"Čo robiť? Nikolaj Gavrilovič ChernyshevskyČo robiť? Roman čo robiť kapitola 3

Černyševskij Nikolaj Gavrilovič

Čo robiť

Nikolaj Gavrilovič Černyševskij

Čo robiť?

Z príbehov o nových ľuďoch

OD REDAKCIE

Román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? bola napísaná medzi múrmi Petropavlovskej pevnosti v decembri 1862 až apríli 1863. Čoskoro vyšla v Sovremenniku, zohrala kolosálnu, neporovnateľnú úlohu nielen v beletrii, ale aj v dejinách ruského spoločensko-politického boja. Nie nadarmo o tridsaťosem rokov neskôr označil svoju prácu venovanú základom novej ideológie aj V.I.

Text časopisu, vytlačený narýchlo, s neustálym dohľadom nad cenzúrou, ktorá by mohla zakázať uverejňovanie nasledujúcich kapitol, obsahoval množstvo nedbalostí, preklepov a iných nedostatkov – niektoré z nich zostali dodnes neopravené.

Vydania Sovremenniku z roku 1863, ktoré obsahovali text románu, boli prísne skonfiškované a ruský čitateľ bol viac ako štyridsať rokov nútený používať buď päť zahraničných reprintov (1867-1898), alebo nelegálne ručne písané kópie.

Až revolúcia v roku 1905 zrušila cenzúrny zákaz románu, ktorý právom dostal názov „učebnica života“. Pred rokom 1917 vyšli štyri vydania, ktoré pripravil syn spisovateľa M. N. Chernyshevsky.

Po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii a do roku 1975 bol román v ruštine znovu vydaný najmenej 65-krát, v celkovom náklade viac ako šesť miliónov výtlačkov.

V roku 1929 vydalo vydavateľstvo Politkatorzhan koncept, napoly zašifrovaný text románu, ktorý bol nedávno objavený v kráľovských archívoch; jeho čítanie je výsledkom hrdinskej práce N. A. Alekseeva (1873-1972). ([Nekrológ]. - Pravda, 1972, 18. 5., s. 2.) Z hľadiska požiadaviek modernej textovej kritiky nás však táto publikácia dnes v žiadnom prípade nemôže uspokojiť. Stačí povedať, že nereprodukuje možnosti a prečiarknuté miesta. V publikácii „Čo treba urobiť?“ je tiež veľa nepresností? ako súčasť 16-zväzkového „Kompletného diela“ Černyševského (zv. XI, 1939. Goslitizdat, pripravili N.A. Alekseev a A.P. Skaftymov): na porovnanie, táto kniha obsahuje viac ako sto opráv.

Aj keď sa to môže zdať zvláštne, vedecká publikácia románu ešte nebola vykonaná. Jeho text nebol nikdy úplne komentovaný: niektoré pasáže, pre súčasníkov zrozumiteľné, no pre nás temné, zostali neodhalené alebo nesprávne interpretované.

Toto vydanie po prvýkrát poskytuje vedecky overený text románu a plne reprodukuje návrh autogramu. Okrem toho je vytlačená poznámka Černyševského A. N. Pypinovi a N. A. Nekrasovovi, ktorá je dôležitá pre pochopenie konceptu románu a zostala dlho nepochopená. V prílohe sú články o problémoch štúdia románu a poznámky potrebné na jeho správne pochopenie.

Úprimná vďaka vnučke veľkého revolucionára a spisovateľa N. M. Chernyshevskaya za množstvo rád a neustálu priateľskú pomoc a M. I. Perperovi za dôležité textové vedenie.

Hlavný text románu, poznámku pre A. N. Pypina a N. A. Nekrasova, článok „Problémy so štúdiom románu „Čo treba urobiť?“ a poznámky pripravil S. A. Reiser; článok „Černyševskij umelec“ - G. E. Tamarchenko; návrh textu - T. I. Ornatskaya; bibliografia prekladov do cudzích jazykov - B. L. Kandel. Generálnu redakciu publikácie vykonal S. A. Reiser.

"Čo robiť?"

Z príbehov o nových ľuďoch

(Venované môjmu priateľovi O.S.Ch.) (1)

Ráno 11. júla 1856 bolo služobníctvo jedného z veľkých petrohradských hotelov pri moskovskej železničnej stanici zmätené, sčasti aj vystrašené. Deň predtým o 9. hodine večer prišiel pán s kufrom, vzal si izbu, dal mu pas na registráciu, vypýtal si čaj a rezeň, povedal, že ho nemá večer rušiť, lebo bol unavený a chcelo sa mu spať, ale že zajtra ho určite o ôsmej odkrútia, lebo mal súrne veci, zamkol dvere na izbe a robil hluk nožom a vidličkou, robil hluk čajom. nastavený, čoskoro stíchol - zrejme zaspal. Prišlo ráno; o 8. hodine zaklopal sluha na dvere včerajšej návštevy - návšteva nedala hlas; sluha zaklopal silnejšie, veľmi silno, no prišelec stále neodpovedal. Očividne bol veľmi unavený. Sluha počkal štvrť hodiny, znova ho začal prebúdzať, ale už ho nezobudil. Začal sa radiť s ostatnými sluhami, s barmanom. "Stalo sa mu niečo?" "Musíme vylomiť dvere." - "Nie, to nie je dobré: musíte vylomiť dvere s políciou." Rozhodli sme sa, že ho skúsime zobudiť znova, silnejšie; Ak sa tu nezobudí, pošlite políciu. Urobili sme posledný test; nepochopil som to; Poslali po políciu a teraz čakajú, čo u nich uvidia.

Okolo 10. hodiny dopoludnia prišiel policajt, ​​zaklopal si, prikázal sluhom zaklopať – úspech bol rovnaký ako predtým. "Nedá sa nič robiť, vylomte dvere, chlapci."

Dvere boli rozbité. Izba je prázdna. "Pozri sa pod posteľ" - a pod posteľou nie je žiadny okoloidúci. Policajný úradník pristúpil k stolu, na stole bol list papiera, na ktorom bolo veľkými písmenami napísané:

"Odchádzam o 11:00 a nevrátim sa." Budú ma počuť na moste Liteiny (2) medzi 2. a 3. hodinou ráno.

Takže tu je, teraz je to jasné, inak by na to nemohli prísť,“ povedal policajný predstaviteľ.

Čo je, Ivan Afanasjevič? - spýtal sa barman.

Dáme si čaj a poviem ti to.

Príbeh policajného funkcionára bol dlho predmetom animovaných prerozprávaní a diskusií v hoteli. Takto vyzeral príbeh.

O pol 3. hodine ráno – a noc bola zamračená a tmavá – sa uprostred liteinského mosta rozhorel oheň a bolo počuť výstrel z pištole. Dozorcovia sa vrhli k výstrelu, pribehlo zopár okoloidúcich – na mieste, kde sa ozval výstrel, nebolo nikoho a nič. To znamená, že nevystrelil, ale zastrelil sa. Boli lovci na potápanie, po chvíli priniesli háčiky, priniesli aj nejakú tú rybársku sieť, potápali sa, tápali, chytali, chytili päťdesiat veľkých čipsov, ale telá sa nenašli ani nechytili. A ako to nájsť? - noc je tmavá. Za tieto dve hodiny je to už pri mori - choďte sa tam pozrieť. Preto sa objavili progresívci, ktorí odmietli predchádzajúci predpoklad: „Alebo tam možno nebolo žiadne telo, možno sa opitý, alebo len zlomyseľný človek pobláznil, zastrelil a ušiel, alebo možno práve tam v tom ruchu stál? dav, áno.“ smeje sa na problémoch, ktoré spôsobil.“

Ale väčšina, ako vždy, keď uvažovala obozretne, sa ukázala byť konzervatívna a obhajovala staré: „bláznil - dal si guľku do čela, a to je všetko“. Progresívci boli porazení. No víťazná partia sa ako vždy hneď po boji rozišla. Zastrelil sa, áno; ale prečo? "Opitý," bol názor niektorých konzervatívcov; „premrhané,“ tvrdili iní konzervatívci. "Iba blázon," povedal niekto. Všetci sa zhodli na tomto „len hlupák“, dokonca aj tí, ktorí popierali, že sa zastrelil. Skutočne, či už bol opitý alebo zbytočný, zastrelil sa alebo bol zlomyseľný, vôbec sa nezastrelil, ale len niečo odhodil – na tom nezáleží, je to hlúposť, hlúposť.

Tým sa vec na moste v noci skončila. Ráno sa v hoteli neďaleko moskovskej železnice zistilo, že hlupák neblúdil, ale zastrelil sa. Ale v dôsledku histórie tu zostal prvok, s ktorým porazení súhlasili, a to, že aj keď neblúdil a zastrelil sa, stále je hlupák. Tento výsledok, uspokojivý pre všetkých, bol obzvlášť trvalý práve preto, že zvíťazili konzervatívci: v skutočnosti, keby sa len pobláznil výstrelom na moste, potom v podstate bolo stále otázne, či je to hlupák, alebo len darebák. -tvorca. Ale zastrelil sa na moste - kto sa zastrelí na moste? ako je na moste? prečo na moste? hlupák na moste! a teda nepochybne hlupák.

Opäť vyvstali nejaké pochybnosti: zastrelil sa na moste; Na moste nestrieľajú, takže sa nezastrelil. „Ale večer privolali hotelových zamestnancov na jednotku, aby sa pozreli na postrelenú čiapku vytiahnutú z vody – každý uznal, že čiapka je tá istá, ktorá bola na ceste. Takže sa nepochybne zastrelil a duch popierania a pokroku bol úplne porazený.

Všetci súhlasili, že je to „hlupák“ - a zrazu všetci začali hovoriť: na moste je šikovná vec! to znamená, že ak sa vám nepodarí dobre strieľať, nemusíte dlho trpieť – uvažoval múdro! z akejkoľvek rany spadne do vody a zadusí sa skôr, než sa spamätá - áno, na moste... chytro!

Teraz bolo absolútne nemožné rozoznať čokoľvek – blázna aj múdreho.

PRVÝ NÁSLEDOK Hlúpeho PRÍPADU

V to isté ráno, asi o 12. hodine, sedela mladá dáma v jednej z troch izieb malej dačo na Kamennom ostrove, šila a tichým hlasom si pohmkávala francúzsku pieseň, živú a smelú.

„Sme chudobní,“ znie pieseň, „ale sme pracujúci, máme zdravé ruky, sme temní, ale nie sme hlúpi a chceme svetlo Budeme študovať – poznanie nás oslobodí – prácu obohatí nás, bude to fungovať, budeme žiť, budeme žiť

Qui vivra, verra. (*)

(* Veci sa vyriešia,

Kto žije, uvidí (francúzsky), - Ed.)

Sme drzí, ale my sami svojou hrubosťou trpíme. Sme plní predsudkov, no sami nimi trpíme, cítime to. Budeme hľadať šťastie a nájdeme ľudskosť a staneme sa láskavými, - to bude fungovať, - budeme žiť, budeme žiť.

Práca bez vedomostí je neplodná, naše šťastie je nemožné bez šťastia iných. Buďme osvietení a obohatení; budeme šťastní - a budeme bratia a sestry, - táto vec vyjde, - budeme žiť, budeme žiť.

Učme sa a pracujme, spievajme a milujme, bude raj na zemi. Buďme v živote šťastní - táto vec vyjde, príde čoskoro, všetci si na to počkáme,

Ca bien vite ira,

Nous tous le verrons." (*)

(* Takže žijeme,

Čoskoro to príde

Ono to príde

Uvidíme ho (francúzsky) - Ed.)

Bola to odvážna, živá pieseň a jej melódia bola veselá - boli v nej dva alebo tri smutné tóny, ale boli prekryté všeobecným jasným charakterom motívu, zanikli v refréne, zanikli v celom záverečnom verši - aspoň mali byť zakryté, zmiznúť, - zmizli by, keby bola dáma v inom rozpoložení; ale teraz jej týchto pár smutných tónov znelo počuteľnejšie ako ostatné, zdalo sa, že sa vzchopila, keď si to všimla, stíšila na ne hlas a začala hlasnejšie spievať tie veselé zvuky, ktoré ich nahradili, ale znova sa nechala uniesť. jej myšlienky od piesne k jej myšlienke a opäť prevládajú smutné zvuky. Je jasné, že slečna nerada podlieha smútku; je len jasné, že smútok ju nechce opustiť, bez ohľadu na to, ako veľmi ju tlačí preč. Ale či sa veselá pieseň stane smutnou, alebo sa stane opäť veselou, ako sa patrí, pani šije veľmi usilovne. Je dobrá krajčírka.

Do izby vošla slúžka, mladé dievča.

Pozri, Máša, aké je to pre mňa šiť? Už mám skoro hotové rukávy, ktoré pripravujem na vašu svadbu.

Ach, majú menej vzoru ako tie, ktoré si mi vyšíval!

Ešte by! Len keby nevesta nebola na svadbe tá najelegantnejšia!

A priniesol som ti list, Vera Pavlovna.

Keď Vera Pavlovna začala otvárať list, tvárou sa mihol zmätok: na obálke bola mestská poštová pečiatka. "Ako je to možné, veď je v Moskve?" Rýchlo rozložila list a zbledla; jej ruka s listom klesla. "Nie, nie je to tak, nemal som čas si to prečítať, vôbec to nie je v liste!" A opäť zdvihla ruku s listom. Všetko bolo otázkou dvoch sekúnd. Ale tento druhýkrát sa jej oči dlho nehybne pozerali na tých pár riadkov listu a tieto svetlé oči sa zatemnili, zatemnili, list vypadol z jej oslabených rúk na šijací stôl, zakryla si tvár. ruky a začal vzlykať. "Čo som urobil! Čo som urobil!" - a znova vzlykanie.

Verochka, čo ti je? Si ochotný plakať? kedy sa ti to stane? čo sa s tebou deje?

Mladý muž vošiel do miestnosti rýchlymi, ale ľahkými, opatrnými krokmi.

Čítajte, je to na stole...

Už nevzlykala, len nehybne sedela a ledva dýchala.

Mladý muž vzal list; a zbledol a ruky sa mu triasli a dlho hľadel na list, hoci nebol veľký, len asi tucet slov:

"Zahanbil som tvoj pokoj, neodchádzam z pódia."

Mladý muž dlho stál, šúchal si čelo, potom si začal krútiť fúzmi, potom sa pozrel na rukáv kabáta; Nakoniec pozbieral svoje myšlienky. Urobil krok vpred smerom k mladej žene, ktorá sedela nehybne a ledva dýchala, ako keby bola v letargii. Chytil ju za ruku:

Verochka!

Ale len čo sa jeho ruka dotkla jej ruky, s výkrikom hrôzy vyskočila, akoby ju zdvihol elektrický výboj, rýchlo sa od mladíka odvrátila a kŕčovito ho odstrčila:

Preč! Nesiahaj na mňa! Si celý od krvi! Jeho krv je na tebe! Nevidím ťa! Nechám ťa! Odídem! Choď odomňa preč! - A tlačila, stále odháňala prázdny vzduch a zrazu sa zapotácala, spadla do kresla, zakryla si tvár rukami.

A jeho krv je na mne! Na mňa! Nie je to tvoja chyba - som sám... Som sám! Čo som urobil! Čo som urobil!

Dusila sa vzlykmi.

Verochka,“ povedal potichu a nesmelo: „môj priateľ...

Zhlboka sa nadýchla a povedala pokojným a stále trasúcim sa hlasom, ledva schopná slova:

Moja drahá, teraz ma nechaj! Príďte znova o hodinu, budem pokojný. Dajte mi trochu vody a choďte preč.

Mlčky poslúchol. Vošiel do svojej izby, opäť si sadol za písací stôl, za ktorým pred štvrťhodinou sedel tak pokojne, spokojne, a opäť si vzal pero... „V takých a takých chvíľach treba byť schopný ovládnuť sa mám,“ a všetko prejde... prejde“... A pero bez jeho vedomia napísalo medzi nejaký článok: „Vydrží to - strašné, - stratené šťastie? “...

Môj drahý! Som pripravený, porozprávajme sa! - bolo počuť z vedľajšej miestnosti. Hlas mladej ženy bol tlmený, ale pevný.

Moja drahá, musíme sa rozísť. Rozhodol som sa. Je to ťažké. Ale ešte ťažšie by sme sa videli. Som jeho vrah. Zabil som ho kvôli tebe.

Verochka, čo je tvoja chyba?

Nič nehovor, neospravedlňuj ma, inak ťa budem nenávidieť. Je to všetko moja vina. Odpusť mi, moja drahá, že robím rozhodnutie, ktoré je pre teba veľmi bolestivé – a pre mňa, moja milá, tiež! Ale nemôžem to urobiť inak, po chvíli sami uvidíte, že to malo byť urobené. Toto je stále, priateľu. Počúvaj teraz. Odchádzam z Petrohradu. Bude ľahšie byť preč z miest, ktoré pripomínajú minulosť. Predám svoje veci; Z týchto peňazí môžem nejaký čas žiť – kde? v Tveri, v Nižnom, neviem, na tom nezáleží. Vyhľadám hodiny spevu; Pravdepodobne to nájdem, pretože sa usadím niekde vo veľkom meste. Ak to nenájdem, pôjdem za guvernantkou. Myslím, že nebudem potrebovať; ale ak to urobím, obrátim sa na vás; uistite sa, že máte pre mňa pripravené nejaké peniaze pre každý prípad; lebo vieš, mám veľa potrieb a výdavkov, aj keď som lakomý; Neviem sa bez toho zaobísť. Počuješ? Neodmietam tvoju pomoc! Nech ti toto, priateľu, dokáže, že mi zostávaš drahý... A teraz sa rozlúčme navždy! Choď do mesta... hneď, hneď! Bude to pre mňa jednoduchšie, keď zostanem sám. Zajtra tu už nebudem - potom sa vráťte. Idem do Moskvy, rozhliadnem sa tam a zistím, ktoré provinčné mesto je najlepším miestom na vyučovanie. Zakazujem ti byť na stanici, aby si ma sprevádzal. Zbohom, drahá, podaj mi ruku na rozlúčku, potrasiem ňou naposledy.

Chcel ju objať, - upozornila jeho pohyb.

Nie nie nie nie! Bola by to pre neho urážka. Podaj mi ruku. Stlačím to - uvidíte, aké je to ťažké! Ale odpusť mi!

Nepustil jej ruku.

Dosť, choď. - Odtiahla ruku, neodvážil sa klásť odpor. - Odpusť mi!

Pozrela sa naňho tak nežne, no pevnými krokmi vošla do svojej izby a pri odchode sa naňho ani raz nepozrela.

Dlho nemohol nájsť svoj klobúk; Najmenej päťkrát ho vzal do rúk, ale nevidel, že ho berie. Vyzeral, akoby bol opitý; Nakoniec si uvedomil, že to bol klobúk, ktorý hľadal, ktorý mal po ruke, vyšiel do predsiene a obliekol si kabát; Teraz sa už blíži k bráne: „Kto to za mnou beží, Masha... musí byť na tom zle!“ Otočil sa - Vera Pavlovna sa mu hodila na krk, objala ho a hlboko ho pobozkala.

Nie, nemohol som odolať, moja drahá! Teraz mi odpusť navždy!

Utiekla, hodila sa do postele a rozplakala sa, ktoré tak dlho zadržiavala.

PREDSLOV

Je to pravda, hovorím.

Čitateľ nie je obmedzený na také ľahké závery - koniec koncov, mužská schopnosť myslenia je prirodzene silnejšia a oveľa rozvinutejšia ako ženská; hovorí - čitateľ si to pravdepodobne tiež myslí, ale nepovažuje to za potrebné povedať, a preto nemám dôvod sa s ňou hádať - čitateľ hovorí: "Viem, že tento pán, ktorý sa zastrelil, sa nezastrelil." Chytím sa slova „viem“ a poviem: toto nevieš, pretože ti to ešte nepovedali a ty vieš len to, čo ti povedia; Sám nevieš nič, ani nevieš, že tým, ako som začal príbeh, som ťa urazil a ponížil. Toto si nevedel, však? - No, veď toto.

Áno, už prvé strany príbehu prezrádzajú, že na divákov myslím veľmi zle. Použil som obvyklý trik spisovateľov: začal som príbeh veľkolepými scénami, vytrhnutými z jeho stredu alebo konca a zahalil ich hmlou. Vy, verejnosť, ste láskaví, veľmi láskaví, a preto ste nevyberaví a pomalí. Nedá sa na vás spoľahnúť, že už od prvých strán rozoznáte, či sa vám obsah príbehu oplatí prečítať, máte zlý inštinkt, potrebuje pomoc a pomoc sú dve: buď meno autora, resp. účinnosť spôsobu. Hovorím vám svoj prvý príbeh, ešte ste nenadobudli úsudok, či je autor nadaný umeleckým talentom (veď máte toľko spisovateľov, ktorým ste prisúdili umelecký talent), môj podpis by ešte nenavnadil a musel som na teba hodiť návnadu s návnadou okázalosti. Neodsudzujte ma za to - je to vaša vlastná chyba; tvoja prostoduchá naivita ma donútila klesnúť k tejto sprostosti. Ale teraz ste sa mi už dostali do rúk a môžem pokračovať v príbehu, ako si myslím, že by mal, bez akýchkoľvek trikov. Potom nebude žiadna záhada, rozuzlenie každej situácie uvidíte vždy dvadsať strán vopred a ja vám po prvý raz poviem rozuzlenie celého príbehu: skončí sa to šťastne, s okuliarmi, pieseň: tam bude nebuď žiadna okázalosť, žiadne zdobenie. Autor nemá čas na prikrášľovanie, dobrá verejnosť, lebo stále rozmýšľa, aký zmätok máte v hlave, koľko zbytočného, ​​zbytočného utrpenia každému človeku spôsobuje divoký zmätok vašich pojmov. Je mi ľúto a smiešne sa na teba pozerať: si taký slabý a taký nahnevaný z nadmerného množstva nezmyslov v tvojej hlave.

Hnevám sa na vás, pretože sa tak hneváte na ľudí, ale ľudia ste vy: prečo sa tak hneváte na seba? Preto ťa karhám. Ale ty sa hneváš od duševnej slabosti, a preto, keď ťa karhám, som povinný ti pomôcť. Kde začať s poskytovaním pomoci? Áno, aspoň podľa toho, čo si teraz myslíte: čo je to za spisovateľa, ktorý so mnou tak drzo hovorí? - Poviem vám, aký som spisovateľ.

Nemám ani tieň umeleckého talentu. Neovládam dobre ani jazyk. Ale stále nič: čítajte, milé publikum! budete to čítať nie bez úžitku. Pravda je dobrá vec: odmeňuje nedostatky pisateľa, ktorý jej slúži. Preto vám poviem: keby som vás neupozornil, asi by ste si mysleli, že príbeh je napísaný umelecky, že autor mal veľa básnického talentu. Ale varoval som ťa, že nemám talent a teraz budeš vedieť, že všetky prednosti príbehu mu dáva iba jeho pravdivosť.

Avšak, moje milé obecenstvo, keď sa s vami rozprávate, musíte všetko vyrozprávať až do konca; Napokon, hoci ste poľovník, nie ste majstrom v hádaní nevypovedaného. Keď poviem, že nemám ani tieň umeleckého talentu a že môj príbeh je v prevedení veľmi slabý, nemyslite na záver, že vám vysvetľujem, že som horší ako tí vaši rozprávači, ktorých považujete za skvelých, a môj román je horší ako ich diela. To nie je to, čo hovorím. Hovorím, že môj príbeh je v prevedení veľmi slabý v porovnaní s dielami ľudí skutočne nadaných; So slávnymi dielami vašich slávnych spisovateľov môžete môj príbeh smelo zaradiť k zásluhám jeho vykonania, dokonca ho dať nad ne - nebudete sa mýliť! Stále je v ňom viac umenia ako v nich: v tomto môžete byť pokojní.

Ďakujem; Ste predsa lovec poklony tým, ktorí vás zanedbávajú – pokloňte sa aj mne.

Ale je vo vás, verejnosti, určitý podiel ľudí - teraz dosť významný podiel - ktorých si vážim. S vami, s veľkou väčšinou, som drzý, ale zatiaľ som hovoril iba s ním a iba s ním. S ľuďmi, ktorých som teraz spomenul, by som hovoril skromne, ba až nesmelo. Ale nemusel som im to vysvetľovať. Vážim si ich názory, ale vopred viem, že je to pre mňa. Milý a silný, čestný a šikovný, nedávno si sa medzi nami začal objavovať, ale už ťa nie je málo a rýchlo je ťa stále viac. Keby ste boli publikom, už by som nepotreboval písať; Keby si tam ešte nebol, nemohol by som ešte písať. Ale vy ešte nie ste verejnosť a už ste medzi verejnosťou - preto stále potrebujem a už môžem písať.

PRVÁ KAPITOLA

Život Very Pavlovny v rodine jej rodičov

Výchova Very Pavlovny bola veľmi obyčajná. Jej život pred stretnutím so študentom medicíny Lopukhovom (4) bol niečím pozoruhodným, no nie výnimočným. A už vtedy bolo v jej konaní niečo zvláštne.

Vera Pavlovna vyrastala vo viacposchodovej budove na Gorokhovaya, medzi Sadovaya a Semenovský most. Teraz je tento dom označený príslušným číslom a v roku 1852, keď ešte takéto čísla neboli (5), bol na ňom nápis: „dom skutočného štátneho radcu Ivana Zakharoviča Storeshnikova“. Tak povedal nápis; Ivan Zacharič Storešnikov však zomrel v roku 1837 a od tej doby bol majiteľom domu jeho syn Michail Ivanovič, ako sa uvádza v dokumentoch. Obyvatelia domu však vedeli, že Michail Ivanovič bol synom majiteľa a majiteľkou domu bola Anna Petrovna.

Dom bol vtedy, ako aj teraz, veľký, s dvoma bránami a štyrmi vchodmi pozdĺž ulice, s tromi nádvoriami hlbokými. Na hlavnom schodisku na ulicu, na prízemí, bývala v roku 1852 gazdiná so synom tak, ako aj teraz. Anna Petrovna zostáva taká, aká bola vtedy, vážená dáma. Michail Ivanovič je teraz prominentným dôstojníkom a potom bol prominentným a pekným dôstojníkom.

Neviem, kto teraz býva na najšpinavšom z nespočetných zadných schodísk prvého nádvoria, na 4. poschodí, v byte napravo; a v roku 1852 tu býval správca domu Pavel Konstantinich Rozalsky, statný, tiež prominentný muž s manželkou Maryou Aleksevnou, útlou, silnou, vysokou dámou, s dcérou, dospelým dievčaťom - je to Vera Pavlovna - a 9-ročného syna Fedyu.

Pavel Konstantinich okrem správy domu slúžil ako asistent vedúceho nejakého oddelenia. Zo svojej funkcie nemal žiadny príjem; okolo domu - mal, ale striedmo: iný by dostal oveľa viac, ale Pavel Konstantinich, ako sám povedal, poznal svoje svedomie; ale milenka sa mu veľmi potešila a za štrnásť rokov vedenia nazbieral až desaťtisícový kapitál. Ale z vrecka majiteľa ich bolo tri tisíc, nie viac; zvyšok im vyrástol z obratu, nie na úkor hostiteľky: Pavel Konstantinich dal peniaze na kauciu.

Marya Aleksevna mala tiež kapitál - päťtisíc, ako povedala klebetám ​​- v skutočnosti viac. Základ hlavného mesta bol položený pred 15 rokmi predajom kožuchu z mývala, šiat a nábytku, ktoré Marya Aleksevna zdedila po svojom bratovi-úradníkovi. Po zachránení jeden a pol stovky rubľov ich tiež uviedla do obehu ako kolaterál, konala oveľa riskantnejšie ako jej manžel a niekoľkokrát padla na návnadu: nejaký darebák jej vzal 5 rubľov. o bezpečnosti pasu - ukázalo sa, že pas bol ukradnutý a Marya Aleksevna musela prispieť ďalšími 15 rubľov, aby sa z prípadu dostala; ďalší podvodník dal do zálohy zlaté hodinky za 20 rubľov - ukázalo sa, že hodinky boli odobraté zavraždenému mužovi a Marya Aleksevna musela veľa zaplatiť, aby sa z prípadu dostala. Ak však utrpela straty, ktorým sa vyhol jej manžel, ktorý bol háklivý na prijímanie kolaterálu, potom jej zisky prišli rýchlejšie. Hľadali sa aj špeciálne príležitosti na získanie peňazí. Jedného dňa bola Vera Pavlovna vtedy ešte malá; Marya Aleksevna by to neurobila so svojou dospelou dcérou, ale prečo to neurobiť? Dieťa nerozumie! a Verochka by tomu určite nerozumela, ale ďakujem, kuchár to vysvetlil veľmi jasne; a kuchár by to nevyložil, pretože to dieťa nemalo vedieť, ale už sa stalo, že duša to nevydržala po jednom zo silných súbojov Maryy Aleksevny o pomer so svojím milencom (Matriona však mala vždy čierne oko, nie od Marya Aleksevna, ale od milenca - a to je dobré, pretože kuchár s čiernym okom je lacnejší!). A tak jedného dňa prišla k Marya Aleksevna bezprecedentná známa dáma, elegantná, veľkolepá, krásna, prišla a zostala. Ostala pokojne týždeň, len nejaký civilista, tiež pekný, ju stále navštevoval a dával Verochke sladkosti a pekné bábiky a dal jej dve knihy, obe s obrázkami; v jednej knihe boli dobré obrázky - zvieratá, mestá; a Marya Aleksevna vzala druhú knihu od Verochky, keď hosť odišiel, takže tieto obrázky videla iba raz, pred ním: ukázal ich sám. Známa teda zostala týždeň a v dome bolo všetko ticho: Marya Aleksevna celý týždeň nechodila do skrine (kde bola karafa s vodkou), kľúč, ku ktorému nikomu nedala a nedala. udrel Matryonu a nezasiahol Verochku a nahlas neprisahal. Potom jednu noc Verochku neustále prebúdzal strašný krik jej hosťa a chôdza a ruch v dome. Ráno Marya Aleksevna prešla ku kabinetu a stála tam dlhšie ako zvyčajne a stále hovorila: „Vďaka Bohu, bolo to šťastné, vďaka Bohu!“ a potom nielen bitka a nadávky, ako sa to stalo inokedy po skrini , ale išla do postele a pobozkala Verochku. Potom bol opäť týždeň v dome pokoj a hosť nekričal, len nevychádzal z izby a potom odišiel. A dva dni potom, čo odišla, prišiel civilista, len iný civilista, a priviedol so sebou políciu a veľmi pokarhal Maryu Aleksevnu; ale sama Marya Aleksevna mu ani slovom neustúpila a stále opakovala: „Nepoznám žiadne vaše záležitosti, zistite v domácich knihách, kto bol u mňa na návšteve, pskovská kupkyňa Savastyanova, moja priateľka! príbeh!" Civilista napokon po hádke a hádke odišiel a viac sa už neukázal. Verochka to videla, keď mala osem rokov, a keď mala deväť rokov, Matryona jej vysvetlila, o aký incident ide. Bol však iba jeden takýto prípad; a iné boli iné, ale nie až tak veľa.

Keď mala Verochka desať rokov, dievča, ktoré kráčalo s mamou na trhovisku Tolkuchy, dostalo nečakanú facku po hlave pri odbočovaní z Gorochovej do Sadovej s poznámkou: „Čumíš do kostola, hlupák, ale prečo môžeš? Neprekrížiš si čelo, vidíš, všetci dobrí ľudia sa krstia!"

Keď mala Verochka dvanásť rokov, začala chodiť do internátnej školy a začal k nej chodiť učiteľ klavíra - opitý, ale veľmi milý Nemec a veľmi dobrý učiteľ, ale kvôli jeho opitosti veľmi lacný.

Keď mala štrnásť rokov, starala sa o celú rodinu, aj keď aj rodina bola malá.

Keď mala Verochka šestnásť rokov, mama na ňu začala takto kričať: „Umy si tvár, to je ako cigánka, ale to sa nezmyje, taký plyšák sa narodil, neviem komu! .“ Verochka dostala veľa trestov za svoju tmavú pleť a zvykla si považovať sa za škaredú. Predtým ju mama brávala takmer v handrách, no teraz ju začala obliekať. A Verochka, oblečená, ide s mamou do kostola a myslí si: „Tieto šaty by sa hodili niekomu inému, ale bez ohľadu na to, čo si na mňa oblečiete, som stále cigán - plyšové zviera, v chintzových šatách aj v hodvábna, ale je dobré byť pekná!"

Keď Verochka dovŕšila šestnásť rokov, prestala študovať u učiteľa klavíra a na internáte a sama začala vyučovať v tej istej internátnej škole; Potom jej matka našla iné lekcie.

O šesť mesiacov neskôr matka prestala nazývať Verochku cigánkou a plyšovým zvieraťom a začala ju obliekať lepšie ako predtým a Matryona - to bola už tretia Matryona, po tej: tá mala vždy čierne ľavé oko a toto jeden mal zlomenú ľavú lícnu kosť, ale nie vždy, - povedala Verochka, že si ju vezme jej šéf Pavel Konstantinich a nejaký významný šéf s rozkazom na krku (6). Menší úradníci na oddelení totiž uviedli, že vedúci oddelenia, u ktorého slúžil Pavel Konstantinich, mu bol naklonený a vedúci oddelenia začal medzi svojimi rovnými vyjadrovať názor, že potrebuje manželku, aj keď bola bez vena, ale krásky, a tiež názor, že Pavel Konstantinich je dobrý úradník.

Ako by sa to skončilo, nevedno: no šéf rezortu dlho plánoval, prezieravo, a potom sa objavil ďalší prípad.

Majiteľkin syn prišiel za manažérom, že mama prosí Pavla Konstantinicha, aby odobral vzorky rôznych tapiet, pretože mama chcela nanovo vyzdobiť byt, v ktorom bývala. Predtým sa takéto príkazy dávali cez komorníka. Samozrejme, táto záležitosť je pochopiteľná a nie pre takých skúsených ľudí, ako je Marya Aleksevna a jej manžel. Syn majiteľa, ktorý vošiel, sedel viac ako pol hodiny a rozhodol sa dať si čaj (kvetinový čaj) (7). Hneď na druhý deň dala Marya Aleksevna svojej dcére sponu (8), ktorá zostala nevykúpená v zástave, a objednala svojej dcére dvoje nové šaty, veľmi dobré - len materiál stál: 40 rubľov za jedny šaty, 52 rubľov za šaty. iné a s volánmi a stuhami a štýl oboch šiat stojí 174 rubľov; prinajmenšom to povedala Marya Aleksevna svojmu manželovi a Verochka vedela, že všetky peniaze, ktoré na ne minuli, boli menej ako 100 rubľov - koniec koncov, v jej prítomnosti sa tiež nakupovalo - ale napokon to bolo len 100 rubľov. môžete urobiť dvoje veľmi dobré šaty. Verochka sa tešila zo šiat, tešila sa zo zapínania, no najviac ju tešilo, že mama nakoniec súhlasila, že jej kúpi topánky od Koroleva (9): veď na trhu Tolkuchy sú topánky také škaredé a tie kráľovské jej tak úžasne sedia na nohy.

Šaty neboli zbytočné: majiteľkin syn si zvykol chodiť za manažérom a, samozrejme, viac sa rozprával so svojou dcérou ako s manažérom a manažérmi, ktorí ho, samozrejme, tiež nosili na rukách. Nuž, matka dala dcére pokyny, všetko bolo tak, ako má byť - nie je čo popisovať, to je známy fakt.

Jedného dňa po večeri moja matka povedala:

Verochka, obleč sa lepšie. Pripravil som pre vás prekvapenie (10) poďme do opery, vzal som si lístok do druhého poschodia, kde sú všetky generálove dámy. Všetko pre teba, blázon. Neľutujem svoje posledné peniaze. Otcovi sa už z utrácania na teba krúti žalúdok. V jednom penzióne bola madame preplatená a opilec preplácaný! Nič z toho necítiš, ty nevďačný, nie, zrejme máš dušu, si taký necitlivý!

Všetko, čo Marya Aleksevna povedala, už nebolo nadávať svojej dcére, ale čo je toto za nadávanie? Marya Aleksevna práve takto hovorila s Verochkou, ale už dávno ju prestala karhať a nikdy ju neudrela, odkedy sa rozšírila zvesť o šéfovi oddelenia.

Poďme do opery. Po prvom dejstve vstúpil do lóže majiteľkin syn a s ním dvaja kamaráti – jeden civilista, chudý a veľmi elegantný, druhý vojak, bacuľatý a jednoduchší. Sadli si a veľa si šepkali, stále viac syn gazdinej s civilom a vojenský muž málo hovoril. Marya Aleksevna pozorne počúvala, rozumela takmer každému slovu, ale rozumela len málo, pretože všetci hovorili po francúzsky. Z ich rozhovoru poznala slová heels: belle, charmante, amour, bonheur (krásna, očarujúca, láska, šťastie (francúzsky), Ed.) - ale na čo sú tieto slová? Belle, charmante - Marya Aleksevna už dlho počúva, že jej cigánka je krásna a šarmantná; amour - Marya Aleksevna sama vidí, že je bezhlavo v láske; a ak amour, tak samozrejme bonheur - načo sú tieto slová? Ale čo, bude zápas čoskoro?

Verochka, si taká nevďačná ako ty,“ zašepká Marya Aleksevna svojej dcére: „Prečo od nich odvraciaš ňufák? Urazili vás tým, že prišli? Robia ti česť, ty hlupák. Je svadba vo francúzštine manželstvom alebo čo, Verochka? A čo nevesta a ženích a ako sa zosobášiť vo francúzštine?

povedala Verochka.

Nie, nepočujem také slová... Veru, zrejme si mi tie slová povedal zle? Pozri sa na mňa!

Čo? čo si povedal, bastard? - Marya Aleksevna mala oči podliate krvou.

Verochka sa postavila.

Kavalieri sa začali rozčuľovať.

"To prejde, Verochka," povedala Marya Aleksevna prísne, ale slušne; prejdite sa po chodbe s Michailom Ivanovičom a prejde vám hlava.

Nie, nebude to fungovať: cítim sa veľmi zle. Skôr mami.

Páni otvorili dvere a chceli Verochku vodiť za ruku, ale ona odmietla, hnusné dievča! Sami si priniesli plášte a išli ich naložiť do koča. Marya Aleksevna sa hrdo pozrela na lokajov: „Pozrite sa, borci, akí sú to páni - ale tento bude môj zať, ja si dám takých hajzlíkov, ty darebák! Rozbijem ich!" "Ale počkaj, počkaj," hovorí zať niečo svojmu škaredému dievčaťu a nasadzuje to odporné hrdé dievča do koča? Sante - zdá sa, že je to zdravie, savoir - zisťujem, navštevujem a podľa nášho názoru to isté, permettez - žiadam o povolenie. Tieto slová nezmenšili hnev Maryy Aleksevny, ale musíme ich vziať do úvahy. Kočík sa pohol.

Čo ti povedal, keď ťa zasadil?

Povedal, že zajtra ráno príde zistiť môj zdravotný stav.

Neklameš, je zajtra?

Verochka mlčala.

Šťastný je tvoj boh! - Marya Aleksevna však nemohla odolať, potiahla svoju dcéru za vlasy - iba raz a potom zľahka. - No, nebudem na vás klásť prst, len sa uistite, že ste zajtra šťastní! Dobre sa vyspi, ty blázon! Neopováž sa plakať. Pozri, ak zajtra uvidím, že som bledý alebo mám slzy v očiach! Stále to nechávam tak... Nenechám to tak. Nebudem ľutovať peknú tvár, no zároveň zmiznem, tak dám o sebe aspoň vedieť.

Už dávno som prestal plakať, vieš.

To je všetko, len s ním buďte zhovorčivejší.

Áno, porozprávam sa s ním zajtra.

No, je čas vstúpiť do svedomia. Boj sa Boha a zľutuj sa nad svojou matkou, úbohá žena!

Prešlo desať minút.

Verochka, nehnevaj sa na mňa. Z lásky ťa karhám, chcem pre teba to najlepšie. Nevieš aké sú deti milé k svojim mamám. Deväť mesiacov som ťa nosil v lone! Verochka, ďakujem, buď poslušná, sama uvidíš, čo ti bude na úžitok. Správaj sa, ako učím, a zajtra to navrhne!

Mami, mýliš sa. Nad návrhom vôbec neuvažuje. Mamička! čo povedali!

Viem: ak to nie je o svadbe, tak vieme, o čo ide. Áno, nie tí, ktorí útočili. Ohneme ho do baraneho rohu. Prinesiem to do kostola vo vreci, zakrúžkujem to na whisky a ty to rád uvidíš. No, nemá zmysel sa s tebou veľa rozprávať a už som toho povedal príliš veľa: dievčatá by to nemali vedieť, je to vec matky. Dievča však musí poslúchať, stále ničomu nerozumie. Takže sa s ním porozprávaš, ako ti poviem?

Áno, porozprávam sa s ním.

A ty, Pavel Konstantinich, prečo sedíš ako peň? Povedz jej vo svojom mene, že ako otec jej prikazuješ poslúchať matku, že ju matka nič zlého nenaučí.

Marya Aleksevna, ste múdra žena, ale toto je nebezpečná záležitosť: nechcete viesť príliš chladne?

Blázon! vyhŕkol - pred Verochkou! Nie som rád, že som to rozhýbal! Príslovie hovorí pravdu: nedotýkajte sa dermy, nezapácha! Eco buchol! Nehádajte sa, ale povedzte mi: má dcéra poslúchať svoju matku?

Samozrejme, že by malo; Čo môžem povedať, Marya Aleksevna!

No objednaj si to ako otec.

Verochka, poslúchaj svoju matku vo všetkom. Vaša matka je múdra žena, skúsená žena. Nič zlého ťa nenaučí. Ako otec ti prikazujem.

Kočiar zastal pri bráne.

To stačí, mami. Povedal som ti, že sa s ním porozprávam. Som veľmi unavený. Potrebujem odpočívať.

Choď do postele, spi. Nebudem ťa otravovať. To je potrebné do zajtra. Dobre sa vyspite.

Vskutku, celý čas, keď stúpali po schodoch, Marya Aleksevna mlčala - a čo ju to stálo! a ešte raz, čo ju to stálo, keď Verochka išla rovno do svojej izby a povedala, že nechce piť čaj, čo to stálo Maryu Aleksevnu, aby povedala jemným hlasom:

Verochka, poď ku mne. - Prišla dcéra. - Chcem ťa požehnať za tvoj prichádzajúci spánok, Verochka. Skloňte hlavu! - Dcéra sa zohla. - Boh ťa žehnaj, Verochka, ako ťa žehnám ja.

Trikrát požehnala svoju dcéru a podala jej ruku, aby ju pobozkala.

Nie, mami. Už dávno som ti povedal, že ti nebudem bozkávať ruky. Teraz ma pustite. Naozaj sa cítim zle.

Ach, ako Marya Aleksevna znova zažiarila v očiach. Ale premohla sa a pokorne povedala:

Choď a odpočívaj.

Len čo sa Verochka vyzliekla a odložila šaty - trvalo to však veľa času, pretože stále premýšľala: sňala náramok a dlho s ním sedela v ruke, vytiahla náušnicu - a znova zabudla a ubehlo veľa času, kým si spomenula, že je predsa strašne unavená, že sa napokon ani nedokázala postaviť pred zrkadlo, ale vyčerpaná klesla na stoličku, keď prišla do svojej izby, že musela sa rýchlo vyzliecť a ľahnúť si - len čo Verochka išla spať, Marya Aleksevna vošla do miestnosti s podnosom, na ktorom bol veľký otcov pohár a celá hromada sušienok.

Jedz, Verochka! Tu, jedzte pre svoje zdravie! Sám som ti to priniesol: vidíš, tvoja matka si ťa pamätá! Sedím a premýšľam: ako šla Verochka spať bez čaju? Sám to pijem, ale všetko si myslím sám. Tak som to priniesol. Jedz, moja drahá dcéra!

Jedz, sadnem si a pozriem sa na teba. Keď to zješ, prinesiem ti ďalšiu šálku.

Čaj, do polovice naplnený hustou, lahodnou smotanou, mi zdvihol chuť do jedla. Vera sa zdvihla na lakte a začala piť. - „Aký je čaj, keď je čerstvý, hustý a keď je v ňom veľa cukru a smotany, vôbec nie je ako ten vypitý, s jedným kúskom cukru! mať svoje peniaze, vždy budem piť takýto čaj.“

Ďakujem, mami.

Nespi, prinesiem ďalšiu. - Vrátila sa s ďalšou šálkou toho istého úžasného čaju. - Jedzte a znova si sadnem.

Chvíľu mlčala, potom zrazu prehovorila zvláštnym spôsobom, niekedy veľmi rýchlym klepaním, niekedy preťahovala slová.

Tu, Verochka, poďakoval si mi. Dlho som od teba nepočul vďačnosť. Myslíš si, že som zlý. Áno, som zlý, ale ty si nemôžeš pomôcť byť zlým! A ja som sa stal slabým, Verochka! Tri rany ma oslabili a aké leto! Áno, a rozrušila si ma, Verochka, veľmi si ma rozrušila! Stal som sa slabým. A môj život je ťažký, Verochka. Nechcem, aby si takto žila. Žite bohato. Toľko som trpel, Verochka, a-a-a, a-a-a koľko! Nepamätáš si, ako sme žili s tvojím otcom, keď ešte nebol manažérom! Chudobní, a-a-a, ako biedne žili - a vtedy som bol úprimný, Verochka! Teraz nie som úprimný - nie, nezoberiem to na seba, nebudem vám klamať, nepoviem, že som teraz úprimný! Nejako ten čas dávno uplynul. Ty, Verochka, si učená a ja som neučená, ale viem všetko, čo je napísané v tvojich knihách; Tiež hovorí, že by ste nemali robiť to isté, čo oni urobili mne. "Hovoria, že si nečestný!" Tu je tvoj otec - je to tvoj otec, nebol to Nadyin otec - je to nahý blázon a tiež ma vypichuje oči, týra ma! Zmocnil sa ma hnev: a keď poviem, že podľa teba nie som úprimný, budem taký! Narodila sa Nadenka. No a čo sa zrodilo? Kto ma to naučil? Kto získal pozíciu? Tu bol môj hriech menší ako jeho. A zobrali mi ju, poslali ju do sirotinca - a nebolo možné zistiť, kde bola - nikdy som ju nevidel a neviem, či je nažive... Teda, kde môžem byť nažive? No, v súčasnosti by som nemal dosť smútku, ale vtedy to nebolo také ľahké - bol som ešte viac nahnevaný! No nahnevala sa. Potom už išlo všetko dobre. Kto dal tvojmu otcovi, bláznovi, postavenie? - Doručil som. Kto ho povýšil na manažéra? - Urobil som to. Tak sme začali dobre žiť. A prečo? - pretože som sa stal nečestným a zlým. Viem, že je vo vašich knihách napísané, Verochka, že len nečestní a bezbožní môžu na svete žiť dobre. A to je pravda, Verochka! Teraz má tvoj otec peniaze, ja som ti ich poskytol; a ja mám, možno viac ako on - všetko som si zohnal sám, pripravil kúsok chleba na starobu. A tvoj otec, blázon, ma začal rešpektovať, začal plniť moje pokyny, vycvičil som ho! Inak ma prenasledoval a zneužíval. Prečo? Potom to nebolo za nič, ale za to, Verochka, že nebola zlá. A vo vašich knihách, Verochka, je napísané, že nie je dobré takto žiť, ale myslíte si, že to neviem? Áno, vo vašich knihách je napísané, že keď nežijete takto, tak treba začať všetko odznova, ale podľa súčasnej inštitúcie sa nedá žiť tak, ako sa hovorí, tak prečo nie? začať novú objednávku? Verochka, myslíš si, že neviem, aké nové príkazy sú napísané v tvojich knihách? - Viem: dobre. Ale ty a ja sa ich nedožijeme, ľudia sú bolestivo hlúpi - kde s takýmito ľuďmi nastolíme dobrý poriadok! Tak žime podľa starých koľají. A žijete podľa nich. Aký je starý poriadok? Je to napísané vo vašich knihách: starý poriadok je ten, ktorý okráda a klame. A to je pravda, Verochka. To znamená, že keď nie je nový poriadok, žite podľa starého: okrádajte a klamte; pre lásku te6e talk - hrr...

Marya Aleksevna začala chrápať a skolabovala.

Marya Aleksevna vedela, čo sa hovorilo v divadle, ale ešte nevedela, čo z tohto rozhovoru vyplynulo.

Kým ona, rozrušená smútkom z dcéry a frustrovaná, naliala do punču veľa rumu, dlho chrápala, Michail Ivanovič Storešnikov večeral v nejakej módnej reštaurácii s ďalšími pánmi, ktorí prišli k lóži. V spoločnosti bola aj štvrtá osoba – Francúzka, ktorá prišla s dôstojníkom. Večera sa blížila ku koncu

Pán Storeshnik! - zaradoval sa Storešnikov: Francúzka ho počas večere po tretí raz oslovila: - Pán Storešnikov! dovoľte mi, aby som vám tak hovoril, znie to krajšie a ľahšie sa vyslovuje – nemyslela som si, že budem jediná dáma vo vašej spoločnosti; Dúfal som, že tu uvidím Adele - to by bolo pekné, vidím ju tak zriedka.

Adele sa so mnou, bohužiaľ, pohádala.

Policajt chcel niečo povedať, no mlčal.

"Neverte mu, Mlle Julie," povedal štátny úradník, "bojí sa vám prezradiť pravdu, myslí si, že sa budete hnevať, keď zistíte, že odišiel od Francúzky k Ruske."

Ani neviem, prečo sme sem prišli! - povedal dôstojník.

Nie, Serge, prečo, keď sa Jean spýtala! a veľmi ma potešilo stretnutie s pánom Storeshnikom. Ale, monsieur Storeshnik, wow, aký zlý vkus máte! Nemal by som čo namietať, keby si odišiel z Adele kvôli tejto Gruzínke, v ktorej posteli si bol s oboma; ale vymenit francuzku za rusku... predstavim si! bezfarebné oči, bezfarebné tenké vlasy, bezvýznamná, bezfarebná tvár... na vine nie bezfarebná, ale, ako hovoríte, krv a smotana, teda jedlo, ktoré si môžu dať do úst len ​​vaši Eskimáci! Jean, daj hriešnikovi popolník proti milostiam, nech si posype popol na svoju zločineckú hlavu!

„Nahovorila si toľko nezmyslov, Julie, že to nie on, ale ty si potrebuješ sypať popol na hlavu,“ povedal dôstojník, „napokon, ten, ktorého si nazval Gruzínec, je Rus.

Smeješ sa na mne?

"Čistý Rus," povedal dôstojník.

Nemožné!

Mýlite sa, keď si myslíte, drahá Julie, že náš národ má rovnaký typ krásy ako ten váš. Áno, a máte veľa blondínok. A my, Julie, sme zmes kmeňov, od bielovlasých, ako sú Fíni („Áno, áno, Fíni,“ poznamenala si Francúzka), až po čiernych, oveľa čiernejších ako Taliani, – to sú Tatári, Mongoli („Áno, Mongoli, ja viem,“ poznamenala pre seba ako Francúzka), – všetci dali veľa zo svojej krvi našej! Naše blondínky, ktoré neznášate, sú len jedným z miestnych typov – najbežnejším, no nie dominantným.

Je to úžasné! ale je skvelá! Prečo nejde na pódium? Avšak, páni, hovorím len o tom, čo som videl. Otázkou zostáva, veľmi dôležitá: jej noha? Povedali mi, že váš veľký básnik Karasen povedal, že v celom Rusku nie je päť párov malých a štíhlych nôh. (jedenásť)

Júlia, nebol to Karasen, kto to povedal - a je lepšie ho volať: Karamzin, - Karamzin bol historik, a ani vtedy nie Rus, ale Tatár (12), - tu je nový dôkaz o rozmanitosti našich typov . Puškin hovoril o nohách - jeho básne boli na svoju dobu dobré, ale teraz stratili väčšinu svojej hodnoty. Mimochodom, v Amerike žijú Eskimáci a našim divochom, ktorí pijú jeleniu krv, hovoria Samojedi (13).

Ďakujem, Serge. Karamzin - historik; Puškin - ja viem; Eskimáci v Amerike; Rusi sú Samojedi; áno, samojedi - ale znie to veľmi roztomilo sa-mo-e-dy! Teraz si spomeniem. Ja, páni, nariaďujem Sergeovi, aby mi toto všetko povedal, keď budeme sami alebo nie v našej spoločnosti. To je veľmi užitočné pre konverzáciu. Navyše, veda je mojou vášňou; Narodil som sa ako m-me Steel (14), páni. Ale toto je vonkajšia epizóda. Späť k otázke: jej noha?

Ak mi dovolíte prísť k vám zajtra, Mlle Julie, budem mať tú česť priniesť vám jej topánku.

Prineste, vyskúšam. Toto vzbudzuje moju zvedavosť.

Storeshnikov bol potešený: ako? - ledva sa držal Jeanovho chvosta, Jean sa ledva držal Sergeho chvosta, Julie je jednou z prvých Francúzok medzi Francúzkami Sergeovej spoločnosti - česť, veľká česť!

Noha je uspokojivá,“ potvrdil Jean, „ale ako pozitívneho človeka ma zaujímajú dôležitejšie veci.“ Pozrel som sa na jej poprsie.

To poprsie je veľmi dobré,“ povedal Storeshnikov, povzbudený priaznivými recenziami na predmet svojho vkusu a už plánoval, že by mohol Julie pochváliť, na čo sa ešte neodvážil: „jej poprsie je očarujúce, aj keď, samozrejme, chváliť tu bustu inej ženy je svätokrádež.“

Ha, ha, ha! Tento pán chce pochváliť moje poprsie! Nie som pokrytec (15) a nie som klamár, pán Storeshnik: Nechválim sa a netolerujem, aby ma iní chválili za to, čo je so mnou zlé. Vďaka Bohu, stále mi zostáva dosť, čím sa môžem skutočne pochváliť. Ale moje poprsie - ha, ha, ha! Jean, videl si moju bustu - povedz mu to! Si ticho, Jean? Vaša ruka, monsieur Storeshnik," chytila ​​ho za ruku, "máte pocit, že toto nie je telo?" Skúste to znova tu - a tu - teraz už viete? Nosím falošné poprsie, tak ako nosím šaty, sukňu, košeľu, nie preto, že sa mi to páči - podľa mňa by to bolo lepšie bez týchto pokrytcov - ale preto, že je to v spoločnosti tak akceptované. Ale žena, ktorá žila tak dlho ako ja – a ako žila, pán Storeshnik! Teraz som svätý, schéma-monštrum predtým, ako som bol - taká žena si nemôže udržať poprsie! - A zrazu zvolala: - moje poprsie! moje poprsie! moja čistota! bože, to bolo vtedy, keď som sa narodil?

"Klamete, páni," vykríkla, vyskočila a udrela päsťou do stola: "Ohovárate!" Vy nízky ľudia! Nie je jeho milenkou! chce to kúpiť! Videl som, ako sa od neho odvrátila, horela rozhorčením a nenávisťou. Toto je nechutné!

Áno,“ povedal civilista a lenivo sa natiahol: „pochválil si sa, Storešnikov; tvoja záležitosť sa ešte neskončila a už si povedal, že s ňou žiješ, dokonca si sa rozišiel s Adele, aby si nás lepšie uistil. Áno, opísal si nám to veľmi dobre, ale opísal si niečo, čo si ešte nevidel; to však nič nie je; nie týždeň pred dneškom, ale týždeň po dnešku – všetko je to isté. A nebudete sklamaní z opisov, ktoré ste urobili zo svojej fantázie; nájdete ešte lepšie, ako si myslíte. Uvažoval som: budeš spokojný.

Storeshnikov bol bez seba od zúrivosti:

Nie, Mlle Julie, bola si oklamaná, dovolím si ťa uistiť v tvojom závere; Prepáčte, že som sa vám odvážil protirečiť, ale je to moja milenka. Bola to obyčajná milostná hádka zo žiarlivosti; videla, že počas prvého dejstva sedím v lóži Mlle Matildy – to je všetko!

Klameš, drahá, klameš," povedala Jean a zívla.

Neklamem, neklamem.

Dokázať to. Som pozitívny človek a neverím bez dôkazov.

Aké dôkazy vám môžem predložiť?

No vycúvate a vystavujete sa klamstvu. Aké dôkazy? Zdá sa, že je ťažké ho nájsť? Tu to máte: zajtra tu budeme mať opäť večeru. Mlle Julie bude taká láskavá, že privedie Sergea, ja privediem svoju drahú Berthu, privedieš ju. Ak to prinesieš, prehral som, večera je na moje náklady; Ak to neprinesieš, budeš s hanbou vylúčený z nášho kruhu! - Jean vytiahol sonet; vošiel sluha. - Simon, buď taký láskavý: zajtra je večera pre šesť ľudí, presne taká istá, ako keď som sa oženil s Berthou - pamätáš, pred Vianocami? - a v tej istej miestnosti.

Ako si môžete nepamätať takú večeru, monsieur! Bude urobené.

Sluha odišiel.

Hnusní ľudia! hnusní ľudia! Dva roky som bola pouličnou ženou v Paríži, šesť mesiacov som bývala v dome, kde sa zhromažďovali zlodeji, nikdy som spolu nestretla troch takých nízkych ľudí! Bože môj, s kým som nútený žiť v spoločnosti? Prečo taká hanba, bože? - Padla na kolená. - Bože! Som slabá žena! Vedel som vydržať hlad, ale v Paríži je v zime taká zima! Chlad bol taký silný, zvody také prefíkané! Chcel som žiť, chcel som milovať – Bože! Veď to nie je hriech, prečo ma takto trestáš? Zober ma z tohto kruhu, zober ma z tohto blata! Daj mi silu stať sa opäť pouličnou ženou v Paríži, nič iné od teba nežiadam, ničoho iného som nehodná, ale osloboď ma od týchto ľudí, od týchto podlých ľudí! - Vyskočila a pribehla k dôstojníkovi: - Serge, ste rovnaký? Nie, ste lepší ako oni! („Lepšie,“ poznamenal dôstojník flegmaticky.) Nie je to hnusné?

Po prvýkrát vyšlo najslávnejšie dielo Chernyshevského, román „Čo treba urobiť?“, ako samostatná kniha. - vyšla v roku 1867 v Ženeve. Iniciátormi vydania knihy boli ruskí emigranti v Rusku v tom čase román zakázala cenzúra. V roku 1863 bola práca ešte publikovaná v časopise Sovremennik, ale čísla, v ktorých boli publikované jednotlivé kapitoly, boli čoskoro zakázané. Zhrnutie "Čo robiť?" Mládež tých rokov si Černyševského odovzdávala ústnym podaním a samotný román v ručne písaných kópiách, takže na nich dielo urobilo nezmazateľný dojem.

Je možné niečo urobiť

Autor napísal svoj senzačný román v zime 1862-1863 v kobkách Petropavlovskej pevnosti. Dátumy písania sú 14. december – 4. apríl. Od januára 1863 začali cenzori pracovať s jednotlivými kapitolami rukopisu, ale keďže v zápletke videli len ľúbostnú líniu, dovolili román vydať. Čoskoro sa hlboký zmysel práce dostane k úradníkom cárskeho Ruska, cenzor je odvolaný z úradu, ale práca je hotová - vzácny mládežnícky kruh tých rokov nediskutoval o zhrnutí „Čo treba urobiť? Černyševskij chcel svojim dielom nielen povedať Rusom o „nových ľuďoch“, ale aj vzbudiť v nich túžbu napodobňovať ich. A jeho odvážne volanie sa ozývalo v srdciach mnohých autorových súčasníkov.

Mládež z konca 19. storočia premenila Chernyshevského myšlienky na svoj vlastný život. Príbehy o početných ušľachtilých skutkoch tých rokov sa začali objavovať tak často, že sa na nejaký čas stali takmer bežnými v každodennom živote. Mnohí si zrazu uvedomili, že sú schopní konať.

Mať otázku a na ňu jasnú odpoveď

Hlavnou myšlienkou diela, ktorá je vo svojej podstate dvojnásobne revolučná, je osobná sloboda bez ohľadu na pohlavie. Preto je hlavnou postavou románu žena, keďže v tom čase dominancia žien nepresahovala hranice ich vlastnej obývačky. Pri pohľade späť na život svojej matky a blízkych priateľov si Vera Pavlovna čoskoro uvedomí absolútnu chybu nečinnosti a rozhodne sa, že základom jej života bude práca: čestná, užitočná, ktorá dáva príležitosť žiť dôstojne. Preto morálka - osobná sloboda pochádza zo slobody konať činy, ktoré zodpovedajú myšlienkam a schopnostiam. To sa Chernyshevsky pokúsil vyjadriť prostredníctvom života Very Pavlovny. "Čo robiť?" kapitolu po kapitole vykresľuje čitateľom pestrý obraz postupného budovania „skutočného života“. Tu Vera Pavlovna opúšťa svoju matku a rozhodne sa otvoriť si vlastný podnik, takže si uvedomí, že iba rovnosť medzi všetkými členmi jej artelu bude zodpovedať jej ideálom slobody, takže jej absolútne šťastie s Kirsanovom závisí od Lopukhovho osobného šťastia. prepojené s vysokými morálnymi zásadami - to všetko je Chernyshevsky.

Charakteristika osobnosti autora prostredníctvom jeho postáv

Spisovatelia a čitatelia, ako aj vševediaci kritici zastávajú názor, že hlavné postavy diela sú akýmisi literárnymi kópiami ich tvorcov. Aj keď nejde o presné kópie, sú v duchu veľmi blízke autorovi. Rozprávanie románu „Čo robiť? je rozprávaný v prvej osobe a autor je aktívna postava. Vstupuje do rozhovoru s inými postavami, dokonca sa s nimi háda a ako „voice-over“ vysvetľuje postavám aj čitateľom mnohé pre nich nepochopiteľné veci.

Autor zároveň sprostredkúva čitateľovi pochybnosti o svojich spisovateľských schopnostiach, hovorí, že „neovláda ani jazyk“ a rozhodne nemá ani kvapku „umeleckého talentu“. Ale pre čitateľa sú jeho pochybnosti nepresvedčivé, vyvracia to aj román, ktorý vytvoril sám Chernyshevsky: „Čo robiť? Vera Pavlovna a ostatné postavy sú tak precízne a všestranne vykreslené, obdarené tak jedinečnými individuálnymi kvalitami, aké by autor, ktorý nemá skutočný talent, nedokázal vytvoriť.

Nové, ale také iné

Černyševského hrdinovia, títo pozitívni „noví ľudia“, podľa presvedčenia autora, z kategórie neskutočných, neexistujúcich, by mali jedného dňa sami pevne vstúpiť do našich životov. Vstúpiť, rozpustiť sa v dave obyčajných ľudí, odsunúť ich nabok, niekoho zregenerovať, niekoho presvedčiť, zvyšok – tých, ktorí sú neovládateľný – úplne vytlačiť zo všeobecnej masy, zbaviť ich spoločnosti, ako pole. buriny. Umelecká utópia, ktorú si bol jasne vedomý aj sám Chernyshevsky a ktorú sa snažil definovať svojím názvom, je „Čo robiť? Špeciálny človek je vo svojom hlbokom presvedčení schopný radikálne zmeniť svet okolo seba, ale ako to urobiť, musí sám určiť.

Černyševskij vytvoril svoj román ako protiváhu k Turgenevovým „Otcom a synom“; jeho „noví ľudia“ sa vôbec nepodobajú cynickému nihilistovi Bazarovovi, ktorý dráždi svojím ráznym postojom. Mohutnosť týchto obrazov je v realizácii ich hlavnej úlohy: Turgenevov hrdina chcel „vyčistiť miesto“ okolo seba od všetkého starého, čo prežilo jeho vlastné, teda zničiť, kým postavy Černyševského sa viac snažili niečo vybudovať, vytvoriť, pred zničením.

Formovanie „nového človeka“ v polovici 19. storočia

Tieto dve diela veľkých ruských spisovateľov sa stali pre čitateľov a literárnu obec druhej polovice 19. storočia akýmsi majákom – lúčom svetla v temnom kráľovstve. Černyševskij aj Turgenev nahlas deklarovali existenciu „nového človeka“ a jeho potrebu vytvoriť v spoločnosti osobitnú náladu schopnú priniesť zásadné zmeny v krajine.

Ak si znova prečítate a preložíte zhrnutie „Čo robiť?“ Chernyshevsky v rovine revolučných myšlienok, ktoré hlboko zasiahli myseľ určitej časti populácie tých rokov, potom sa mnohé z alegorických čŕt diela stanú ľahko vysvetliteľnými. Obraz „nevesty jej ženíchov“, ktorý videla Vera Pavlovna vo svojom druhom sne, nie je nič iné ako „revolúcia“ - to je presne záver autorov, ktorí žili v rôznych rokoch, ktorí študovali a analyzovali román zo všetkých strany. Ostatné obrazy, ktoré sú v románe rozprávané, sú tiež poznačené alegóriou, bez ohľadu na to, či sú animované alebo nie.

Trochu o teórii rozumného egoizmu

Celým románom sa ako červená niť tiahne túžba po zmene nielen pre seba, nielen pre svojich blízkych, ale aj pre všetkých ostatných. To je úplne odlišné od teórie výpočtu vlastného prospechu, ktorú Turgenev odhaľuje v knihe Otcovia a synovia. Chernyshevsky v mnohých ohľadoch súhlasí so svojím kolegom spisovateľom a verí, že každý človek nielen môže, ale mal by si aj rozumne vypočítať a určiť svoju individuálnu cestu k svojmu šťastiu. Zároveň však hovorí, že si to užijete len v obklopení rovnako šťastných ľudí. Toto je zásadný rozdiel medzi zápletkami oboch románov: v Černyševskom hrdinovia kujú blaho pre každého, v Turgenevovi si Bazarov vytvára vlastné šťastie bez ohľadu na svoje okolie. O to bližšie je nám Černyševskij prostredníctvom svojho románu.

„Čo robiť?“, ktorej analýzu uvádzame v našej recenzii, je v konečnom dôsledku oveľa bližšie k čitateľovi Turgenevových „Otcov a synov“.

Stručne o zápletke

Čitateľ, ktorý nikdy nezobral do rúk Chernyshevského román, už mohol zistiť, že hlavnou postavou diela je Vera Pavlovna. Autorka prostredníctvom svojho života, formovania jej osobnosti, vzťahov s ostatnými, vrátane mužov, odhaľuje hlavnú myšlienku svojho románu. Zhrnutie "Čo robiť?" Černyševského zoznam charakteristík hlavných postáv a detailov z ich života možno sprostredkovať niekoľkými vetami.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) žije v pomerne bohatej rodine, ale všetko v jej dome ju znechucuje: jej matka s jej pochybnými aktivitami aj jej známi, ktorí si myslia jedno, ale hovoria a robia niečo úplne iné. Keď sa naša hrdinka rozhodla opustiť svojich rodičov, snaží sa nájsť si prácu, ale iba s Dmitrijom Lopukhovom, ktorý je jej duchom blízky, dáva dievčaťu slobodu a životný štýl, o ktorom sníva. Vera Pavlovna vytvára šijaciu dielňu, v ktorej majú všetky krajčírky rovnaké práva na jej príjem – na tú dobu pomerne progresívny nápad. Ani jej náhle vzplanutá láska k manželovmu blízkemu priateľovi Alexandrovi Kirsanovovi, o ktorej sa presvedčila pri starostlivosti o chorého Lopuchova s ​​Kirsanovom, ju nezbavuje zdravého rozumu a ušľachtilosti: neopúšťa manžela, neopúšťa dielňu. . Vidieť vzájomnú lásku svojej manželky a blízkeho priateľa Lopukhova, ako inscenuje samovraždu, oslobodí Veru Pavlovnu od všetkých záväzkov voči nemu. Vera Pavlovna a Kirsanov sa zosobášia a sú z toho celkom šťastní a o niekoľko rokov neskôr sa v ich živote opäť objaví Lopukhov. Ale len pod iným menom a s novou manželkou. Obe rodiny sa usadia v susedstve, trávia spolu pomerne veľa času a sú celkom spokojné s okolnosťami, ktoré takto nastali.

Určuje bytie vedomie?

Formovanie osobnosti Very Pavlovny je ďaleko od vzoru charakterových vlastností tých jej rovesníkov, ktorí vyrastali a boli vychovaní v podmienkach podobných ako ona. Napriek svojej mladosti, nedostatku skúseností a spojení hrdinka jasne vie, čo v živote chce. Úspešne sa vydať a stať sa obyčajnou matkou rodiny nie je pre ňu, najmä preto, že vo veku 14 rokov dievča veľa vedelo a pochopilo. Krásne šila a zásobovala celú rodinu oblečením, keď mala 16 rokov, začala si zarábať súkromnými hodinami klavíra. Túžba jej matky vydať sa stretne s tvrdým odmietnutím a založí si vlastný podnik - šijaciu dielňu. Dielo „Čo robiť?“ je o prelomených stereotypoch, o odvážnych činoch silného charakteru. Černyševskij svojím spôsobom podáva vysvetlenie zaužívaného tvrdenia, že vedomie určuje existenciu, v ktorej sa človek nachádza. Definuje, ale len tak, ako sa sám rozhodne – buď po ceste, ktorú si sám nevybral, alebo nájdenie svojej vlastnej. Vera Pavlovna opustila cestu, ktorú jej pripravila matka a prostredie, v ktorom žila a vytvorila si vlastnú cestu.

Medzi ríšami snov a realitou

Určiť si cestu neznamená nájsť ju a ísť po nej. Medzi snami a ich realizáciou v realite je obrovská priepasť. Niekto sa to neodváži preskočiť, ale niekto zhromaždí všetku svoju vôľu v päsť a urobí rozhodný krok. Takto Chernyshevsky reaguje na problém nastolený vo svojom románe „Čo treba urobiť? Analýzu fáz formovania osobnosti Very Pavlovny vykonáva autor namiesto čitateľa. Aktívnou prácou ho prevedie hrdinkiným stelesnením jej snov o vlastnej slobode v realite. Je to možno náročná cesta, ale je to rovná a úplne schodná cesta. A podľa nej Chernyshevsky nielen vedie svoju hrdinku, ale tiež jej umožňuje dosiahnuť to, čo chce, a umožňuje čitateľovi pochopiť, že iba aktivitou sa dá dosiahnuť drahocenný cieľ. Žiaľ, autor zdôrazňuje, že nie každý si vyberie túto cestu. Nie každý.

Odraz reality cez sny

Pomerne nezvyčajnou formou napísal svoj román „Čo treba urobiť? Černyševskij. Verine sny – v románe sú štyri – odhaľujú hĺbku a originalitu tých myšlienok, ktoré v nej vyvolávajú skutočné udalosti. Vo svojom prvom sne sa vidí oslobodená z pivnice. Ide o určitú symboliku odchodu z vlastného domova, kde ju čakal neprijateľný osud. Prostredníctvom myšlienky oslobodiť dievčatá, ako je ona, Vera Pavlovna vytvára vlastnú dielňu, v ktorej každá krajčírka dostáva rovnaký podiel z jej celkového príjmu.

Druhý a tretí sen vysvetľujú čitateľovi cez skutočnú a fantastickú špinu, čítajúc Verochkin denník (ktorý si mimochodom nikdy neviedla), aké myšlienky o existencii rôznych ľudí majú hrdinku v rôznych obdobiach jej života, čo si myslí. o jej druhom manželstve a samotnej nevyhnutnosti tohto manželstva. Vysvetlenie cez sny je pohodlnou formou prezentácie diela, ktoré si Černyševskij vybral. "Čo robiť?" - obsah románu , Postavy hlavných postáv v snoch, ktoré sa odrážajú v snoch, sú dôstojným príkladom toho, ako Chernyshevsky použil túto novú formu.

Ideály svetlej budúcnosti alebo Štvrtý sen Very Pavlovny

Ak prvé tri sny hrdinky odrážali jej postoj k realizovaným skutočnostiam, potom jej štvrtý sen odrážal sny o budúcnosti. Stačí si to detailnejšie zapamätať. Vera Pavlovna teda sníva o úplne inom svete, nepravdepodobnom a krásnom. Vidí veľa šťastných ľudí žijúcich v nádhernom dome: luxusný, priestranný, obklopený úžasnými výhľadmi, zdobený tečúcimi fontánami. Nikto sa v nej necíti znevýhodnený, pre všetkých je jedna spoločná radosť, jedna spoločná pohoda, všetci sú si v nej rovní.

Toto sú sny Very Pavlovny, takto by chcel Chernyshevsky vidieť realitu („Čo robiť?“). Sny, a ako si pamätáme, sú o vzťahu medzi realitou a svetom snov, odhaľujú nie tak duchovný svet hrdinky, ale samotného autora románu. A jeho plné vedomie nemožnosti vytvoriť takúto realitu, utópiu, ktorá sa nenaplní, ale pre ktorú je stále potrebné žiť a pracovať. A o tom je aj štvrtý sen Very Pavlovny.

Utópia a jej predvídateľný koniec

Ako každý vie, jeho hlavnou prácou je román „Čo treba urobiť? - napísal Nikolaj Chernyshevsky vo väzení. Spisovateľ zbavený rodiny, spoločnosti, slobody, vidiac realitu v žalároch úplne novým spôsobom, snívajúci o inej realite, to dal na papier bez toho, aby veril v jej realizáciu. Chernyshevsky nepochyboval, že „noví ľudia“ sú schopní zmeniť svet. Pochopil však aj to, že nie každý prežije pod silou okolností a nie každý bude hodný lepšieho života.

Ako sa román končí? Idylické spolužitie dvoch v duchu blízkych rodín: Kirsanovcov a Lopukhovcov-Beaumontovcov. Malý svet vytvorený aktívnymi ľuďmi plný noblesy myšlienok a činov. Existuje v okolí veľa podobných šťastných komunít? Nie! Nie je to odpoveď na Černyševského sny o budúcnosti? Kto si chce vytvoriť svoj vlastný prosperujúci a šťastný svet, vytvorí si ho, kto nechce, pôjde s prúdom.

Román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? ním vytvorený v komore Petropavlovskej pevnosti v období od 14.12.1862 do 4.4.1863. za tri a pol mesiaca. Od januára do apríla 1863 bol rukopis po častiach odovzdaný komisii pre prípad spisovateľa pre cenzúru. Cenzor nezistil nič odsúdeniahodné a povolil zverejnenie. Prehliadnutie bolo čoskoro odhalené a cenzor Beketov bol odvolaný z funkcie, ale román už vyšiel v časopise Sovremennik (1863, č. 3-5). Zákazy vydávania časopisu k ničomu neviedli a kniha sa šírila po celej krajine v samizdate.

V roku 1905 za cisára Mikuláša II. bol zákaz publikovania zrušený a v roku 1906 kniha vyšla v samostatnom vydaní. Reakcia čitateľov na román je zaujímavá, delia sa na dva tábory. Niektorí podporovali autora, iní považovali román za bez umenia.

Analýza práce

1. Sociálna a politická obnova spoločnosti prostredníctvom revolúcie. V knihe z dôvodu cenzúry nemohol autor túto tému podrobnejšie rozviesť. Je uvedený v polovičných náznakoch v opise Rachmetovovho života a v šiestej kapitole románu.

2. Morálne a psychologické. Že človek silou svojej mysle dokáže v sebe vytvárať nové špecifikované mravné vlastnosti. Autor opisuje celý proces od malej (boj proti despotizmu v rodine) až po veľkú, teda revolúciu.

3. Emancipácia žien, rodinná morálka. Táto téma je odhalená v histórii Verinej rodiny, vo vzťahoch troch mladých ľudí pred Lopukhovovou údajnou samovraždou, v jej prvých 3 snoch.

4. Budúca socialistická spoločnosť. Toto je sen o krásnom a jasnom živote, ktorý autorka rozvíja v 4. sne Very Pavlovny. Tu je vízia uľahčenia prácnosti pomocou technických prostriedkov, teda technogénneho rozvoja výroby.

(Chernyshevsky píše román v cele v Petropavlovskej pevnosti)

Pátos románu je propagáciou myšlienky transformácie sveta prostredníctvom revolúcie, prípravy mysle a čakania na ňu. Navyše chuť aktívne sa na tom podieľať. Hlavným cieľom práce je vývoj a implementácia novej metódy revolučného vzdelávania, vytvorenie učebnice o formovaní nového svetonázoru pre každého mysliaceho človeka.

Príbehová línia

V románe vlastne zakrýva hlavnú myšlienku diela. Nie nadarmo aj cenzori spočiatku považovali román za nič iné ako ľúbostný príbeh. Začiatok diela, zámerne zábavný, v duchu francúzskych románov, mal za cieľ zmiasť cenzúru a zároveň upútať pozornosť väčšiny čitateľskej verejnosti. Dej je založený na jednoduchom ľúbostnom príbehu, za ktorým sa skrývajú sociálne, filozofické a ekonomické problémy doby. Ezopský jazyk rozprávania je dôkladne preniknutý myšlienkami nadchádzajúcej revolúcie.

Zápletka je takáto. Existuje obyčajné dievča Vera Pavlovna Rozalskaya, ktorú sa jej sebecká matka snaží všetkými možnými spôsobmi vydávať za bohatého muža. V snahe vyhnúť sa tomuto osudu sa dievča uchýli k pomoci svojho priateľa Dmitrija Lopukhova a uzavrie s ním fiktívne manželstvo. Získa tak slobodu a opustí dom svojich rodičov. Pri hľadaní príjmu si Vera otvorí šijaciu dielňu. Toto nie je obyčajná dielňa. Žiadna robotníčka tu nemá svoj podiel na zisku, takže sa zaujímajú o prosperitu podniku.

Vera a Alexander Kirsanov sa navzájom milujú. Aby Lopukhov oslobodil svoju imaginárnu manželku od výčitiek svedomia, zinscenuje samovraždu (jeho opisom sa celá akcia začína) a odchádza do Ameriky. Tam získa nové meno, Charles Beaumont, stane sa agentom anglickej spoločnosti a po splnení svojej úlohy prichádza do Ruska, aby kúpil továreň na stearín od priemyselníka Polozova. Lopukhov sa stretáva s Polozovovou dcérou Katyou v Polozovovom dome. Zamilujú sa do seba, záležitosť končí svadbou Teraz sa Dmitrij objaví pred rodinou Kirsanovovcov. Začína sa priateľstvo medzi rodinami, usadia sa v jednom dome. Vytvára sa okolo nich okruh „nových ľudí“, ktorí si chcú zariadiť svoj vlastný a spoločenský život novým spôsobom. Lopukhov-Beaumontova manželka Ekaterina Vasilievna sa tiež pripojí k podniku a založí novú šijaciu dielňu. Toto je taký šťastný koniec.

Hlavné postavy

Ústrednou postavou románu je Vera Rozalskaya. Je obzvlášť spoločenská a patrí k typu „čestných dievčat“, ktoré nie sú pripravené robiť kompromisy v záujme ziskového manželstva bez lásky. Dievča je romantické, ale napriek tomu je celkom moderné, s dobrými administratívnymi schopnosťami, ako by sa dnes povedalo. Preto dokázala zaujať dievčatá a zorganizovať šijaciu výrobu a iné.

Ďalšou postavou v románe je Dmitrij Sergejevič Lopukhov, študent lekárskej akadémie. Trochu stiahnutý, uprednostňuje samotu. Je čestný, slušný a ušľachtilý. Práve tieto vlastnosti ho podnietili pomôcť Vere v jej ťažkej situácii. Kvôli nej v poslednom ročníku ukončil štúdium a začal vykonávať súkromnú prax. Považovaný za oficiálneho manžela Very Pavlovny sa k nej správa nanajvýš slušne a vznešene. Vrcholom jeho šľachty je jeho rozhodnutie predstierať vlastnú smrť, aby umožnil Kirsanovovi a Vere, ktorí sa navzájom milujú, spojiť svoje osudy. Rovnako ako Vera, súvisí s formovaním nových ľudí. Šikovný, podnikavý. Dá sa to posúdiť minimálne preto, že anglická spoločnosť mu zverila veľmi závažnú vec.

Kirsanov Alexander je manželom Very Pavlovnej, Lopukhovovej najlepšej priateľky. Veľmi mi imponuje jeho prístup k manželke. Nielenže ju nežne miluje, ale hľadá pre ňu aktivitu, v ktorej by sa mohla realizovať. Autor k nemu cíti hlbokú sústrasť a hovorí o ňom ako o statočnom mužovi, ktorý vie, ako dotiahnuť svoje dielo do konca. Zároveň je to čestný, hlboko slušný a vznešený človek. Keďže nevie o skutočnom vzťahu medzi Verou a Lopukhovom, zamiloval sa do Very Pavlovny, na dlhú dobu zmizne z ich domu, aby nenarušil pokoj ľudí, ktorých miluje. Len Lopukhovova choroba ho prinúti objaviť sa, aby ošetril svojho priateľa. Fiktívny manžel, ktorý chápe stav milencov, napodobňuje svoju smrť a uvoľňuje miesto Kirsanovovi vedľa Very. Milenci teda nachádzajú šťastie v rodinnom živote.

(Na fotografii umelec Karnovich-Valois v úlohe Rakhmetova, hra „New People“)

Blízky priateľ Dmitrija a Alexandra, revolucionár Rachmetov, je najvýznamnejším hrdinom románu, hoci je mu v románe venovaný malý priestor. V ideologickej osnove rozprávania zohral osobitnú úlohu a venuje sa mu samostatná odbočka v kapitole 29. Vo všetkých smeroch výnimočný človek. Vo veku 16 rokov opustil univerzitu na tri roky a túlal sa po Rusku za dobrodružstvom a rozvojom postavy. Je to človek s už vytvorenými princípmi vo všetkých sférach života, materiálnych, fyzických a duchovných. Zároveň má temperamentnú povahu. Svoj budúci život vidí v službe ľuďom a pripravuje sa na to temperovaním svojho ducha a tela. Dokonca odmietol ženu, ktorú miloval, pretože láska mohla obmedziť jeho činy. Chcel by žiť ako väčšina ľudí, no nemôže si to dovoliť.

V ruskej literatúre sa Rachmetov stal prvým praktickým revolucionárom. Názory na neho boli úplne opačné, od rozhorčenia až po obdiv. To je ideálny obraz revolučného hrdinu. Ale dnes, z pozície poznania histórie, by takýto človek mohol vzbudzovať len súcit, keďže vieme, ako presne história dokázala pravdivosť slov francúzskeho cisára Napoleona Bonaparta: „Revolúcie sú zosnované hrdinami, ktoré uskutočňujú blázni a darebáci si užívajú ich ovocie." Možno, že vyjadrený názor celkom nezapadá do rámca obrazu a charakteristík Rachmetova formovaného v priebehu desaťročí, ale je to skutočne tak. Vyššie uvedené nijako neznižuje Rachmetovovu kvalitu, pretože je hrdinom svojej doby.

Podľa Černyševského chcel na príklade Very, Lopuchova a Kirsanova ukázať obyčajných ľudí novej generácie, ktorých sú tisíce. Ale bez obrazu Rachmetova by si čitateľ mohol vytvoriť zavádzajúci názor na hlavné postavy románu. Podľa spisovateľa by všetci ľudia mali byť ako títo traja hrdinovia, ale najvyšším ideálom, o ktorý by sa mali všetci ľudia snažiť, je obraz Rachmetova. A s týmto úplne súhlasím.

Černyševskij Nikolaj Gavrilovič

Čo robiť

Nikolaj Gavrilovič Černyševskij

Čo robiť?

Z príbehov o nových ľuďoch

OD REDAKCIE

Román N. G. Chernyshevského „Čo robiť? bola napísaná medzi múrmi Petropavlovskej pevnosti v decembri 1862 až apríli 1863. Čoskoro vyšla v Sovremenniku, zohrala kolosálnu, neporovnateľnú úlohu nielen v beletrii, ale aj v dejinách ruského spoločensko-politického boja. Nie nadarmo o tridsaťosem rokov neskôr označil svoju prácu venovanú základom novej ideológie aj V.I.

Text časopisu, vytlačený narýchlo, s neustálym dohľadom nad cenzúrou, ktorá by mohla zakázať uverejňovanie nasledujúcich kapitol, obsahoval množstvo nedbalostí, preklepov a iných nedostatkov – niektoré z nich zostali dodnes neopravené.

Vydania Sovremenniku z roku 1863, ktoré obsahovali text románu, boli prísne skonfiškované a ruský čitateľ bol viac ako štyridsať rokov nútený používať buď päť zahraničných reprintov (1867-1898), alebo nelegálne ručne písané kópie.

Až revolúcia v roku 1905 zrušila cenzúrny zákaz románu, ktorý právom dostal názov „učebnica života“. Pred rokom 1917 vyšli štyri vydania, ktoré pripravil syn spisovateľa M. N. Chernyshevsky.

Po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii a do roku 1975 bol román v ruštine znovu vydaný najmenej 65-krát, v celkovom náklade viac ako šesť miliónov výtlačkov.

V roku 1929 vydalo vydavateľstvo Politkatorzhan koncept, napoly zašifrovaný text románu, ktorý bol nedávno objavený v kráľovských archívoch; jeho čítanie je výsledkom hrdinskej práce N. A. Alekseeva (1873-1972). ([Nekrológ]. - Pravda, 1972, 18. 5., s. 2.) Z hľadiska požiadaviek modernej textovej kritiky nás však táto publikácia dnes v žiadnom prípade nemôže uspokojiť. Stačí povedať, že nereprodukuje možnosti a prečiarknuté miesta. V publikácii „Čo treba urobiť?“ je tiež veľa nepresností? ako súčasť 16-zväzkového „Kompletného diela“ Černyševského (zv. XI, 1939. Goslitizdat, pripravili N.A. Alekseev a A.P. Skaftymov): na porovnanie, táto kniha obsahuje viac ako sto opráv.

Aj keď sa to môže zdať zvláštne, vedecká publikácia románu ešte nebola vykonaná. Jeho text nebol nikdy úplne komentovaný: niektoré pasáže, pre súčasníkov zrozumiteľné, no pre nás temné, zostali neodhalené alebo nesprávne interpretované.

Toto vydanie po prvýkrát poskytuje vedecky overený text románu a plne reprodukuje návrh autogramu. Okrem toho je vytlačená poznámka Černyševského A. N. Pypinovi a N. A. Nekrasovovi, ktorá je dôležitá pre pochopenie konceptu románu a zostala dlho nepochopená. V prílohe sú články o problémoch štúdia románu a poznámky potrebné na jeho správne pochopenie.

Úprimná vďaka vnučke veľkého revolucionára a spisovateľa N. M. Chernyshevskaya za množstvo rád a neustálu priateľskú pomoc a M. I. Perperovi za dôležité textové vedenie.

Hlavný text románu, poznámku pre A. N. Pypina a N. A. Nekrasova, článok „Problémy so štúdiom románu „Čo treba urobiť?“ a poznámky pripravil S. A. Reiser; článok „Černyševskij umelec“ - G. E. Tamarchenko; návrh textu - T. I. Ornatskaya; bibliografia prekladov do cudzích jazykov - B. L. Kandel. Generálnu redakciu publikácie vykonal S. A. Reiser.

"Čo robiť?"

Z príbehov o nových ľuďoch

(Venované môjmu priateľovi O.S.Ch.) (1)

Ráno 11. júla 1856 bolo služobníctvo jedného z veľkých petrohradských hotelov pri moskovskej železničnej stanici zmätené, sčasti aj vystrašené. Deň predtým o 9. hodine večer prišiel pán s kufrom, vzal si izbu, dal mu pas na registráciu, vypýtal si čaj a rezeň, povedal, že ho nemá večer rušiť, lebo bol unavený a chcelo sa mu spať, ale že zajtra ho určite o ôsmej odkrútia, lebo mal súrne veci, zamkol dvere na izbe a robil hluk nožom a vidličkou, robil hluk čajom. nastavený, čoskoro stíchol - zrejme zaspal. Prišlo ráno; o 8. hodine zaklopal sluha na dvere včerajšej návštevy - návšteva nedala hlas; sluha zaklopal silnejšie, veľmi silno, no prišelec stále neodpovedal. Očividne bol veľmi unavený. Sluha počkal štvrť hodiny, znova ho začal prebúdzať, ale už ho nezobudil. Začal sa radiť s ostatnými sluhami, s barmanom. "Stalo sa mu niečo?" "Musíme vylomiť dvere." - "Nie, to nie je dobré: musíte vylomiť dvere s políciou." Rozhodli sme sa, že ho skúsime zobudiť znova, silnejšie; Ak sa tu nezobudí, pošlite políciu. Urobili sme posledný test; nepochopil som to; Poslali po políciu a teraz čakajú, čo u nich uvidia.

Okolo 10. hodiny dopoludnia prišiel policajt, ​​zaklopal si, prikázal sluhom zaklopať – úspech bol rovnaký ako predtým. "Nedá sa nič robiť, vylomte dvere, chlapci."

Dvere boli rozbité. Izba je prázdna. "Pozri sa pod posteľ" - a pod posteľou nie je žiadny okoloidúci. Policajný úradník pristúpil k stolu, na stole bol list papiera, na ktorom bolo veľkými písmenami napísané:

"Odchádzam o 11:00 a nevrátim sa." Budú ma počuť na moste Liteiny (2) medzi 2. a 3. hodinou ráno.

Takže tu je, teraz je to jasné, inak by na to nemohli prísť,“ povedal policajný predstaviteľ.

Čo je, Ivan Afanasjevič? - spýtal sa barman.

Dáme si čaj a poviem ti to.

Príbeh policajného funkcionára bol dlho predmetom animovaných prerozprávaní a diskusií v hoteli. Takto vyzeral príbeh.

O pol 3. hodine ráno – a noc bola zamračená a tmavá – sa uprostred liteinského mosta rozhorel oheň a bolo počuť výstrel z pištole. Dozorcovia sa vrhli k výstrelu, pribehlo zopár okoloidúcich – na mieste, kde sa ozval výstrel, nebolo nikoho a nič. To znamená, že nevystrelil, ale zastrelil sa. Boli lovci na potápanie, po chvíli priniesli háčiky, priniesli aj nejakú tú rybársku sieť, potápali sa, tápali, chytali, chytili päťdesiat veľkých čipsov, ale telá sa nenašli ani nechytili. A ako to nájsť? - noc je tmavá. Za tieto dve hodiny je to už pri mori - choďte sa tam pozrieť. Preto sa objavili progresívci, ktorí odmietli predchádzajúci predpoklad: „Alebo tam možno nebolo žiadne telo, možno sa opitý, alebo len zlomyseľný človek pobláznil, zastrelil a ušiel, alebo možno práve tam v tom ruchu stál? dav, áno.“ smeje sa na problémoch, ktoré spôsobil.“

Ale väčšina, ako vždy, keď uvažovala obozretne, sa ukázala byť konzervatívna a obhajovala staré: „bláznil - dal si guľku do čela, a to je všetko“. Progresívci boli porazení. No víťazná partia sa ako vždy hneď po boji rozišla. Zastrelil sa, áno; ale prečo? "Opitý," bol názor niektorých konzervatívcov; „premrhané,“ tvrdili iní konzervatívci. "Iba blázon," povedal niekto. Všetci sa zhodli na tomto „len hlupák“, dokonca aj tí, ktorí popierali, že sa zastrelil. Skutočne, či už bol opitý alebo zbytočný, zastrelil sa alebo bol zlomyseľný, vôbec sa nezastrelil, ale len niečo odhodil – na tom nezáleží, je to hlúposť, hlúposť.

Tým sa vec na moste v noci skončila. Ráno sa v hoteli neďaleko moskovskej železnice zistilo, že hlupák neblúdil, ale zastrelil sa. Ale v dôsledku histórie tu zostal prvok, s ktorým porazení súhlasili, a to, že aj keď neblúdil a zastrelil sa, stále je hlupák. Tento výsledok, uspokojivý pre všetkých, bol obzvlášť trvalý práve preto, že zvíťazili konzervatívci: v skutočnosti, keby sa len pobláznil výstrelom na moste, potom v podstate bolo stále otázne, či je to hlupák, alebo len darebák. -tvorca. Ale zastrelil sa na moste - kto sa zastrelí na moste? ako je na moste? prečo na moste? hlupák na moste! a teda nepochybne hlupák.

Opäť vyvstali nejaké pochybnosti: zastrelil sa na moste; Na moste nestrieľajú, takže sa nezastrelil. „Ale večer privolali hotelových zamestnancov na jednotku, aby sa pozreli na postrelenú čiapku vytiahnutú z vody – každý uznal, že čiapka je tá istá, ktorá bola na ceste. Takže sa nepochybne zastrelil a duch popierania a pokroku bol úplne porazený.

Všetci súhlasili, že je to „hlupák“ - a zrazu všetci začali hovoriť: na moste je šikovná vec! to znamená, že ak sa vám nepodarí dobre strieľať, nemusíte dlho trpieť – uvažoval múdro! z akejkoľvek rany spadne do vody a zadusí sa skôr, než sa spamätá - áno, na moste... chytro!

Teraz bolo absolútne nemožné rozoznať čokoľvek – blázna aj múdreho.

PRVÝ NÁSLEDOK Hlúpeho PRÍPADU

V to isté ráno, asi o 12. hodine, sedela mladá dáma v jednej z troch izieb malej dačo na Kamennom ostrove, šila a tichým hlasom si pohmkávala francúzsku pieseň, živú a smelú.

„Sme chudobní,“ znie pieseň, „ale sme pracujúci, máme zdravé ruky, sme temní, ale nie sme hlúpi a chceme svetlo Budeme študovať – poznanie nás oslobodí – prácu obohatí nás, bude to fungovať, budeme žiť, budeme žiť

Qui vivra, verra. (*)

(* Veci sa vyriešia,

Kto žije, uvidí (francúzsky), - Ed.)

Sme drzí, ale my sami svojou hrubosťou trpíme. Sme plní predsudkov, no sami nimi trpíme, cítime to. Budeme hľadať šťastie a nájdeme ľudskosť a staneme sa láskavými, - to bude fungovať, - budeme žiť, budeme žiť.

Veľmi stručné zhrnutie (v skratke)

Vera Pavlovna žije v neznesiteľných podmienkach s utláčateľskou matkou a matracom otca. Matka na ňu neustále kričí a hľadá pre ňu bohatého ženícha, pričom nevenuje pozornosť vkusu svojej dcéry. Tu Dmitrij Lopukhov dostane prácu učiteľa pre jej mladšieho brata. Otvorí sa mu a on jej sľúbi, že jej pomôže odísť z domu. Pri hľadaní a riešení problémov sa do seba zamilujú a rozhodnú sa tajne sa vziať. Čoskoro šťastne žijú oddelene a Vera Pavlovna otvára úspešnú šijaciu dielňu, kde všetky dievčatá dostávajú rovnaký podiel na zisku. Nečakane sa zamiluje do manželovho najbližšieho priateľa Alexandra Kirsanova. Všetci nevedia, čo majú robiť. Potom Lopukhov zahrá svoju samovraždu a odíde do zahraničia pomocou falošných dokumentov a Vera Pavlovna a Kirsanov sa zosobášia. Jedného dňa sa Kirsanov stretne s Jekaterinou Polozovou, ktorej zachráni život. Stáva sa priateľkou ich rodiny, najmä Vera Pavlovna. Polozovej otec predáva závod a agentom predaja sa stáva Charles Beaumont, ktorý sa pri večeri stretne s Katerinou. Beaumont sa dozvie o jej známosti s Kirsanovcami a začne ich často navštevovať a pýtať sa na novinky. Čoskoro sa do seba zamilujú a vezmú sa. Po svadbe Katerina zistí, že Beaumont je bývalý Lopukhov. Rozpráva o tom Kirsanovcom, veľmi sa z nich tešia. Oba páry sa rozhodnú prenajať si byty v okolí, začnú pozývať hostí do oboch apartmánov a spolu cestujú mimo mesta.

Zhrnutie (podrobnosti)

11. júla 1856 bola v hotelovej izbe v Petrohrade nájdená zvláštna poznámka podobná poslednej správe o samovražde. Stálo v ňom, že jeho autora bude čoskoro počuť na Liteinskom moste a že z toho nebude nikto obviňovaný. Čoskoro sa to stalo. Nejaký muž sa zastrelil na moste Liteiny. V rieke sa našla čiapka pobitá guľkou. Na druhý deň ráno na jej dači na Kamennom ostrove jednu pani táto správa rozrušila. Volala sa Vera Pavlovna. Kým sedel a šil, pohmkávajúc si nejakú francúzsku pieseň, slúžka jej priniesla list. Po prečítaní bola žena bezútešná a muž, ktorý vstúpil, sa ju snažil upokojiť. Nenechala to a všetko si vyčítala.

Aby bolo jasnejšie, prečo sa okolnosti vyvinuli týmto smerom, musíte poznať pozadie života Very Pavlovny Vyrastala v Petrohrade vo viacposchodovej budove na Gorokhovaya. Jej otec bol manažér a jej matka bola pôžičkárka. Mama bola dosť hlúpa a nahnevaná žena, ktorá snívala o tom, že sa čo najvýhodnejšie vydá za Veru. K tomu svoju dcéru všemožne vystrojila, naučila hudbe, vytiahla do sveta, jedným slovom zorganizovala poľovačku na bohatého ženícha. Čoskoro sa jej sen splnil; syn majiteľa, dôstojník Storeshnikov, upozornil na krásnu Veru. Keďže sa rozhodol využiť situáciu, rozhodol sa mladú dámu zviesť. Verina matka požadovala, aby bola k nemu láskavá. Vera, ktorá poznala skutočné úmysly zvodcu, sa všemožným spôsobom vyhýbala pokrokom, ale to nemohlo pokračovať dlho.

Táto situácia sa vyriešila úplne nečakaným spôsobom. Do ich domu bol pozvaný učiteľ pre Verinho brata Fedyu. Ukázalo sa, že je to mladý študent medicíny Dmitrij Sergejevič Lopukhov. Verochka bola spočiatku voči hosťovi opatrná a potom sa spolu čoraz častejšie rozprávali o rôznych témach. Zdieľali spoločné názory na život, cítili k sebe náklonnosť. Lopukhov, ktorý sa dozvedel o ťažkej situácii dievčaťa v dome, jej chcel pomôcť. Snažil sa Vere nájsť miesto guvernantky, aby sa mohla odsťahovať z domu, no márne. Nikto nechcel prijať slečnu, ktorá utiekla z domu. Potom v poslednom ročníku zanechal štúdium a začal chodiť na súkromné ​​hodiny, aby si zarobil peniaze na spoločný život. Potom požiadal Veru o ruku. V tomto období mala svoj prvý prorocký sen. V ňom bola prepustená z väzenia a rozprávala sa s krásnym dievčaťom, ktoré sa nazývalo láskou ľudí. Potom jej Vera sľúbila, že odteraz prepustí všetky zamknuté dievčatá z pivníc.

Mladí ľudia si prenajali byt a žili šťastne a pokojne. Hosteska však považovala ich vzťah za trochu zvláštny, keďže bývali oddelene a nevchádzali do izieb bez zaklopania. Verochka jej vysvetlila, že takéto vzťahy vedú k dlhému a šťastnému životu. Manželia sa teda nikdy neunavia. Vera postupne začala chodiť na súkromné ​​hodiny. Cez prestávky veľa čítala a pravidelne viedla domácnosť. Postupom času dokonca vytvorila vlastný šijací podnik, pre ktorý pozvala do práce ďalšie dievčatá. Ale nepracovali na prenájom, ale za rovnakých podmienok ako ona. Začali spolu nielen pracovať, ale aj oddychovať, robiť čajové večierky a pikniky. Podnik prekvital. Čoskoro mala druhý sen. V tom sa pozrela na pole, na ktorom boli dve blatá: skutočné a fantastické. Prvým bola starostlivosť o najnutnejšie veci a vyrástli z toho klasy. A druhá bola starostlivosť o nepotrebné veci. Preto z toho nemohlo vzísť nič dobré.

Pravidelným členom Lopukhovcov bol priateľ a spolužiak Dmitrija Sergejeviča - Alexander Matveevich Kirsanov. Obaja sa vydali vlastnou cestou, bez akejkoľvek pomoci alebo spojenia. Niekedy, keď bol Dmitrij Sergejevič zaneprázdnený, Kirsanov mohol vziať Veru Pavlovnu do divadla alebo na koncert. Veľa sa rozprávali na rôzne témy. Bol to veľmi zaujímavý, odvážny a odhodlaný človek. Čoskoro prestal navštevovať Lopukhov bez toho, aby vysvetlil prečo. Ako sa ukázalo, bol zamilovaný do manželky svojho priateľa a nechcel ich rušiť. Jedného dňa Dmitrij Sergejevič vážne ochorel a potom sa Kirsanov konečne objavil v ich dome ako ošetrujúci lekár. Nielenže liečil svojho priateľa, ale pomáhal Vere Pavlovne vo všetkom, keď bol jej manžel chorý. Postupne si uvedomila, že do tohto muža je tiež zamilovaná. Vera Pavlovna bola v úplnom zmätku. Čoskoro mala tretí sen. V tom videla nejakého cudzinca čítať jej denník. Tento denník povedal, že Vera cítila niečo podobné ako vďačnosť voči svojmu manželovi, a nie ten nežný pocit, ktorý skutočne potrebovala.

Táto situácia sa všetkým trom zdala neriešiteľná. Lopukhov z toho našiel iba jediné východisko - strelu na most Liteiny. Túto správu priniesol Vere Pavlovne Rakhmetov, ich spoločný priateľ. Bol to on, kto jej vysvetlil, prečo ju to ťahalo ku Kirsanovovi. Jej odlišnosť od Lopukhova bola taká veľká, že potrebovala inú osobu. Po tomto rozhovore sa trochu upokojila a odišla na chvíľu do Nižného Novgorodu. Čoskoro sa ona a Kirsanov vzali. Vera Pavlovna otvorila ďalšiu šijaciu dielňu. Istý študent medicíny z Berlína, Lopukhov dobrý priateľ, jej tiež povedal, že Lopukhov a Vera Pavlovna sú príliš odlišní. Samotný Lopukhov mal záľubu v samote a jeho manželka bola príliš spoločenská. Tak sa ukázalo, že situácia dopadla k spokojnosti všetkých.

Vera Pavlovna naďalej žije tak, ako žila. Teraz má vo svojom dome dva typy izieb: neutrálne a neneutrálne. Posledne menovaní manželia môžu vojsť bez klopania. Alexander Matveevich jej umožňuje viesť svoj obvyklý životný štýl a dokonca sa zaujíma o jej záležitosti. V ťažkých časoch je vždy pripravený pomôcť. S jeho pomocou sa začne zaujímať o medicínu. Čoskoro má svoj štvrtý sen. V ňom je príroda naplnená láskou a príjemnými vôňami. Pred jej očami prechádza história žien v rôznych tisícročiach, od úlohy otrokyne až po bohyňu. Potom sa uskutoční turnaj, v ktorom odvážny rytier bojuje o srdce krásnej dámy. V tvári bohyne spoznáva samu seba. Hoci je táto tvár nedokonalá, je osvetlená láskou.

Ku Kirsanovcom prichádza množstvo zaujímavých ľudí, priateľov a podobne zmýšľajúcich ľudí. Všetci sú mladí, plní sily a energie, so životnými zásadami a cieľmi. Medzi nimi vyniká najmä rodina Beaumontovcov. Jekaterina Vasilievna Polozovová bola kedysi najbohatšou nevestou v Petrohrade. Bola zamilovaná do nehodného muža, ale Alexander Matveevich Kirsanov jej pomohol pochopiť túto situáciu svojou radou. Čoskoro sa vydala za pána Beaumonta, agenta anglickej spoločnosti. Hovoril výborne po rusky. Podľa jeho slov žil dlhé roky v Rusku. Ich románik sa vyvíjal logicky a bez zbytočného rozruchu. Obaja sú vyrovnaní, sebavedomí ľudia. Keď sa Kirsanov osobne stretol s Charlesom Beaumontom, uvedomil si, že to bol samotný Lopukhov a stali sa blízkymi rodinnými priateľmi.