V dielach I. A. Bunina sa odhaľuje život v celej svojej rozmanitosti, v prelínaní temných a svetlých stránok. V jeho dielach bojujú dva princípy: tma a svetlo, život a smrť. Z Buninových príbehov vyžaruje predtucha smrti a otrasov, pocit tragédií a katastrof v živote spoločnosti i v živote každého človeka.
"Ľahké dýchanie". Čo znamenajú tieto slová v názve príbehu? Čo to je? Správanie, povahová črta, zmysel života? Alebo niečo iné?
Už z prvých riadkov príbehu vyvstáva dvojaký pocit: „smutný opustený cintorín“, „sivý aprílový deň“, „studený vietor“ – a „na kríži... fotografický portrét školáčky s radostným , úžasne živé oči.“ Smrť a život. Boli symbolom osudu Olya Meshcherskaya.
Podivná kompozícia - od faktu smrti cez detstvo a dospievanie hrdinky, jej nedávnu minulosť až po jej pôvod.
Oľga bola mladá, naivná, šarmantná, pohodová. Krúžila životom: na plesoch, na klzisku, v telocvični. Urobila nečakané veci: polodetské správanie stredoškoláčky a priznanie, že je žena; veselý rozhovor v prísnej kancelárii noblesnej dámy a zápis do denníka po spojení s 56-ročným priateľom môjho otca Miljutinom: „Nechápem, ako sa to mohlo stať. Stratil som rozum...“ Dokonca aj dnes sa Olya inšpirovala svojimi priateľmi o šarme ženy a už „o mesiac neskôr ju kozácky dôstojník, škaredého a plebejského vzhľadu... zastrelil na pódiu“. Olyina smrť bola nečakaná a ľahká ako jej život.
prečo? Prečo sa to stalo? Autor nehovorí o dôvodoch, smeruje nás k tajným prameňom Olyinho života. Áno, mala také ľahké a prirodzené dýchanie, ktoré nechýbalo ani jej kamarátkam zo školy, ani Milyutinovi, ani nóbl dáme. Ale čisté a ľahké impulzy v skutočnom svete sú, žiaľ, odsúdené na zánik.
V inom príbehu – „Majster zo San Francisca“ – epigraf už odráža tragédiu nielen jednej osoby, ale moderného sveta: „Beda ti, Babylon, silné mesto.“ Bunin sa zamýšľa nad životom a smrťou, nad zmyslom života, nad skutočnými hodnotami života, nad jeho okamžitosťou a nevyhnutnosťou smrti. „Život je cesta k smrti,“ napísal I. A. Bunin. Materiál zo stránky
Pán zo San Francisca zasvätil celý svoj život, päťdesiatosem rokov, osobnému obohacovaniu a akumulácii kapitálu a „vôbec nežil, ale existoval“. A jedného dňa, keď sa rozhodol, že si zaslúžil právo na odpočinok a potešenie, odišiel so svojou ženou a dcérou na výlet. Bohatý Američan si mohol dovoliť všetko: luxusné kajuty a hotelové izby, gurmánske jedlá a prvotriedne služby. Cítil sa ako jeden z tých „majstrov života“, od ktorých „závisí štýl smokingov, vyhlasovanie vojen a blahobyt hotelov“. Hoci si „nikto nepamätal jeho meno ani v Neapole, ani na Capri...“ Pán zo San Francisca sa o históriu a kultúru krajín, kam prišiel, nezaujímal. Bolo dôležité ukázať sa: „A ako jeden pán zo San Francisca kráčal po pódiu medzi nimi smerom k nejakému stredovekému oblúku.“ So všetkým zaobchádzal arogantne a cítil sa byť v tomto luxusnom svete nadradený. A svet ho odmenil podľa jeho peňazí. Ale pán zo San Francisca nikdy nepremýšľal o inom svete – o duchovnom. Nikdy som nepremýšľal o skutočných hodnotách života. A keď nečakane, náhle zomrel, stal sa všetkým na ťarchu. A poslali ho na cestu späť v krabici od sódy v nákladnom priestore Atlantídy, kde ho ukryli pred spoločnosťou, v ktorej nedávno žiaril.
Čo čaká Atlantídu na ceste so smrťou číhajúcou v jej područí?
Čo čaká tento svet?
Jeho osud je tragický, rovnako ako osud parníka, „ťažko premoženého tmou, oceánom, víchricou...“, vedie čitateľa Bunin k tomuto záveru.
Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie
Zloženie
Ivan Alekseevič Bunin sa nazýva „posledná klasika“. Vo svojich dielach nám ukazuje celú škálu problémov konca 19. – začiatku 20. storočia. Dielo tohto veľkého spisovateľa vždy vyvolávalo a vyvoláva odozvu v ľudskej duši. Témy jeho diel sú skutočne aktuálne aj v našej dobe: úvahy o živote a jeho hlbokých procesoch. Spisovateľove diela získali uznanie nielen v Rusku. Po udelení Nobelovej ceny v roku 1933 sa Bunin stal symbolom ruskej literatúry na celom svete.
I. A. Bunin sa v mnohých svojich dielach snaží o široké umelecké zovšeobecnenia. Rozoberá univerzálnu ľudskú podstatu lásky, hovorí o tajomstve života a smrti.
Jednou z najzaujímavejších tém v dielach I. A. Bunina bola téma postupnej a nevyhnutnej smrti buržoázneho sveta. Pozoruhodným príkladom je príbeh „Pán zo San Francisca“.
Už epigrafom prevzatým z Apokalypsy sa začína prestrihnutý motív príbehu – motív skazy, smrti. Neskôr sa objaví v názve obrovskej lode - „Atlantis“.
Hlavnou udalosťou príbehu je smrť pána zo San Francisca, rýchla a náhla, v priebehu jednej hodiny. Už od začiatku svojej cesty je obklopený množstvom detailov, ktoré mu predznamenávajú alebo pripomínajú smrť. Najprv pôjde do Ríma, aby tam vypočul katolícku modlitbu pokánia (ktorá sa číta pred smrťou), potom loď Atlantis, ktorá symbolizuje novú civilizáciu, kde moc je určovaná bohatstvom a pýchou, takže nakoniec loď a aj s týmto menom sa musí utopiť. Veľmi zaujímavým hrdinom príbehu je „korunný princ...cestujúci inkognito“. Bunin, ktorý ho opisuje, neustále zdôrazňuje svoj zvláštny, akoby mŕtvy vzhľad: „...Celý drevený, široký, s úzkymi očami... trochu nepríjemný – v tom, že mu presvitali veľké fúzy ako mŕtvemu... tmavá tenká koža na plochej tvári je akoby natiahnutá a akoby jemne nalakovaná... Mal suché ruky... čistú pokožku, pod ktorou tiekla prastará kráľovská krv.“
Bunin veľmi podrobne opisuje luxus gentlemanov modernej doby. Ich chamtivosť, smäd po zisku a úplný nedostatok duchovnosti. V centre práce je americký milionár, ktorý nemá ani svoje meno. Alebo skôr existuje, ale „nikto si to nepamätal ani v Neapole, ani na Capri“. Toto je kolektívny obraz vtedajšieho kapitalistu. Až do 58. roku života bol jeho život podriadený hromadeniu a získavaniu materiálnych hodnôt. Neúnavne pracuje: „nežil, ale iba existoval, aj keď veľmi dobre, ale stále upínal všetky svoje nádeje do budúcnosti. Po tom, ako sa jeden pán zo San Francisca stal milionárom, chce získať všetko, o čo bol dlhé roky ukrátený. Túži po pôžitkoch, ktoré sa dajú kúpiť za peniaze: „...napadlo ho usporiadať karneval v Nice, v Monte Carle, kde sa v tomto čase hrnú najvyberavejšie spoločnosti, kde sa jedni oddávajú automobilovým a plachtárskym pretekom, iní rulete , iní sa zvyčajne nazývajú flirtovanie a štvrtý - strieľanie holubov, ktoré sa veľmi krásne vznášajú z klietok nad smaragdovým trávnikom na pozadí mora farby nezábudky a okamžite bijú o zem bielymi hrudkami ... ". Autor pravdivo zobrazuje život obyčajných ľudí, ktorí stratili všetku duchovnosť a vnútorný obsah. Ani tragédia v nich nedokáže prebudiť ľudské city. Smrť pána zo San Francisca je teda vnímaná s nevôľou, pretože „večer bol nenapraviteľne zničený“. Čoskoro však všetci zabudnú na „mŕtveho starca“ a túto situáciu vnímajú ako malý nepríjemný moment. V tomto svete o všetkom rozhodujú peniaze. Hoteloví hostia teda chcú za svoju platbu dostávať len potešenie a majiteľa zaujíma zisk. Po smrti hlavnej postavy sa dramaticky zmení postoj k jeho rodine. Teraz sa na nich pozerá zhora a nedostáva sa im ani obyčajnej ľudskej pozornosti.
Bunin, ktorý kritizuje buržoáznu realitu, nám ukazuje morálny úpadok spoločnosti. V tomto príbehu je veľa alegórií, asociácií a symbolov. Loď „Atlantis“ pôsobí ako symbol civilizácie, odsúdenej na záhubu a pán zo San Francisca je symbolom buržoázneho blahobytu spoločnosti. Ľudia, ktorí sa krásne obliekajú, bavia sa, hrajú svoje hry a vôbec nemyslia na svet okolo seba. Okolo lode je more, neboja sa ho, lebo veria kapitánovi a posádke. Okolo ich spoločnosti je iný svet, zúrivý, ale nikoho sa nedotýkajúci. Ľudia ako hlavná postava sú ako v prípade, navždy uzavretí pre ostatných.
Symbolický je v diele aj obraz obrovského, skalnatého diabla, ktorý je akýmsi varovaním pre ľudstvo. Vo všeobecnosti príbeh obsahuje veľa biblických alegórií. Nákladná loď je ako peklo, v ktorom sa ocitol pán zo San Francisca, ktorý zapredal svoju dušu za pozemské radovánky. Nie je náhoda, že skončil na tej istej lodi, kde sa na horných palubách ľudia naďalej bavia, nič nevedia a ničoho sa neboja.
Bunin nám ukázal bezvýznamnosť aj mocného muža pred smrťou. Tu peniaze nič neriešia, večný zákon života a smrti sa pohybuje vlastným smerom. Každý človek je pred ním rovný a bezmocný. Je zrejmé, že zmysel života nespočíva v hromadení rôzneho bohatstva, ale v niečom inom. Niečo oduševnenejšie a humánnejšie. Aby ste po sebe mohli zanechať ľuďom nejakú spomienku, dojmy, výčitky. „Mŕtvy starec“ nevyvolal vo svojom okolí žiadne emócie, iba ich vystrašil „pripomenutím smrti“. Konzumná spoločnosť sa okradla. Čaká ich rovnaký výsledok ako pána zo San Francisca. A to nevyvoláva súcit.
Ďalšie práce na tomto diele
"Pán zo San Francisca" (meditácia o všeobecnom zlu vecí) „Večný“ a „hmotný“ v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Analýza príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ Analýza epizódy z príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ Večný a „hmotný“ v príbehu „Pán zo San Francisca“ Večné problémy ľudstva v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Malebnosť a prísnosť Buninovej prózy (na základe príbehov „Pán zo San Francisca“, „Slnečný úpal“) Prirodzený život a umelý život v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ Život a smrť v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Život a smrť džentlmena zo San Francisca (podľa príbehu I. A. Bunina) Význam symbolov v príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Myšlienka zmyslu života v diele I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Umenie tvorby postavy. (Založené na jednom z diel ruskej literatúry 20. storočia. - I.A. Bunin. „Gentleman zo San Francisca.“) Skutočné a imaginárne hodnoty v Buninovom diele „Mr zo San Francisca“ Aké sú morálne ponaučenia z príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“? Môj obľúbený príbeh od I.A. Bunina Motívy umelej regulácie a života v príbehu I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Symbolický obraz „Atlantis“ v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Popieranie márnivého, neduchovného spôsobu života v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“. Detail témy a symbolika v príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Problém zmyslu života v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Problém človeka a civilizácie v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Problém človeka a civilizácie v príbehu I.A. Bunin "Pán zo San Francisca" Úloha zvukovej organizácie v kompozičnej štruktúre príbehu. Úloha symbolizmu v Buninových príbehoch („Ľahké dýchanie“, „Pán zo San Francisca“) Symbolizmus v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Význam názvu a problémov príbehu I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Kombinácia večného a dočasného? (na motívy príbehu I. A. Bunina „Džentlmen zo San Francisca“, románu V. V. Nabokova „Mašenka“, príbehu A. I. Kuprina „Granátová mosadz“ Je nárok človeka na dominanciu udržateľný? Sociálne a filozofické zovšeobecnenia v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Osud pána zo San Francisca v rovnomennom príbehu od I. A. Bunina Téma záhuby buržoázneho sveta (podľa príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Filozofické a sociálne v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Život a smrť v príbehu A. I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Filozofické problémy v dielach I. A. Bunina (na základe príbehu „Gentleman zo San Francisca“) Problém človeka a civilizácie v Buninovom príbehu „Pán zo San Francisca“ Esej založená na Buninovom príbehu „Pán zo San Francisca“ Osud pána zo San Francisca Symboly v príbehu „Pán zo San Francisca“ Téma života a smrti v próze I. A. Bunina. Téma záhuby buržoázneho sveta. Na základe príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ História vzniku a analýza príbehu "Pán zo San Francisca" Analýza príbehu I. A. Bunina "Pán zo San Francisca." Ideologická a umelecká originalita príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Symbolický obraz ľudského života v príbehu I.A. Bunin "Pán zo San Francisca". Večný a „hmotný“ podľa obrazu I. Bunina Téma záhuby buržoázneho sveta v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Myšlienka zmyslu života v diele I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Téma zmiznutia a smrti v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Filozofické problémy jedného z diel ruskej literatúry dvadsiateho storočia. (Zmysel života v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Symbolický obraz „Atlantis“ v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ (prvá verzia) Téma zmyslu života (podľa príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Peniaze vládnu svetu Téma zmyslu života v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Žánrová originalita príbehu "Pán zo San Francisca"Ciele lekcie:
- formovanie humanistického svetonázoru;
- pestovanie lásky a rešpektu ku kreativite I.A. Bunin;
- rozvoj čitateľskej kultúry a pochopenie postoja autora k otázke životných cieľov;
- osvojenie si zručností čítania a analýzy literárnych textov
Plánované výsledky:
predmet:
- pochopiť úlohu Buninovho tvorivého dedičstva v duchovnom živote Ruska;
- zlepšiť zručnosti pri analýze umeleckého diela;
- vedieť identifikovať tému, problém, myšlienku príbehu;
- charakterizovať postavy v diele.
meta-predmet:
vzdelávacie:
- byť schopný stanoviť kognitívnu úlohu;
- navrhovať abstrakty
- nájsť potrebné argumenty;
- vyvodiť potrebné závery a zovšeobecnenia
regulačné:
- vedieť si stanoviť ciele a určiť postupnosť úloh na ich dosiahnutie;
- vykonávať potrebné vzdelávacie akcie na riešenie problémov na vyučovacích hodinách
komunikatívny
- organizovať a realizovať spoluprácu a spoluprácu s učiteľom a rovesníkmi;
- obhajovať svoju pozíciu a brať do úvahy pozíciu vášho partnera
Osobné:
- formovanie vysokej morálnej a etickej orientácie, zabezpečenie osobnej morálnej voľby založenej na sociálnych a osobných hodnotách.
Slovo učiteľa: Bunin ako citlivý umelec pocítil blížiace sa veľké katastrofy. Príbeh „Pán zo San Francisca“ bol napísaný v roku 1915. Udalosti ruskej revolúcie v roku 1905 a vypuknutie prvej svetovej vojny sa spisovateľovi zdali koncom sveta, smrťou civilizácie, a tak sa začal zamýšľať nad otázkou: čo čaká ľudstvo v hroznom, utláčateľskom, krutom svet? Život je na jednej strane váhy a smrť na druhej. Čo preváži? Nie je náhoda, že Bunin prevzal frázu z Apokalypsy ako epigraf: „Beda ti, Babylon, silné mesto! Ako rozumiete týmto slovám?
Študent: Tieto slová predpovedali smutný osud celému hriešnemu svetu, ktorý sa bezmyšlienkovito, ľahkomyseľne rúti k svojej nevyhnutnej smrti.
Učiteľ: Prečo Bunin pomenoval loď „Atlantis“?
Študent: Rovnako ako potopený mýtický kontinent, aj Atlantis, obrovská loď rovnakého mena, na ktorej cestujú postavy v príbehu, sa chystá zmiznúť v hroznej oceánskej búrke. „Oceán za stenou zahučal ako čierne hory, v ťažkej výstroji silno zahvízdala fujavica, celá loď sa triasla, prekonala ju... a tu, v bare, bezstarostne prehodili nohy cez područia stoličiek, usrkali koňak a likéry, plávali vo vlnách korenistého dymu, v tanečnej sále všetko žiarilo a rozlievalo svetlo, teplo a radosť...“
Učiteľ: Na stránkach príbehu sa teda objavuje téma hrozného nešťastia, tragédie, smrti. Táto predtucha vzniká pre vonkajšieho pozorovateľa, čitateľa, nie však pre nečinných obyvateľov lode, ktorí sú zvyknutí užívať si bezstarostný život, víriaci vo víre tanca. Postavy ani nemajú mená! prečo?
Študent: Všetci cestujúci sú rovnakí. Nie sú to bystré osobnosti schopné upútať pozornosť kohokoľvek, ale zarábajúci panáci, ktorí chodia do Európy za luxusným časom. Títo ľudia sa zabávajú, tancujú, fajčia, pijú, krásne sa obliekajú, no ich život je nudný a nezaujímavý, každý deň je podobný tomu predchádzajúcemu. Ich svet je umelý, ale majú ho radi, žijú v ňom s radosťou.
Študent: Pasažieri Atlantis ráno „pili kávu, čokoládu, kakao; potom sedeli v kúpeľoch, robili gymnastiku, stimulovali chuť do jedla a dobré zdravie, vykonávali každodenné toalety a išli na prvé raňajky; do jedenástej sa mali veselo prechádzať po palubách... a o jedenástej sa mali občerstviť chlebíčkami a vývarom; Po osviežení sme si s chuťou prečítali noviny a pokojne čakali na druhé raňajky, ešte výživnejšie a pestrejšie ako prvé...“ Ani náznak duchovnosti, úprimnosti citov, výšky túžob.
Učiteľ: Prečo je opísaná najatá dvojica milencov, „ktorých všetci so zvedavosťou sledovali a ktorí neskrývali svoje šťastie... len jeden veliteľ vedel, že tento pár bol najatý, aby sa hral na lásku...“.
Študent: Ukázať, že ani tento veľký a svätý pocit tu nie je skutočný! Bezcieľna, „vegetatívna“ existencia!
Učiteľ: Životy, osudy, záujmy týchto ľudí sú také podobné, že nie je potrebné venovať pozornosť všetkým. Zdá sa, že spisovateľ si náhodne vybral jednu postavu z tejto šedej masy a na svojom príklade ukázal, aká je krehká a krehká. vlákno, ktoré spája človeka so životom. Kto je hlavnou postavou príbehu – bezmenný pán zo San Francisca? Aký má autor vzťah k tejto postave?
Študent: Autor sa už od prvých strán netají pohŕdaním hrdinom, ktorý celý život vytváral materiálne blaho a až vo veku 58 rokov sa rozhodol žiť skutočne: „Bol si istý, že má plné právo odpočívať, užívať si, cestovať po všetkých stránkach vynikajúci... po prvé bol bohatý a po druhé, práve začal žiť.“ Posledné slová obsahujú zjavnú literárnu iróniu.
Učiteľ: Nie je príliš neskoro začať život v tak úctyhodnom veku? Možno to nie je začiatok, ale koniec? Všetko sa to minulo na hromadenie miliónov, ktoré hrdinovi nezabezpečili ani dôstojnú smrť. Keď zomrie na udusenie v hoteli na Capri, ako sa zmení prístup jeho okolia a jeho manželky?
Študent: Majiteľ hotela a poslíček Luigi sú pred našimi očami ľahostajne bezcitní, pretože táto rodina už nebude míňať peniaze v hoteli, ale opustí ostrov. V reakcii na žiadosť manželky, aby presťahovala svojho manžela do izby, majiteľ odmietne a cynicky vyhlási, že z toho pre neho nie je žiadny prospech. Preto pán zomiera na „lacnej železnej posteli“ a nie v drahých bytoch. Na celom ostrove sa nenašli peniaze na skutočnú rakvu pre zosnulého pána.
Učiteľ: „Napchajú“ ho do krabice od sódy, neúctivo ho prevážajú z miesta na miesto, kým ho nedoručia späť do Atlantídy. Táto epizóda ukazuje všetku márnosť a nezmyselnosť nahromadenia, žiadostivosti a sebaklamov, s ktorými hlavná postava existovala až do tejto chvíle. Jeho život sa ukázal byť prázdny a bez cieľa. A potom sa pre neho všetko zmenilo. Pohodlie horných palúb vymenil za chladný a pochmúrny chyt, pripomínajúci podsvetie. Čo sa na lodi zmenilo?
Študent: Na samotnej lodi sa nič nezmenilo. Páni pokračujú v oslavách a služobníctvo pracuje rovnakým spôsobom. Nikto si Američanovu neprítomnosť nevšimne. "A opäť sa loď vydala na svoju dlhú námornú cestu... Ale tam, na lodi, v svetlých sálach žiariacich lustrami, bol, ako obvykle, v tú noc preplnený ples." Títo ľudia ani len netušia, že možno čoskoro príde ich nevyhnutný obrat, aby sa rozlúčili s týmto bezduchým, zhubným životom.
Učiteľ: Čo je opakom bezcieľnej mechanickej existencie?
Študent: Opak je pravdou, prirodzený život. Príbeh obsahuje epizódy venované obyčajným rybárom ostrova Capri. Toto je ten, kto žije skutočný život!
Učiteľ: Nájdite epizódy o obyvateľoch ostrova. Ako a s čím žijú?
Študent: Rybár Lorenzo – „vysoký starý lodník, bezstarostný hýrivec a pekný muž, preslávený v celom Taliansku... priniesol a už takmer za nič predal dva homáre, ktoré ulovil v noci.“ Teší sa zo svojho malého šťastia, je slobodný, veselý a šťastný. Medzitým sa popri nádhernom slnečnom ostrove, popri útesoch Monte Solare, prechádzali dvaja horolezci. V jaskyni skalnej steny, celá v teple a lesku, stála Matka Božia. "Obnažili hlavy - a naivné a pokorne radostné chvály sa vyliali na ich slnko, do rána, na ňu, nepoškvrnenú príhovorkyňu všetkých, ktorí trpia v tomto zlom a krásnom svete..." Nežiadali o nič, ale jednoducho sa modlili a radovali zo života.
Učiteľ: Autorov ideál je stelesnený v obrazoch jednoduchých rybárov a horolezcov, v kráse okolitej prírody, odráža sa v Madone, ktorá zdobila jaskyňu, v najslnečnejšom, rozprávkovo krásnom Taliansku, ktoré odmietlo pána zo San Francisca . Na akej technike je príbeh založený?
Študent: Práca je založená na technike antitézy.
Študent: Bunin ukazuje, že pre smrť nie sú dôležité majetkové a triedne hranice, ktoré oddeľujú ľudí. Všetci na tejto zemi sú si rovní. Spisovateľove sympatie sú na strane obyčajných ľudí, ktorí žijú v súlade s prírodou a s vierou v Boha.
Učiteľ: Áno, musíte byť schopní užívať si každý deň daný osudom, lúč slnka, okolitú prírodu a Božie milosrdenstvo. Musíte žiť tak, aby po smrti na vás zostala dlhá a jasná spomienka.
Zhrnutie, hodnotenie.
Ivan Alekseevič Bunin sa nazýva „posledná klasika“. Vo svojich dielach nám ukazuje celú škálu problémov konca 19. – začiatku 20. storočia. Dielo tohto veľkého spisovateľa vždy vyvolávalo a vyvoláva odozvu v ľudskej duši. Témy jeho diel sú skutočne aktuálne aj v našej dobe: úvahy o živote a jeho hlbokých procesoch. Spisovateľove diela získali uznanie nielen v Rusku. Po udelení Nobelovej ceny v roku 1933 sa Bunin stal symbolom ruskej literatúry na celom svete.
I.A. Bunin sa v mnohých svojich dielach snaží o široké umelecké zovšeobecnenia. Rozoberá univerzálnu ľudskú podstatu lásky, hovorí o tajomstve života a smrti.
Jednou z najzaujímavejších tém v dielach I.A. Bunina bola téma postupnej a nevyhnutnej smrti buržoázneho sveta. Pozoruhodným príkladom je príbeh „Pán zo San Francisca“.
Už epigrafom prevzatým z Apokalypsy sa začína prestrihnutý motív príbehu – motív skazy, smrti. Neskôr sa objaví v názve obrovskej lode - „Atlantis“.
Hlavnou udalosťou príbehu je smrť pána zo San Francisca, rýchla a náhla, v priebehu jednej hodiny. Už od začiatku svojej cesty je obklopený množstvom detailov, ktoré mu predznamenávajú alebo pripomínajú smrť. Najprv pôjde do Ríma, aby tam vypočul katolícku modlitbu pokánia (ktorá sa číta pred smrťou), potom loď Atlantis, ktorá symbolizuje novú civilizáciu, kde moc je určovaná bohatstvom a pýchou, takže nakoniec loď a aj s týmto menom sa musí utopiť. Veľmi zaujímavým hrdinom príbehu je „korunný princ...cestujúci inkognito“. Keď ho Bunin opisuje, neustále zdôrazňuje svoj zvláštny, zdanlivo mŕtvy vzhľad: „...Celý drevený, široký, s úzkymi očami...trochu nepríjemný – v tom, že mu presvitali veľké fúzy ako mŕtvemu...Tmavá tenká pokožka na plocho sa jeho tvár zdala natiahnutá a akoby bola jemne nalakovaná... Mal suché ruky... čistú pokožku, pod ktorou tiekla prastará kráľovská krv.“
Bunin veľmi podrobne opisuje luxus gentlemanov modernej doby. Ich chamtivosť, smäd po zisku a úplný nedostatok duchovnosti. V centre práce je americký milionár, ktorý nemá ani svoje meno. Alebo skôr existuje, ale „nikto si to nepamätal ani v Neapole, ani na Capri“. Toto je kolektívny obraz vtedajšieho kapitalistu. Až do 58. roku života bol jeho život podriadený hromadeniu a získavaniu materiálnych hodnôt. Neúnavne pracuje: „nežil, ale iba existoval, aj keď veľmi dobre, no stále vkladal všetky svoje nádeje do budúcnosti. Po tom, ako sa jeden pán zo San Francisca stal milionárom, chce získať všetko, o čo bol dlhé roky ukrátený. Túži po pôžitkoch, ktoré sa dajú kúpiť za peniaze: „...napadlo ho usporiadať karneval v Nice, v Monte Carle, kde sa v tomto čase hrnú najvyberavejšie spoločnosti, kde sa jedni oddávajú automobilovým a plachtárskym pretekom, iní rulete , ďalšie v tom , čo sa zvyčajne nazýva flirtovanie, a štvrté - strieľajúce holuby, ktoré sa veľmi krásne vznášajú z klietok nad smaragdovým trávnikom na pozadí mora farby nezábudky a okamžite bijú o zem bielou hrudky...“ Autor pravdivo zobrazuje život obyčajných ľudí, ktorí stratili všetku duchovnosť a vnútorný obsah. Ani tragédia v nich nedokáže prebudiť ľudské city. Smrť pána zo San Francisca je teda vnímaná s nevôľou, pretože „večer bol nenapraviteľne zničený“. Čoskoro však všetci zabudnú na „mŕtveho starca“ a túto situáciu vnímajú ako malý nepríjemný moment. V tomto svete o všetkom rozhodujú peniaze. Hoteloví hostia teda chcú za svoju platbu dostávať len potešenie a majiteľa zaujíma zisk. Po smrti hlavnej postavy sa dramaticky zmení postoj k jeho rodine. Teraz sa na nich pozerá zhora a nedostáva sa im ani obyčajnej ľudskej pozornosti.
Bunin kritizujúc buržoáznu realitu, ukazuje nám morálny úpadok spoločnosti. V tomto príbehu je veľa alegórií, asociácií a symbolov. Loď „Atlantis“ pôsobí ako symbol civilizácie, odsúdenej na záhubu a pán zo San Francisca je symbolom buržoázneho blahobytu spoločnosti. Ľudia, ktorí sa krásne obliekajú, bavia sa, hrajú svoje hry a vôbec nemyslia na svet okolo seba. Okolo lode je more, neboja sa ho, lebo veria kapitánovi a posádke. Okolo ich spoločnosti je iný svet, zúrivý, ale nikoho sa nedotýkajúci. Ľudia ako hlavná postava sú akoby v prípade navždy uzavretí pred ostatnými.
Symbolický je v diele aj obraz obrovského, skalnatého diabla, ktorý je akýmsi varovaním pre ľudstvo. Vo všeobecnosti príbeh obsahuje veľa biblických alegórií. Nákladná loď je ako peklo, v ktorom sa ocitol pán zo San Francisca, ktorý zapredal svoju dušu za pozemské radovánky. Nie je náhoda, že skončil na tej istej lodi, kde sa na horných palubách ľudia naďalej bavia, nič nevedia a ničoho sa neboja.
Bunin nám ukázal bezvýznamnosť aj mocného muža pred smrťou. Tu peniaze nič neriešia, večný zákon života a smrti sa pohybuje vlastným smerom. Každý človek je pred ním rovný a bezmocný. Je zrejmé, že zmysel života nespočíva v hromadení rôzneho bohatstva, ale v niečom inom. Niečo oduševnenejšie a humánnejšie. Aby ste po sebe mohli zanechať ľuďom nejakú spomienku, dojmy, výčitky. „Mŕtvy starec“ nevyvolal vo svojom okolí žiadne emócie, iba ich vystrašil „pripomenutím smrti“. Konzumná spoločnosť sa okradla. Čaká ich rovnaký výsledok ako pána zo San Francisca. A to nevyvoláva súcit.
…….A nikto netušil, že tento pár už dlho nudil predstierať, že znáša svoje blažené muky pri nehanebne smutnej hudbe, alebo že stojí hlboko, hlboko pod nimi, na dne temného podpalubia, v blízkosti pochmúrna a dusná loď v útrobách, ťažko prekonaná tmou, oceánom, víchricou......
Po dlhom boji s drzou smrťou, ktorá prišla tak nečakane a potlačila svojou silou to, čo sa zdalo takým významným a krásnym životom, sa pán zo San Francisca, či skôr duša pána zo San Francisca, dlho vzbúril kvôli takú nespravodlivosť, a pretože skutočnosť, že ako muž urobil toľko, aby bol významnou a váženou osobou, získal bohatstvo a vydal sa na plavbu s celou rodinou. Zdalo sa mu, že ak sú peniaze a on ich má, keďže sa o ne vždy usiloval, smrť im podlieha. Ale nebolo to tak. Postupne si pán zo San Francisca začal uvedomovať pravdy, na ktoré zabudol v honbe za falošným blahobytom.
Keď jeho telo uložili do nákladného priestoru, pán zo San Francisca už bol na to pripravený a pokorne ho sprevádzal ako posledný svetský poklad, no na palube ho niečo zdržalo a v myšlienkach sa zastavil, napriek tomu, že jeho telo pokračovalo ďalej. niesť. V tejto chvíli doslova uvidel svetlo: už pochopil, že drahé oblečenie nemôže nahradiť túžbu po kráse, že spoločnosť bohatých ľudí je len veľmi zriedka úprimná a vrúcna, že žiť život, ktorý žil on, nemôže dosiahnuť rešpekt, že všetko v jeho živote bolo predstierané a kúpené. Pán zo San Francisca bol urazený a zatrpknutý, že vo svete, kde žil, existuje lož, a že aj tá krásna, zdanlivo ideálna milenecká dvojica nie je ničím iným ako dvojicou hercov. Teraz, po smrti, videl viac, ako mohol vidieť počas života, vrátane duší ľudí: v celej posádke Atlantídy videl iba masky, za ktorými bola buď smrť duše, alebo stravujúci smútok a smútok. Všetci si boli podobní, všetci títo ľudia sa spoliehali na materiálne bohatstvo. Za čo? A pretože nikto z nich nevedel, čo sa zosnulý pán zo San Francisca dozvedel, nikto netušil, že to, o čo sa usilujú, je fatamorgána šťastia, vrúcna a lákavá, ktorú chce každý ovládať. Jeden pán zo San Francisca, ktorý stratil materiálnu časť svojho života, teda telo a peniaze, pocítil tú časť života, o ktorej sa zvyčajne hovorí ako o duchovnej. Cítil, že nie všetky manželky bankárov sú šťastné a že za milým a veselým úsmevom väčšiny dám sa niekedy skrývajú hrozné veci: depresívne a pochmúrne myšlienky a niekedy dokonca myšlienky na samovraždu. Jeho duša, blúdiaca po palubách medzi pasažiermi lode, ešte viac rozčarovaná životom, ktorý žila, zostúpila do útrob lode, kde spočívalo jej telo.
V podpalubí sa duša pána zo San Francisca cítila pohodlnejšie, pretože tam hore bolo všetko ako predtým, iba pán zo San Francisca sa zmenil. Verí sa, že po smrti človek prestane existovať, ale nie je to tak, po smrti niektorí ľudia len začnú žiť, pretože ich pozemský život po sebe nič nezanechal. Čo si mohol zapamätať pán zo San Francisca? Možno svadba? Narodenie dcéry? Ale nie, v tom čase boli jeho myšlienky úplne iné... Až teraz úplne pochopil, že ciele, ktoré si vytýčite, nie sú vždy správne a nie vždy vedú k dobrému výsledku a že si vždy treba udržať život pod kontrolou a aspoň niekedy popremýšľať, čo bude o rok či dva. Duša sedela pri tele a pochopila, že už je neskoro niečo meniť a ľudia hore nevedeli, aké múdre úsudky sú takmer na dne lode...
