Argumenty pre záverečnú esej.
1. A. Puškin„Kapitánova dcéra“ (Ako viete, A. S. Puškin zomrel v súboji v boji o česť svojej manželky. M. Lermontov vo svojej básni nazval básnika „otrokou cti.“ Hádka, ktorej príčinou bola tzv. urazil česť A. Puškina, viedol k smrti najväčšieho spisovateľa Alexander Sergejevič si však zachoval svoju česť a dobré meno v pamäti ľudí.
Vo svojom príbehu "Kapitánova dcéra" Pushkin zobrazuje Petrusha Grineva s vysokými morálnymi kvalitami. Peter si nepošpinil česť ani v prípadoch, keď na to mohol doplatiť hlavou. Bol to vysoko morálny človek hodný rešpektu a hrdosti. Nemohol nechať Švabrinovo ohováranie proti Mashovi bez trestu, a tak ho vyzval na súboj. Grinev si zachoval svoju česť aj pod trestom smrti).
2. M. Sholokhov„Osud človeka“ (V poviedke sa Sholokhov dotkol témy cti. Andrej Sokolov bol jednoduchý ruský muž, mal rodinu, milujúcu manželku, deti, vlastný domov. Všetko sa v okamihu zrútilo, a na vine bola vojna, ale skutočného ruského ducha nedokázalo nič zlomiť so vztýčenou hlavou. Jednou z hlavných epizód je scéna výsluchu Andreja Mullerom slabý, hladný vojak predčil fašistu silou ducha pre Nemcov: „Prečo by som mal ja, ruský vojak, piť na víťazstvo nemeckých zbraní? ruského vojaka, ktorý povedal: „Ste statočný vojak a vážim si hodný Sokolovov charakter, ktorý vzbudil u Nemcov rešpekt a rozhodli sa, že tento človek si zaslúži česť dôstojnosť je pripravený dať za nich aj svoj život.))
3. M. Lermonotov. Román „Hrdina našej doby“ (Pechorin vedel o zámeroch Grushnitského, no napriek tomu mu neprial zle. Čin hodný rešpektu. Grushnitsky sa naopak dopustil nečestného činu, keď v súboji ponúkol Pečorinovi nenabitú zbraň) .
4. M. Lermonotov„Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“. (Lermontov hovorí o zhovievavosti ľudí pri moci. Ide o Kiribejeviča, ktorý zasahoval do svojej vydatej manželky. Zákony nie sú napísané na neho, ničoho sa nebojí, dokonca ho podporuje aj cár Ivan Hrozný, preto súhlasí s bojom s Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je mužom pravdy, verným manželom a milujúcim otcom a aj napriek riziku prehry s Kiribeevičom ho vyzval na pästný súboj o česť svojej manželky Aleny gardista, obchodník Kalašnikov, vzbudil hnev cára, ktorý ho nariadil obesiť. Na príklade tohto hrdinu ukázal Lermontov skutočný ruský charakter jednoduchého čestného muža - silného v duchu, neotrasiteľného, čestného a vznešeného.)
5. N. Gogoľ"Taras Bulba". (Ostap prijal jeho smrť dôstojne).
6. V. Rasputin"Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova prejde všetkými skúškami so cťou, aby získal vzdelanie a stal sa človekom)
6. A. Puškin"Kapitánova dcéra". (Shvabrin je nápadným príkladom človeka, ktorý stratil svoju dôstojnosť. Je úplným opakom Grineva. Ide o človeka, pre ktorého pojem česť a vznešenosť vôbec neexistuje. Išiel ponad hlavy iných, prešľapoval v prospech svojich chvíľkových túžob. Populárna povesť hovorí: „Obleč sa znova, ale cti od mladosti.“ Keď už bude vaša česť poškvrnená, je nepravdepodobné, že by ste si niekedy mohli obnoviť svoje dobré meno.)
7. F.M„Zločin a trest“ (Raskolnikov je vrah, ale nečestný čin bol založený na čistých myšlienkach. Čo je to: česť alebo neúcta?)
8. F.M"Zločin a trest". (Sonya Marmeladová sa predala, ale urobila to pre dobro svojej rodiny. Čo je toto: česť alebo neúcta?)
9. F.M"Zločin a trest". (Dunya bola ohováraná. Ale jej česť bola obnovená. Česť je ľahké stratiť.)
10. L.N„Vojna a mier“ (Bezukhov, ktorý sa stal vlastníkom veľkého dedičstva, sa svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí dostal do siete, ktorú nastavil princ Kuragin. Jeho pokusy zmocniť sa dedičstva zlyhali, potom sa rozhodol získať peniaze iným spôsobom Oženil mladého muža so svojou dcérou Helen, ktorá k manželovi nič necítila V dobromyseľnom a mierumilovnom Pierrovi, ktorý sa dozvedel o Heleninej zrade s Dolokhovom, začal vrieť hnev. vyzval Fedora na bitku, tak ukázal Tolstoj na príklade Pierra Bezukhova vlastnosti, ktoré im priniesli úctivé intrigy, klamstvo a patolízalstvo nikdy neprinesie skutočný úspech, ale môže poškvrniť česť človeka a stratiť jeho dôstojnosť).
Problém cti bol aktuálny v každej dobe, ale to sa prejavilo najmä v literatúre 19. storočia. Diela rôznych autorov tohto obdobia pokrývali rôzne aspekty tejto témy.
Téma cti je jednou z hlavných v románe A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“. Epigraf diela naznačuje túto tému: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Otec hlavného hrdinu Pjotr Grinev dáva synovi príkazy, aby poctivo slúžil, nepotešil svojich nadriadených a hlavne sa staral o svoju vznešenú česť. Peter odchádza slúžiť do armády, kde sa stáva priamym účastníkom strašných udalostí - Pugačevových nepokojov.
Keď Emelyan Pugachev dobyl pevnosť Belogorsk, jej obrancovia odmietli prisahať vernosť „tomuto lupičovi“. Veliteľ pevnosti Mironov, jeho manželka a jeho vojaci boli brutálne popravení. Grinev tiež odmietol prisahať vernosť falošnému cisárovi. Nemohol porušiť prísahu, ktorú zložil cisárovnej Kataríne. Kódex ušľachtilej cti vyžadoval, aby hrdina dal svoj život za cisárovnú, a Grinev bol na to pripravený.
No medzi šľachticmi sa našli aj takí, ktorí zabudli na svoju česť, aby si zachránili život. Toto je Alexey Ivanovič Shvabrin, ktorý prešiel na stranu Pugačeva a stal sa jedným z veliteľov jeho armády. Tento hrdina však nenašiel rešpekt ani v Pugačevovom tábore. Bol k tomuto mužovi blahosklonný a podozrievavý: ak ho zradil raz, mohol by ho zradiť aj druhýkrát.
Pojem česť nie je cudzí ani samotnému Pugačevovi. Vo vzťahu k tomuto hrdinovi môžeme hovoriť o pojme ľudská česť. Pugachev dokáže oceniť šľachtu iných: rešpektuje Grineva za to, že zostal verný svojmu slovu až do konca. A samotný Pugachev je ľudsky čestný a spravodlivý: zachráni Mashu Mironovú zo Shvabrinovho zajatia a potrestá darebáka.
Puškin tvrdí, že pojem česť je charakteristický pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich triedu. Či sa riadiť kódexom cti alebo nie, závisí nie od pôvodu, ale od osobných kvalít každého človeka.
V románe „Hrdina našej doby“ od M. Yu Lermontova je téma cti odhalená prostredníctvom kontrastu medzi Grushnitským a Pečorinom. Obaja hrdinovia sú typickými predstaviteľmi vtedajšej šľachty. Každý z nich má jedinečné predstavy o šľachetnej a dôstojníckej cti, každý ju vníma a interpretuje po svojom.
Pre Pečorina je na prvom mieste osobné „ja“; všetky jeho činy sú podriadené uspokojeniu jeho túžob. Aby získal to, čo chce, manipuluje s ľuďmi bez výčitiek svedomia. Keď sa hrdina rozhodol získať Čerkesa Bela, využije vášeň svojho brata pre dobré kone a doslova prinúti mladého muža, aby mu dievča ukradol. Pechorin, otrávený svojou láskou, na ňu jednoducho zabudne. Nemyslí ani na city samotnej Bely, ktorá ho nezištne milovala, na jej znesvätenú česť. To potvrdzuje, že koncepcia ľudskej dôstojnosti pre Pečorina je veľmi podmienená.
Ale v kapitole „Princezná Mária“ vidíme, že Pechorin nie je cudzincom šľachty. Počas súboja s kadetom Grushnitským nechce hrdina do poslednej chvíle zabiť svojho protivníka. S vedomím, že Grushnitského sekundy nabili iba jednu pištoľ, hlavná postava až do poslednej chvíle dáva súperovi šancu zmeniť názor. Po povolení Grushnitského strieľať ako prvého je hrdina pripravený na takmer nevyhnutnú smrť, ale minul. Pečorin pochopí, že zabije Grushnitského, a tak mu dá príležitosť ospravedlniť sa. Ale Grushnitsky je v takom zúfalstve, že sám požiada Grigorija Alexandroviča, aby strieľal, pretože inak ho zabije v noci spoza rohu. A Pečorin strieľa.
V ďalšom aspekte je téma cti odhalená v románe F. M. Dostojevského „Idiot“. Na príklade obrazu Nastasya Filippovna Barashkina spisovateľ ukazuje, ako možno porušiť ľudskú a ženskú česť. V puberte bola hrdinka zneuctená bohatým šľachticom Totským. Nastasya Fillipovna, ktorá s ním žila dlhú dobu, padla predovšetkým vo svojich vlastných očiach. Keďže bola svojou povahou vysoko morálna a čistá bytosť, hrdinka začala opovrhovať a nenávidieť samú seba, hoci všetko, čo sa stalo, nebolo jej vinou. Veriac vo svoju skazenosť a nečestnosť, začala sa správať primerane. Nastasya Fillipovna verila, že nie je hodná šťastia a úprimnej lásky, preto sa nevydala za princa Myshkina.
Dá sa povedať, že po strate cti hrdinka stratila život. Preto nakoniec zomiera rukou svojho obdivovateľa, obchodníka Rogozhina.
Téma cti je dôležitou témou ruskej literatúry 19. storočia. Podľa ruských spisovateľov je česť jednou z hlavných vlastností ľudskej osobnosti. Vo svojich dielach sa zaoberali otázkami: čo je skutočná česť a čo je imaginárna, ako dlho možno trvať na ochrane ľudskej cti, je možný nečestný život atď.
Smer "Česť a nečesť" záverečnej eseje 2016-2017 v literatúre: príklady, ukážky, analýza prác
Príklady písania esejí o literatúre v smere "Česť a potupa". Pre každú esej sú uvedené štatistiky. Niektoré eseje sú určené na školské účely a neodporúča sa ich používať ako hotové vzorky na záverečnú esej.
Tieto práce môžu byť použité na prípravu záverečnej eseje. Sú určené na to, aby študenti pochopili úplné alebo čiastočné odhalenie témy záverečnej eseje. Odporúčame ich využiť ako doplnkový zdroj nápadov pri tvorbe vlastnej prezentácie témy.
Nižšie sú uvedené videorozbory diel v tematickej oblasti „Česť a pocta“.
V našej krutej dobe sa zdá, že pojmy česť a neúcta umreli. Neexistuje žiadna zvláštna potreba zachovať česť pre dievčatá - striptíz a skazenosť platia draho a peniaze sú oveľa atraktívnejšie ako nejaká pominuteľná česť. Pamätám si Knurova z „Vena“ od A. N. Ostrovského:
Sú hranice, za ktoré odsúdenie neprekročí: Môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najzlí kritici morálky iných ľudí budú musieť od prekvapenia sklapnúť a otvoriť ústa.
Niekedy sa zdá, že muži už dávno prestali snívať o tom, že budú slúžiť pre dobro vlasti, chrániť svoju česť a dôstojnosť a brániť vlasť. Literatúra pravdepodobne zostáva jediným dôkazom existencie týchto konceptov.
Najcennejšie dielo A.S. Puškina sa začína epigrafom: „Starajte sa o svoju česť od mladosti“, čo je súčasťou ruského príslovia. Celý román „Kapitánova dcéra“ nám dáva najlepšiu predstavu o cti a hanbe. Hlavná postava, Petrusha Grinev, je mladý muž, prakticky mladík (v čase odchodu do služby mal podľa matky „osemnásť“ rokov), no je naplnený takým odhodlaním, že je pripravený zomrieť na popravisku, ale nie preto, aby poškvrnil svoju česť. A to nielen preto, že mu otec odkázal, aby takto slúžil. Život bez cti je pre šľachtica rovnaký ako smrť. Ale jeho protivník a závistlivý Švabrin koná úplne inak. Jeho rozhodnutie prejsť na Pugačevovu stranu je podmienené strachom o jeho život. Na rozdiel od Grineva nechce zomrieť. Výsledok života každého z hrdinov je logický. Grinev žije dôstojným, aj keď chudobným životom statkára a zomiera obklopený svojimi deťmi a vnúčatami. A osud Alexeja Švabrina je jasný, hoci o tom Puškin nič nehovorí, no smrť alebo tvrdá práca s najväčšou pravdepodobnosťou ukončia tento nedôstojný život zradcu, muža, ktorý si nezachoval česť.
Vojna je katalyzátorom najdôležitejších ľudských vlastností, ukazuje buď odvahu a odvahu, alebo podlosť a zbabelosť. Dôkaz o tom môžeme nájsť v príbehu V. Bykova „Sotnikov“. Morálnymi pólmi príbehu sú dvaja hrdinovia. Rybár je energický, silný, fyzicky silný, ale je odvážny? Keď bol zajatý, pod trestom smrti prezrádza svoje partizánske oddelenie, prezrádza jeho umiestnenie, zbrane, početnú silu - jedným slovom všetko, aby odstránil toto centrum odporu voči fašistom. Ale krehký, chorľavý, maličký Sotnikov sa ukáže ako odvážny, vydrží mučenie a rozhodne vystúpi na lešenie, pričom ani na sekundu nepochybuje o správnosti svojho konania. Vie, že smrť nie je taká hrozná ako výčitky svedomia zo zrady. Na konci príbehu sa Rybak, ktorý unikol smrti, pokúsi obesiť na záchode, no nemôže, pretože nenájde vhodnú zbraň (pri zatýkaní mu vzali opasok). Jeho smrť je otázkou času, nie je to úplne padlý hriešnik a žiť s takýmto bremenom je neznesiteľné.
Roky plynú, v historickej pamäti ľudstva sú stále príklady činov založených na cti a svedomí. Stanú sa príkladom pre mojich súčasníkov? Myslím, že áno. Hrdinovia, ktorí zomreli v Sýrii, zachraňovali ľudí v požiaroch a katastrofách, dokazujú, že existuje česť, dôstojnosť a že existujú nositelia týchto ušľachtilých vlastností.
Spolu: 441 slov
D. Granin vo svojom článku hovorí o existencii viacerých pohľadov na to, čo je česť v modernom svete a či je tento koncept zastaraný alebo nie. Ale napriek tomu sa autor domnieva, že zmysel pre česť nemôže zastarať, pretože je daný človeku od narodenia.
Na podporu svojho postoja Granin uvádza incident súvisiaci s Maximom Gorkým. Keď cárska vláda anulovala spisovateľovu voľbu za čestných akademikov, Čechov a Korolenko odmietli tituly akademikov. Spisovatelia týmto aktom vyjadrili odmietavý postoj k rozhodnutiu vlády. Čechov obhajoval Gorkého česť v tej chvíli nemyslel na seba. Bol to titul „muž s veľkým M“, ktorý umožnil spisovateľovi chrániť dobré meno svojho súdruha.
S názorom autora sa podľa mňa nedá len súhlasiť. Ľudia, ktorí budú robiť zúfalé veci, aby zachovali česť svojich blízkych, predsa nemôžu zmiznúť.
To znamená, že pojem česť nezostarne. Dokážeme brániť svoju česť a samozrejme aj svojich blízkych a príbuzných.
Tak ako. Pushkin išiel do súboja s Dantesom, aby bránil česť svojej manželky Natalyi.
V Kuprinovom diele „Súboj“ hlavná postava, podobne ako Pushkin, bráni česť svojej milovanej v súboji so svojím manželom. Na tohto hrdinu čakala smrť, no nebola bezvýznamná.
Myslím si, že téma tohto článku je veľmi relevantná, pretože v modernom svete veľa ľudí stratilo hranicu medzi cťou a hanbou.
Ale kým žije človek, česť žije.
Celkom: 206 slov
Čo je to česť a prečo bola vždy taká cenená? Hovorí o tom ľudová múdrosť – „Staraj sa o svoju česť od mladosti“, básnici o tom spievajú a filozofi o tom uvažujú. Zomreli za ňu v súbojoch a keď ju stratili, považovali svoj život za skončený. V každom prípade pojem česť implikuje túžbu po morálnom ideále. Tento ideál si môže človek vytvoriť sám pre seba, alebo ho môže prijať od spoločnosti.
V prvom prípade ide podľa mňa o akúsi vnútornú česť, ktorá zahŕňa také individuálne vlastnosti človeka ako odvaha, šľachta, spravodlivosť a čestnosť. Toto sú presvedčenia a princípy, ktoré tvoria základ sebaúcty človeka. To je to, čo v sebe pestuje a oceňuje. Čest človeka načrtáva hranice toho, čo si človek môže dovoliť a aký postoj znesie od ostatných. Človek sa stáva svojim vlastným sudcom. To je to, čo tvorí ľudskú dôstojnosť, preto je dôležité, aby človek nezradil žiadnu zo svojich zásad.
Iné chápanie cti by som koreloval s modernejším poňatím reputácie – takto sa človek prejavuje iným ľuďom v komunikácii a obchode. V tomto prípade je dôležité „nestratiť svoju dôstojnosť“ v očiach iných ľudí, pretože len málokto bude chcieť komunikovať s hrubým človekom, obchodovať s nespoľahlivým človekom alebo pomôcť bezcitnému lakomcovi v núdzi. Človek však môže mať aj zlé charakterové vlastnosti a jednoducho sa ich snaží pred ostatnými skrývať.
V každom prípade strata cti vedie k negatívnym dôsledkom – buď sa človek sklame sám zo seba, alebo sa stane v spoločnosti vyvrheľom. Česť, ktorú som definoval ako povesť, bola vždy považovaná za vizitku človeka – mužov aj žien. A niekedy to ľudí bolelo. Napríklad, keď ich považovali za nehodných, hoci za to nemohli oni, ale klebety a intrigy. Alebo pevné sociálne hranice. Vždy ma prekvapovalo, že viktoriánska éra odsúdila mladú ženu, ktorá mala smútok za manželom a chcela začať nový život.
Hlavná vec, ktorú som si uvedomil, je, že slovo „česť“ súvisí so slovom „čestnosť“. Musíte byť úprimní k sebe a k ľuďom, byť, a nezdá sa, že by ste boli hodným človekom, a potom nebudete čeliť odsúdeniu ani sebakritike.
Česť, povinnosť, svedomie – tieto pojmy dnes medzi ľuďmi vidno len zriedka.
Čo to je?
Česť je spojenie, ktoré mám s armádou, s dôstojníkmi, ktorí bránia našu vlasť, a tiež s ľuďmi, ktorí so cťou odolávajú „úderom osudu“.
Povinnosťou sú opäť naši statoční obrancovia vlasti, ktorí majú povinnosť chrániť nás a našu vlasť a každý môže mať aj povinnosť napríklad pomáhať starším alebo mladším, ak sú v problémoch.
Svedomie je niečo, čo žije vo vnútri každého človeka.
Sú ľudia bez svedomia, vtedy môžete prejsť smútkom a nepomôcť a vo vnútri vás nič nebude mučiť, ale môžete pomôcť a potom pokojne spať.
Často tieto pojmy spolu súvisia. Tieto vlastnosti sú nám spravidla dané pri výchove.
Príklad z literatúry: Vojna a mier, L. Tolstoj. Bohužiaľ, tieto pojmy sú už zastarané, svet sa zmenil. Je zriedkavé stretnúť človeka, ktorý má všetky tieto vlastnosti.
470 slov
Po prečítaní príbehu od A.S. Pushkinova „Kapitánova dcéra“, chápete, že jednou z tém tohto diela je téma cti a necti. Príbeh stavia do protikladu dvoch hrdinov: Grineva a Shvabrina - a ich predstavy o cti. Títo hrdinovia sú mladí, obaja sú šľachtici. ÁNO, skončia v tomto vnútrozemí (Belogorská pevnosť) nie z vlastnej vôle. Grinev - na naliehanie svojho otca, ktorý sa rozhodol, že jeho syn potrebuje „potiahnuť remeň a cítiť pušný prach...“ A Shvabrin skončil v pevnosti Belogorsk, možno kvôli známemu príbehu spojenému s duelom. Vieme, že pre šľachtica je súboj spôsob, ako brániť česť. A Shvabrin, na začiatku príbehu, sa zdá byť mužom cti. Hoci z pohľadu obyčajného človeka, Vasilisy Yegorovna, je súboj „vražda“. Toto hodnotenie umožňuje čitateľovi, ktorý sympatizuje s touto hrdinkou, pochybovať o Shvabrinovej šľachte.
Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo výzvou dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom. Shvabrin mu zachráni život. Vidíme ho „s vlasmi ostrihanými do kruhu, v kozáckom kaftane medzi rebelmi“. A počas popravy niečo zašepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova. Odmieta pobozkať podvodníkovi ruku, pretože je pripravený „uprednostniť krutú popravu pred takýmto ponížením...“.
Inak sa správajú aj k Mashovi. Grinev obdivuje a rešpektuje Mashu, dokonca na jej počesť píše poéziu. Naopak, Shvabrin si zamieňa meno svojho milovaného dievčaťa so špinou a hovorí: „Ak chcete, aby k vám Masha Mironova prišla za súmraku, dajte jej namiesto nežných básní pár náušníc. Shvabrin ohovára nielen toto dievča, ale aj jej príbuzných. Napríklad, keď hovorí „ako keby bol Ivan Ignatich v nevhodnom vzťahu s Vasilisou Egorovnou...“ Je zrejmé, že Shvabrin v skutočnosti nemiluje Mashu. Keď sa Grinev ponáhľal oslobodiť Maryu Ivanovnu, uvidel ju „bledú, chudú, so strapatými vlasmi, v roľníckych šatách“ výrečne hovorí o tom, čo musela znášať vinou Švabrina, ktorý ju týral, držal. v zajatí a neustále sa jej vyhrážali vydaním jej rebelov.
Ak porovnáme hlavné postavy, Grinev určite vzbudí väčší rešpekt, pretože napriek svojej mladosti sa dokázal správať dôstojne, zostal verný sám sebe, nezneuctil čestné meno svojho otca a bránil svoju milovanú.
Možno toto všetko nám umožňuje nazývať ho čestným mužom. Sebaúcta pomáha nášmu hrdinovi na súde na konci príbehu pokojne sa pozrieť do očí Shvabrina, ktorý, keď stratil všetko, pokračuje v rozruchu a snaží sa ohovárať svojho nepriateľa. Dávno, ešte v pevnosti, prekročil hranice určené cťou, napísal list – výpoveď – Grinevovmu otcovi, v ktorom sa pokúšal zničiť čerstvo narodenú lásku. Keďže raz konal nečestne, nemôže prestať a stáva sa zradcom. A preto má Puškin pravdu, keď hovorí „starajte sa o česť od mladosti“ a robí z nich epigraf celého diela.
418 slov
Pojmy ako „česť“ a „svedomie“ akosi stratili svoj význam v modernom svete ľahostajnosti a cynického postoja k životu.
Ak predtým bolo hanbou byť považovaný za bezohľadného človeka, dnes sa takýto „kompliment“ berie na ľahkú váhu a dokonca s odvahou. Výčitky svedomia – to je dnes niečo z oblasti melodrámy a vníma sa to ako filmová zápletka, čiže diváci sú rozhorčení a na konci filmu idú a napríklad kradnú jablká z cudzieho sadu.
V dnešnej dobe sa stalo hanbou prejavovať milosrdenstvo, súcit, empatiu. Dnes je „cool“, súhlasné húkanie davu, udrieť slabého človeka, kopnúť do psa, uraziť staršieho človeka, byť hrubý na okoloidúceho a pod. Krehké mysle tínedžerov vnímajú akúkoľvek hnusnú vec, ktorú vytvorí jeden nezbedník, takmer ako výkon.
Prestali sme cítiť, izolovali sme sa od reality života vlastnou ľahostajnosťou. Tvárime sa, že nevidíme ani nepočujeme. Dnes prechádzame okolo tyrana, prehĺtame urážky a zajtra sa sami potichu meníme na bezohľadných a nečestných ľudí.
Pripomeňme si minulé storočia. Súboje s mečmi a pištoľami za urážku čestného mena. Svedomie a povinnosť, ktoré viedli myšlienky obrancov vlasti. Masové hrdinstvo ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne za pošliapanie cti ich milovanej vlasti nepriateľom. Nikto nepresunul neúnosné bremeno zodpovednosti a povinnosti na plecia druhého, aby si urobil pohodlie.
Česť a svedomie sú najdôležitejšie a najcennejšie vlastnosti ľudskej duše.
Nečestný človek môže prejsť životom bez výčitiek svedomia za svoje činy. Vždy tu budú pobehovať pochlebníci a pokrytci, ktorí vychvaľujú jeho imaginárne zásluhy. Nikto z nich mu však v ťažkých chvíľach pomocnú ruku nepodá.
Bezohľadný človek nebude nikoho šetriť na svojej ambicióznej ceste k dosiahnutiu svojich cieľov. Takémuto človeku nie je vlastné ani oddané priateľstvo, ani láska k vlasti, ani súcit, ani milosrdenstvo, ani ľudská láskavosť.
Každý z nás chce rešpekt a pozornosť ostatných. Ale až keď sa sami staneme tolerantnejšími, zdržanlivejšími, tolerantnejšími a láskavejšími, budeme mať morálne právo reagovať na prejavy vymenovaných vlastností.
Ak ste dnes zradili priateľa, podviedli milovanú osobu, podviedli kolegu, urazili podriadeného alebo zradili niekoho dôveru, potom sa nečudujte, že sa vám zajtra stane to isté. Keď sa ocitnete opustení a nechcení, budete mať veľkú šancu prehodnotiť svoj postoj k životu, k ľuďom, k svojim činom.
Dohoda so svedomím, ktorá do určitého bodu zakrýva pochybné rokovania, môže v budúcnosti skončiť veľmi zle. Vždy sa nájde niekto prefíkanejší, arogantnejší, nečestnejší a bezškrupulóznejší, kto vás pod rúškom falošných lichôtok strčí do priepasti skazy, aby ste zaujali miesto, ktoré ste inému tiež vzali.
Úprimný človek sa vždy cíti slobodne a sebaisto. Konajúc podľa svojho svedomia, nezaťažuje svoju dušu neresťami. Nevyznačuje sa chamtivosťou, závisťou a nepotlačiteľnými ambíciami. Jednoducho žije a teší sa z každého dňa, ktorý je mu daný zhora.
Spolu: 426 slov
Smer. ČESŤ a POTUHA. Video analýza študentských esejí
Česť a dehonestácia – hovoríme o pojmoch. Aké argumenty možno uviesť? Ako štruktúrovať esej?
Citáty a epigrafy
Česť je základným kameňom ľudskej múdrosti.
V. G. Belinský
Česť je túžba získať česť; zachovávať svoju česť znamená nerobiť nič, čo by nebolo hodné cti.
Je tu F. Voltaire.
– Kritériá hodnotenia záverečnej záverečnej eseje pre univerzity .
Každý vie, že problém cti a necti je kľúčový v živote každého človeka. Na túto tému bolo napísaných veľké množstvo kníh a natočených veľa filmov. Hovoria o tom skúsení dospelí aj tínedžeri, ktorí nie sú úplne oboznámení so životom.
Čo je to dehonestácia? Dehonestácia je druh urážky, doslova strata cti za každých okolností, hanba.
Táto téma je skutočne dôležitá počas celej ľudskej existencie a nestráca na aktuálnosti ani v modernom svete. Preto sa mnohí spisovatelia vo svojich dielach zaoberali týmto problémom.
"Kapitánova dcéra", A.S. Puškin
Nastolený problém je kľúčový v tejto práci Alexandra Sergejeviča. Podľa jeho názoru je hanba to, čoho sa treba najviac báť. Zosobnením zbožnosti v románe je Grinev a celá jeho rodina, ako aj jeho milovaná a jej príbuzní. Shvabrin je ostro proti nemu. Toto je absolútny opak Grineva. Dokonca aj priezvisko postavy hovorí. Shvabrin je strašný egoista, ktorý stratil dôstojnícku česť tým, že prebehol k Pugačevovi.
„Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“, M.Yu. Lermontov
Michail Jurijevič zavedie čitateľa do obdobia vlády Ivana IV., známeho zavedením oprichniny. Gardisti, cárovi verní poddaní, boli ním natoľko milovaní, že si mohli dovoliť akúkoľvek akciu a zostali nepotrestaní. Strážca Kiribeevich teda zneuctil vydatú ženu Alenu Dmitrievnu a jej manžel, keď sa o tom dozvedel, rozhodol sa čeliť istej smrti, ale vrátil česť svojej manželke tým, že vyzval Kiribeevicha na boj. Tým sa obchodník Kalašnikov ukázal ako zbožný muž, muž, ktorý by pre česť urobil čokoľvek, dokonca aj na smrť.
Kiribeevič sa však vyznačoval iba zbabelosťou, pretože nemohol kráľovi ani priznať, že žena bola vydatá.
Pieseň pomáha odpovedať čitateľovi na otázku, čo je to dehonestácia. Toto je v prvom rade zbabelosť.
"Búrka", A.N. Ostrovského
Katerina, hlavná postava drámy, bola vychovaná v čistej, svetlej atmosfére láskavosti a náklonnosti. Preto, keď sa vydávala, predpokladala, že jej život bude taký istý. Ale Katerina sa ocitla vo svete, kde vládnu úplne iné poriadky a základy a Kabanikha, skutočný tyran a bigotný, to všetko sleduje. Kateřina ten nápor nevydržala a útechu našla len v Borisovej láske. Ale ona, veriaca, nemohla podviesť svojho manžela. A dievča sa rozhodlo, že najlepším východiskom pre ňu je samovražda. Katerina si teda uvedomila, že zneuctenie je už hriech. A nie je nič hroznejšie ako on.
Po mnoho storočí tu bol boj: česť a hanba bojovali v jednej osobe. A len jasná a čistá duša mohla urobiť správnu voľbu, ruskí klasici sa pokúsili ukázať tieto neresti vo svojich nesmrteľných dielach.
