Leskovov príbeh, vydaný v roku 1873, predstavuje nezvyčajný obraz Ivana Flyagina, ruského tuláka, ktorého životný príbeh podáva sám na spôsob ústnej ľudovej rozprávky hovorovým, no prekvapivo poetickým jazykom.

Prezentácia udalostí zo života hrdinu, jeho biografia, sa zároveň podobá kánonom žánru hagiografie.

Obraz a charakteristika Ivana Flyagina v príbehu „Začarovaný pútnik“

V diele je obraz hlavnej postavy, hoci navonok nenáročný a jednoduchý, nejednoznačný a zložitý. Autor, ktorý študuje hlboké vrstvy ruskej duše, hľadá svätosť v konaní hriešnika, ukazuje netrpezlivého milovníka pravdy, ktorý robí veľa chýb, ale keď trpí a chápe, čo urobil, prichádza na cestu pokánia a pravdy viera.

Kľúčové slová, ktoré odhaľujú imidž Ivana Flyagina: hlboko veriaci človek, obetavá a prostoduchá povaha, nezávislosť a otvorenosť, sebaúcta, výnimočná fyzická a duchovná sila, odborník vo svojom odbore.

Portrét, charakteristika a popis hlavnej postavy

Bol pozoruhodný vzhľadom: hrdinský vzrastom, tmavej pleti, s hustými, kučeravými vlasmi posiatymi šedinami, sivými fúzmi stočenými ako husár, oblečený v mníšskom rúchu. Autor porovnáva jeho vzhľad s jednoduchým, láskavým ruským hrdinom Iľjom Murometsom z Vereščaginovho obrazu. Hrdina mal päťdesiattri rokov a vo svete sa volal Ivan Severyanovič Flyagin.

Ivanova životná cesta

S hrdinom sa prvýkrát stretávame na lodi plaviacej sa po jazere Ladoga do Valaamu. V rozhovore so spolucestujúcimi rozpráva príbeh o svojom ťažkom živote. Krátka, ale úprimná spoveď tohto pekného mnícha zaujme poslucháčov.

Pôvodom hrdina patril do poddanskej hodnosti, jeho matka zomrela skoro a jeho otec slúžil ako kočiš v stajni, kam bol chlapec pridelený. Raz zachránil grófsku rodinu pred smrťou a riskoval svoj život. Chlapec, ktorý ako zázrakom prežil, si za odmenu pýta harmoniku.

Raz zo zábavy Ivan bičoval mnícha, ktorý driemal na voze, aby nezablokoval cestu, zaspal pod kolesami a zomrel. Tento mních sa mu zjavil vo sne a oznámil Ivanovi, že pre matku je nielen dlho očakávaným a vymodleným synom, ale aj Bohu zasľúbeným, preto potrebuje ísť do kláštora.

Celý život ho toto proroctvo prenasledovalo v neočakávaných situáciách. Neraz sa pozrel do očí smrti, ale zem ani voda ho nevzali.

Za zosmiešňovanie mačky, ktorá mu zožrala holuby, dostal prísny trest: drviť kamene na záhradné chodníky. Neschopný znášať šikanu a útrapy sa rozhodne spáchať samovraždu. Cigán mu však zachráni život tým, že ho presvedčí, aby ukradol kone a odišiel s ním žiť slobodný život. A Ivan sa rozhodol urobiť to, bolo to pre neho také bolestivé. Cigán oklamal a podviedol a Ivan, keď si narovnal falošné doklady pre svoj prsný kríž, ide do služieb opatrovateľky k pánovi, ktorého žena opustila.

Tam sa hrdina pripútal k dievčaťu, nakŕmil ju kozím mliekom a na radu lekára ju začal nosiť na breh ústia a zahrabávať jej boľavé nohy do piesku. Bezútešná matka našla dieťa a keď Ivanovi povedala svoj príbeh, začala ho prosiť, aby jej dal dcéru. Ale Ivan bol neoblomný a vyčítal jej, že porušila svoju kresťanskú povinnosť. Keď jej partner ponúkne hrdinovi tisíc rubľov, on s vyjadrením, že sa nikdy nepredal, znechutene pľuje na peniaze, hodí ich vojakovi k nohám a bojuje s ním. Ale keď videl, ako majiteľ beží s pištoľou, sám sa vzdá dieťaťa a utečie s tým, ktorého práve zbil.

Bez dokladov a peňazí sa opäť ocitá v problémoch. Na aukcii koní vidí, ako Tatári bojujú o kone, udierajú sa bičmi a chce si to vyskúšať. V súboji o koňa, ktorý bol jeho len minútu, prežil, no jeho súper zomiera. Tatári ho ukryjú a odvezú so sebou, čím ho zachránia pred políciou. Flyagin je teda zajatý nežidmi, no v jeho mysli sa rodí plán na útek a jedného dňa sa mu podarí jeho plány uskutočniť.

Po návrate do vlasti pomáha mužom kupovať kone na jarmokoch. A potom ho vďaka povesti princ vezme do svojich služieb. Život prišiel pokojný a dobre nasýtený, len niekedy z melanchólie prepuká v šialenstvo. A v poslednom východe ho osud spojí s cigánkou Grushenkou, ktorá ho dobyla, a Flyagin jej ako očarený hodil k nohám všetky peniaze, ktoré mal. Princ, ktorý sa dozvedel o Hruške, unesený jej krásou a spevom, ju priviedol na panstvo.

Ivan sa úprimne pripútal k tejto výnimočnej dievčine a staral sa o ňu. Keď sa však zbedačený princ rozhodol opustiť svoju otravnú milovanú kvôli výhodnému manželstvu, Ivan, ľutujúci Grusha, rozrušený smútkom a žiarlivosťou, ktorý prosil, aby bol zachránený pred jej hanebným osudom, ju stlačí z útesu do rieky.

Utrápený tým, čo urobil, hľadajúc svoje zničenie, odchádza namiesto iného regrúta bojovať na Kaukaz, kde zostal viac ako pätnásť rokov. Za verné služby a odvahu bol vyznamenaný krížom svätého Juraja a vyznamenaný dôstojníckou hodnosťou. Keď dostane odporúčací list od plukovníka, dostane prácu v hlavnom meste ako úradník na recepcii, ale práca nie je pre neho: nudná, bez peňazí. Ale už ho nenajímajú ako kočiša, jeho šľachetné postavenie nedovoľuje, aby ho jeho jazdci karhali alebo bili. Usadil sa v búdke, kde nepohrdli jeho noblesou, aby sa zahral na démona. Ale ani tam nezostal, pustil sa do bitky a chránil mladú herečku pred obťažovaním.

Opäť, bez prístrešia a jedla, sa rozhodol ísť do kláštora. Keď prijal meno Izmael, splnil svoju poslušnosť v kláštornej stajni, čo ho veľmi potešilo, pretože nemusel navštevovať všetky bohoslužby v kostole. Ale jeho veriaca duša sa namáha, že mu neprináleží slúžiť v chráme, nevie ani poriadne zapáliť sviečku, zhodí celý svietnik. A zabil aj kravu, pričom si ho omylom pomýlil s démonom.

Neraz prijal trest za svoju nedbanlivosť. A začal prorokovať vojnu, aby sa s vierou postavil za vlasť. Unavený týmto úžasným mníchom ho opát posiela na púť do Soloviek. Na ceste na púť sa očarený tulák stretáva so svojimi vďačnými poslucháčmi, ktorým rozprával o etapách svojej životnej cesty.

Profesie v živote Ivana Flyagina

Chlapec je v detstve poverený byť jazdcom, aby pomáhal ovládať šesť koní, pričom sedel na jednom z prvých. Po úteku z grófskeho majetku s Cigánmi slúži ako opatrovateľka. V zajatí medzi Tatármi lieči ľudí a kone. Po návrate zo zajatia pomáha vyberať kone na jarmokoch, potom pracuje ako jazdec v službách princa.

Po Grušenkovej smrti odchádza pod falošným menom na Kaukaz, kde slúži ako vojak pätnásť rokov a za svoju statočnosť je povýšený na dôstojníka. Po návrate z vojny sa zamestná ako úradník v adresnej kancelárii. Snažil som sa stať kočišom, ale nevzali ma kvôli dôstojníckej hodnosti. Pre nedostatok peňazí sa stane hercom, ale za bitku ho vyhodia. A potom ide do kláštora.

Prečo sa Flyagin nazýva tulák?

Ivan celý život blúdil, nikdy nemal možnosť viesť sedavý život, nájsť si rodinu a domov.

Je to „inšpirovaný vagabund“ s detskou dušou, ktorého nikto neprenasleduje, on sám uteká za šťastím.

Ale všetky jeho potulky boli bezcieľne, len odchodom do kláštora sa stal pútnikom, ktorý chodil na púte na sväté miesta.

Aké smiešne veci robí Flyagin?

Všetky jeho činy sú diktované duchovnými impulzmi. Bez rozmýšľania robí často smiešne veci. Potom utečie s dôstojníkom, s ktorým prvýkrát bojoval, bez toho, aby sa vzdal dieťaťa. Potom, keď si predstaví démonov, zhodí sviečky v kostole a náhodou v spánku zabije kravu.

Ako dlho strávil Flyagin v zajatí?

Ivan upadne do dlhého desaťročného zajatia medzi stepnými nomádmi-Tatármi. Aby neutiekol, do odrezaných pätiek sú všité konské štetiny, a tak je zmrzačený. Ale volajú ho priateľom a dávajú mu manželky, aby sa o neho starali.

Ale namáha sa, že nie je ženatý, že jeho deti sú nepokrstené, a túži sa vrátiť do svojej vlasti. Využijúc moment, keď na migrácii zostali len starí ľudia, ženy a deti, uteká.

Dá sa Ivan Flyagin nazvať spravodlivým človekom?

Sám Ivan sa považuje za strašného hriešnika a ľutuje životy, ktoré zničil. Ale úmrtia, ktoré spôsobil, boli bez zlého úmyslu: mních zomrel náhodou, z vlastnej nedbanlivosti, Tatar zomrel v spravodlivom boji, Grushenka bola na jej žiadosť zachránená pred hrozným osudom. Dostane pokánie princ, ktorý ochromil osudy iných ľudí, otec Grušenka, ktorý predal svoju dcéru, Tatári, ktorí zabili misionárov?

Ivan je silný vo viere v morálne zásady, ale nedostáva sa mu kresťanskej pokory a ťažko znáša nespravodlivosť. Fascinuje ho život, ale keď odolal pokušeniam a vydržal skúšky osudu, nachádza pokoj v spravodlivej viere a službe. Odčinením svojich hriechov sa stáva spravodlivým.

Citát z Flyagina

Každá krajina, ako človek, má dušu. Kreativita Nikolaja Semenoviča Leskova nám pomáha lepšie prežívať duchovný svet našej obrovskej vlasti. Po prečítaní diel ako „Začarovaný pútnik“ pochopíte, že osud Ruska závisí len od nás samých, konkrétne od jednoduchých a obyčajných ľudí. Napriek malému objemu príbehu je cítiť jeho hĺbku, kde autor ukryl svätú pravdu, po dosiahnutí ktorej sme hypnotizovaní jej krásou.
Pravda je jednoduchá ako meno hlavnej postavy diela. Skutočný hrdina Ivan Flyagin sa dobrovoľne a celkom vedome ponáhľa, aby rýchlo splnil svoju povinnosť voči vlasti. S vedomím, že ho čaká smrť, sa nám prizná a porozpráva o svojom úžasnom živote. Po Ivanovom príbehu nás samotných fascinuje jeho neobyčajný osud. Nie je náhoda, že príroda obdarila Golovana mocnou, hrdinskou silou, ktorú našiel najpravdivejšie a najsprávnejšie v službe vlasti. Ivan sa nesnaží o slávu, nepotrebuje rozkazy a medaily, tým menej peňazí a vojenskú kariéru, je už bohatý na dušu, kde má všetko, čo potrebuje. Odvaha, čestnosť, láskavosť, láska a vynaliezavosť s vynaliezavosťou sú skutočnými pokladmi ruskej osoby. Život naučil „Začarovaného pútnika“ múdrosti, takže všetky jeho ťažkosti berie ako samozrejmosť. „Nemôžeš predbehnúť svoju vlastnú cestu,“ hovorí nám Ivan, to znamená, že každý človek má na tomto svete svoj vlastný osud, a keď sa osud odvrátil od spravodlivého smeru, osud vráti späť všetkých stratených, spravidla učí najneposlušnejší malá lekcia. Preto treba žiť v poslušnosti a čím viac „poslúcha, tým pokojnejší bude život“. Táto životná filozofia vzala Golovana veľa po svete, bol dlho v zajatí a vo vojne, ale nikdy nič neľutoval, ako odmenu za to dostal kúzlo nádhery a krásy sveta okolo neho. . Kamkoľvek sa Ivan pozrel, videl „dokonalosť prírody“. Hlavná postava mala od narodenia nevysvetliteľný vzťah k prírode, vedel čítať myšlienky zvierat a po získaní ďalších životných skúseností začal Ivan cítiť dušu Ruska, ktorá ho požiadala, aby sa jej zastal,“ a preto obdivujúci človek by zomrel... aj od radosti!
Leskovove zlaté slová: "Láska je naša svätyňa!" - a tam je jednoduchá pravoslávna pravda ruského ľudu. Vďaka nej sme vždy porazili nepriateľov, ktorí vstúpili do našej zeme, pretože sme nebojovali za zlato a moc, ale za slobodu našej krajiny, ktorú úprimne milujeme. Keby neexistovali ľudia ako Ivan Flyagin a Nikolaj Semenovič Leskov, Rusko by už dávno neexistovalo!

Obraz spravodlivého muža v príbehu „Začarovaný pútnik“

Leskov Spravodlivý Roman Soboryan

Jeden z najzaujímavejších a najoriginálnejších príbehov od N.S. Leskov je „The Enchanted Wanderer“ vytvorený v roku 1873.

Príbeh je napísaný jednoduchým, pre čitateľa zrozumiteľným jazykom, rozprávaný v mene samotného tuláka - Ivana Severyanoviča Flyagina.

Názov „The Enchanted Wanderer“ sa zameriava na dve slová naraz: „tulák“ a „začarovaný“. V tomto smere sa pozornosť presúva z dobrodružstva na úplne iné veci.

Tulák nie je turista ani dobrodruh. To je ten, kto hľadá pravdu, pravdu, zmysel života. Nie nadarmo je Flyagin premožený „myšlienkami“ a jeho prezývka je Golovan. Vo svojom živote prekonal mnohé trápenia a skúšky.

Ivan Flyagin sa nečakane zapojí do rozhovoru cestujúcich, no vysvitne, že toto je hlavná postava diela. Človek sa môže len čudovať, ako Leskov vytvoril taký jednoduchý, no v istom zmysle zložitý obraz. Hrdina spája také vlastnosti ako: jednoduchosť, dualita, originalita a originalita, láskavosť, čestnosť, štedrosť, ľútosť.

V konaní Ivana Flyagina nie je žiadna logika, žiadna praktická vyrovnanosť. Niekedy sú protichodné, pretože ho nevedie rozum, ale pocity. Niekedy nevie, ako ovládať svoju silu. A už od detstva si hrdina uvedomuje, že ponižovanie je horšie ako fyzická bolesť.

Má obrovskú fyzickú silu a zároveň sa vyznačuje úžasnou morálnou silou, odvahou, zúfalou drzosťou, pripravenosťou v každom okamihu riskovať, utrpením a výkonmi. Vyznačuje sa mimoriadnou výdržou, odolnosťou voči nepriazni osudu a vitalitou. Ivan Severyanovič sa stáva symbolom svojho ľudu, samotného Ruska.

Leskov venuje veľkú pozornosť problémom ľudí. Obdivuje talenty ľudí, láskavosť a čestnosť obyčajného ruského človeka, jeho schopnosť reagovať na smútok iných a obraznosť jeho myslenia.

Hrdina kráčal cestou očarenia, ktorá spočíva cez hriechy, cez otupenie duše, utrpenie, melanchóliu a vedúcu od obdivu k prírodným krásam až k očareniu životom samotným.

Ivana Severyanoviča možno nazvať „spravodlivým človekom“, vyznačuje sa čistotou morálneho cítenia a priamou príťažlivosťou k dobru.

Záver

Podporným ideologickým princípom pre Leskov je myšlienka aktívneho a nezištného dobra. "Hlavnú črtu Leskovových hrdinov - neustálu pripravenosť pomôcť inej osobe - dal autor a samotní hrdinovia do súladu s kázaním evanjelia o láske a dobrých skutkoch." (I.P. Viduetskaya)

Pravú vieru chápe Leskov ako dôsledne etickú každodennú orientáciu: obyčajný človek, „dobrý alebo zlý, ale stále žije s presvedčením, že pre spásu sú potrebné dobré skutky“ (N.S. Leskov)

Sympatická a úctivá pozornosť k nepovšimnutým aktivitám bežného človeka sa tiahla celou tvorbou spisovateľa.

Leskovskí spravodliví síce väčšinou nevystupujú ako ideológovia, no duchovné princípy, ktoré určujú ich správanie, sú tak či onak viditeľné.

Láskavosť a nezištnosť leskovských spravodlivých ľudí je nepredstaviteľná mimo ich zapojenia sa do duchovných tradícií ľudu – bez ohľadu na ich vedomú orientáciu na pôvodne získané a organicky asimilované ideály, ktoré charakterizujú ruskú kultúru.

Na základe toho môžeme konštatovať: Spravodlivý človek je veriaci, ktorý nosí vo svojom srdci vieru a vlastnú pravdu. Pravda o živote, o Bohu, o láske, o šťastí. Jeho jasný a čistý obraz hľadá skutočné šťastie v živote. Spravodlivý človek v Leskovových dielach má spravidla spojenie s prírodou a zvieratami. Vo svojom svete sú výnimoční.

Leskovskí hrdinovia sú hriešni ľudia, no láska, ktorú vyžarujú, ich charakterizuje ako skutočných spravodlivých.

V dvoch zvažovaných dielach sú spravodliví rôzni, no majú aj niečo spoločné: jednoduchosť, spravodlivosť, úprimnosť.

Sekcie: Literatúra

Účel lekcie. Zvážte Leskovov koncept spravodlivosti, zistite, aké etické princípy autor definuje ako najdôležitejšie pre človeka.

Žiadny spravodlivý nie je bez poškvrny,

Ani jeden nie je hriešnikom bez pokánia.

„Bezohľadne! Čo zaseješ

nebude žiť, pokiaľ nezomrie...“

(1. Kor. 15.36) Apoštol Pavol

1. Slovo učiteľa

Téma spravodlivosti vždy znepokojovala ruských spisovateľov 19. aj 20. storočia. Leskov hľadal takýchto ľudí, hoci kamkoľvek sa obrátil, bolo mu povedané, že všetci ľudia sú hriešnici. Rozhodol sa to všetko zhromaždiť a potom analyzovať, čo sa tu vynára nad hranicu jednoduchej morálky, a teda „Sväté Pánovi“. Obrátime sa na hrdinu príbehu N.S. Leskova „Začarovaný pútnik“ Ivana Flyagina, aby sme sa rozhodli, kto je, hriešnik alebo spravodlivý?

Pri odpovedaní na otázky sa snažte dodržiavať pravidlá diskusie, nezabudnite, že každý názor má právo na existenciu, ak je odôvodnený a dokázaný.

Hriešnik! Porušuje Božie zákony.

Aké hriechy pácha Ivan Flyagin?

(V 11 rokoch mníška zabíja, kradne kone pre cigánov, kradne a uteká so svojím žiakom od majstra, bičuje Savakireiho na smrť; opustené manželky, deti; bol pokúšaný vínom a ženskou krásou.

Vzniká téma samovraždy – jednou z úloh diabla je dotlačiť človeka k samovražednému hriechu. Každý hriech môže byť odpustený, ale „nikto sa zaň nemôže ani modliť (samovraždy“).

Flyagin sa dvakrát pokúsil obesiť.)

Aký zločin sa stane zlomom v jeho živote?

(Priznáva: „Vo svojej dobe som zničil mnoho nevinných duší. A samozrejme, toto je smrť Grusha.)

Ako vnímate túto akciu?

Prečo si myslíte, že je to zlomový bod?

("Nemyslí na seba, ale na to, čo sa stane s jej dušou." "Grushina duša je teraz stratená a mojou povinnosťou je brániť ju a zachrániť ju z pekla.")

Teraz venujme pozornosť epigrafu. Ako rozumiete slovám apoštola Pavla?

(Svätý nie je ten, kto nepácha hriech, ale ten, kto dokázal činiť pokánie, premôcť ho a nájsť silu vstať k novému, spravodlivému životu..)

Koho môžeme nazvať spravodlivým?

Práca s výkladovým slovníkom

Vo „Výkladovom slovníku ruského jazyka“ od S. Ozhegova a N. Shvedova čítame: „ Spravodlivý- pre veriacich: človek, ktorý žije spravodlivým životom, nemá hriechy. Spravodlivý- zbožný, bezhriešny, v súlade s náboženskými normami.

Zo slovníka V.I. Dahla: „Spravodlivý človek je ten, kto žije spravodlivo, koná vo všetkom podľa Božieho zákona, svätec bez hriechu, ktorý sa preslávil svojimi činmi a svätým životom v bežných podmienkach.

Vyhovuje táto definícia Ivanovi Flyaginovi?

(Samozrejme, je to láskavý, pracovitý, pravdovravný, čestný človek.) Príklady.

Čo je však najdôležitejšou vlastnosťou spravodlivého človeka?

(Žije podľa najdôležitejšieho prikázania „Miluj blížneho svojho ako seba samého.“ Hlavnou vecou v jeho konaní je empatia, súcit. Všetky jeho činy sú nezištné (Petr Serďukov).

Hrdina žije v záujme iných, pre iných a pre iných, koná podľa príkazov svojho srdca a nepovažuje to za obetu).

Kde nakoniec skončí Ivan Flyagin?

Čo je jeho hlavnou túžbou?

("Naozaj chcem zomrieť pre ľudí")

Vyzerá Ivan Flyagin, rozprávač na konci príbehu, ako chlap, ktorý obmedzil kone a odrezal mačke chvost?

(Je podobný a nie podobný. Stal sa zodpovednejším za osudy iných ľudí, nesie osobnú zodpovednosť za osud vlasti, je pripravený zomrieť za ňu a za svoj ľud)

Takže kto to je, Ivan Flyagin - hriešnik alebo spravodlivý?

(Je to hriešnik, ktorý oľutoval svoje hriechy, dokázal ich prekonať a našiel silu vstať k novému spravodlivému životu.

Toto je ten spravodlivý muž, bez ktorého „podľa príslovia dedina nestojí“. Ani mesto. Ani celá krajina nie je naša.“ (A.I. Solženicyn „Matreninov dvor“)

Domáca úloha: Zostavte plán charakterizácie Ivana Flyagina.

„Začarovaný tulák“ bol zaradený do cyklu o spravodlivých, koncipovaného po jeho vzniku, ktorý vytvoril Leskov v osemdesiatych rokoch minulého storočia. Myšlienka tohto cyklu sa zrodila počas sporu s Pisemským, ktorý vo svojich listoch autorovi tvrdil, že ani vo svojej, ani vo svojej duši „nenájde nič iné ako nízkosť a ohavnosť“. V reakcii na to sa Leskov rozhodol nájsť a opísať niekoľko skutočne spravodlivých obrazov ruského ľudu. "Je to naozaj," napísal, "všetko to dobré a dobré, čo si všimli iní spisovatelia, je len fikcia a nezmysel?" V ruskej realite našiel Leskov mnoho rôznych obrazov spravodlivých: toto je nesmrteľný Golovan a ľavák a vojak Postnikov z „Muž na hodinách“ a mnoho ďalších. Postavy týchto hrdinov sú pestré, podmienky, do ktorých ich autorka stavia, pestré, no je tu jedna črta, ktorá ich všetkých spája: ich spravodlivosť a obetavosť nie sú ovocím dlhoročného filozofovania o spravodlivom živote, ale integrálnou, vrodenou súčasťou ich duší. A preto sú tieto vlastnosti tak pevne spojené s ich povahou, že ich životné ťažkosti ani vnútorné rozpory nedokážu prehlušiť.

To všetko platí pre esej „Začarovaný pútnik“. Ale hlavnú postavu tohto diela, Ivana Severyanoviča Flyagina, na rozdiel napríklad od Nesmrteľného Golovana, je ťažké jednoznačne posúdiť: nakoľko prirodzená spravodlivosť ovplyvnila jeho činy, bol spravodlivý jeho samotný spôsob života, celá jeho životná cesta? Mnohé z Leskovových diel majú druhý názov, ktorý pomáha čitateľovi správne sa naladiť na vnímanie hlavnej myšlienky autora. Takže „The Enchanted Wanderer“ má druhé meno - „Black Earth Telemachus“, čo naznačuje vzťah tohto diela s Homerovou „Odyssey“. Tak ako itacký kráľ na svojich potulkách čoraz viac preniká láskou k vlasti, hrdina „Začarovaného pútnika“ na svojich potulkách neustále rozvíja tie najlepšie stránky svojej postavy, získava neporovnateľné životné skúsenosti. vo svojom bohatstve, čím sa stáva „skúseným mužom“. Hrdinovi sa však zároveň darí zachovať pôvodnú nesebeckosť a jednoduchosť, ktoré sa tak nápadne prejavujú v jeho mníšskom živote. Práve z hľadiska tohto postupného rozvoja najlepších duchovných vlastností budeme uvažovať o ceste Ivana Flyagina.

Formovanie postoja čitateľa k hrdinovi je výrazne ovplyvnené celým priebehom života Ivana Flyagina, čo veľmi presne odráža názov diela: je to „začarovaný tulák“, ide za svojím už vopred určeným osudom a všetky životné skúšky, ako aj ich výsledok, sú tiež predurčené nie tak osudom, ako povahou hlavného hrdinu: vo väčšine prípadov jednoducho nemôže inak. Je ľahké si všimnúť, že v celom deji má faktor predurčenia rozhodujúci vplyv na život hrdinu: predpovedá sa výsledok jeho životnej cesty. Je to „zasľúbený“ syn a tak či onak – okamžite (dobrovoľne) alebo po mnohých ťažkých rokoch a skúškach – musí zasvätiť svoj život Bohu a ísť do kláštora. A Flyagin prijíma výzvu na odsúdenie, ktorá mu bola odovzdaná cez dušu mnícha, ktorého náhodou zabil. Na slová, že bude musieť vydržať veľa nebezpečných skúšok, mnohokrát zomrieť a nezahynúť, odpovedá: „Úžasné, súhlasím a očakávam to.“ To znamená, že hrdina sa nesnaží zaujať hrdú pózu a vzdorovať osudu, ale úplne sa poddá jeho vôli a vnútorne očakáva naplnenie svojho osudu, hoci sa to vysvetľuje jeho nezrelosťou. Preto jeho odchod za mnícha nie je v konečnom dôsledku tragickým lámaním meča na kolene (hovoria, konečne sa podriaďujem), ako to mohlo byť napríklad po návrate z tatárskeho zajatia alebo po r. smrť Grusha, ale prirodzený, hladký prechod. Na zmätené otázky svojich poslucháčov odpovedá, že po tom všetkom, čo si vytrpel, „...nebolo kam ujsť“ od každodenného a ťažkého života s jeho drobnými problémami. A skutočne sa zdalo, že život po všetkých tých dobrodružstvách poslal Flyagina do dôchodku: so svojím novým statusom (hodnosti šľachty) si jednoducho nevie nájsť miesto v starej, známej realite a ten nový nie je pre ho.. Odchod do kláštora nespôsobuje Ivan Flyagina vnútorný protest, skôr naopak, v kláštore nachádza dlho očakávaný pokoj a šťastie, nachádza sám seba. Kláštorný život je pre neho prirodzený, organický a potrebný. Úplne ju akceptuje takú, aká je. Ani život v pivnici mu neprekáža. Tento „posledný prístav“, je presvedčený, je určený jemu. Na otázku, prečo nezloží seniorské mníšske sľuby, odpovedá: „...Prečo?... Veľmi ma teší moja poslušnosť a žijem v pokoji.“ A v tomto pre neho prirodzenom prostredí (a nie v skúškach) sa jeho jednoduchosť a dôverčivosť prejavujú ako slabá stránka (zábavné dobrodružstvá so sviečkami v chráme a s kravou, ktorú si Flyagin pomýlil s démonom). Môže byť človek, ktorý tak hlboko prijíma mníšsky životný štýl, nespravodlivý? Ivan Flyagin vykonáva všetky spravodlivé a pozitívne skutky akoby nevedome, či už ide o ochranu holubov, záchranu života pána, vrátenie dieťaťa matke alebo svoj vojenský výkon. Rozhodnutia, ktoré robí, nie sú spojené s mysľou, ale s impulzmi duše, čo opäť zdôrazňuje jeho „vrodenú spravodlivosť“. Nezištnosť sa u neho prejavuje obzvlášť zreteľne, keď pomáha starým ľuďom zachrániť ich syna, namiesto neho chodí regrútom a keď prepláva rieku v krupobití guliek, aby vytvoril prechod.

A predsa je v biografii Ivana Flyagina niekoľko udalostí, ktoré na prvý pohľad môžu svojou hriešnosťou prehlušiť prirodzenú spravodlivosť hrdinu. Urobme výhradu, že pojmy „spravodlivosť“ a „hriešnosť“ pôvodne patria k náboženstvu, a preto, hoci sú spravodlivé, sú svojou povahou do istej miery abstraktné: je dosť ťažké určiť úlohu objektívnych životných okolností v konkrétne rozhodnutie alebo čin hrdinu, preto súdy o nich nemôžu byť.

Takže z právneho hľadiska Ivan Severyanovič spáchal tri vraždy, ale aká veľká je jeho vina - to je otázka. Áno, z mladíckej nerozvážnosti a nerozvážnosti pripravil o život mnícha, ktorý bol pred ním v ničom nevinný, ale smrť tohto mnícha bola čistou hrou náhody: koľko chrbtov už okúsilo Ivanov bič bez následkov. Druhá smrť - smrť batyra, ktorého Flyagin zbadal počas súboja o kobylu, tiež nezávisela od neho. Smrť predbehla batyra v spravodlivom boji a nie z vôle Ivana Flyagina, ale iba kvôli tvrdohlavosti tatárskeho princa (aj spravodlivé, ale kruté tatárske zákony potvrdili Ivanovu nevinu). Tu azda najstrašnejším hriechom bolo, že si na ne zatiaľ nepamätal. Ale tieto dve činy spáchal Ivan Flyagin z neskúsenosti a nedostatku morálnej zrelosti. Ďalšia vec je vražda Grusha. Tu možno hrdinu ospravedlniť len tým, že to urobil v bezvedomí (buď si to všetko vymyslel, alebo sa to naozaj stalo), hoci ani tu nemal inú možnosť: po prvé zložil prísahu, hroznú prísahu a po druhé, nemohol dopustiť, aby Grusha zničil jeho dušu vraždou, nemohol jednoducho odstúpiť a nebol by bol schopný zadržať alebo odradiť horúceho cigána.

Postoj Ivana Severjanyča k svojim hriechom sa počas jeho života mení: pred smrťou Grušu, ktorá otriasla jeho vnútorným svetom, si ich takmer nepamätal, po jej smrti strašne trpí, uvedomuje si beznádejnosť svojej situácie a hovorí, že je „veľký hriešnik“: „Vo svojej dobe som zničil mnoho nevinných duší. A napokon v kláštore pokorí jeho násilnícky duch, a hoci si pamätá na svoje hriechy, robí to s pokojnou dušou, keďže sa na svoju cestu pozerá už z dosiahnutého vrcholu, na ktorý celý život stúpal.

Vidíme teda, že Ivan Severjanovič Flyagin, hoci vo svojom živote spáchal dosť veľa hriechov, neurobil to z vlastnej vôle, oľutoval ich a odčinil ich zbožnými skutkami. Preto možno Ivana Flyagina nazvať spravodlivým mužom.