Romanul lui Tolstoi „Război și pace” este o lucrare care povestește despre evenimente semnificative din istoria țării noastre, despre moravurile, idealurile și opiniile diferitelor pături ale societății, despre aspecte importante ale vieții oamenilor. Romanul epic recreează o întreagă perioadă istorică. Prezintă destinele națiunilor și ale indivizilor. Eroii acestui roman se trezesc într-un vârtej de evenimente de amploare. Totodată, adevărata valoare a fiecărui personaj este determinată de cât de implicat este în ele, cât de mult se simte responsabil pentru ceea ce se întâmplă.
„Oamenii sunt ca râurile”
Viața umană apare înaintea cititorilor în toată diversitatea și completitatea ei. Numeroase pâraie se varsă în acest pârâu imens. Tolstoi spunea: „Oamenii sunt ca râurile”. Prin aceasta, scriitorul a subliniat complexitatea și versatilitatea personalității umane, precum și mișcarea ei continuă. Locul și rolul acestei personalități în viața țării, în istoria ei, în relațiile cu poporul rus sunt întrebările pe care Lev Nikolaevici le pune în Război și pace. În fața noastră trec participanți la război și personalități istorice, carierişti și cei mai buni reprezentanți ai timpului lor. În roman sunt peste 500 de personaje. Tolstoi a creat multe personaje și tipuri diferite. El ne-a arătat că masa oamenilor sunt adevărații creatori ai istoriei.
Valoarea oamenilor obișnuiți
Scriitorul credea că nu voința unuia sau altuia determină calea de dezvoltare a țării, ci viața spirituală a oamenilor obișnuiți - partizani, soldați obișnuiți și ofițeri, adică cei de ale căror acțiuni depinde rezultatul bătăliilor. . Autorul admiră și este profund mișcat de manifestarea patriotismului la oamenii de rând. El crede că dragostea pentru patria nu se exprimă prin uciderea copiilor în numele salvării patriei, nu prin fraze pompoase sau alte acțiuni nefirești, ci se manifestă simplu, imperceptibil și, prin urmare, duce întotdeauna la rezultate puternice. este prezentat mai jos) este convins că războiul are un caracter popular. dă naștere unui sentiment de răzbunare, care a umplut inima fiecărei persoane în zilele grele ale anului 1812. În prim-plan, scriitorul îl desenează pe Tihon Shcherbaty, un partizan țăran din detașamentul lui Denisov, în care este „cel mai util și mai curajos om”.
O trăsătură caracteristică a aspectului lui Tikhon Shcherbaty, ocupația
Acest țăran, originar din satul Pokrovskoye, este cu siguranță persoana cea mai necesară din detașamentul său. Trebuie remarcat faptul că caracteristicile sale externe sunt expresive și amuzante. Eroul are un defect în aparență, motiv pentru care și-a primit porecla - îi lipsește un dinte. Acest lucru îi conferă Colțului Galben un aspect rezistent și viclean.
Tikhon Shcherbaty știe să facă totul corect și ușor. El obține cu ușurință apă, face focuri, jupuiește caii pentru mâncare, pregătește mâncare etc. Cu toate acestea, ocupația principală a acestui erou, desigur, sunt afacerile militare.
Lupta cu inamicul ca chemarea lui Shcherbaty
Rămânând cu Denisov, Tikhon a făcut mai întâi toată munca ușoară. A avut grijă de cai și a făcut foc. Cu toate acestea, s-a dovedit că Tikhon Shcherbaty era capabil de mai mult. Și a început să iasă noaptea să vâneze pradă, aducând arme și haine franceze și, la ordin, aducea uneori prizonieri. După ceva timp, eroul a fost înscris la cazaci. Lev Nikolaevici observă că Tikhon Shcherbaty a mers întotdeauna, dar nu a rămas în urma cavaleriei. A purtat o gafă cu el, dar mai mult pentru distracție. Adevăratele arme ale acestui erou au fost un topor și o știucă, pe care Colțul Galben le mânuia perfect, „ca un lup cu dinți”.
Își dedică toată puterea, rezistența și ingeniozitatea luptei împotriva inamicului. Yellowfang este prin natură un lucrător al pământului, creat pentru o viață liniștită. Cu toate acestea, cu o naturalețe extraordinară, acest erou se transformă brusc într-un apărător al patriei. Autorul întruchipează în imaginea sa spiritul poporului răzbunător, îndrăzneala și inventivitatea țăranilor ruși.
Manifestare de cruzime
Tikhon Shcherbaty merge la inamic cu un topor în mâini. Și nu pentru că cineva îl obligă să-și apere patria, ci sub influența urii față de oaspeții nepoftiti și a marelui patriotism. Aceste sentimente sunt atât de puternice în el, încât Tikhon, bun din fire, devine uneori crud. Atunci francezii îi apar nu ca oameni, ci exclusiv ca dușmani ai patriei lor.
Atitudinea tovarășilor față de Shcherbaty
Imaginea lui Tikhon Shcherbaty este dezvăluită și mai pe deplin cititorului în felul în care camarazii săi de arme vorbesc despre el. Se simte că îl admiră pe acest erou și îl respectă. În cuvintele lor grosolane poți auzi chiar și un fel de afecțiune: „ei bine, el este deștept”, „ce ticălos”, „ce fiară”.
Mobilitatea eroului
De asemenea, trebuie spus că mișcările lui Shcherbatov sunt rapide și dibace. Pentru prima dată apare în fața cititorului care alergă. Vedem cum Tikhon „a aruncat” în apă, apoi „a urcat în patru picioare” din râu și „a fugit mai departe”. Acest erou este în acțiune, în grabă. Chiar și discursul lui este dinamic. De asemenea, trebuie remarcat faptul că în lucrarea „Război și pace” Tikhon Shcherbaty se distinge prin capacitatea sa de a nu-și pierde simțul umorului în nicio circumstanță.
Vă invităm acum să faceți cunoștință cu doi eroi - Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty. Acest lucru vă va ajuta să înțelegeți mai bine rolul acestuia din urmă în lucrare.
Platon Karataev și Tihon Shcherbaty
Lev Nikolaevici Tolstoi, desenând imaginea răzbunătorului poporului, arată că el se distinge nu numai prin curaj, energie, hotărâre și ura față de inamic. De asemenea, se caracterizează printr-un mare umanism. În romanul Război și pace, „spiritul simplității, bunătății și adevărului” este personificat de un soldat pe nume Platon Karataev. Acest erou este complet opusul lui Yellowfang. Dacă Tikhon Shcherbaty în roman este nemiloasă față de inamic, atunci Platon iubește toți oamenii, inclusiv francezii. Tikhon este nepoliticos, iar umorul său este uneori combinat cu cruzimea. Platon Karataev vrea să găsească „decorul solemn” peste tot. Și aspectul său și „mângâierea blândă melodioasă” din vocea lui și natura discursurilor sale, care sunt pline de gânduri despre oameni și viață - totul îl deosebește pe acest erou de Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty în romanul „Război și pace” nu își amintește de Dumnezeu. Se bazează doar pe el însuși, pe propria dexteritate și putere. Și Platon Karataev se gândește constant la Dumnezeu. Discursul lui este plin de proverbe. În unele dintre ele se aud ecouri de protest țărănesc împotriva unui sistem social nedrept (de exemplu, „unde este dreptate, există neadevăr”). Cu toate acestea, Platon însuși nu este unul dintre cei care sunt obișnuiți să intervină activ în timpul vieții, în ciuda faptului că spiritul de căutare a adevărului, caracteristic țărănimii ruse în general, este remarcat în el.
Platon Karataev, ca și Tikhon Shcherbaty, este un patriot în romanul Război și pace. Cu toate acestea, este foarte greu să-l imaginezi luptând. Ideea nu este în timiditatea lui, ci în faptul că Platon nu simte ură pentru inamic.
Shcherbaty - erou rus
În două imagini în mare măsură diferite, Lev Nikolaevici Tolstoi creează o imagine unică și încăpătoare a oamenilor, un fel de unitate a spiritului. Atât Platon Karataev, cât și Tikhon Shcherbaty contribuie fiecare la cauza comună în felul lor. Ambii eroi nu desfășoară doar acțiuni practice în timp ce participă la luptă. Rolul lor este mai semnificativ - au calități precum frumusețea morală, căldura sufletească și bunătatea. În romanul „Război și pace”, Tikhon Shcherbaty, ale cărui caracteristici le-am examinat, exprimă principiul activ al sufletului unei persoane ruse. Simbolizează capacitatea poporului rus de a lupta cu curaj împotriva invadatorilor. Acest erou este întruchiparea puterii eroice care s-a ridicat pentru a apăra patria de dușmani.
Shcherbaty și Petya Rostov
Trebuie remarcat faptul că funcția lui Tikhon Shcherbaty în lucrare nu se limitează la personificarea curajul și puterea unui simplu țăran rus. Personalitatea sa, la fel ca multe alte personaje „trecătoare” din lucrare, servește la îmbunătățirea caracteristicilor personajelor principale. După ce a ghicit că Shcherbaty a ucis un bărbat în timpul incursiunii sale pentru „limbă”, Petya Rostov se simte foarte ciudat, deși acest sentiment nu durează mult. Autorul notează că Petya, stând la aceeași masă cu partizanii, se afla într-o stare de dragoste copilărească, entuziastă pentru toți oamenii. Voia să mulțumească tuturor, așa că i-a tratat pe toată lumea cu stafide trimise de acasă. Moartea lui Petya Rostov subliniază slăbiciunea băieților nobili naivi și măreția crudă a „Tikhonov”. După moartea sa, Dolokhov a spus cu răceală despre Rostov: „Gata”. Denisov, îndreptându-se către corpul său, și-a amintit brusc cum a spus Petya Rostov: „Stafide excelente, ia-le pe toate”.
Deci, Tikhon este o imagine colectivă a oamenilor, personificând cele mai bune trăsături ale acestora. El se caracterizează prin neînfricare și sacrificiu de sine în numele victoriei asupra invadatorilor. Aceasta încheie analiza imaginii lui Tikhon Shcherbaty.
Meniul articolelor:
În romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”, în cele mai multe cazuri, eroii poveștii sunt reprezentanți de origine aristocratică. În roman există doar câteva personaje de origine țărănească, în ciuda numărului mare și diversității imaginilor. Accentul principal este pus pe imagini cu militari de origine simplă: Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty.
În timp ce imaginea lui Platon Karataev are o semnificație profundă și o versatilitate a caracteristicilor, imaginea lui Tikhon Shcherbaty este de fapt considerată numai în contextul sferei militare de influență și nu are o asemenea influență asupra altor personaje.
Cine este Tikhon Shcherbaty
Tikhon Shcherbaty are o origine simplă, este un țăran care nu are niciun privilegiu. Nu se știe nimic despre trecutul său civil. Singurul mesaj din viața lui trecută este menționarea micuței sale patrii - satul Pokrovskoye din regiunea Smolensk. Cu acest personaj ne cunoaștem doar în contextul sferei militare.
Rolul lui Tikhon Shcherbaty pe front
Pe front, Tikhon Shcherbaty servește în detașamentul de partizani al lui Denisov în 1812. Tikhon însuși și-a exprimat dorința de a lua parte la evenimente militare. La început, el a jucat un rol nu foarte important - a curățat cai, a fost implicat în producerea și întreținerea incendiilor, din când în când Tikhon Shcherbaty mergea în tabăra inamicului și se întorcea întotdeauna cu trofee semnificative - haine, alimente, arme.
Apoi acțiunea sa a devenit mai semnificativă, Tihon a ajuns la o promovare - a fost repartizat la detașamentul cazaci, iar acum îndatoririle sale includ incursiuni în lagărul inamicului pentru prizonieri care ar putea spune informațiile necesare care să permită partizanilor și armatei regulate să fie în o poziţie avantajoasă în raport cu inamicul . Tikhon a făcut o treabă excelentă cu această meserie. Colegii au remarcat că avea o intuiție foarte dezvoltată. Yellowfang a adus întotdeauna oamenii „necesarii”, care sunt numiți „limbi” în roman.
Apariția lui Tikhon Shcherbaty
Porecla lui este asociată cu aspectul lui Tikhon Shcherbaty. Lui Tikhon îi lipsea un dinte din față și, prin urmare, porecla „Shcherbaty” i-a rămas ferm.
Vă invităm să vă familiarizați cu romanul lui Lev Nikolaevici Tolstoi „Război și pace”.
Tikhon Shcherbaty nu avea o înfățișare plăcută, dimpotrivă, apariția lui a evocat ostilitate și chiar dezgust. În primul rând, acest lucru s-a datorat faptului că Tikhon Shcherbaty a suferit de variolă și, prin urmare, fața lui a fost desfigurată de cicatrici specifice. Aparent, Tikhon Shcherbaty era un bărbat în vârstă, deoarece o rețea de riduri era foarte vizibilă pe fața lui. Tikhon avea ochi mici și îngusti și zâmbea adesea un zâmbet stupid.
Probabil că Tihon Shcherbaty era înalt; Tolstoi îl descrie ca pe un bărbat cu picioare lungi și brațe lungi. Când își descrie înfățișarea, autorul spune că Tihon are picioarele plate, probabil că Tolstoi însemna picioarele plate.
În text, cuvântul „castrare” apare adesea în legătură cu Tikhon Shcherbaty. Strămoșii noștri au folosit acest cuvânt în relație cu oamenii care se distingeau prin fizicul lor puternic.
Vocea lui poate fi descrisă ca bas cu o răgușeală. Acest timbru vocal a devenit un plus de succes la imaginea lui.
Caracteristicile de personalitate ale lui Tikhon Shcherbaty
În timp ce Platon Karataev este înfățișat ca un om economic - un om cu toate meseriile, Tikhon Shcherbaty este un militar ideal.
El se distinge prin curaj și dexteritate - datorită acestor calități Tikhon a putut să câștige respect și respect din partea conducerii detașamentului, în special a lui Denisov. Tolstoi vorbește despre el ca pe o persoană care este necesară și semnificativă în mișcarea partizană.
Următoarea calitate la fel de importantă care i-a permis lui Tihon să iasă în evidență din mulțimea de partizani a fost viclenia lui. Tikhon ar putea întotdeauna să vină cu ceva neobișnuit care ar transpune cel mai bine ordinea în acțiune.
Tikhon nu călărește niciodată un cal. Tolstoi nu explică acest fenomen, autorul subliniază astfel pur și simplu capacitățile fizice ale acestei persoane, adăugând după această informație că Tihon parcurge cu ușurință o distanță de 50 km pe zi, în timp ce el nu rămâne în niciun caz în urma cavaleriei.
Tikhon este întotdeauna gata să facă cea mai dificilă, murdară și nepretențioasă muncă, genul de care toată lumea încearcă să se sustragă. De exemplu, tragerea unui cal dintr-o mlaștină de coadă.
Dragi cititori! Pe site-ul nostru web aveți ocazia să vă familiarizați cu romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”.
Pe lângă toate ciudateniile, Tikhon Shcherbaty are o dispoziție veselă. El spune adesea colegilor săi povești amuzante, provocând distracție generală cu poveștile și bufoniile sale.
Din aceasta putem concluziona că imaginea lui Tikhon Shcherbaty este într-o oarecare măsură incompletă - cititorul i se ia în considerare doar acea parte a vieții sale care este asociată cu mișcarea partizană și operațiunile militare, ceea ce nu permite o caracterizare completă și multifațetă a imaginea asta.
Un personaj secundar foarte colorat, Tikhon Shcherbaty este o imagine colectivă a bărbaților ruși obișnuiți care s-au ridicat pentru a-și apăra patria de invadatori, francezi. Yellowfang și-a primit porecla de la o dizabilitate fizică - când a zâmbit, absența unui dinte a devenit vizibilă.
Fața lui este acoperită de cicatrici de variolă și riduri. Vocea este basoasă și melodioasă. Din fire, Tikhon este un tip vesel, un bufon. Nu-și pierde niciodată inima, îi place să spună povești amuzante camarazilor săi, însoțind povestea cu gesturi măturatoare. Purta o gafă și un topor la centură, deși nu există nicio mențiune despre Tikhon care să folosească o gafă. Dar a stăpânit toporul ca pe o armă. El a preluat cu ușurință orice muncă, oricât de dificilă sau dezgustătoare ar părea. Despre puterea fizică și rezistența lui Tikhon se spune că este gata să meargă toată ziua, până la 50 de kilometri și, în același timp, să țină pasul cu călăreții.
Manierele lui Tikhon sunt simple, nepoliticoase și provin dintr-o inimă curată. Îi privește pe comandanți și aristocrați drept în ochi și nu încearcă cumva să le câștige favoarea. Pentru el, orice rus este un suflet înrudit. Dar el este intolerant cu francezi din întregul detașament, Tikhon are cel mai mare număr de inamici uciși. O astfel de persoană nu va suferi niciodată suferința care l-a depășit pe Pierre Bezukhov. Viața lui Tikhon este plină de muncă care trebuie făcută și o asumă cu bucurie.
Provenit dintr-o familie de țărani din regiunea Smolensk, Tihon se alătură, de bună voie, detașamentului de partizani al lui Denisov. La început, el face cea mai simplă muncă - are grijă de cai, are grijă de incendii. Din proprie inițiativă, face incursiuni la francezi, nu se întoarce niciodată cu mâinile goale, ci aduce trofee: mâncare, arme, haine. Denisov a văzut și a apreciat această inițiativă și dexteritate în el și l-a promovat pe Tihon la Cazac. Acum a fost desemnat să capteze limbi, adică. astfel de prizonieri care ar putea oferi informații utile. Tikhon a găsit intuitiv cei mai utili prizonieri și i-a livrat în siguranță în lagăr. Toți camarazii lui Tikhon iubesc dispoziția sa veselă, îi admiră dexteritatea și îi apreciază cu recunoștință disponibilitatea de a face o muncă neplăcută.
Opțiunea 2
Operele literare descriu adesea imaginea unui erou, o persoană care este gata să facă orice pentru a-și proteja patria și pe cei dragi. În cele mai multe cazuri, construcția acestei imagini este asociată cu războiul și nevoia de a-și proteja țara, ceea ce se cere eroului. Eroii pot fi foarte diferiți. Pot fi fie idealuri ale personalității umane, căreia totul lumesc este străin, fie indivizi nu foarte buni, care, în ciuda deficiențelor lor, au încă dreptul să fie numiți eroi. Astfel de eroi sunt prezenți în lucrarea lui Tolstoi „Război și pace”.
Lucrarea minunată a lui Tolstoi „Război și pace” descrie lucruri cu adevărat îngrozitoare. În ea, autorul ne vorbește despre un război care s-a soldat cu un număr imens de vieți și a deteriorat o zonă destul de mare. Dar a descris în lucrare și viața oamenilor în timpul războiului. Am scris despre cum fac față greutăților, cum se confruntă cu dificultățile și cum supraviețuiesc adversității. Lucrarea descrie, de asemenea, o imagine interesantă a lui Tikhon Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty este unul dintre soldații armatei, deși nu cel mai obișnuit. El este cu adevărat personificarea onoarei și curajului soldatului. În timpul unei bătălii, este unul dintre primii care se năpustesc asupra inamicului pentru a-l dezorienta și a-l deruta, deoarece singurele sale arme sunt un topor și o muschetă, pe care le stăpânește ideal. De asemenea, în timpul luptei, are o înfățișare foarte, foarte terifiantă, deoarece după multe bătălii are multe cicatrici vizibile rămase pe corp, pe care inamicul le vede și înțelege că nu va fi milă de la acest om.
Din fire, Tikhon este o persoană destul de calmă, bună și simpatică. Este întotdeauna gata să facă compromisuri în orice conflict, pentru a nu crea unul și mai mare. Cu toate acestea, el se comportă astfel doar cu camarazii săi de arme. Are o scurtă conversație cu inamicul. El este gata să facă orice, doar pentru a-și proteja patria și oamenii care trăiesc pe ea.
Astfel, autorul, prin personajul său, ne transmite imaginea unui erou adevărat, care, deși nu este idealizat în toate aspectele personalității umane, are totuși tot dreptul să fie numit erou, pentru că este unul. Autorul arată că și în cele mai tulburi vremuri, oamenii obișnuiți, precum Tikhon Shcherbaty, sunt gata să întreprindă fapte eroice și să dea dovadă de un curaj considerabil, comparabil doar cu unii eroi din întreaga istorie a omenirii.
Cred că acestea sunt trăsăturile care predomină în imaginea lui Tihon Shcherbaty din „Războiul și pacea” a lui Tolstoi.
Eseu pe tema Tikhon Shcherbaty
Personajele principale ale romanului sunt reprezentanți ai clasei nobiliare. Tolstoi vrea să picteze o imagine completă în romanul său „Război și pace”, descriind toate aspectele vieții rusești. El descrie aceste aspecte, nu întotdeauna într-un mod pozitiv. De aceea, în roman sunt prezenți și oameni obișnuiți, precum Tikhon Shcherbaty. El vrea ca oamenii să vadă nu numai acea viață nobilă, ci și viața oamenilor obișnuiți, viața întregii Rusii.
Imaginea lui Tihon poartă același spirit rusesc, curaj și vitejie. Shcherbaty poate fi comparat cu un erou din Rusia antică. Oamenii ca el sunt cei care merg până la capăt pentru Patrie. Acest erou este întruchiparea poporului rus, prototipul unei persoane ruse obișnuite.
Tikhon Shcherbaty poate fi numit cu încredere cel mai îndrăzneț și curajos luptător din detașamentul lui Denisov. Rolul său în detașament a fost extrem de important și unic. Era atât de dedicat cauzei sale, încât nu i-a fost frică să-și riște viața pentru alți oameni. Foarte des, noaptea, părăsea detașamentul pentru a obține toate cele mai importante lucruri pentru el și tovarășii săi. Tikhon poate fi numit un om adevărat căruia nu se temea nici măcar de cea mai prăfuită muncă. A tăiat cu dibăcie lemne, s-a apărat pe sine și pe creatorul său. Toată lumea îl considera un adevărat zid diferit și de piatră.
Tycho avea un simț al umorului unic. Se pare că acest om combină toate cele mai bune calități ale poporului rus. Acesta este omul care nu și-a pierdut inima, nu s-a plâns niciodată sau nu și-a pierdut inima. Desigur, era favoritul întregii echipe. Tikhon avea duritate, dar în acele vremuri aceasta nu putea fi numită o trăsătură proastă de caracter. Războiul Patriotic din 1812 se desfășura, vremurile erau grele, oameni precum Tikhon Shcherbaty erau adevărații salvatori ai patriei lor.
Tikhon este foarte abil, inteligent și încrezător în sine. Una dintre caracteristicile aspectului bărbatului este că îi lipsește un dinte. Aspectul lui este foarte neobișnuit, chiar ciudat. Are peste 50 de ani. Părul era ca al unui tânăr, nici măcar un păr cărunt. Aspectul lui indica mai degrabă că era o persoană blândă, dar caracterul său indica contrariul. Putem spune că aspectul contrazice caracterul.
Tihon nu se îndreaptă niciodată către Dumnezeu, după el, orice speranță este doar în sine. Este obișnuit să se bazeze doar pe forța și inteligența lui. Tikhon este destul de dur, uneori, și poate fi foarte nepoliticos. Există atât de mult patriotism în Tihon încât pare să fie suficient pentru întregul popor rus la un loc. El este gata să moară pentru patria sa.
Imaginea lui Tikhon Shcherbaty în romanul epic „Război și pace” de L.N. Tolstoi exprimă începutul activ al sufletului rus, descrie capacitatea oamenilor de a intra cu îndrăzneală în lupta împotriva invadatorilor străini. Eroul este întruchiparea puterii eroice a poporului, care s-a ridicat pentru a apăra Patria de dușmani.
Tikhon Shcherbaty este, de asemenea, personificarea „clubului războiului popular”, el este „cel mai util și curajos om” dintre toți cei care servesc în detașamentul partizan al lui Denisov. Autorul spune în paginile romanului său că „nimeni altcineva nu a descoperit cazuri de atac, nimeni altcineva nu l-a luat și i-a bătut pe francezi”.
Cum era Tikhon Shcherbaty diferit de alți eroi?
În primul rând, activitate, muncă asiduă, forță de caracter. A părăsit detașamentul noaptea pentru a obține tot ce era necesar pentru tovarășii săi și pentru cauza lor comună.
Dacă venea un ordin, eroul aducea prizonierul cu aceeași ușurință.
Caracteristicile externe ale eroului sunt amuzante și expresive. Are un defect în aparență, datorită căruia și-a primit porecla - lui Tikhon îi lipsește un dinte. Acest defect extern îi conferă Colțului Galben un aspect viclean și vesel.
O altă trăsătură distinctă fără îndoială a lui Tikhon este capacitatea sa de a nu-și pierde niciodată inima, oricât de greu i-ar fi, precum și simțul său strălucitor al umorului.
Orice lucrare a avut succes în mâinile lui, a despicat cu îndemânare buștenii cu un topor și, uneori, chiar acest topor a devenit o armă formidabilă în mâinile unui temerar.
Totuși, eroul considera că afacerile militare sunt ocupația sa principală. Îi dedică în totalitate, îi dedică toată puterea, ingeniozitatea și rezistența. Originar din satul Pokrovskoye, care a fost muncitor al pământului de multe generații, a fost creat pentru o viață liniștită, dar îndeplinește rolul de apărător al patriei destul de natural. Mai mult, uneori, în viața militară, Shcherbaty dă dovadă de cruzime, dar îi este iertat, deoarece în război totul este evaluat diferit.
Luând toporul în mâini, Tikhon merge cu ea împotriva inamicului și este ghidat nu de ordinul comandantului, ci de un sentiment patriotic și de ura față de extratereștri.
Personajul lui Tikhon Shcherbaty este dezvăluit și de prietenii săi de arme. În cuvintele lor auzim respect, admirație, chiar și oarecare afecțiune: „ei bine, deștept”, „ce ticălos”, „ce fiară”.
Eroul este rapid și impetuos, este mereu plin de mișcare. În toate scenele în care îl întâlnim pe Tikhon, el fie aleargă, apoi se aruncă în râu, apoi iese din el și aleargă mai departe. Chiar și în discursul său este un dinamism caracteristic lui: „Unul și ajunge din urmă... L-am apucat așa... Să mergem, îi spun colonelului. Cât de tare va fi! Și aici sunt patru dintre ei. S-au repezit la mine cu frigarui. I-am lovit cu un topor în felul acesta: de ce ești, Hristos este cu tine...”
Tikhon Shcherbaty personifică puterea, puterea și energia inepuizabilă a poporului rus. Autorul îl contrastează cu imaginea lui Platon Karataev, dar nu pentru a arăta un erou popular pozitiv și negativ, ci pentru a oferi acestui erou o descriere cuprinzătoare.
Tikhon este o imagine colectivă a oamenilor, în care au fost dezvăluite cele mai bune trăsături ale acestora. El a devenit personificarea neînfricării și a jertfei de sine a poporului în numele victoriei asupra inamicului.
Autorul poetizează simplitatea, bunătatea și moralitatea oamenilor. Tolstoi vede în oameni sursa moralei necesare întregii societăţi. S.P. Bychkov a scris: „Potrivit lui Tolstoi, cu cât nobilii sunt mai apropiați de oameni, cu atât mai ascuțiți și mai strălucitori sentimentele lor patriotice, cu atât mai bogate și mai semnificative sunt viața spirituală și, dimpotrivă, cu cât sunt mai departe de popor sufletele lor sunt mai uscate și insensibile, cu atât principiile lor morale sunt mai neatractive.”
Lev Nikolaevici Tolstoi a negat posibilitatea influenței active a unui individ asupra istoriei, deoarece este imposibil să se prevadă sau să se schimbe direcția evenimentelor istorice, deoarece acestea depind de toată lumea și de nimeni în special. În digresiunile sale filozofice și istorice, Tolstoi a considerat procesul istoric ca o sumă constând din „cantități nenumărate de arbitrar uman”, adică eforturile fiecărei persoane. Totalitatea acestor eforturi rezultă într-o necesitate istorică pe care nimeni nu o poate anula.
Potrivit lui Tolstoi, istoria este făcută de mase, iar legile ei nu pot depinde de dorința unei persoane istorice individuale. Lydia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Tolstoi refuză să recunoască drept forță care ghidează dezvoltarea istorică a omenirii orice fel de „idee”, precum și dorințele sau puterea personalului, chiar și „marilor” figuri istorice , parțial necunoscut , parțial bâjbâit de noi, scrie Tolstoi. „Descoperirea acestor legi este posibilă numai atunci când renunțăm complet la căutarea cauzelor în voința unei persoane, la fel cum descoperirea legilor mișcării planetare a devenit posibilă numai atunci când oamenii au renunțat la ideea afirmării Pământului. .”
Napoleon era un om egoist narcisist care credea cu aroganță că întregul univers se supune voinței sale. Oamenii nu l-au interesat. Scriitorul, cu o ironie subtilă, transformându-se uneori în sarcasm, expune pretențiile lui Napoleon de a domina lumea, poza constantă pentru istorie, actoria. Napoleon a jucat tot timpul, nu era nimic simplu și firesc în comportamentul și în cuvintele sale. Acest lucru este arătat în mod expres de Tolstoi în scena în care Napoleon admiră portretul fiului său pe câmpul Borodino. Napoleon s-a apropiat de portret, simțind „că ceea ce va spune și va face acum este istorie”; „Fiul său se juca cu un glob într-un billbok” - aceasta exprima măreția lui Napoleon, dar a vrut să arate „cea mai simplă tandrețe paternă”. Desigur, a fost actorie pură. Nu și-a exprimat aici sentimente sincere de „tandrețe paternă”, ci mai degrabă a pozat pentru istorie și a jucat. Această scenă dezvăluie în mod clar aroganța lui Napoleon, care credea că odată cu ocuparea Moscovei Rusia va fi cucerită și planurile sale de cucerire a dominației mondiale vor fi realizate. Scriitorul îl prezintă pe Napoleon ca jucător și actor într-o serie de episoade ulterioare.
În ajunul lui Borodin, Napoleon spune: „Șahul este gata, jocul va începe mâine”. În ziua bătăliei, după primele lovituri de tun, scriitorul remarcă: „Jocul a început”. Tolstoi continuă să arate că acest „joc” a costat viețile a zeci de mii de oameni. Acest lucru a dezvăluit natura sângeroasă a războaielor lui Napoleon, care încercau să înrobească întreaga lume. Războiul nu este un „joc”, ci o cruntă necesitate, crede prințul Andrei. Și aceasta a fost o abordare fundamental diferită a războiului, exprimând punctul de vedere al unui popor pașnic forțat să ia armele în circumstanțe excepționale, când amenințarea înrobirii planea asupra patriei lor.”
Întregul popor rus s-a ridicat pentru a lupta împotriva invadatorilor. Lev Nikolaevici Tolstoi credea că rolul unui individ în istorie este nesemnificativ, că milioane de oameni obișnuiți creează istoria. Tushin și Tikhon Shcherbaty sunt reprezentanți tipici ai poporului rus care s-a ridicat pentru a lupta împotriva inamicului. Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris despre Tușin: „Tolstoi subliniază în mod deliberat și de multe ori familiaritatea eroului său: „Un bărbat mic, încovoiat, ofițerul Tushin, s-a împiedicat de trunchiul său, a alergat înainte, fără să-l observe pe general și privind de sub mâna lui mică. ”; ”... strigă cu o voce subțire, căruia a încercat să-i dea un aer sclipitor care nu i se potrivea. — În al doilea rând, scârţâi el. - Zdrobește, Medvedev! " ; " Un om mic, cu mișcări slabe, incomode... a alergat înainte și de sub o mână mică s-a uitat la francezi." Tolstoi nu a fost jenat nici măcar de faptul că cuvântul "mic" a fost folosit de două ori într-o singură frază. În urma ei - ordinul lui formidabil: „Prăbușiți, băieți!” „, deși împușcăturile îl fac „să se cutremure de fiecare dată.” Apoi se vor spune mai multe despre „vocea slabă, subțire, șovăitoare.” Totuși, soldații, „ca întotdeauna într-o companie de baterii, sunt cu două capete mai înalți decât ofițerul lor și de două ori mai lat decât el" ("ca întotdeauna" - Tolstoi a văzut asta în Caucaz și Sevastopol) - "toată lumea, ca niște copii aflați într-o situație dificilă, își privea comandantul, iar expresia care era pe chipul lui se reflecta invariabil asupra lor. chipuri." Ca urmare a descrierii autorului, ceea ce se întâmplă transformarea: „El însuși părea a fi de o statură enormă, un om puternic care aruncă ghiulele în francezi cu ambele mâini. Capitolul se termină pe neașteptate, dar în spiritul Ideea lui Tolstoi despre oamenii eroici: „La revedere, draga mea”, a spus Tushin, „suflete drag!” „La revedere, draga mea”, a spus Tushin cu lacrimi, care dintr-un motiv necunoscut i-a apărut brusc în ochi Andrei Bolkonsky va trebui să-l apere pe Tushin în fața superiorilor săi, iar cuvintele lui vor suna solemne: „Am fost acolo și l-am găsit”. două treimi din oameni și cai uciși, două arme deformate și nicio acoperire... Succesul zilei îl datorăm mai ales acțiunii acestei baterii și forței eroice a căpitanului Tushin și a companiei sale.” Astfel, din partea contradicții, din combinația dintre „mic” și „mare”, modest și cu adevărat eroic, se creează imaginea unui apărător obișnuit al Patriei.
Nu este greu de observat că înfățișarea liderului războiului popular - Kutuzov - este construită după aceleași legi artistice." Tolstoi creează o imagine vie a partizanului neobosit, țăranul Tihon Shcherbaty, care s-a atașat detașamentului lui Denisov. . Tikhon s-a remarcat prin sănătatea sa eroică, forța fizică enormă și rezistența în lupta cu francezii, el a dat dovadă de dexteritate, curaj și neînfricat despre cum patru francezi l-au atacat „cu frigărui”. un topor, este similar cu imaginea francezului - scrimărul și rusul, mânuind un club de concretizare artistică a „clubului războiului popular, Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Tikhon este o imagine complet clară”. El pare să personifice acel „club al războiului popular”, care s-a ridicat și i-a bătut pe francezi cu o forță teribilă până când întreaga invazie a fost distrusă. El însuși, voluntar, a cerut să se alăture detașamentului lui Vasily Denisov. Detașamentul, care ataca constant convoaiele inamice, avea o mulțime de arme. Dar Tihon nu avea nevoie de el - el acționează diferit, iar duelul său cu francezii, când era necesar să obțină „limba”, este destul de în spiritul argumentelor generale ale lui Tolstoi despre războiul de eliberare al poporului: „Să mergem, Îi spun colonelului patru s-au repezit cu frigarui pe ei în felul acesta: „Ce faci, Hristos este cu tine”, a strigat Tikhon, făcându-se amenințător, scoțându-și pieptul. ”
Tolstoi pune în contrast patriotismul popular cu falsul patriotism al nobilimii seculare, al cărei scop principal este să prindă „cruci, ruble, rânduri”. Patriotismul aristocraților moscoviți a constat în faptul că aceștia au mâncat supă de varză rusească în loc de mâncăruri franțuzești și au fost amendați pentru că vorbeau limba franceză. Apariția lui Alexandru I în reprezentarea lui Tolstoi este inestetică. Trăsăturile de duplicitate și ipocrizie care erau inerente „înaltei societăți” se manifestă și în caracterul regelui. Ele sunt vizibile în mod deosebit în scena sosirii suveranului în armată după victoria asupra inamicului. Alexandru îl îmbrățișează pe Kutuzov, mormăind: „Vechi comedian”. S.P. Bychkov a scris: „Nu, Alexandru I nu a fost „salvatorul patriei”, așa cum au încercat să o înfățișeze patrioții guvernamentali, și nu ar trebui să se caute adevărații organizatori ai luptei împotriva inamicului în anturajul țarului dimpotrivă, la curte, în cercul interior al țarului, a existat un grup de înfrânțiști de-a dreptul, conduși de Marele Duce și cancelarul Rumiantsev, care se temeau de Napoleon și susțineau încheierea păcii cu el”.
Platon Karataev este întruchiparea „tot ce este rusesc, bun și rotund”, patriarhat, umilință, nerezistență, religiozitate - toate acele calități pe care Lev Nikolaevici Tolstoi le prețuia atât de mult în rândul țărănimii ruse. Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Imaginea lui Platon este mai complexă și mai contradictorie, înseamnă foarte mult pentru întregul concept istoric și filozofic al cărții, însă, nu mai mult decât Tikhon Shcherbaty. gândirea populară.”
Patriotismul și apropierea de oameni sunt cele mai caracteristice lui Pierre Bezukhov, prințului Andrei Bolkonsky și Natasha Rostova. Războiul popular din 1812 a cuprins acea enormă forță morală care a purificat și renaște eroii preferați ai lui Tolstoi, a ars multe prejudecăți de clasă și sentimente egoiste în sufletele lor. În Războiul Patriotic, soarta prințului Andrei urmează aceeași cale ca și soarta poporului. Andrei Bolkonsky devine aproape de soldații obișnuiți. „În regiment l-au numit „prințul nostru”, erau mândri de el și îl iubeau”, a scris Tolstoi. El începe să vadă scopul principal al omului în slujirea oamenilor, a oamenilor. Chiar înainte de războiul din 1812, principele Andrei și-a dat seama că viitorul poporului depindea nu de voința domnitorilor, ci de poporul însuși. Lydia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Înțelegea deja izvoarele interne ale războiului, Andrei Bolkonsky încă se înșela în privința lumii. Era atras de cele mai înalte sfere ale vieții de stat, „unde se pregătea viitorul, de care depindea soarta a milioane de oameni. .” Dar soarta milioanelor nu este decisă de Adam Czartoryski, Speransky, nu de împăratul Alexandru, ci de acești milioane înșiși - aceasta este una dintre ideile principale ale filozofiei istoriei lui Tolstoi și dragostea pentru ea Bolkonsky că planurile transformatoare ale lui Speransky rece și încrezător în sine nu-l pot face, prințul Andrei, „din ce în ce mai fericit” (și acesta este cel mai important lucru din viață!) și nu au nimic de-a face cu viața lui Bărbați Bogucharov Astfel, pentru prima dată, punctul de vedere al oamenilor intră în conștiința lui Bolkonsky ca criteriu”.
Soldații ruși obișnuiți au jucat și ei un rol decisiv în reînnoirea morală a lui Pierre Bezukhov. A trecut printr-o pasiune pentru francmasonerie și caritate și nimic nu-i dădea satisfacție morală. Numai în comunicarea strânsă cu oamenii obișnuiți a înțeles că scopul vieții este în viața însăși: „Atâta timp cât există viață, există fericire”. Deja pe câmpul Borodino, chiar înainte de a-l întâlni pe Karataev, Pierre Bezukhov a conceput ideea simplificării: „A fi soldat, doar soldat!” Întâlnirile cu soldații obișnuiți au avut un efect puternic asupra sufletului său, i-au șocat conștiința, i-au trezit. dorința de a se schimba, a-și reconstrui întreaga viață. Lidia Dmitrievna Opulskaya a scris: „Pierre capătă liniște sufletească și încredere în sensul vieții după ce a experimentat timpul eroic al celui de-al 12-lea an și suferința captivității alături de oameni obișnuiți, cu Platon Karataev falsitatea în comparație cu adevărul, simplitatea și forța acelei categorii de oameni care i-au fost imprimate sufletului îi numesc ei." „A fi soldat, doar soldat", gândește Pierre cu încântare. Este caracteristic că soldații, deși nu imediat, l-a acceptat de bunăvoie pe Pierre în mijlocul lor și l-a poreclit „stăpânul nostru, la fel ca Andrei, prințul nostru. Pierre nu poate deveni „doar un soldat”, o picătură care se contopește cu întreaga suprafață a mingii. Conștiința răspunderii sale personale pentru viața întregii mingi este ineradicabilă în el. El crede cu ardoare că oamenii trebuie să-și vină în fire, să înțeleagă toată crima, toată imposibilitatea războiului.”
26 . Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya, Sonya, Helen. Aspectul lor moral și psihologic, originalitatea dezvoltării caracterului.
Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya
Cartea în patru volume a lui Lev Tolstoi „Război și pace” este o lucrare grandioasă în concept și conținut. Numai în romanul epic există peste cinci sute de personaje: de la Napoleon, Alexandru 1, Kutuzov până la bărbați ruși obișnuiți, orășeni și negustori. Fiecare personaj din roman, chiar și unul minor, este interesant datorită destinului său unic, care a căpătat o semnificație specială în lumina evenimentelor semnificative.
Împăratul Alexandru, Napoleon, care a aspirat la dominația lumii și iobagul analfabet Platon Karataev sunt la fel de interesanți pentru autor ca indivizi cu o viziune extraordinară și neobișnuită asupra lumii.
Vorbind despre „Război și pace”, nu se poate, desigur, să nu vorbim despre personajele principale ale romanului: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, Prințesa Marya, familia Rostov. Lumea lor interioară, munca constantă asupra lor, relațiile cu alte personaje din roman ne fac să ne gândim la multe.
Este obișnuit să descriem personajele feminine din romanele secolului al XIX-lea drept „captivante”. Mi se pare că această definiție se potrivește Natasha Rostova și prințesei Marya, în ciuda tuturor banalității ei.
Cât de diferite par Natasha subțire, agilă, grațioasă și stângacea, urâtă, neinteresantă Marya Bolkonskaya la prima vedere! Natasha Rostova este personificarea dragostei, vieții, fericirii, tinereții și farmecului feminin. Prințesa Bolkonskaya este o fată plictisitoare, neatrăgătoare, lipsită de minte, care poate conta pe căsătorie doar datorită bogăției sale.
Și personajele ambelor eroine ale lui Tolstoi nu sunt deloc asemănătoare. Prințesa Marya, crescută după exemplul tatălui ei mândru, arogant și neîncrezător, devine curând ea însăși așa. Secretul său, reținerea în exprimarea propriilor sentimente și noblețea înnăscută sunt moștenite de fiica sa. Natasha se caracterizează prin credibilitate, spontaneitate și emoționalitate. Bătrânul conte Ilya Andreich este bun, simplu la minte, îi place să râdă cu poftă, casa Rostov este mereu zgomotoasă și veselă, sunt mulți oaspeți care iubesc sincer această casă primitoare. În familia Rostov, copiii nu sunt doar iubiți cu dragoste naturală parentală, ci și răsfățați, iar independența și libertatea lor nu sunt înfrânate. 9
Înțelegerea reciprocă în această familie este uimitoare, membrii ei se înțeleg perfect, fără să jignească nici măcar pe micuța Petya și Natasha cu suspiciune sau lipsă de respect, ceea ce nu se poate spune despre prințul Volkonsky în raport cu Marya resemnată. Prințesei se teme de tatăl ei, nu îndrăznește să facă un pas fără știrea lui, nu îl ascultă, nici măcar atunci când greșește. Marya, care își iubește cu pasiune tatăl, nu poate, de teama să nu provoace o explozie a furiei tatălui ei, nici măcar să-l mângâie sau să-l sărute. Viața ei, încă o fată tânără și inteligentă, este foarte grea.
Existența Natasha este doar ocazional umbrită de nemulțumiri amuzante ale fetelor. Mama Natasha este cea mai bună prietenă a ei. Fiica îi povestește despre toate bucuriile, durerile, îndoielile și dezamăgirile ei. Există ceva emoționant în conversațiile lor intime de seară. Natasha este apropiată atât de fratele ei Nikolai, cât și de verișoara ei Sonya. Și singura consolare a prințesei Marya sunt scrisorile de la Julie Karagina, pe care Marya o cunoaște cel mai bine din scrisorile ei. În singurătatea ei, prințesa devine apropiată doar de însoțitoarea ei, doamna Bourienne. Izolarea forțată, caracterul dificil al tatălui ei și natura visătoare a Mariei însăși o fac devotată. Pentru prințesa Volkonskaya, Dumnezeu devine totul în viață: asistentul, mentorul și judecătorul ei strict. Uneori îi este rușine de propriile acțiuni și gânduri pământești și visează să se dedice lui Dumnezeu, mergând undeva departe, departe pentru a se elibera de tot ce este păcătos și străin.
Asemenea gânduri nu îi trec prin minte Natasha. Este veselă, veselă și plină de energie. Tinerețea, frumusețea, cochetăria involuntară și vocea ei magică îi vrăjesc pe mulți. Și într-adevăr, nu se poate să nu o admiri pe Natasha. Prospețimea, grația, aspectul poetic, simplitatea și spontaneitatea ei în comunicare contrastează cu manierele pompoase și nefirești ale doamnelor și domnișoarelor din societate. Chiar la primul bal, Natasha a fost remarcată. Iar Andrei Bolkonskiy își dă brusc seama că această fată tânără, aproape o fată, și-a dat toată viața peste cap, a umplut-o cu un sens nou, că tot ceea ce el considera anterior important și necesar acum nu mai are sens pentru el. Dragostea Natasha o face și mai fermecătoare, fermecătoare și unică. Fericirea la care a visat atât de mult o umple complet.
Prințesa Marya nu are un sentiment atât de consumator de dragoste pentru o singură persoană, așa că încearcă să iubească pe toată lumea și totuși petrece mult timp în rugăciune și preocupări de zi cu zi. Sufletul ei, ca și al Natașei, așteaptă dragostea și fericirea feminină obișnuită, dar prințesa nu recunoaște acest lucru nici măcar pentru ea însăși. Reținerea și răbdarea ei o ajută în toate dificultățile vieții.
Mi se pare că, în ciuda deosebirii exterioare, a caracterelor date nu numai de natură, ci și formate sub influența condițiilor în care au trăit Natasha Rostova și Prințesa Marya, aceste două femei au multe în comun. Atât Marya Volkonskaya, cât și Natasha sunt înzestrate de autor cu o lume spirituală bogată, frumusețea interioară pe care Pierre Bezukhov și Andrei Bolkonsky au iubit-o atât de mult la Natasha și pe care Nikolai Rostov o admiră la soția sa.
Natasha și Marya se predă complet fiecăruia dintre sentimentele lor, fie că este vorba de bucurie sau tristețe. Impulsurile lor spirituale sunt adesea altruiste și nobile. Amândoi se gândesc mai mult la alții, la cei dragi și la cei dragi, decât la ei înșiși.
Pentru Prințesa Marya, toată viața ei Dumnezeu a rămas idealul la care a aspirat sufletul ei. Dar Natasha, mai ales în perioadele dificile ale vieții ei (de exemplu, după povestea cu Anatoly Kuragin), s-a predat unui sentiment de admirație pentru Atotputernicul și Atotputernicul. Amândoi își doreau puritate morală, o viață spirituală, în care să nu fie loc pentru resentimente, mânie, invidie, nedreptate, unde totul să fie sublim și frumos.
În opinia mea, cuvântul „feminitate” determină în mare măsură esența umană a eroinelor lui Tolstoi. Aceasta include farmecul, tandrețea, pasiunea Natasha și ochii frumoși și strălucitori ai Marya Bolkonskaya, plini de un fel de lumină interioară.
Lev Tolstoi vorbește în special despre ochii eroinelor sale preferate. Prințesei Marya sunt „mari, adânci”, „întotdeauna triști”, „mai atractivi decât frumusețea”. Ochii Natasha sunt „vici”, „frumoși”, „râzând”, „atenți”, „bunători”. Ei spun că ochii sunt oglinda sufletului pentru Natasha și Marya, ei sunt într-adevăr o reflectare a lumii lor interioare;
Viața de familie a Marya și Natasha este o căsnicie ideală, o legătură de familie puternică. Ambele eroine Tolstoi se dedică soților și copiilor lor, dedicându-și toată puterea mentală și fizică creșterii copiilor și creării confortului acasă. Cred că atât Natasha (acum Bezukhova) cât și Marya (Rostova) sunt fericiți în viața lor de familie, fericiți de fericirea copiilor și a soților lor iubiți.
Tolstoi subliniază frumusețea eroinelor sale într-o nouă capacitate pentru ei - o soție iubitoare și o mamă blândă. Desigur, s-ar putea să nu acceptăm „întemeierea” și „simplificarea” poeticei și fermecătoarei Natasha. Dar ea se consideră fericită, dizolvându-se în copiii și soțul ei, ceea ce înseamnă că o astfel de „simplificare” nu este deloc o simplificare pentru Natasha, ci pur și simplu o nouă perioadă din viața ei. La urma urmei, chiar și astăzi încă se ceartă despre scopul unei femei, despre rolul ei în societate. Iar soluția lui Tolstoi la această problemă, cred, este una dintre opțiuni.
Influența ambelor femei asupra soților lor, înțelegerea reciprocă, respectul reciproc și iubirea este uimitoare.
Cred că prințesa Marya și Natasha s-au înrudit nu numai prin sânge, ci și prin spirit. Soarta i-a adus din greșeală împreună, dar amândoi și-au dat seama că sunt apropiați unul de celălalt și, prin urmare, au devenit prieteni adevărați. Chiar mai mult decât doar prieteni, Natasha și Prințesa Marya, după părerea mea, au devenit aliate spirituale cu dorința lor durabilă de a face bine și de a aduce lumină, frumusețe și dragoste oamenilor.
