José Arcadio a Ursula boli nielen zakladateľmi rodiny Buendia, ale aj bratranci. Príbuzní sa obávali, že sa dieťa narodí s prasacím chvostom. Ursula vie, aké nebezpečné je incestné manželstvo, zatiaľ čo Jose o takýchto nezmysloch nechce ani počuť. Počas niekoľkých rokov manželstva s vlastným bratom sa Ursule darí zachovať si svoju nevinu. Novomanželia trávia noci ťažkým zápasom, ktorý nahrádza manželské radosti Počas jedného z kohútích zápasov kohút Arcadio porazí kohúta Prudencia Aguilara. Porazený sa s urazenými pocitmi začal otvorene vysmievať svojmu víťazovi. Spochybnil jeho mužské kvality z hľadiska milovania a zameral sa na to, že Uršula si stále zachováva panenstvo. Rozzúrený mladík si ide domov po kopiju a v návale zlosti zabije zlého Prudencia. Neskôr prinúti Uršulu vykonávať všetky manželské povinnosti, pričom sa jej vyhráža rovnakou zbraňou. Odteraz ich začne pravidelne navštevovať krvavý duch Aguilar a dvojica sa rozhodne zmeniť svoje bydlisko. Jose zabije všetkých svojich kohútov, akoby obetoval za hriech. Po tomto rituále zakope oštep na svojom dvore a navždy opustí dom. Dvadsaťdva odvážlivcov brázdi masívne pohorie pri hľadaní otvoreného morského priestoru. Po dvojročnom období neúspešného pátrania sa rozhodli zastaviť pri rieke pri obci Macondo. Jose videl toto miesto vo sne a uvedomil si, že to je miesto, kam musia ísť. A potom sa na veľkej osvetlenej čistinke objavilo dvadsať skromných chatrčí z bambusu a hliny.
José je premožený silným záujmom porozumieť svetu okolo seba. Jeho najväčší záujem je o rôzne bizarné veci, ktoré dodávajú Cigáni. Sú to častice magnetu, navigačné prístroje, zväčšovacie sklo. Vodca mu dáva vedomosti o tajomstvách alchýmie. Jose sa začne jednoducho mučiť tvrdou prácou vzrušenej predstavivosti. Po niekoľkých pokusoch stráca záujem o túto vedu a vracia sa k bežnej pracovnej činnosti. S pomocou aktívnych susedov rozvíja obec, buduje cesty a sleduje úrodnosť pôdy. Život plynie pod patriarchálnym riadiacim systémom, šťastný a úctyhodný. Ešte ani nepostavili cintorín, keďže ešte nikto neodišiel z tohto sveta. Ursula organizuje výrobu živočíšnych cukríkov, čo sa ukazuje ako celkom výnosné. Stalo sa, že v dome rodiny Bruendia sa objavila Rebeca, ktorá sa stala ich adoptívnou dcérou. Miesto jej pôvodu je zahalené rúškom tajomstva, no v dedine začína strašná nespavosť. Obyvatelia dediny po reorganizácii všetkých svojich záležitostí začínajú trpieť nečinnosťou. To však ešte nie je to najhoršie nešťastie. O niečo neskôr začne obyvateľov dediny trápiť epidémia zábudlivosti. Hromadne začnú zabúdať na názvy predmetov a žijú si vo svojom malom svete, ktorý má len malé spojenie s realitou. Bolo rozhodnuté zavesiť na predmety nápisy s ich menom, ale obávali sa, že by mohli čoskoro zabudnúť na názov týchto predmetov.
Myšlienka postaviť špeciálny pamäťový stroj prichádza v hlave Josého Arcadia. Na pomoc mu prichádza čarodejnícky učeň Melquiades a dáva Josemu svoj zázračný liečivý nápoj. Prorokoval zmiznutie Maconda, no na jeho mieste bude majestátne svetlé mesto s obrovskými presklenými domami, no rodina Buerdia v ňom nebude mať miesto. Jose tomu nechce veriť! Rodina Buendia bude naďalej existovať. Čarodejník mu povie o ďalšom zázračnom vynáleze. Zohrá to v jeho živote osudovú rolu. Aby dokázal alebo vyvrátil existenciu Boha, Jose vynájde zariadenie, ktoré dokáže Boha zachytiť. Vynálezca však stráca rozum a končí svoju existenciu pri veľkom gaštane, pripútanom k nemu na dvore rodinného domu.
Prvý syn, José Arcadio, pomenovaný po ňom, stelesňoval všetku sexuálnu agresivitu svojho otca. Premárni svoj život sériou nezmyselných milostných afér. Druhý syn sa ukáže ako roztržitý a letargický muž menom Aureliano. Venuje sa zvládnutiu šperkárskeho remesla. Medzitým sa dedina rozrastá a mení sa na malé provinčné mestečko. Je tu už kňaz, koregidor a Catarino – inštitúcia, ktorá urobila trhlinu v múre celistvosti obyvateľov. Krása koregidorovej dcéry Remedios jednoducho udivuje Aureliana. Druhá dcéra Rebeca a Ursula sa zaľúbili do Taliana, ktorý je pomerne známym klavírnym majstrom, menom Pietro Crespi. Počas búrlivých hádok a kypiacej žiarlivosti dala Rebeca prednosť sukničkárovi Josému Arcadiovi. Medzitým ho predbehne odmeraná rodinná identita pod pätou smiešnej manželky. Neskôr ho zastrelil neznámy človek, no s najväčšou pravdepodobnosťou to bola jeho manželka. Rebeka sa stáva samotárkou a zahrabáva sa medzi múry domu. Amaranta odmieta lásku kvôli zbabelosti a v ubúdajúcich rokoch si na seba začne šiť rubáš, ktorý každým dňom mizne. Len čo dokončila prácu, zhasla jej sviečka. Aureliano, ktorá pri pôrode prišla o Remedios, je úplne pasívna. Prepadne ho strašná melanchólia. Čoskoro svokrove manipulácie s volebnými dokumentmi a samospráva vojakov prinútia Aureliana ísť bojovať za liberálov, no politika je preňho stále považovaná za niečo neznáme a abstraktné. Hoci vojenské akcie prospievajú etablovaniu jeho postavy, Aurelianova duša je úplne prázdna. Boj o svetlé národné záujmy sa už dávno zmenil na jednoduchý súboj o moc.
Arcadio, Uršulin vnuk, sa stal učiteľom, ktorý bol vymenovaný za vojenského a civilného správcu Maconda. Začne sa správať ako panovačný pán, veľmi rýchlo sa stane tyranom vo svojom meste. Keď sa zmenilo vedenie mesta, konzervatívci ho jednoducho zastrelili.
Aureliano Buendía dostáva moc vrchného veliteľa revolučných inštitúcií. Postupne si uvedomuje, že bojuje len preto, aby si udržal vlastnú hrdosť. Aureliano sa rozhodne ukončiť krvavú vojnu a upokojiť sa. V deň podpísania mierovej zmluvy sa pokúsi spáchať samovraždu, no neúspešne. Potom sa rozhodne vrátiť domov, vzdá sa dôchodku a žije oddelene od rodiny a utiahne sa do osamelosti. Vedie k produkcii zlatých rybiek s krásnymi smaragdovými očami.
Macondo absorbuje všetky dary civilizácie: kino, železnicu, telefón a elektrinu. Zároveň tam prichádza obrovská vlna cudzincov, ktorí vytvárajú pestovanie banánov na pozemkoch mesta. Časom sa tento kút raja stáva skôr špinavým, páchnucim miestom. Teraz je to niečo medzi verejným domom, lacnou ubytovňou a jarmokom. Plukovník Aureliano Buendia, ktorý videl túto nočnú moru, sa ešte viac izoloval od ruchu sveta. Teraz ho naplnil hnev a hlboká ľútosť, že vojnu ukončil príliš skoro. Celkovo v jeden deň zabili jeho sedemnásť synov, ktorých mu priviedlo sedemnásť rôznych žien. Najstarší z nich mal tridsaťpäť rokov. Sužovaný osamelosťou zomiera pri mocnom gaštane rastúcom v blízkosti jeho domu.
Uršula s veľkým znepokojením sleduje rozhorčenie svojich potomkov. A nachádza len vojnu, bojové kohúty, zlé ženy a klamné predstavy. Všimne si, že pravnuci José Arcadio a Aureliano Segundo absorbovali všetky svoje rodinné neresti. Nenašla sa v nich ani jedna dobrá kvalita. Krása jej pravnučky Remedios the Beautiful sa ukáže byť pre mnohých ľudí v jej okolí deštruktívna a samotná Remedios sa ukáže ako bezzásadové dievča, ktoré je úplne neschopné lásky. Horlivý milovník slávností Aureliano Segundo sa ožení s vplyvným aristokratom Fernandezdelom Carpiom. Takmer všetok voľný čas však trávi v dome svojej milenky Petry Kotesovej. Jose Segundo sa zaoberá chovom bojových kohútov a miluje byť v spoločnosti francúzskych hetáer. Keď sa mu však podarilo vyhnúť smrti, v jeho duši nastáva zlom. Stalo sa tak počas štrajkujúcej demonštrácie robotníkov v banánovníku. Všetko sa skončilo popravou robotníkov, okrem samotného Josého. V jeho srdci sa navždy usadil strach. Uchýli sa do Melquiadesovej opustenej izby. Tu sa mu podarí nájsť pokoj v duši. Jose Segundo teraz začal vážne študovať rôzne pergameny a osudy svojich predkov. Začne si všimnúť, že neustále opakuje osud všetkých svojich predchádzajúcich príbuzných, zatiaľ čo sa cez Macondo začne liať silný lejak. Zlé počasie trvalo štyri roky, jedenásť mesiacov a dva dni. Ľudia po takejto katastrofe už nie sú schopní odolávať vlnám obžerstva a zabudnutia.
V posledných rokoch bola Úrsula veľmi zatemnená bojom s Fernandou, zatrpknutou prudérnou, ktorá urobila z pokrytectva a klamstva základ rodinného života. Z jej syna vyrastie úplný flákač a dcéru Meme, ktorá zhrešila s remeselníkom, pošlú do kláštora pod zámkom. Mesto Macondo je takmer úplne zničené zverstvami banánovej spoločnosti. Teraz je to ponuré a opustené miesto. Po smrti svojej matky sa José Arcadio, syn Fernandy, vracia a nachádza rodinný dom úplne zdevastovaný. Zachová si však svoje aristokratické spôsoby a pokračuje vo svojej lascívnej hre. Zatiaľ čo Aureliano naďalej žije samotársky život a prekladá čarodejnícke pergameny.
A potom sa Amaranta Ursula vracia z Európy. Dostala vynikajúce vzdelanie a vytvorila v sebe jasnú túžbu oživiť svoje rodné mesto. Svojimi vedomosťami a energiou sa snaží vzbudiť v zlomyseľných srdciach obyvateľov mesta túžbu žiť úplne iný, úžasný život! Ale jej pokusy sú úplne neúspešné. Aureliano kontaktuje svoju tetu. Len úplná nerozvážnosť a divoká vášeň môžu podnietiť niečo také! A teraz čakajú dieťa. Amaranta Ursula stále dúfa, že oživí svoju vlasť a očistí ľudí od páchnucich nerestí. Ukázalo sa, že novorodenec je jediným dieťaťom, ktoré sa celé storočie narodilo v rodine Buzhndia, počaté v láske a harmónii. Škoda, že sa narodil s prasacím chvostom. Samotná Amaranta umiera na silné krvácanie a dieťa zožrali mravce, ktorých bol celý dom plný. Napriek silným poryvom vetra sa Aureliano z pergamenov dozvie, že rodine Buendiovcov nie je súdené pokračovať a túto miestnosť už nikdy neopustí. . Sanskrit ďalej hovorí, že mesto vyhladí silný hurikán hneď, ako dokončí dešifrovanie pergamenov.
Upozorňujeme, že toto je len zhrnutie literárneho diela „Sto rokov samoty“. Toto zhrnutie vynecháva veľa dôležitých bodov a citátov.
Román "Sto rokov samoty" od Garcíu Márqueza písal 18 mesiacov. Bolo to v Mexico City v rokoch 1965-1966. Nápad na knihu dostal autor, keď v roku 1952 odišiel s matkou z rodnej dediny Aracataca. Toto je zvláštny, poetický, rozmarný príbeh o meste Macondo, ktoré sa stratilo v džungli.
Podľa zápletky románu sa všetky udalosti odohrávajú vo fiktívnom meste Macondo, no tieto udalosti súvisia s históriou Kolumbie. Toto mesto založil José Arcadio Buendia, silný a impulzívny vodca, ktorý sa hlboko zaujíma o tajomstvá vesmíru. Tieto tajomstvá mu prezradili Cigáni na návšteve. Mesto rastie a rozvíja sa a to vládu krajiny znepokojuje. Zakladateľ a vodca mesta. Vyslaného starostu zároveň úspešne láka na svoju stranu.
Čoskoro však v krajine vypukne občianska vojna a obyvatelia mesta Macondo sú do nej vtiahnutí. Plukovník Aureliano Buendía a jeho syn José Arcadio Buendía zhromažďujú skupinu dobrovoľníkov, aby bojovali proti konzervatívnemu režimu. V období plukovníka vo vojne mesto ovláda jeho synovec Arcadio a stáva sa z neho brutálny diktátor. Po 8 mesiacoch mesto dobyjú nepriatelia a konzervatívci zastrelia Arcadia.
Vojna sa ťahá už desaťročia. Plukovník je už z boja veľmi unavený. Podarí sa mu uzavrieť mierovú zmluvu, po ktorej Aureliano odchádza domov. V tom istom čase sa do Maconda sťahuje banánová spoločnosť s migrantmi a cudzincami. Mesto prekvitá a jeden z rodiny Buendia, konkrétne Aureliano Segundo, chová dobytok a rýchlo zbohatne. Neskôr dôjde k štrajku robotníkov a národná armáda zastrelí demonštrantov a ich telá naložia do vagónov a hodia do mora.
Po tomto masakri v meste nepretržite prší 5 rokov. V tomto čase sa narodil predposledný v rodine Buendia. Volá sa Aureliano Bavilogna. Dážď prestáva padať a vo veku viac ako 120 rokov zomiera manželka Josého Arcadia Buendíu Ursula. A Macondo sa stáva prázdnym a opusteným miestom, kde sa hospodárske zvieratá ani nerodia, budovy sa rúcajú.
Aureliano Bavilogna zostáva sám v polorozpadnutom dome Buendia, kde študuje pergameny cigána Melquiadesa. Na nejaký čas však prestane študovať pergameny kvôli tomu, že začne búrlivý románik so svojou tetou Amarantou Ursulou, ktorá dokončila štúdium v Belgicku a vrátila sa domov. Počas pôrodu ich syna Amaranta zomiera. Novonarodený syn skončí s prasacím chvostom, ale zožerú ho mravce. Aureliano stále dešifruje pergameny. Mesto zachváti tornádo a spolu s domom sú vymazané z povrchu Zeme.
Citáty z knihy „Sto rokov samoty“ od Gabriela Garcíu Márqueza:
... zaľúbenci sa ocitli v opustenom svete, jedinou a večnou realitou v ňom bola láska.
V jeho myšlienkach o svojich blízkych nebola žiadna sentimentalita - stroho zhrnul svoj život a začal chápať, ako veľmi skutočne miluje ľudí, ktorých najviac nenávidel.
... bola to vojna odsúdená na porážku, vojna proti „tým, ktorí si vás vážia“, „vašim skromným služobníkom“, ktorí všetci sľúbili, že budú veteránom dávať, ale nikdy neposkytli doživotné dôchodky.
Presne povedané, magický realizmus je oxymoron. Samotný pojem realizmus vylučuje fikciu, ktorá v sebe nesie pojem „magický“. To je paradox tohto žánru: vychádza zo skutočnej histórie rovnakou mierou ako z mýtov, tradícií a legiend. Autori tým vtipne dokazujú, že jedno sa od druhého nelíši.
Surrealistický príbeh, ktorý spája skutočnosť a fikciu, len povrchne pripomína surrealizmus, ktorý vždy odkazuje na autora. Magický realizmus má na druhej strane tendenciu preberať fantastické prvky z ľudových povier. Podstatou žánru je, že folklórna tradícia je, keď ľudia dávajú magický status skutočnému. Tá či oná legenda je pre nich históriou v tej najčistejšej podobe.
Predstavitelia magického realizmu: Cartasar, Borges, Lloso, Sturias a ďalší.
Prelínanie mýtu a reality v románe „Sto rokov samoty“: o čom je román?
Román Garcíu Márqueza Sto rokov samoty skúma ťažkú históriu Latinskej Ameriky prostredníctvom rodiny Buendia z fiktívneho mesta Macondo. Počas celého príbehu je toto miesto a jeho obyvatelia otrasení vojnami, revolúciami a prevratmi. Je však ťažké uveriť, že sa to skutočne stalo, pretože kniha pripomína fantastické podobenstvo o ľudských vzťahoch. Mnohé folklórne prvky mätú čitateľa a bránia tomu, aby dielo bolo vnímané ako sťažnosť. Poskytuje skôr pochopenie národnej farby Latinskej Ameriky, jej tradícií a mýtov, než histórie násilia, deprivácie a katastrof, ktoré tento región postihli. Niet divu, že román bol nazvaný zvrátenou prechádzkou historickým múzeom.
Autor si tento žáner vybral nie náhodou: spoliehal sa na archetypálne vedomie svojho ľudu, aby ho zachytil vo všetkých jeho farbách. Faktom je, že Latinskoameričania majú k mytológii svojich krajín stále blízko, na rozdiel od Európanov s ňou nestratili kontakt. Podľa slov samotného spisovateľa knihu nevymyslel, ale pamätal a zapisoval príbehy svojich starých rodičov. Rozprávky znovu a znovu ožívajú, keď sa prenášajú z úst do úst.
Tradície a mýty sú úzko späté s históriou pevniny, takže ľudia často porovnávajú text „Sto rokov samoty“ s Bibliou. Postmoderný epos je o univerzálnom meste a ľudskej rase, nielen o rodine Buendia a dedine Macondo. V tomto smere je to obzvlášť zaujímavé interpretácia dôvodov kolapsu klanu, ktoré dal autor. Prvý je mystický(náboženské): rasa je prekliata (súbežne s dedičným hriechom) kvôli krvismilstvu, ktoré ju zrodilo. Ako odplatu hurikán vyhladí dedinu z povrchu Zeme. Druhá je realistická: Rasa Buendia (ľudská rasa) je zabíjaná civilizáciou. Ničí sa prirodzený patriarchálny spôsob života ľudí (ako dnes v Latinskej Amerike: každý chce emigrovať do USA a hľadať tam lepší život). Historická pamäť bola zabudnutá a stratila svoju vnútornú hodnotu. Zem, kedysi slávna a úrodná, rodí Ivanov, ktorí si nepamätajú svoj príbuzenský vzťah. Nejednotnosť v rodine Buendiovcov spôsobuje ľahostajnosť, ktorá zasiala osamelosť. Len čo do Maconda prišli cigáni (nosiči civilizácie), zakorenila sa tam storočná samota, ktorú autor zahrnul do názvu.
Dej v románe sa odohráva v 19.-20. Séria vojen v tých časoch nemala konca a stratila svoj začiatok. Všetky predstavy ľudí o realite boli skreslené permanentnou vojnou, takže mnohí radšej učili deti istému druhu úniku zo zlej reality, budovali pre ne magický svet, alternatívu k súčasnosti.
Ďalšou zaujímavou vlastnosťou je typ románu „Sto rokov samoty“. Tiež nebol vybraný náhodou a odhaľuje isté črty mentality Latinoameričanov. V knihe nie je hlavná postava, je tu klan, rodina, komunita ľudí, ktorí hrajú hlavnú úlohu. Typ západoeurópskeho románu iný, v centre diania je len jeden hrdina a najdôležitejšie je, čo sa deje na škále jeho osobnosti. Existuje zjavný konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou, v latinskoamerickom románe pozornosť sa sústreďuje na rodinu, pretože je bežné, že títo ľudia rozdeľujú spoločnosť nie na jednotlivcov, ale na rodiny. Pre nich má prvoradý význam rod, a nie jeho jednotliví zástupcovia.
Zastúpenie v románe skutočných dejín Latinskej Ameriky História Kolumbie 19.-20.
Počas celého 19. storočia situácia v Kolumbii bola nestabilná. Výsledkom dlhej občianskej vojny bolo prijatie ústavy: v súlade s ňou sa krajina stala federáciou, ktorej štáty boli do značnej miery autonómne. Neskôr sa zmenila ústava a krajina sa stala republikou rozdelenou na departementy. Došlo k centralizácii moci, čo viedlo k zhoršeniu politickej situácie. Neúspešná ekonomická reforma spôsobila obrovskú infláciu. Vojna sa začala. Všetky tieto premeny sa tak či onak odrazili v románe, často satirickým spôsobom. Ekonomickú katastrofu poznačilo najmä škaredé zbedačenie vidieka až hladomor.
1899-1902 – Tisícdňová vojna. Obvinenie liberálov proti konzervatívcom z nezákonného udržania moci. Zvíťazili konzervatívci a Panama získala nezávislosť. Jedným z veliteľov bol skutočne Aureliano Buendia. Mier bol podpísaný prostredníctvom amerického sprostredkovania, ale Panama ho neuznala. Amerika potrebovala na svojom území výhodný prenájom, preto podporovala separatistov. Takto sa Panama osamostatnila. Záujem, ktorý o Latinskú Ameriku začali prejavovať iné štáty, bol vyvolaný vlastným záujmom a tento motív sa tak či onak prejavuje aj v románe.
Ďalej sa začalo Peruánsko-kolumbijská vojna(začalo kvôli zajatiu kolumbijského mesta). Územný spor bol vyriešený sprostredkovaním iných štátov, víťazstvo zostalo Kolumbii. Bol to vonkajší vplyv, ktorý priniesol smrť rodiny Buendia: odosobnil kultúru a vymazal historickú pamäť.
Potom sa začala desaťročná občianska vojna medzi vládou (liberáli) a komunistickou opozíciou (konzervatívci). Populárny liberálny politik bol zabitý a krajinou sa prehnali ozbrojené povstania, ktoré si vyžiadali tisíc obetí. Začala sa reakcia, potom revolúcia a to pokračovalo 10 rokov. Zahynulo viac ako 200 000 ľudí (podľa oficiálnych údajov). V románe boli aj dve protichodné sily: liberáli a konzervatívci, ktorí obyvateľov Maconda neustále lákali z jednej strany na druhú. Príslušnosť k politike hrdinov znetvorila a vždy mala neblahý vplyv na ich stav.
Potom, v roku 1964, občianska vojna pokračovala až do roku 2016. Za tento čas krajinu neodvolateľne opustilo viac ako 5 000 000 ľudí. USA podporovali vládu a aktívne sponzorovali vojnu. Dielo odsudzuje vonkajšie zasahovanie do latinskoamerickej politiky.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!Prvá generácia
José Arcadio Buendia
Zakladateľ rodiny Buendia je silný, tvrdohlavý a neotrasiteľný. Zakladateľ mesta Macondo. Mal hlboký záujem o štruktúru sveta, vedu, technické inovácie a alchýmiu. José Arcadio Buendía sa zbláznil pri hľadaní kameňa mudrcov a nakoniec zabudol svoj rodný jazyk a začal hovoriť latinsky. Bol priviazaný ku gaštanu na nádvorí, kde sa stretol so starobou v spoločnosti ducha Prudencia Aguilara, ktorého v mladosti zabil. Krátko pred jeho smrťou mu manželka Uršula stiahne povrazy a oslobodí svojho manžela.
Ursula Iguaran
Manželka Josého Arcadia Buendíu a matka rodiny, ktorá väčšinu členov svojej rodiny vychovala až po svoje prapravnúčatá. Vládla rodine pevne a prísne, zarobila veľkú sumu peňazí výrobou cukroviniek a prestavala dom. Uršula na sklonku života postupne oslepne a vo veku asi 120 rokov zomiera. Ale okrem toho, že všetkých vychovala a zarobila si peniaze, aj pečením chleba, Ursula bola snáď jediným členom rodiny, ktorý mal zdravú myseľ, obchodný talent, schopnosť prežiť v každej situácii, zhromaždiť každého a bezhraničnú láskavosť. . Nebyť jej, ktorá bola jadrom celej rodiny, nevedno, ako a kam by sa život rodiny obrátil.
Druhá generácia
José Arcadio
José Arcadio je najstarším synom Josého Arcadia Buendíu a Ursuly, ktorí zdedili otcovu tvrdohlavosť a impulzívnosť. Keď Cigáni prídu do Maconda, žena z tábora, ktorá vidí nahé telo Josého Arcadia, zvolá, že taký veľký mužský penis ako José ešte nikdy nevidela. Rodinná známa Pilar Ternera sa stáva milenkou Josého Arcadia a otehotnie s ním. Nakoniec rodinu opustí a ide za Cigánmi. José Arcadio sa vracia po mnohých rokoch, počas ktorých bol námorníkom a niekoľkokrát precestoval celý svet. Jose Arcadio sa zmenil na silného a zachmúreného muža, ktorého telo je od hlavy po päty pokryté tetovaniami. Po návrate sa okamžite ožení so vzdialenou príbuznou Rebecou (ktorá vyrastala v dome jeho rodičov a vyrastala, keď sa plavil po oceánoch), ale za to je vylúčený z domu Buendia. Žije na okraji mesta neďaleko cintorína a vďaka machináciám svojho syna Arcadia je vlastníkom všetkých pozemkov v Maconde. Počas dobytia mesta konzervatívcami José Arcadio zachráni svojho brata plukovníka Aureliana Buendiu pred popravou, no čoskoro aj on sám záhadne zomrie.
Vojaci z kolumbijskej občianskej vojny
Plukovník Aureliano Buendia
Druhý syn Josého Arcadia Buendíu a Ursuly. Aureliano v maternici často plakal a narodil sa s otvorenými očami. Od detstva sa prejavovala jeho predispozícia k intuícii, rozhodne pociťoval blížiace sa nebezpečenstvo a dôležité udalosti. Aureliano zdedil po otcovi premýšľavosť a filozofickú povahu a vyštudoval výrobu šperkov. Oženil sa s mladou dcérou alcalde z Maconda, Remedios, ale zomrela pred dosiahnutím dospelosti. Po vypuknutí občianskej vojny sa plukovník pripojil k liberálnej strane a dostal sa na pozíciu vrchného veliteľa revolučných síl atlantického pobrežia, ale odmietol prijať hodnosť generála, kým nebude zvrhnutá Konzervatívna strana. V priebehu dvoch desaťročí vyvolal 32 ozbrojených povstaní a všetky prehral. Keď stratil všetok záujem o vojnu, v roku podpísal Neerlandskú mierovú zmluvu a strelil sa do hrude, ale zázračne prežil. Potom sa plukovník vráti do svojho domova v Macondo. S milenkou svojho brata Pilar Ternera mal syna Aureliana Jose a zo 17 ďalších žien, ktoré k nemu priviedli počas vojenských ťažení, 17 synov. Plukovník Aureliano Buendía sa v starobe oddával bezduchej výrobe zlatých rybiek a zomrel pri močení pri strome, pod ktorým bol dlhé roky priviazaný jeho otec José Arcadio Buendía.
Amaranta
Tretie dieťa Josého Arcadia Buendíu a Ursuly. Amaranta vyrastá so svojou sesternicou z druhého kolena Rebecou, súčasne sa zamilujú do Taliana Pietra Crespiho, ktorý Rebecine city opätuje a odvtedy sa stáva Amarantiným najväčším nepriateľom. Vo chvíľach nenávisti sa Amaranta dokonca pokúsi otráviť svojho rivala. Po tom, čo sa Rebeca vydá za Josého Arcadia, stratí o Taliana všetok záujem. Neskôr Amaranta odmietne aj plukovníka Gerinelda Marqueza a skončí ako stará panna. Jej synovec Aureliano Jose a jej praprasynovec Jose Arcadio boli do nej zamilovaní a snívali o sexe s ňou. Ale Amaranta zomiera ako panna v starobe, presne tak, ako jej predpovedala Rómka - po tom, čo dokončila vyšívanie pohrebného rubáša.
Rebecca
Rebeca je sirota, ktorú si adoptovali José Arcadio Buendía a Ursula. Rebeca prišla do rodiny Buendia vo veku asi 10 rokov s taškou s kosťami jej rodičov, ktorí boli bratrancami Uršuly. Dievča bolo spočiatku veľmi plaché, takmer nehovorilo a malo vo zvyku jesť zem a vápno zo stien domu a cmúľať si palec. Ako Rebeca rastie, svojou krásou uchvacuje Taliana Pietra Crespiho, no ich svadba sa pre početné smútky neustále odsúva. Výsledkom je, že táto láska z nej a Amaranty, ktorá je tiež zamilovaná do Taliana, sú zatrpknutými nepriateľmi. Po návrate Josého Arcadia ide Rebeca proti Ursulinej vôli vydať sa zaňho. Za to je milujúci pár vykázaný zo svojho domova. Po smrti Josého Arcadia sa Rebeca, zatrpknutá celým svetom, zamkne v dome sama pod starostlivosťou svojej slúžky. Neskôr sa 17 synov plukovníka Aureliana pokúša zrekonštruovať Rebecin dom, no stihnú zrekonštruovať len fasádu a vchodové dvere sa im neotvárajú. Rebeca zomiera v zrelom veku s prstom v ústach.
Tretia generácia
Arcadio
Arcadio je nemanželským synom Josého Arcadia a Pilar Ternerovej. Je učiteľom v škole, ale po odchode z mesta preberá vedenie Maconda na žiadosť plukovníka Aureliana. Stáva sa despotickým diktátorom. Arcadio sa snaží vykoreniť cirkev, začína sa prenasledovanie konzervatívcov žijúcich v meste (najmä Don Apolinar Moscote). Keď sa pokúsi popraviť Apolinára za pochabú poznámku, Ursula ho bičuje a prevezme moc v meste. Po získaní informácií, že sa vracajú konzervatívne sily, sa Arcadio rozhodne s nimi bojovať so silami, ktoré sú v meste. Po porážke liberálnych vojsk ho konzervatívci popravili.
Aureliano Jose
Nemanželský syn plukovníka Aureliana a Pilar Ternerovej. Na rozdiel od svojho bratranca Arcadia poznal tajomstvo svojho pôvodu a komunikoval so svojou matkou. Vychovávala ho jeho teta Amaranta, do ktorej bol zamilovaný, ale nedokázal ju dosiahnuť. Raz sprevádzal svojho otca na jeho ťaženiach a zúčastňoval sa nepriateľských akcií. Po návrate do Maconda bol zabitý v dôsledku neposlušnosti voči úradom.
Ďalší synovia plukovníka Aureliana
Plukovník Aureliano mal 17 synov zo 17 rôznych žien, ktoré k nemu poslali počas jeho kampaní „na zlepšenie plemena“. Všetci niesli meno svojho otca (ale mali iné prezývky), pokrstila ich stará mama Uršula, no vychovávali ich matky. Po prvýkrát sa všetci stretli v Maconde, keď sa dozvedeli o výročí plukovníka Aureliana. Následne štyria z nich – Aureliano Sad, Aureliano Rye a dvaja ďalší – žili a pracovali v Maconde. V dôsledku vládnych intríg proti plukovníkovi Aurelianovi bolo za jednu noc zabitých 16 synov. Jediný z bratov, ktorému sa podarilo ujsť, bol Aureliano the Lover. Dlho sa skrýval, v starobe požiadal o azyl jedného z posledných predstaviteľov rodu Buendia – Jose Arcadia a Aureliana – tí ho však odmietli, lebo ho nepoznali. Potom bol zabitý aj on. Všetci bratia boli zastrelení do popolavých krížikov na čele, ktoré im namaľoval Padre Antonio Isabel a ktoré nemohli zmyť do konca života.
Čo tak hlúpa otázka. Čo ak bolo všetko rovnaké, ale opísaný bol iba klan Bulygin na severe pohoria Ural? O čo menej by obdivovali ruskí čitatelia? Všetko je také exotické, všetko je také „nie po našom“, všetko je také hlúpe a zlé. Aby som pri čítaní „Sto rokov samoty“ nezomrel od nudy, musel som sa zabaviť chytaním autorových bĺch – a v skutočnosti tých bĺch bolo veľa (pôžičiek, ktoré sa veľmi líšia od oboch narážok a rady). Tak som sa na tomto blchovom love pobavil a samotný „slávny“ román je, samozrejme, čisto priemerná záležitosť.
Móda v literatúre je dosť obscénna vec, móda pre určité „témy“ v literatúre je trikrát obscénnejšia a móda pre národné literatúry je ešte obscénnejšia. Bohužiaľ, Marquez so svojimi „Sto rokmi samoty“ sa stal slávnym a populárnym práve vďaka všetkým týmto módam. No, Boh ho žehnaj.
Marquez nevedel vyrozprávať príbeh, hoci si vybral tú najjednoduchšiu a najprimitívnejšiu cestu – niečo ako podobenstvo. Autorovi sa nepodarilo parodovať ani poriadne sa pohrať so žánrom podobenstiev (ako aj žánrami: rodinný román, mytologická história). Všetky udalosti sú okamžite rozdelené do kategórií: tragédia, ľúbostná tragédia, rodinná tragédia - možno to hrá na nejaké mytologické konvencie, ale ako je to všetko vyblednuté, aká očividná je samotná paródia! Neexistuje žiadna milosť alebo jemnosť, ak je to paródia, potom je to len nejaký druh vulgárnej paródie. Celá Buendia je jednoducho úžasne odlišná: banálna, plochá a nudná. Nevyzerajú ani ako postavy v podobenstvách a mýtoch - jednoduché literárne šablóny s menami a štítkami: „vášnivý“, „krásny“ atď. Áno, aj Homerov Achilles je oveľa „živšia“ postava. Najsmutnejšie však je, že je to tak takmer so všetkými obrázkami románu, najmä s tými „kľúčovými“. Vezmite si napríklad dážď, obraz je silný, môžete ho vyvolať, môžete sa s ním hrať, ale nie - všetky štandardné klišé uvádza Marquez.
Veľmi povrchné uvažovanie (a už tisíckrát opakované), z nejakého dôvodu mylne považované za „filozofiu“, Marquez uvádza do kresleného a melodického štýlu - dobrý manéver, ale bolestivo primitívne vykonaný. A prečo si tak veľa a tak neslušne požičiavať od iných? Pieces of Joyce z tematického hľadiska, kúsky od Borgesa (s kúskami existencialistov, vtedy tiež veľmi módnych) zo štýlového hľadiska. A tieto kúsky trčia priamo z románu, dali by sa prepracovať a zahrať, ale vtesnať ich tak hrubo je hlúpe a nemotorné.
Podľa môjho názoru už samotný názov „magický realizmus“, mytológia a stereotypy omotané okolo tohto románu, celé toto pozadie vzbudzuje na niektorých čitateľov celkom pochopiteľné dojmy. Samotný román je pomalý, nudný a odvodený.
Super!
Hodnotenie: 3
Tí, ktorí hovoria, že táto kniha je vo všeobecnej literatúre preceňovaná, majú zrejme pravdu, ale sama o sebe...
Niekoľko dní po sebe som čítal „Sto rokov samoty“ v poloprázdnych vlakoch a takmer som zmeškal vlastnú zastávku. Zdalo sa mi, že za zaprášeným oknom šepká nekonečný dážď Maconda, že veselá karavána Melquiades sa chystá zašušťať a že ak po návrate domov nezaspím, budem musieť chodiť po dome. a na všetko nalepte kúsky papiera s nápisom: "Toto sú dvere - otvárajú sa."
Hovorí sa, že keď Marquez písal časť o vzhľade Amaranty, často ho našli, ako flegmaticky prežúva omietku na stenách. Dúfam, že nepočul rinčanie kostí jej rodičov, z ktorého sa mohol každý zblázniť.
Prečo o tom hovorím? Je naozaj pravda, že nikto, kto čítal túto knihu, nikdy nepocítil aspoň malý zlomok toho, čo zažili hrdinovia? Necítil som hlodavú melanchóliu generála Buendiu, večný ruch a starosti Uršuly, ani vášeň, ktorú prežívali obdivovatelia Krásky Remedios. Gabriel Marquez nielenže sám zažil, čím všetkým si museli jeho hrdinovia prejsť, ale aj nás ponoril do ich bláznivého sveta.
Niektorí recenzenti často hovoria o pôžičkách, ktoré urobil Marquez buď od Cortázara, potom od Joyce, alebo od niektorého z iných autorov. Ale možno by ste si mali prečítať „Sto rokov samoty“, zažiť všetko spomenuté a potom, nájsť spôsoby, ako k týmto narážkam, sa pre seba usmiať a spomenúť si na šepkajúci dážď Maconda.
Hodnotenie: 10
Teda aspoň...
Otvorila ho, škrípala zubami a pripravovala sa na dlhý boj, ako dostať román do hlavy. Namiesto toho ho Marquez posadil na lavičku vyhrievanú slnkom a začal svoj príbeh. Ochladilo sa, tiene sa predĺžili a ja som stále sedela, zabudla na čas a počúvala, počúvala... Čítala a čítala...
Odvíjal panorámy vzdialených miest a takmer zabudnutých úspechov, vpletených do báječnosti tak pevne a sebavedome, že to sotva počul, už to bolo odeté do bežného života, o ktorom sa celé dni „hovorilo“.
Všetko je každodenné, všetko je jednoduché, všetko je jasné. Občianska vojna je naplnená rovnakým každodenným pokojom ako prestavba domu alebo pečenie chleba. Hrozná nespravodlivosť činov ospravedlnených povinnosťou a revolúciou, nespočetné bezmenné úmrtia, popravy priateľov – to všetko na pozadí žiarivej pohody v pozadí ďalšej generácie hlučných detí, už čerstvo zasadených begónií v kvetináčoch...
A potom, keď sa zrazu zobudíte, zistíte, že už nie je slnkom zaliata lavička, kde sa všetko tak pohodlne rozprávalo. A posledných sto strán sa musíte prebrodiť sami.
Ornamentálna stuha príbehu, plynúca najskôr ako rýchla rieka pri mojich nohách, hustne a zamŕza. Farebné vzory šťastného domova, rodiny, detí sa už hadia v nepreniknuteľnej džungli pustovníckej staroby a beznádejnej pustatiny. Mládež, ktorá nestihne rozkvitnúť v extravagancii dobrodružstiev, sa stáča so zakrpatenými výhonkami, hnijúcimi v nadčasovosti. Ku koncu sa presekáte cez všetky požieravé húštiny sklamania a beznádeje. S mokrým chrumkaním, s titánskou prácou takmer náhodne zablúdite k úpadku rodiny Buendia.
Žiadny dialóg, žiadne cudzie pocity. Len tie najdôležitejšie veci. Proste život taký, aký je.
Hodnotenie: 10
Latinskoamerický magický realizmus v podaní Marqueza zjavne nie je môj žáner. Prvý román, ktorý som čítal, bol „Jeseň patriarchu“ - úplne som ho dokončil a dal som mu zaslúžené 3/10 len za znalosť jazyka. Druhý prístup k autorkinmu dielu mal za následok rovnaký nechutný dojem. Marquez nie je Borges. Ak je druhý skutočný génius, potom prvý je lacný špekulant, ktorý sa dostal do prúdu popularity.
Stručne o románe. Moje dojmy, stručne: CIRKUS, PÁR, ODPADY, KAŽDÝ DEŇ, ZLÝ VRUCH.
Môžete sa hrabať v texte ako chcete a snažiť sa hľadať dvojité dno a skryté veľké filozofické významy, no túto úlohu prenechám profesionálnym filológom. Prečítal som dosť skutočnej intelektuálnej literatúry, aby som povedal, že Marquez s tým nemá nič spoločné. Jeho miesto je vedľa Castanedu a Coelha.
Tiež nevidím zmysel v podrobnej analýze zápletky a postáv, pretože v románe skutočne nie je ani jedno, ani druhé. Môžem len povedať, že keď konečne nastala tá dlho očakávaná chvíľa a všetci bratranci, dedkovia, mamy atď. Už sme sa stihli posrať so všetkými neterami, vnučkami, nevlastnými deťmi atď., ešte sa narodilo dieťa s prasacím chvostom, zomrel posledný z Buendie, - povedal som aleluja a zavrel som túto bezcennú knihu, aby opäť sa vrátiť k tvorbe tohto mechového kolumbijského autora . Nečítajte tento odpad, vážte si svoj čas, popularita a majstrovské dielo tohto opusu je vycucané zo vzduchu!
Hodnotenie: 3
Román vo mne vyvolal dosť rozporuplné pocity: na jednej strane je román prakticky o ničom: opis života jednej individuálnej rodiny, kde je hranica medzi fikciou a históriou tak nejasná, že prekáža až pri čítaní, ale na na druhej strane, TEXT sám o sebe je taký návykový, že keď prečítate čo i len trochu, nemôžete ho prestať čítať. Tu sa spisovateľ mohol plne realizovať a z banálneho sprisahania vytvoril skutočné majstrovské dielo.
Pred očami čitateľov sa objavuje život malého mestečka prezentovaný históriou rodiny Buendia. Rozprávanie začína od úplného začiatku založenia mesta a rozprávanie sa vyvíja rovnako, ako sa vyvíja mesto. Ak sme na začiatku, keď bolo mestečko malé, hovorili o zázrakoch, alchymistoch, pokusoch pochopiť neznáme (ako sa to v mladosti často stáva), tak v polovici románu sme hovorili o vojne, odvahe, vraždách (ako napr. sa deje v zrelšom veku), no, k starobe, ako sa hovorí, „šedivé vlasy v brade, diabol v rebrách“, sme hovorili o láske a zhýralosti.
Preto sa text ukázal ako mimoriadne heterogénny, čo niekedy až ruší vnímanie, no napriek tomu, že na prvý pohľad nie je v zápletke nič veľmi príťažlivé, od románu sa nedá odtrhnúť. Chcem naďalej absorbovať text, aj keď príde na banálne „čo vidím, to spievam“. Autorovo majstrovstvo SLOVA je však také silné, že sa od románu nemožno odtrhnúť a potešenie nemáte ani tak z vývoja zápletky, ale zo samotného procesu vnímania textu.
Hodnotenie: 8
Vždy som si myslel, ako by som sa zachoval, keď všetci v miestnosti povedali, že miestnosť je zelená, ale zdalo sa mi, že je modrá. Tu je, príležitosť sa naskytla.) Kedysi som sa zoznámil s tvorbou Brazílčana Paula Coelha, jeho magickým realizmom. Potom som sa rozhodol, že všetko dômyselné je, samozrejme, jednoduché... ale také jednoduché to byť nemôže. Aj keď sú to správne, ale mimoriadne banálne myšlienky, bez veľkej vynaliezavosti a sprevádzané pátosom.
Nemôžem povedať, že Sto rokov samoty je úplne z tej istej opery. Veľmi expresívny jazyk, farebné opisy, sa veľmi príjemne a ľahko rozplynú v samotnom texte. Doslova nejaký druh hypnózy. Čo je však za tým všetkým? Nič som nevidel. Život je vojna, bolesť, priateľstvo, zrada, láska a oveľa viac. No zdá sa, že autorka môže a chce rozprávať len o láske – o všetkých jej, niekedy až zvláštnych variáciách. Ale zdá sa mi, že je nemožné rozprávať príbeh o veľkej a vášnivej láske medzi dvoma kartónovými krabicami. A postavy sú všetky papierové, nie trojrozmerné, ako stránky v encyklopédii. Nemajú nič iné ako dlhé meno a zvyk chodiť nahý alebo ísť do vojny.
A áno, je to ako v brazílskych telenovelách. Zjavne je to pre nich taký fetiš, že sa ponoria do zložitých rodinných väzieb, zamilujú sa a potom zrazu zistia, že sú zamilovaní do svojej sestry/brata.
Myslím, že toto je jedno z najviac preceňovaných diel. Rovnako nudné, domýšľavé a monotónne ako pozitívne recenzie o ňom – „dotknuté až na dno“, „donútil ma premýšľať“, „úžasné podobenstvo“...
Toto je môj názor, ospravedlňujem sa za úprimnosť.
Hodnotenie: 6
4/10 Gabriel Garcia Marquez „Sto rokov samoty“ je epický román. Hrubý román, ktorý môže svojimi zvratmi konkurovať Santa Barbare. Avšak aj z hľadiska kvality zápletky. Opisuje sa príbeh obyvateľov jednej osady, stratenej v horách. Bežné každodenné príbehy sú zafarbené delíriom nášho sveta. Nekonečné zvraty a zápletky nie sú vôbec napínavé a sú deprimujúce. Miestami je rozprávanie povrchné – historické; niekedy ide autor do detailov, objavujú sa dialógy a prerozprávania myšlienok ľudí: oba „režimy“ nie sú zaujímavé na čítanie. Z umeleckého hľadiska je to dobre napísané, ale zmysel v samotnom románe nevidím. Prečítal som polovicu, kým som si neuvedomil, že tento každodenný zmätok bude pokračovať až do konca.
Zhrnutie: najnudnejší román, obdoba brazílskej série; nie pre každého
Hodnotenie: 4
Neurobil dojem. Spleť ľudí, udalostí – a na čo všetko? Kvôli všeobecnému záveru, že rasa odsúdená na sto rokov osamelosti nie je určená na to, aby sa na Zemi opakovala? Prepáčte, ale toto je typický príklad toho, ako hora rodí myš.
Raz som sa spýtal svojho literárneho priateľa: „O čom je táto kniha? "O živote! - zvolala nadšene. - O láske! O hre okolností a svojvôli osudu! Skrátka o všetkom na svete!“
Ešte raz, prepáčte, ale to isté sa dá povedať o takmer každom diele, od Hamleta až po nejakú pulp fiction. Každá kniha, IMHO, by mala niesť určitú všeobecnú myšlienku, kvôli ktorej bola táto kniha napísaná. A ak taký nápad neexistuje, výstupom je chaotické prelínanie faktov, ktoré si pisateľ z neznámeho dôvodu vymyslel.
Hodnotenie: 6
„Lev reve v tme noci,
Mačka stoná na potrubí
Buržoázny chrobák a robotník
Umierajú v triednom boji.
Všetko zomrie, všetko zmizne
Od bacila po slona -
A tvoja láska a piesne,
A planéty a mesiac."
(Básnik Oleinikov o podstate tohto diela dávno predtým, ako bolo napísané)
Ak niekedy zostavím zoznam „Kníh, ktoré by si mal každý prečítať“, nezaberie mi to veľa času. Presnejšie, vôbec to neodnesie. Pretože také knihy jednoducho neexistujú.
Trochu vysvetlím prečo. Pokiaľ ide o mňa, všetci ľudia sú iní a žijú rôzne životy. Mnoho ľudí môže mať podobný, ale predsa len trochu odlišný vkus. Aj človeku ako ja, ktorý nasáva literatúru všetkého druhu, môžu naraz uniknúť určité kľúčové veci (lebo nikto nedokáže pochopiť tú nesmiernosť) a potom, vzhľadom na jeho pokročilý vek, osobné preferencie či celkovú presýtenosť, tieto veci už nebude vôbec žiadúce. Univerzálne výtvory, ktoré by boli stopercentne vhodné pre každého, neexistovali, nie a ani nebudú. Pretože ľudské prostredie niekedy vytvára príliš odlišných jedincov s úplne odlišnými potrebami.
Existuje niečo ako subjektivita vnímania a názoru. Napríklad si myslím, že jednou z kníh, s ktorou sa naozaj oplatí zoznámiť, je Epos o Gilgamešovi, pretože na to, aby ste mohli literatúru posudzovať, musíte najskôr vedieť o jej samom pôvode. Nikomu však nevnucujem tento názor, pretože chápem, že pochmúrna sumerská mytológia je, mierne povedané, získaná chuť. Ak chcete, prečítajte si to. Ak nechcete, nie, možno tieto základné princípy písanej kreativity vôbec nepotrebujete.
A ešte viac by ste dnes nemali čítať nášho pacienta jednoducho preto, že bol neustále zaradený do nejakej tabuľky hodností. Ak to nefunguje, ani nepomýšľajte na ďalšie mučenie. Osobne som to po tretine začal len tak prelúskať, aby som sa rýchlo dostal k prázdnemu koncu. Toto dielo by mohlo vytvoriť dobrý príbeh v štýle „žili dlho a nešťastne, ale nakoniec spadol meteorit a všetci zomreli“. Ukázalo sa však, že je to dlhá a nesúvislá telenovela o inceste a duchovnom nepokoji. A takzvaný „magický realizmus“ votkaný do látky rozprávania mi skôr pripomínal celkom obyčajné halucinogénne návštevy. Nikdy neviete, čo sa stane s obyvateľmi izolovanej dediny, najmä vzhľadom na ich životný štýl... Preboha, ani nechápem, ako táto kolumbijská fraška dokázala zaujať masového čitateľa. Možno je to pravda, možno len kvôli exotickému prostrediu. A čo chcel autor v konečnom dôsledku tou chaotickou výrečnosťou povedať? Zdôrazniť záťaž a zbytočnosť existencie? Zaujímavý nápad, ale po prvé, ja osobne s ním nesúhlasím, a po druhé, prečo kvôli jednoduchému „všetko zahynie, všetko zmizne“ tak trápi vašich čitateľov...
Čo ešte môžem povedať o všeobecných dojmoch? Toto, samozrejme, nie je nejaký Coelho (fuj3), ale po prečítaní tejto knihy som mal stále pocit „kultu z ničoho“. Možno pre niekoho je to naozaj kniha pre všetky časy, ale ja to vzdávam. Len prázdne, nevidím v tejto práci nič skutočne výnimočné. Možno som si práve v starobe rozvinul literárnu krátkozrakosť, možno to nie je moja vec. Alebo možno ide o knihu, ktorá čitateľa zaujme živými obrazmi a nevšedným prostredím, no v konečnom dôsledku mu nedá nič zvláštne ani hlboké svojím obsahom.
Vo výsledku môžem povedať len jedno. Prečítajte si, čo sa vám naozaj páči, a pozerajte sa na názory ostatných aspoň trochu opatrne. Každá kreativita, vrátane literatúry, je nestabilná záležitosť.
Hodnotenie: nie
To bolo niečo... Asi polovicu knihy som prečítala jedným dychom, veľký hltavý hlt, z ktorého sa mi zatočila hlava. To bolo niečo. Bol to šok. („Vážne to nie je možné?“ s prekvapením som si pomyslela.) Čítala som a nevedela som sa odtrhnúť od tejto zvláštnej rodinnej kroniky, plnej rutiny a zázrakov. Od smiechu som sa váľal po zemi, pretože všetko, čo sa dialo, mi pripadalo zároveň tragické a smiešne až k slzám, so všetkým tým požieraním zeme a duchovnými zvratmi, obyčajnými aj zvláštnymi. Niečo od Kusturitsiho v škrupine z éterickej filozofie života a smrti, v ktorej vstávajúci mŕtvi a rachotiace kosti sú len potvrdením reality existencie. A zároveň som si uvedomil, že vo všeobecnosti (akokoľvek je to šialené) medzi realitou Latinskej Ameriky, realitou Maconda a našou, ruskou, je niečo podobné, niečo veľmi, veľmi blízke, ako v týchto dvoch ramená jednej rieky. Užíval som si jazyk, ktorý tiekol ako slastný prúd, od ktorého ste sa nechceli odtrhnúť a z ktorého všetko, aj to najneuveriteľnejšie, pôsobilo prirodzene a nepochybne. Bol to zázrak, nie jazyk. Bol to zázrak, nie príbeh.
Potom som sa musela od knihy odtrhnúť. Nastal čas sedení a písania diplomovej práce. Vrátil som sa do Maconda v záchvatoch a štartoch, len na chvíľu. A, buď bola na vine prestávka, alebo som si začal zvykať na všetky tie zázraky a zvláštnosti, rytmus Maconda sa stal mojím rytmom, no oči sa mi už od prekvapenia toľko neotvárali. Navyše ma táto obrovská rodina začala oblbovať, začal som blúdiť medzi všetkými tými Aurelianos a Jose Arcadios, zamieňať si ich a zamotávať sa v nich. Držal som sa týchto mien ako tŕnisté kríky a občas som si musel poznačiť čas a spomenúť si, ktoré z nich komu patrí. Ku koncu knihy som niekedy dokonca chcela s ňou čo najrýchlejšie skončiť. Ale len čo som si našiel chvíľku, aby som sa toho chopil, okamžite som prepadol hypnóze a čítal stránku za stránkou. Chcel som to rýchlo dokončiť, tá kniha bola so mnou viac ako jeden alebo dva mesiace (v skutočnosti je táto kniha moja zima a dobrá časť jari). Chcel som to rýchlo dokončiť, ale opäť som to hltavo prehltol a v hrdle som mal divnú hrču z toho, že táto kniha čoskoro skončí a z toho, že tejto knihe hrozil koniec univerzálnym smútkom ako náklad popola. sto rokov osamelosti.
A teraz, keď je po všetkom, chodím mierne omráčený. Teraz, keď je po všetkom, chápem, že napriek všetkému tomu zmätku kvôli opakovaným menám, napriek tomu, že prekvapenie zvykne časom opadnúť, napriek tomu, že kvôli obrovským prerušeniam sa táto kniha naťahovala tak dlho pre mňa - nepredstaviteľne dlho - toto je nádherná kniha, tento jav je úžasný a zvláštny a zároveň skutočný, ako dážď alebo búrka. Toto stojí veľa, veľa...
Hodnotenie: 9
Dlho mi trvalo, kým som túto knihu zobral do rúk. Už dávno viem, že je veľmi kvalitná a zaujímavá, no celý čas na ňu moje oči nesiahli. Škoda, aj keď je možné, že keby som to čítala skôr, nehodnotila by som to tak vysoko, lebo potom, ako sa hovorí, by som na to ešte nedorástla. Rovnako je pravdepodobné, že po opätovnom prečítaní o 5-10 rokov pochopím román oveľa hlbšie a moje dojmy sa zmenia. Alebo možno nie, v každom prípade je to záležitosť ďalekej budúcnosti, takže je lepšie konečne prejsť priamo k práci.
„Sto rokov samoty“ je román, ktorý nemá žiadne konečné dno. Sú knihy, ktoré majú okrem hlavnej zápletky aj pozadie, silný sociálny či politický podtext, sú knihy, ktoré majú týchto podtextov viacero a niektoré diela sa bez nich zaobídu úplne. „Sto rokov...“, súdiac podľa mojich pocitov, zahŕňa všetky možné konotácie. Román nemá jasnú dejovú myšlienku (témy osamelosti a lásky sa v ňom nachádzajú, no toto je predsa len trochu iné), je to jednoducho príbeh rodiny Buendia, ktorá založila mesto Macondo a žije tam. Ale zároveň je to história samotného mesta. Román vás ako tornádo vtiahne do seba, predvedie všetky slasti i nedostatky ľudského života, po ktorých nechá čitateľa vyvodiť závery, každý po svojom.
Celý príbeh má snáď len jeden háčik – istú chaotičnosť rozprávania, ktorá sťažuje vnímanie a v spojení s opakovanými menami postáv sa kniha číta ešte ťažšie. Našťastie čítam Martina, takže bez problémov vnímam veľké množstvo postáv a mám dobrú pamäť, no nie každý sa tým môže pochváliť.
Na záver, nech sa deje čokoľvek, by som túto knihu rád odporučil prečítať úplne všetkým fanúšikom fantasy všeobecne a magického realizmu zvlášť. Zďaleka nie je pravda, že sa vám bude páčiť, ale mať na takúto knihu vlastný názor je veľmi dobré.
Hodnotenie: 9
Sto rokov samoty napísal Márquez rok a pol, medzi rokmi 1965 a 1966, v Mexico City.
Za povšimnutie stoja kompozičné črty románu, ktorý pozostáva z dvadsiatich kapitol bez názvu. Kniha opisuje príbeh uzavretý do seba, akýsi časový prstenec. Udalosti dediny Macondo a rodiny Buendia nie sú zobrazené len ako paralelné, ale vzájomne prepojené, úzko prepojené, jedno je odrazom druhého. História Maconda sa ukazuje vo všetkých zákonitostiach vývoja živého organizmu – vznik, rozkvet, úpadok a úpadok.
Je dôležité, že román je postavený na nepriamej reči a vety sú veľmi dlhé, často na celú stranu alebo dlhšie, s bodkami a množstvom gramatických základov. Autor veľmi zriedka používa priamu reč a dialóg. To zdôrazňuje viskozitu rozprávania, jeho neunáhlený tok.
„Sto rokov samoty“ je dojímavé, dramatické a hlboko symbolické dielo. Mnohí to nazývajú vrcholom Marquezovej tvorby. Pre román je charakteristická nejasnosť a splývanie hraníc času a priestoru, fikcie a reality, spánku a reality. Toto je filozofický príbeh o ľudskom živote vo veľkom svete.
Osamelosť je leitmotívom románu a jeho hlavnou témou, rodinnou črtou, dedičstvom a prekliatím rodiny Buendiovcov, no každý má svoje dôvody. Román ukazuje život niekoľkých generácií tejto rodiny, ale je zobrazený v zlomkoch, toto nie je rodinná sága, toto je román o osamelosti. Marquez ukazuje ľudské zlozvyky, ale neposkytuje spôsob, ako ich prekonať. Spája v sebe báječnosť a romantiku rozprávania, výchovný charakter podobenstva a filozofiu proroctva, ale hrany sú rozmazané.
Ľudia sú ponorení do rutiny, monotónnosti, nerestí a nemravnosti. Nie sú schopní úprimných citov, prejavovať nezištnú lásku. Nadobudli predsudky, ktoré ničia ich vlastný život a životy blízkych. A trestom za to je osamelosť, všetko pohlcujúca, všeobjímajúca, všeobecná osamelosť, pred ktorou sa nič nemôže skryť.
Samovražda, láska, nenávisť, zrada, sloboda, utrpenie, túžba po zakázanom sú vedľajšie témy, ktoré zdôrazňujú to hlavné, čím je jasné, že toto všetko sa deje kvôli osamelosti a ľudia sa k osamelosti odsudzujú.
Ďalšou prierezovou témou, aj keď nie tak výrazne formulovanou, je incest, ktorý autor prezentuje prostredníctvom mýtu o narodení dieťaťa s prasacím chvostom.
Takmer všetky postavy románu sú celistvé, pevné a silné individuality, aj keď niekedy protichodné. Každý z nich má svoju tvár a hlas, no všetky sú úzko prepojené, zmätené, prepletené.
Autorka nahodila cez každú kapitolu závoj mystiky a mágie, no nie je to prach? Osamelosť rodiny Buendia je svojím spôsobom desivá. Hrdinovia sa nechcú zbaviť svojich nerestí, neusilujú sa o zmenu životného štýlu, odvracajú sa od sveta a sústreďujú sa len na svoje záujmy, túžby a inštinkty. Fantastické, mystické udalosti sú zobrazované každodenným životom a rutinou, a preto sú pre hrdinov románu niečím každodenným, nevnímajú, že to vôbec nie je v poriadku vecí.
Dielo zanecháva silný dojem, no veľmi nejednoznačný.
Citát: „Sto rokov samoty“ je jedným z najčítanejších a najprekladanejších diel v španielskom jazyku. Uznané ako druhé najdôležitejšie dielo v španielčine po Cervantesovom Donovi Quijotovi na IV. medzinárodnom kongrese španielskeho jazyka, ktorý sa konal v Cartagene v Kolumbii v marci 2007.
Hodnotenie: 9
Táto kniha by sa dala napísať a potom čítať donekonečna. Rodina Buendia sa mohla chovať vo vášni po stáročia a zomrieť sama, postupne degenerujúc z incestných manželstiev. A tí istí Jose Arcadio, Aureliano, Ursula, Amaranta, Remedios by sa rodili z generácie na generáciu, len zhoršovali svoje neresti z generácie na generáciu z vyčerpania duševného zdravia: „...história tejto rodiny je reťazou nevyhnutných opakovania, rotujúce koleso, ktoré by sa točilo donekonečna, nebyť stále väčšieho a nenávratného opotrebovania nápravy...“
Nie nadarmo sa toto dielo považuje za majstrovské dielo latinskoamerickej prózy, pretože všetci vieme z prvej ruky o geneticky inherentnej láske latinského ľudu k takzvaným „telenovkám“, hoci je to príliš vulgárne pomenovanie Inými slovami, radi žijú v štýle seriálu, kde je jeden deň dlhý tak na pár miliónov epizód, kde sú všetky tajomstvá v ušiach celého sveta, kde sú všetci navzájom príbuzní, kde nie je jasné, kto je čí syn... a sedíte a pozeráte a zdá sa vám to zaujímavé a zdá sa, že máte dosť neustále sa opakujúcich zdĺhavých intríg, no neviete sa odtrhnúť .
Klan Buendia, ako aj mesto Macondo boli od samého začiatku odsúdené na zánik; iba Uršulina energická činnosť podporovala celý základ a viac-menej zdravú rodinnú atmosféru, no jej námaha bola márna. Ani poslanie detí študovať do Európy nepomohlo, Macondo ich stiahol späť ako magnet. Pohlcujúci pocit vnútornej osamelosti (aj pod strechou hlučného domu plného príbuzných), nedostatok túžby a sily každého z rodiny zastaviť svoj hriešny pád (často ho aj obdivovať), otáčanie sa chrbtom k okolitému svetu svojimi základmi, vrátane politických a náboženských (keďže je to podobné ako v Latinskej Amerike ako celku), znemožňovali ich šťastný a dlhý život. V priebehu 100 rokov rodina Buendia a mesto Macondo zažili zrod, prosperitu a úpadok. Zem (alebo možno niekto zhora so silou hurikánu) týmto hriešnikom neodolala a zmietla ich z tváre.
Mystika, ktorú autor vložil do každej kapitoly, robí tento príbeh báječným, ale toto je len závoj, ktorý skrýva hroznú realitu pre Latinskú Ameriku. Napríklad vlak naložený telami zabitých rebelov zmizol nevedno kam a akoby tam nebol ani on, ani zabití ľudia – to môže byť pokojne aj skutočný príbeh, ktorý autor v mierke mierne prehnal.
Všetko by bolo v poriadku, ale príbehy zo života členov rodiny Buendia sa ma vôbec nedotkli, neprišli mi zaujímavé a aspoň trochu hodné mojej pozornosti. Tomu hovorím prelievanie z prázdneho do prázdneho. Príbehy prichádzajú jeden za druhým, príbehy sú vymyslené, logika konania postáv je nepochopiteľná a nelogická, každý v tejto rodine si vytvoril kopu vymyslených problémov. Marquez nemohol svoju knihu nikdy dokončiť a pokračovať vo vymýšľaní nových a nových príbehov, keďže má dostatok fantázie, ale našťastie to neurobil a doviedol príbeh do logického konca.
Magický realizmus, ktorý v tom istom Petrosyanovi vytvára atmosféru tajomstva a dáva celému príbehu magický odtieň, v Marquezovi vyzerá úplne absurdne. "Keď zomrel, celú noc pršalo žlté kvety," alebo "Ten chlap bol neustále sprevádzaný motýľmi," no, čo to je? Prečo? Prečo? Čo mi to ako čitateľovi dáva? Je mi to úplne nejasné.
Zároveň má autor pomerne zaujímavý štýl podania. Na jednej strane sa môže vystriedať niekoľko príbehov, ktoré plynule prechádzajú jeden do druhého a pri čítaní konca strany môžete zabudnúť na to, o čom sa hovorilo na začiatku. Niekedy sa zdalo, že ďalší odsek sa nikdy neskončí, niektoré trvali aj niekoľko strán... ale čo odseky, v románe niektoré vety trvali celú stranu a tvorili hyperkomplexnú konštrukciu. Keby bol text stráviteľnejší, moje dojmy mohli byť iné, prípadne mohli zostať rovnaké, no prebrodiť súvislý text s dialógmi, ktorých počet sa dá spočítať na prstoch dvoch rúk, bolo naozaj náročné.
Vo všeobecnosti čítam tento román pomaly, dlho, ale vytrvalo. Prečítať 400 strán mi trvalo viac ako mesiac – to je určite pravda! Nehovorím však, že román je zlý, len nie je stvorený pre mňa.
Je potrebné povedať niečo o žánri románu. Prvýkrát sa stretávam s magickým realizmom (pričom si ho uvedomujem), ako aj s takýmto „preplneným“ dielom. Predtým som mal problém si takéto dielo predstaviť (definícia z Wikipédie zjavne nestačila). Črty žánru by som v skratke označil za autorskú svojvôľu, samozrejme v dobrom slova zmysle. Absolútne očarujúci zjav, bolo veľmi príjemné rozširovať si moje čitateľské obzory.
Čo ma na knihe ešte zarazilo, bola láska. Pre veľkú väčšinu to bolo... takpovediac menejcenné. Nedokázal som prekonať strach a osamelosť. Niektorí hrdinovia toho neboli vôbec schopní. A preto veľmi neverím, keď autor poukazuje na konkrétne postavy a priamo tvrdí, že majú skutočnú lásku. Aspoň tak to bolo s istým párom. Byť šťastný pre nich bolo akosi nemožné.
Pozerám sa na recenziu a chápem, že je to niekoľkonásobne menej, ako by som chcel povedať. Problém je v tom, že väčšinu mojich myšlienok tvoria diskusie o konkrétnych postavách, nahnevané, schvaľujúce alebo plné sklamania. A tiež diskusie o svetovom usporiadaní knihy. Ale keďže sú nesúrodé a príliš subjektívne, nebudem ich sem dávať.
Jediná vec je, že na základe prítomnosti tých istých argumentov v mojej hlave môžeme usúdiť, že sa ma román dosť hlboko dotkol. (Tu si spomínam na článok na začiatku knihy, ktorý som nemal síl dočítať a ktorý hovoril o poézii rozprávania. Tu je potvrdenie - koniec koncov, texty sú zamerané predovšetkým na emócie.) A len malý počet skutočne milovaných postáv a dejových zvratov mi bráni povedať, že Sto rokov samoty je teraz jednou z mojich obľúbených kníh. Ale zdá sa mi, že je to otázka času.
Hodnotenie: 10
