Prvým publikovaným dielom Maxima Gorkého bol príbeh „Makar Chudra“. Jeho analýza umožňuje pochopiť, že napriek svojej mladosti a neskúsenosti sa autorovi podarilo organicky zobraziť život Cigánov a sprostredkovať plnosť ich pocitov. Pre Gorkého neboli jeho potulky po obrovskom Rusku márne. Spisovateľ nemal vždy čo jesť, no ani na chvíľu sa nerozlúčil s hrubým zošitom, do ktorého si zapisoval nezvyčajné príbehy, legendy a zaujímavé príhody zo života náhodných spoločníkov.

Príbeh cigánskej lásky

Analýza „Makar Chudra“ ukazuje autora diela v podobe romantického spisovateľa. Hlavnou postavou príbehu je starý cigán, ktorý je úprimne hrdý na svoj slobodný život. Pohŕda roľníkmi, ktorí sú už rodenými otrokmi, ktorých účelom je hrabať sa v zemi, no zároveň si pred smrťou nestihnú vykopať ani vlastný hrob. Hrdinovia legendy, ktorú rozprával Makar, sú stelesnením maximalistickej túžby po slobode.

Radda a Loiko sa milujú, sú spolu šťastní, no príliš sa fixujú na osobnú slobodu. Analýza „Makar Chudra“ ukazuje, že hlavní hrdinovia sa dokonca pozerali na lásku ako na nenávistnú reťaz, ktorá ich spútava a znižuje ich nezávislosť. Mladí ľudia deklarujúc svoju lásku si navzájom kladú podmienky, pričom každý z nich sa snaží byť tým hlavným v páre. Cigáni nikdy pred nikým nepokľaknú, považuje sa to za strašné poníženie, ale Loiko sa Radde poddá a pokloní sa pred ňou, čím okamžite zabije svoju milovanú, a potom sám zomrie rukou jej otca.

Porovnanie hodnotových systémov róma a rozprávača

Analýza „Makar Chudra“ ukazuje, že pre hlavnú postavu sú Radda a Loiko ideálmi lásky k slobode. Starý Cigán chápe, že najvyšší stupeň hrdosti a lásky spolu nemôžu vychádzať, nech sú tieto pocity akokoľvek úžasné. Je si však istý, že každý človek musí brániť svoju slobodu, a to aj za cenu vlastného života. Gorkého príbeh je zaujímavý tým, že je v ňom prítomný rozprávač, v ktorého obraze možno rozoznať samotného autora. Jeho vplyv na dielo je jemný, ale stále dostatočný na to, aby spisovateľ vyjadril svoje vlastné myšlienky.

Gorky nesúhlasí so všetkými úsudkami starých cigánov. Makar Chudra (analýza príbehu ukazuje autorov obdiv k hrdinom legendy) nedostáva od rozprávača priame námietky, no napriek tomu na samom konci, zhrňujúc dej, autor hovorí, že mladí ľudia sa stali otrokmi ich sloboda. Pýcha a nezávislosť robia ľudí nešťastnými a osamelými

nokimi, lebo niekedy treba aj tak obetovať svoje záujmy kvôli rodine a blízkym.

Hudobnosť príbehu

Analýza „Makar Chudra“ ukazuje, ako úspešne spisovateľ použil techniku ​​krajinných náčrtov. Rámom celého príbehu je more, ktoré jasne vyjadruje pocity a stav mysle postáv. Dielo je plné muzikálnosti, dokonca sa hovorí, že Raddina krása sa dá hrať len na husliach. Príbeh Maxima Gorkého okamžite upútal pozornosť jasom svojich obrazov a nezabudnuteľným dejom.

Rysy konfliktu v príbehu M. Gorkého „Makar Chudra“

PREČÍTAJME SI TO ZNOVU

Elena Starodubtseva,
s. Donskoje,
Stavropolská oblasť

Rysy konfliktu v príbehu M. Gorkého „Makar Chudra“

Fenomén novoromantizmu v ruskej literatúre na konci dvadsiateho storočia zrodil nového romantického hrdinu. Z veľkej časti zdedil črty romantických hrdinov zo začiatku 19. storočia: silu a jas charakteru, túžbu po hrdinstve a dobrodružstve, často odpor k nepriateľskej spoločnosti, šedivý a fádny život.

No v Gorkého raných príbehoch sú romantickí hrdinovia ako Loiko Zobar, Sokol, Danko obdarení novou črtou – veľkou morálnou silou, schopnou prebudiť ospalé duše.

Konflikt v príbehu „Makar Chudra“ má tiež nové črty. Už od prvých riadkov nás autor uvádza do nevšedného, ​​svetlého, takmer rozprávkového sveta: „Od mora fúkal vlhký, studený vietor, ktorý šíril stepou zádumčivú melódiu žblnkotu vlny tečúcej na breh. a šumenie pobrežných kríkov. Občas so sebou jeho poryvy priniesli zvráskavené žlté listy a hádzali ich do ohňa, čím rozdúchavali plamene; temnota jesennej noci, ktorá nás obklopovala, sa zachvela a nesmelo sa vzdialila, odhalila na chvíľu vľavo bezhraničnú step, vpravo nekonečné more...“ A na tomto svete žijú výnimoční ľudia, slobodní, silní, úžasne krásne. Filozofia týchto ľudí je jedinečná, výstižne a presne vyjadrená v aforizmoch: „...choď a uvidíš, videl si dosť, ľahni si a zomri – to je všetko!“, „Nežiješ sám?“; „...každý sa učí sám“, „takto treba žiť: choď, choď – a to je všetko“; "Nestojte dlho na jednom mieste... utekáte od myšlienok o živote, aby ste ho neprestali milovať..." Spontánny filozof Makar Chudra odvodzuje svoj životný vzorec, podľa ktorého si treba len užívať bytie a slobodu. Bolestivé myšlienky o zmysle ľudskej existencie a teologické otázky sú mu cudzie, neprijíma žiadne obmedzenia: ani fyzické, ani duchovné. Toto sú ďalší hrdinovia príbehu: Loiko Zobar, krásna Radda, starý Danilo.

Zaujímavosťou je, že konflikt príbehu nie je postavený na protiklade hrdinu a spoločnosti (ako napr. „Bratia lúpežníci“ od A.S. Puškina alebo „Korzár“ od D.H. Byrona). A Chudra, Loiko a Radda harmonicky zapadajú do ich sveta, v ich srdciach nie je žiadna zášť, túžba po pomste ani nespokojnosť. Medzi postavami tiež nie je žiadny vnútorný konflikt. Sú sebestační, vášeň pre zisk je im cudzia, nie je tam ješitnosť ani závisť. Loiko „miluje kone a nič iné, a aj tak nie dlho – jazdí na nich a predáva ich, a kto chce peniaze, vezmi si ich“. A Raddina peňaženka s peniazmi, ktorú jej starý magnát hodil pod nohy, „akoby omylom kopla nohou do blata, a to je všetko“. Konflikt vzniká zo vzťahu dvoch romantických hrdinov. Každý z nich si najviac cení slobodu. Loiko: "...som slobodný človek a budem žiť tak, ako chcem!" Radda: "...A tiež milujem slobodu!" A tak srdcia týchto silných a slobodných ľudí zasiahla vzájomná láska. Láska je prvá a taká jasná ako oni. „Videl som veľa tvojej sestry, hej, veľa! A nikto sa mi nedotkol srdca ako ty. Ech, Radda, naplnil si moju dušu!“ - hovorí Zobar. A Radda odpovedá: "Nikdy som nikoho nemilovala, Loiko, ale milujem ťa."

Čo je podstatou konfliktu? Faktom je, že pre hrdinov zaľúbiť sa znamená stratiť vôľu, ktorá je pre nich taká cenná. Loiko a Radda sa ocitli v slepej uličke, ktorej podstatu hrdinka vyjadrila veľmi jasne: „Milujem svoju vôľu, Loiko, viac ako teba. A ja nemôžem žiť bez teba, rovnako ako ty nemôžeš žiť bezo mňa." Hrdinovia nemôžu žiť jeden bez druhého, ale nemôžu žiť bez slobody. Láska a sloboda sa pre nich ukázali ako vzájomne sa vylučujúce pojmy, pretože každý z nich sa snaží podriadiť si toho druhého: „Ale pozri, mojej vôli nemožno odporovať – som slobodný človek...“ – „Takže chcem, aby si bol moja duša aj telo...“ Konflikt vzťahov podľa zákonov romantizmu sa teda dá vyriešiť len smrťou jedného alebo oboch hrdinov. To je presne to, čo sa stane - Loiko zabije Raddu a sám zomrie rukou starej Danily, Raddinho otca.

A tu vyvstáva nová otázka: kto je iniciátorom takéhoto rozhodnutia? Na prvý pohľad, Loiko: je to on, kto zasadí vražedný úder. Zdá sa mi však, že Gorkij tu vytvára ďalší paradox, ktorý je skrytý v obraze Raddy. Zdá sa, že krásna cigánka má hlbšiu a komplexnejšiu povahu ako odvážlivec Loiko Zobar. Radda je obdarená nezvyčajne silným charakterom. A mohla sa zamilovať iba do muža, ktorého nedokázala „ohromiť“, teda podmaniť si. Zamilovať sa však znamená, pripomeňme, podriadiť sa, čo je pre Raddu neprijateľné. A tak zadá Loiko zjavne nesplniteľnú úlohu: „...zajtra sa mi podriadiš ako starší mladý muž. Pokloň sa k mojim nohám pred celým táborom a pobozkaj mi pravú ruku – a potom budem tvojou ženou.“ Vedela Radda, ako sa to môže skončiť? Nepochybne: „Zbohom, Loiko! Vedel som, že to urobíš!..."

Čo by sa stalo, keby Loiko dokončil úlohu, ktorá bola pre neho hanebná? To by znamenalo, že Radda potlačil svoju vôľu, „zahmlieval ho“. Vieme, ako sa k takýmto mužom správala hrdá Rómka. Ukazuje sa, že Radda si ho ani tak nechce podrobiť, ako skôr skúša silu svojho milenca. Ak podmienku splní, Radda ho prestane milovať a opäť získa vytúženú slobodu. Ak sa mu to nepodarí, dievča zomrie. Rovnako ako rozprávkové hrdinky, aj Radda dáva svojmu milencovi úlohu. Ale nie on riskuje svoj život, ale ona. Gorkého hrdinka sa tak zahráva s osudom. Výhrou je sloboda. Stávka je život. Radda ako silnejšia povaha preberá iniciatívu do vlastných rúk. Nenápadne precítila postavu Loiko Zobara a prinútila ho k jedinému riešeniu, ktoré je pre oboch možné: Cigánka, ktorá nevidí iné východisko, sa obetuje. Loikinu smrť nemá na svedomí.

Paradoxom hrdinkinej povahy je, že nemôže milovať slabého muža, ale keď miluje silného muža, nemôže ho poslúchať a radšej zomrie.

Zdá sa mi, že skutočnou hrdinkou „Makar Chudra“ je Radda. Gorkij ju ukázal s vznešenejšou povahou, lebo obetovať sa je údelom krásnych a silných ľudí.

Zloženie

1. Romantické príbehy M. Gorkého.
2. Kompozícia príbehu, zápletka, postavy, konflikt.
3. Riešenie konfliktov. Pozícia autora.

Ideš, dobre, choď svojou cestou, bez toho, aby si sa otočil na stranu. Rovno a ísť. Možno neprídete o život nadarmo. To je všetko, sokol!
M. Gorkij

Rané príbehy M. Gorkého sa nazývajú dielami romantizmu „novej etapy“. Jeho revolučné romantické „Makar Chudra“, „Chelkash“, „Stará žena Izergil“, „Sokolova pieseň“, „Pieseň čerešňa“ sú na rovnakej úrovni. Ich bystrí hrdinovia sú obdarení hlavnou črtou - vášňou pre slobodu. To určuje ich konanie. Na základe tradícií ruskej klasickej literatúry vkladá spisovateľ do svojich diel zvláštny pátos: romantika si vyžaduje akciu, boj a dosiahnutie hrdinstva. Boli relevantné ako propaganda v predvečer revolúcie a zostávajú aktuálne aj teraz, pretože obsahujú múdrosť.

Autorove roky putovania po Rusku mu dali obrovské životné skúsenosti. Svoje dojmy si zapisoval do cestovateľského zápisníka a mnohé príbehy sa neskôr dostali do jeho diel. „Makar Chudra“ bol prvý publikovaný príbeh M. Gorkého. Bol to on, publikovaný v roku 1892 v novinách Tiflis „Kaukaz“, ktorý bol prvýkrát podpísaný týmto pseudonymom. Príbeh okamžite zaujal svojimi živými obrazmi a aktuálnymi témami. Gorkij povedal legendu, ktorú počul na svojich cestách o ľuďoch, ktorí si cenia nezávislosť a slobodu viac ako čokoľvek iné na svete.

Príbeh je vystavaný nezvyčajným spôsobom – autor využíva rámcovú kompozíciu, ide o takzvaný „príbeh v príbehu“. Príbeh začína dialógom medzi starou cigánkou Makarou Chudrou a rozprávačom. Obraz rozprávača je tu zvláštny. Toto je dialóg, v ktorom nepočujeme slová rozprávača a nevidíme jeho samotného, ​​sú tam len odpovede od Makara Chudru.

Gorkého hrdinovia sú stelesnením hrdosti a drzosti, integrálnych postáv, nezávislých od ich vášní, krásnych a sebavedomých ľudí. Starý Makar hovorí, že pravdou života je pre neho sloboda. Nenarodil sa ako otrok, vôľa a rozloha stepi sú mu jasné, „zvuk morskej vlny teší jeho srdce“. Makar verí, že musíte žiť bez zastavenia na jednom mieste a bez premýšľania o živote, aby ste ho neprestali milovať. Netreba si klásť otázku, prečo žijete, inak vás prepadne melanchólia. Nerozumie Rusovi, ktorý mu radí žiť podľa Božieho slova a hovorí, že potom Boh dá všetko: prečo ho sám nepožiada o nové šaty, ktoré by nahradili tie roztrhané? Cigán rozpráva príbeh, že „len čo si spomeniete, budete po celý život voľným vtákom“. Sloboda je pre neho najväčšou hodnotou na svete.

Táto romantická legenda nám pomáha pochopiť vnútorný svet hrdinu a to, čo si cení. Odvážlivec Loiko Zobar miloval iba kone, a aj to nie dlho - nič si nevážil a ničoho sa nebál. Takto ho charakterizuje Makar Chudra: „Prekliaty by som ho, keby som ho nemiloval ako seba samého, skôr než mi povedal slovo alebo si jednoducho nevšimol, že aj ja žijem na tomto svete! Pozri, sokol, akí sú tam ľudia! Pozerá sa vám do očí a naplní vašu dušu a vy sa za to vôbec nehanbíte, ale ste na seba aj hrdí. S takým človekom sa stanete lepším človekom. Takých je málo, priateľu!... A on je múdry ako starec a vo všetkom znalý a rozumel ruskej a maďarskej gramotnosti. Bývalo to tak, že sa chodil rozprávať a dlho nezaspal a počúval ho! A hrá – Boh mi žehnaj, keby takto hral niekto iný na svete! Zvykol naťahovať sláčik po strunách - a tvoje srdce by sa triaslo, natiahni ho znova - a ono zamrzlo, počúval a on hrá a usmieval sa. Chcelo sa mi plakať a smiať sa zároveň a počúvať ho."

Krásna Radda by slobodu a hrdosť nepredala za žiadne peniaze. Keď jej Zobar povie o svojej láske, zrazí ho remeňovým bičom. A potom k nemu príde, aby uzavrel mier. Toto hovorí Radda Loiko: „Nikdy som nikoho nemilovala, Loiko, ale milujem ťa. A tiež milujem slobodu! Will, Loiko, milujem ťa viac ako teba. A ja nemôžem žiť bez teba, tak ako ty nemôžeš žiť bezo mňa. Takže chcem, aby si bola moja, telom aj dušou." Radda od milujúceho cigána vyžaduje, aby sa jej ako najstaršiemu podriadil, pred očami celého tábora. Cigáni sú takí hrdí ľudia, že kľačanie je pre nich ako smrť. Tvrdá Radda to však od Loiko vyžaduje a sľubuje mu svoju lásku. Prečo sa Ruddova „diabolská slečinka“ takto správa? Prečo nie je pre Loiko ľahké vyznať lásku? Hrdinovia milujú slobodu a nechcú sa ničomu podriadiť, dokonca ani milostnej vášni. Neuznávajú závislosť ani na milovanej osobe, a preto hovoria o láske a hneď bojujú o nezávislosť, o nadvládu.

Ako vnímajú Rómovia to, čo sa deje? Dokonca „chceli niekam ísť, len aby nevideli Loiko Zobar padnúť k nohám dievčaťa – aj keď to dievča bola Radda. Za niečo som sa hanbil, ľutoval som a bol som smutný." Ako sa konflikt rieši? Čo si vyberajú hrdinovia? Koniec príbehu je tragický. Loiko sa odmietne pokloniť pri jej nohách a vrazí nôž do Raddy a potom si kľakne pred mŕtve dievča. Radda pred smrťou hovorí, že vedela, že to Loiko urobí, oceňuje, že sa nevzdal svojho ideálu pre lásku, neponížil sa. Raddin otec Danilo vrazí rovnaký nôž do Loikinho chrbta.

Krajina v príbehu vyjadruje pocity postáv - „more spievalo pochmúrny a slávnostný hymnus hrdému páru pekných Cigánov. Prímorská krajina so silným studeným vetrom, tichá tma stepi, jesenný dážď, plameň ohňa - tieto náčrty vyzerajú ako rám legendy. Autor hovorí, že bojovníkom sa človek stane len vtedy, ak dosiahne vnútornú slobodu. Gorkij dáva Loiko črty a vlastnosti ľudového hrdinu, pripraveného obetovať sa pre iného človeka alebo pre myšlienku.

Príbeh Zobara a Raddy ukazuje, že slobodu si cenia viac ako život a lásku. Každý si pre svojho blízkeho nastavuje svoje nemožné podmienky. Podľa Makara Chudru sú hrdosť a láska nezlučiteľné a Róm si musí viac ako čokoľvek iné chrániť svoju nezávislosť, aj keď ju možno zachovať len za cenu vlastného života. Rozprávač nás privádza k myšlienke, že pýcha odsudzuje človeka k osamelosti. A preto sa hrdinovia stávajú rukojemníkmi svojej slobody.

Čo musíte urobiť, aby ste sa na svet pozreli novým spôsobom? Zažite dôležitú udalosť, navštívte neznáme miesto. Ako sa však zoznámiť s iným postojom k životu? Gorkého príbeh „Makar Chudra“ rieši všetky nastolené otázky. Toto rané dielo spisovateľa presahuje romantický náčrt, za ktorý sa tradične považuje. Toto stvorenie má filozofický nádych a je relevantné dodnes.

„Makar Chudra“ je prvý príbeh mladého spisovateľa Alexeja Peškova, ktorý publikoval pod pseudonymom M. Gorkij. Tento jasný debut sa uskutočnil v roku 1892 v novinách „Kaukaz“. Autor vtedy pracoval v provinčných novinách v Tiflise a podnetom na písanie boli rozhovory s A. Kaljužným, revolucionárom a tulákom. Bol to tento muž, ktorý ako prvý videl v mladom spisovateľovi talentovaného prozaika a vštepil Alexejovi dôveru vo vlastné schopnosti. Pomohol Gorkymu urobiť aj prvý krok do sveta veľkej literatúry – vydať dielo. Spisovateľ bol Kalyuzhnymu vďačný a považoval ho za svojho učiteľa.

Príbeh sa volá, podobne ako mnohé iné rané diela Gorkého, podľa mena hlavnej postavy – starého cigána. A nie je to náhodné: Makar sa z gréčtiny prekladá ako „šťastný“ a Chudra je okazionalizmus tvorcu textu, ktorého etymológia pravdepodobne siaha až k slovu „zázrak“.

Žáner a réžia

Gorkého rané dielo je preniknuté duchom romantizmu: autor si kladie otázky o ideáli, slobode a zmysle života. Tieto témy spravidla zaznievajú v rozprávaní múdreho a skúseného hrdinu a tieto spomienky sú prezentované ešte mladému partnerovi s nesformovaným svetonázorom. Takže napríklad v práci uvažovaných Cigánov Makar Chudra hovorí mladému mužovi o svojom osude, o tom, čo si cení, čo si podľa neho stojí za to vážiť.

Tu je pohľad, ktorý je pre bežného čitateľa v mnohom exotický: existuje šťastie v usadenom živote? Čo je skutočná vôľa? V hrdinoch neexistuje boj medzi rozumom a citom: bezpodmienečne sa uprednostňuje vášeň a vôľa. Stojí za to pre nich žiť a môžete pre nich zomrieť. Aby ste si vytvorili čo najúplnejšiu predstavu o smerovaní Gorkyho ranej práce, venujte pozornosť.

Zloženie

Hlavnou črtou kompozície je, že Gorkij vo svojej tvorbe využíva techniku ​​príbehu v príbehu: mladý hrdina počuje z úst Chudry legendu o odvážnom Cigánovi Loiko Zobar. Tento krásny príbeh je orámovaný Makarovými filozofickými úvahami, prezentovanými vo forme replík. Tento spôsob prezentácie pripomína svojou povahou spoveď.

Príbeh o Loike má klasickú trojdielnu kompozíciu: predstavenie hrdinu, jeho postavy a prostredia, vrchol - hlavný konflikt postavy a jeho romantické rozuzlenie na konci príbehu.

Dielo je zavŕšené popisom mora - nehybného prvku, ktorý symbolizuje slobodu a večnosť.

Konflikt

Hlavným konfliktom diela je sloboda a otroctvo. Príbeh je preniknutý zrážkou dvoch zásadne odlišných svetonázorov: ľudí kočovného životného štýlu a sedavého spôsobu života. Práve tento konflikt sa stáva impulzom pre pripomenutie si legendy o Loike Zobarovej. Niektorí oceňujú slobodu, vnútornú aj vonkajšiu, ktorá sa prejavuje odmietnutím vlastniť materiálne bohatstvo a nezávislosť od kohokoľvek. Neschopnosť poslúchať sa vysvetľuje pýchou a sebaúctou. Akýkoľvek obdiv k takémuto človeku sa považuje za otroctvo, s ktorým slobodná duša nikdy nebude súhlasiť.

Tento postoj k životu viedol k smrti dvoch mladých ľudí, ktorých obdivujú aj po smrti. Radda priznala, že miluje Loika, no sloboda je predsa viac ako on. Vášnivo milujúci Róm sa s takýmto odhalením nedokázal zmieriť: nemohol stratiť svoju vôľu pre niekoho, kto nedokázal priniesť rovnakú obeť.

O čom?

Starý cigán Makar Chudra sa zamýšľa nad existenciou, slobodou a osudom človeka. Spomína na príbeh odvážnej Loiky Zobarovej. Bol pekný, silný a neuveriteľne talentovaný. Odvážlivec si dovolil hrať sa so ženskými srdciami, pretože nemohol nájsť seberovnú, to hodné dievča. Stretnutie s kráskou mu obrátilo život naruby: uvedomil si, že šťastný môže byť len jej posadnutím, alebo smrťou. Tvrdohlavá Rómka kladie vôľu nad lásku a vyzýva svojho rytiera, aby sa pred celým táborom sklonil k jej nohám – aby sa jej podriadil. Mladý Róm nemôže súhlasiť s takýmto ponížením pred ženou: rozhodne sa vyskúšať silu jej kamenného srdca nožom. Otec Radda mu platí rovnako – takto sú títo milenci spojení v nebi.

Hlavné postavy a ich vlastnosti

V tomto príbehu sa pred nami objavuje prvý obraz Makara Chudru. Autorov obdiv k tomuto mužovi je cítiť: spisovateľ opakovane apeluje na skutočnosť, že hrdina má už 58 rokov, ale stále si zachováva svoju silnú postavu. Jeho rozhovor s mladíkom pripomína filozofický dialóg medzi samoľúbym mudrcom a študentom. Hlavnou tézou Makara Chudru je, že ste svoj vlastný život. Je lepšie oslobodiť sa od predsudkov, ako počúvať vymyslené pokyny. Pre neho je štandardom takejto slobodnej a nezávislej osobnosti Loiko Zobar.

Tento mladý Róm bol neuveriteľne milý a talentovaný, jeho hrdosť neprerástla do arogancie: bola to úprimná radosť zo slobody, z možnosti užívať si rozľahlosť tohto sveta. Jeho zločin nebol spôsobený strachom z toho, čo povedia iní Rómovia. Nie, toto nie je taká postava. Láska vystriedala vášeň pre vôľu, ale Radda nezažila rovnaký cit k Loike, aby zaplnila miesto jej bývalého života v jeho srdci. Mladý muž nemohol prežiť tento smútok, nemohol byť iný výsledok: cesta poníženia nie je pre hrdého Cigána, túžba po milovanej nie je pre teplé srdce.

Témy

• Sloboda. Nomádi si cenia nezávislosť od všetkého materiálneho a nechápu, ako môžu celé roky stráviť nekonečnou prácou na poli a zariaďovaním svojho domova. Takže počas celého obdobia, ktoré je pridelené zhora, možno neuvidíte nič na svete a nepochopíte múdrosť.
• láska. Pre hlavné postavy má láska zvláštnu hodnotu: môžete pre ňu zabiť, dať svoj život. Všetko je radikálne a jasné: tento pocit je buď na prvom mieste, alebo ho treba vytrhnúť zo srdca.
• Príroda. Pôsobí ako strážca tajomstiev poznania. Len ona pozná vôľu, svojvôľu, nezávislosť. Krajina v príbehu je bohatá na symboly: step a more – sloboda, obrábané pole – otroctvo.
• Zmysel života. Textom prenikajú filozofické úvahy o hľadaní zmyslu existencie: putovanie či kultivácia, hľadanie krásy či každodennosti? Starý cigán ponúka svoj pohľad ruskej mládeži a zdá sa, že sa mu ním darí očariť mladého spolubesedníka.

Problémy

• Sloboda a otroctvo. Tento protiklad sa týka absolútne všetkých tém: od lásky po spôsob existencie. Čomu sa naozaj oplatí venovať svoj život: „prísť sa pozrieť“ alebo zostať a usadiť sa? Možno je svetonázor nomáda a roľníka navzájom cudzí, ale stále si každý má niečo osvojiť.
• Nemožnosť lásky. Svojská kráska neodpovedá Loike s rovnakým citom, ale ponúka sa podriadiť sa. Čarodejnica v hĺbke duše vie, čo táto cigánka urobí. Dá sa povedať, že sa úmyselne odsúdila na smrť, že chcela zomrieť pre jeho vášnivú lásku? Zrejme áno, pretože v Radde bojovali dve lásky: za mladého muža a za slobodu a tento boj prehrala v prospech svojej vôle. Bolo však dievča s týmto výsledkom vnútorného konfliktu spokojné? Sotva. Preto dala takúto ponuku. Loiko sa nedokázala vyrovnať s Raddiným rozhodnutím, ktoré ho k tomu podnietilo. Títo hrdinovia stáli jeden za druhého: mladá cigánka tiež pochopila, že jej otec ju pomstí - iba smrť by spojila hrdé srdcia.

Zmysel príbehu

Ukázaním svetonázoru, ktorý je pre väčšinu čitateľov exotický, Gorkij pripomína verejnosti prirodzený, prvotný počiatok človeka, keď ešte nebol viazaný na svoje miesto, domov, veci. Pozícia autora je vyjadrená v odmietaní otrockého postoja k životu. Stojí za to pripomenúť, že tento spisovateľ neskôr povie: „Človeče, to znie hrdo. Gorky je pobúrený zbabelosťou ľudí, ich pozornosťou k verejnej mienke a bezmyšlienkovým dodržiavaním prijatých príkazov. Stojí za zmienku, že nejde cestou zosmiešňovania súčasného stavu. Tu je navrhnutá iná metóda: ukazuje ľuďom iných vierovyznaní s úplne odlišnými hodnotami a preferenciami.

Myšlienkou „Makar...“ je zapamätať si svoju individualitu a nesplynúť s masami. Možno Gorkij dúfa, že jeho výtvor zanechá na čitateľa rovnako očarujúci dojem ako na mladého poslucháča Makara Chudru. V ľuďoch sa tak prebudí túžba objavovať nový život.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

„Makar Chudra“ je prvý príbeh Maxima Gorkého, takže ukázal všetku úprimnosť mladého umelca, jeho romantickú povahu. Príbeh bol napísaný na základe dojmov z putovania budúceho spisovateľa v Besarábii, jeho zoznámenia sa so slobodným putovaním života Cigánov, jasných postáv a ducha slobody charakteristického pre rozlohy týchto miest. Závislosť Gorkého príbehu na Puškinovej básni „Cigáni“ (1824) je nepopierateľná. „Makar Chudra“ však vôbec nie je opakovaním Puškinovej práce v nových obrazoch v inom historickom čase. Pre Gorkého sa Pushkinova báseň stala zdrojom inšpirácie a slúžila ako príklad vývoja dejovej situácie a vytvárania obrazov.

Gorkij v príbehu využíva tradičnú schému interakcie medzi hrdinami. Sú štyria hrdinovia. V prvom rade je to poslucháč a autor – rozprávač príbehu, teda tento obraz je súčasne „v“ rozprávanom príbehu a „mimo“ neho. Druhou dôležitou postavou je rozprávač – starý cigán Makar Chudra. Všimnite si, že v Puškinovi sa v tejto funkcii niekedy objavuje starý cigán, ale nie v tých prípadoch, keď sa v básni vyskytujú priame udalosti. A napokon, jadrom romantického príbehu je láska dvoch bystrých pováh: mladej cigánky, ktorá stelesňovala veľmi odvážnu a slobodu, Loiko Zobara, a krásnej cigánky Raddy, v ktorej obraze sa snúbila všetka pozemská krása a nezdolná vôľa. Čitateľ sa tak z príbehu o starom Cigánovi dozvie neobyčajný príbeh-legendu o láske a slobode, ktorú naopak prerozpráva autor – rozprávač. Ukazuje sa, že príbeh prechádza tromi „filtrami“: osobnou skúsenosťou jeho priamych účastníkov, hodnotením a úvahami cigána a umeleckým prehodnotením autora-rozprávača.

Konflikt v príbehu „Makar Chudra“ možno predstaviť z dvoch perspektív. V prvom rade pokračuje v Puškinovej téme v „Cigáni“. Ak však Puškinova romantická báseň stelesňuje myšlienky, ktoré presahujú hranice tohto literárneho hnutia, potom Gorkij naopak potvrdzuje romantický ideál napriek realite. Preto ľúbostný konflikt v Puškinovej básni, na ktorom participujú ruský exulant Aleko, cigán Zemfira a mladý cigán, nahradil Gorkij konflikt dvoch cigánov, medzi ktorými nie je žiadna bariéra okrem ich vôle, ktorú si vážia. viac ako život. V dôsledku toho konflikt v Gorkého príbehu nie je realistický, ako ten Puškin, ale romantický.

Prečo Gorky nazval príbeh „Makar Chudra“, pretože je len rozprávačom? Zdá sa, že rola starého cigána je v diele veľmi dôležitá a neobmedzuje sa len na funkciu rozprávača. Makar Chudra slúži ako exponent myšlienok príbehu z pozície človeka, ktorý je mimo spoločenského života, mimo útlaku morálky a záväzkov. Vďaka ideologickému zámeru tohto obrazu prerastá dejová rola Makara Chudru do roly múdreho učiteľa vyjadrujúceho najvnútornejšie myšlienky mladého spisovateľa.

Romantický duch Gorkého raných diel sa ukázal byť žiadaný v ruskej spoločnosti tej doby, ktorá potrebovala hlas potvrdzujúci slobodu, lásku a ľudskú dôstojnosť. Veľmi charakteristickou vizuálnou technikou raného Gorkého bolo, že tradičné možnosti prózy rozšíril o ďalšie druhy umenia, akými sú maľba a grafika. Toto je napríklad opis hrdinu: „Tu je kôň vystrihnutý z tmy a muž na ňom sedí a hrá sa, jazdí k nám.“ Sloveso „vystrihnúť“ je podobné farebnému epitetu a Gorky ho potreboval, aby jasne a viditeľne zdôraznil hlavný obraz svojej ranej tvorby - hrdého a slobodného človeka.

Zdroj: Moskvin G.V. Literatúra: 9. ročník: za 2 hodiny / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016

Čechov vysoko oceňoval Gorkého príbehy „Na pltiach“ a „V stepi“: boli v súlade s dielom Čechova a jeho súčasníkov s ich prísnym, smutným a milosrdným postojom k svetu a ľuďom každodenného života. Novosť Gorkého pozície sa však prejavila v novom prístupe k človeku. Nestačilo mu povedať, ako zle sa ľuďom žije. Nestačilo mu naučiť čitateľa ľutovať a milovať ponižovaných a utláčaných. Vo všetkých sférach života začal Gorky hľadať tých, ktorí boli schopní hrdinstva.

Pololegendárna rozprávka „skúseného muža“ Makara Chudru o mladých Cigánoch Loiko Zobar a Radde, dcére slávneho vojaka Danily, znela ako hymnus na slobodu a lásku. Krásna Radda sa láskyplne usmievala ako kráľovná. Loiko bola ako horský orol. Ich láska horela jasným, prskajúcim plameňom. Ale v pochmúrnom živote, ktorý si ľudia vytvorili, by sa milenci museli „podrobiť tesnosti, ktorá ich zvierala“. Ako záblesk blesku sa ich láska nedokázala zladiť so svetom obyčajných, matne žijúcich ľudí, pripravených buď predať, alebo kúpiť to, čo nazývali láskou. Radda a Loiko, obe, dali prednosť smrti pred takouto láskou. Je ťažké uveriť, že legenda o ich láske, vytržení vôle a nebojácnej smrti je založená na realite. Gorky namaľoval také nezvyčajné postavy, tak silne cítiace duše, že si čitateľ predstavuje hrdinov hrdinských rozmerov: chceli vôľu lásky, ktorú možno vidieť vo sne alebo o ktorej možno počuť v rozprávke.

Atmosféru romantickej rozprávky podporuje zodpovedajúci opis prírody: poryvy studeného vetra, tvrdosť nekonečnej stepi, špliechanie morskej vlny tečúcej na pobrežie, jasný plameň ohňa, ktorý rozdelil temnotu jesenná noc. Romantickú príchuť umocňuje príbeh o odvážnom zbojníckom živote Zobara, ktorý sa nebál samotného Satana a jeho družiny. A ešte viac - naznačuje démonickú povahu obrazu Raddy: Makar Chudra ju striedavo nazýva „diabolská suka“, „prekliata Radda“ a potom „diablova suka“. Napriek zdanlivo hrozivým epitetám a prirovnaniam je však celkový tón legendárneho príbehu magický, rozprávkový, vysoko romantický.