Nápad na druhú kapitolu je Dead Souls. Obraz Chichikova, hlavnej postavy básne N. V. Gogola „Mŕtve duše. II. Úvodný prejav učiteľa

Esej založená na texte:

Osvetľuje účel vždy prostriedky? Presne túto otázku položil ruský spisovateľ Nikolaj Vasilievič Gogoľ v texte, ktorý mi ponúkol.

Diskutujúc o tomto probléme na stránkach básne „Mŕtve duše“, autor maľuje dvojitý obraz hlavnej postavy. Na jednej strane má (Čichikov) veľkú túžbu „vrúcne sa zapojiť do služby, všetko zdolať a prekonať.“ Vidíme obetavého, trpezlivého človeka, ktorý sa obmedzuje na všetky potreby. Na druhej strane, spisovateľ objasňuje, akými prostriedkami hrdina dosiahol svoj cieľ: „začal potešiť svojho šéfa vo všetkých druhoch nepostrehnuteľných detailov“, začal dvoriť svojej dcére a dokonca sľúbil, že sa s ňou ožení. Autor ukazuje, že v záujme dosiahnutia úspešnej kariéry Čičikov zanedbáva zákony morálky: je ľstivý, vypočítavý, pokrytecký a cynický. Nie je náhoda, že v záverečnej časti fragmentu N. V. Gogol zdôrazňuje, že morálny „prah“ bol najťažší a potom nebolo pre hrdinu ťažké oklamať, potešiť a byť zlý, aby dosiahol svoje ciele. Autor teda čitateľa varuje: z mravnej cesty je ľahké odbočiť, ale ťažko sa na ňu vrátiť. Gogol navrhuje premýšľať: stojí za to ísť proti univerzálnym ľudským princípom a stať sa darebákmi, aj keď chcete dosiahnuť to, čo chcete?

Samozrejme s týmto názorom súhlasím a verím, že túžba dosiahnuť za každú cenu to, čo chcete, nielenže nevedie k šťastiu a pohode, ale môže ovplyvniť aj životy iných ľudí.

Svoj názor by som chcel podložiť odkazom na román Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“. Na príklade jeho hrdinky Ellen Kuraginovej, ženy dokonalej vonkajšej krásy a elegancie, chápeme, k čomu môže viesť sebecká túžba dosiahnuť svoje vlastné. Pri honbe za bohatstvom grófa Bezukhova dosiahne svoj cieľ: vydá sa za Pierra a stane sa jednou z najbohatších žien v Petrohrade. Manželstvo však mladým ľuďom neprináša šťastie: Helen svojho manžela nemiluje, nerešpektuje ho a naďalej vedie svoj obvyklý životný štýl. Vidíme, ako cynická vypočítavosť hrdinky vedie k rozpadu rodiny. Príbeh Helen a Pierra vás núti zamyslieť sa nad tým, či má zmysel dosiahnuť vytúžený cieľ akýmkoľvek spôsobom.

Svoj postoj by som rád podložil odvolaním sa na príbeh Richarda Mathesona „Stlačte tlačidlo“. Toto je priemerná Lewisova rodina. Na prvý pohľad nemôžeme viniť Arthura a Normu z nedostatku duchovna, pretože ponuka pána Stewarta vymeniť život cudzinca za päťdesiattisíc dolárov vyvoláva v manželoch najprv znechutenie a rozhorčenie. Bohužiaľ, hneď na druhý deň začne hrdinka podľa jej názoru vážne premýšľať o lákavej ponuke agenta. Vidíme, ako v tomto ťažkom vnútornom boji víťazí sen o cestovaní po Európe, novej chate, módnom oblečení... Pri čítaní tohto príbehu chápete, že neschopnosť stanoviť si priority, odmietanie všeobecne uznávaných hodnôt je pre človeka deštruktívne. osoba: cenou Norminých túžob bol život jej manžela Arthura. Richard Matheson teda ukázal, k čomu môže viesť túžba dosiahnuť za každú cenu to, čo chcete.

Diela N. V. Gogola, L. N. Tolstého a R. Mathesona umožňujú pochopiť, že človek by si nemal dávať ciele, ktorých dosiahnutie si vyžaduje opustenie univerzálnych morálnych zákonov.

Text N. V. Gogola

Po skončení školy si ani nechcel oddýchnuť: jeho túžba bola taká silná, aby sa rýchlo pustil do obchodu a služieb. Dostal bezvýznamné miesto, plat tridsať alebo štyridsať rubľov ročne. Ale rozhodol sa zamestnať v jeho službách, všetko dobyť a prekonať. A skutočne ukázal neslýchanú obetavosť, trpezlivosť a obmedzenie potrieb. Čichikov si nemohol pomôcť, aby si ho všimol a odlíšil sa od ostatných úradníkov, vo všetkom predstavoval úplný kontrast so svojím pekným vzhľadom, priateľským hlasom a úplným nepoužívaním akýchkoľvek silných nápojov.

No napriek tomu všetkému bola jeho cesta náročná. Dostal sa pod velenie už staršieho policajta, ktorý bol obrazom akejsi kamennej bezcitnosti a neotrasiteľnosti. Zdalo sa, že neexistuje žiadna ľudská sila priblížiť sa k takémuto človeku a prilákať jeho priazeň, ale Čičikov sa pokúsil. Najprv sa začal páčiť najrôznejšími nepostrehnuteľnými detailmi: pozorne skúmal sceľovanie pierok, s ktorými písal, a keď ich pripravil podľa ich vzoru, zakaždým si ich položil pod ruku; sfúkol piesok a tabak zo stola; dostal novú handru na kalamár; Kdesi som našiel jeho klobúk, najhorší klobúk, aký kedy na svete existoval, a zakaždým som ho položil vedľa neho minútu pred koncom jeho prítomnosti; vyčistil si chrbát, ak ho zašpinil kriedou o stenu. Ale toto všetko ostalo rezolútne bez akéhokoľvek komentára, ako keby sa nič z toho nestalo. Nakoniec pričuchol k svojmu domovu, k rodinnému životu: zistil, že má zrelú dcéru s neopísateľnou tvárou, presne ako má policajt. Práve z tejto strany prišiel s nápadom zaútočiť. Zistil, do ktorého kostola prichádza v nedeľu, zakaždým stál oproti nej, čisto oblečený, s veľmi naškrobenou košeľou, a práca bola úspešná: prísny policajt sa zapotácal a pozval ho na čaj! A kým sa úrad stihol obzrieť späť, veci sa udiali tak, že Čičikov sa nasťahoval do jeho domu, stal sa nevyhnutnou a nepostrádateľnou osobou, kúpil múku a cukor, správal sa k svojej dcére ako k neveste, k otcovi sa správal ako k policajtovi. dôstojník a pobozkal mu ruku. Všetci v zbore sa rozhodli, že svadba bude koncom februára, pred pôstom. Prísny policajt dokonca začal v jeho mene obťažovať svojho šéfa a po čase bol za policajta vymenovaný aj samotný Čičikov, aby obsadil jedno uvoľnené miesto, ktoré sa otvorilo. To bol, zdalo sa, hlavný účel jeho spojení so starým policajtom, pretože hneď poslal svoju hruď potajomky domov a na druhý deň sa ocitol v inom byte. Predák ho prestal volať ocko a už mu nepobozkal ruku a záležitosť so svadbou bola utíšená, akoby sa vôbec nič nestalo. Pri stretnutí s ním mu však vždy láskavo podal ruku a pozval ho na čaj, takže starý policajt, ​​napriek svojej večnej nehybnosti a bezcitnej ľahostajnosti, zakaždým pokrútil hlavou a popod nos si povedal: „Podviedol si, podviedol si. , ty prekliaty syn !

Toto bola najťažšia hranica, ktorú prekročil. Odvtedy to išlo ľahšie a úspešnejšie. Stal sa z neho nápadný človek. Ukázalo sa, že je v ňom všetko, čo je potrebné pre tento svet: príjemnosť v zákrutách a akciách a agilnosť v obchodných záležitostiach.

(Podľa N.V. Gogola)

Esej na tému „Ciele a prostriedky“.

Toto tvrdenie, ktoré som dostal, je dosť rozporuplné a nejednoznačné, ako každá iná otázka, ktorá si vyžaduje dlhé diskusie. Osvetľuje účel vždy prostriedky? A ospravedlňuje to vôbec? Malo by jedno korešpondovať s druhým a čo by malo byť cieľom všetkých prostriedkov, aby boli na to dobré?

Na jednej strane je celý život človeka pohybom s určitým účelom, ktorý sa vo väčšine prípadov považuje za „zmysel života“. Dom, rodina, dobrá práca, auto, byt, záhrada s egrešom, vlastný malý podnik, svetový mier - to všetko sa môže stať zmyslom existencie každého. Má zmysel premýšľať o prostriedkoch na dosiahnutie svojho cieľa? Samozrejme, že áno, pretože v našich životoch môže akúkoľvek obsedantnú myšlienku zlomiť realita a samotný fakt, že človek sa neustále mení, dospieva a zlepšuje. A ak sa mi napríklad dnes zdá, že stojí za to ísť cez hlavu bývať do hlavného mesta, tak zajtra, dosť možno, budem bozkávať ruky starej mame v malej dedinke na samom okraji našej krajiny, usilovať sa o niečo úplne iné a odsúdiť sa za to, čo si predtým urobil. Napríklad hlavná postava románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ dlho považoval za svoj cieľ dokázať sebe a svojmu okoliu, že pomocou zlých skutkov možno dosiahnuť dobro. Inými slovami, veril, že kriminálne prostriedky sú prijateľné na dosiahnutie ušľachtilého cieľa. Podľa Raskolnikovovej teórie existovali dva typy ľudí: hodní a nehodní života a hrdina veril, že ich zabitím možno vytvoriť ideálny, láskavý svet. Po spáchaní vraždy starej ženy si však hrdina uvedomil, že jeho nápad bol neľudský, a on sám sa po tomto kroku nestal lepším ako tí darebáci, ktorí ho obklopovali. Patril k nim napríklad Svidrigailov, hnusná a nízka osobnosť, ktorá nepohrdla žiadnymi prostriedkami na dosiahnutie svojich špinavých cieľov. Raskoľnikovovo pokánie a Svidrigajlovova samovražda opäť dokázali, že nie vždy cieľ svätí prostriedky.

Ďalším príkladom je hrdina románu N.V. Gogol "Mŕtve duše". Čičikovovými cieľmi bolo vysoké sociálne postavenie a sebaobohacovanie. Hrdina sa rozhodol urobiť dosť zúfalý krok: po vykúpení mnohých „mŕtvych duší“ od rôznych vlastníkov pôdy by bez väčších ťažkostí zároveň získal štatút veľkého vlastníka pôdy a po získaní veľkej pôžičky na svoje pozemky. roľníkov, hrdina by mal možnosť mať aj veľký kapitál. Za týmto účelom Čičikov začal svoju náročnú cestu a uchýlil sa k rôznym prostriedkom, ale samotná povaha hrdinu mu nedovolila klesnúť príliš nízko a správať sa napríklad rovnako ako tí vlastníci pôdy, ku ktorým sa priblížil svojim obchod. Samozrejme, konečný koniec románu zostal v druhom zväzku, zdá sa mi však, že skutočnosť, že Čičikov, ktorému sa podarilo nájsť prístup ku každému vlastníkovi pôdy, napriek tomu dosiahol svoj cieľ a zhromaždil požadovaný počet mŕtvych duší, bez toho, aby niečo také urobil, stačilo, aby sa on sám hanbil. Čichikov cieľ teda odôvodnil prostriedky, ktoré sú s ním spojené.

Na záver by som chcel ešte raz poznamenať, že na otázku položenú v teste neexistuje a ani nemôže byť konkrétna odpoveď. Účel môže ospravedlniť prostriedky len vtedy, ak tým neutrpí česť a dôstojnosť človeka.

„Mŕtve duše“ je báseň pre veky. Plastickosť zobrazovanej reality, komickosť situácií a výtvarná zručnosť N.V. Gogol maľuje obraz Ruska nielen z minulosti, ale aj do budúcnosti. Groteskná satirická realita v harmónii s vlasteneckými tónmi vytvára nezabudnuteľnú melódiu života, ktorá znie stáročiami.

Kolegiálny poradca Pavel Ivanovič Čičikov odchádza do vzdialených provincií kupovať nevoľníkov. Nezaujímajú ho však ľudia, ale iba mená mŕtvych. Toto je potrebné na predloženie zoznamu správnej rade, ktorá „sľubuje“ veľa peňazí. Pre šľachtica s toľkými roľníkmi boli všetky dvere otvorené. Na realizáciu svojich plánov navštevuje majiteľov pozemkov a úradníkov mesta NN. Všetci odhaľujú svoju sebeckú povahu, a tak sa hrdinovi podarí dosiahnuť, čo chce. Plánuje aj výhodné manželstvo. Výsledok je však katastrofálny: hrdina je nútený utiecť, pretože jeho plány sa vďaka veľkostatkárovi Korobochkovi stanú verejne známymi.

História stvorenia

N.V. Gogoľ veril, že A.S. Puškin ako jeho učiteľ, ktorý vďačnému študentovi „dal“ príbeh o Čičikovových dobrodružstvách. Básnik si bol istý, že iba Nikolaj Vasilyevič, ktorý má jedinečný talent od Boha, mohol realizovať túto „myšlienku“.

Spisovateľ miloval Taliansko a Rím. V krajine veľkého Danteho začal v roku 1835 pracovať na knihe navrhujúcej trojdielnu skladbu. Báseň sa mala podobať Danteho Božskej komédii, mala zobrazovať hrdinov zostup do pekla, putovanie v očistci a vzkriesenie jeho duše v raji.

Tvorivý proces pokračoval šesť rokov. Myšlienka veľkolepého obrazu, ktorý zobrazuje nielen súčasnosť „celej Rusi“, ale aj budúcnosť, odhalila „nevýslovné bohatstvo ruského ducha“. Vo februári 1837 zomrel Puškin, ktorého „posvätný testament“ pre Gogola sa stal „Mŕtvymi dušami“: „Nebol napísaný jediný riadok bez toho, aby som si ho nepredstavil.“ Prvý zväzok bol dokončený v lete 1841, no svojho čitateľa si hneď nenašiel. „Príbeh kapitána Kopeikina“ pobúrila cenzúra a názov viedol k zmätku. Musel som urobiť ústupky a začal som názov zaujímavou frázou „Dobrodružstvá Čičikova“. Preto kniha vyšla až v roku 1842.

Po nejakom čase Gogol píše druhý zväzok, ale nespokojný s výsledkom ho spáli.

Význam mena

Názov diela spôsobuje protichodné interpretácie. Použitá technika oxymoron vyvoláva množstvo otázok, na ktoré chcete získať odpovede čo najrýchlejšie. Názov je symbolický a nejednoznačný, takže „tajomstvo“ nie je odhalené každému.

V doslovnom zmysle sú „mŕtve duše“ predstaviteľmi obyčajných ľudí, ktorí prešli do iného sveta, ale stále sú uvedení ako ich páni. Koncept sa postupne prehodnocuje. Zdá sa, že „forma“ „ožíva“: pred zrakom čitateľa sa objavujú skutoční nevoľníci so svojimi zvykmi a nedostatkami.

Charakteristika hlavných postáv

  1. Pavel Ivanovič Čičikov je „priemerný gentleman“. Trochu úskočné spôsoby jednania s ľuďmi nie sú bez sofistikovanosti. Dobre vychovaný, elegantný a jemný. „Nie pekný, ale ani zle vyzerajúci, nie... tučný, ani... tenký..." Výpočetný a opatrný. Vo svojej malej truhlici zbiera nepotrebné drobnosti: možno sa to bude hodiť! Vo všetkom hľadá zisk. Generácia najhorších stránok podnikavého a energického človeka nového typu, protichodného statkárom a úradníkom. Podrobnejšie sme o ňom písali v eseji „“.
  2. Manilov - „rytier prázdnoty“. Blond „sladký“ hovorca s „modrými očami“. Myšlienkovú chudobu a vyhýbanie sa skutočným ťažkostiam zakrýva krásnou frázou. Chýbajú mu životné ašpirácie a akékoľvek záujmy. Jeho verní spoločníci sú neplodná fantázia a bezmyšlienkovité štebotanie.
  3. Box má „klubovú hlavu“. Vulgárna, hlúpa, lakomá a utiahnutá povaha. Ohradila sa od všetkého okolo seba a stiahla sa do svojho panstva - „škatule“. Premenila sa na hlúpu a chamtivú ženu. Obmedzený, tvrdohlavý a neduchovný.
  4. Nozdryov je „historická osoba“. Ľahko môže klamať, čo chce, a kohokoľvek oklamať. Prázdne, absurdné. Myslí si o sebe, že je široko-myslený. Jeho činy však odhaľujú neopatrného, ​​chaotického, slabomyslného a zároveň arogantného, ​​nehanebného „tyrana“. Držiteľ rekordov za to, že sa dostane do zložitých a smiešnych situácií.
  5. Sobakevič je „vlastenec ruského žalúdka“. Navonok pripomína medveďa: nemotorný a nepotlačiteľný. Úplne neschopný pochopiť najzákladnejšie veci. Špeciálny typ „úložného zariadenia“, ktorý sa dokáže rýchlo prispôsobiť novým požiadavkám našej doby. Okrem vedenia domácnosti ho nezaujíma nič. sme opísali v eseji s rovnakým názvom.
  6. Plyushkin - „diera v ľudstve“. Tvor neznámeho pohlavia. Nápadný príklad mravného úpadku, ktorý úplne stratil svoj prirodzený vzhľad. Jediná postava (okrem Čičikova), ktorá má životopis, ktorý „odráža“ postupný proces degradácie osobnosti. Úplná zbytočnosť. Plyushkinovo manické hromadenie sa „rozlieva“ do „kozmických“ rozmerov. A čím viac sa ho táto vášeň zmocňuje, tým menej človeka v ňom zostáva. Jeho obraz sme podrobne analyzovali v eseji .

    7. Žáner a kompozícia

    Spočiatku sa dielo začalo ako dobrodružný pikareskný román. Ale šírka opísaných udalostí a historická pravdivosť, akoby „stlačená“ dokopy, viedli k „hovoreniu“ o realistickej metóde. Presné poznámky, vkladanie filozofických argumentov, oslovovanie rôznych generácií, Gogol naplnil „svoje duchovné dieťa“ lyrickými odbočkami. Nemožno súhlasiť s názorom, že tvorba Nikolaja Vasiljeviča je komédia, pretože aktívne využíva techniky irónie, humoru a satiry, ktoré najviac odrážajú absurditu a svojvôľu „letky múch, ktorá dominuje Rusku“.

    Kompozícia je kruhová: leňoška, ​​ktorá vstúpila do mesta NN na začiatku príbehu, ju opúšťa po všetkých peripetiách, ktoré sa hrdinovi prihodili. Do tohto „krúžku“ sú vpletené epizódy, bez ktorých je narušená integrita básne. Prvá kapitola poskytuje popis provinčného mesta NN a miestnych predstaviteľov. Od druhej do šiestej kapitoly autor zoznamuje čitateľov s veľkostatkami Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich a Plyushkin. Siedma - desiata kapitola sú satirickým zobrazením úradníkov, vykonávania uskutočnených transakcií. Sled udalostí uvedených vyššie končí plesom, kde Nozdryov „rozpráva“ o Chichikovovom podvode. Reakcia spoločnosti na jeho vyhlásenie je jednoznačná - klebety, ktoré sú ako snehová guľa zarastené bájkami, ktoré našli lom, a to aj v poviedke („Príbeh kapitána Kopeikina“) a podobenstve (o Kifovi Mokievičovi a Mokiya Kifovič). Úvod týchto epizód nám umožňuje zdôrazniť, že osud vlasti priamo závisí od ľudí, ktorí v nej žijú. Nemôžete sa ľahostajne pozerať na hanbu, ktorá sa okolo vás deje. V krajine dozrievajú určité formy protestu. Jedenásta kapitola je biografiou hrdinu, ktorý tvorí dej, vysvetľuje, čo ho motivovalo pri spáchaní toho či onoho činu.

    Spojujúcou kompozičnou niťou je obraz cesty (viac sa o tom dozviete v eseji „ » ), ktorý symbolizuje cestu, ktorou sa štát uberá vo svojom rozvoji „pod skromným názvom Rus“.

    Prečo Chichikov potrebuje mŕtve duše?

    Čičikov nie je len prefíkaný, ale aj pragmatický. Jeho sofistikovaná myseľ je pripravená „urobiť cukríky“ z ničoho. Keďže nemá dostatočný kapitál, je dobrým psychológom, prešiel dobrou životnou školou, ovládal umenie „lichotiť každému“ a splnil otcovo prikázanie „ušetriť čo len cent“, začína veľkú špekuláciu. Pozostáva z jednoduchého podvodu „tých pri moci“, aby si „zahriali ruky“, inými slovami, získali obrovské množstvo peňazí, čím sa postarali o seba a svoju budúcu rodinu, o ktorej sníval Pavel Ivanovič.

    Mená mŕtvych roľníkov kúpených takmer za nič boli zapísané do dokumentu, ktorý Čičikov mohol odniesť do štátnej pokladnice pod rúškom záruky, aby získal pôžičku. Nevoľníkov by dal do záložne ako brošňu v záložni a mohol by ich dať do záložne na celý život, keďže nikto z úradníkov nekontroloval fyzický stav ľudí. Za tieto peniaze by si obchodník kúpil skutočných robotníkov a statok a žil by vo veľkom štýle a tešil sa priazni šľachticov, pretože šľachtici merali bohatstvo vlastníka pôdy v počte duší (roľníkom sa vtedy hovorilo „ duše“ v ušľachtilom slangu). Okrem toho Gogolov hrdina dúfal, že získa dôveru v spoločnosti a ziskovo sa ožení s bohatou dedičkou.

    Hlavná myšlienka

    Na stránkach básne zaznieva hymnus na vlasť a ľud, ktorého poznávacím znakom je tvrdá práca. Majstri zlatých rúk sa preslávili svojimi vynálezmi a kreativitou. Ruský muž je vždy „bohatý na vynálezy“. Ale sú aj takí občania, ktorí brzdia rozvoj krajiny. Sú to zlomyseľní úradníci, ignoranti a nečinní vlastníci pôdy a podvodníci ako Čičikov. Pre svoje vlastné dobro, dobro Ruska a sveta sa musia vydať cestou nápravy, uvedomujúc si škaredosť svojho vnútorného sveta. Za týmto účelom ich Gogol nemilosrdne zosmiešňuje počas celého prvého zväzku, ale v ďalších častiach diela chcel autor ukázať vzkriesenie ducha týchto ľudí na príklade hlavnej postavy. Možno cítil falošnosť nasledujúcich kapitol, stratil vieru, že jeho sen je realizovateľný, a tak ho spálil spolu s druhou časťou „Mŕtve duše“.

    Autor však ukázal, že hlavným bohatstvom krajiny je široká duša ľudu. Nie náhodou je toto slovo zahrnuté v názve. Spisovateľ veril, že obroda Ruska sa začne obrodou ľudských duší, čistých, nepoškvrnených žiadnymi hriechmi, nezištných. Nielen tí, ktorí veria v slobodnú budúcnosť krajiny, ale aj tí, ktorí na tejto rýchlej ceste za šťastím vynaložia veľa úsilia. "Rus, kam ideš?" Táto otázka sa nesie ako refrén celou knihou a zdôrazňuje to hlavné: krajina musí žiť v neustálom pohybe smerom k najlepším, vyspelým, pokrokovým. Iba na tejto ceste jej „dávajú cestu iné národy a štáty“. Napísali sme samostatnú esej o ceste Ruska: ?

    Prečo Gogoľ spálil druhý diel Mŕtvych duší?

    V určitom bode začína v mysli spisovateľa dominovať myšlienka na mesiáša, čo mu umožňuje „predvídať“ oživenie Čičikova a dokonca aj Plyuškina. Gogol dúfa, že zvráti progresívnu „premenu“ človeka na „mŕtveho muža“. Zoči-voči realite však autor zažije hlboké sklamanie: hrdinovia a ich osudy sa vynárajú z pera ako pritiahnuté za vlasy a neživé. Nevyšlo to. Hroziaca kríza svetonázoru bola dôvodom zničenia druhej knihy.

    V zachovaných úryvkoch z druhého zväzku je jasne viditeľné, že spisovateľ zobrazuje Čičikova nie v procese pokánia, ale v úteku smerom k priepasti. Stále sa mu darí v dobrodružstvách, oblieka sa do diabolského červeného fraku a porušuje zákon. Jeho odhalenie neveští nič dobré, pretože v jeho reakcii čitateľ neuvidí náhly nadhľad ani náznak hanby. Neverí ani v možnosť, že by takéto fragmenty niekedy existovali. Gogoľ nechcel obetovať umeleckú pravdu ani kvôli realizácii vlastného plánu.

    Problémy

    1. Tŕne na ceste rozvoja vlasti sú hlavným problémom v básni „Mŕtve duše“, o ktorú sa autor obával. Patria sem úplatkárstvo a sprenevera úradníkov, infantilizmus a nečinnosť šľachty, nevzdelanosť a chudoba roľníkov. Spisovateľ sa snažil prispieť k prosperite Ruska, odsudzovať a zosmiešňovať zlozvyky, vychovávať nové generácie ľudí. Napríklad Gogoľ opovrhoval doxológiou ako zásterkou prázdnoty a nečinnosti existencie. Život občana by mal byť pre spoločnosť užitočný, no väčšina postáv v básni je vyslovene škodlivá.
    2. Morálne problémy. Nedostatok morálnych noriem medzi predstaviteľmi vládnucej triedy považuje za výsledok ich škaredej vášne pre hromadenie. Majitelia pôdy sú pripravení vytriasť z roľníka dušu kvôli zisku. Do popredia sa dostáva aj problém sebectva: šľachtici ako úradníci myslia len na svoje záujmy, vlasť je pre nich prázdnym beztiažovým slovom. Vysoká spoločnosť sa o obyčajných ľudí nestará, jednoducho ich využívajú na svoje účely.
    3. Kríza humanizmu. Ľudia sú predávaní ako zvieratá, stratení v kartách ako veci, v zástave ako šperky. Otroctvo je legálne a nepovažuje sa za nemorálne alebo neprirodzené. Gogol celosvetovo osvetlil problém nevoľníctva v Rusku a ukázal obe strany mince: mentalitu otrokov, ktorá je vlastná nevoľníkom, a tyraniu majiteľa, ktorý je presvedčený o svojej nadradenosti. To všetko sú dôsledky tyranie, ktorá preniká do vzťahov na všetkých úrovniach spoločnosti. Korumpuje ľudí a ničí krajinu.
    4. Autorov humanizmus sa prejavuje v jeho pozornosti voči „malému človeku“ a kritickom odhaľovaní zlozvykov vládneho systému. Gogoľ sa ani nesnažil vyhýbať politickým problémom. Opísal byrokraciu, ktorá fungovala len na báze úplatkárstva, rodinkárstva, sprenevery a pokrytectva.
    5. Pre Gogolove postavy je charakteristický problém nevedomosti a morálnej slepoty. Kvôli tomu nevidia svoju morálnu špinu a nedokážu sa samostatne dostať z bažiny vulgárnosti, ktorá ich ťahá dole.

    V čom je dielo jedinečné?

    Adventurizmus, realistická realita, zmysel pre prítomnosť iracionálna, filozofické diskusie o pozemskom dobre - to všetko je úzko prepojené a vytvára „encyklopedický“ obraz prvej polovice 19. storočia.

    Gogol to dosahuje použitím rôznych techník satiry, humoru, vizuálnych prostriedkov, množstva detailov, bohatej slovnej zásoby a kompozičných prvkov.

  • Významnú úlohu zohráva symbolika. Pád do bahna „predpovedá“ budúcu expozíciu hlavnej postavy. Pavúk si pletie siete, aby zachytil svoju ďalšiu obeť. Čichikov ako „nepríjemný“ hmyz šikovne riadi svoj „obchod“, „prepletá“ vlastníkov pôdy a úradníkov ušľachtilými klamstvami. „znie“ ako pátos Rusovho pohybu vpred a potvrdzuje ľudské sebazdokonaľovanie.
  • Hrdinov sledujeme cez prizmu „komických“ situácií, trefných autorských prejavov a vlastností iných postáv, niekedy postavených na protiklade: „bol prominentom“ – ale len „na prvý pohľad“.
  • Neresti hrdinov Mŕtvych duší sa stávajú pokračovaním kladných charakterových vlastností. Napríklad Plyushkinova príšerná lakomosť je skreslením jeho bývalej šetrnosti a šetrnosti.
  • V malých lyrických „vložkách“ sú myšlienky spisovateľa, ťažké myšlienky a úzkostné „ja“. Cítime v nich najvyššie tvorivé posolstvo: pomôcť ľudstvu zmeniť sa k lepšiemu.
  • Osud ľudí, ktorí tvoria diela pre ľudí alebo nie preto, aby sa páčili „mocným“, nenecháva Gogolu ľahostajným, pretože v literatúre videl silu schopnú „prevychovať“ spoločnosť a podporiť jej civilizovaný rozvoj. Sociálne vrstvy spoločnosti, ich postavenie vo vzťahu ku všetkému národnému: kultúre, jazyku, tradíciám - zaujímajú v autorových odbočkách vážne miesto. Keď príde reč na Rusko a jeho budúcnosť, po stáročia počujeme sebavedomý hlas „proroka“, ktorý predpovedá ťažkú, ale na jasný sen, budúcnosť vlasti.
  • Filozofické úvahy o krehkosti existencie, stratenej mladosti a blížiacej sa starobe vyvolávajú smútok. Preto je tak prirodzené, že nežný „otcovský“ apel na mládež, od ktorej energie, tvrdej práce a vzdelania závisí, ktorou „cestou“ sa bude uberať vývoj Ruska.
  • Jazyk je skutočne ľudový. Formy hovorovej, literárnej a písomnej obchodnej reči sú harmonicky votkané do tkaniva básne. Rétorické otázky a zvolania, rytmická výstavba jednotlivých fráz, používanie slovanstiev, archaizmov, zvučných epitet vytvárajú určitú štruktúru reči, ktorá znie slávnostne, vzrušene a úprimne, bez tieňa irónie. Pri opise statkov a ich vlastníkov sa používa slovná zásoba charakteristická pre každodennú reč. Obraz byrokratického sveta je nasýtený slovnou zásobou zobrazovaného prostredia. sme opísali v eseji s rovnakým názvom.
  • Slávnosť prirovnaní, vysoký štýl v kombinácii s originálnym prejavom vytvárajú vznešene ironický spôsob rozprávania, slúžiaci na odhaľovanie základného, ​​vulgárneho sveta majiteľov.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Ciele lekcie: 1. pripomenúť žiakom najdôležitejšie udalosti v

obdobie vzniku „mŕtvych duší“.

2. predstaviť tvorivú históriu básne

"Mŕtve duše"; vzbudiť o to záujem

práca;

3. spoznajte hlavného hrdinu - Čičikova

pri práci na prvej kapitole.

4. pomôcť študentom vidieť provinčné mesto NN

Stiahnuť ▼:


Náhľad:

Otvorená lekcia o literatúre

10. ročník (2 hodiny)

Téma: Nikolaj Vasilievič Gogoľ.

Kreatívna história "Dead Souls". Zloženie. Žáner. Úloha 1. kapitoly pri odhaľovaní ideologického zámeru spisovateľa.

"Čichikov... zistil, že mesto nič nie je."

nebol horší ako ostatné provinčné mestá.

(Všetky mestá boli vtedy približne

rovnaké).

N.V.Gogoľ.

Učiteľ ruského jazyka a literatúry

Sushkova Nelya Alexandrovna.

Ciele lekcie: 1. pripomenúť žiakom najdôležitejšie udalosti v

Obdobie vzniku „mŕtvych duší“.

2. predstaviť tvorivú históriu básne

"Mŕtve duše"; vzbudiť o to záujem

práca;

3. zoznámte sa s hlavnou postavou - Čičikovom v

V procese práce na prvej kapitole.

4. pomôcť študentom vidieť provinčné mesto NN/

Predbežná príprava na lekciu (otázky na samostatnú prácu):

  1. Aké udalosti v spoločenskom živote Ruska v 30. rokoch 19. storočia ovplyvnili život N. V. Gogoľa a jeho súčasníkov?
  2. Povedzte o vzťahu medzi N.V. Gogolom a A.S.
  3. Aké diela vytvoril N. Gogoľ na radu A. Puškina?

Vyhľadávanie a kreatívna práca s textom:Počas celej hodiny sa pracuje s obraznými a expresívnymi jazykovými prostriedkami.

Práca s diernymi štítkami: kontrolná časť vedomostí k téme hodiny.

Počas tried:

1. Konverzácia o domácich úlohách:

Chlapci, dnes začíname študovať báseň N. V. Gogola „Mŕtve duše“.

Zoznámime sa s históriou vzniku básne, ako aj s hlavnou postavou Čičikovom. Poďme určiť úlohu kapitoly 1 pri odhaľovaní ideologického plánu spisovateľa.

Poďme teda k domácim otázkam.


1. Aké udalosti vo verejnom živote Ruska v 30. rokoch 19. storočia ovplyvnili život N. Gogoľa?

30. roky 19. storočia boli časom reakcie a spoločenskej stagnácie po porážke dekabristického povstania, cárskej represálii proti rebelom a stroskotaniu všetkých nádejí na slobodu.

M. Lermontov vo svojej básni „Duma“ adresujúc svojim súčasníkom spoločensko-politickú charakteristiku éry 30. rokov: duchovná stagnácia, ľahostajnosť k zlu vládnucemu v živote.

Súčasník N. Gogolu A. Herzen napísal: „Prvé roky, ktoré nasledovali po roku 1825, boli hrozné. Trvalo najmenej desať rokov, kým sa človek spamätal vo svojom smutnom postavení zotročenej a prenasledovanej bytosti. Ľudí zachvátilo hlboké zúfalstvo a všeobecná skľúčenosť...“ A. Herzen sa spýtal6 „Budú budúci ľudia chápať a oceniť všetky tie hrôzy, všetky tragické stránky našej existencie...?“

V. Belinsky vo svojom článku o básni M. Lermontova „Duma“ vyjadruje všetku hrôzu svojej doby. Napísal: „Toto je krik, toto je ston človeka, pre ktorého je absencia vnútorného života zlom, tisíckrát hroznejším ako fyzická smrť!...A kto z ľudí novej generácie nebude nájsť v ňom riešenie vlastnej skľúčenosti, duševnej apatie, vnútornej prázdnoty a neodpovedať mu plačom alebo stonaním?"

V takejto situácii sa N. Gogoľ rozhodol napísať „Mŕtve duše“, ktoré „šokoval celé Rusko."

2. Aký bol vzťah medzi Puškinom a Gogoľom. Aké diela napísal Gogoľ na radu A. Puškina?

V roku 1831 sa Gogol stretol s Puškinovými priateľmi - A. Delvigom, V. Žukovským, P. Pletnevom a potom samotným A. Puškinom.

Gogol čítal všetky diela svojho idolu, Pushkinova priateľská pozornosť a súhlas pre neho znamenali veľa. Pushkin pomohol Gogolovi nájsť nápad na Generálneho inšpektora a Mŕtve duše.

V roku 1837 bol Gogol v zahraničí v Paríži, kde ho zastihla správa o Puškinovej vražde, ktorá bola pre neho vážnym šokom.

2. Slovo učiteľa o histórii stvorenia „mŕtvych duší“.

Áno, chlapci, skutočne, Pushkin vysoko ocenil Gogolov talent a poradil mu, aby sa venoval literatúre.

Zapíšte si tému lekcie a epigraf.

Gogol začal písať Mŕtve duše v roku 1835. „V tomto románe chcem ukázať aspoň jednu stránku celej Rusi,“ napísal. A aby ste mohli ukázať celú Rus, musíte ju dobre poznať.

Pozoruje život, zbiera rôzne materiály, študuje ruskú realitu, vidí v nej veľa eštebákov, defraudantov, úplatkárov.

V Dead Souls je obrovské množstvo postáv. Všetky sociálne vrstvy poddanského Ruska: úradníci, statkári, nevoľníci. A ako postava vystupuje aj samotný autor.

„Mŕtve duše“ boli koncipované ako trojdielne dielo o daniach z Danteho „Božskej komédie“: peklo, očistec, nebo...

- Na hodinách kulturológie ste študovali Danteho „Božskú komédiu“, pamätáte si, aká je jej zápletka?

Ak hovoríme o prirovnaní, viete si predstaviť, ktorý z hrdinov básne Gogoľ chcel priviesť očistec k mravnému a duchovnému znovuzrodeniu?

samozrejme mas pravdu. Autor chcel previesť očistcom k duchovnému a mravnému znovuzrodeniu iba Čičikova a Pljuškina. Veď len títo hrdinovia majú životopis. Ak existuje minulosť, existuje aj budúcnosť. Zvyšok postáv je statický, nie je v nich pohyb a ak nie je pohyb, ani život. Gogoľ akoby stelesňuje kresťanskú zmluvu: „...a poslední budú prví“.

Gogoľ pracoval na 1 zväzku 6 rokov. V zväzkoch 2 a 3 chcel Gogol ukázať pozitívnych hrdinov, ako aj morálnu obrodu Čičikova. Toto sa autorovi nepodarilo. Gogol spálil zväzok 2, ale nikdy nezačal zväzok 3. Z návrhov, ktoré sa k nám dostali, je jasné, že s kladnými hrdinami nemal úspech.

Gogol veľmi miloval Rusko a pevne veril v jeho dôstojnú budúcnosť, ale nevidel cestu transformácie.

„Rus, kam sa ponáhľaš? Dajte odpoveď. "Neodpovedá."

Spočiatku boli Mŕtve duše koncipované ako román, no neskôr Gogol definuje žáner svojej tvorby akoepická báseň.

Prečo báseň? Aké sú vlastnosti tohto žánru?

Báseň obsahuje množstvo lyrických odbočiek a vložených štruktúr, v ktorých autor sprostredkúva svoje pocity a zážitky, čo je pre tento žáner typické.

Aké je zloženie tohto diela?

Myšlienka cestovať po celom Rusku s Chichikovom tiež určila povahu kompozície. Je štruktúrovaný ako príbeh o dobrodružstvách nadobúdateľa Čičikova, ktorý kupuje „mŕtve“ duše.

Kapitola 1 - provinčné mesto

2-6 ch. – venované vlastníkom pôdy, „pánom života“:

Kapitola 2 -Manilov

Kapitola 3 - Krabica

Kapitola 4 – Nozdryov

5 ch. – Sobakevič

Kapitola 6 Plyuškin

7-10 ch. - provinčná spoločnosť

Kapitola 11 - životopis Čičikova.

Keď už hovoríme o Gogolovi, nemôžeme sa zastaviť pri umeleckých črtách jeho diela. Gogoľ je skvelý ruský satirik. Gogoľova sila spočíva v jeho humore. Toto je „smiech cez slzy“. A od prvých strán básne počujeme túto trpkú iróniu, meniacu sa na satiru.

3.Analytická práca s textom práce.

Začneme teda pracovať na kapitole 1. Dá sa to zvážiť

expozícia básne a zároveň kravatu , keďže sa tu stretávame s hlavnou postavou, ktorá pricestovala do provinčného mesta N.

Za akým účelom prišiel hrdina do mesta? Potvrďte textom.

(Má nejaký plán. Toto je začiatok akcie.)

Teraz budeme potrebovať tabuľky, položíme ich pred seba a budeme pracovať s cestom a stolom súčasne.

Analýza 1. kapitoly. "Spoznávanie mesta N."

Kto prišiel do mesta N?(nejaký pán).

Prečo je taký úžasný? Čo o ňom môžete povedať?(...nedá sa o ňom povedať nič jednoznačné, nie je nič: „ani tučný, ani tenký, ani starý, ani mladý, ani zle vyzerajúci, ale ani pekný“).

Všimol si niekto nového človeka v meste?(nikto, venovali pozornosť iba jeho kreslu),

Prečo na lehátku?(pretože muži posudzujú človeka podľa posádky).

Ďalej nasledujeme nášho hrdinu a ocitneme sa v hoteli. Aký dojem zanecháva popis hotela?Bol tam pocit zanedbania, opustenosti, devastácie... Ale bolo to ako hotely v akomkoľvek provinčnom meste: ani lepšie, ani horšie.)

- Tu sa náš hrdina rozhliada po svojej izbe, možno ho teraz lepšie spoznáme, zistíme, aký je to človek?(nie, namiesto hrdinu opäť vidíme len jeho veci: kufor, malú truhlicu, podložky, vyprážané kura, ktoré veľa vypovedajú o ich majiteľovi).

- Každý hotel má spoločenskú miestnosť, kam náš hrdina chodí. Aký dojem na teba urobil tento popis?(Opäť zanedbanie, špina všade naokolo a hlavne, takáto sála sa nájde v každom provinčnom meste. Text obsahuje množstvo slov, ktoré zdôrazňujú typickosť javu: to isté, to isté, všetko je rovnaké ako všade inde .)

Čo poviete na túto epizódu?(Gogoľ opäť zdôrazňuje typickosť javu, ale najpodstatnejšie je, že nikde nie sú žiadni ľudia, ale sú uvedené len názvy jedál).

Naďalej sledujeme Čičikova. Kam ide po obede?

(pozrieť si mesto).

Bol Čičikov spokojný s prehliadkou mesta?(áno, mesto nebolo v žiadnom prípade horšie ako iné provinčné mestá).

Potom sa Čičikov pozrel do mestskej záhrady. Čo poviete na túto epizódu? (Je tu cítiť najmä prítomnosť autora. Len tu už nejde o dobrý humor, ale o štipľavú iróniu. Koniec koncov, záhrada vyzerá veľmi žalostne, ale ako je opísané v novinách. Gogol odhaľuje pokrytectvo a úctu občanov.)

A potom prišiel ďalší deň! Kam zmizol Čičikov?(návštevy mestských hodnostárov).

Koho navštívil ako prvého?(guvernér).

Čo môžeme povedať o guvernérovi?(nebol ani tučný, ani chudý, bol to veľký dobrák, sám vyšíval na tyle)

Stačí to na charakteristiku hlavy mesta?(Nie, guvernér sa musí postarať o blaho svojich občanov, ale mesto je v havarijnom stave a nevidíme vôbec žiadnych obyvateľov.)

Koho ešte navštívil?(prokurátor, viceguvernér...)

Ako tieto návštevy charakterizujú Čičikova?(Čičikov dobre pozná ľudí, vie, ako niekomu lichotiť, ako o sebe vytvoriť priaznivý dojem. Všetci ho preto pozvali na návštevu. Takto dostali pozvanie na ples do guvernérskeho domu).

Čičikov, ako hlinená nádoba, nadobúda vzhľad, ktorý v ňom chcú vidieť. On, ako zrkadlo, odráža všetko, čo vidí.

Pozrime sa na hrdinu, ako sa pripravuje na párty. Aký je dôvod takej pozornosti k vášmu vzhľadu?(Aby správne vybavoval svoje záležitosti, musel na každého urobiť dobrý dojem. A vedel, ako na to.)

Po Čičikove sa ocitneme v dome guvernéra A čo vidíme?(Práve Čičikov jazdil tmavými, opustenými ulicami a guvernérov dom bol nasvietený ako na plese, slovom, všetko bolo tak, ako má byť. Opäť typický jav: guvernérov dom by mal v každom meste vyniknúť pre svoje bohatstvo.)

A tu sme s Čičikovom na plese. Ako Gogoľ charakterizuje hostí na párty? Čo sú títo ľudia, ktorí vyzerajú ako muchy? Čo robia?(Nič. Pobehujú hlúpo, oddelene a v skupinách. Chcú, aby si ich všimli. Možno sa im podarí zaujať nejakú pozíciu, aspoň o trochu, ale vyššiu, než akú majú. Rozšírená metafora charakterizuje ich životné ciele. A je jedno, kto je v týchto frakoch Všetci sú neosobní, hlavné je oblečenie, uniforma, frak je ukazovateľom sociálnej príslušnosti.

Akí muži sú tu? Aká je podstata porovnania medzi „hrubým“ a „tenkým“?

(Opäť sú tu muži, ako aj inde, neosobní, delí ich len veľkosť. Niektorí sú tuční, iní chudí. Tuční sú čestní funkcionári mesta, dbajú o svoje blaho. A chudí, na naopak, šťastne premárnite majetok, ktorý im zostal. Toto sú tí, ktorí spravujú mesto a ani na minútu nemyslia na blaho mesta a jeho obyvateľov.

S kým sa ešte Čichikov stretne na párty?(S vlastníkmi pôdy Manilovom a Sobakevičom).

Chlapci, dokončili sme analýzu kapitoly 1. Poďme si to zhrnúť.

Aký bol účel našej lekcie? Dosiahli sme to?(Komentáre študentov.)

Zoznámili sme sa teda s históriou tvorby „Mŕtve duše“, určili žáner diela, zoznámili sa s kompozíciou, s hlavnou postavou Chichikov a provinčným mestom.

Zostáva nám určiť úlohu prvej kapitoly pri odhaľovaní ideologického plánu spisovateľa. Urobíte to sami.

Ale skôr ako začnetekreatívna práca, budeme držať malý test identifikovať poznatky o histórii vzniku básne.

  1. Konsolidácia. Kontrolná časť na základe študovaného materiálu.

(Práca s diernymi štítkami).

  1. Pomenujte éru, ktorá sa odráža v básni „Mŕtve duše“.

A) koniec 20. - začiatok 30. rokov. 19. storočie;

B) 30 – 40 rokov. 19. storočie,

B) Vlastenecká vojna z roku 1812

  1. Dej filmu „Dead Souls“ navrhol:

A) V.A.

B) A.S.

B) V.G.

  1. Dej Dead Souls je založený na:

A) konflikt medzi vlastníkmi pozemkov a predstaviteľmi mesta;

B) dramatický osud kapitána Kopeikina;

C) Chichikovovo dobrodružstvo s nákupom „mŕtvych duší“.

4. Je známe, že Gogolov plán – „cestovať s hrdinom po celej Rusi a priniesť veľa rôznych postáv“ – predurčil zloženie básne. Bolo to postavené:

A) ako milostné záležitosti Čičikova, zaneprázdneného hľadaním bohatej nevesty;

B) ako príbeh o dobrodružstvách „podnikateľa“ Chmchmkova, ktorý kupuje „mŕtve duše“;

C) ako pokusy hlavnej postavy nájsť si vlastnú cestu činnosti a zmysel života.

5. Aký dojem pôvodne urobil Čičikov na obyvateľov provinčného mesta:

A) človek, s ktorým sa „nedá hovoriť ako s blízkou osobou... žiadna priamosť, žiadna úprimnosť! Perfektný Sobakevič, taký darebák!“;

B) skúsený socialista, ktorý vie, ako viesť konverzáciu na akúkoľvek tému, hovorí „ani nahlas, ani potichu, ale úplne tak, ako by mal“;

C) manekýn, „ani toto, ani tamto“.

6. Uveďte podstatu Čičikovovho podvodu:

A) Čichikov potrebuje „mŕtve duše“, aby pribral v spoločnosti;

B) Čičikov potrebuje „mŕtve duše“ pre úspešné manželstvo;

C) Čičikov chcel založiť mŕtvych roľníkov Rade strážcov pod zámienkou živých, a potom, keď dostal pôžičku ako záruku, ujsť.

7. Aký je osud druhého a tretieho dielu „Mŕtve duše“:

b) nenapísal ich Gogoľ;

C) bol napísaný druhý zväzok, ktorého biely rukopis Gogoľ deväť dní pred smrťou spálil; Tretiu spisovateľ nezačal.

8. Ktorého zo spisovateľov možno prirovnať k N.V.Gogolovi (štýlom, povahou obviňujúceho smiechu, spôsobom odrážania skutočnosti);

A) A. P. Čechov;

B) M. E. Saltykova-Shchedrin;

B) F. M. Dostojevskij.

9. N.V.Gogoľ zomrel 21.2.1852. Cárska vláda zakázala písať o jeho smrti. A predsa sa objavil malý nekrológ: „Gogoľ zomrel! Ktorú ruskú dušu by tieto dve slová nešokovali?!...“

A) V.G.

B) N. G. Chernyshevsky;

B) I.S.

Skontrolujte testy počas tvorivej úlohy a oznámte ich na konci hodiny.)

5. Kreatívna práca. Pozorovanie štýlu spisovateľa.

Nastal čas na tvorivú prácu. Musíte sa znova vrátiť k textu 1. kapitoly a zapísať slová, slovné spojenia, syntaktické figúry a trópy, ktoré naznačujú typickosť javov opísaných v 1. kapitole, a vyvodiť závery.

6. Zhrnutie lekcie:

Oznámte známky pre sekciu kontroly;

Vypočujte si 1-2 kreatívne diela;

Záver: Gogoľov svet je objektívny, materiálny svet. Veci sa nahlas deklarujú, sú nezávislé, sebestačné. A Gogoľov materiálny svet je prázdny. Čím je naplnená? Ako žijú úradníci? Nič. Klebety, klebety, klamanie, túžba po sebaobohacovaní.

Komentujte a oznamujte získané známky počas práce na hodine.

7. Domáce úlohy:Znovu si prečítajte kapitoly 2-3, urobte porovnávací popis 2 vlastníkov pôdy: Manilova a Korobochku, vedený plánom porovnávacích charakteristík hrdinov.


Nikolaj Vasilievič Gogoľ na tomto diele pracoval 17 rokov. Veľkolepé literárne dielo malo podľa spisovateľovho plánu pozostávať z troch zväzkov. Gogol sám viac ako raz uviedol, že nápad na dielo mu navrhol Pushkin. Alexander Sergejevič bol tiež jedným z prvých poslucháčov básne.

Práca na "Dead Souls" bola náročná. Spisovateľ niekoľkokrát zmenil koncept a niektoré časti prepracoval. Len na prvom zväzku, ktorý vyšiel v roku 1842, pracoval Gogoľ šesť rokov.

Niekoľko dní pred smrťou spisovateľ spálil rukopis druhého zväzku, z ktorého sa zachovali iba koncepty prvých štyroch a jednej z posledných kapitol. Autor sa nikdy nedostal k tomu, aby sa pustil do tretieho dielu.

Najprv Gogol považoval za „mŕtve duše“ satirický román, v ktorom chcel ukázať „celú Rus“. Ale v roku 1840 spisovateľ vážne ochorel a bol doslova zázrakom uzdravený. Nikolaj Vasilievič sa rozhodol, že ide o znamenie - samotný Stvoriteľ požadoval, aby vytvoril niečo, čo by slúžilo duchovnému oživeniu Ruska. Koncept „mŕtvych duší“ bol teda premyslený. Vznikol nápad vytvoriť trilógiu podobnú Danteho „Božskej komédii“. Tu vznikla žánrová definícia autora – báseň.

Gogoľ veril, že v prvom zväzku bolo potrebné ukázať rozklad poddanskej spoločnosti, jej duchovné ochudobnenie. V druhej dať nádej na očistenie „mŕtvych duší“. V treťom sa už plánovalo oživenie nového Ruska.

Základ pozemku báseň sa stala úradníckym podvodom Pavel Ivanovič Čičikov. Jeho podstata bola nasledovná. V Rusku sa každých 10 rokov vykonával súpis nevoľníkov. Preto boli roľníci, ktorí zomreli medzi sčítaniami, podľa úradných dokumentov (revíznych rozprávok) považovaní za živých. Chichikovovým cieľom je kúpiť „mŕtve duše“ za nízku cenu a potom ich dať do zástavy v opatrovníckej rade a získať veľa peňazí. Podvodník dúfa, že vlastníci pozemkov budú mať z takéhoto obchodu úžitok: do ďalšej kontroly nemusia platiť dane za nebožtíkov. Pri hľadaní „mŕtvych duší“ Čičikov cestuje po Rusku.

Tento dejový náčrt umožnil autorovi vytvoriť sociálnu panorámu Ruska. V prvej kapitole je predstavený Čičikov, následne autor opisuje svoje stretnutia s vlastníkmi pôdy a úradníkmi. Posledná kapitola je opäť venovaná podvodníkom. Obraz Čičikova a jeho nákup mŕtvych duší spája dej diela.

Vlastníci pôdy v básni sú typickými predstaviteľmi ľudí svojho okruhu a času: márnotratníci (Manilov a Nozdrev), hromadiči (Sobakevič a Korobochka). Túto galériu dopĺňa výdajňa a hromadič zrolovaný do jedného - Plyushkin.

Obrázok Manilov obzvlášť úspešný. Tento hrdina dal meno celému fenoménu ruskej reality - „manilovizmu“. Vo svojich interakciách s ostatnými je Manilov mäkký až do tej miery, že sa vo všetkom miluje, ale vo všetkom je prázdny a úplne nečinný. Gogol ukázal sentimentálneho snílka, ktorý dokáže usporiadať len popol vyrazený z potrubia do krásnych radov. Manilov je hlúpy a žije vo svete svojich zbytočných fantázií.

statkár Nozdrev, je naopak veľmi aktívny. Jeho energická energia však vôbec nie je zameraná na ekonomické záujmy. Nozdryov je gambler, márnotratník, bujarý, chvastúň, prázdny a ľahkomyseľný človek. Ak sa Manilov snaží potešiť každého, Nozdryov neustále spôsobuje neplechu. Nie zo zlomyseľnosti, naozaj, taká je jeho povaha.

Nastasya Petrovna Korobochka- typ hospodárneho, no úzkoprsého a konzervatívneho veľkostatkára, dosť utiahnutého. Medzi jej záujmy patrí špajza, maštale a hydinárne. Korobochka sa dokonca dvakrát v živote vybrala do najbližšieho mesta. Vo všetkom, čo presahuje jej každodenné starosti, je majiteľka pozemku neskutočne hlúpa. Autor ju nazýva „klubovou hlavou“.

Michail Semenovič Sobakevič spisovateľ ho stotožňuje s medveďom: je nemotorný a nemotorný, ale silný a silný. Majiteľa pozemku zaujíma predovšetkým praktickosť a trvanlivosť vecí, a nie ich krása. Sobakevič má napriek svojmu drsnému vzhľadu bystrú myseľ a prefíkanosť. Toto je zlý a nebezpečný predátor, jediný vlastník pôdy schopný prijať nový kapitalistický spôsob života. Gogoľ poznamenáva, že čas takýchto krutých obchodníkov prichádza.

Obrázok Plyushkin nezapadá do žiadneho rámca. Samotný starý muž je podvyživený, hladuje roľníkov a v jeho špajzach hnije veľa jedla, Plyushkinove truhly sú plné drahých vecí, ktoré sa stávajú nepoužiteľnými. Neuveriteľná lakomosť pripravuje tohto muža o rodinu.

Byrokracia v "Mŕtve duše" je úplne skorumpovaná spoločnosť zlodejov a podvodníkov. V systéme mestskej byrokracie spisovateľ maľuje veľkými ťahmi obraz „džbánového ňufáku“, pripraveného predať vlastnú matku za úplatok. O nič lepší nie je ani úzkoprsý policajný šéf a poplašný prokurátor, ktorý zomrel zo strachu kvôli Čičikovmu podvodu.

Hlavnou postavou je darebák, v ktorom sú rozoznateľné niektoré črty iných postáv. Je prívetivý a náchylný na pózovanie (Manilov), malicherný (Korobochka), chamtivý (Plyushkin), podnikavý (Sobakevich), narcistický (Nozdryov). Medzi úradníkmi sa Pavel Ivanovič cíti sebavedomo, pretože prešiel všetkými univerzitami podvodov a úplatkov. Čičikov je však múdrejší a vzdelanejší ako tí, s ktorými sa zaoberá. Je to vynikajúci psychológ: teší provinčnú spoločnosť, majstrovsky vyjednáva s každým vlastníkom pôdy.

Spisovateľ vložil do názvu básne osobitný význam. Nie sú to len mŕtvi roľníci, ktorých Čičikov skupuje. Pod „mŕtvymi dušami“ Gogol chápe prázdnotu a nedostatok spirituality svojich postáv. Čičikovovi, ktorý hrabuje peniaze, nie je nič sväté. Plyushkin stratil všetku ľudskú podobu. Krabici nevadí vykopávanie rakiev za účelom zisku. U Nozdreva majú dobrý život len ​​psi vlastné deti; Manilova duša tvrdo spí. V Sobakevičovi nie je ani kvapka slušnosti a noblesy.

Vlastníci pôdy v druhom zväzku vyzerajú inak. Tentetnikov- filozof rozčarovaný zo všetkého. Je ponorený do myšlienok a nerobí domáce práce, ale je šikovný a talentovaný. Kostanzhoglo a úplne vzorný statkár. Milionár Murazov tiež rozkošný. Odpustí Čičikovovi a postaví sa zaňho a pomôže Khlobuevovi.

Nikdy sme sa ale nedočkali znovuzrodenia hlavnej postavy. Človek, ktorý do svojej duše vpustil „zlaté teľa“, úplatkár, sprenevera a podvodník, sa pravdepodobne nebude môcť odlíšiť.

Spisovateľ počas svojho života nenašiel odpoveď na hlavnú otázku: kam sa Rus rúti ako rýchla trojka? Ale „Mŕtve duše“ zostávajú odrazom Ruska v 30. rokoch 19. storočia a úžasnou galériou satirické obrázky, z ktorých mnohé sa stali známymi. „Mŕtve duše“ sú pozoruhodným fenoménom v ruskej literatúre. Báseň v nej otvorila celý smer, ktorý Belinský nazval "kritický realizmus".


Aký je cieľ a aké prostriedky sa používajú na jeho dosiahnutie?

Cieľ je primárne spojený s nejakým druhom túžby, dáva životu určitý zmysel a po dosiahnutí cieľa človek stráca záujem. Preto si treba stanoviť cieľ, ktorý je prakticky nedosiahnuteľný, aby ste sa k nemu vytrvalo prepracovali a nestratili zmysel života. Cieľom je zvyčajne konečný výsledok.

Prostriedky sú akcie na dosiahnutie cieľa. Na úplnom začiatku, aby ste získali vzdelanie, musíte študovať. Získať dobrú pozíciu znamená tvrdo a plodne pracovať. Vo všeobecnosti je úsilie hlavným prostriedkom na dosiahnutie cieľa.

Ako povedal Honore de Balzac: „Ak chcete dosiahnuť cieľ, musíte najprv ísť. Keď kráčame po ceste života, stanovujeme si ciele. Cestou robíme chyby a sme sklamaní, ale musíme tvrdohlavo napredovať.

Hrdina básne Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Mŕtve duše“ - Čičikov, si jasne stanovil cieľ: zbohatnúť, stať sa slávnym a uznávaným v spoločnosti.

Otec ho v jeho cieli podporoval a napomínal: „Hlavne sa staraj a ušetri cent: táto vec je spoľahlivejšia než čokoľvek na svete.“ Už od školských rokov začína Čičikov vytrvalo sledovať svoj cieľ pomocou určitých prostriedkov: predávať remeslá a maškrty, čím už zarába prvé úspory. Neskôr oklame svojho šéfa, aby postúpil cez hodnosti. Vykonával podvody predávaním duší a klamal všetkých okolo seba. V tejto práci vidíme, že nie vždy sa na dosiahnutie cieľa používajú hodné prostriedky.

Túto tému môžeme sledovať v diele Alexandra Sergejeviča Griboedova „Beda Witovi“. Spoločnosť Famus, v ktorej sa Chatsky nachádza, je obchodná, dosahujú svoje ciele za každú cenu.

Chatsky sa snaží čestne slúžiť svojej vlasti a neklaňať sa každému: „Rád by som slúžil, ale je odporné, aby som mu slúžil. Chatsky, ušľachtilý muž s novými názormi na vzdelanie, umenie a proti nevoľníctvu. Jeho cieľom je sprostredkovať spoločnosti správnosť svojich názorov, je to škoda, ale spoločnosť ho nechápe a nechce ho akceptovať, pretože si nemyslí, že by sa vďaka Chatskému mohli zmeniť. Pre hrdinu je ťažké ísť sám proti davu a vzdáva sa bez dosiahnutia svojho cieľa.

Odtiaľ vidíme, že ciele sú jednou z hlavných vecí v živote človeka, ktorá mu dáva inšpiráciu. Ako sa však ukázalo, prostriedky sa líšia. Preto už na začiatku vašej cesty stojí za to premýšľať o svojich cieľoch a rozhodnúť sa, akými prostriedkami ich dosiahnete.

Aktualizované: 8. 11. 2017

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter.
Projektu a ostatným čitateľom tým poskytnete neoceniteľné výhody.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

Otázka cieľa a prostriedkov na jeho dosiahnutie znepokojovala ľudstvo už od staroveku. Mnohí spisovatelia, filozofi a verejní činitelia sa nad tým zamýšľali a použili historické, životné a literárne argumenty, aby dokázali svoje tvrdenia. V ruských klasikoch bolo tiež veľa odpovedí a príkladov, ktoré spravidla dokazujú tvrdenie, že cesty úspechu musia vo všetkom zodpovedať tomu, čo je potrebné dosiahnuť, inak to stráca zmysel. V tejto zbierke sme uviedli najvýraznejšie a najnázornejšie príklady z ruskej literatúry pre záverečnú esej v smere „Ciele a prostriedky“.

  1. V Pushkinovom románe „Kapitánova dcéra“ si hlavná postava vždy vybrala správnu cestu na dosiahnutie cieľov, ale nie menej ušľachtilú. Vďaka tomu sa z neinteligentného šľachtica Grinev zmení na úprimného dôstojníka, pripraveného obetovať svoj život v mene povinnosti. Po prisahaní vernosti cisárovnej čestne slúži, bráni pevnosť a ani smrť z rúk rebelských lupičov ho nevystraší. Rovnako úprimne hľadal Mashu priazeň a dosiahol ju. Naopak, opak Pyotra Grineva v románe - Shvabrin - používa akékoľvek prostriedky na dosiahnutie cieľa, pričom si vyberá tie najodpornejšie z nich. Keď sa vydal na cestu zrady, sleduje osobný zisk, vyžaduje od Mashy reciprocitu, bez váhania ju očierniť v očiach Petra. Pri výbere cieľov a prostriedkov je Alexey poháňaný duchovnou zbabelosťou a vlastným záujmom, pretože nemá predstavy o cti a svedomí. Mária ho z tohto dôvodu odmieta, pretože dobrý cieľ nemožno dosiahnuť klamom.
  2. Aký by mal byť konečný cieľ, ak prostriedkami na jeho dosiahnutie sú krutosť, podvod a ľudské životy? V románe M.Yu. Ciele Lermontova „Hrdina našej doby“ Grigorija Pečorina sú momentálne, zapuzdrené v túžbe po chvíľkových víťazstvách, na dosiahnutie ktorých volí zložité a niekedy kruté prostriedky. V jeho víťazstvách je ukryté vytrvalé hľadanie zmyslu života, ktorý hrdina nedokáže nájsť. Pri tomto hľadaní ničí nielen seba, ale aj všetkých, ktorí ho obklopujú – princeznú Mary, Belu, Grushnitsky. Aby oživil svoju vlastnú dušu, hrá sa s citmi druhých, nechtiac sa stáva príčinou ich nešťastia. Ale v hre s vlastným životom Grigorij beznádejne prehráva a stráca tých pár ľudí, ktorí mu boli drahí. „Uvedomil som si, že naháňať sa za strateným šťastím je bezohľadné,“ hovorí a cieľ, na dosiahnutie ktorého bolo vynaložené toľko úsilia a smútku iných ľudí, sa ukazuje ako iluzórny a nedosiahnuteľný.
  3. V komédii A.S. Griboedovov „Beda od Wit“, spoločnosť, v ktorej je Chatsky nútený žiť podľa trhových zákonov, kde sa všetko kupuje a predáva a človek nie je oceňovaný svojimi duchovnými vlastnosťami, ale veľkosťou svojej peňaženky a kariérnym úspechom. . Šľachta a povinnosť tu nie sú ničím v porovnaní s dôležitosťou hodnosti a titulu. Preto sa ukáže, že Alexander Chatsky je nepochopený a neprijatý do kruhu, kde dominujú obchodné ciele, ktoré ospravedlňujú akékoľvek prostriedky.
    Vstúpi do boja so spoločnosťou Famus, vyzýva Molchalina, ktorý sa uchyľuje k podvodu a pokrytectvu, aby získal vysoké postavenie. Aj v láske sa Alexander ukazuje ako porazený, pretože nešpiní cieľ podlými prostriedkami, odmieta vtesnať šírku a vznešenosť svojho srdca do úzkeho rámca všeobecne uznávaných a vulgárnych konceptov, ktorými je Famusov dom presýtený. .
  4. Človek je cenný svojimi činmi. No jeho činy, aj keď sú podriadené vysokému cieľu, nie vždy dopadnú dobre. V románe F.M. Dostojevského „Zločin a trest“ Rodion Raskoľnikov pre seba rieši dôležitú otázku z morálneho hľadiska: svätí účel prostriedky? Môže podľa svojej teórie nakladať so životmi ľudí podľa vlastného uváženia?
    Odpoveď spočíva v názve románu: Raskoľnikovova duševná úzkosť po zverstve, ktoré spáchal, dokazuje, že jeho výpočet bol nesprávny a jeho teória chybná. Cieľ založený na nespravodlivých a neľudských prostriedkoch sa znehodnocuje a stáva sa zločinom, za ktorý musí byť človek skôr či neskôr potrestaný.
  5. V románe M.A. Sholokhov "Ticho prúdi prúd" osud hrdinov je zmietaný revolučnými prvkami. Grigory Melekhov, ktorý úprimne verí v šťastnú a nádhernú komunistickú budúcnosť, je pripravený dať svoj život za blaho a prosperitu svojej rodnej krajiny. Ale v kontexte života sa jasné revolučné myšlienky ukážu ako neudržateľné a mŕtve. Gregory chápe, že boj medzi bielymi a červenými, zdanlivo zameraný na „krásny zajtrajšok“, v skutočnosti predstavuje násilie a represálie voči bezmocným a disidentom. Brilantné heslá sa ukážu ako podvody a za vznešeným cieľom sa skrýva krutosť a svojvôľa prostriedkov. Šľachetnosť jeho duše mu nedovoľuje vyrovnať sa so zlom a nespravodlivosťou, ktoré okolo seba pozoruje. Gregory, sužovaný pochybnosťami a rozpormi, sa snaží nájsť jedinú správnu cestu, ktorá mu umožní žiť čestne. Nie je schopný ospravedlniť početné vraždy spáchané v mene strašidelnej myšlienky, ktorej už neverí.
  6. Román A. Solženicyna „Súostrovie Gulag“ je štúdiou súvisiacou s politickými dejinami ZSSR, podľa Solženicyna „skúsenosť umeleckého výskumu“, v ktorej autor analyzuje dejiny krajiny – utópia, budovanie ideálu svet na troskách ľudských životov, početných obetí a klamstiev, maskovaných na humanitárne účely. Cena za ilúziu šťastia a pokoja, v ktorej nie je miesto pre individualitu a nesúhlas, sa ukazuje byť príliš vysoká. Problémy románu sú rôznorodé, keďže zahŕňajú mnohé otázky morálnej povahy: je možné ospravedlniť zlo v mene dobra? Čo spája obete a ich katov? Kto je zodpovedný za urobené chyby? Kniha, podporená bohatým biografickým a výskumným materiálom, vedie čitateľa k problému cieľov a prostriedkov a presviedča ho, že jedno neospravedlňuje druhé.
  7. Je ľudskou prirodzenosťou hľadať šťastie ako hlavný zmysel života, jeho najvyšší cieľ. Kvôli nej je pripravený použiť akékoľvek prostriedky, ale nechápe, že je to zbytočné. Hlavná postava príbehu V.M. Shukshin „Boots“ - pre Sergeja Dukhanina - prejavy nežných pocitov nie sú vôbec ľahké, pretože nie je zvyknutý na neopodstatnenú nežnosť a dokonca sa za to hanbí. Ale túžba potešiť niekoho blízkeho, túžba po šťastí, ho tlačí k tomu, aby veľa utrácal. Peniaze vynaložené na nákup drahého darčeka sa ukážu ako zbytočná obeta, pretože jeho žena potrebovala iba pozornosť. Veľkorysosť a túžba rozdávať teplo a starostlivosť napĺňajú trochu zhrubnutú, ale stále citlivú dušu hrdinu šťastím, ktoré, ako sa ukázalo, nie je také ťažké nájsť.
  8. V románe V.A. Kaverinov "Dvaja kapitáni" problém cieľov a prostriedkov odhaľuje konfrontácia dvoch postáv - Sanya a Romashka. Každý z nich sa riadi svojimi vlastnými cieľmi, každý sa rozhoduje, čo je pre neho skutočne dôležité. Pri hľadaní riešení sa ich cesty rozídu, osud ich postaví proti sebe v súboji, ktorý každému určí morálne usmernenia, dokazuje šľachetnú silu jedného a odpornú nízkosť druhého. Sanya je poháňaný čestnými, úprimnými ašpiráciami, je pripravený vydať sa náročnou, ale priamou cestou, aby zistil pravdu a dokázal ju ostatným. Harmanček sleduje malé ciele a dosahuje ich nemenej malichernými spôsobmi: klamstvom, zradou a pokrytectvom. Každý z nich zažíva bolestivý problém voľby, v ktorom je také ľahké stratiť seba a tých, ktorých skutočne milujete.
  9. Človek nie vždy jasne rozumie svojmu cieľu. V rímskom L.N. Tolstého „Vojna a mier“ Andrej Bolkonskij hľadá seba a svoje miesto v živote. Jeho neisté životné usmernenia sú ovplyvnené módou, spoločnosťou a názormi priateľov a príbuzných. Je v blúdení slávy a vojenských vykorisťovaní, sníva o kariére v službe, ale nielen o tom, že sa dostane do vysokých hodností, ale získa večnú slávu ako víťaz a hrdina. Ide do vojny, ktorej krutosti a hrôzy mu okamžite ukázali všetku absurdnosť a iluzórnosť jeho snov. Nie je pripravený, ako Napoleon, nasledovať kosti vojakov k sláve. Túžba žiť a robiť životy iných ľudí krásnymi stanovila Bolkonskému nové ciele. Stretnutie s Natašou mu vleje lásku do duše. Vo chvíli, ktorá si vyžaduje jeho vytrvalosť a pochopenie, sa však pod ťarchou okolností podvolí a opustí svoju lásku. Opäť ho sužujú pochybnosti o správnosti vlastných cieľov a až pred smrťou Andrei pochopí, že najlepšie chvíle života, jeho veľké dary sú obsiahnuté v láske, odpustení a súcite.
  10. Charakter robí človeka. Určuje jeho životné ciele a usmernenia. V „Listy o dobrých a krásnych“ D.S. Lichačevov problém cieľa a prostriedkov na jeho dosiahnutie považuje autor za jeden z najdôležitejších, tvoriacich u mladého čitateľa pojmy cti, povinnosti a pravdy. „Cieľ svätí prostriedky“ je pre autora neprijateľná formulka. Naopak, každý človek by mal mať v živote cieľ, no nemenej dôležité sú metódy, ktorými dosiahne to, čo chce. Aby sme boli šťastní a v súlade s vlastným svedomím, je potrebné rozhodnúť sa v prospech duchovných hodnôt, uprednostňovať dobré skutky a krásne myšlienky.

    11. zaujímavé? Uložte si to na stenu!