Hlavná postava Buninovho príbehu prežila svoj život v očakávaní oddychu a potešenia, až do istého času pracoval, ale nežil, ale existoval. Všetky jeho plány žiť boli odložené do budúcnosti. Drahé oblečenie, maškrty, prehliadky - všetko, čo je vhodné pre ľudí s vysokým príjmom, sprevádza pána, ale neprináša mu žiadne dojmy ani potešenie. Hlavní hrdinovia „pána zo San Francisca“ znášajú všetky radosti bohatý život pokojný a ľahostajný, to je rovnaká nevyhnutnosť ako nasledovať módu kvôli pohodliu.
Charakteristika postáv "Pán zo San Francisca"
Hlavné postavy
Pán zo San Francisca |
Nízky, holohlavý, tenký, silný muž, ktorý nemá dobrú postavu. Jeho tvár mala žltkastý odtieň, čo mu dodávalo trochu mongolský vzhľad. Autor v popise hrdinu v diele viackrát spomína veľké zuby so zlatými plombami. Meno hlavného hrdinu sa nikde neuvádza, autor to vysvetľuje tým, že v žiadnej z krajín si ho „nepamätali“. Vo veku 58 rokov Hlavná postava Rozhodol som sa odmeniť sa za prácu tým, že pôjdem s rodinou na výlet. Luxus berie ako samozrejmosť. Nie je možné pána ničím prekvapiť, má v živote plné zuby. |
Majstrova manželka |
Veľká, široká žena s pokojným charakterom. Oblečte sa primerane veku. Autor o nej hovorí ako o osobe, ktorú nemožno nazvať ovplyvniteľnou. Svoje emócie prejavuje len po smrti manžela, keď majiteľ hotela odmietne jej žiadosť o umiestnenie zosnulého v ich luxusnom apartmáne. Jej obraz je bez tváre, nie je v ňom žiadny charakter, žiadna duša. žiadne negatívne vlastnosti nie je v tom. |
Majstrova dcéra |
Vysoké, štíhle dievča s krásnymi vlasmi. Drahé oblečenie, elegantné účesy, mierna bolesť - to je všetko, čo je známe o džentlmenovej dcére. Rovnako ako jej matka je bez hlasu a bez tváre. |
Vedľajšie postavy
Princ ázijského štátu |
Na zozname pasažierov Atlantídy, na ktorej cestuje rodina hlavného hrdinu, je istý ázijský princ. Malý, so širokou tvárou, s úzkymi očami, tmavej pleti, ako chlapec. Je škaredý, zvláštny, nosí jednoduché európske oblečenie. Pre majstrovu dcéru je splneným snom, zrejme preto, že je nekonečne bohatý. |
Majiteľ hotela |
Táto postava je charakteristická svojimi činmi. Keď pán zo San Francisca ochorie, namiesto pomoci sa majiteľ hotela ponáhľa k utekajúcim návštevníkom a upokojuje verejnosť, akoby sa ospravedlňoval za neprístojné správanie umierajúceho muža. Majiteľ hotela chladne odmietne vdovu žiadosť o presťahovanie zosnulého do jeho drahej izby, aby nepokazil reputáciu hotela. Ponúka drevenú sódovku v tvare rakvy na prevoz mŕtvoly. |
Elegantný zamilovaný pár |
Dvaja mladí muži najatí za peniaze: krásna žena a muž. Tancujú, bozkávajú sa, zobrazujú lásku a vášeň, čím vytvárajú na lodi jedinečnú chuť. Pár „pracuje“, čo spôsobuje obdiv a závisť ostatných. |
Bunin sa v príbehu dotýka témy zmyslu ľudského života, ceny peňazí a ľudského šťastia. Ostrý kontrast vytvára opis cesty pred a po smrti hlavnej postavy. Na konci diela „Pán zo San Francisca“ hrdinovia smútia viac nad pokazeným výletom, nad strateným statusom, než nad smrťou milovaný. Analýza obrázkov prírody a životov tých, ktorí pokračujú vo svojej ceste napriek smrti človeka, naznačuje ľahostajnosť všetkého okolo neho k jeho tragédii. Pravda je krutá: pre človeka visiaceho týždeň v drevenej krabici v nákladnom priestore peniaze a postavenie nehrajú žiadnu rolu.
Pracovná skúška
Zloženie
Dej príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ je založený na osude hlavnej postavy – „Pán zo San Francisca“. Vydá sa na výlet do Starého sveta a nečakane zomrie na Capri. Spisovateľ zbavuje pána zo San Francisca jeho mena a zdôrazňuje, že je jedným z mnohých, ktorých životy boli premárnené (jeho manželka a dcéra tiež nie sú menované). Bunin zdôrazňuje, že nikto z ľudí okolo hrdinu (ani bohatí turisti, ani sluhovia) sa o tohto muža nezaujímal aspoň natoľko, aby zistil jeho meno a históriu. Pre každého je jednoducho „džentlmen zo San Francisca“. Slovo „majster“ sa používa ako jediné meno hrdinu a vyvoláva asociácie so slovami „pán“, „majster“, „majster“. „Bol pevne presvedčený, že áno každé právo na odpočinok, pre potešenie... Na cestách bol celkom štedrý a preto plne veril v starostlivosť všetkých, ktorí ho kŕmili a napájali, slúžili mu od rána do večera, bránili jeho najmenšej túžbe, chránili jeho čistotu a pokoj. Skutočný príbeh jeho vzostupu je jednoduchý: najprv sa usiloval o zisk, nemilosrdne nútil ostatných, aby pre neho pracovali, a potom si nekontrolovane užíval, tešil sa z vlastného tela, bez toho, aby myslel na dušu. Hrdinov osud neobsahuje žiadne individuálne črty a hodnotí sa ako „existencia“ na rozdiel od „života života“. Vzhľad„Pán zo San Francisca“ sa týka niekoľkých svetlé detaily, ktoré v ňom zdôrazňujú to najhmotnejšie, materiálne, najcennejšie: „... jeho veľké zuby sa trblietali zlatými plombami, holá hlava sa trblietala starou slonovinou.“ Spisovateľ sa zaujíma nielen vzhľad hrdina, ale aj on vnútorná podstata a dojem, ktorý robí na ostatných. Už v portrétne charakteristiky hrdina obsahuje negatívne autorské hodnotenie. Plešatá hlava a sivé fúzy vôbec nezodpovedajú Buninovej štipľavej definícii „vyčistené do lesku“. V príbehu nie sú žiadne podrobné informácie rečové vlastnosti hrdina, jeho vnútorný život nie je zobrazený. Slovo „duša“ sa v opisoch vyskytuje iba raz, ale používa sa skôr na popretie zložitosti duchovného života hrdinu: „...v jeho duši už dávno nezostalo ani horčičné zrnko. nazývané mystické pocity...“ Hrdina príbehu má rovnako ďaleko od sveta prírody aj od sveta umenia. Jeho hodnotenia sú buď dôrazne utilitárne, alebo sebastredné (nezaujímajú ho názory a pocity iných ľudí). Funguje a reaguje ako automatický stroj. Duša gentlemana zo San Francisca je mŕtva a zdá sa, že existencia plní určitú úlohu. Bunin stvárňuje „nového muža“ modernej civilizácie zbavený vnútornej slobody.
Hrdina príbehu vníma ako majetok nielen materiálne, ale aj duchovné hodnoty. Ale iluzórna povaha moci a bohatstva sa odhaľuje tvárou v tvár smrti, ktorá má v príbehu metaforicky blízko k hrubej sile, „nečakane... padajúcej“ na človeka. Iba duchovný človek môže prekonať smrť. Ten pán zo San Francisca to ale nebol, a tak je jeho smrť v príbehu vykreslená len ako smrť tela. Známky stratenej duše sa objavujú po smrti, ako slabý náznak: „A pomaly, pomaly, pred očami všetkých sa po tvári nebožtíka rozlievala bledosť a jeho črty začali rednúť, rozjasňovať sa...“ Smrť zmazala patinu tvrdosti z jeho tváre a na chvíľu odhalil svoj skutočný vzhľad – taký, akým by mohol byť, keby žil svoj život inak. Ukazuje sa, že život hrdinu bol stavom jeho duchovnej smrti a iba fyzická smrť nesie so sebou možnosť prebudenia stratenej duše. Popis zosnulého nadobúda symbolický charakter: „Mŕtvy zostal v tme, z neba sa naňho pozerali modré hviezdy, na stene so smutnou bezstarostnosťou spieval cvrček...“ Obraz „nebeských ohňov “ je symbolom duše a hľadania ducha.
Ďalšou časťou príbehu je cesta džentlmenského tela zo San Francisca. Tému moci strieda téma nevšímavosti a ľahostajnosti živých k zosnulému. Smrť hodnotia ako „incident“, „problém“. Peniaze a česť sa ukážu ako fikcia. Nie je náhoda, že poslíček Luigi predvádza akési vystúpenie pred slúžkami, paroduje pompézne spôsoby „majstra“ a prihráva jeho smrť. Nedôstojná pomsta človeka, ktorý si vďaka svojej profesii zvykol ohýbať chrbát. Ale čo sa dá robiť - veľké tajomstvo smrť ustupuje v divadle života fraške. A hrdina nepovšimnutý čitateľom prestáva byť pánom. Autor, keď o ňom hovorí, používa výrazy „mŕtvy starec“, „nejaký druh“. Toto je cesta hrdinu od človeka, ktorý mal všetky svoje nádeje do budúcnosti, až po úplnú neexistenciu.
Bunin ukazuje, že džentlmen zo San Francisca je súčasťou umierajúceho sveta odsúdeného na zánik a je predurčený zmiznúť spolu s ním. Obraz majstra má zovšeobecňujúci význam. A toto zovšeobecnenie je zdôraznené krúžkovou kompozíciou: na začiatku a na konci príbehu je uvedený opis plavby na Atlantíde. A medzi opakujúcimi sa obrazmi vyniká obraz oceánu ako symbolu života a smrti, obraz lodnej sirény ako symbol Posledný súd, ako aj obraz lodného ohniska ako symbolu pekelného ohňa. V čom sociálny konflikt sa stáva prejavom všeobecnejšieho konfliktu – večného boja dobra so zlom. A ak je zlo sveta stelesnené v príbehu v podobe diabla sledujúceho „Atlantis“, potom zosobnením dobra je Matka Božia, ktorá žehná obyvateľov Monte Solaro z hlbín skalnej jaskyne. Smrť hlavnej postavy nie je triumfom dobra a nie víťazstvom zla, ale iba triumfom večného a neúprosného plynutia života, kde je každý určite odmenený podľa svojich skutkov. A telesné pozostatky pána zo San Francisca trpia len vetrom, tmou, fujavicou...
Ďalšie práce na tomto diele
"Pán zo San Francisca" (meditácia o všeobecnom zlu vecí) „Večný“ a „hmotný“ v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Analýza príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ Analýza epizódy z príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ Večný a „hmotný“ v príbehu „Pán zo San Francisca“ Večné problémy ľudstva v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Malebnosť a prísnosť Buninovej prózy (na základe príbehov „Pán zo San Francisca“, „Slnečný úpal“) Prirodzený život a umelý život v príbehu „The Gentleman from San Francisco“ Život a smrť v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Život a smrť džentlmena zo San Francisca Život a smrť džentlmena zo San Francisca (podľa príbehu I. A. Bunina) Význam symbolov v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Myšlienka zmyslu života v diele I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Umenie tvorby postavy. (Založené na jednom z diel ruskej literatúry 20. storočia. - I.A. Bunin. „Gentleman zo San Francisca.“) Skutočné a imaginárne hodnoty v Buninovom diele „Mr zo San Francisca“ Aké sú morálne ponaučenia z príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“? Môj obľúbený príbeh od I.A. Bunina Motívy umelej regulácie a života v príbehu I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Symbolický obraz „Atlantis“ v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Popieranie márnivého, neduchovného spôsobu života v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“. Detail témy a symbolika v príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Problém zmyslu života v príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Problém človeka a civilizácie v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Problém človeka a civilizácie v príbehu I.A. Bunin "Pán zo San Francisca" Úloha zvukovej organizácie v kompozičnej štruktúre príbehu. Úloha symbolizmu v Buninových príbehoch („Ľahké dýchanie“, „Pán zo San Francisca“) Symbolizmus v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Význam názvu a problémov príbehu I. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Kombinácia večného a dočasného? (na motívy príbehu I. A. Bunina „Džentlmen zo San Francisca“, románu V. V. Nabokova „Mašenka“, príbehu A. I. Kuprina „Granátová mosadz“ Je nárok človeka na dominanciu udržateľný? Sociálne a filozofické zovšeobecnenia v príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ Osud pána zo San Francisca v rovnomennom príbehu od I. A. Bunina Téma záhuby buržoázneho sveta (podľa príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Filozofické a sociálne v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Život a smrť v príbehu A. I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Filozofické problémy v dielach I. A. Bunina (založené na príbehu „Gentleman zo San Francisca“) Problém človeka a civilizácie v Buninovom príbehu „Pán zo San Francisca“ Esej založená na Buninovom príbehu „Pán zo San Francisca“ Symboly v príbehu „Pán zo San Francisca“ Téma života a smrti v próze I. A. Bunina. Téma záhuby buržoázneho sveta. Na základe príbehu I. A. Bunina „Pán zo San Francisca“ História vzniku a analýza príbehu "Pán zo San Francisca" Analýza príbehu I. A. Bunina "Pán zo San Francisca." Ideologická a umelecká originalita príbehu I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Symbolický obraz ľudského života v príbehu I.A. Bunin "Pán zo San Francisca". Večný a „hmotný“ podľa obrazu I. Bunina Téma záhuby buržoázneho sveta v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Myšlienka zmyslu života v diele I. A. Bunina „The Gentleman from San Francisco“ Téma zmiznutia a smrti v Buninovom príbehu „Gentleman zo San Francisca“ Filozofické problémy jedného z diel ruskej literatúry dvadsiateho storočia. (Zmysel života v príbehu I. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Symbolický obraz „Atlantis“ v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ (prvá verzia) Téma zmyslu života (podľa príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“) Peniaze vládnu svetu Téma zmyslu života v príbehu I. A. Bunina „Gentleman zo San Francisca“ Žánrová originalita príbehu "Pán zo San Francisca"Príbeh od I.A. Bunina nám predstaví istého pána zo San Francisca. Jeho meno zostáva neznáme. O samotnom pánovi sa čitateľ dozvie len málo. Má 58 rokov, no necíti sa byť starý. Má rodinu – manželku a malú dcérku. Je bohatý a všetko dosiahol vlastnou prácou a tvrdou prácou celý život. A teraz, keď som zarobil majetok, rozhodol som sa vidieť svet, ako to robia mnohí bohatí ľudia.
„Dovtedy nežil, ale iba existoval, aj keď veľmi dobre, no stále upínal všetky svoje nádeje do budúcnosti...“
Je dosť nevýrazný - holohlavý, malého vzrastu, ale pravdepodobne dosť energický a silný.
„Smoking a naškrobené plátno pôsobili na pána zo San Francisca veľmi mlado. Suchý, krátky, zle strihaný, ale pevne ušitý, vyleštený do lesku a mierne živý... Bolo v ňom niečo mongolské. žltkastá tvár so zastrihnutými striebornými fúzmi, jeho veľké zuby sa trblietali zlatými plombami a silnú holú hlavu so starou slonovinou.“
Keď so svojou dcérou a manželkou opustil San Francisco, naplánoval si dlhú, rozsiahlu cestu trvajúcu dva a pol roka. Ale užite si tú krásu rozdielne krajiny- nie je jeho jedinou túžbou. Úprimne povedané, krása slnečného Talianska naňho nepôsobí silne, pán zo San Francisca zrejme nemá sklony obdivovať krásu a plytvať energiou na kontemplovanie krásy. Výdatná večera z desiatich jedál poteší tohto praktického človeka oveľa viac ako scénické výhľady Talianska riviéra.
Nezabúda ani na biznis. Napríklad, dlhá cesta- skvelý spôsob, ako nájsť dobrú partnerku pre svoju dcéru. Jedným slovom, podnikanie a svetské starosti ho neopúšťajú ani keď je mimo domova, počas odpočinku.
Počas cesty sa bohatý pán zdržiava v najlepších hoteloch, míňa peniaze, veľa pije a dokonca pravidelne navštevuje verejné domy. Robí všetko preto, aby sa po dlhých rokoch práce odmenil. Jeho štedrosť ho robí vítaným hosťom vo všetkých hoteloch a sluhovia a sluhovia sú bohatému a márnotratnému pánovi zo San Francisca veľmi nápomocní.
"Cestou bol dosť štedrý, a preto plne veril v starostlivosť všetkých, ktorí ho kŕmili a napájali, slúžili mu od rána do večera, bránili jeho najmenšej túžbe... Tak to bolo všade..."
Jeho cesta sa však končí tak rýchlo, ako začala. Na Capri nečakane zomiera, pravdepodobne z infarkt. Jeho postoj k manželke a dcére sa dramaticky mení. Telo nedávno vytúženého bohatého hosťa je najskôr zamknuté v nejakej malej špinavej miestnosti a potom veľmi naliehavo vystavené jeho žene a dcére. Aby celá táto situácia nepriviedla ostatných hostí do rozpakov.
Aby bolo možné telo čo najrýchlejšie odstrániť, pre muža, ktorý ešte včera míňal peniaze a robil veľké plány, nie je žiadna rakva – prepravuje sa v obyčajnej sódovke. A na gigantickej lodi, luxusnej, žiariacej drahou výzdobou, so šikovným publikom na palube – tej istej, na ktorej pán cestoval do Európy ako milý hosť, odchádza domov v zaprášenom podpalubí v rakve narýchlo pribitej, takže aby nepriviedol cestujúcich do rozpakov.
„Telo mŕtveho starého muža zo San Francisca sa vracalo domov, do svojho hrobu, na brehoch Nového sveta, zažilo veľa poníženia, veľa ľudskej nepozornosti, týždeň sa presúvalo z jedného prístavného skladu do prístavu. iná napokon opäť skončila na tej istej slávnej lodi, na ktorej bol nedávno, s takou cťou, prevezený do Starého sveta.“
Všetko, čo človek za svoj život zarobil, nemá po smrti zmysel. Hneď po posledný dych každý človek - bohatý alebo nie, svet sa nezmení, svet zostane rovnaký. So svojimi starosťami, ašpiráciami, nekonečnou túžbou zarobiť na všetkom a absolútnou ľahostajnosťou.
Príbeh „Gentleman zo San Francisca“ napísal Ivan Alekseevič Bunin, veľký ruský básnik a laureát Nobelovej ceny.
História vzniku tohto literárneho diela tiež siaha do roku 1915. Sám autor spomína, že ho k napísaniu príbehu inšpirovala kniha Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“.
Bunin prvýkrát videl túto knihu v kníhkupectve na Kuznetsky Most, ale z nejakého dôvodu si ju nekúpil.
Podľa zápletky kniha opisuje náhlu smrť obyvateľa Spojených štátov amerických, ktorý prišiel na ostrov Capri.
Najprv sa to volalo "Smrť na Capri". Potom sa však autor rozhodol zmeniť názov na „Pán zo San Francisca“.
Zaujímavosti:
- Príbeh napísal autor v dedine Vasilievsky v provincii Oryol.
- Autor tvrdí, že napísanie príbehu mu trvalo len 4 dni.
Dôležité! Toto bolo prvé dielo, ktorému autor venoval osobitnú pozornosť písaniu.
Podľa jeho recenzií sa príbeh ukázal ako neuveriteľný, pretože premyslel každý detail do najmenšieho detailu a bol veľmi emotívny zo všetkých udalostí, ktoré napísal.
Zhrnutie
Dej textu je rozdelený na 2 časti:
- Prvá časť popisuje udalosti zo života staršieho a bohatého podnikateľa, ktorý sa rozhodol ísť s rodinou na výlet na Capri.
- Druhá časť poukazuje na smrť pána pri záchvate a hlavné problémy administratívy týkajúce sa utajovania tejto tragédie pred ostatnými hosťami.
Popis postáv
Príbeh sa ukázal ako veľmi morálny a filozofický. Pripomína človeku, že všetko, čo si naplánoval, môže byť každú chvíľu zničené.
Poznámka! Toto dielo veľmi jasne vyjadruje charakter a náladu hlavných postáv, ktoré autor v texte veľmi podrobne opisuje.
Tabuľka charakteristík postavy:
| Charakter | Stručný opis |
| Pán alebo pán zo San Francisca | Autor urobil obraz hlavnej postavy veľmi zdržanlivý, ale temperamentný. Táto postava je zbavená mena kvôli svojej ambícii kúpiť nepredajné. Cení si falošné hodnoty a miluje prácu. Práve práca pomáha pánovi stať sa bohatým a finančne nezávislým. Vek hrdinu je 58 rokov. Jeho vzhľad je opísaný veľmi zdržanlivo. Podľa popisu je hlavnou postavou nízky a holohlavý muž. Osobná charakteristika spočíva v tom, že autor ukazuje, že postava sa rada uspokojí s peniazmi, s radosťou ich míňa v reštauráciách. Je veľmi ťažké pochopiť jeho charakter. Počas celého obdobia cestovania na lodi neprejavuje emócie |
| Pánova manželka (pani) | Manželka hlavného hrdinu tiež nemá meno. Pôsobí ako jeho tieň bez tváre. V celom príbehu málokedy vyjadruje emócie. V texte ich možno pozorovať až po smrti manžela |
| Pánova dcéra | Hanblivý miláčik, milé dievča, nič ako jej rodina |
Okrem vyššie uvedených hrdinov príbeh obsahuje mnoho epizodických postáv, ktoré podrobne popisujú ciele a túžby v živote.
Obraz hlavnej postavy
Citáty z príbehu naznačujú neustálu nespokojnosť človeka, aj keď je v prémiovom prostredí.
Psychologický portrét hlavnej postavy:
- Ľahostajnosť k morálke, nedostatok duchovna. Hlavná postava sa nedá nazvať krutou, ale neakceptuje žiadosti a problémy cudzincov.
Existuje vo svojom vlastnom bohatom svete, za ktorý sa veľmi bojí ísť.
- Obmedzenie. Muž bez vlastný názor. Bohatstvo mu vnútilo vlastné stereotypy života, ktoré je ťažké neposlúchať.
Dôležité! Hlavná prednosť hrdina - narcizmus.
Analýza a problém
Analýza textu:
- Hlavnou myšlienkou príbehu je, že človek môže prísť o život v jednom okamihu, aj keď má rozprávkové bohatstvo.
- Spočiatku je veľmi ťažké určiť žáner písania diela.
Ale na konci príbehu môžeme konštatovať, že toto poučný príbeh, čo naznačuje, že osud je nepredvídateľný a stojí za to pripraviť sa na najnepredvídanejšie situácie.
- Náčrt príbehu možno nepriamo rozdeliť na 2 časti: pred a po smrti p.
V prvej časti dominujú črty ľahostajnosti a svojvôle hlavného hrdinu, ktorý neberie ohľad na spoločnosť. Nie je milovaný, ale rešpektovaný pre jeho mnohé úspechy v živote.
V druhej časti hrdina zomiera a úcta k jeho osobe sa vytráca.
K úmrtiu dôjde v hoteli, a tak manažér hotela okamžite nájde argumenty a dôvody na utajenie tragickej udalosti pred verejnosťou.
Po smrti ostatné postavy prejavujú strach o svoje postavenie v spoločnosti, pričom zanedbávajú city a emócie vdovy.
Z epigrafov postáv možno pochopiť, že autor chcel zdôrazniť a zdôrazniť nasledujúce problémy:
- Skutočná dôležitosť peňazí.
- Účel človeka vo svete.
Dnes je tento príbeh veľmi populárny. Vstúpi školské osnovy, tak sa na to nezabúda.
Na základe diela píšu školáci súhrny, prerozprávania, poznámky a inscenujú divadelné predstavenia.
Mnoho ľudí si myslí, že tínedžeri knihu prijímajú zle, ale nie je to tak. Práca ťa učí starať sa a byť vďačný za to, čo máš.
Čítanie tohto príbehu vás núti prehodnotiť svoje činy, stať sa ušľachtilejším a láskavejším človekom.
Dnes na základe tohto diela natáčajú sa filmy. Toto je veľmi poučný príbeh, ktorý by mohol pomôcť mnohým ľuďom.
Vďaka technologickému pokroku sa dielo objavilo vo formáte audioknihy, čo vám umožňuje skôr počúvať ako čítať.
Veľa literárnych kritikov Odporúčame vám radšej si prečítať celé vydanie zhrnutie príbeh, aby ste precítili jeho plný význam a porozumeli obrazom hlavných postáv.
Myšlienka diela symbolizuje túžbu po rešpekte a pohŕdaní životné hodnoty za účelom zarábania peňazí a osobného potešenia.
Užitočné video
Pán zo San Francisca- na samom začiatku príbehu je nedostatok mena pre hrdinu motivovaný skutočnosťou, že „nikto si ho nepamätal“. G. „išiel na celé dva roky do Starého sveta s manželkou a dcérou len kvôli zábave. Bol pevne presvedčený, že má plné právo na odpočinok, potešenie a vynikajúci výlet vo všetkých ohľadoch. Pre takú dôveru mal argument, že po prvé je bohatý a po druhé, napriek svojim päťdesiatim ôsmim rokom práve začal žiť.“ Bunin podrobne načrtáva trasu nadchádzajúcej cesty: južné Taliansko - Nice - Monte Carlo - Florencia - Rím - Benátky - Paríž - Sevilla - Atény - Palestína - Egypt, „samozrejme, aj Japonsko je už na ceste späť. “ „Spočiatku išlo všetko dobre,“ ale v tomto nezaujatom vyjadrení toho, čo sa deje, je počuť „kladivá osudu“.
G.- jeden z mnohých cestujúcich veľká loď"Atlantis", ktorý vyzerá ako "obrovský hotel so všetkým komfortom - s nočným barom, s orientálnymi kúpeľmi, s vlastnými novinami." Oceán, ktorý sa vo svojej premenlivosti, hrozivosti a nepredvídateľnosti oddávna stal symbolom života vo svetovej literatúre, „bol hrozný, ale nikto o tom nepremýšľal“; "Na predhradí siréna neustále kvílila pekelným šerom a škrípala zúrivým hnevom, ale len málo hostí počulo sirénu - prehlušili ju zvuky nádherného sláčikového orchestra." „Siréna“ je symbolom svetového chaosu, „hudba“ je symbolom pokojnej harmónie. Neustála juxtapozícia týchto leitmotívov určuje disonantnú štylistickú intonáciu príbehu. Bunin podáva portrét svojho hrdinu: „Suchý, krátky, zle strihaný, ale pevne prišitý<...>. V jeho žltkastej tvári s upravenými striebornými fúzmi bolo niečo mongolské, jeho veľké zuby sa leskli zlatými plombami a jeho silná holá hlava bola zo starej slonoviny.“ Ďalší dôležitý, ako sa neskôr ukáže, klamlivý detail: „Smoking a naškrobené spodné prádlo urobili G. veľmi mladým.“
Keď loď dorazila do Neapola, G. a jeho rodina sa rozhodli vystúpiť z lode a ísť na Capri, kde, „všetci uisťovali“, bolo teplo. Bunin neuvádza, či bol tragický výsledok G. vopred určený, ak by zostal na Atlantíde. Už počas plavby na malom člne na ostrov Capri sa G. cítil „ako by mal byť, úplne starý muž“ a podráždene myslel na cieľ svojej cesty – na Taliansko.
Deň jeho príchodu na Capri sa stal „významným“ v živote G. Teší sa na elegantný večer v spoločnosti známa kráska, no keď sa oblečie, mimovoľne zamrmle: „Ach, to je hrozné!“, „bez toho, aby sa snažil pochopiť, bez toho, aby premýšľal, čo je vlastne hrozné.“ Prekoná sa, čaká na manželku v čitárni, číta noviny – „keď sa pred ním zrazu sklovitým leskom mihli riadky, krk sa mu napínal, oči mu vypúlili, kliešť mu odletel z nosa... Ponáhľal sa. vpred, chcel sa nadýchnuť vzduchu - a divoko zasyčal; spadla mu spodná čeľusť, osvetlila mu celé ústa zlatými výplňami, hlava mu padla na plece a začala sa kotúľať, hrudník mu trčal ako zo škatuľky – a celé telo sa mu krútilo, dvíhal koberec pätami , plazil sa na podlahu, zúfalo s niekým zápasil.“ G. agónia je zobrazená fyziologicky a nezaujato. Smrť však nezapadá do životného štýlu bohatého hotela. „Keby v čitárni nebol Nemec, hotel by tento hrozný incident rýchlo a obratne ututlal.<...>ponáhľali by sa za nohy a za hlavu toho pána zo San Francisca do pekla – a ani jedna duša hostí by nevedela, čo urobil.“ G. „vytrvalo bojuje so smrťou“, ale upokojuje sa „v najmenšej, najhoršej, najchladnejšej a najvlhkejšej miestnosti na konci spodnej chodby“. O štvrť hodiny neskôr je v hoteli všetko v poriadku, ale s pripomienkou smrti „bol večer nenapraviteľne zničený“.
Na Štedrý deň sa po tej istej trase posiela telo „mŕtveho starca, ktorý zažil veľa poníženia, veľkej ľudskej nepozornosti“ v „dlhej škatuľke s anglickou vodou“, najprv na malom parníku, potom na „tom istom“. slávna loď“ ide domov. Telo je ale teraz pred živými skryté v útrobách lode – v podpalubí. Objavuje sa vízia Diabla, ktorá pozoruje „loď, viacúrovňovú, viacrúrovú, vytvorenú pýchou Nového človeka so starým srdcom“.
Na konci príbehu Bunin znovu opisuje skvelý a ľahký život pasažierov lode, vrátane tanca dvojice nájomných milencov: a nikto nepoznal ich tajomstvo a únavu z pretvárky, nikto nevedel o G. telo „na dne temného podpalubia, v blízkosti pochmúrnych a dusných útrob lode, ťažko premoženej tmou, oceánom, fujavicou...“ Toto finále možno interpretovať ako víťazstvo nad smrťou a zároveň ako podriadenie sa večnému kruhu existencie: život – smrť. T. Mann postavil príbeh na rovnakú úroveň ako „Smrť Ivana Iľjiča“ od L. Tolstého.
Príbeh sa pôvodne volal „Smrť na Capri“. Bunin spojil myšlienku príbehu s príbehom Thomasa Manna „Smrť v Benátkach“, ale v vo väčšej miere so spomienkami na neočakávaná smrť jeden Američan, ktorý prišiel na Capri. Ako však spisovateľ priznal, vynašiel „San Francisco a všetko ostatné“, keď žil na svojom panstve bratranec v okrese Yeletsky v provincii Oryol.
