Materiál z Wikipédie – voľnej encyklopédie
Verí sa, že táto viera pochádza od boha Vajrayaksha s modrou tvárou, ktorý chráni ľudí pred duchmi, chorobami a démonmi. V Koshinovej viere sa nazýva Shomen-Kongo a často je zobrazovaný v sprievode troch opíc.
V knihe výrokov Konfucia „Lun Yu“ je podobná veta: „Nepozerajte sa na to, čo je zlé; Nepočúvajte, čo je zlé; Nehovorte, čo je zlé; Nerob to, čo je zlé." Možno, že táto konkrétna fráza bola neskôr v Japonsku zjednodušená.
Podľa legendy budhistickej školy Tendai boli začiatkom 8. storočia do Japonska privezené z Číny mníchom Saicho tri opice.
Paralely so symbolikou troch opíc možno nájsť v taoizme („Zhuang Tzu“ a „Le Tzu“), hinduizme („Bhagavadgíta“), džinizme („Naladiyar“), judaizme a kresťanstve („Kazateľ“, „Žalmy“) “ a „ Kniha Izaiáša“), islam (súra Koránu „Al-Baqarah“) atď.
Vplyv na kultúru
- Dej „Tri múdrych opíc“ sa odráža v maľbe, najmä v žánri ukiyo-e.
- Mahátma Gándhí niesol so sebou figúrky troch opíc.
- Film tureckého režiséra Nuri Bilge Ceylan, vydaný v roku 2008, sa volá „Tri opice“.
- Séria „Three Monkey Mountain“ z animovaného seriálu „The Adventures of Jackie Chan“ je venovaná trom opičkám.
- Na pamätných minciach Somálska, Cookových ostrovov a Tanzánie sú zobrazené tri opice.
- Tri opice boli zobrazené na poštových známkach Iraku, Tadžikistanu a Novej Kaledónie.
- Americká thrash metalová kapela Megadeth má maskota menom Vic Rattlehead, ktorého vzhľad je založený na myšlienke nerobiť zlo.
- Vo filme Planéta opíc z roku 1968 sedia počas Taylorovho procesu za stolom traja opičí sudcovia, ktorí sa tvária ako tri opice.
- V tretej epizóde Nevidieť zlo(„See No Evil“), prvá séria televízneho seriálu „Criminal Minds: Suspect Behavior“, hrá o tomto kultúrnom fenoméne metaforicky.
- V epizóde Zmysel a zmyslová schopnosť V sérii „Charmed“ sa dej točí okolo totemu troch opíc.
- Spomína sa v románe Andreja Grebenshchikova Pod peklom. Román je súčasťou knižnej série „Metro Universe 2033“
- Vo filme „Žena v čiernom“ (2012) je zobrazená ako prvok interiéru v usadlosti Il-Marsh.
- Vo filme „Dracula“ (2014) je zobrazený ako prvok interiéru Drakulovho hradu.
- V románe I. A. Efremova „Hodina vola“ má na stole sochu troch opíc Choyo Chagas, vládca planéty Yan-Yakh.
- Vo filme The People Under the Stairs (1991) hrdinka Alice opakuje vetu „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ ako modlitbu.
- V počítačovej hre Gta 5 je misia, v ktorej traja hlavní hrdinovia (Trevor, Michael a Franklin) urobia nasledujúce gesto: Trevor zavrie oči, Michael si zakryje uši a Franklin si zakryje ústa. Zobrazujú teda tie isté tri opice.
- Tri znaky opíc sú zahrnuté v štandarde Unicode: 🙈, 🙉, 🙊 (pozície kódu U+1F648, U+1F649, U+1F64A).
- V počítačovej hre Far Cry 4 sú misie, v ktorých Hurk žiada hlavnú postavu, aby hľadala figúrky zlatých opíc, ktoré predstavujú rovnaké tri opice.
- Obraz troch opíc je prítomný v centrálnej časti triptychu „Pri zdroji“ od umelkyne Ally Tsybikovej.
- V epizóde Tá s falošnou Monikou prvá sezóna televízneho seriálu "Priatelia"
Galéria
"No Evil" Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg
Zloženie s jednou opicou „Nevidím, nepočujem, nepoviem“, navrhol netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, jantár, Japonsko, polovica druhej polovice 19. storočia. Múzeum umenia v Los Angeles
Napíšte recenziu na článok "Tri opice"
Poznámky
Odkazy
- (angličtina) (Nid.) (nemčina) (francúzština)
Úryvok charakterizujúci Tri opice
- Čo je to? - spýtal sa Rostov, starší aj mladší.Anna Mikhailovna sa zhlboka nadýchla: „Dolokhov, syn Mary Ivanovnovej,“ povedala tajomným šepotom, „hovoria, že ju úplne kompromitoval. Vzal ho von, pozval ho do svojho domu v Petrohrade, a tak... Prišla sem a tento bezhlavý muž je za ňou,“ povedala Anna Michajlovna, ktorá chcela vyjadriť sympatie Pierrovi, no mimovoľne. intonáciami a poloúsmevom, prejavujúcim súcit s bezhlavým mužom, ako napríklad pomenovala Dolokhov. "Hovorí sa, že sám Pierre je úplne ohromený svojím smútkom."
"No, povedz mu, aby prišiel do klubu a všetko zmizne." Sviatok bude hora.
Na druhý deň, 3. marca, o druhej hodine popoludní očakávalo 250 členov anglického klubu a 50 hostí na večeri svojho milého hosťa a hrdinu rakúskeho ťaženia, princa Bagrationa. Po prijatí správ o bitke pri Slavkove bola Moskva najprv zmätená. V tom čase boli Rusi takí zvyknutí na víťazstvá, že keď dostali správu o porážke, niektorí tomu jednoducho neverili, zatiaľ čo iní hľadali vysvetlenie takejto podivnej udalosti z nejakých nezvyčajných dôvodov. V Anglickom klube, kde sa zhromaždilo všetko, čo bolo ušľachtilé, so správnymi informáciami a váhou, sa v decembri, keď začali prichádzať správy, nehovorilo nič o vojne a o poslednej bitke, akoby sa všetci dohodli, že o nej budú mlčať. Ľudia, ktorí udávali smer rozhovorom, ako napríklad: gróf Rostopchin, knieža Jurij Vladimirovič Dolgorukij, Valuev, gr. Markov, kniha. Vjazemskij sa neukázal v klube, ale zhromaždil sa doma, vo svojich intímnych kruhoch, a Moskovčania, hovoriaci z hlasov iných ľudí (ku ktorým patril Iľja Andrej Rostov), zostali na krátky čas bez definitívneho úsudku o príčine. vojny a bez vodcov. Moskovčania cítili, že niečo nie je v poriadku a že je ťažké diskutovať o tejto zlej správe, a preto bolo lepšie mlčať. No po chvíli, keď porota odchádzala z rokovacej sály, objavili sa esá, ktoré v klube vyjadrili svoj názor a všetko začalo hovoriť jasne a definitívne. Našli sa dôvody pre neuveriteľnú, neslýchanú a nemožnú udalosť, že Rusi boli porazení, a všetko sa vyjasnilo a vo všetkých kútoch Moskvy sa hovorilo to isté. Týmito dôvodmi boli: zrada Rakúšanov, slabé zásobovanie armády potravinami, zrada Poliaka Pšebyševského a Francúza Langerona, neschopnosť Kutuzova a (vraveli prefíkane) mladosť a neskúsenosť panovníka, ktorý sa zveril zlým a bezvýznamným ľuďom. Ale všetci hovorili, že jednotky, ruské jednotky, boli výnimočné a dokázali zázraky odvahy. Vojaci, dôstojníci, generáli boli hrdinovia. Hrdinom hrdinov bol však princ Bagration, známy svojou aférou Shengraben a ústupom zo Slavkova, kde sám nerušene viedol svoju kolónu a celý deň odháňal dvakrát silnejšieho nepriateľa. Skutočnosť, že Bagrationa vybrali v Moskve za hrdinu, uľahčila aj skutočnosť, že v Moskve nemal žiadne kontakty a bol cudzincom. V jeho osobe sa dostalo patričnej cti bojujúcemu, jednoduchému, bez súvislostí a intríg, ruskému vojakovi, dodnes spájanému so spomienkami na talianske ťaženie s menom Suvorov. Navyše, pri udeľovaní takýchto vyznamenaní sa najlepšie prejavila nevôľa a nesúhlas Kutuzova.
"Keby nebolo Bagrationa, il faudrait l"vynálezca, [bolo by potrebné ho vymyslieť.] - povedal vtipkár Shinshin, parodujúc slová Voltaira. Nikto nehovoril o Kutuzovovi a niektorí ho šeptom karhali a volali mu dvorná točňa a starý satyr po celej Moskve opakovali slová kniežaťa Dolgorukova: „vytesávajte, vyrezávajte a držte sa“, ktorého pri našej porážke utešovala spomienka na predchádzajúce víťazstvá a opakovali sa Rostopchinove slová o tom, že francúzština. vojaci musia byť nadšení do boja s pompéznymi frázami, že treba logicky uvažovať s Nemcami, presviedčať ich, že je nebezpečnejšie utekať ako ísť vpred, ale ruských vojakov treba zo všetkých strán držať v ústraní zazneli nové a nové príbehy o jednotlivých príkladoch odvahy našich vojakov a dôstojníkov pri Slavkove Zachránil zástavu, zabil 5 Francúzov, sám nabil 5 kanónov on, ranený do pravej ruky, vzal meč do ľavej a išiel vpred, o Bolkonskom nič nehovorili a len tí, čo ho poznali, ľutovali, že je skoro, zanechajúc tehotnú manželku a výstredného otca.
3. marca sa vo všetkých miestnostiach anglického klubu ozýval ston hovoriacich hlasov a ako včely na jarnej migrácii pobehovali sem a tam, sedeli, stáli, zbiehali sa a rozptýlili sa v uniformách, frakoch a niektorých ďalších v prašane a kaftanov, členov a hostí klubu . Napudrovaní, pančuchovití a čižmoví lokaji v livrejoch stáli pri každých dverách a snažili sa zachytiť každý pohyb hostí a členov klubu, aby mohli ponúknuť svoje služby. Väčšina z prítomných boli starí, úctyhodní ľudia so širokými sebavedomými tvárami, hrubými prstami, pevnými pohybmi a hlasmi. Tento druh hostí a členov sedel na známych, známych miestach a stretával sa v známych, známych kruhoch. Malú časť prítomných tvorili náhodní hostia – hlavne mladí ľudia, medzi ktorými boli Denisov, Rostov a Dolochov, ktorý bol opäť dôstojníkom Semjonova. Na tvárach mládeže, najmä vojenčiny, sa zračil ten pocit opovržlivej úcty k starším, ktorá akoby starej generácii hovorila: sme pripravení ťa rešpektovať a ctiť, ale pamätaj, že predsa budúcnosť patrí nám.
Bol tam Nesvitský, ako starý člen klubu. Pierre, ktorý si na príkaz svojej manželky nechal narásť vlasy, zložil si okuliare a bol módne oblečený, no so smutným a skleslým pohľadom, prechádzal chodbami. Ako všade inde, aj on bol obklopený atmosférou ľudí, ktorí uctievali jeho bohatstvo, a správal sa k nim s kráľovským zvykom a neprítomným pohŕdaním.
Podľa rokov mal byť s mladými podľa svojho bohatstva a pomerov, bol členom kruhov starých, vážených hostí, a preto prechádzal z jedného kruhu do druhého.
Predpokladá sa, že toto príslovie prišlo do Japonska z Číny v 8. storočí ako súčasť budhistickej filozofie Tendai. Predstavuje tri dogmy, ktoré symbolizujú svetskú múdrosť. Vyrezávaný panel opice je len jednou malou časťou z väčšej série panelov vo svätyni Tosho-gu.
Celkovo je 8 panelov, ktoré predstavujú „Kódex správania“ vyvinutý slávnym čínskym filozofom Konfuciom. Podobná fráza sa objavuje v zbierke výrokov filozofa „Lun Yu“ („Analekty Konfucia“). Len vo vydaní, siahajúcom približne do 2. - 4. storočia nášho letopočtu, znelo trochu inak: „Nepozerajte sa na to, čo je v rozpore so slušnosťou; nepočúvajte, čo je v rozpore so slušnosťou; nehovor nič, čo je v rozpore so slušnosťou; nerob nič, čo je v rozpore so slušnosťou." Je možné, že ide o pôvodnú frázu, ktorá bola skrátená po tom, čo sa objavila v Japonsku.
Opice na vyrezávanom paneli sú japonské makaky, ktoré sú v krajine vychádzajúceho slnka veľmi bežné. Na paneli sedia opice v rade, prvá si zakrýva uši labkami, druhá zatvára ústa a tretia je vyrezávaná so zatvorenými očami.
Opice sú bežne známe ako „nevidieť, nepočuť, nehovoriť“, ale v skutočnosti majú svoje vlastné mená. Opica, ktorá si zakrýva uši, sa volá Kikazaru, tá, ktorá si zakrýva ústa, je Iwazaru a Mizaru zatvára oči.
Mená sú pravdepodobne slovnou hračkou, pretože všetky končia na „zaru“, čo je japonské slovo pre opicu. Druhý význam tohto slova je „odísť“, to znamená, že každé slovo možno interpretovať ako frázu zameranú na zlo.
Spoločne sa táto kompozícia v japončine nazýva „Sambiki-Saru“, t.j. „Tri mystické opice“. Niekedy sa k slávnej trojici pridáva aj štvrtá opica menom Shizaru, ktorá predstavuje zásadu „nerobiť zlo“. Stojí za zmienku, že podľa všeobecne uznávaného názoru bol Shizaru pridaný do suvenírového priemyslu oveľa neskôr, len na komerčné účely.
Opice predstavujú prístup k životu v náboženstvách Shinto a Koshin. Historici sa domnievajú, že symbol troch opíc je starý približne 500 rokov, niektorí však tvrdia, že podobnú symboliku v Ázii šírili budhistickí mnísi pochádzajúci zo starodávnej hinduistickej tradície. Fotografie opíc možno vidieť na starovekých zvitkoch Koshin, v tom čase bola svätyňa Tosho-gu, kde sa nachádza slávny panel, postavená ako posvätná budova pre šintoistických veriacich.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že tri opice pochádzajú z Číny, sochy a maľby „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ pravdepodobne nenájdete v žiadnej inej krajine ako v Japonsku. Najstaršia kosinská pamiatka s opicami bola postavená v roku 1559, ale zobrazuje iba jednu opicu, nie tri.
Predpokladá sa, že toto príslovie prišlo do Japonska z Číny v 8. storočí ako súčasť budhistickej filozofie Tendai. Predstavuje tri dogmy, ktoré symbolizujú svetskú múdrosť. Vyrezávaný panel opice je len jednou malou časťou z väčšej série panelov vo svätyni Tosho-gu.
Celkovo je 8 panelov, ktoré predstavujú „Kódex správania“ vyvinutý slávnym čínskym filozofom Konfuciom. Podobná fráza sa objavuje v zbierke výrokov filozofa „Lun Yu“ („Analekty Konfucia“). Len vo vydaní, siahajúcom približne do 2. – 4. storočia nášho letopočtu, znelo trochu inak: „Nepozerajte sa na to, čo je v rozpore so slušnosťou; nepočúvajte, čo je v rozpore so slušnosťou; nehovor nič, čo je v rozpore so slušnosťou; nerob nič, čo je v rozpore so slušnosťou." Je možné, že ide o pôvodnú frázu, ktorá bola skrátená po tom, čo sa objavila v Japonsku.
Opice na vyrezávanom paneli sú japonské makaky, ktoré sú v krajine vychádzajúceho slnka veľmi bežné. Na paneli sedia opice v rade, prvá si zakrýva uši labkami, druhá zatvára ústa a tretia je vyrezávaná so zatvorenými očami.
Opice sú bežne známe ako „nevidieť, nepočuť, nehovoriť“, ale v skutočnosti majú svoje vlastné mená. Opica, ktorá si zakrýva uši, sa volá Kikazaru, tá, ktorá si zakrýva ústa, je Iwazaru a Mizaru zatvára oči.
Mená sú pravdepodobne slovnou hračkou, pretože všetky končia na „zaru“, čo je japonské slovo pre opicu. Druhý význam tohto slova je „odísť“, to znamená, že každé slovo možno interpretovať ako frázu zameranú na zlo.
Spoločne sa táto kompozícia v japončine nazýva „Sambiki-Saru“, t.j. „Tri mystické opice“. Niekedy sa k slávnej trojici pridáva aj štvrtá opica menom Shizaru, ktorá predstavuje zásadu „nerobiť zlo“. Stojí za zmienku, že podľa všeobecne uznávaného názoru bol Shizaru pridaný do suvenírového priemyslu oveľa neskôr, len na komerčné účely.
Opice predstavujú prístup k životu v náboženstvách Shinto a Koshin. Historici sa domnievajú, že symbol troch opíc je starý približne 500 rokov, niektorí však tvrdia, že podobnú symboliku v Ázii šírili budhistickí mnísi pochádzajúci zo starodávnej hinduistickej tradície. Fotografie opíc možno vidieť na starovekých zvitkoch Koshin, v tom čase bola svätyňa Tosho-gu, kde sa nachádza slávny panel, postavená ako posvätná budova pre šintoistických veriacich.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že tri opice pochádzajú z Číny, sochy a maľby „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ pravdepodobne nenájdete v žiadnej inej krajine ako v Japonsku. Najstaršia kosinská pamiatka s opicami bola postavená v roku 1559, ale zobrazuje iba jednu opicu, nie tri.
Tri múdre opice na vyrezávanom drevenom paneli zdobiacom posvätnú stajňu vo svätyni Toshogu, Nikko, Japonsko.
Tri opice(z japončiny: 三猿, sangyeon alebo Sanzaru, tiež 三匹の猿, sambiki no saru, doslova „tri opice“; Angličtina tri múdre opice, „tri múdre opice“) je stabilná umelecká kompozícia, symbol vyjadrujúci princíp „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“.
Opice sa volajú Mizaru- zatvára oči, „ten, kto nevidí zlo“; Kikazaru, - zavrie uši, "kto nepočuje zlo," a Iwazaru, - zakrýva si ústa, "kto nehovorí o zlom." Niekedy sa do kompozície pridáva štvrtá opica - Shizaru„Kto nerobí zlo“. Môže byť zobrazená s rukami, ktoré si zakrývajú slabiny.
Existujú rôzne interpretácie symbolu troch opíc. V západnej kultúre sú tri opice často vnímané negatívne, ako prejav neochoty všímať si, uznať a diskutovať o existujúcich problémoch.
Pôvod
Tri opice si získali obľubu ako obraz nad dverami posvätnej stajne v šintoistickej svätyni Toshogu v japonskom meste Nikko. Celkovo je budova zdobená 8 vyrezávanými panelmi, z ktorých dva zobrazujú kompozíciu s tromi opicami. Rezba vznikla v 17. storočí. umelec Hidari Jingoro. Predpokladá sa, že ako základ použil konfuciánske morálne princípy. Tri opice vstúpili do japonskej filozofie, okrem iných budhistických legiend, učením školy Tendai, ktorá sa do Japonska dostala z Číny v 8. storočí. počas obdobia Nara.
V čínskej kultúre možno nájsť princíp podobný obrazu troch opíc v knihe Konfucia (Kun Tzu) „Lun Yu“: „Nepozerajte sa na to, čo odporuje slušnosti; nepočúvaj veci, ktoré sú proti slušnosti, nehovor veci, ktoré sú proti slušnosti, nerob veci, ktoré sú proti slušnosti." Je možné, že táto fráza bola v Japonsku reinterpretovaná a zjednodušená.
Hoci konfuciánsky princíp nemá nič spoločné s opicami, skladba mohla vzniknúť z jednoduchej slovnej hry. V japončine „mizaru, kikazaru, ivazaru“ (见ざる, 闻かざる, 言わざる, alebo s príponou kanji, 见猿, 闻か猿, 言わ猿, 言わ猿, 言わ猿) doslova nevidím ,nehovorím." "Shizaru" sa tiež píše ako "し猿", "ja nie". V japončine je „zaru“ archaická negatívna konjugácia slovies, ktorá sa zhoduje so „zaru“, vokalizáciou prípony „saru“, čo znamená „opica“ (toto je jedno čítanie 猿). Opice teda zrejme vznikli hrou so slovami.
Je však možné, že Three Monkeys má hlbšie korene ako jednoduché slovné hry. Svätyňa Nikko je šintoistická svätyňa a opice sú v šintoistickom náboženstve mimoriadne dôležité. Existujú dokonca významné sviatky, ktoré sa oslavujú v roku opice (vyskytujú sa každých dvanásť rokov) a špeciálny sviatok sa oslavuje každý šesťdesiaty rok "Kosin".
Viera (alebo prax) Koshin (japonsky: 庚申) je ľudová tradícia s koreňmi v čínskom taoizme a podporovaná mníchmi zo školy budhizmu Tendai od konca 10. storočia. Bola to Kosinova viera, ktorá poskytla najrozšírenejšie príklady obrazov troch opíc. Značný počet kamenných hviezd je známy po celom východnom Japonsku okolo Tokia. V neskoršom období Muromachi sa stáva tradíciou počas dodržiavania Koshina postaviť vytesanú kamennú stélu zobrazujúcu opice.
„Tri opice“ boli opísané ako asistenti Saruta Hito no Mihoto alebo Koshin, božstvo ciest. Festival Kosin sa konal každý 60. deň. Verí sa, že v tento deň sú nebu odhalené všetky zlé skutky spáchané za posledných 59 dní. Je možné, že tri opice symbolizujú všetko, čo sa urobilo zle.
V angličtine sú názvy opíc niekedy reprezentované ako Mizaru, Mikazaru, A Mazaru. Nie je jasné, ako vznikli posledné dve slová.
Ľudová viera
Tri opice zakrývajúce si oči, ústa a uši s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzajú z ľudovej viery Koshin, ktorá má korene v čínskom taoizme a je ovplyvnená šintoizmom.
Nie je úplne jasné, čo presne spôsobilo objavenie sa opíc vo viere Kosin. Predpokladá sa, že opice sú príbuzné Sancy a nebeský Jade Emperor Ten-Tay vyhnúť sa videniu, rozprávaniu alebo počúvaniu zlého správania človeka. Sanshi (japonsky: 三尸) sú tri červy, ktoré žijú v tele každého človeka. Sansi monitoruje dobré skutky a najmä zlé skutky svojho nositeľa. Každých 60 dní, v jednu noc Koshin-machi(庚申待), ak človek spí, sanshi opustí telo a ide k Ten-Tei (天帝), Nebeskému Bohu, zložiť počet zo skutkov danej osoby. Ten-Tei sa na základe takejto správy rozhodne, či človeka potrestá, pošle mu choroby, skráti mu život, alebo mu pošle smrť. Stúpenci viery Koshin, ktorí majú dôvod obávať sa následkov svojich prečinov, musia zostať počas noci Koshin bdelí, aby zabránili Sanshi ísť k Nebeskému cisárovi.
Význam príslovia
O pôvode vety vyjadrenej tromi opicami sa vedú polemiky. Existujú rôzne vysvetlenia významu výrazu „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“.
- V Japonsku je príslovie jednoducho vnímané ako analógia „zlatého pravidla“.
- Niektorí jednoducho berú príslovie ako pripomienku, aby ste nešpehovali, neodpočúvali a neohovárali.
- Skoré spojenie troch opíc so šiestimi hrôzostrašnými ozbrojenými božstvami Vadžrakilaya je odkazom na budhistickú myšlienku, že ak nepočujeme, nevidíme alebo nehovoríme o zlom, my sami by sme mali byť oslobodení od všetkého zla. Pripomína to anglické príslovie „Hovor o diablovi – a objaví sa diabol“.
- Niektorí veria, že ten, kto nie je vystavený zlu (prostredníctvom zraku alebo zvuku), nevyjadrí toto zlo vo svojej reči a činoch.
- V súčasnosti sa „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ bežne používa na označenie niekoho, kto nechce byť zapojený do nejakej situácie, alebo niekoho, kto svojvoľne ignoruje nemorálny čin.
- V talianskej verzii „Non vedo, non sento, non parlo“ (nič nevidím, nič nepočujem, nič nehovorím) vyjadruje „Omerta“ – kódex cti a vzájomnej zodpovednosti v radoch mafie.
- V mnohých interpretáciách možno túto frázu vnímať ako spôsob, ako sa vyhnúť šíreniu zla. Nepočúvajte zlo, aby vás neovplyvňovalo. Nečítajte o zlom ani sa na zlo nepozerajte, aby vás neovplyvňovalo, a napokon neopakujte zlo ústami, aby sa nemohlo šíriť.
Kultúrny vplyv
Figúrka troch múdrych opíc
Tri múdre opice a s nimi spojené príslovia sú známe v celej Ázii a západnom svete. Slúžili ako zdroj mnohých umeleckých diel, napríklad maľby v žánri ukiyo-e
obraz troch opíc, symbolizujúci budhistickú myšlienku nerobenia zla, odpútanie sa od nepravdy. „Ak nevidím zlo, nepočujem o zlom a nič o ňom nehovorím, potom som pred ním chránený“ - myšlienky „nevidenia“ (見ざる mi-zaru), „nepočutia“ (聞かざる kika-zaru) a „nehovoriaci“ „(言わざる iwa-zaru) o zlom.
Niekedy sa pridáva aj štvrtá opica - Sezaru, ktorá symbolizuje princíp „nerobiť zlo“. Môže byť zobrazená zakrývajúca si brucho alebo rozkrok.
Výber opíc ako symbolu je spojený so slovnou hrou v japonskom jazyku. Fráza „nič nevidieť, nič nepočuť, nič nehovoriť“ znie ako „mizaru, kikazaru, iwazaru“, koncovka „zaru“ znie ako japonské slovo pre „opicu“.
Tri opice sa stali populárnymi v 17. storočí ako socha nad dverami slávnej šintoistickej svätyne Tóšógu v japonskom meste Nikkó. Pôvod symbolu je najčastejšie spojený s ľudovou vierou Koshin (庚申.
V Konfuciovej knihe „Lun Yu“ je podobná veta: „Nepozerajte sa na to, čo je zlé; Nepočúvajte, čo je zlé; Nehovorte, čo je zlé; Nerob, čo je zlé“ (非禮勿視， 非禮勿聽，非禮勿言， 非禮勿動. Možno bola táto konkrétna fráza neskôr v Japonsku zjednodušená.
Mahátma Gándhí niesol so sebou figúrky troch opíc
Obraz troch opíc, zosobňujúci budhistický koncept nekonania zla, sa už dávno stal učebnicou – bol stvárnený stokrát v umeleckých a literárnych dielach, minciach, poštových známkach, suveníroch. Ale pôvod slávnej kompozície stále vyvoláva otázky.
Každá opica symbolizuje určitú myšlienku, alebo skôr jej časť, a má zodpovedajúce meno: Mi-zaru (zakrýva oči, „Nevidieť zlo“), Kika-zaru (zakrýva uši, „Nepočuť zlo“) a Iwa- zaru (zakrýva ústa, „Nehovor nič zlé“). Všetko spolu zodpovedá zásade: „Ak nevidím zlo, nepočujem o zlom a nič o ňom nehovorím, som pred ním chránený. Prečo opice zosobňujú túto múdru myšlienku? Je to jednoduché – v japončine je prípona „zaru“ v súlade so slovom „opica“. Toto je slovná hračka.
Nie je presne známe, kedy sa objavil prvý obraz troch múdrych opíc, ale pôvod symbolu s najväčšou pravdepodobnosťou vznikol v hĺbke japonskej ľudovej viery Koshin. Má svoje korene v čínskom taoizme, ale je rozšírený medzi šintoistami a budhistami. V súlade s učením Kosina žijú v človeku tri duchovné entity, ktoré majú nepríjemný zvyk každú šesťdesiatu noc, keď človek zaspí, podávať správy najvyššiemu božstvu o všetkých svojich prehreškoch. Preto sa veriaci snažia robiť čo najmenej zla a približne raz za dva mesiace v osudnú noc vykonávajú kolektívne rituálne bdenie – ak nezaspíte, vaše esencie nebudú môcť vyjsť von a klamať . Takáto noc sa nazýva noc opice a najstaršie zmienky o nej pochádzajú z 9. storočia.
Ale tri opice sa stali populárnymi oveľa neskôr - v 17. storočí. Stalo sa tak vďaka plastike nad stabilnými dverami známej šintoistickej svätyne Tošógu v japonskom meste Nikko. Je to jedno z najstarších náboženských a pútnických centier v krajine, preslávené malebnými vyhliadkami a chrámami zaradenými do zoznamu svetového kultúrneho dedičstva UNESCO. Niet divu, že japonské príslovie hovorí: „Nehovor kikko (japonsky: „úžasné“, „skvelé“), kým neuvidíte Nikko. Ako a prečo sa obraz troch opíc objavil v dizajne takej menšej prístavby chrámu Toshogu ako stajne, nie je známe, ale stavba budovy je s istotou datovaná do roku 1636 - preto už vtedy múdre opičie trio existovala ako jediná kompozícia.
Princíp zosobnený tromi opicami bol však známy už dávno pred 17. a dokonca aj 9. storočím nielen v Japonsku: vo veľkej knihe Konfucia „Rozhovory a súdy“ (Lun Yu) je veľmi podobná veta: „ Nepozeraj sa na to, čo je zlé, nepočúvaj, čo je zlé, nehovor, čo je zlé." Existuje tiež podobnosť medzi japonským konceptom troch opíc a tromi vadžrami tibetského budhizmu, „tromi klenotmi“: čistota konania, slova a myšlienky.
Vtipné je, že v skutočnosti nie sú tri opice, ale štyri. Se-zaru, symbolizujúci zásadu „Nerobte zlo“, je zobrazený zakrývajúci žalúdok alebo slabiny, ale zriedka sa vyskytuje ako súčasť celkovej kompozície. A to všetko preto, že Japonci považujú číslo 4 za nešťastné - výslovnosť čísla 4 („shi“) sa podobá slovu „smrť“. Japonci sa snažia zo svojich životov vylúčiť všetko, čo s týmto číslom súvisí, a tak štvrtú opicu postihol smutný osud – vždy je v tieni svojich spoločníkov.
Múdre opice sa často spomínajú vo filmoch a piesňach, zobrazujú sa v karikatúrach a graffiti, dokonca slúžili ako prototypy série Pokémonov - jedným slovom, pevne vstúpili do moderného umenia a zaujímajú v ňom malé, ale silné miesto.
