednej strane voľná súťaž ponechaná bez štátnej kontroly viedla k samolikvidácii trhového hospodárstva v dôsledku koncentrácie výroby a vytvárania monopolov, zruinovala malé a stredné podniky, na druhej strane neobmedzené vlastníctvo práv spôsobilo mocné robotnícke hnutie, ekonomické a politické otrasy, zjavné najmä koncom 20. x - začiatkom 30. rokov. XX storočia To všetko nás prinútilo prehodnotiť množstvo liberálnych postojov a hodnotových smerníc.
V rámci klasického liberalizmu sa tak formuje neoliberalizmus, ktorého vznik mnohí vedci spájajú s aktivitami amerického prezidenta F. D. Roosevelta (1933–1945). Prehodnotenie sa dotklo predovšetkým ekonomickej a sociálnej úlohy štátu. Nová podoba liberalizmu vychádza z myšlienok anglického ekonóma D. Keynesa.
Neoliberalizmus
Výsledkom dlhých diskusií a teoretických rešerší v prvej polovici 20. storočia. Boli revidované niektoré základné princípy klasického liberalizmu a bol vyvinutý aktualizovaný koncept „sociálneho liberalizmu“ – neoliberalizmus.
Neoliberálny program bol založený na myšlienkach ako:
- konsenzus medzi manažérmi a riadenými;
- potreba masovej účasti na politickom procese;
- demokratizácia postupu pri prijímaní politických rozhodnutí (princíp „politickej spravodlivosti“);
- obmedzená vládna regulácia hospodárskej a sociálnej oblasti;
- štátne obmedzenia činnosti monopolov;
- záruky určitých (obmedzených) sociálnych práv (právo na prácu, na vzdelanie, na dávky v starobe a pod.).
Neoliberalizmus navyše zahŕňa ochranu jednotlivca pred zneužívaním a negatívnymi dôsledkami trhového systému. Základné hodnoty neoliberalizmu si požičali iné ideologické hnutia. Je atraktívny, pretože slúži ako ideologický základ právnej rovnosti jednotlivcov a právneho štátu.
Formuláre
Klasický liberalizmus
Liberalizmus je najrozšírenejšie ideologické hnutie, ktoré sa sformovalo na konci 17.-18. ako ideológia buržoáznej triedy. John Locke (1632–1704), anglický filozof, je považovaný za zakladateľa klasického liberalizmu. Ako prvý jasne oddelil také pojmy ako osobnosť, spoločnosť, štát a odlíšil zákonodarnú a výkonnú moc. Lockova politická teória, uvedená v „Dvech pojednaniach o vláde“, je namierená proti patriarchálnemu absolutizmu a na sociálno-politický proces nazerá ako na vývoj ľudskej spoločnosti od prirodzeného stavu k občianskej spoločnosti a samospráve.
Hlavným zmyslom vlády z jeho pohľadu je ochrana práv občanov na život, slobodu a majetok a v záujme zabezpečenia prirodzených práv, rovnosti a slobody ľudia súhlasia so založením štátu. Locke formuloval myšlienku právneho štátu a tvrdil, že v štáte musí zákon dodržiavať absolútne každý orgán. Podľa jeho názoru musí byť zákonodarná moc v štáte oddelená od výkonnej (vrátane súdnych a zahraničných vzťahov) a aj samotná vláda sa musí striktne riadiť zákonom.
Sociálny liberalizmus a konzervatívny liberalizmus
Koncom 19. – začiatkom 20. stor. predstavitelia liberálnych hnutí začali pociťovať krízu ideí klasického liberalizmu spojenú s prehlbovaním sociálnych rozporov a šírením socialistických myšlienok. Za týchto podmienok sa objavili nové trendy v liberalizme – „sociálny liberalizmus“ a „konzervatívny liberalizmus“. V „sociálnom liberalizme“ boli hlavnými myšlienkami, že štát získal sociálne funkcie a dostal zodpovednosť za zabezpečenie najznevýhodnenejších vrstiev spoločnosti. „Konzervatívny liberalizmus“ naopak odmietal akúkoľvek sociálnu aktivitu štátu. Pod vplyvom ďalšieho vývoja spoločenských procesov prebiehala vnútorná evolúcia liberalizmu a v 30. rokoch 20. storočia sa zrodil neoliberalizmus. Výskumníci spájajú začiatok neoliberalizmu s „New Deal“ amerického prezidenta.
Politický liberalizmus
Politický liberalizmus je presvedčenie, že jednotlivci sú základom práva a spoločnosti a že verejné inštitúcie existujú, aby pomohli jednotlivcom posilniť skutočnú moc bez toho, aby sa klaňali elitám. Táto viera v politickú filozofiu a politológiu sa nazýva „metodologický individualizmus“. Vychádza z myšlienky, že každý človek najlepšie vie, čo je pre neho najlepšie. Anglická Magna Charta (1215) poskytuje príklad politického dokumentu, ktorý rozširuje niektoré individuálne práva nad rámec výsadných práv panovníka. Kľúčovým bodom je spoločenská zmluva, podľa ktorej sa so súhlasom spoločnosti vytvárajú zákony v jej prospech a ochranu spoločenských noriem a týmto zákonom podlieha každý občan. Osobitný dôraz sa kladie na právny štát, najmä liberalizmus predpokladá, že štát má dostatočnú moc na jeho presadzovanie. Súčasťou moderného politického liberalizmu je aj podmienka všeobecného volebného práva bez ohľadu na pohlavie, rasu alebo majetok; Liberálna demokracia sa považuje za najvýhodnejší systém. Politický liberalizmus znamená hnutie za liberálnu demokraciu a proti absolutizmu alebo autoritárstvu.
Ekonomický liberalizmus
Ekonomický liberalizmus obhajuje individuálne práva na vlastníctvo a zmluvnú slobodu. Mottom tejto formy liberalizmu je „slobodné súkromné podnikanie“. Uprednostňuje sa kapitalizmus založený na princípe laissez-faire, čo znamená zrušenie štátnych dotácií a právnych prekážok obchodu. Ekonomickí liberáli veria, že trh nepotrebuje vládnu reguláciu. Niektorí z nich sú pripravení umožniť vládny dohľad nad monopolmi a kartelmi, iní tvrdia, že monopolizácia trhu vzniká len ako dôsledok vládnej akcie. Ekonomický liberalizmus tvrdí, že ceny tovarov a služieb by mali určovať slobodné rozhodnutia jednotlivcov, t.j. trhové sily. Niektorí akceptujú prítomnosť trhových síl aj v oblastiach, kde si štát tradične udržiava monopol, ako je bezpečnosť alebo spravodlivosť. Ekonomický liberalizmus vníma ekonomickú nerovnosť, ktorá vzniká z nerovnakej vyjednávacej sily, ako prirodzený výsledok konkurencie bez nátlaku. V súčasnosti je táto forma najviac vyjadrená v libertariánstve, ďalšie odrody sú minarchizmus a anarchokapitalizmus. Ekonomický liberalizmus je teda pre súkromné vlastníctvo a proti vládnej regulácii.
Kultúrny liberalizmus
Kultúrny liberalizmus sa zameriava na individuálne práva súvisiace s vedomím a životným štýlom, vrátane otázok ako sexuálna, náboženská, akademická sloboda a ochrana pred vládnymi zásahmi do osobného života. Ako povedal John Stuart Mill vo svojej eseji „O slobode“: „Jediným predmetom, ktorý ospravedlňuje zasahovanie mužov, individuálne alebo kolektívne, do aktivít iných ľudí, je sebaobrana. Uplatňovať moc nad členom civilizovanej spoločnosti proti jeho vôli je prípustné len za účelom predchádzania ubližovaniu iným.“ Kultúrny liberalizmus v rôznej miere namieta proti vládnej regulácii takých oblastí, ako je literatúra a umenie, ako aj také otázky, ako je akademická obec, hazardné hry, prostitúcia, vek súhlasu so sexuálnym stykom, potraty, používanie antikoncepcie, eutanázia, alkohol. a iné drogy. Holandsko je dnes pravdepodobne krajinou s najvyššou úrovňou kultúrneho liberalizmu, čo však krajine nebráni hlásať politiku multikulturalizmu.
Liberalizmus tretej generácie
Liberalizmus tretej generácie bol dôsledkom povojnového boja krajín tretieho sveta proti kolonializmu. Dnes sa viac spája s istými ašpiráciami ako s právnymi normami. Jej cieľom je bojovať proti koncentrácii moci, materiálnych zdrojov a technológií v skupine vyspelých krajín. Aktivisti tohto hnutia zdôrazňujú kolektívne právo spoločnosti na mier, na sebaurčenie, na ekonomický rozvoj a na prístup k pospolitosti (prírodné zdroje, vedecké poznatky, kultúrne pamiatky). Tieto práva patria „tretej generácii“ a sú vyjadrené v článku 28 Všeobecnej deklarácie ľudských práv. Ochrancovia kolektívnych medzinárodných ľudských práv venujú veľkú pozornosť aj otázkam medzinárodnej environmentálnej a humanitárnej pomoci.
Spodná čiara
Vo všetkých vyššie uvedených formách liberalizmu sa predpokladá, že musí existovať rovnováha medzi zodpovednosťou vlády a jednotlivcov a že funkcia štátu by mala byť obmedzená na tie úlohy, ktoré nemôže adekvátne vykonávať súkromný sektor. Všetky formy liberalizmu majú za cieľ poskytnúť legislatívnu ochranu ľudskej dôstojnosti a osobnej autonómii a všetky tvrdia, že odstránenie obmedzení individuálnej činnosti zlepšuje spoločnosť. Moderný liberalizmus vo väčšine rozvinutých krajín je zmesou všetkých týchto foriem. V krajinách tretieho sveta sa často do popredia dostáva „liberalizmus tretej generácie“ – hnutie za zdravé životné prostredie a proti kolonializmu. Základom liberalizmu ako politickej a právnej doktríny je myšlienka absolútnej hodnoty a sebestačnosti jednotlivca. Podľa liberálnej koncepcie to nie je spoločnosť, ktorá predchádza a socializuje jednotlivcov, ale nezávislí jednotlivci, ktorí v súlade s vlastnou vôľou a rozumom vytvárajú samotnú spoločnosť - všetky spoločenské inštitúcie, vrátane politických a právnych inštitúcií.
Liberalizmus v modernom Rusku
Liberalizmus je v tej či onej miere rozšírený vo všetkých moderných vyspelých krajinách. V modernom Rusku však tento pojem nadobudol výrazne negatívny význam, keďže liberalizmus sa často chápe ako deštruktívne ekonomické a politické reformy uskutočnené za vlády Gorbačova a Jeľcina, vysoká úroveň chaosu a korupcie, zakrytá orientáciou na Západné krajiny. V tejto interpretácii je liberalizmus široko kritizovaný kvôli obavám z ďalšieho zničenia krajiny a straty jej nezávislosti. Moderná liberalizácia často vedie k zníženiu sociálnej ochrany a „cenová liberalizácia“ je eufemizmus pre „zvyšovanie cien“.
Radikálni liberáli v Rusku sú zvyčajne považovaní za obdivovateľov Západu („kreatívna trieda“), vrátane v ich radoch veľmi špecifických jedincov (Valeria Novodvorskaja, Pavel Shekhtman atď.), ktorí nenávidia Rusko a ZSSR ako taký, napr. oni s nacistickým Nemeckom, a Stalin a Putin - s Hitlerom, zbožšťujúc USA. Známe zdroje tohto druhu: Echo Moskvy, Nový Čas, Ej atď. Opozícia, ktorá v rokoch 2011–2012 organizovala masové protesty proti ruskej vláde, sa označila za liberálnu. kvôli nesúhlasu s nomináciou a zvolením Putina na tretie funkčné obdobie. Ale je zaujímavé, že v tom istom čase sa napríklad ruský prezident Vladimir Putin označoval za liberála, liberálne reformy hlásal Dmitrij Medvedev, keď bol prezidentom Ruska.
