Tu je súbor argumentov pre esej o jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku. Je to venované vojenské témy. Každý problém zodpovedá literárne príklady, ktoré sú potrebné na písanie práce najvyššia kvalita. Názov zodpovedá formulácii problému, pod názvom sú argumenty (3-5 kusov podľa zložitosti). Môžete si stiahnuť aj tieto argumenty vo forme tabuľky(odkaz na konci článku). Dúfame, že vám pomôžu pri príprave na Jednotnú štátnu skúšku.
- V príbehu Vasila Bykova „Sotnikov“ Rybak zradil svoju vlasť, pretože sa bál mučenia. Keď dvaja súdruhovia hľadajú proviant pre partizánsky oddiel narazili na útočníkov, boli nútení ustúpiť a ukryť sa v dedine. Nepriatelia ich však našli v dome miestneho obyvateľa a rozhodli sa ich vypočuť za použitia násilia. Sotnikov prešiel testom so cťou, ale jeho priateľ sa pridal k represívnym silám. Rozhodol sa stať policajtom, hoci mal v úmysle pri prvej príležitosti utiecť k vlastným. Tento čin však navždy prečiarkol Rybakovu budúcnosť. Po vyradení opory spod nôh svojho druha sa stal zradcom a odporným vrahom, ktorý nie je hodný odpustenia.
- V románe Alexandra Puškina „ Kapitánova dcéra„Zbabelosť sa pre hrdinu zmenila na osobnú tragédiu: stratil všetko. V snahe získať priazeň Maryy Mironovej sa rozhodol byť prefíkaný a neúprimný, namiesto toho, aby sa správal odvážne. A tak v rozhodujúcej chvíli, keď pevnosť Belgorod dobyli rebeli a Mashovi rodičia boli brutálne zabití, Alexey sa ich nezastal, neochránil dievča, ale prezliekol sa do jednoduchých šiat a pridal sa k útočníkom, záchranu jeho života. Jeho zbabelosť hrdinku úplne odpudzovala a aj keď bola v jeho zajatí, hrdo a neoblomne odolávala jeho maznaniu. Podľa nej je lepšie zomrieť, ako byť zajedno so zbabelcom a zradcom.
- V diele Valentina Rasputina „Live and Remember“ Andrei dezertuje a uteká do svojho domu, do svojej rodnej dediny. Na rozdiel od neho bola jeho manželka odvážna a oddaná žena, takže riskovala, že zakryje svojho manžela na úteku. Býva v neďalekom lese a všetko, čo potrebuje, nosí tajne od susedov. Ale Nastiina neprítomnosť sa stala verejne známou. Spoludedinčania za ňou plávali na člne. Aby zachránila Andreja, Nastena sa utopila bez toho, aby zradila dezertéra. Ale zbabelec v jej osobe stratil všetko: lásku, spásu, rodinu. Jeho strach z vojny zničil jedinú osobu, ktorá ho milovala.
- V príbehu Tolstého" Kaukazský väzeň„Dvaja hrdinovia sú proti sebe: Žilin a Kostygin. Kým jeden, zajatý horármi, statočne bojuje za slobodu, druhý pokorne čaká, kým jeho príbuzní zaplatia výkupné. Strach mu zahmlieva oči a nechápe, že tieto peniaze podporia rebelov a ich boj proti jeho krajanom. Pre neho je na prvom mieste iba jeho vlastný osud a nestará sa o záujmy svojej vlasti. Je zrejmé, že zbabelosť sa prejavuje vo vojne a odhaľuje také vlastnosti prírody, ako je sebectvo, slabý charakter a bezvýznamnosť.
Prekonanie strachu vo vojne
- V príbehu Vsevoloda Garshina „Zbabelec“ sa hrdina bojí zahynúť v mene niečích politických ambícií. Obáva sa, že so všetkými svojimi plánmi a snami skončí len ako priezvisko a iniciály v suchej novinovej správe. Nechápe, prečo musí bojovať a riskovať sám seba, na čo sú všetky tieto obete. Jeho priatelia, samozrejme, hovoria, že ho poháňa zbabelosť. Dali mu podnet na zamyslenie a on sa rozhodol dobrovoľne nastúpiť na front. Hrdina si uvedomil, že sa obetuje pre veľkú vec - spásu svojho ľudu a vlasti. Zomrel, ale bol šťastný, pretože urobil skutočne významný krok a jeho život nadobudol zmysel.
- V príbehu Michaila Sholokhova „Osud človeka“ Andrei Sokolov prekonáva strach zo smrti a nesúhlasí s tým, aby sa pripil k víťazstvu Tretej ríše, ako to požaduje veliteľ. Za podnecovanie k rebélii a nerešpektovanie svojich dozorcov mu už hrozí trest. Jediný spôsob, ako sa vyhnúť smrti, je prijať Mullerov prípitok, zradiť vlasť slovami. Samozrejme, že muž chcel žiť a bál sa mučenia, ale česť a dôstojnosť boli pre neho dôležitejšie. Mentálne a duchovne bojoval s okupantmi, dokonca stál pred veliteľom tábora. A porazil ho silou vôle, odmietol splniť jeho rozkaz. Nepriateľ uznal prevahu ruského ducha a odmenil vojaka, ktorý aj v zajatí prekonáva strach a bráni záujmy svojej krajiny.
- V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ sa Pierre Bezukhov bojí zúčastniť sa nepriateľských akcií: je nemotorný, plachý, slabý, nehodí sa na to. vojenská služba. Vidieť však rozsah a hrôzu Vlastenecká vojna 1812 sa rozhodol ísť sám a zabiť Napoleona. Vôbec nebol povinný ísť do obliehanej Moskvy a riskovať so svojimi peniazmi a vplyvom, mohol sedieť v odľahlom kúte Ruska. Ale ide ľuďom nejakým spôsobom pomôcť. Pierre, samozrejme, nezabije francúzskeho cisára, ale zachráni dievča pred ohňom, a to je už veľa. Porazil svoj strach a pred vojnou sa neskrýval.
Problém vymysleného a skutočného hrdinstva
- V románe Leva Tolstého Vojna a mier ukazuje Fjodor Dolokhov nadmernú krutosť počas vojenských operácií. Užíva si násilie, pričom za svoje vymyslené hrdinstvo, ktoré obsahuje viac ješitnosti ako odvahy, vždy vyžaduje odmenu a pochvalu. Napríklad chytil dôstojníka, ktorý sa už vzdal, za golier a dlho trval na tom, že to bol on, kto ho zajal. Zatiaľ čo vojaci ako Timokhin skromne a jednoducho plnili svoju povinnosť, Fedor sa chválil a chválil svojimi prehnanými úspechmi. Neurobil to kvôli záchrane svojej vlasti, ale kvôli sebapotvrdeniu. Toto je falošné, neskutočné hrdinstvo.
- V románe Leva Tolstého Vojna a mier ide Andrej Bolkonskij do vojny kvôli kariére, a nie kvôli svetlej budúcnosti svojej krajiny. Stará sa len o slávu, ktorej sa dostalo napríklad Napoleonovi. V honbe za ňou nechá svoju tehotnú manželku na pokoji. Keď sa princ ocitne na bojisku, vrhne sa do krvavej bitky a vyzýva mnohých ľudí, aby sa s ním obetovali. Jeho hod však nezmenil výsledok bitky, ale zabezpečil len nové straty. Keď si to Andrei uvedomil, uvedomuje si bezvýznamnosť svojich motívov. Od tejto chvíle sa už neženie za uznaním, stará sa len o osud Domovská krajina, a len pre ňu je pripravený vrátiť sa na front a obetovať sa.
- V príbehu „Sotnikov“ od Vasiľa Bykova bol Rybak známy ako silný a statočný bojovník. Mal dobré zdravie a mohutný vzhľad. V súbojoch nemal obdobu. Ale skutočný test ukázal, že všetky jeho činy boli len prázdne chvastanie. Rybak, ktorý sa bojí mučenia, prijme ponuku nepriateľa a stane sa policajtom. V jeho predstieranej odvahe nebola ani kvapka skutočnej odvahy, preto nevydržal morálny tlak strachu z bolesti a smrti. Žiaľ, imaginárne cnosti sú uznané len v ťažkostiach a jeho druhovia nevedeli, komu dôverujú.
- V príbehu Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ hrdina sám bráni pevnosť Brest, ktorej všetci ostatní obrancovia padli mŕtvi. Sám Nikolaj Plužnikov ledva stojí na nohách, no svoju povinnosť si plní až do konca života. Niekto, samozrejme, povie, že je to z jeho strany neuvážené. V číslach je bezpečnosť. Ale aj tak si myslím, že v jeho situácii je to jediná správna voľba, pretože sa nedostane von a nezaradí sa do bojaschopných jednotiek. Nie je teda lepšie dať posledný boj, ako plytvať guľkou na seba? Podľa môjho názoru je Plužnikovov čin činom skutočného muža, ktorý čelí pravde.
- Román Victora Astafieva „Prekliaty a zabitý“ opisuje desiatky osudov obyčajných detí, ktoré vojna zahnala do najťažších podmienok: hlad, smrteľné riziko, choroba a neustála únava. Nie sú to vojaci, ale obyčajní obyvatelia dedín a dedín, väzníc a táborov: negramotní, zbabelí, utiahnutí a ani nie veľmi čestní. Všetky sú len potravou pre delá v boji, mnohé sú na nič. Čo ich motivuje? Túžba získať priazeň a získať odklad alebo prácu v meste? Beznádej? Možno je ich pobyt na fronte neuvážený? Môžete odpovedať rôznymi spôsobmi, ale stále si myslím, že ich obete a skromný príspevok k víťazstvu neboli márne, ale nevyhnutné. Som si istý, že ich správanie nie je vždy riadené vedomou, ale skutočnou silou - láskou k vlasti. Autor ukazuje, ako a prečo sa to prejavuje na každej z postáv. Preto ich odvahu považujem za skutočnú.
- Berg, manžel Very Rostovej, v Tolstého románe Vojna a mier prejavuje rúhavú ľahostajnosť voči svojim krajanom. Pri evakuácii z obliehanej Moskvy využíva smútok a zmätok ľudí lacnejším nákupom ich vzácnych a cenných predmetov. O osud svojej vlasti sa nestará, pozerá len do vlastného vrecka. Problémy okolitých utečencov, vystrašených a utláčaných vojnou, sa ho nijako nedotýkajú. Roľníci zároveň pália všetok svoj majetok, aby nepripadol nepriateľovi. Vypaľujú domy, zabíjajú dobytok a ničia celé dediny. Kvôli víťazstvu riskujú všetko, idú do lesov a žijú ako jedna rodina. Naproti tomu Tolstoj prejavuje ľahostajnosť a súcit a stavia do protikladu nečestnú elitu s chudobnými, ktorí sa ukázali byť duchovne bohatší.
- Báseň Alexandra Tvardovského „Vasily Terkin“ opisuje jednotu ľudí tvárou v tvár smrteľnej hrozbe. V kapitole „Dvaja vojaci“ starí ľudia vítajú Vasilyho a dokonca ho kŕmia, keď na cudzinca minuli vzácne zásoby jedla. Hrdina výmenou za pohostinnosť opravuje staršiemu páru hodinky a iné náčinie a zabáva ich aj povzbudzujúcimi rozhovormi. Hoci sa starenka zdráha vytiahnuť maškrtu, Terkin jej nič nevyčíta, pretože chápe, aký ťažký život majú na dedine, kde ani nemá kto pomôcť rúbať drevo - všetci sú vpredu. Avšak dokonca Iný ľudia Nájsť vzájomný jazyk a majte k sebe súcit, keď sa nad ich domovinou stiahli mraky. Táto jednota bola volaním autora.
- V príbehu Vasila Bykova "Sotnikov" Demčika skrýva partizánov, napriek smrteľnému riziku. Váha, je vystrašenou a prenasledovanou dedinčankou, nie hrdinkou z obalu. Pred nami je živý človek, ktorý nie je bez slabostí. Nepozvaní hostia ju netešia, po dedine krúžia policajti, a ak niečo nájdu, nikto neprežije. A predsa prevláda súcit ženy: poskytuje prístrešie bojovníkom odporu. A jej výkon nezostal bez povšimnutia: počas výsluchu s mučením a mučením Sotnikov nezradí svoju patrónku, opatrne sa ju snaží chrániť a preniesť vinu na seba. Milosrdenstvo vo vojne teda plodí milosrdenstvo a krutosť vedie len ku krutosti.
- V Tolstého románe „Vojna a mier“ sú opísané niektoré epizódy, ktoré naznačujú prejav ľahostajnosti a vnímavosti voči väzňom. Ruský ľud zachránil dôstojníka Rambala a jeho zriadenca pred smrťou. Do nepriateľského tábora prišli sami premrznutí Francúzi, umierali od omrzlín a od hladu. Naši krajania prejavili milosrdenstvo: nakŕmili ich kašou, naliali im zahrievaciu vodku a dokonca aj dôstojníka odniesli do stanu v náručí. Ale okupanti boli menej súcitní: Francúz, ktorého som poznal, sa nezastal Bezuchova, keď ho videl v dave väzňov. Samotný gróf ledva prežil, vo väzení dostával biedne prídely a chodil v mraze na vodítku. V takýchto podmienkach zomrel zoslabnutý Platon Karatajev, ktorému nikto z nepriateľov ani len nenapadlo dať kašu s vodkou. Príklad ruských vojakov je poučný: ukazuje pravdu, že vo vojne treba zostať človekom.
- Zaujímavý príklad opísal Alexander Pushkin v románe „Kapitánova dcéra“. Pugačev, ataman rebelov, prejavil milosť a omilostil Petra, rešpektujúc jeho láskavosť a štedrosť. Mládenec mu raz daroval krátky kožuch, nepichajúc pri pomoci cudzincovi z pospolitého ľudu. Emelyan mu robil dobro aj po „započítaní“, pretože vo vojne sa snažil o spravodlivosť. Cisárovná Catherine však prejavila ľahostajnosť k osudu dôstojníka, ktorý jej bol oddaný, a vzdala sa iba presviedčaniu Maryy. Počas vojny prejavila barbarskú krutosť tým, že usporiadala popravu rebelov na námestí. Nie je prekvapujúce, že ľudia sa vzbúrili proti jej despotickej sile. Iba súcit môže človeku pomôcť zastaviť ničivú silu nenávisti a nepriateľstva.
- V Gogolovom príbehu "Taras Bulba" mladší syn Hlavná postava je na križovatke medzi láskou a domovinou. Vyberá si prvého, navždy sa zrieka rodiny a vlasti. Jeho súdruhovia jeho voľbu neakceptovali. Otec bol obzvlášť zarmútený, pretože jedinou šancou na obnovenie cti rodiny bolo zabiť zradcu. Vojenské bratstvo sa pomstilo za smrť svojich blízkych a za útlak viery, Andriy pošliapal svätú pomstu a za obranu tejto myšlienky urobil Taras aj svoju ťažkú, no nevyhnutnú voľbu. Zabije svojho syna, čím dokáže svojim spoluvojakom, že pre neho ako atamana je najdôležitejšia záchrana vlasti a nie malicherné záujmy. Navždy tak upevňuje kozácke partnerstvo, ktoré bude bojovať proti „Poliakom“ aj po jeho smrti.
- V príbehu Leva Tolstého „Kaukazský väzeň“ urobila hrdinka tiež zúfalé rozhodnutie. Dina mala rád ruského muža, ktorého násilne držali jej príbuzní, priatelia a jej ľudia. Bola postavená pred voľbu medzi príbuzenstvom a láskou, putami povinnosti a citovým diktátom. Váhala, premýšľala, rozhodla, ale nemohla si pomôcť, pretože pochopila, že Žilin nie je hodný takého osudu. Je milý, silný a čestný, ale nemá peniaze na výkupné, a to nie je jeho chyba. Napriek tomu, že Tatári a Rusi bojovali, jeden zajal druhého, dievča áno morálna voľba v prospech spravodlivosti a nie krutosti. To pravdepodobne vyjadruje nadradenosť detí nad dospelými: dokonca aj v boji prejavujú menej hnevu.
- V Remarqueovom románe „On západný front bez zmeny“ zobrazuje obraz vojenského komisára, ktorý pozýval stredoškolákov, ešte len chlapcov, na I. Svetová vojna. Zároveň si z histórie pamätáme, že Nemecko sa nebránilo, ale zaútočilo, to znamená, že chlapci išli na smrť kvôli ambíciám iných ľudí. Ich srdcia však zapálili slová tohto nečestného muža. Hlavné postavy teda išli dopredu. A až tam si uvedomili, že ich agitátor je zbabelec, ktorý sa skrýva vzadu. Posiela na smrť mladých mužov, zatiaľ čo on sám sedí doma. Jeho voľba je nemorálna. Odhalí tohto zdanlivo odvážneho dôstojníka ako pokrytca so slabou vôľou.
- V Tvardovského básni „Vasily Terkin“ hlavná postava pláva cez ľadovú rieku, aby upozornila velenie na dôležité správy. Pod paľbou sa vrhá do vody, pričom riskuje, že po zachytení nepriateľskej guľky zamrzne alebo sa utopí. Vasily sa však rozhodne v prospech povinnosti - myšlienky, ktorá je väčšia ako on sám. Prispieva k víťazstvu, nemyslí na seba, ale na výsledok operácie.
- V Tolstého románe Vojna a mier je Nataša Rostová pripravená vzdať sa vozíkov zraneným, aby im pomohla vyhnúť sa prenasledovaniu zo strany Francúzov a opustiť obliehané mesto. Je pripravená stratiť cenné veci, napriek tomu, že jej rodina je na pokraji krachu. Je to všetko o jej výchove: Rostovovci boli vždy pripravení pomôcť a pomôcť človeku z problémov. Vzťahy k nim drahšie ako peniaze. Ale Berg, manžel Very Rostovej, počas evakuácie lacno vyjednával veci od vystrašených ľudí, aby zarobil kapitál. Bohužiaľ, vo vojne nie každý prejde skúškou morálky. Pravá tvár človeka, egoistu či dobrodinca, sa vždy ukáže.
- V Sevastopolských príbehoch Leva Tolstého demonštruje „kruh aristokratov“ nepríjemné charakterové črty šľachty, ktorá sa kvôli márnivosti ocitla vo vojne. Napríklad Galtsin je zbabelec, každý o tom vie, ale nikto o tom nehovorí, pretože je urodzený šľachtic. Lenivo ponúkne pomoc na vychádzke, no všetci ho pokrytecky odhovárajú, vediac, že nikam nepôjde a je málo užitočný. Tento muž je zbabelý egoista, ktorý myslí len na seba, nevenuje pozornosť potrebám vlasti a tragédii vlastných ľudí. Tolstoj zároveň opisuje nemý výkon lekárov, ktorí pracujú nadčas a obmedzujú svoje nervy z hororu, ktorý videli. Nebudú odmenení ani povýšení, toto ich nezaujíma, pretože majú jediný cieľ – zachrániť čo najviac vojakov.
- V románe Michaila Bulgakova " Biela garda» Sergej Talberg opúšťa svoju manželku a uteká z krajiny zmietanej občianskou vojnou. Sebecky a cynicky zanecháva v Rusku všetko, čo mu bolo drahé, všetko, čomu prisahal, že bude verný až do konca. Elenu vzali pod ochranu svojich bratov, ktorí na rozdiel od svojho príbuzného do posledného slúžili tomu, komu zložili prísahu. Svoju opustenú sestru chránili a utešovali, pretože všetci svedomití ľudia sa pod ťarchou hrozby zjednotili. Napríklad veliteľ Nai-Tours predvádza vynikajúci výkon a zachraňuje kadetov pred bezprostrednou smrťou v márnom boji. Sám zomiera, no pomáha nevinným mladíkom oklamaným hajtmanom zachrániť si život a opustiť obliehané mesto.
- V románe Michaila Sholokhova “ Ticho Don„Celý kozácky ľud sa stáva obeťou vojny. Niekdajší spôsob života sa rúca kvôli bratovražedným sporom. Živitelia chleba zomierajú, deti sa stávajú nevládnymi, vdovy šalejú od smútku a neznesiteľného jarma práce. Osud všetkých postáv je tragický: Aksinya a Peter zomierajú, Daria sa nakazí syfilisom a spácha samovraždu, Grigory je sklamaný zo života, osamelá a zabudnutá Natalya zomiera, Michail sa stáva bezcitným a drzým, Dunyasha uteká a žije nešťastne. Všetky generácie sú v spore, brat ide proti bratovi, krajina osirela, lebo v zápale boja sa na ňu zabudlo. Nakoniec Občianska vojna viedli len k skaze a smútku, a nie k svetlej budúcnosti, ktorú sľubovali všetky bojujúce strany.
- V básni Michaila Lermontova „Mtsyri“ sa hrdina stal ďalšou obeťou vojny. Ruský vojak ho vyzdvihol, násilne odviedol z jeho domu a pravdepodobne by naďalej kontroloval svoj osud, keby chlapec neochorel. Potom jeho takmer bezvládne telo odovzdali do opatery mníchom v neďalekom kláštore. Mtsyri vyrástol, bol predurčený k osudu nováčika a potom duchovného, ale nikdy sa nezmieril so svojvôľou svojich väzniteľov. Mladý muž sa chcel vrátiť do vlasti, stretnúť sa s rodinou a uhasiť smäd po láske a živote. O toto všetko bol však zbavený, pretože bol len väzňom a aj po úteku sa ocitol späť vo svojom väzení. Tento príbeh je ozvenou vojny, keď boj krajín ochromuje osudy obyčajných ľudí.
- V románe Nikolaja Gogola " Mŕtve duše„Je tam vložka, ktorá je samostatným príbehom. Toto je príbeh o kapitánovi Kopeikinovi. Rozpráva o osude mrzáka, ktorý sa stal obeťou vojny. V boji o vlasť sa stal invalidom. V nádeji, že dostane dôchodok alebo nejakú pomoc, prišiel do hlavného mesta a začal navštevovať úradníkov. Na pohodlných pracoviskách však zatrpkli a chudáka len vozili bez toho, aby mu uľahčili život naplnený utrpením. Bohužiaľ, neustále vojny Ruská ríša vyvolalo veľa takýchto prípadov, takže na ne nikto poriadne nereagoval. Tu dokonca nemôžete nikoho viniť. Spoločnosť sa stala ľahostajnou a krutou, preto sa ľudia ubránili neustálym starostiam a stratám.
- V príbehu Varlama Shalamova “ Last Stand Major Pugačev“, hlavní hrdinovia, ktorí počas vojny poctivo bránili svoju vlasť, skončili vo svojej vlasti v pracovnom tábore, pretože boli kedysi Nemcami zajatcami. Nikto sa nezľutoval nad týmito hodnými ľuďmi, nikto nepreukázal milosrdenstvo, ale neprevinili sa tým, že boli zajatí. A nie je to len o krutých a nespravodlivých politikoch, je to o ľuďoch, ktorí sa zocelili z neustáleho smútku, z neodbytného nedostatku. Samotná spoločnosť ľahostajne počúvala utrpenie nevinných vojakov. A aj oni boli nútení zabiť stráže, utiecť a strieľať späť, pretože krvavý masaker ich urobil takými: nemilosrdnými, nahnevanými a zúfalými.
- V príbehu Borisa Vasilieva „Úsvity tu sú tiché“ sú hlavnými postavami ženy. Samozrejme, že sú viac mužov Báli sa ísť do vojny, každý z nich mal stále blízkych a drahých ľudí. Rita dokonca nechala svojho syna rodičom. Dievčatá však nezištne bojujú a neustupujú, aj keď proti nim stojí šestnásť vojakov. Každá z nich hrdinsky bojuje, každá prekonáva svoj strach zo smrti v mene záchrany svojej vlasti. Ich výkon je braný obzvlášť ťažko, pretože krehké ženy nemajú na bojisku miesto. Zničili však tento stereotyp a porazili strach, ktorý obmedzoval ešte vhodnejších bojovníkov.
- V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ sa poslední obrancovia pevnosti Brest snažia zachrániť ženy a deti pred hladom. Nemajú dostatok vody a zásob. S bolesťou v srdci ich vojaci vyprevádzajú Nemecké zajatie, nie je iné východisko. Neprajníci však nešetrili ani nastávajúce mamičky. Plužnikovova tehotná manželka Mirra je ubitá na smrť čižmami a prebodnutá bajonetom. Jej zohavené telo je zasypané tehlami. Tragédiou vojny je, že dehumanizuje ľudí a uvoľňuje všetky ich skryté zlozvyky.
- V diele Arkadyho Gajdara „Timur a jeho tím“ nie sú hrdinami vojaci, ale mladí priekopníci. Zatiaľ čo na frontoch pokračujú kruté boje, oni, ako najlepšie vedia, pomáhajú vlasti prežiť v problémoch. Chlapci robia ťažkú prácu pre vdovy, siroty a slobodné matky, ktoré ani nemajú nikoho narúbať drevo. Všetky tieto úlohy vykonávajú tajne bez toho, aby čakali na pochvalu a česť. Pre nich je hlavnou vecou skromný, ale dôležitý príspevok k víťazstvu. Ich osudy kazí aj vojna. Napríklad Zhenya vyrastá v starostlivosti o staršia sestra, ale otca vidia raz za pár mesiacov. Deťom to však nebráni v plnení ich malej občianskej povinnosti.
- V románe Borisa Vasilieva „Nie je na zozname“ je Mirra nútená vzdať sa, keď zistí, že je tehotná s Nikolajovým dieťaťom. V ich úkryte nie je voda ani jedlo, mladíci zázračne prežijú, pretože sú napadnutí skutočný lov. Z úkrytu sa však vynorí chromé židovské dievča, aby zachránilo život svojmu dieťaťu. Plužnikov ju ostražito sleduje. Nedokázala však zapadnúť do davu. Aby sa jej manžel nevydal, nešiel ju zachrániť, odsťahuje sa a Nikolaj nevidí, ako jeho ženu bili besní votrelci, ako ju ranili bajonetom, ako jej telo zakrývali tehly. V tomto jej čine je toľko ušľachtilosti, toľko lásky a sebaobetovania, že je ťažké ho vnímať bez vnútorného zachvenia. Krehká žena sa ukázala byť silnejšia, odvážnejšia a vznešenejšia ako predstavitelia „vyvoleného národa“ a silnejšieho pohlavia.
- V príbehu Nikolaja Gogoľa „Taras Bulba“ ukazuje Ostap skutočnú noblesu vo vojnových podmienkach, keď ani pri mučení nevydá jediný výkrik. Nepriateľovi nedoprial predstavenie a radosť tým, že ho duchovne porazil. V jeho umierajúce slovo obrátil sa len k otcovi, ktorého nečakal, že ho bude počuť. Ale počul som. A uvedomil si, že ich vec je nažive, čo znamená, že je nažive. V tomto sebazaprení v mene myšlienky sa ukázala jeho bohatá a silná povaha. Ale nečinný dav, ktorý ho obklopuje, je symbolom ľudskej nízkosti, pretože ľudia sa zhromaždili, aby si vychutnali bolesť inej osoby. To je hrozné a Gogoľ zdôrazňuje, aká hrozná je tvár tejto pestrej verejnosti, aké ohavné je jej šumenie. Postavil jej krutosť do kontrastu s Ostapovou cnosťou a my vieme, na koho strane je v tomto konflikte autor.
- Vznešenosť a nízkosť človeka sa skutočne prejavia až v núdzových situáciách. Napríklad v príbehu Vasila Bykova „Sotnikov“ sa dvaja hrdinovia správali úplne inak, hoci žili vedľa seba v rovnakom oddelení. Rybár zradil svoju krajinu, svojich priateľov a svoju povinnosť zo strachu pred bolesťou a smrťou. Stal sa policajtom a dokonca pomohol svojim novým spolubojovníkom obesiť ich bývalú partnerku. Sotnikov nemyslel na seba, hoci trpel mučením. Pokúsil sa zachrániť Demchikha, jeho bývalý priateľ, odvrátiť problémy z tímu. Všetko teda zvaľoval na seba. Tento šľachetný muž sa nenechal zlomiť a svoj život za vlasť dôstojne položil.
- Sevastopolské príbehy Leva Tolstého opisujú nezodpovednosť mnohých bojovníkov. Len sa predvádzajú jeden pred druhým a do práce chodia len kvôli povýšeniu. Vôbec nerozmýšľajú nad výsledkom bitky, zaujímajú ich len odmeny. Napríklad Michajlov sa stará len o to, aby sa spriatelil s kruhom aristokratov a získal nejaké výhody z jeho služby. Keď dostane ranu, odmietne ju dokonca obviazať, aby všetci boli šokovaní pohľadom na krv, pretože za ťažké zranenie je odmena. Preto nie je prekvapujúce, že Tolstoj vo finále presne opisuje porážku. S takýmto postojom k vašej povinnosti voči vlasti nie je možné vyhrať.
- V „Príbeh Igorovej kampane“ hovorí neznámy autor o poučnej kampani kniežaťa Igora proti Polovcom. V snahe získať ľahkú slávu vedie jednotku proti nomádom, pričom zanedbáva uzavreté prímerie. Ruské jednotky porazia svojich nepriateľov, no v noci nomádi zaskočia spiacich a opitých bojovníkov, mnohých zabijú a zvyšok vezmú do zajatia. Mladý princ oľutoval svoju márnotratnosť, ale už bolo neskoro: čata bola zabitá, jeho majetok bol bez majiteľa, jeho manželka bola v smútku, ako ostatní ľudia. Opakom frivolného vládcu je múdry Svyatoslav, ktorý hovorí, že ruské krajiny sa musia zjednotiť a že by ste sa nemali len miešať so svojimi nepriateľmi. Svoje poslanie berie zodpovedne a odsudzuje Igorovu márnivosť. Jeho " Zlaté slovo“ sa neskôr stal základom politický systém Rus'.
- V románe Leva Tolstého Vojna a mier sú proti sebe postavené dva typy veliteľov: Kutuzov a Alexander Prvý. Jeden sa stará o svoj ľud, nad víťazstvom stavia blaho armády, druhý myslí len na rýchly úspech veci a nestará sa o obete vojakov. Kvôli negramotným a krátkozrakým rozhodnutiam ruského cisára armáda utrpela straty, vojaci boli skleslí a zmätení. Ale Kutuzovova taktika priniesla Rusku úplné oslobodenie od nepriateľa s minimálnymi stratami. Preto je veľmi dôležité byť počas bitky zodpovedným a ľudským vodcom.
Milosrdenstvo a ľahostajnosť v atmosfére nepriateľstva
Morálne voľby vo vojne
Vzájomná pomoc a sebectvo v prvej línii
Negatívny vplyv vojny na spoločnosť
Deti a ženy vpredu
Problém šľachty a nízkosti v boji
Problém zodpovednosti a nedbanlivosti bojovníkov
V esejistickom zdôvodnení Jednotnej štátnej skúšky z ruského jazyka (úloha 25) musí skúšaný vyjadriť svoj názor na problém nastolený autorom v zdrojovom texte, či už súhlasí alebo nesúhlasí s postojom autora (K4). Uveďme k nim niekoľko tém a argumentov Jednotnej štátnej skúšky.
Aký je zmysel ľudského života?
B. Ekimov „Chlapec na bicykli“
Hrdina chápe, že šťastie nie je v peniazoch, nie vo svete materiálnych záujmov, ale v samotnom živote v jeho rodnej krajine:
„Pätnásť dní som zostal doma. A to sa rovná pätnástim rokom života... Dlhé dni, múdre, šťastné. Choďte na horu Vikhlyaevskaya a sadnite si, pozerajte sa, premýšľajte. Ako rastú trávy. Ako plávajú oblaky. Ako žije jazero? Toto je ľudský život. Práca na záhrade, plot vo dvore. A žiť. Počúvajte lastovičky, vietor. Slnko pre vás vychádza, rosa padá, dážď - všetko je dobré a sladké. Zarob si niečím chlieb a ži. Ži dlho a múdro, aby si si neskôr, na samom okraji, nenadával, neškrípal zubami."
Problém školstva. Problém učenia. Úloha učiteľa v živote človeka
"Vojna a mier" L.N. Tolstoj
Bolkonskyovci sú zvyknutí žiť podľa rutiny, princ kladie výchovu a vzdelanie na prvé miesto, nechce, aby princezná Marya bola hlúpa ako mladé dámy z vysokej spoločnosti.
L.E. Ulitskaya „Perlová polievka“
Obráťme sa na prózu L. Ulitskej. Je do značnej miery autobiografická. Priznala ju aj samotná spisovateľka hlboká láska svojej matke, ktorá zomrela predčasne, priznala, že dala svojej dcére veľa skvelých lekcií, z ktorých niektoré boli zahrnuté v jej dielach. Jasným potvrdením toho je príbeh „Perlová polievka“. Obraz hlavnej postavy Mariny Borisovny totiž vnímame očami jej dcéry, už dospelej ženy. Jej spomienky sú preniknuté svetlom dobra, lásky k tomu, kto ju kedysi naučil rešpektovať starobu, rozlišovať lož od pravdy a reagovať na bolesť a smútok iných. Jedným slovom, vychovala vo svojej dcére schopnosť vážiť si život.
"Oblomov" I.A. Gončarov
V kapitole „Oblomovov sen“ sa odhaľujú problémy vzdelávania, ako atmosféra lenivosti a neochoty pracovať znetvoruje detskú dušu.
"Kapitánova dcéra" A.S. Puškin (otcov príkaz Pyotrovi Grinevovi)
"Kôň s ružová hriva»V.P. Astafiev (formovanie osobnosti hrdinu pod vplyvom láskavosti jeho starých rodičov)
Rozprávač s vďakou spomína na svoju prvú učiteľku, ktorá zo svojich žiakov vychovala skutočných občanov vlasti
„Dotkol som sa duba skôr, ako mi to povedal učiteľ. Pri Bohu, dodnes si pamätám jeho drsné teplo: teplo dlaní, pot a krv mojich predkov, stále živé teplo Histórie. Potom som sa prvýkrát dotkol minulosti, prvýkrát som túto minulosť precítil, bol som preniknutý jej veľkosťou a nesmierne som zbohatol. A teraz s hrôzou rozmýšľam, čím by som sa stal, keby som nestretol svoju prvú učiteľku, ktorá nevidela svoju povinnosť v napchávaní detí vedomosťami a premene z nich na budúcich robotických špecialistov, ale vo výchove občanov vlasti...“
M.V. Lomonosov. Jeho život je príkladom toho, ako sa učiť a čo sa dá dosiahnuť hlbokým poznaním.
Význam práce v živote človeka.
A.I. Solženicyn „Matryoninov dvor“.
Matryona, Hlavná postava príbeh, nevníma nútená práca ako trest, trest. Práca pre ňu je celý jej život.
A.P. Platonov "V krásnom a zúrivom svete"
Hlavná postava diela - strojník Alexander Vasilievich Maltsev. Vo svojom odbore je génius, pretože vedel „cítiť“ auto aj cestu súčasne.
Len tento vodič bol poverený najťažšími a najdôležitejšími cestami, len on mohol pomáhať a doháňať stratený čas druhého vodiča, len on mohol jazdiť po najnebezpečnejšom úseku trasy. Práca je pre neho celý život.
I.A. Gončarov "Oblomov"
Ilya Oblomov a Andrei Stolts boli priateľmi od detstva a udržiavali si ich vrelé vzťahy pre život. Ale ich výchova bola veľmi odlišná. Ak bol pánov syn Iľjuša od detstva chránený pred akýmkoľvek podnikaním, nesmel sa ani obliekať, tak v rodine Stolzovcov otec vštepoval synovi skoré roky pracovný návyk. Vďaka tomu sa zo Stolza stal silný, nezávislý človek, ktorý svojou prácou dokázal v živote dosiahnuť všetko. A ukázalo sa, že Iľja Iľjič nie je schopný ničoho.
Problém vplyvu osobnosti na chod dejín. Problém zodpovednosti človeka voči spoločnosti
.N. Tolstého „Vojna a mier“.
Alexander Prvý, Napoleon, Kutuzov - toto je neúplný zoznam historické postavy zobrazené v románe. Kto z nich môže tvrdiť, že je tvorcom histórie, veľkým človekom? Podľa Tolstého v sebe nosí veľký človek morálne zásadyľudí a cíti svoju morálnu povinnosť voči ľuďom. Alexander Prvý nemôže vždy pochopiť, čo je tento moment najdôležitejšie pre ľudí, krajinu. Ambiciózne nároky Napoleona odhaľujú ako človeka, ktorý nechápe význam udalostí, ktoré sa odohrávajú. "Nie je veľkosť tam, kde nie je jednoduchosť, dobro a pravda," - to je verdikt L. N. Tolstoj. Kutuzova nazýva veľkým človekom, pretože za cieľ svojej činnosti stanovil záujmy celého ľudu. Vyjadruje sa ľudská duša a vlastenectvo.
F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Skutočným dôvodom Raskoľnikovho zločinu bola túžba otestovať jeho teóriu. Jeho podstatou bolo, že Raskoľnikov rozdelil všetkých ľudí na tých „ktorí majú právo“ a „chvejúce sa stvorenia“. Prvý žije v poslušnosti, druhý - porušuje zákon, ničitelia. Lycurgus, Mohammed, Napoleon - všetci títo veľkí ľudia boli zločinci, ktorí preliali veľa krvi. Práve takíto ľudia podľa Raskoľnikovovej teórie „hýbu svetom a vedú ho k jeho cieľu“. Dostojevskij odhalil nesúlad teórie hlavnej postavy románu s celým priebehom akcie tým, že Raskoľnikov sa pri testovaní svojej teórie v praxi podrobil hroznému morálnemu mučeniu.
Pozoruhodným príkladom takejto osobnosti je Peter Veľký – muž, ktorý zmenil chod dejín, jeden z najvýznamnejších štátnikov, ktorý určil smer vývoja Ruska v 18. storočí. Napísal o ňom A.S. Pushkin: "Sme tu od prírody predurčení // vyrezať okno do Európy."
Problém lásky – nehy
M. Sholokhov „Osud človeka“
Andrei Sokolov, ktorý stratil manželku a deti, nachádza silu žiť ďalej a svoju nevyčerpanú starostlivosť, lásku a nehu venuje svojmu adoptívnemu synovi sirote Vanyushkovi. Tieto teplé pocity ma zahriali na duši malý chlapec, v ťažkých vojnových rokoch odišiel bez príbuzných a dával nádej, že v r ďalší život bude lepšie.
Preukázaný pocit nežnosti skutočne povznáša človeka, ktorý investoval svoju dušu a vštepil ľuďom okolo seba vieru, že nie sú sami a vždy sa môžu spoľahnúť na vonkajšiu podporu.
Presne tento pocit cíti Pierre Bezukhov k Natashe Rostovej v románe L.N. Tolstoj "Vojna a mier". Pre neho je krásna, sladká, milovaná v akejkoľvek podobe, v akejkoľvek nálade. Len čo sa stretol, okamžite rozlišuje Natashu od rodiny Rostovovcov a prejavuje k nej úctyhodné pocity. Potom táto pozornosť prerastie do viac vzájomná láska na oboch stranách. A všetko to začalo hlbokou nehou
„Jemnú tvár lásky“ vidíme aj v pocitoch Tatyany Lariny, hrdinky románu A.S. Puškin "Eugene Onegin", každý riadok jej listu je plný nežnosti. Tatyana je pripravená dať svojmu milencovi všetko, bez výhrad, bez toho, aby na oplátku niečo požadovala. Vidieť Jevgenija je pre ňu už teraz veľkým šťastím.
Pripomeňme si epický román L. N. Tolstého Vojna a mier. Marya Bolkonskaya, hrdinka diela, trpezlivo znáša „výbuchy bezdôvodnej nenávisti“ a hrubosť svojho otca. K starému princovi sa napriek jeho hrubosti správa s láskou. Princezná ani nepomyslí na to, že jej otec môže byť k nej nespravodlivý.
Problém výberu povolania a oddanosti svojej práci
B. Vasiliev „Moje kone lietajú...“
Doktor Jansen si raz a navždy vybral povolanie lekára a slúžil ľuďom až do posledného dychu.
„Lekárska a ľudská autorita Dr. Jansena bola vyššia, ako si možno v našej dobe predstaviť. Keďže som už prežil svoj život, dovolím si tvrdiť, že takéto autority vznikajú spontánne a samy sa vykryštalizujú v nasýtenom roztoku ľudskej vďačnosti. Idú k ľuďom, ktorí majú vzácny dar nežiť pre seba, nemyslieť na seba, nestarať sa o seba, nikdy nikoho nepodvádzať a vždy hovoriť pravdu, nech je akokoľvek trpká. Takíto ľudia prestávajú byť iba špecialistami: vďačná povesť ľudí im pripisuje múdrosť hraničiacu so svätosťou. A to doktorovi Jansenovi neušlo: pýtali sa ho, či si má vziať jeho dcéru, či kúpiť dom, či predať drevo na kúrenie, či zabiť kozu, či sa zmieriť s manželkou... Pane, čo sa pýtali? o ňom!
Ale o nutnosti práce, o jej kráse, zázračnej sile a magické vlastnosti nikdy nebolo povedané. Povaleči hovoria o práci: normálnych ľudí robia to. Usilovne, jasne, presne a skromne. Koniec koncov, pracovať bez kriku o svojom pracovnom zápale je rovnako prirodzené ako jesť bez sŕkania.“
Jurij Gagarin mal vášeň pre povolanie pilota, bol neúnavným pracovníkom, mimoriadne sčítaným a serióznym človekom. To mu umožnilo dosiahnuť výšky vo zvolenej profesii.
Problém krutosti a humanizmu voči zvieratám.
"Zabil mi psa." Yu Jakovlev
Hrdina príbehu vyzdvihol psa opusteného majiteľmi. Je plný starostí o bezbranné stvorenie a nerozumie svojmu otcovi, keď sa dožaduje vykopnutia psa. Chlapec je šokovaný krutosťou svojho otca, ktorý ho k sebe zavolal dôverčivý pes a strelil mu do ucha. Nenávidel svojho otca a stratil vieru v dobro a spravodlivosť.
V.V. Mayakovsky "Dobrý prístup ku koňom."
Pocit bolesti a melanchólie vzniká, keď si prvýkrát prečítate báseň V. Majakovského „Dobrá liečba pre kone“. Zdá sa, že môžete počuť hluk ulice s revom a zlým smiechom. Táto ulica je bez duše, „pokrytá ľadom“. Pocit bolesti sa pri páde koňa zintenzívňuje. Ako často nešťastie priťahuje nejakú bolestivú pozornosť cudzincov. Diváci z Kuzneckého mosta necítia súcit s padnutým koňom, smejú sa. A len básnik oslovuje zviera s milé slová, je mi jej ľúto
Táto báseň nie je len o osamelosti v dave, o nemožnosti súcitu, ale aj o výzve k láskavosti ku všetkému živému.
"Bite" L. Andreev
Skrotením psa a jeho ponechaním na zimu v dovolenkovej dedine ľudia ukázali svoju sebeckosť a ukázali, akí vedia byť krutí.
V. Degtev. Príbeh "Inteligentné bytosti"
Dielo rozpráva o nešťastnom osude mláďaťa delfína Butterfly a o živote oligarchov, ktorí sa rozhodnú previezť úbohé zviera spolu s jeho matkou do svojho sídla. Výsledkom je, že Motýľovi zomiera matka... Neľútostní, opití boháči sa bábätku posmievajú, dávajú mu cigary na nežné telíčko a potom sa rozhodnú „nechať“ delfínske mláďa grilovať... Je dobré, že popri tzv. také príšery na svete existujú dobrí ľudia! Rodina ženy, ktorá pracuje ako kuchárka pre oligarchov, zachráni Butterfly, čo nám, čitateľom, dokazuje: súcitný a rozumný prístup k zvieratám je potrebný!
I. Kuramshina „Ekvivalent šťastia“
Autor s obdivom opisuje počínanie rodiny Dimka, ktorá dlho snívala o psíkovi, ľudí, ktorí sa rozhodli uchýliť k chorému šteniatku bez domova. Každý z nás by sa mal k zvieratám správať tak opatrne!
A. S. Puškin."Eugen Onegin". Človek niekedy prechádza okolo bez toho, aby si všimol svoje šťastie. Keď sa v ňom objaví pocit lásky, je už neskoro. Stalo sa to s Jevgenijom Oneginom. Najprv odmietol lásku dedinské dievča. Keď ju stretol o niekoľko rokov neskôr, uvedomil si, že je zamilovaný. Bohužiaľ, ich šťastie je nemožné.
M. Yu Lermontov."Hrdina našej doby". Pravá láska Pečorin veru. Jeho ľahkomyseľný postoj k Mary a Bela.
A S. Turgenev."Otcovia a synovia". Evgeny Bazarov poprel všetko vrátane lásky. Ale život ho prinútil zažiť tento skutočný pocit pre Annu Odintsovú. Prísny nihilista nedokázal odolať inteligencii a šarmu tejto ženy.
A A. Gončarov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Oľgina túžba vytrhnúť Ilju zo stavu ľahostajnosti a lenivosti. Oblomov sa snažil nájsť zmysel života v láske. Úsilie zaľúbencov však bolo márne.
A. N. Ostrovského. Bez lásky sa žiť nedá. Dôkazom toho je napríklad hlboká dráma, ktorú zažila Katerina, hlavná postava hry A. N. Ostrovského Búrka.
I.A. Gončarov "Oblomov". Veľká sila láska je témou mnohých spisovateľov. Často je človek schopný zmeniť aj svoj život kvôli svojmu blízkemu. Nie vždy je to však možné. Napríklad Iľja Iľjič, hrdina románu I.A. Goncharov "Oblomov" kvôli láske opustil mnohé zo svojich zvykov. Olga, ktorá zažila sklamanie, opúšťa Oblomova. Vzájomne obohacujúci vývoj ich vzťahu nevyšiel, pretože túžba vegetovať „plaziac sa z jedného dňa na druhý“ sa ukázala byť pre Ilyu silnejšia.
L.N. Tolstoj. Láska je skvelý pocit. Môže zmeniť život človeka. Môže však priniesť veľa nádeje a sklamania. Aj tento stav však môže človeka premeniť. Takéto životné situácie opísal veľký ruský spisovateľ L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier". Napríklad princ Bolkonskij bol po životných ťažkostiach presvedčený, že už nikdy nezažije šťastie ani radosť. Stretnutie s Natašou Rostovou však zmenilo jeho pohľad na svet. Láska je veľká sila.
A. Kuprin. Niekedy sa zdá, že poézia a magická krása lásky sa z našich životov vytrácajú, že city ľudí ubúdajú. Príbeh A. Kuprina stále udivuje čitateľov vierou v lásku “ Granátový náramok" Dá sa to nazvať dojemnou hymnou lásky. Takéto príbehy pomáhajú udržiavať presvedčenie, že svet je krásny a že ľudia majú niekedy prístup k nedostupnému.
I.A. Goncharov "Oblomov". Vplyv priateľstva na formovanie osobnosti je vážnou témou, ktorá znepokojovala I. A. Gončarova. Hrdinovia jeho románu, rovesníci a priatelia I. I. Oblomov a A. I. Stolts sú zobrazení takmer podľa rovnakej schémy: detstvo, prostredie, vzdelanie. Stolz sa však pokúsil zmeniť ospalý život svojho priateľa. Jeho pokusy boli neúspešné. Po Oblomovovej smrti vzal Andrei svojho syna Ilyu do svojej rodiny. Toto robia skutoční priatelia.
I.A. Goncharov "Oblomov". V priateľstve existuje vzájomný vplyv. Vzťahy môžu byť krehké, ak ľudia nie sú ochotní si navzájom pomáhať. Ukazuje to román I.A. Goncharov "Oblomov". Apatická, ťažko povznášajúca povaha Iľju Iľjiča a mladá energia Andreja Stoltsa - to všetko hovorilo o nemožnosti priateľstva medzi týmito ľuďmi. Andrei však vynaložil maximálne úsilie, aby povzbudil Oblomova k nejakej činnosti. Je pravda, že Iľja Iľjič nedokázal primerane reagovať na obavy svojho priateľa. Ale Stolzove túžby a pokusy si zaslúžia rešpekt.
JE. Turgenev "Otcovia a synovia". Priateľstvo nie je vždy silné, najmä ak je založené na podriadenosti jednej osoby druhej. Podobnú situáciu opísal Turgenev v románe „Otcovia a synovia“. Arkadij Kirsanov bol spočiatku horlivým zástancom Bazarovových nihilistických názorov a považoval sa za svojho priateľa. Rýchlo však stratil presvedčenie a prešiel na stranu staršej generácie. Bazarov podľa Arkadyho zostal sám. Stalo sa to preto, že priateľstvo nebolo rovnocenné.
N.V. Gogol „Taras Bulba“ (o priateľstve, kamarátstve). V príbehu N. Gogola „Taras Bulba“ sa hovorí, že „neexistuje svätejšie puto ako priateľstvo“.
Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, Francúzsko – 31. júl 1944) – slávny francúzsky spisovateľ, básnik a profesionálny pilot.
A. de Saint-Exupery" Malý princ». Stará líška naučila Malého princa chápať múdrosť medziľudských vzťahov. Aby ste pochopili človeka, musíte sa naučiť do neho nahliadnuť a odpustiť mu drobné nedostatky. Koniec koncov, to najdôležitejšie je vždy skryté vo vnútri a nemôžete to hneď vidieť.
Toto je príbeh o náhodnom pristátí samotného spisovateľa a jeho mechanika Prevosta v púšti.
Symbolom života je voda, ktorá uhasí smäd ľudí stratených v pieskoch, zdroj všetkého, čo na zemi existuje, potrava a mäso každého, látka, ktorá umožňuje znovuzrodenie.
Dehydrovaná púšť je symbolom sveta zdevastovaného vojnou, chaosom, ničením, ľudskou bezcitnosťou, závisťou a sebectvom. Toto je svet, v ktorom človek umiera od duchovného smädu.
Ruža je symbolom lásky, krásy a ženskosti. Malý princ hneď nerozoznal pravdu vnútorná podstata krása. No po rozhovore s Líškom mu vyšla pravda najavo – krása sa stáva krásnou len vtedy, keď je naplnená zmyslom a obsahom.
"Milovať neznamená pozerať sa jeden na druhého, znamená to pozerať sa rovnakým smerom" - táto myšlienka definuje ideologický plán rozprávkové príbehy.
Tému Zla skúma z dvoch hľadísk: na jednej strane je to „mikrozlo“, teda zlo v rámci jednotlivca. Toto je mŕtvola a vnútorná prázdnota obyvateľov planét, ktorí zosobňujú všetky ľudské zlozvyky. A nie náhodou sú obyvatelia planéty Zem charakterizovaní cez obyvateľov planét, ktoré videl Malý princ. Autor tým zdôrazňuje, aký malicherný a dramatický je moderný svet. Verí, že ľudstvo, podobne ako Malý princ, pochopí tajomstvo existencie a každý človek nájde svoju vodiacu hviezdu, ktorá mu osvetlí cestu životom. Druhý aspekt témy zla možno podmienečne nazvať „makrozlo“. Baobaby sú zduchovneným obrazom zla vo všeobecnosti. Jedna interpretácia tohto metaforického obrazu je spojená s fašizmom. Saint-Exupéry chcel, aby ľudia opatrne vykorenili zlé „baobaby“, ktoré hrozili roztrhaním planéty. “Pozor na baobaby!” - čaruje spisovateľ.
Saint-Exupery nás nabáda, aby sme so všetkým krásnym zaobchádzali čo najopatrnejšie a snažili sa nestratiť v ťažkých veciach. životná cesta krása v sebe – krása duše a srdca.
Malý princ sa od Líšky dozvie to najdôležitejšie o kráse. Navonok krásne, no vo vnútri prázdne ruže nevyvolávajú v dieťati-kontemplátorovi žiadne pocity. Sú pre neho mŕtvi. Hlavná postava objavuje pravdu pre seba, autora i čitateľov – krásne je len to, čo je naplnené obsahom a hlbokým významom.
Nepochopenie a odcudzenie ľudí je ďalšou dôležitou filozofickou témou. Smrť ľudskej duše vedie k osamelosti. Človek posudzuje ostatných len podľa „ vonkajšia škrupina“, nevidieť v človeku hlavnú vec - jeho vnútornú morálnu krásu: „Keď poviete dospelým: „Videl som krásny dom z ružovej tehly, s muškátmi v oknách a holubicami na strechách,“ tento dom si jednoducho nevedia predstaviť. Treba im povedať: "Videl som dom za stotisíc frankov," a potom zvolajú: "Aká krása!"
Ľudia sa musia starať o čistotu a krásu svojej planéty, spoločne ju chrániť a zdobiť a zabrániť tomu, aby všetko živé zahynulo. Postupne, nenápadne sa teda v rozprávke objavuje ďalšia. dôležitá téma- životné prostredie, ktoré je pre našu dobu veľmi dôležité. Putovanie Malého princa od hviezdy k hviezde nám približuje dnešnú víziu kozmických diaľok, kde Zem vďaka neopatrnosti ľudí môže takmer nepozorovane zmiznúť.
Love And the Fox prezradí bábätku ešte jedno tajomstvo: „Len srdce je bdelé. Svojimi očami nevidíš to najdôležitejšie... Tvoja Ruža je ti taká drahá, pretože si jej dal celú svoju dušu... Ľudia zabudli na túto pravdu, ale nezabúdaj: Ty si navždy zodpovedný za všetkých skrotil si sa." Skrotiť znamená pripútať sa k inému tvorovi s nehou, láskou a zmyslom pre zodpovednosť. Skrotiť znamená zničiť beztvarosť a ľahostajnosť voči všetkému živému. Skrotiť znamená urobiť svet významným a veľkorysým, pretože všetko v ňom pripomína milovaného stvorenia. Rozprávač pochopí túto pravdu a hviezdy pre neho ožijú a na oblohe počuje zvonenie strieborných zvonov, ktoré pripomína smiech Malého princa. Celým príbehom sa tiahne téma „rozšírenia duše“ prostredníctvom lásky.
Len priateľstvo môže roztopiť ľady osamelosti a odcudzenia, pretože je založené na vzájomnom porozumení, vzájomnej dôvere a vzájomnej pomoci.
„Je smutné, keď sa zabúda na priateľov. Nie každý má priateľa,“ hovorí hrdina rozprávky. Na začiatku rozprávky Malý princ opustí svoju jedinú Ružu, potom opustí svojho nového kamaráta Foxa na Zemi. „Na svete neexistuje dokonalosť,“ povie Líška. Ale je tu harmónia, je tu ľudskosť, je tu zodpovednosť človeka za prácu, ktorá mu bola zverená, za jeho blízkeho človeka, je tu aj zodpovednosť za jeho planétu, za všetko, čo sa na nej deje.
Exupery chce povedať, že každý človek má svoju planétu, svoj ostrov a svoju vodiacu hviezdu, na ktorú by človek nemal zabúdať. „Rád by som vedel, prečo hviezdy žiaria,“ povedal Malý princ zamyslene. "Asi preto, aby si skôr či neskôr každý opäť našiel to svoje."
Lev Nikolajevič Tolstoj ---1828 --- 1910 Román "Vojna a mier"
Pierrovi (Tolstého "V. a svet") pomohla prežiť v zajatí múdrosť Platona Karataeva, ktorý ho naučil žiť jednoducho a vážiť si to, čo máte: slnko svieti, dážď padá - všetko je dobré. Pri hľadaní šťastia sa nemusíte ponáhľať - žite a radujte sa, buďte šťastní, že žijete. So všetkými našiel spoločnú reč, dokonca aj s Francúzmi.
Na príklade Pierra Bezukhova a Platona Karataeva L. N. Tolstoj ukázal dva úplne odlišné typy ruských znakov, dva odlišné spoločenských hrdinov.
Prvým z nich je gróf, ktorého Francúzi zajali ako „podpaľača“ a ako zázrakom unikol poprave. Druhý je jednoduchý, skúsený, trpezlivý vojak. Napriek tomu sa vojakovi Platonovi Karataevovi podarilo zohrať mimoriadne dôležitú úlohu v živote Pierra Bezukhova.
Po poprave „podpaľačov“, ktorých sa Pierre stal očitým svedkom, „akoby sa v jeho duši vytiahol prameň, na ktorom sa všetko držalo, a všetko padlo do hromady nezmyselného odpadu Viera v zlepšenie vo svete a v ľudská duša a v Bohu."
Pomohlo stretnutie v kabíne s Platonom Karataevom duchovné znovuzrodenie Pierre: "Cítil, že predtým zničený svet sa teraz buduje v jeho duši s novou krásou, na nejakých nových a neotrasiteľných základoch." Karataev urobil na Pierra obrovský dojem svojím správaním, zdravý rozum, účelnosť akcií, schopnosť „robiť všetko nie veľmi dobre, ale ani zle“. Pre Pierra sa stal „nepochopiteľným, okrúhlym a večným zosobnením ducha jednoduchosti a pravdy“.
Bezukhov, ktorý prežil ťažké utrpenie a strach zo smrti, sa ocitá v inom svete. Vidí, ako Karataev starostlivo usporiadal celú svoju „domácnosť“ v rohu, ako k nemu pribehol malý pes a začal ho hladiť. Vojak začal hovoriť o niečom veľmi jednoduchom, začal mumlať modlitby. Všetky tieto každodenné slová a činy v týchto podmienkach sa Pierrovi zdali zázrakom, veľkým objavom pravdy života. Pierre cítil novú krásu nedávno zničeného sveta, dostal „mier a spokojnosť so sebou samým“: „A on, bez toho, aby o tom premýšľal, prijal tento mier a túto dohodu so sebou iba hrôzou smrti, depriváciou a tým, čo porozumel v Karatajeve.“
Karataev sa cíti ako súčasť ľudí: obyčajných vojakov, roľníctvo. Jeho múdrosť je obsiahnutá v mnohých prísloviach a výrokoch, z ktorých každé odhaľuje epizódu Platónovho života. Napríklad „kde je spravodlivosť, tam je nepravda“. Trpel nespravodlivým súdnym procesom a bol nútený slúžiť v armáde. Platón však berie akékoľvek zvraty osudu pokojne, je pripravený obetovať sa pre blaho svojej rodiny. Karataev miluje každého človeka, každého Živá bytosť: je prítulný k obyčajnému túlavému psovi, pomáha iným väzňom, šije košele pre Francúzov a úprimne obdivuje jeho prácu.
Platon Karataev sa pre Pierra stáva príkladom vnímania iného sveta, kde vládne jednoduchosť a pravda, láska k ľudskosti.
Vzťah medzi Platonom Karatajevom a Pierrom Bezukhovom sa v románe rozvinul veľmi krátko. Kvôli zhoršujúcej sa chorobe Karataeva zastrelili Francúzi.
Vojak zomrel bez povšimnutia a Pierre vzal Karataevovu smrť pokojne, ako samozrejmosť.
Platón sa objavil vedľa Pierra ako záchranca v najťažšej chvíli svojho života a nenútene odišiel. Ale napriek tomu je jeho osobnosť taká mimoriadna a jeho vplyv na Pierrov osud je taký veľký, že Karataeva nemožno jednoducho počítať medzi epizodické postavy román.
Nie nadarmo si ho po rokoch Pierre často pamätal a premýšľal o tom, čo by Platón povedal o tej či onej udalosti, „schváli alebo neschvaľuje“. Stretnutie týchto dvoch hrdinov do značnej miery určilo budúci osud Gróf Pierre Bezukhov a ukázal najväčšia múdrosť ruského ľudu, stelesneného v maske vojaka Platona Karataeva
- A. S. Puškin."Eugen Onegin". Človek niekedy prechádza okolo bez toho, aby si všimol svoje šťastie. Keď sa v ňom objaví pocit lásky, je už neskoro. Stalo sa to s Jevgenijom Oneginom. Najprv odmietal lásku dedinského dievčaťa. Keď ju stretol o niekoľko rokov neskôr, uvedomil si, že je zamilovaný. Bohužiaľ, ich šťastie je nemožné.
- M. Yu Lermontov."Hrdina našej doby". Pečorinova pravá láska k Vere. Jeho ľahkomyseľný postoj k Mary a Bela.
- A S. Turgenev."Otcovia a synovia". Evgeny Bazarov poprel všetko vrátane lásky. Ale život ho prinútil zažiť tento skutočný pocit pre Annu Odintsovú. Prísny nihilista nedokázal odolať inteligencii a šarmu tejto ženy.
- A A. Gončarov."Oblomov." Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Oľgina túžba vytrhnúť Ilju zo stavu ľahostajnosti a lenivosti. Oblomov sa snažil nájsť zmysel života v láske. Úsilie zaľúbencov však bolo márne.
- A. N. Ostrovského. Bez lásky sa žiť nedá. Dôkazom toho je napríklad hlboká dráma, ktorú zažila Katerina, hlavná postava hry A. N. Ostrovského Búrka.
- I.A. Gončarov."Oblomov." Veľká sila lásky je témou mnohých spisovateľov. Často je človek schopný zmeniť aj svoj život kvôli svojmu blízkemu. Nie vždy je to však možné. Napríklad Iľja Iľjič, hrdina románu I.A. Goncharov "Oblomov" kvôli láske opustil mnohé zo svojich zvykov. Olga, ktorá zažila sklamanie, opúšťa Oblomova. Vzájomne obohacujúci vývoj ich vzťahu nevyšiel, pretože túžba vegetovať „plaziac sa z jedného dňa na druhý“ sa ukázala byť pre Ilyu silnejšia.
- L.N. Tolstoj. Láska je skvelý pocit. Môže zmeniť život človeka. Môže však priniesť veľa nádeje a sklamania. Aj tento stav však môže človeka premeniť. Takéto životné situácie opísal veľký ruský spisovateľ L.N. Tolstoy v románe "Vojna a mier". Napríklad princ Bolkonskij bol po životných ťažkostiach presvedčený, že už nikdy nezažije šťastie ani radosť. Stretnutie s Natašou Rostovou však zmenilo jeho pohľad na svet. Láska je veľká sila.
- A. Kuprin. Niekedy sa zdá, že poézia a magická krása lásky sa z našich životov vytrácajú, že city ľudí ubúdajú. Príbeh A. Kuprina „Granátový náramok“ stále udivuje čitateľov vierou v lásku. Dá sa to nazvať dojemnou hymnou lásky. Takéto príbehy pomáhajú udržiavať presvedčenie, že svet je krásny a že ľudia majú niekedy prístup k nedostupnému.
- I.A. Goncharov "Oblomov". Vplyv priateľstva na formovanie osobnosti je vážnou témou, ktorá znepokojovala I. A. Gončarova. Hrdinovia jeho románu, rovesníci a priatelia I. I. Oblomov a A. I. Stolts sú zobrazení takmer podľa rovnakej schémy: detstvo, prostredie, vzdelanie. Stolz sa však pokúsil zmeniť ospalý život svojho priateľa. Jeho pokusy boli neúspešné. Po Oblomovovej smrti vzal Andrei svojho syna Ilyu do svojej rodiny. Toto robia skutoční priatelia.
- I.A. Goncharov "Oblomov". V priateľstve existuje vzájomný vplyv. Vzťahy môžu byť krehké, ak ľudia nie sú ochotní si navzájom pomáhať. Ukazuje to román I.A. Goncharov "Oblomov". Apatická, ťažko povznášajúca povaha Iľju Iľjiča a mladá energia Andreja Stoltsa - to všetko hovorilo o nemožnosti priateľstva medzi týmito ľuďmi. Andrei však vynaložil maximálne úsilie, aby povzbudil Oblomova k nejakej činnosti. Je pravda, že Iľja Iľjič nedokázal primerane reagovať na obavy svojho priateľa. Ale Stolzove túžby a pokusy si zaslúžia rešpekt.
- JE. Turgenev "Otcovia a synovia". Priateľstvo nie je vždy silné, najmä ak je založené na podriadenosti jednej osoby druhej. Podobnú situáciu opísal Turgenev v románe „Otcovia a synovia“. Arkadij Kirsanov bol spočiatku horlivým zástancom Bazarovových nihilistických názorov a považoval sa za svojho priateľa. Rýchlo však stratil presvedčenie a prešiel na stranu staršej generácie. Bazarov podľa Arkadyho zostal sám. Stalo sa to preto, že priateľstvo nebolo rovnocenné.
- N.V. Gogol „Taras Bulba“ (o priateľstve, kamarátstve). V príbehu N. Gogola „Taras Bulba“ sa hovorí, že „neexistuje svätejšie puto ako priateľstvo“.
