Tradične sa Gogolove „Mŕtve duše“ v škole z pohľadu V. G. Belinského považujú za satirické a spoločensky akuzatívne dielo. Počas lekcií sa charakteristiky Manilova, Korobochky, Nozdryova, Sobakeviča, Plyushkina zostavujú podľa plánu: opis domu, dediny, majiteľa, večere, dohody, pretože kapitoly 2-6 sa vyznačujú všeobecným zložením.
Všeobecné závery sa scvrkávali na skutočnosť, že na obrazoch vlastníkov pôdy Gogol ukázal históriu ochudobnenia ľudskej duše. Objavujú sa blázniví vlastníci pôdy: „hlava cukru, nie človek“ Manilov; škatuľka „s klubovou hlavou“; " historická osoba„a márnotratný Nozdryov; paródia na hrdinu, „celého vyrúbaného z dreva“ Sobakeviča; "diera v ľudstve" Plyushkin.
Tento spôsob štúdia za určitých podmienok môže byť vhodný a odporúčaný. Pozrime sa však na báseň z perspektívy moderná literárna kritika, pokúsime sa to poňať so školákmi skrytý význam iným spôsobom, pridávajúc k tradičným výkladom ciest nové v škole. Podľa Gogolovho plánu - a jeho hrdinovia kráčajú po ceste "peklo - očistec - nebo" - skúsme sa pozrieť na svet, ktorý bol pred ním.
Považuje sa za proroka. Gogoľ úprimne veril, že práve on by mal ľudstvu poukázať na jeho hriechy a pomôcť mu ich zbaviť. Aké hriechy teda zamotali našich hrdinov? Aké zlo kážu? Ak chcete odpovedať na tieto otázky, môžete vykonať lekciu „Tieto bezcenní ľudia“, pomocou skupinovej formy práce. Trieda je rozdelená do piatich skupín (podľa počtu kapitol venovaných opisu vlastníkov pôdy) a v rámci pedagogického výskumu hľadá paralely medzi hrdinami Gogoľa a „ Božská komédia» Dante.
Kniha E. A. Smirnovej „Gogolova báseň „Mŕtve duše“ vám pomôže splniť tieto úlohy.
L., 1987. 1. skupina. Manilov (kapitola 2) Podľa E.A.
Smirnova, krajina panstva Manilov plne zodpovedá popisu prvého kruhu pekla - Limbo. V Dante: zelený kopec s hradom - a Manilov dom na kopci; Súmrakové osvetlenie Limba - a v Gogolovi „deň... je buď jasný alebo pochmúrny, ale má nejakú svetlosivú farbu“; pohania žijúci v Limbe – a bizarné grécko-rímske mená Manilovových detí.
Študenti si môžu všimnúť, že v Manilovovom dome je veľa dymu, pretože majiteľ neustále fajčí fajku a v popise jeho kancelárie sú hromady popola. A dym a popol sú spojené s démonizmom.
To znamená, že diabol už vstúpil do duše hrdinu a vyžaduje si očistu. Keď Čičikov odchádza, Manilov upriami jeho pozornosť na oblaky a snaží sa odvrátiť pozornosť hosťa od dokončenia jeho plánovanej cesty. Ale aj keď človek klesá do podsvetia, temnota rastie! Už na scéne nákupu a predaja však Chichikovove slová obsahujú autorovu nádej na vzkriesenie aj tej najstratenejšej a „odhadnutej“ duše. Manilov tvrdí, že mŕtve duše sú bezvýznamnou komoditou a Čičikov namieta a bráni mŕtvych, pričom o nich hovorí: „Vôbec nie odpadky!“ 2. skupina. Box (kapitola 3) Existuje predpoklad, že Chichikovova návšteva v Korobochkovom dome je návštevou druhého kruhu pekla.
Dante to opisuje takto: „Kruh tieňov sa prirútil, hnaný neporaziteľnou snehovou búrkou.“ Gogoľovými slovami, „tma bola taká, že ste si mohli vypichnúť oči“. A Korobochka potvrdzuje: "Je to taký nepokoj a fujavica." Odkiaľ pochádza snehová búrka počas búrky? V podsvetí je všetko možné a Danteho tretí kruh pekla bol vo všeobecnosti kruh dažďa.
Domov Korobochky pripomína jaskyňu čarodejnice: zrkadlá, balíček kariet, obrazy s vtákmi. Tieto predmety je ťažké vidieť, pretože v miestnosti je súmrak a Chichikovove oči sú zlepené. V scéne nákupu a predaja Korobochka nenadáva svojim zosnulým roľníkom, ako je Manilov, ale vyjadruje nádej, že mŕtvi „budú nejako potrebovať na farme pre každý prípad“. Gogolova najvnútornejšia myšlienka tak začína nadobúdať zreteľnejšie kontúry. Myšlienka vzkriesenia je tiež zakotvená v mene Korobochka - Anastasia - „vzkriesená“. 3. skupina. Nozdryov (kapitola 4) Tretím kruhom pekla je obžerstvo (obžerstvo). Preto nie je náhoda, že Čičikov skončí v krčme z Korobochky.
V tomto prípade je vhodná analýza epizódy „In the Inn“. „Tučná stará žena“ pokračuje v téme Korobochka. Celý príbeh s Nozdryovom zodpovedá štvrtému kruhu pekla, kde sa trápia lakomé a márnotratné duše. A Nozdryov, bezohľadný hýrivec, hlúpo rozhadzujúci majetok, je márnotratník. Jeho vášeň pre hru dáma zdôrazňuje jeho hazardné hry a pozýva hosťa hrať.
Štekajúce psy - dôležitý detail epizódy kapitoly o Nozdryovovi. Nozdryovove psy sú spojené s pekelník Cerberus plní svoje poslanie. Transakčná scéna môže byť interpretovaná týmto spôsobom. Ak sú v predchádzajúcich kapitolách metódy záchrany duše znázornené alegoricky, potom je Nozdryovova metóda nečestným obchodom, podvodom, podvodom, pokusom dostať sa do Kráľovstva nebeského nezaslúžene ako kráľ. 4. skupina. Sobakevič (kapitola 5) Antibogatyr Sobakevich je tiež pripravený na vzkriesenie.
Zdá sa, že v scéne nákupu a predaja vzkriesi svojich mŕtvych roľníkov chválou. „Metódou oživenia“ tu nie je podvod ako Nozdryov a nie vykopávanie zo zeme, ako Korobochka, ale túžba po cnosti a odvahe. Analýza epizódy nám umožní dospieť k záveru, že spása duše má svoju cenu – kupuje sa životom plným práce a oddanosti. Preto majiteľ „prihlási“ každého „s chvályhodnými vlastnosťami“. Ďalej prichádza „hrdinská“ paralela. Výčiny ruských hrdinov a „vykorisťovania“ Sobakeviča.
Sobakevič je hrdina pri stole. Pri analýze epizódy „Obed u Sobakeviča“ môžete venovať pozornosť odhaleniu takého ľudského zlozvyku, ako je obžerstvo. Tento hriech sa opäť objavuje v básni zväčšenie: Gogoľ to považoval za obzvlášť ťažké. 5. skupina. Plyushkin (kapitola 6) Plyushkin je posledný, piaty v galérii obrázkov vlastníkov pôdy.
Vieme, že Gogoľ chcel z Pljuškina, podobne ako Čičikova, urobiť postavu v druhom diele, aby ho priviedol k morálnej regenerácii. Preto nám autor podrobne rozpráva o minulosti Stepana Plyushkina a kreslí príbeh o ochudobnení ľudskej duše. Aký spôsob záchrany duše sa „ponúka“ Plyushkinovi? Hneď to našiel, ale nerozumel tomu.
Stepan Plyushkin zachraňuje veci, dvíha všetko, čo mu stojí v ceste, ale musíme pozdvihnúť duše, zachrániť ich. Po všetkom Hlavná myšlienka„Mŕtve duše“ - myšlienka duchovného znovuzrodenia padlého človeka, „vzkriesenia“, oživenia jeho duše. Plyushkin sa lúči s Chichikovom: "Boh vám žehnaj!" Plyushkin je pripravený na znovuzrodenie, len si musí pamätať, že nie veci treba vychovávať, ale dušu. Po prezentáciách skupín je možné diskutovať o nasledujúcich otázkach: 1. Všetci vlastníci pôdy, ako sme videli, nie sú rovnakí;
Čo ich spája? 2. Prečo Čičikov začína svoju cestu návštevou Manilova a končí ju návštevou Pľuškina? 3. Kapitola 4 obsahuje Gogolove myšlienky o Nozdrevovi. Za akým účelom ich autor predstavil? Čo ho trápi? 4. Prečo začína kapitola o Plyuškinovi lyrická odbočka? 5. Plyushkin nie je mŕtvy, ale živší ako ostatní, je to pravda? Manilov žije medzi kvitnúcimi orgovánovými kríkmi, teda v máji. Debnička sa zbiera v tomto období, to znamená v septembri. V Plyushkin je leto, teplo všade okolo je neznesiteľné (iba v dome je zima) a v provinčnom meste je zima. prečo je to tak? Čičikov prichádza do Korobochky, keď je na dvore fujavica a prasa na dvore žerie šupky z melónu. Je to náhoda? Každý vlastník pôdy žije akoby vo svojom uzavretom svete. Ploty, plot z prútia, brány, „hrubé drevené tyče“, hranice pozemku, bariéra - všetko uzatvára život hrdinov a oddeľuje ho od vonkajšieho sveta. Tu fúka vietor, nebo, fúka slnko, vládne pokoj a pohoda, je tu akási ospalosť a ticho. Všetko je tu mŕtve. Všetko sa zastavilo. Každý má svoju sezónu. To znamená, že vo vnútri týchto kruhových svetov nie je žiadna realita času. Hrdinovia básne teda žijú a prispôsobujú si čas. Hrdinovia sú statickí, teda mŕtvi. Ale každý z nich si môže zachrániť dušu, ak chce.
Vlastník pozemku: Manilov
Význam priezviska: toto je snílek. Neustále ho lákajú nejaké nápady a vzdušné zámky.
Portrét: Je to dobre živený, veľmi príjemne vyzerajúci, modrooký, blond muž v strednom veku. Je jasné, že je zvyknutý na pohodlie a pohodu. Fajčenie fajky.
postava: Mäkký a amorfný zadok. Celý deň sníva a robí si nereálne plány. Zdvorilý a príjemný na rozhovor až do nevoľnosti. Veľmi sentimentálny a citlivý, až plačlivý. Jeho sentimentalita sa však neprejavuje v skutočných dobrých skutkoch. Vôbec nie pracovitý.
Popis nehnuteľnosti: Pre zlé hospodárenie zemepána vládne v obci pustatina. Dom je studený, jazierko zarastené. Manilov nevie, koľko jeho roľníkov zomrelo, a nevie, ako sa opýtať svojich sluhov. Samotný Manilov trpí chaosom na panstve, no nesnaží sa s tým nič robiť.
Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom o „mŕtvych dušiach“: naďalej snívať. Nerozumie ničomu o dohode s Čičikovom a nesnaží sa to pochopiť, pretože je nepraktický. Súhlasí s predajom „mŕtvych duší“, hoci je celkom prekvapený nezvyčajným charakterom ponuky. Po Čičikovovom odchode zostáva zmätený.
Majiteľ pozemku: Sobakevič
Význam priezviska: húževnatý a húževnatý, ako pes.
Portrét: vysoký, statný, silný a prosperujúci muž, nemotorný a neotesaný, ako poleno alebo medveď. Vzniká dojem, že „príroda ho odrezala od ramena“. Vždy šliapať na prsty iných ľudí. Nečakane obratný a obratný, keď to potrebuje.
postava: lakomý a malicherný, zároveň praktický a vecný. Ohrievač. Stredne pohostinný - s Čičikovom zaobchádza veľkoryso. Usadlosť je spravovaná dobre a má prehľad o všetkom dianí v obci. Miluje silu a pohodlie vo všetkom, dokonca aj na úkor krásy. Miluje dobre jesť - Chichikov poznamenáva, že jeho „pery nie sú hlúpe“
Popis nehnuteľnosti: nábytok v dome je kvalitný, ale hlúpy, masívny a neotesaný ako jeho majiteľ. Na panstve, na rozdiel od Manilovovej farmy, je poriadok, roľníci prosperujú. Všade v dome visia portréty starogréckych športovcov a hrdinov, veľkých a mocných ako sám Sobakevič.
húževnato sa drží perspektívy profitovať z mŕtvych duší. Rýchlo si uvedomí, že Čičikov má svoj vlastný prospech a vyvíja naň tlak. Súhlasí s okamžitým predajom, zjednáva cenu a zjednáva. Chamtivosť ženie Čičikova do bieleho tepla. Pripisuje ženu mŕtvym dušiam.
Vlastník pozemku: Nozdrev
Význam priezviska: agresívny a chvastavý, vždy ležiaci a nafúkaný - „rozširuje nozdry“
Portrét: pekný, zdravý, „nie zle stavaný, krv a mlieko“ má čiernočierne bokombrady. V boji bola poškodená jedna bokombrada. Tvár je ružová. Energický a zhovorčivý nad mieru. Výborné zuby, biele ako cukor. Na jeho obleku nie je žiadna retiazka ani hodinky – všetko prehral v kartách.
Charakter: opilec a darebák. Reveler. Je bitkár, vždy sa dostane do „príbehov“ a má problémy s úradmi. Pokúsi sa stať Čičikovovým priateľom, potom sa ho pokúsi oklamať v hazardnej hre, pričom sa mu vyhráža, že ho zbije. V budúcnosti sa opäť pokúsi byť Chichikovovým priateľom, akoby sa nič nestalo. Miluje hostí.
Popis nehnuteľnosti: prebieha neustála renovácia. Veľa psov a koní iba láska majiteľ poľuje. Živý vlčiak na vodítku. V kaštieli je zbierka fajok, šable a dýk. Je tam množstvo milých, no zbytočných drobností, haraburdia, ktoré majiteľ bezcieľne kupoval na jarmokoch.
Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom: nechce predať svoju dušu, pretože nechce ani myslieť na nejaké obchodné záležitosti. Čičikovovi ponúka, aby mu predal všelijaké nezmysly: šteňa, sudový orgán, kobylu, kreslo, čo Čičikova rozzúri. Potom sa pokúsi oklamať Čičikova a vnútiť mu hazardných hier. Sľubuje, že bude hrať dámu za „mŕtve duše“, ale podvádza. Je taký hlúpy, že ani nechápe svoj vlastný prospech z dohody. Všade sa šíria zvesti o Chichikovovom nákupe „mŕtvych duší“.
Vlastník pozemku: Box
Význam priezviska:človek žijúci vo vlastnej „škatuľke“. Veľmi úzkoprsá stará dáma.
Portrét: Vždy mám okolo krku uviazanú flanelovú šatku pre teplo. Staršia žena. Stretáva Čičikova v nejakej nevzhľadnej čiapočke na spanie.
postava: Sto rokov som neopustil panstvo, bojím sa všetkého. Neškodný a milý, starostlivý, no mimoriadne hlúpy a neschopný. Pohostinný, zaobchádza s hosťom chutné palacinky, dokonca pozýva Čičikova, aby mu poslal slúžku, aby mu „poškriabala päty – „môj zosnulý otec bez toho nemohol zaspať.“ Je veľmi šetrná, mení staré veci, šetrí peniaze. Na záhradného strašiaka dokonca nasadila svoju starú čiapku.
Popis nehnuteľnosti: Nie je to bohatý, ale ani chudobný majetok - staré tapety, starožitný nábytok, staromódne vysoké perové postele. Všetko je sladké a sladké, „akoby med natreli oči“. Sedliaci na dedine nežijú v chudobe, žijú v spokojnosti. Z nejakého dôvodu majú všetci roľníci z Korobochky zábavné prezývky ako „Peter Savelyev nerešpektuje koryto“ alebo „Ivan the Cow Brick“.
Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom: Dlho nepredáva duše, pretože nerozumie, ako predávať mŕtve duše. "Ach, aký šéf klubu!" - čuduje sa jej Čičikov. Neskôr sa naopak hlúpo trápi, či nepredala príliš lacno a v panike sa vyberie do mesta, aby zistila, koľko je tam teraz mŕtvych duší.
Majiteľ pozemku: Plyushkin
Význam priezviska: materiálny blahobyt a bohatstvo. Zároveň hromadenie.
Portrét: Oblečený v ošarpaných starých šatách, bohvie čo. Nie je jasné, či ide o pánske alebo dámske oblečenie. Roľníci ho nazývajú „záplatovaný“ a z dobrého dôvodu. Zadná strana je zašpinená múkou a „dole je veľká diera“. Čičikov si ho najskôr mýli so ženou – slúžkou. To je jednoducho úžasné, ak vezmete do úvahy, že Plyushkin je najbohatším vlastníkom pôdy v „ Mŕtve duše" Je päťkrát bohatší ako Manilov a 15-krát bohatší ako Korobochki.
postava: Lakomec, duševne chorý. Do domu vláči odpadky, aj pokrivenú podkovu a nedokáže vyhodiť ani špáradlá. Svoje veľké príjmy vôbec nemíňa ani na seba, ani na udržiavanie statku v obci. Uzavretý, osamelý a podozrievavý.
Popis nehnuteľnosti: Ide o veľkú farmu, je zrejmé, že predtým prekvitala. Teraz polovica dediny roľníkov utiekla. Prístavby sú pokryté plesňou a posiate hnilobou. Všetko sa rúca, zamestnanci nemilosrdne kradnú. V dome statkára je všetko zahádzané odpadkami – aj rozbité stoličky sú na stoloch. V rohu miestnosti je hromada odpadkov, ktoré Plyushkin nazbieral na ulici, napríklad spadnuté podrážky z čižiem.
Správanie pri vyjednávaní s Čičikovom: Veľmi rád predávam, ale je jasné, že sa bojí, že bude podvedený. Všetky náklady na transakciu pripadajú na Čičikova. Uvedomujúc si, že potrebuje liečiť hosťa, úprimne trpí, že na to bude musieť minúť peniaze a spáliť drevo na samovare. Čičikovovi chce dopriať krekry z veľkonočného koláča, ktorý mu pred rokom priniesla dcéra. Je šťastný, keď Čichikov odmietne čaj.
Piati vlastníci pôdy sú prví v rade „mŕtvych duší“. Nie sú schopní žiadneho vysokého pohybu duše. Vo svojich ašpiráciách sú obmedzené a primitívne. Sú to vulgárni ľudia, pretože ich záujmy sú vulgárne aj v ich materiálnosti. Duchovný svet vlastníci pôdy sú malicherní a bezvýznamní. Veci ich vyjadrujú vnútorná podstata. Prečo ľudia klesli tak nízko? Nie je za to len osobný život, ale viedli k tomu aj sociálne pomery.
Vlastníci pôdy nie sú konkrétni ľudia, sú to aj typy, ktoré charakterizujú celé skupiny vlastného druhu. Gogoľ trpko hovorí o človeku, o jeho osude v modernom svete, o absurdite štátu, kde vlastníkmi sú „Sobakeviči“ a „Plyushkins“.
Jedným z predstaviteľov tejto vrstvy je Manilov. Manilovova charakteristika je negatívna. Autorov detail a irónia to pomáha pochopiť. „Bol to vážený muž, jeho črty tváre neboli bez príjemnosti, ale táto príjemnosť mala v sebe príliš veľa cukru... lákavo sa usmieval, bol svetlovlasý, s modrými očami. „Doma hovoril veľmi málo a z väčšej časti myslel a myslel...“ Keďže sa považuje za vzdelaného človeka, chce „sledovať tento druh vedy, aby tak rozvírila dušu, dala, takpovediac, takého chlapa...“ Gogol objasňuje, že Manilovove myšlienky nemajú žiadny základ: „V jeho kancelárii bola vždy nejaká kniha so záložkou na štrnástej strane, ktorú neustále čítal dva roky.“ Okolité veci, celý spôsob života, myšlienky, pocity a činy tohto hrdinu jasne naznačujú, že Manilov je „taká“ osoba, ani tá, ani tá, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan.
Korobochka je tiež zástupcom vlastníkov pôdy. Gogol nemá rád Korobochku. Rozčuľujú ho aj „staré šaty“, odložené pre každý prípad; a hodiny syčia ako hady, staré tapety a množstvo múch. Čas v dome Korobochka navždy zamrzol. Vďaka tomu sa cítite ospalí a okná majú výhľad na dvor. Hosteska splynula so svojou domácnosťou a stala sa jej súčasťou. „Korobochka“ nie je len priezvisko, je to spôsob života a myšlienok. Nie nadarmo sa z úst Čičikova aktívne a aktívna osoba, znie slovo „na čele klubu“. Krabica nemôže myslieť inak, ako je zvyknutá. Bojí sa toho. Pre ňu „klubová hlava“ znamená strach z nezvyčajnosti a hlúposti.
V príbehu autor ironicky hovorí o všetkých vlastníkoch pôdy. Medzi nimi je Nozdryov, živý a nepokojný človek. Tak prečo je tiež mŕtva duša? Gogoľ v postave Nozdryova vyzdvihuje jeho bezcieľnu aktivitu, jeho neustálu pripravenosť niečo urobiť: „...pozval vás ísť kamkoľvek, dokonca aj na kraj sveta, vstúpiť do akéhokoľvek podniku, ktorý chcete, vymeniť všetko, čo máte, za čokoľvek chceš." Nozdryov však nedokončí jedinú úlohu, ktorú začína, pretože všetky jeho záväzky sú bezcieľne. Tento bezohľadný vodič sa jednoducho, bez akejkoľvek hanby, chváli a klame každého, kto ho stretne. Podľa neho je v jeho stajni hnedák, „za ktorého sa Nozdryov obáva, že zaplatil desaťtisíc“. Ale pole „Rusi je tak mŕtve, že nevidíte zem“, jedného dokonca sám chytil „za zadné nohy“. Nozdryov je človek bez zásad. Jeho vzhľad vždy hovorí o hroziacom škandále: „Ani jedno stretnutie, na ktorom bol prítomný, sa nezaobišlo bez príbehu. Iste by sa stala nejaká historka: buď by ho žandári za ruku vyviedli zo sály, alebo by ho k tomu prinútili jeho vlastní priatelia. Ak sa to nestane, stane sa niečo, čo sa s ostatnými nestane." Autor ironicky nazýva Nozdryova „historickým človekom“.
Keď hovoríme o mŕtvych dušiach, Gogol privádza čitateľov k myšlienke, že skutočné „mŕtve duše“ sú duše vlastníkov pôdy, ktorí už dávno prestali snívať o niečom vznešenom, ktorí sa akýmkoľvek spôsobom starajú len o svoju existenciu a obohatenie. Rovnako aj Sobakevič. Je hrubý a nemotorný. Jeho vzhľad je desivý: keď sa Čičikov pozrel bokom na Sobakeviča, tentoraz sa mu zdal veľmi podobný priemerná veľkosť medveď... frak, ktorý mal na sebe, bol úplne medvedej... chodil náhodne a náhodne a neustále šľapal iným ľuďom na nohy.“ Čichikov sa priblížil k dedine Sobakevich a upozornil na pevné budovy. Majiteľ sa nestará o krásu, ale všetko v dome je stabilné. Každá vec je nemotorná a zdá sa, že hovorí: "A ja som tiež Sobakevič!" V rozhovore s Čičikovom vyjadruje hnev voči svojmu okoliu. Každý je podľa neho podvodník: "Zabijú ťa za cent." Autor je z oboch hrdinov znechutený. Každý z nich chce toho druhého oklamať a bojí sa, že bude oklamaný. Na rozdiel od Sobakeviča predchádzajúci hrdinovia Spojený s ekonomická aktivita. Je to prefíkaný muž, ale Gogoľ ho neustále odhaľuje, oddaný Osobitná pozornosť jeho hodnoty. Sobakevičove záujmy sú obmedzené. Cieľom jeho života je materiálne obohatenie a výdatný obed. S tým všetkým je Sobakevič dobrý majiteľ, jeho muži žijú dobre. Či sa narodil ako medveď, alebo či bol jeho život „v tvare medveďa“, je skôr katastrofa ako chyba hrdinu.
Každý statkár, s ktorým sa v básni stretol, kvôli niektorým jeho nedostatkom upúta čitateľské oko. Majiteľ pôdy Stepan Plyushkin nás teda prekvapuje riadením svojej farmy. V šiestej kapitole Gogoľ opisuje smrť svojej duše. Všetok majetok tohto hrdinu je presiaknutý melanchóliou. Čičikov si okamžite všimol „nejaký zvláštny havarijný stav na všetkých dedinských budovách“. Opis usadlosti zdôrazňuje bezútešnosť zemepánskej duše. Všetko je tu bez života. Plyushkinov priestor nie je možné vidieť jedným pohľadom. Hlavnej postave a čitateľom sa postupne všetko otvára, dokonca aj dom „niekde jedno poschodie, inde dve... vyzeral ako nejaký zchátralý invalid... dlhý, prehnane dlhý“. Miestnosť majiteľa pozemku tiež zdôrazňuje jeho povahu: „Nedalo sa povedať, že by táto miestnosť bola obývaná Živá bytosť" Ale kedysi dávno Plyushkin „bol šetrným vlastníkom“. Mal ženu a deti. Čo sa mu teda stalo? Faktom je, že jeho manželka zomrela, najstaršia dcéra a syn odišiel a čoskoro zomrela najmladšia dcéra. A muž, ktorý zostal sám, stratil kontrolu nad sebou. Premohol ho smäd po obohatení. Teraz veci už nepatria jemu, ale on patrí im a závisí od nich. Navždy sa vzdialil svojim deťom, priateľom a dokonca aj roľníkom okolo seba. Plyushkin ich považuje za podvodníkov, lenivých ľudí: „Koniec koncov, každý rok utekajú,“ sťažuje sa Plyushkin: „Ľudia sú bolestivo nenásytní, z nečinnosti si osvojili zvyk klábosiť, ale nemám čo jesť. “ A nakoniec Gogoľ hovorí, že tento vlastník pôdy sa „premenil... na akúsi dieru v ľudstve“. Takže v Plyushkinovi vidíme chamtivého, lakomého človeka, ale zároveň je nám ho ľúto. Celý život hrdinu sa formoval vďaka kedysi nešťastným udalostiam, ktoré sa stali. Prostredníctvom obrazu Plyushkina čitateľ chápe, že smäd po hromadení vedie iba k chudobe. Plyushkin sa zmenil na lakomé zviera, zviera a dokonca sa stratil vonkajšie znaky poschodie.
1. Najviac zaujímavé miesto v básni sú kapitoly venované piatim zemepánom.
2. Obraz Manilova.
3. Obrázok škatule.
4. Obraz Sobakeviča.
5. Obrázok Nozdryova!
6. Obraz Plyushkin.
7. Úloha obrazov vlastníkov pôdy v románe.
Najzaujímavejším miestom v básni I. V. Gogola „Mŕtve duše“ sú kapitoly venované piatim vlastníkom pôdy: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich a Plyushkin. Je ľahké si všimnúť, že kapitoly sú usporiadané v osobitnom slede: od najmenšieho po najväčší stupeň degradácie postáv.
Priezvisko majiteľa pôdy Manilov je odvodené od slovesa „kymácať“. Hlavnými črtami tejto postavy sú snívanie, sentimentalita a lenivosť. Gogol charakterizuje svojho hrdinu takto: „...taký človek, ani to, ani to, ani v meste Bogdan, ani v dedine Selifan. Manilov dom sa nachádza na jure, ktorú fúkajú všetky vetry, čo hovorí o jeho ľahkomyseľnosti a neschopnosti myslieť realisticky. Majiteľ pozemku sa rád oddáva svojim snom v altánku, na ktorom je nápis: „Chrám osamelého odrazu“. Toto je pre Manilova jediné odľahlé miesto, kde môže pokojne fantazírovať o nejakých úplne nereálnych projektoch. Zdá sa mu však, že vykopať podzemnú chodbu z domu alebo postaviť kamenný most cez rybník sú úplne normálne nápady. Upratovanie nie je vecou Manilova. Na jeho panstve sa všetko pokazí a hrdina sa o to ani nestará.
Gogol hovorí, že Manilovova pohostinnosť a dobrý vzhľad sú príliš klamavé: „V prvej minúte rozhovoru s ním si nemôžete pomôcť a povedať: „Aké príjemné a láskavý človek! Nabudúce... už nepovieš nič a tretíkrát povieš: "Čert vie, čo to je!" - a odsťahuj sa!..." Prejavuje sa to nielen v správaní sa majiteľa pôdy, ale aj vo vzťahu k manželke. Neustále sa medzi sebou šuškajú, a to autora veľmi baví.
Obraz tohto hrdinu sa stal jedným z kľúčových pre literatúru. Od neho prišiel názov takého fenoménu ako „manilovizmus“, čo znamená neprirodzenosť človeka.
Ďalšou nemenej výraznou postavou v príbehu je statkár Korobochka. Jej priezvisko vybral Gogol nie náhodou. Vlastník pôdy je od prírody mimoriadne hospodárny a poverčivý. Korobochka je typ ženy, ktorá dokáže plakať nad zlou úrodou, no aj tak si pre seba vždy ušetrí pekný groš. Jej komoda je okrem všelijakých hlúpostí preplnená vrecami s peniazmi. Korobochka je veľmi malicherná, stará sa len o domácnosť a v tom vidí zmysel života. Gogol dáva svojmu sprievodu „zvieracie“ priezviská: Bobrov a Svinin, čo opäť zdôrazňuje, že hrdinka je vášnivá iba pre svoj majetok. Autor okrem iných „predností“ svojej postavy vyzdvihuje aj jeho palčivosť. Korobochka demonštruje túto kvalitu v situácii, keď sa s ňou Chichikov pokúša rokovať o predaji „mŕtvych duší“. Hrdinka si myslí, že jej partner ich vykope z hrobov mŕtvych roľníkov. Neponáhľa sa predať svoje „bohatstvo“, ale namiesto toho sa snaží podsúvať konope a med. Korobochka súhlasí s Chichikovovým návrhom až potom, čo spomenie diabla.
Ďalším vlastníkom pôdy, ktorého Chichikov navštívil, bol Sobakevič. Jeho obraz zložil N. V. Gogol zo všetkého veľkého: veľkých čižiem, tvarohových koláčov „oveľa väčších ako tanier“, „morky veľkosti teľaťa“. Dokonca aj zdravie tejto postavy je hrdinské. Vďaka takýmto opisom dosahuje autor komický efekt. Gogol tým, že predvádza veľké činy hrdinov, zdôrazňuje skutočnú podstatu samotného Sobakeviča, ktorého hlavné vlastnosti možno nazvať hrubosťou a nemotornosťou. Všetky predmety v dome sú také objemné a nemotorné ako ich majiteľ: stôl, stoličky, drevená kancelária - zdá sa, že všetko kričí: "A ja som tiež Sobakevič!" Podľa jeho názoru sú všetci naokolo klamári a poslední podvodníci. Je mu to úplne jedno ľudská duša, úrok pre Sobakeviča je len v peniazoch.
Zo všetkého vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že Sobakevich je jednou z najviac „mŕtvych duší“ básne. Nie je pre neho nič duchovné. Jediné, čo je pre tohto hrdinu cenné, sú peniaze a veci. Zaujímajú ho iba „pozemské“ záležitosti.
Väčšina svetlý charakter, podľa mňa je Nozdryov. Toto je obraz zarytého nadšenca. Autor ironizuje jeho postavu, hovorí o ňom ako o „historickej“ osobe. Vo vzťahu k svojmu hrdinovi používa Gogol prenesený zmysel toto slovo. Nozdrevov „historizmus“ spočíva v tom, že vždy skončí v nejakom príbehu: buď sa opije v bufete, alebo nemilosrdne klame o údajne kúpenom koňovi. Ako každý hrable, aj on zbožňuje ženy. Ale väčšina Hlavná prednosť Nozdryovova postava je veľkou túžbou „pokaziť suseda“. Ani raz sa nedopustil ohavných činov. Napríklad rozprával fiktívne príbehy, narúšal svadbu, narúšal obchodnú dohodu atď. Ale na jeho postave je najvýraznejšie to, že po všetkých svojich trikoch sa bez výčitiek svedomia naďalej považoval za kamaráta obete. .
Podľa tradície v básni zariadenie v dome každého majiteľa pôdy zodpovedá charakteru jeho majiteľa. Takže Nozdryovov dom je preniknutý duchom vzrušenia a chvály. Podľa samotného Nozdryova bola v jeho doméne kedysi „ryba takej veľkosti, že ju dvaja ľudia len ťažko vytiahli“. Jeho steny sú náhodne pokryté farbou, pretože ich muži bielia. Jeho kancelária je namiesto kníh a papierov plná zbraní. Nozdryov rád vymieňa niektoré veci za iné, nie kvôli peniazom alebo iným materiálnym záujmom, ale jednoducho preto, že ho tento proces fascinuje. Pretože všetky druhy trikov sú hlavná vášeň charakter, nie je pre neho ťažké oklamať Čičikova, ktorého Nozdryov opije a snaží sa oklamať pri hre dámy.
Čo sa dá ešte povedať o Nozdrevovi? Oveľa lepšie všetko napovie jeho opis: „...občas sa vracal domov len s bokombradami, a potom poriadne roztekaný. Ale jeho zdravé a plné líca boli tak dobre vytvorené a obsahovali toľko rastlinnej sily, že mu bokombrady čoskoro narástli, dokonca lepšie ako predtým.“
A posledný obrázok v galérii ruských „mŕtvych duší“ je vlastník pozemku menom Plyushkin. Ako viete, v básni hovoria všetky mená. Iba „Plyushkin“ je uvedený v obrazovom význame. Vyzerá to skôr ako úplne vysušený kreker než ako žemľa. Obraz vlastníka pôdy Plyushkin je veľmi nedbalý. Gogoľ spomína na dvojitú bradu, ktorú si musí neustále zakrývať, aj na mastnú róbu, ktorá v čitateľovi nevyvoláva nič iné ako znechutenie. Autor dáva svojmu hrdinovi veľmi stručnú definíciu: „diera v ľudskosti“. Táto postava je symbolom dekadentnej nálady a rozkladu všetkého živého. A opäť dom hovorí za svojho majiteľa: chlieb v skladoch hnije, brány a ploty sú pokryté plesňou a strechy na chatrčiach sú úplne deravé. dodáva Gogoľ krátky príbeh o osude svojho hrdinu, ktorému najskôr zomrela manželka a potom jeho dcéra utiekla s kapitánom veliteľstva. Tieto udalosti sa stali poslednými chvíľami pre Plyushkina skutočný život. Potom sa pre hrdinu zastavil čas.
Všetky obrázky N. V. Gogola sú veľmi jasné a jedinečné svojím vlastným spôsobom. Ale je tu jeden hlavný nápad ktorá ich spája. Zobrazenie autora názorné príklady degradácia ľudstva, vyzýva čitateľov, aby sa nestali „ mŕtva duša“ a vždy zostanú „nažive“.
Báseň „Mŕtve duše“ vymyslel Gogol ako grandióznu panorámu ruskej spoločnosti so všetkými jej črtami a paradoxmi. Ústredným problémom diela je duchovná smrť a znovuzrodenie predstaviteľov hlavného ruské majetky vtedy. Autor odhaľuje a zosmiešňuje neresti vlastníkov pôdy, korupciu a deštruktívne vášne byrokratov.
Samotný názov diela má dvojaký význam. „Mŕtve duše“ nie sú len mŕtvi roľníci, ale aj iné skutočne živé postavy v diele. Tým, že ich Gogol nazýva mŕtvymi, zdôrazňuje ich zdevastované, úbohé, „mŕtve“ duše.
História stvorenia
„Mŕtve duše“ je báseň, ktorej Gogol venoval významnú časť svojho života. Autor opakovane menil koncepciu, dielo prepisoval a prerábal. Spočiatku Gogoľ koncipoval Mŕtve duše ako humoristický román. Nakoniec som sa však rozhodol vytvoriť dielo, ktoré odkrýva problémy ruskej spoločnosti a poslúži jej duchovné znovuzrodenie. Takto sa objavila báseň „Dead Souls“.
Gogoľ chcel vytvoriť tri zväzky diela. V prvej plánoval autor opísať neresti a úpadok vtedajšej poddanskej spoločnosti. V druhom dajte jeho hrdinom nádej na vykúpenie a znovuzrodenie. A v treťom mal v úmysle opísať budúcu cestu Ruska a jeho spoločnosti.
Gogolovi sa však podarilo dokončiť iba prvý zväzok, ktorý sa objavil v tlači v roku 1842. Nikolaj Vasilievič až do svojej smrti pracoval na druhom zväzku. Rukopis druhého zväzku však autor tesne pred smrťou spálil.
Tretí diel Mŕtvych duší nebol nikdy napísaný. Gogoľ nevedel nájsť odpoveď na otázku, čo bude po Rusku. Alebo možno som len nemal čas o tom písať.
Popis diela
Jedného dňa v meste NN veľmi zaujímavá postava, ktorý výrazne vyčnieva z pozadia ostatných staromládencov mesta - Pavla Ivanoviča Čičikova. Po príchode sa začal aktívne zoznamovať s významnými osobnosťami mesta, navštevoval hody a večere. O týždeň neskôr už bol nováčik priateľský so všetkými predstaviteľmi mestskej šľachty. Všetci sa tešili z nového muža, ktorý sa zrazu objavil v meste.
Pavel Ivanovič odchádza z mesta, aby navštívil šľachtických vlastníkov pôdy: Manilova, Korobochku, Sobakeviča, Nozdryova a Plyuškina. Ku každému majiteľovi pozemku je slušný a ku každému sa snaží nájsť prístup. Prírodná vynaliezavosť a vynaliezavosť pomáhajú Chichikovovi získať priazeň každého majiteľa pôdy. Okrem prázdnych rozhovorov Chichikov hovorí s pánmi o roľníkoch, ktorí zomreli po audite („mŕtve duše“), a vyjadruje túžbu kúpiť ich. Majitelia pôdy nedokážu pochopiť, prečo Čičikov potrebuje takúto dohodu. Oni s tým však súhlasia.
V dôsledku svojich návštev Chichikov získal viac ako 400 „mŕtvych duší“ a ponáhľal sa rýchlo dokončiť svoje podnikanie a opustiť mesto. Užitočné kontakty, ktoré Čichikov nadviazal po svojom príchode do mesta, mu pomohli vyriešiť všetky problémy s dokumentmi.
Po nejakom čase majiteľ pozemku Korobochka nechal v meste prekĺznuť, že Čičikov skupuje „mŕtve duše“. Celé mesto sa dozvedelo o Čičikovových záležitostiach a bolo zmätené. Prečo by taký vážený pán kupoval mŕtvych sedliakov? Nekonečné reči a špekulácie majú neblahý vplyv aj na prokurátora a ten zomiera strachom.
Báseň končí tým, že Čičikov rýchlo opustí mesto. Čichikov pri odchode z mesta smutne spomína na svoje plány kúpiť mŕtve duše a dať ich do zálohy ako živé.
Hlavné postavy
Kvalitatívne nový hrdina v ruskej literatúre tej doby. Chichikov možno nazvať predstaviteľom najnovšej triedy, ktorá sa práve objavuje v nevolníckom Rusku - podnikatelia, „nadobúdatelia“. Aktivita a aktivita hrdinu ho priaznivo odlišuje od ostatných postáv v básni.
Obraz Chichikova sa vyznačuje neuveriteľnou všestrannosťou a rozmanitosťou. Aj podľa vzhľadu hrdinu je ťažké okamžite pochopiť, aký je a aký je. „V leňošku sedel pán, ktorý nebol pekný, ale nie zle vyzerajúci, nie je ani príliš tučný, ani príliš chudý, nedá sa povedať, že je starý, ale ani to, že je príliš mladý.“
Je ťažké pochopiť a prijať povahu hlavnej postavy. Je premenlivý, má veľa tvárí, dokáže sa prispôsobiť každému partnerovi, dať mu svoju tvár správny výraz. Vďaka týmto vlastnostiam Chichikov ľahko nájde vzájomný jazyk s vlastníkmi pôdy, úradníkmi a vybojuje si želané postavenie v spoločnosti. Schopnosť okúzliť a vyhrať správnych ľudíČičikov ho používa na dosiahnutie svojho cieľa, a to prijímania a hromadenia peňazí. Jeho otec tiež naučil Pavla Ivanoviča zaobchádzať s bohatšími a zaobchádzať s peniazmi opatrne, pretože iba peniaze môžu pripraviť cestu v živote.
Čičikov nezarábal peniaze čestne: klamal ľudí, bral úplatky. Postupom času sa Chichikovove machinácie čoraz viac rozširujú. Pavel Ivanovič sa snaží zvýšiť svoje bohatstvo akýmkoľvek spôsobom, nevenuje pozornosť žiadnemu morálne normy a zásady.
Gogoľ definuje Čičikova ako človeka so zlomyseľnou povahou a aj jeho dušu považuje za mŕtvu.
Gogol vo svojej básni opisuje typické obrazy vlastníkov pôdy tej doby: „obchodných manažérov“ (Sobakevich, Korobochka), ako aj serióznych a márnotratných pánov (Manilov, Nozdrev).
Nikolaj Vasilievič v diele majstrovsky vytvoril obraz statkára Manilova. Pod týmto jedným obrazom myslel Gogoľ celú triedu statkárov s podobnými črtami. Hlavnými vlastnosťami týchto ľudí sú sentimentalita, neustále fantázie a nedostatok aktívnej činnosti. Vlastníci pôdy tohto typu nechávajú ekonomiku voľný priebeh a nerobia nič užitočné. Vo vnútri sú hlúpi a prázdni. Presne taký bol Manilov – v srdci nie zlý, ale priemerný a hlúpy pózer.
Nastasya Petrovna Korobochka
Zemepán sa však od Manilova povahovo výrazne líši. Korobochka je dobrá a upravená žena v domácnosti; Život statkárky sa však točí výlučne okolo jej farmy. Schránka sa duchovne nevyvíja a o nič sa nezaujíma. Nerozumie absolútne ničomu, čo sa netýka jej domácnosti. Korobochka je tiež jedným z obrazov, ktorými Gogoľ myslel celú triedu podobných úzkoprsých statkárov, ktorí nevidia nič za hranicami svojho statku.
Autor jednoznačne zaraďuje statkára Nozdryova medzi neseriózneho a márnotratného pána. Na rozdiel od sentimentálneho Manilova je Nozdrev plný energie. Túto energiu však statkár nevyužíva v prospech farmy, ale pre svoje chvíľkové radovánky. Nozdryov hrá a plytvá peniazmi. Vyznačuje sa ľahkomyseľnosťou a nečinným postojom k životu.
Michail Semenovič Sobakevič
Obraz Sobakeviča, ktorý vytvoril Gogol, odráža obraz medveďa. Niečo z toho veľkého divoké zviera Vo vzhľade vlastníka pôdy je: nemotornosť, pokoj, sila. Sobakevičovi nejde o estetickú krásu vecí okolo neho, ale o ich spoľahlivosť a trvanlivosť. Za jeho drsným vzhľadom a prísnym charakterom sa skrýva prefíkaný, inteligentný a vynaliezavý človek. Podľa autora básne nebude pre vlastníkov pôdy ako Sobakevič ťažké prispôsobiť sa zmenám a reformám prichádzajúcim v Rusku.
Najneobvyklejší predstaviteľ triedy vlastníkov pôdy v Gogolovej básni. Starý muž sa vyznačuje extrémnou lakomosťou. Okrem toho je Plyushkin chamtivý nielen vo vzťahu k svojim roľníkom, ale aj vo vzťahu k sebe. Takéto úspory však robia z Plyushkina skutočne chudobného človeka. Veď práve jeho lakomosť mu nedovoľuje nájsť si rodinu.
Byrokracia
Gogoľovo dielo obsahuje opis viacerých predstaviteľov mesta. Autor ich však vo svojej tvorbe od seba výrazne neodlišuje. Všetci úradníci v "Dead Souls" sú banda zlodejov, podvodníkov a sprenevery. Týmto ľuďom ide naozaj len o ich obohatenie. Gogoľ v niekoľkých obrysoch doslova opisuje podobu typického úradníka tej doby, pričom ho odmeňuje tými najnelichotivejšími vlastnosťami.
Analýza práce
Dej filmu „Mŕtve duše“ je založený na dobrodružstve Pavla Ivanoviča Čičikova. Na prvý pohľad sa Čičikovov plán zdá neuveriteľný. Ak sa však na to pozriete, ruská realita tých čias svojimi pravidlami a zákonmi poskytovalo príležitosti na najrôznejšie podvody spojené s nevoľníkmi.
Faktom je, že po roku 1718 v Ruská ríša Zaviedol sa kapitačný súpis roľníkov. Za každého poddaného muža musel pán zaplatiť daň. Sčítanie sa však vykonávalo pomerne zriedkavo - raz za 12-15 rokov. A ak niektorý z roľníkov utiekol alebo zomrel, zemepán bol stále nútený zaplatiť za neho daň. Mŕtvi alebo utečení roľníci sa stali pre pána príťažou. Vznikla tak úrodná pôda pre rôzne druhy podvodov. Samotný Čičikov dúfal, že vykoná tento druh podvodu.
Nikolaj Vasilievič Gogoľ veľmi dobre vedel, ako bola štruktúrovaná ruská spoločnosť s jej poddanským systémom. A celá tragédia jeho básne spočíva v tom, že Čičikovov podvod absolútne neodporoval prúdu Ruská legislatíva. Gogoľ odhaľuje pokrivené vzťahy človeka k človeku, ako aj človeka k štátu a hovorí o absurdných zákonoch, ktoré vtedy platili. Kvôli takýmto deformáciám sú možné udalosti, ktoré odporujú zdravému rozumu.
"Mŕtve duše" - klasický, ktorá je ako žiadna iná napísaná v štýle Gogoľa. Nikolaj Vasilievič často vychádzal z nejakej anekdoty alebo komickej situácie. A čím je situácia smiešnejšia a nezvyčajnejšia, tým tragickejší sa skutočný stav vecí javí.
