V prvom rade to nie sú slová, ale činy. Môžete tisíckrát povedať, že ste čestní, láskaví a ušľachtilí, ale v skutočnosti buďte ľstivý darebák. Skutočná česť zriedka prichádza s veľkolepými prejavmi. Nemusíte sa chváliť svojimi dobrými skutkami, aby ste boli ušľachtilým človekom. Česť nevyžaduje vďačnosť a uznanie. Ľudia, ktorí kladú túto kvalitu na prvé miesto, pomáhajú len tak, bez toho, aby za to niečo očakávali. Skutočne ušľachtilý človek neberie ohľad na verejnú mienku, ale žije podľa zákonov a svedomia. Toto je pre neho nadovšetko. Aj keď, samozrejme, urážka na cti nezostala bez odpovede: predtým sa konflikty súvisiace s ponižovaním dôstojnosti riešili súbojom. A tu už mala verejná mienka určitú váhu, ale to bolo v minulosti a častejšie sa to stávalo mladým, impulzívnym ľuďom.
Veľmi jemné a romantické povahy. Ľudia, ktorí sú starší a skúsenejší, alebo jednoducho s chladnou a vypočítavou mysľou, sa len zriedka ocitajú v takýchto situáciách, pretože sa riadili múdrosťou minulých rokov a sklamanie zo spoločnosti, ktoré sa v niektorých dušiach vytvorilo, ich prinútilo brať čoraz menej do úvahy názory iných. Samozrejme, ak dostali výzvu, tak ako šľachetní jedinci boli povinní ju prijať, inak by im boli pridelené tituly zbabelcov a darebákov, no samotnému súboju neprikladal význam ani jeden človek. Toto všetko sa týka osobnej cti, ale keď bola poškodená dôstojnosť slabšieho, ženy alebo príbuzných, bránili ju do poslednej kvapky krvi. Ale ako už bolo povedané, toto všetko je minulosťou. Ale čo je skutočné? Súboje už dávno zanikli, zásadových a pravdovravných ľudí je čoraz menej. Aké miesto má česť v dnešnej spoločnosti? Azda má šľachta stále dôležitý význam, hoci za mnohými maskami sa len tak nevidí. Pravda, možno nie vždy, ale víťazí. Ochraňujú aj slabých, dokonca aj na vlastnú škodu. Dodnes sa pozerajú nielen na slová človeka, ale aj na jeho činy. A tí, ktorí sa riadia dôležitým pravidlom vyjadreným starovekým gréckym filozofom Theophrastom, zostávajú: „Nezískavaj si česť márnosťou, ani krásou šiat alebo koní, ani ozdobou, ale odvahou a múdrosťou.
A čo dehonestácia? To je úplný opak všetkého vznešeného. Bohužiaľ, vždy bolo veľa ľudí s nečistými myšlienkami. Sladké sú slová neúcty, ľahko ťa vtiahne do svojej siete. Má veľa tvárí, no hlavné sú klamstvá a zrada. Nečestný človek nemôže byť pravdivý. Vždy ho sprevádza klamstvo. Nečestní ľudia nikdy nepomôžu len tak, bez toho, aby sami sebe prospeli. Neplnia svoje sľuby. Vernosť ich slovu a ideálom pre nich nič neznamená. Stáva sa, že nečestní ľudia sa snažia pôsobiť zásadovo a vznešene. Hovoria krásne reči, vytvárajú zdanie dobrých skutkov, ale pri prvej príležitosti sami porušia všetky svoje slová a sľuby. Takíto jedinci sú v podstate zbabelí a bezvýznamní. Ale veľké množstvo z nich je nebezpečných. Hanba je ako mor, s ktorým treba bojovať.
O cti bolo napísaných veľa kníh. O túto otázku sa zaujímalo mnoho veľkých autorov. Kto o ňom nepísal! Ide o jednu z najpočetnejších a najdôležitejších tém v literatúre. Otázka cti zamestnávala ľudí v každej dobe.
Príbeh od A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ je dielom o cti a vznešenosti. Mnohí hrdinovia sú živými stelesnením týchto vlastností, no nájdu sa aj takí, ktorým sú cudzie. Pyotr Grinev je mladý dôstojník, ktorý prišiel slúžiť do pevnosti Belogorsk. Počas celého diela duchovne rástol a konal ušľachtilé skutky. Grinev napriek zákazu vyzval Shvabrina na súboj a bránil česť Mashy Mironovej. Mladý muž sa nepohol, keď Pugačev prišiel do pevnosti. Grinev napriek veľkorysým ponukám na vysoké pozície odmietol prejsť na jeho stranu. Niet divu, že otec mladého muža povedal: "Postarajte sa znova o svoje šaty, ale starajte sa o svoju česť od mladého veku." Grinev dodržiaval túto zmluvu stoicky a prísne.
Jeho antagonista je Shvabrin. Je hrdý a sebecký. Tento muž šíril falošné klebety o Mashe Mironovej len preto, že nemohol dosiahnuť jej lásku. A potom držal dievča v zajatí, čím ju prinútil stať sa jeho manželkou. Počas dobytia pevnosti prešiel Shvabrin na stranu Pugačeva a všetkými možnými spôsobmi sa plazil pred ním. Porušením prísahy hrdina vzdáva dôstojníkovi česť a ukazuje svoju zbabelosť a neschopnosť byť verný raz danému slovu.
Báseň A.S. Puškina nastoľuje problém cti v epizódach súvisiacich so súbojom. Lensky vo svojom zápale vyzýva Onegina na súboj, urazený Eugenovým správaním na plese. Hlavná postava nemôže odmietnuť. Duel sa odohral – záver je tragický. Onegin sa, samozrejme, voči svojmu priateľovi správa nečestne, ale napriek tomu to nerobí úmyselne, ale náhodou a veľmi sa vyčíta. Možno keby bol Lensky menej horlivý, tragédii by sa dalo predísť.
Ako ďalší príklad ponúkam román od M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby". Hlavná postava Pečorin je individualista, ktorý sa rád hrá na city druhých, no napriek tomu je svojím spôsobom úprimný. S vedomím, že súboj, ktorý mu bol uložený, bol spočiatku prehraný, ho prijal skoro a bránil česť princeznej Mary. Pečorin dáva Grushnitskému príležitosť odvolať svoje slová a zastaviť boj, ale ukáže sa, že je príliš slabý a bezvýznamný na to, aby priznal podvod a prijal porážku.
Takže na cti veľmi záleží. To je ušľachtilosť človeka a jeho mravné zásady. Bez čestných ľudí nemôže existovať spoločnosť. Sú jeho oporou a podporou. Len s ich pomocou môže spoločnosť prosperovať. Preto je veľmi dôležité, aby vždy existovali ľudia, ktorí majú morálny kódex, žijú podľa svojho svedomia a robia tak svet lepším.
- Osoba, ktorá zradila svojho milovaného, možno nazvať nečestným
- Skutočné osobnostné črty sa odhaľujú v ťažkých životných situáciách
- Niekedy sa činy, ktoré sa na prvý pohľad zdajú byť nečestné, ukážu ako nevyhnutné
- Čestný muž nezradí svoje morálne zásady ani tvárou v tvár smrti
- Vojna prináša nečestných ľudí
- Činy vykonané z hnevu a závisti sú vždy nečestné
- Česť treba brániť
- Nečestný človek skôr či neskôr dostane odplatu za svoje činy
- Človek, ktorý sa spreneveruje svojim morálnym zásadám, je nečestný
Argumenty
A.S. Pushkin "Kapitánova dcéra". V diele vidíme dvoch úplne opačných hrdinov: Pyotra Grineva a Alexeja Shvabrina. Pre Petra Grineva je pri dôležitých rozhodnutiach kľúčový pojem česť. Svoje zásady nezradí ani vtedy, keď mu hrozí poprava: hrdina odmietne prisahať vernosť Pugačevovi. Rozhodne sa zachrániť Mashu Mironovú z pevnosti Belogorsk, ktorú zajal nepriateľ, hoci je to veľmi nebezpečné. Keď je Pyotr Grinev zatknutý, povie celú pravdu, ale nespomína Maryu Ivanovnu, aby jej nepokazil už aj tak biedny život. Alexey Shvabrin je zbabelý človek, ktorý je schopný robiť odporné veci a hľadá pre seba priaznivejšie podmienky. Pomstí sa Mashe Mironovej za to, že si ho odmietla vziať, pri prvej príležitosti prejde na stranu Pugačeva a v súboji s Pyotrom Grinevom strelí do chrbta. To všetko naznačuje, že ide o nečestného človeka.
A.S. Puškin "Eugene Onegin". Evgeny Onegin nevníma list Tatyany Lariny o jej pocitoch ako niečo vážne. Po súboji s Lenskym hrdina opúšťa dedinu. Tatyanove pocity neustupujú; neustále premýšľa o Evgenijovi. Čas plynie. Na jednom zo spoločenských večerov sa objaví Jevgenij Onegin, ktorému je spoločnosť stále cudzia. Tam vidí Tatianu. Hrdina sa jej vysvetlí, Taťána vyzná lásku aj Oneginovi, no manžela zradiť nemôže. V tejto situácii si Tatyana zachováva svoju česť a dôstojnosť, pričom nerešpektuje svoje vlastné túžby, ale vysoké morálne zásady.
A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Veľký skladateľ Mozart dostal dar zhora. Salieri je pracant, ktorý dosiahol úspech dlhoročnou prácou. Salieri sa zo závisti rozhodne spáchať nielen nečestný, ale aj neľudský čin – do Mozartovho pohára hodí jed. Salieri, ktorý zostal sám, chápe Mozartove slová o nezlučiteľnosti darebáctva a génia. Plače, ale nekaja sa. Salieri je rád, že splnil svoju „povinnosť“.
L.N. Tolstého "Vojna a mier". Keď už hovoríme o dehonestácii, nemožno sa neobrátiť na rodinu Kuraginovcov. Všetci členovia tejto rodiny sú nemorálni, oddaní len peniazom a len navonok sa zdajú byť vlastenci. V snahe získať aspoň časť dedičstva Pierra Bezukhova sa princ Vasilij rozhodne oženiť ho so svojou dcérou Helen. Podvádza čestného, oddaného a dobromyseľného Pierra bez toho, aby mala výčitky svedomia. Anatol Kuragin sa dopustí rovnako ohavného činu: keďže je ženatý, upúta pozornosť Natashe Rostovej a pripravuje pokus o útek, ktorý sa skončí neúspechom. Pri čítaní diela chápeme, že takíto nečestní ľudia nemôžu byť skutočne šťastní. Ich úspechy sú dočasné. Skutočné šťastie pochádza od hrdinov ako Pierre Bezukhov: morálny, verný svojmu slovu, skutočne milujúci svoju vlasť.
N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Andriy, syn Tarasa Bulbu, zradí svojho otca a vlasť: nedokáže odolať sile lásky k poľskej žene, prejde na stranu nepriateľa a bojuje proti tým, ktorých ešte nedávno považoval za súdruhov. Starý Taras zabije svojho syna, pretože mu nedokáže odpustiť tento nečestný čin. Ostap, najstarší syn Tarasa Bulbu, sa ukazuje úplne inak. Bojuje s nepriateľom do posledného, zomiera v hroznej agónii, no zostáva verný svojim morálnym zásadám.
A.N. Ostrovského "Búrka". Katerina, ktorá vyrastala v atmosfére lásky a starostlivosti, nemôže dobre žiť so slabomyslným manželom a svojhlavým Kabanichom. Dievča sa zamiluje do Borisa, čo jej prináša šťastie aj smútok. Katerinina zrada je zradou, ktorú ako morálna osoba nemôže prežiť. Hrdinka sa rozhodne spáchať samovraždu s vedomím, že sa dopustila ťažkého hriechu, ktorý už aj tak hrozná spoločnosť neodpustí. Je nepravdepodobné, že by sa Katerina dala nazvať nečestnou osobou, napriek činu, ktorý spáchala.
M. Sholokhov „Osud človeka“. Andrei Sokolov, hlavná postava diela, nie je bezdôvodne nazývaný čestným mužom. Jeho najlepšie morálne vlastnosti sa ukázali počas vojny, v zajatí Nemcov. Hrdina povedal pravdu o práci, ktorú robia väzni. Niekto informoval o Andrejovi Sokolovovi, a preto mu Mueller zavolal. Nemec chcel hrdinu zastreliť, ale pred smrťou sa ponúkol, že pripije „k víťazstvu nemeckých zbraní“. Andrej Sokolov je osoba neschopná takéhoto nečestného činu, preto odmietol. Pil na smrť, ale nejedol, čím ukázal silu ducha ruského ľudu. Odmietal jesť ani po druhom pohári. Muller nazval Sokolova dôstojným vojakom a poslal ho späť s chlebom a kúskom masti. Pre Andreja Sokolova bolo vecou cti rozdeliť jedlo medzi všetkých, napriek tomu, že on sám bol veľmi hladný.
N. Karamzin "Chudák Liza." Erast, muž šľachtického pôvodu, sa zamiluje do Lisy, obyčajnej sedliackej ženy. Mladý muž najprv sníva o odchode zo spoločnosti v záujme ich budúceho šťastia. Lisa mu nemôže uveriť, je tak premožená láskou, že sa bezpochyby oddá Erastovi. Prelietavý mladík však príde o veľkú sumu peňazí v kartách a príde o celý svoj majetok. Rozhodne sa oženiť sa s bohatou vdovou a Liza hovorí, že ide do vojny. Nie je to nečestný čin? Keď sa Lisa dozvie o podvode, Erast sa ju pokúsi vyplatiť. Chudobné dievča nepotrebuje peniaze, nevidí zmysel života a nakoniec zomrie.
V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Mladá učiteľka Lidia Mikhailovna vyučuje francúzštinu a je triednou učiteľkou hlavnej postavy diela. Keď chlapec príde do školy zbitý, zradca Tiškin prezradí, že hrá o peniaze. Učiteľ sa neponáhľa, aby hrdinu napomenul. Lidia Mikhailovna postupne zisťuje, aký ťažký je život pre dieťa: jeho domov je ďaleko, je tam málo jedla a nie je dosť peňazí. Učiteľka sa snaží pomôcť tým, že pozve chlapca, aby si s ňou zahral o peniaze. Na jednej strane je jej konanie neprijateľné. Na druhej strane to nemožno označiť za zlé, pretože to bolo spáchané s dobrým účelom. Riaditeľ zistí, že Lidiya Mikhailovna sa hrá so študentkou o peniaze a vyhodí ju. Ale je jasné, že učiteľa niet za čo odsudzovať: zdanlivo nečestný čin v skutočnosti prináša dobro.
A.P. Čechov "Skokan". Olga Ivanovna je vydatá za lekára Osip Ivanovič Dymov. Jej manžel ju veľmi ľúbi. Tvrdo pracuje, aby zaplatil manželkine koníčky. Olga Ivanovna sa stretáva s umelcom Ryabovským a podvádza svojho manžela. Dymov háda o zrade, ale neukazuje to, ale snaží sa pracovať ešte tvrdšie a tvrdšie. Vzťah medzi Olgou Ivanovnou a Rjabovským sa dostáva do slepej uličky. V tomto čase sa Dymov pri plnení svojej lekárskej povinnosti nakazí záškrtom. Keď zomrie, Olga Ivanovna pochopí, aké nečestné a nemorálne bolo jej správanie. Priznáva, že stratila skutočne hodného človeka.
Česť a neúcta.
Každý z nás sa stretol s čestnými ľuďmi. Ľudia, ktorí dokážu človeku nezištne pomôcť. Takíto ľudia môžu prísť na pomoc aj neznámemu človeku bez toho, aby za to niečo požadovali. Je tu však aj temná stránka cti, ktorá každým dňom naberá na sile. Dehonestácia je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje v podlosti, klamstve, klamstve a zrade. Nečestní ľudia si vážia iba svoje ego, pomáhajú druhým vo svoj vlastný prospech. Dá sa takýmto ľuďom veriť? Môžete sa na nich v ťažkých časoch spoľahnúť? Samozrejme, že nie.
Dnes chápeme, že nečestnosť rastie, naberá na sile a zároveň ničí morálne hodnoty človeka. V dnešnej dobe je ťažké nájsť človeka, ktorý by pomohol, pochopil a potešil.
"Starajte sa o svoju česť od mladého veku," to je presne epigraf príbehu Alexandra Sergejeviča Puškina "Kapitánova dcéra." Koncept cti sa stal ústredným prvkom diela. Česť je slušnosť, morálna čistota hrdinov, akými boli Pyotr Grinev, jeho rodičia, celá rodina kapitána Mironova; Toto je vojenská česť, lojalita k prísahe, toto je vo všeobecnosti láska k vlasti. Príbeh kontrastuje Pyotr Grinev a Alexey Shvabrin. Obaja sú mladí, z ušľachtilej triedy, dôstojníci, ale ako rozdielni sú povahovo a morálnymi zásadami. Grinev je čestný muž, či už ide o jeho vzťah s Mashou Mironovou, alebo o jeho lojalitu k prísahe, vytrvalosť až do konca počas Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia Alexey Shvabrin. Na Mashu je hrubý, ísť k rebelom ho nestojí nič, čím porušuje dôstojnícku česť. Kapitán Mironov, veliteľ pevnosti Belogorsk, vyvoláva hlboký súcit. Nestratil svoju dôstojnosť, zostal verný svojej prísahe a nezohol koleno pred Pugačevom. V rodine Grinevovcov bol koncept cti základom postavy otca Petrusha. Napriek tomu, že Peter, ako všetky deti, rád hral žarty, bolo v ňom vychované to hlavné - ľudská dôstojnosť, slušnosť, a to je česť. Hrdina to ukazuje tým, že vracia dlh z hazardu a nie je ponížený zradou, ako to urobil Shvabrin.
Vráťme sa k dielu „Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilyevičovi, mladom strážcovi a odvážnom obchodníkovi Kalašnikovovi“ od Michaila Jurijeviča Lermontova. Spisovateľ sa dotýka jedného z najdôležitejších problémov, ktorým človek čelí – problému cti. Ako chrániť česť seba a svojich blízkych bez ohľadu na to, ako zostať človekom v akejkoľvek situácii?
Akcia sa odohráva v ďalekom šestnástom storočí, za vlády Ivana Hrozného, keď sa gardisti mohli dopustiť nehoráznosti s vedomím, že ich cár nepotrestá. Kiribeevič je zobrazený ako taký strážca, ktorý bez toho, aby premýšľal o osude ženy, Alena Dmitrievna, ju stavia do hroznej pozície. Susedia ho vidia, ako sa snaží pohladiť ju, vydatú ženu, čo sa v tých rokoch považovalo za najväčší hriech. Hanba nevinnej žene. Jej manžel, obchodník Kalašnikov, je pobúrený a vyzýva gardistu na otvorenú bitku. Obhajujúc česť svojej manželky a rodiny išiel do súboja, uvedomujúc si, že v žiadnom prípade nebude mať od kráľa zľutovanie. A tu sa odohráva súboj medzi pravdou, cťou a hanbou. Kvôli mužovi bez morálky umiera vznešený Kalašnikov, jeho deti ostávajú bez otca a z mladého nevinného dievčaťa je vdova. Kiribeevič teda zničil život nielen sebe, ale aj žene, ktorú miloval. A to všetko kvôli tomu, že človek, ktorý nemá duchovné hodnoty, nikdy nebude schopný pochopiť pravú lásku, ktorá vedie k dobrým skutkom, v ktorých česť zostáva čistá a nevinná. Táto práca učí veľa: že vždy musíte brániť česť svojej rodiny a blízkych a nikoho neuraziť.
Na záver by som chcel vyzvať ľudí k svedomiu. K tomu, čo bolo vždy pojmom česť. Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností človeka. Tvorí sa od detstva. Základom ľudskej dôstojnosti je predsa dlhá a tŕnistá cesta od sebectva k ustanoveniu morálnych zásad. Základy cti, etikety a ľudskej dôstojnosti sa odovzdávali z človeka na človeka, z generácie na generáciu a len človek sám si vyberá, aké morálne ideály si zvolí ako vodítko v tomto živote. Nebuďme teda nečestní ľudia, nebuďme ako tí, ktorých už pohltilo vlastné ego, sebectvo a sebectvo. Prejav cti je predsa výkon nielen pre seba, ale aj pre celý svet!
Dubrovnyj Egor
Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.
Česť... Čo je to? Česť je morálne vlastnosti človeka, jeho zásady hodné rešpektu a hrdosti, je to vysoká duchovná sila, ktorá môže človeka ochrániť pred podlosťou, zradou, klamstvami a zbabelosťou. Bez cti nemá človek skutočný život. Je lepšie byť chudobný so cťou ako bohatý s neúctou.
Klasici svetovej fikcie vytvorili mnoho diel, ktoré rozprávajú o hrdinoch, ktorí majú rôzne postoje k pojmu česť a dôstojnosť. V prozaickej básni „Falošná minca“ od Charlesa Baudelaira sa tak ukazuje podlosť človeka a voľba hanby. Hlavná postava daruje chudobnému mužovi falošnú mincu, pričom si nemyslí, že by tento nešťastník mohol byť zatknutý. Zatknutie bolo to najmenej, čo sa dalo urobiť, mohol byť zbičovaný, zbitý alebo dokonca jednoducho zabitý. Život tohto chudobného už nie je taký dobrý, ale bude ešte horší. Muž, ktorý dal túto mincu, sa dopustil nečestného činu, namiesto cti si vybral bohatstvo, hoci jedna minca by ho neschudobnela. Autor nám chce sprostredkovať myšlienku, že je neodpustiteľné byť zlým a čo je ešte horšie - robiť zlo z hlúposti. Toto je tá najnečestnejšia vec! Aj ten najláskavejší skutok môže vo svojich hĺbkach skrývať veľkú podlosť.
V básni Nikolaja Vasiljeviča Gogoľa „Mŕtve duše“ slúži hlavná postava Pavel Ivanovič Čičikov ako živý príklad nečestnosti. V celej básni klame ľudí vo svoj vlastný prospech. Pavel Ivanovič chcel zbohatnúť skupovaním „mŕtvych duší“. Boli to doklady o vlastníctve roľníkov, ktorí zomreli, ale boli považovaní za živých. Čičikov skupuje „mŕtve duše“, aby oklamal celú spoločnosť. Pavel Ivanovič nemyslel na ľudí, nehanebne im klamal a robil všetko pre seba. Pri pohľade na tieto dva príklady vidíme, že ľudia si častejšie vyberajú bohatstvo. Ale verím, že je lepšie byť chudobný so cťou, ako byť bohatý s hanbou.
„Čest je ako drahý kameň: najmenšia škvrna mu berie lesk a berie všetku jeho hodnotu,“ povedal raz Edmond Pierre Beauchaine. Áno, toto je skutočne pravda. A každý sa skôr či neskôr bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.
Čeboltasov Igor
Odkiaľ pochádzajú nepoctiví ľudia?
Dehonestácia je negatívna vlastnosť človeka, ktorá sa prejavuje podlosťou, klamstvom, klamstvom a zradou. Znamená to hanbu, zničenie seba ako jednotlivca. Aj v tých najťažších chvíľach musí človek pokračovať v poctivej ceste bez toho, aby na chvíľu zapochyboval. Rodičia od narodenia vychovávajú svoje deti k úprimnosti, odkiaľ sa teda berú nepoctiví ľudia?
Zdá sa, že na túto otázku možno dať rôzne odpovede, ale ja sa domnievam, že dehonestácia je predovšetkým nedostatok úcty k sebe a iným. Preto je veľmi dôležité, aby sme pochopili, že hlavnými hodnotami v živote sú česť a svedomie. Ale, bohužiaľ, nie každý to chápe a vyberá si zlú cestu. Tým, že sa dopúšťame akéhokoľvek podvodu, približujeme sa k dehonestácii. A s každou ďalšou zradou sa stávame nečestnými.
Témy hanby sa dotýka príbeh Alexandra Sergejeviča Puškina „Kapitánova dcéra“. V tomto diele stoja proti sebe dvaja hrdinovia: Pyotr Grinev a Alexey Shvabrin. Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo testom dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom, kde Shvabrin ukázal svoju nečestnosť. Život si zachráni podvodom. Vidíme ho na strane rebelov, keď niečo šepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova a postaviť sa za svoju vlasť.
Vráťme sa k románu Leva Nikolajeviča Tolstého „Vojna a mier“. Hlavný hrdina Anatol Kuragin je nezodpovedný a pokrytecký človek. Nemyslí na dôsledky svojich činov, nemyslí na budúcnosť a neberie ohľad na názory iných. Kuraginovou hanbou je jeho túžba oženiť sa s Maryou Bolkonskou kvôli jej bohatstvu. Ukazuje, ako je hrdina pre svoje dobro a vlastný prospech pripravený na akýkoľvek nečestný čin. Autor nám chce odkázať, že nečestný človek je pripravený vo svoj prospech spáchať podlý čin.
Keď zhrnieme, čo bolo povedané, môžeme dospieť k záveru, že nečestnosť znamená stratu morálneho charakteru. Po tom, čo sa človek raz správal nečestne, sa nemôže zastaviť a stať sa zradcom a klamárom. V dnešnej dobe sa často stretávame s nepoctivými ľuďmi, no chceli by sme, aby tých poctivcov bolo čo najviac.
Evstropová Viktória
1. A.S. Puškin "Kapitánova dcéra"
Epigraf románu okamžite poukazuje na problém, ktorý autor nastolil: kto je nositeľom cti a kto je nositeľom dehonestácie. Stelesnená česť, ktorá nedovoľuje, aby sa človek nechal viesť materiálnymi alebo inými sebeckými záujmami, sa prejavuje v čine kapitána Mironova a jeho vnútorného kruhu. Pyotr Grinev je pripravený zomrieť za dané slovo prísahy a ani sa nepokúša dostať von, oklamať alebo zachrániť životy. Shvabrin koná inak: aby si zachránil život, je pripravený slúžiť kozákom, len aby prežil.
Masha Mironova je stelesnením ženskej cti. Je tiež pripravená zomrieť, ale neuzavrie dohodu s nenávideným Shvabrinom, ktorý hľadá lásku dievčaťa.
2. M.Yu. Lermontov „Pieseň o ... obchodníkovi Kalašnikovovi“
Kiribeevich je predstaviteľom oprichniny, nič neodmieta, je zvyknutý na povoľnosť. Túžba a láska ho vedú životom, kráľovi nepovie celú pravdu (a teda klame) a dostane povolenie oženiť sa s vydatou ženou. Kalašnikov sa podľa zákonov Domostroy postaví na obranu cti svojej zneuctenej manželky. Je pripravený zomrieť, ale potrestať svojho páchateľa. Odíde bojovať na popravisko a pozve svojich bratov, ktorí by v prípade jeho smrti mali pokračovať v jeho práci. Kiribeevič sa správa zbabele, odvaha a odvaha mu okamžite zmiznú z tváre, len čo sa dozvie meno svojho protivníka. A hoci Kalašnikov zomrie, zomiera ako víťaz.
3. N.A. Nekrasov „Komu v Rusku...“
Matryona Timofeevna si posvätne zachováva svoju česť a dôstojnosť ako matka a manželka. Ona, tehotná, ide za guvernérovou manželkou, aby zachránila svojho manžela pred naverbovaním.
Ermila Girinová, čestná a ušľachtilá osoba, sa teší autorite medzi dedinčanmi v okolí. Keď bola potreba mlyn kúpiť, nemal peňazí, sedliaci na trhu vyzbierali za pol hodiny tisíc rubľov. A keď som mohol vrátiť peniaze, obišiel som všetkých a osobne som vrátil, čo som si požičal. Zvyšný nevyzdvihnutý rubeľ dal všetkým na nápoje. Je to čestný človek a česť je pre neho dôležitejšia ako peniaze.
4. N.S. Leskov "Lady Macbeth of Mtsensk"
Hlavná postava, Kateřina Izmailová, kladie lásku nad česť. Nezáleží jej na tom, koho zabije, len aby zostala so svojím milencom. Smrť svokra alebo manžela sa stáva len predohrou. Hlavným zločinom je vražda malého dediča. Ale po odhalení zostáva opustená milovaným mužom, pretože jeho láska bola len zdanie, túžba nájsť svoju milenku za manželku. Smrť Kateriny Izmailovej nezmyje špinu z jej zločinov. Hanba počas života teda zostáva posmrtnou hanbou žiadostivej, unavenej kupeckej manželky.
5. F.M. Dostojevskij "Zločin a trest"
Morálnym a ideologickým centrom románu je Sonya Marmeladová. Dievča, ktoré na panel hodí jej nevlastná matka, si zachováva čistotu duše. Nielenže vrúcne verí v Boha, ale zachováva si aj morálny princíp, ktorý jej nedovoľuje klamať, kradnúť či zradiť. Nesie svoj kríž bez toho, aby na niekoho prenášala zodpovednosť. Nájde tie správne slová, ako presvedčiť Raskoľnikova, aby sa priznal k zločinu. A nasleduje ho na tvrdú prácu, chráni česť svojho zverenca, chráni ho v najťažších chvíľach jeho života. Nakoniec vás zachráni svojou láskou. Dievča pracujúce ako prostitútka sa tak prekvapivo stáva v Dostojevského románe ochrankyňou a nositeľkou skutočnej cti a dôstojnosti.
Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti a morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou - zrada, podlosť, hanba, dehonestácia?
Andrei Sokolov v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ je zovšeobecneným obrazom sovietskeho ľudu, ktorý prežil vojnu, prežil ju, napriek všetkému a proti všetkému. Nie je náhoda, že autor dáva príbehu tento názov - píše o človeku počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní povinnostiam a nepoškvrnili si česť ("Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje.")
Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z ich rodnej zeme. Nebol to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil nemecké zajatie a porazil aj svojich nepriateľov? („Chcel som im, prekliaty, ukázať, že aj keď umieram od hladu, neudusím sa ich rozdávaním, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že oni nie zmenili ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”)
Nedosiahol morálny čin, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými, ktorý si adoptoval chlapca Vanyushku? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol verný až do konca, pomohli Andreymu zostať čestným mužom a nestratiť svoju ľudskú dôstojnosť .(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo vpredu? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a ten, kto vyrastie pri otcovom ramene, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť."
Žiaľ, vojna odhalila aj podlosť duší niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je smrť nablízku? Toto si mysleli v tých minútach, keď prekročili hranicu slušnosti a ľudskosti. Spomeňme si na vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, len aby zostal nažive (príbeh v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu: „Prvýkrát v živote som zabil a potom to bolo moje vlastné... Ale aký je? Je horší ako cudzinec, zradca.”)
Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo dehonestácia, zrada alebo hrdinstvo – to, čo si človek zvolil, záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré sú základom jeho životného postavenia. Ale vyhrali sme vojnu, pretože tam bolo oveľa menej nečestných ľudí. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo a láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny a ľudí sa spojili v jedno.
