După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Minorul” sunt împărțiți în mod clar în negativi și pozitivi. Cu toate acestea, cele mai memorabile și izbitoare sunt personajele negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și ambigue. Cu ei sunt asociate situațiile comice, pline de umor și de dialoguri strălucitoare.

Personajele pozitive nu trezesc emoții atât de vii, deși sunt case de resonare care reflectă poziția autorului. Educați, înzestrați doar cu trăsături pozitive, sunt ideali - nu pot comite fărădelege, minciuna și cruzimea le sunt străine.

Eroi negativi

doamna Prostakova

Istoria creșterii și educației Am crescut într-o familie caracterizată de ignoranță extremă. Ea nu a primit nicio educație. Nu am învățat nicio regulă morală din copilărie. Nu este nimic bun în sufletul ei. Iobăgie are o influență puternică: poziția ei de proprietar suveran al iobagilor.

Trăsături principale ale caracterului Dur, neînfrânat, ignorant. Dacă nu întâmpină rezistență, devine arogantă. Dar dacă întâlnește forța, devine lașă.

Atitudine față de ceilalți oameni În relație cu oamenii, ea este ghidată de calcule brute și de câștig personal. Ea este nemiloasă cu cei care sunt în puterea ei. Este gata să se umilească în fața celor de care depinde, care se dovedesc a fi mai puternici decât ea.

Atitudine față de educație Educația este inutilă: „Oamenii trăiesc și au trăit fără știință”.

Prostakova ca proprietar de pământ O femeie iobag convinsă, ea consideră iobagii drept proprietatea ei completă. Mereu nemulțumit de iobagii ei. Este revoltată chiar și de boala unei fete iobag. Ea i-a jefuit pe țărani: „De când am luat tot ce aveau țăranii, nu mai putem smulge nimic. Un astfel de dezastru!

Atitudine față de familie și prieteni Este despotică și nepoliticosă față de soțul ei, îl împinge, nu-l prețuiește deloc.

Atitudinea față de fiul ei, Mitrofanushka, îl iubește, este tandră față de el. A avea grijă de fericirea și bunăstarea lui este conținutul vieții ei. Dragostea oarbă, nerezonabilă, urâtă pentru fiul său nu aduce nimic bun nici lui Mitrofan, nici Prostakovei însăși.

Particularități ale discursului Despre Trișka: „Fraude, hoț, vite, cana hoțului, idiot”; întorcându-se către soțul ei: „De ce ești atât de răsfățat astăzi, tată?”, „Toată viața, domnule, te-ai plimbat cu urechile deschise”; adresându-se lui Mitrofanushka: „Mitrofanushka, prietene; prietenul meu drag; fiu”.

Nu are concepte morale: îi lipsește simțul datoriei, dragostea față de umanitate și simțul demnității umane.

Mitrofan

(tradus din greacă ca „descoperirea mamei sale”)

Despre creștere și educație Obișnuit cu lenevia, obișnuit cu hrana hrănitoare și din belșug, își petrece timpul liber în porumbar.

Trăsături principale de caracter: Un „băiat al mamei” răsfățat, care a crescut și s-a dezvoltat în mediul ignorant al nobilimii feudale. Nu lipsit de viclenie și inteligență din fire, dar în același timp nepoliticos și capricios.

Atitudine față de ceilalți oameni Nu respectă alte persoane. El o numește pe Eremeevna (dădaca) „un ticălos bătrân” și o amenință cu o pedeapsă severă; nu vorbește cu profesorii, ci „latră” (cum spune Tsyfirkin).

Atitudine față de iluminare Dezvoltarea mentală este extrem de scăzută, are o aversiune insurmontabilă față de muncă și învățare.

Atitudine față de familie și apropiați Mitrofan nu cunoaște dragoste pentru nimeni, nici măcar pentru cei mai apropiați - mama, tatăl, bona.

Particularități ale vorbirii Exprimat în monosilabe, limbajul său conține multe colocviali, cuvinte și fraze împrumutate de la servitori. Tonul discursului său este capricios, disprețuitor și uneori nepoliticos.

Numele Mitrofanushka a devenit un nume de uz casnic. Așa îi numesc tineri care nu știu nimic și nu vor să știe nimic.

Skotinin - fratele lui Prostakova

Despre educație și educație A crescut într-o familie extrem de ostilă educației: „Nu fi skotininul care vrea să învețe ceva.”

Trăsături principale de caracter: Ignorant, nedezvoltat mental, lacom.

Atitudine față de ceilalți oameni Acesta este un proprietar de iobag feroce care știe să „smuleze” chiria de la țăranii săi iobagi și nu există obstacole pentru el în această activitate.

Principalul interes în viață este Ferma animalelor, porci de reproducție. Doar porcii îi trezesc afecțiune și sentimente calde, doar față de ei manifestă căldură și grijă.

Atitudine față de familie și prieteni De dragul oportunității de a se căsători profitabil (afla despre starea Sophiei), el este gata să-și distrugă rivalul - propriul nepot al lui Mitrofan.

Particularități ale vorbirii Discursul inexpresiv al unei persoane needucate, folosește adesea expresii grosolane în discursul său, sunt cuvinte împrumutate de la servitori;

Acesta este un reprezentant tipic al micilor proprietari de pământ feudali cu toate deficiențele lor.

Profesor de rusă și slavonă bisericească. Seminaristul pe jumătate educat „se temea de abisul înțelepciunii”. În felul lui, este viclean și lacom.

Un profesor de istorie. german, fost cocher. Devine profesor pentru că nu a reușit să-și găsească un post de cocher. O persoană ignorantă care nu-și poate învăța nimic pe elevul său.

Profesorii nu fac nici un efort să-l învețe pe Mitrofan. Ei își răsfață adesea lenea elevului lor. Într-o oarecare măsură, ei, folosind ignoranța și lipsa de educație a doamnei Prostakova, o înșală, realizând că nu va putea verifica rezultatele muncii lor.

Eremeevna - bona lui Mitrofan

Ce loc ocupă ea în casa lui Prostakova, trăsăturile ei distincte Ea slujește în casa Prostakov-Skotinin de mai bine de 40 de ani? Devotat dezinteresat stăpânilor ei, atașat servil de casa lor.

Relația cu Mitrofan Fără să se cruțe, Mitrofan se protejează: „Voi muri pe loc, dar nu voi renunța la copil. Apărați, domnule, vă rog să vă prezentați. Voi zgâria acei spini.”

Ce a devenit Eremeevna de-a lungul anilor de serviciu de iobag Ea are un simț al datoriei foarte dezvoltat, dar nu are simțul demnității umane. Nu există doar ură pentru asupritorii inumani, ci chiar și proteste. Trăiește într-o frică constantă, tremură în fața amantei sale.

Pentru loialitatea și devotamentul ei, Eremeevna primește doar bătăi și aude doar adrese precum „fiară”, „fiica câinelui”, „vrăjitoare bătrână”, „nemernic bătrân”. Soarta lui Eremeevna este tragică, pentru că nu va fi niciodată apreciată de stăpânii ei, nu va primi niciodată recunoștință pentru loialitatea ei.

Eroi pozitivi

Starodum

Despre semnificația numelui O persoană care gândește în mod vechi, acordând prioritate epocii anterioare (Petrine), păstrând tradițiile și înțelepciunea, experiența acumulată.

Educație StarodumO persoană iluminată și progresivă. Crescut în spiritul vremii lui Petru, gândurile, moravurile și activitățile oamenilor din acea vreme sunt mai apropiate și mai acceptabile de el.

Poziția civică a eroului este de patriot: pentru el, slujirea cinstită și utilă Patriei este prima și sfântă datorie a unui nobil. Cereri de limitare a arbitrarului proprietarilor feudali: „Este ilegal să asupriți propria specie prin sclavie”.

Atitudinea față de ceilalți oameni O persoană este apreciată după serviciul său față de Patrie, după beneficiul pe care o persoană îl aduce în acest serviciu: „Calculez gradul de noblețe după numărul de fapte pe care marele domn le-a făcut pentru Patrie... fără fapte nobile, un stat nobil nu este nimic.”

Ce calități onorează ca virtuți umane?

Reflecțiile eroului asupra educației El acordă mai multă valoare educației morale decât educației: „Mintea, dacă este doar mintea, este cea mai fleac... Purtarea bună dă valoare directă minții. Fără el, o persoană inteligentă este un monstru. Știința la un om depravat este o armă feroce pentru a face rău.”

Ce trăsături la oameni provoacă justa indignare a eroului, inerția, sălbăticia, răutatea, inumanitatea.

„Având o inimă, să ai un suflet – și vei fi bărbat în orice moment.”

Pravdin, Milon, Sophia

PravdinOficiar cinstit, impecabil. Un auditor cu dreptul de a prelua custodia moșiilor de la proprietarii cruzi.

Milon, un ofițer fidel datoriei sale, este patriot.

Sophia O fată educată, modestă, prudentă. Crescut în spiritul respectului și onoarei pentru bătrâni.

Scopul acestor eroi în comedie, pe de o parte, este de a dovedi corectitudinea opiniilor lui Starodum și, pe de altă parte, de a evidenția natura malefică și lipsa de educație a unor proprietari de pământ precum Prostakovs-Skotinins.

Comedia „The Minor” a fost scrisă de D.I. Fonvizin în 1782. Dar, în ciuda trecerii a 200 de ani și a schimbărilor sociale, ea continuă să fie montată în cinematografe și prezintă interes pentru privitor și cititor. Comedia este interesantă datorită personajelor sale strălucitoare, care, în mod ciudat, se găsesc încă în timpul nostru. Principala problemă a lucrării este nivelul de educație al tinerilor nobili.

Personajele principale ale comediei „The Minor”:

Prostakov – un om tipic gălăgios care nu vrea să gândească cu propriul cap. El i-a încredințat soției sale toată gospodăria. Umil ca un vițel. Prostakov nu are drept de vot în casa lui.

G doamna Prostakova – proprietar viclean, calculat. Și-a distrus țăranii până la ultimul fir și plânge că nu mai este nimic de luat. Aflând că Sophia devenise o moștenitoare bogată, ea și-a propus să-și căsătorească mocasnul cu Sophia. Nepoliticos și scandalos. Nimeni nu poate trăi din ea. Dar viclean și măgulitor pentru cei de la care ea așteaptă beneficii. Capabil de acțiuni scăzute. Ea neagă nevoia de educație, ceea ce vorbește despre mintea ei îngustă.

Mitrofan- fiul lui Prostakov, un tufiș. Este viclean și știe să se joace frumos cu mama lui. Un leneș analfabet și un mocasnic. În acele vremuri, minorii erau numele dat copiilor nobilimii care nu primiseră un certificat scris de la profesorii lor despre educația lor. Minorii nu li s-a permis să intre în serviciul public; memoriale coronale – acte care permiteau căsătoria.

Pravdin – un funcţionar trimis de guvernator să ia în custodie moşia şi satele lui Prostakov. Un oficial onest și decent.

Starodum - unchiul Sophiei. O persoană simplă, decentă. În tinerețe a luat parte la lupte și a slujit la curte, dar văzând cum unii erau gata să-și câștige favoarea și să construiască intrigi pentru a se ridica în ochii augustilor, Starodum a lăsat serviciul la curte, după cum recunoaște el, „a adus acasă. intacte, sufletul meu, onoarea mea, regulile mele.” În conversațiile sale el pledează pentru educația tinerilor nobili.

Sofia - Nepoata lui Starodum, o fată modestă, educată. Îl iubește pe Milo.

Milon - ofițer, nobil, o iubește pe Sophia, este respectat de colegi.

skotinină - moșierul își jefuiește țăranii până la urmă. Se va căsători cu Sophia, dar nu iubește fata, ci porcii crescuți de țăranii din satele Sophiei. Numele lui de familie se potrivește cu el. Bărbatul este needucat și nepoliticos.

Kuteikin - predă literatura Mitrofan. Un trișor și un escroc.

Tsyfirkin – preda matematica. Refuzând să plătească școlarizarea lui Mitrofan, Tsyfirkin s-a comportat ca o persoană decentă.

Vralman – profesor de germana, franceza. Un nume de familie multivorbinte. Prin aceasta, Fonvizin încearcă să sublinieze caracterul înșelător al germanului, care, primind 300 de ruble pe an, nu-l învață nimic pe Mitrofan și se amestecă cu ceilalți. Într-o zi, Vralman lasă să scape din greșeală că era cocher în Sankt Petersburg. Și într-adevăr, Starodum a fost cândva stăpânul lui. Lăsând pe Prostakov, l-a luat pe german înapoi ca cocher.

Eremeevna- Iobagul lui Prostakov, dădaca lui Mitrofan. Ea tratează tufișul ca și cum ar fi a ei și este gata să-i apere. El îndeplinește fără îndoială toate ordinele lui Prostakova.

Aproape toate numele personajelor din lucrare își caracterizează proprietarii într-un fel sau altul:

• Pravdin personifică onestitatea;
• Starodum - o viziune conservatoare asupra vieții;
• Vralman - înșelăciune.
• Kuteikin - o tendință de a bea excesiv și o viață ușoară

Adevărat, doamna Prostakova nu este la fel de simplă precum soțul ei plictisitor și Mitrofanul mic.

Prostakova a încercat să o răpească în liniște pe Sophia pentru a o căsători în secret cu Mitrofan. Dar Sophia a făcut tam-tam, iar Milon a fost primul care i-a venit în ajutor, urmat de Starodum și Pravdin. Prostakova și-a dat seama că plângerea lui Starodum și a Sophiei s-ar putea termina rău pentru ea și a cerut iertare. De îndată ce Sophia a iertat-o, a început să-și amenințe oamenii. Apoi, Pravdin i-a citit ei și soțului ei un document privind tutela, care a lipsit-o efectiv de toată puterea asupra moșiei și a țăranilor. În comedia lui Fonvizin, un fir roșu străbate ideea măreției și inteligenței Împăratului Suveran.

Acest articol oferă o analiză a piesei de comedie „Minor”, ​​oferă un scurt rezumat al lucrării și al caracteristicilor personajelor.

Comedia a fost scrisă de Denis Ivanovich Fonvizin în 1781.

Sunt doar cinci acte în lucrare. Datorită faptului că piesa a fost scrisă cu mai bine de 200 de ani în urmă, iar stilul limbii ruse s-a schimbat destul de mult de atunci, nu toată lumea va putea citi opera în original.

Personajele principale ale comediei și caracteristicile lor

Deoarece „The Minor” nu este o poveste sau o novelă, ci o piesă de teatru, personajele de aici sunt purtătorii cheie ai ideilor autorului.

Personajele principale sunt împărțite în perechi cu roluri sociale similare, dar opuse unul altuia.

Copii:

• Mitrofan este personajul principal și tupusul. Un tânăr reprezentant al nobilimii, în vârstă de șaisprezece ani. Răsfăţat, cu voinţă slabă şi iresponsabil (notă: Minor: un tânăr nobil minor care nu a intrat în serviciul public);
• Sophia este opusul lui Mitrofan. O fată educată și serioasă. Un orfan care trăiește sub îngrijirea familiei Prostakov. Oaia neagră a familiei.

Educatori:

• Doamna Prostakova este mama personajului principal. Needucat și viclean, gata să facă orice pentru profit. Pe de o parte - o furie disprețuită, pe de altă parte - o mamă iubitoare și grijulie. În lucrare el apare ca un „traducător” de valori false și depășite;
• Starodum este unchiul Sophiei. Personalitate autoritară și puternică. Își ia în serios nepoata, o îndrumă și dă sfaturi. În lucrare el apare ca un exemplu de bun părinte și educator. Principii de bază ale vieții: o structură echitabilă a statului, educația deplină a minții, a onoarei și a inimii (cu inima în primul rând), principiul principal al educației este propriul exemplu pozitiv.

Proprietari:

• Prostakov este tatăl personajului principal. O persoană cu voință slabă și pasivă. În piesă, el apare ca întruchiparea poporului, care este nemulțumit de ordinele vechii nobilimi, dar din cauza fricii de ei se poartă liniștit;
• Pravdin este un oficial, întruchiparea legii și unul dintre personajele pozitive.

Mirii:

• Skotinin este fratele lui Prostakova și logodnicul Sophiei, al cărui singur scop este beneficiul și zestrea fetei. Întruchiparea conceptelor învechite despre căsătorie și familie;
• Milon este logodnicul Sophiei și prietenul ei din copilărie. Iubește cu adevărat fata. Implementarea de noi idei în domeniile familiei și căsătoriei.

Caractere mici

Personaje minore - profesorii lui Mitrofan:

• Eremeevna este bona lui Mitrofan. Slujește cu devotament familia, în ciuda umilinței. Întruchiparea imaginii iobagilor;
• Tsyfirkin este profesor de matematică. Un om cinstit și muncitor, un militar pensionar;
• Kuteikin este un profesor de rusă și slavonă bisericească, care a abandonat seminarul. Satira asupra preoților slab educați;
• Vralman este un profesor de maniere sociale. Un simplu cocher care se dă drept german.

O scurtă repovestire a comediei „The Minor”

Primul act

Moșia Prostakov și întinderile rurale din jur sunt zona în care se desfășoară acțiunea „Undergrowth”.

Stăpâna familiei îl certa pe servitor pentru că a coase prost un caftan pentru fiul ei Mitrofanushka. Soțul ei o susține.

Soții Prostakov discută cu Skotinin că vor să o căsătorească pe Sophia cu aceasta din urmă.

Sophia spune că a sosit o scrisoare de la unchiul ei Starodum, care nu a mai auzit de el de mult. Nimeni nu o crede, dar când fata se oferă să citească scrisoarea, se dovedește că cei prezenți nu știu să scrie și să citească.

Scrisoarea este exprimată de Pravdin, care a intrat. Se precizează că Starodum a lăsat moștenire 10.000 de ruble nepoatei sale. Stăpâna casei se încântă pe fată, dorind să-l căsătorească pe Mitrofan cu ea.

Actul doi

Ofițerul Milon ajunge în sat și îl întâlnește pe prietenul de multă vreme al lui Pravdin, un funcționar. El spune că a auzit multe despre „ignorații răutăcioși” și despre Prostakov care își maltratează servitorii.

Apare Sofia. Ea și Milon sunt fericiți să se întâlnească. Ceea ce urmează este povestea Sophiei că vor să o căsătorească cu Mitrofan. Cu toate acestea, Skotinin, trecând pe lângă ei, vorbește imediat despre planurile sale de a se căsători cu fata.

Se pregătește un conflict între cei trei „pretenți”, dar dădaca lui Eremeevna îl susține pe Mitrofanushka.

Actul trei

Starodum sosește cu scopul de a „elibera” Sophia de „ignorami”. El vrea să o căsătorească cu un „bărbat demn”. Această veste supără pe toată lumea, dar după aceea Starodum spune că căsătoria depinde complet de voința Sophiei însăși.

Prostakova continuă să-și laude fiul, în timp ce profesorii lui, între timp, se plâng de lenea lui și de slaba performanță academică. De aceea, Prostakova își convinge fiul să studieze pentru spectacol - pentru a-i face pe plac unchiului Sophiei și, prin urmare, a obține consimțământul pentru căsătorie. Mitrofan declară însă că nu vrea să studieze, ci să se căsătorească.

Actul patru

Unchiul lui Milon, contele Chasten, îi trimite lui Starodum o scrisoare despre dorința lui de a-l căsători cu Sophia. Și Starodum este de acord cu căsătoria. Cuplul este fericit. După ce a aflat despre nuntă, Prostakova face pași activi și încearcă să împiedice planul, sperând să o căsătorească pe tânăra moștenitoare cu Mitrofan.

Actul cinci

În timp ce Starodum vorbește cu Pravdin, care a fost instruit să preia controlul asupra moșiei Prostakov și a satului lor la cea mai mică amenințare, slujitorii Prostakovei o conduc pe reticenta Sophia la trăsură pentru a o duce să se căsătorească cu Mitrofan.

Milon își eliberează iubita, iar Pravdin ia moșia și satul sub supravegherea sa.

Puterea trece complet la Pravdin, profesorii lui Mitrofan sunt desființați, Skotinin părăsește satul. Unchiul, Milon și Sophia se pregătesc să plece.

Prostakova își îmbrățișează fiul și se plânge că el este singurul care a rămas cu ea. Cu toate acestea, el este nepoliticos cu ea, iar mama își pierde cunoștința. Pravdin vrea să trimită tufișul în serviciu.

Idiomuri

Expresii care pot fi scrise într-un jurnal de lectură:

• „Orice vină este de vină” și „Se termină în apă” (Skotinin);
• „Nu face afaceri, nu fugi de afaceri” și „Câinele latră, vântul bate” (Tsyfirkin);
• „Trăiește pentru totdeauna, învață pentru totdeauna” (Prostakova);
• „În lumea mare există suflete mici” (Starodum);
• „Vinovat fără vinovăție” și „Un vis în mâna ta” (Prostakov);
• „Am mâncat prea multă găină” și „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” (Mitrofan).

Analiza operei lui Fonvizin

Deoarece rezumatul nu oferă o imagine completă, ar trebui să vă familiarizați cu punctele cheie pentru analiză.

Istoria creației

Piesa s-a născut după serviciul public îndelungat al lui Fonvizin, datorită căruia nu s-a îndreptat mult timp către dramă.

Primele versiuni ale lucrării au apărut în anii 1770 și erau mai aproape de piesa anterioară a scriitorului, „The Brigadier”. Prima opțiune pentru numele personajului principal este Ivanushka.

Data publicării versiunii finale a cărții este 1781.

Piesa în sine a creat senzație în teatru. Cu toate acestea, din cauza actualității subiectului, recenziile celor care au urmărit au fost contradictorii.

subiectul principal

Tema-cheie este educația și formarea noii nobilimi. Fonvizin o luminează punând în contrast personaje cu vederi feudale învechite (toate personaje negative) cu eroi care poartă idei educaționale (personaje pozitive).

Problema fenomenului „lipsă de spiritualitate” poate fi urmărită nu numai în numele rostite ale personajelor, ci și în relația dintre părinți și copii.

Probleme

Există două probleme principale:

1. Descompunerea nobilimii. Cu cuvintele lui Starodum, scriitorul denunță declinul moral și încearcă să-i găsească cauzele. Nu întâmplător spune la final: „Acestea sunt roadele demne de rău!” Fonvizin acuză foarte mult puterea nelimitată a proprietarilor de pământ și lipsa exemplelor pozitive din partea reprezentanților celor mai înalte autorități.
2. Cresterea. Gânditorii din acea vreme au văzut educația ca un factor cheie care influențează moralitatea unei persoane. Pe asta se bazează intriga. În transmiterea valorilor potrivite către generația următoare, Fonvizin a văzut o modalitate fiabilă de a consolida politica și de a construi o nobilime puternică și dezvoltată.

Astfel, comedia „Minorul” este un reprezentant tipic al clasicismului, expunând obiceiurile societății din acea vreme. În prezent, lucrarea este studiată în școli, începând din clasa a VIII-a, precum și de către studenții universităților filologice și pedagogice.

Piesa a fost pusă în scenă în mod repetat în secolul al XVIII-lea, al cărei succes, ca și opera în sine, a fost enorm. În secolul al XX-lea, în 1987, regizorul Grigory Roshal a realizat filmul „Lords of the Skotinins” bazat pe lucrare.

Clasicismul este o mișcare literară care s-a dezvoltat în secolul al XVIII-lea. Un exemplu izbitor în acest sens este comedia „Minor”. Personajele din această lucrare sunt subiectul articolului.

Probleme

Despre ce este comedia „Minorul”? Personajele sunt reprezentanți tipici ai straturilor sociale din Rusia în secolul al XVIII-lea. Printre aceștia se numără oameni de stat, nobili, slujitori, iobagi și chiar profesori autoproclamați. Tema socială este atinsă în comedia „The Minor”. Personajele sunt Mitrofanushka și mama lui. Doamna Prostakova îi controlează strâns pe toată lumea. Ea nu ia în considerare pe nimeni, nici măcar pe soțul ei. În ceea ce privește problematica, lucrarea „Minor” este simplă. Personajele din comedie sunt fie negative, fie pozitive. Nu există imagini complexe contradictorii.

Lucrarea atinge, de asemenea, probleme socio-politice. Chiar și astăzi, mai bine de două secole mai târziu, rămâne relevantă. Personajele din comedia lui Fonvizin „The Minor” rostesc fraze care se împrăștie literalmente în ghilimele. Numele eroilor acestei opere dramatice au devenit nume de uz casnic.

Istoria creației

Merită să spuneți câteva cuvinte despre modul în care a fost creată lucrarea înainte de a descrie personajele. Fonvizin a scris „Minorul” în 1778. Până atunci, scriitorul vizitase deja Franța. A petrecut mai mult de un an la Paris, unde a studiat jurisprudența, filozofia și a făcut cunoștință cu viața socială a țării care a dat lumii nume precum Voltaire, Diderot și Rousseau. În consecință, părerile dramaturgului rus s-au schimbat oarecum. Și-a dat seama de înapoierea clasei proprietarilor ruși. De aceea, scriitorul a considerat necesar să creeze o operă care să ridiculizeze viciile contemporanilor săi.

Fonvizin a lucrat la comedie mai bine de trei ani. La începutul anilor optzeci, premiera comediei „Minor” a avut loc într-unul dintre teatrele capitalei.

Lista de personaje

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. Sofia.
5. Milo.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trișka.

Sofia, Mitrofanushka, Prostakova sunt personajele principale. Un minor este un concept care denotă un tânăr nobil care nu a primit o educație. După cum știți, în comedie sunt Mitrofan, unul dintre personajele principale. Dar alte personaje din comedie nu pot fi numite secundare. Fiecare dintre ei joacă un rol specific în complot. Lucrările, ca și alte lucrări din epoca clasicismului, reflectă evenimente care au loc pe parcursul unei zile. Personajele din comedia „Minorul” primesc nume. Și aceasta este o altă trăsătură tipică a operelor clasicismului.

Complot

Comedia lui Fonvizin spune povestea proprietarilor cruzi și proști, care se opun aristocraților educați. Intriga se concentrează pe povestea unei fete orfane care se găsește dintr-o dată moștenitoarea unei mari averi. în comedie încearcă să-i preia zestrea forțând-o să se căsătorească. Cei pozitivi vin în ajutor, scăpând de rudele perfide.

În casa soților Prostakov

O descriere mai detaliată a personajelor din „The Minor” este prezentată mai jos. Dar, după cum am menționat deja, doamna Prostakova are o dispoziție dificilă. Cititorul este convins de acest lucru încă de la primele pagini. Comedia începe cu o scenă în care mama lui Mitrofanushka îl atacă furioasă pe iobagul Trișka pentru că i-a cusut un caftan pentru fiul ei iubit, care este prea mic pentru el. Aceasta și evenimentele ulterioare o caracterizează pe Prostakova ca o persoană predispusă la tiranie și la izbucniri neașteptate de furie.

Sophia locuiește în casa familiei Prostakov. Tatăl ei a murit. Recent, a locuit la Moscova cu mama ei. Dar au trecut câteva luni de când a devenit orfană. Prostakova a luat-o la ea.

Moștenitoare bogată

Pe scenă apare fratele Prostakovei, Skotinin. Caracteristicile personajelor din comedia „Minor” - o descriere a eroilor care pot fi împărțiți în două grupuri. Primul îi include pe cei nobili, cinstiți și educați. Al doilea este ignorant și nepoliticos. Skotininul trebuie clasificat ca acesta din urmă. Acest bărbat își exprimă dorința de a se căsători cu Sophia. Dar vrea să-și conecteze viața cu această fată nu pentru că o place. Chestia este că este un mare vânător de porci, despre care vorbește elocvent numele de familie. Și Sophia a moștenit mai multe sate, în ale căror ferme trăiesc din belșug aceste animale.

Între timp, Prostakova află o veste incitantă: unchiul Sophiei este în viață. Mama lui Mitrofan este supărată. La urma urmei, ea credea că Starodum murise de mult. S-a dovedit că era în viață. Mai mult, va face din nepoata lui moștenitoarea averii pe care a făcut-o în Siberia. Prostakova o acuză pe Sophia că i-a ascuns vești despre o rudă bogată. Dar deodată îi vine în minte o idee genială. Ea decide să o căsătorească cu Sophia cu fiul ei.

Justiția a triumfat

Satul este vizitat de ofițerul Milon, pe care Sophia l-a cunoscut la Moscova. Se iubesc, dar din cauza circumstanțelor vieții au trebuit să se despartă. Milon, aflat de logodna Sophiei, este la început chinuit de gelozie, dar mai târziu află cum este Mitrofan și se liniștește oarecum.

Prostakova își iubește foarte mult fiul. Ea angajează profesori pentru el, dar până la șaisprezece ani nici măcar nu învățase să scrie și să citească. Băiatul se plânge în mod constant mamei sale că învăţătura îl întristează. La care Prostakova își consolează fiul, promițându-i că se va căsători cu el în curând.

Apariția lui Starodum

În cele din urmă, unchiul Sofia vine în sat. Starodum spune povestea vieții sale despre cum a fost forțat să părăsească serviciul guvernamental, a plecat în Siberia și apoi a decis să se întoarcă din țara natală. Starodum se întâlnește cu Sophia și promite să o scape de rudele ei neplăcute și să o căsătorească cu un bărbat demn, care se dovedește a fi iubitul ei Milon.

Descrierea personajelor

Minorul, adică Mitrofanushka, studiază, respectând decretul țarului, dar o face cu mare reticență. Trăsăturile caracteristice ale acestui erou sunt prostia, ignoranța, lenea. În plus, este crud. Mitrofanushka nu-și respectă tatăl și își batjocorește profesorii. Profită de faptul că mama lui îl iubește dezinteresat.

Sophia face o descriere bună a logodnicului ei eșuat. Fata susține că, deși Mitrofanushka are doar șaisprezece ani, a atins vârful perfecțiunii sale și nu se va dezvolta mai departe. Acest personaj din comedia lui Fonvizin este destul de neplăcut. Combină trăsături precum servilismul și tendința spre tiranie.

La începutul lucrării, Mitrofanushka apare în fața cititorilor în rolul unei persoane răsfățate și dure. Dar mai târziu, când mama lui nu reușește să-și organizeze nunta cu o rudă bogată, el își schimbă radical comportamentul, îi cere cu umilință iertare Sophiei și dă dovadă de umilință față de Starodum. Mitrofanushka este un reprezentant al lumii Prostakovs-Skotinins, oameni lipsiți de toate conceptele de moralitate. Tufișul simbolizează degradarea nobilimii ruse, motiv pentru care este creșterea necorespunzătoare și lipsa de educație.

Numele de familie Prostakova simbolizează lipsa de educație și ignoranță. Principala caracteristică a acestei eroine este dragostea oarbă pentru fiul ei. La sfârșitul lucrării, mama lui Mitrofanushka coboară până în punctul în care începe să folosească atacul împotriva lui Skotinin. Prostakova este o combinație de aroganță, ură, furie și lașitate. Prin crearea acestui personaj literar, autoarea a dorit să arate cititorului la ce duce lipsa de educație. Potrivit lui Fonvizin, ignoranța este cauza multor vicii umane.

Sofia

Nepoata lui Prostakova este un reprezentant al unei familii nobile. Dar, spre deosebire de rudele ei, este educată și are simțul onoarei. Sophia râde de Mitrofanushka și de mama lui. Ea îi disprețuiește. Trăsăturile caracteristice ale eroinei sunt bunătatea, batjocura, noblețea.

Alte personaje pozitive

Starodum este un om educat de ani înaintați, cu o vastă experiență de viață. Principalele trăsături ale acestui erou sunt onestitatea, înțelepciunea, bunătatea și respectul față de ceilalți oameni. Acest personaj se opune lui Prostakova. Amândoi doresc tot ce este mai bun studenților lor. Dar abordarea lor față de educație este complet diferită. Dacă Prostakova vede în fiul ei un copil mic care are nevoie de îngrijire constantă și îl răsfăț în toate, atunci Starodum o consideră pe Sophia o personalitate matură. El are grijă de nepoata sa, alegând ca soț un bărbat demn. Ar trebui spuse câteva cuvinte despre acest personaj.

Milo

Trăsăturile caracteristice ale acestui erou sunt sinceritatea, noblețea și prudența. Chiar și în situații dificile, el nu își pierde mintea. Auzind despre logodna Sophiei, el își imaginează pe Mitrofan ca pe un bărbat educat și demn. Și abia mai târziu părerea lui cu privire la adversarul său se schimbă. Este acest erou, într-una dintre ultimele sale acțiuni, care încearcă să o împace pe Prostakova cu fratele ei, amintindu-le că sunt oameni apropiați.

Iulia KUVSHINOVA

Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - profesor de limba și literatura rusă. Trăiește în regiunea Moscovei.

Caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei de D.I. Fonvizin "minor"

Abordarea acestui subiect ne va permite să luăm în considerare multe altele ridicate în comedie.

În timpul conversației, puteți repeta concepte teoretice și literare.

Numiți trăsăturile dramei ca tip de literatură.

Prin ce se deosebește drama de poezia epică și lirică?

În ce genuri este împărțită drama?

Piesa a fost pusă în scenă la Sankt Petersburg în 1782, publicată în 1783 și a trecut prin patru ediții în timpul vieții autorului.

„Minorul” este apogeul creativității lui Fonvizin, prima comedie rusă creată în vremurile clasicismului rus.

Numiți trăsăturile clasicismului ca mișcare literară.

Orientarea educațională a literaturii (scriitorii au căutat să influențeze mintea umană pentru a corecta viciile societății), doctrina celor trei „calme”, numele grăitoare ale eroilor, împărțirea lor în pozitiv și negativ, trinitatea locului, timpul și acțiunea - toate acestea sunt principalele trăsături și reguli ale clasicismului.

În comedia sa, Fonvizin se abate în mare măsură de la aceste reguli, deși o construiește în conformitate cu normele clasicismului.

Meritul lui Fonvizin în creând un limbaj vorbit al comediei. Adevărata inovație a lui Fonvizin constă în utilizarea pe scară largă a vorbirii colocviale, în principiile selecției sale și în abilitatea de individualizare. Toate acestea sunt cu atât mai importante cu cât în ​​a doua jumătate a secolului al XVIII-lea se forma o limbă literară pan-rusă, iar Fonvizin însuși a fost un participant activ la acest proces.

Împărțirea clară a eroilor în pozitive și negative între toți comedianții din acea vreme a determinat necesitatea diferențierii discursului eroilor. Limbajul eroilor pozitivi, purtători de virtuți abstracte, este livresc și literar, bogat în vocabular slav, multe perifraze și structuri sintactice complexe.

La prima vedere, imaginile personajelor pozitive din comedia lui Fonvizin „Minorul” au fost create în aceleași tradiții. Limbajul lui Sophia, Milon și Pravdin este livresc, vocabularul colocvial nu este aproape niciodată folosit.

Cu toate acestea, comedia lui Fonvizin este puternic diferită de altele.

În Fonvizin nu vedem doar acțiunile eroilor pozitivi, ci învățăm și idealul lor moral - serviciu onest față de Patrie, atitudine intolerantă față de viciu și nedreptate. Eroii educați ai lui Fonvizin, cu gândire progresivă, exprimă cele mai intime gânduri ale autorului, care a fost aproape de opoziția nobilă în timpul domniei Ecaterinei a II-a - aceasta este principala funcție ideologică și artistică a eroilor pozitivi. În consecință, silaba înaltă a vorbirii lor este motivată psihologic. Și acest lucru distinge discursul lor de discursul eroilor abstract pozitivi ai altor comedii - părinți înțelepți, prieteni cinstiți, devotați și așa mai departe.

Cele de mai sus ar trebui în primul rând atribuite Starodum. Acesta este eroul preferat al autorului, al doilea sine. Dorința de realism, care caracterizează comedia lui Fonvizin, s-a reflectat clar în crearea caracteristicilor discursului lui Starodum.

Discursul lui Starodum este, în primul rând, discursul vorbitorului. El, potrivit lui Fonvizin, trebuie să transmită cititorului idei noi și să le interpreteze. De aceea discursul lui este figurat, aforistic.

Un ignorant fără suflet este o fiară; Este mult mai cinstit să fii tratat fără vină decât să fii răsplătit fără merit; Ai o inimă, ai suflet și vei fi om în orice moment; Numerarul nu este o valoare în numerar; Prostul de aur este tot un prost; Iluminarea înalță un suflet virtuos; Numai cei care sunt în rang nu după bani, și în nobilime nu după rang, sunt demni de respect spiritual.

În discursul lui Starodum, Fonvizin arată în mod consecvent modul în care alegerea cuvintelor depinde de situația de vorbire, care era tipică pentru vorbirea colocvială a oamenilor educați în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Astfel, atunci când nu are ce să vorbească cu interlocutorul său (de exemplu, cu ignorantul Prostakova), remarcile lui devin monosilabice, este ironic și folosește adesea cuvinte colocviale precum pentru a începe, asta, un maestru al interpretării, bah! Eu iau un ceai; particule postpozitive (gandeste-te la asta). Se pare că se adaptează la vocabularul interlocutorului său.

În plus, folosind exemplul discursului lui Starodum, Fonvizin a arătat pentru prima dată că generația mai veche de nobili educați a vorbit mai simplu decât generația tânără, discursul său era mai aproape de colocvialismul popular. Deci, Starodum folosește Dacă(Milon - voi), acum, supraviețuit, ajută, clătinește-te pe hol, tocmai acum, om bogat, ieși afară("a pleca"), ruble.

Spre deosebire de alți dramaturgi, Fonvizin creează caracteristici individuale de vorbire ale personajelor pozitive. Astfel, discursul lui Starodum este mai simplu, mai specific, mai figurat decât discursul lui Pravdin și Milon. Starodum joacă un rol unic de traducător, de mediator între proprietarii iobagilor și prietenii săi iubitoare de adevăr. El este cel care îi poate explica lui Skotinin, „râzând” pentru a găsi un limbaj comun cu el, în timp ce Milon, referitor la observațiile lui Skotinin, nu poate decât să exclame:

Ce insolență... Cu greu pot rezista... Ce comparație bestială!

Starodum este cel care știe să înțeleagă logica particulară a lui Mitrofan, care își dezvăluie „cunoștințele” în domeniul gramaticii: „Deci de aceea folosești cuvântul prost ca adjectiv, pentru că se aplică unei persoane proaste?” (La care Mitrofan răspunde: „Și se știe.”) Când Prostakova îi cere lui Pravdin și Starodum să-i explice ce este „heorgafia”, Pravdin îi dă un răspuns de neînțeles Prostakovei: „Descrierea pământului”, iar Starodum îi explică. în așa fel încât să înțeleagă imediat (și își definește atitudinea față de geografie astfel): „Știința nu este o știință nobilă”. Condamnând Prostakova, Starodum, spre deosebire de Milon și Pravdin, nu filosofează, nu o suprimă cu abstracții, ci pur și simplu spune, ca răspuns la exclamația ei, că este o persoană, nu un înger:

Știu, știu că o persoană nu poate fi un înger. Și nu trebuie să fii un diavol.

În primul dialog dintre Pravdin și Starodum, există chiar o oarecare opoziție între modul de vorbire al unuia și modul de exprimare a celuilalt. Frazele curtențe ale lui Pravdin, nu numai un nobil, ci și o persoană extrem de politicoasă, diferă destul de mult de remarcile lui Starodum cu adresele sale „tu” și obiceiul său de a întrerupe discursul interlocutorului său. Se pare că un nobil al epocii Ecaterinei vorbește cu un apropiat al lui Petru I, nobilimea primului este îmbrăcată în forme rafinate, înțelepciunea celui de-al doilea este simplă și lipsită de artă, complet în stilul marelui suveran.

Pravdin. De îndată ce s-au ridicat de la masă și m-am dus la fereastră și am văzut trăsura ta, apoi, fără să spun nimănui, am fugit să te întâlnesc și te-am îmbrățișat din toată inima. Respectul meu sincer pentru tine...

Starodum. Este prețios pentru mine. Aveţi încredere în mine.

Pravdin. Prietenia ta pentru mine este cu atât mai măgulitoare pentru că nu o poți avea pentru alții decât pentru așa...

Starodum. Cum esti? vorbesc fără rânduri. Încep rândurile - se opresc...

Pravdin. Tratamentul tău...

Starodum. Mulți râd de el. Știu...

Dar un astfel de contrast este abia la iveală. Stilul „Petrine” al lui Starodum nu este menținut până la capăt, iar în multe scene diferența dintre el și Pravdivny, Milon este ștearsă. În același dialog, Starodum se îndepărtează de stilul simplității și lipsei de artă și vorbește aproape la fel ca Pravdin.

Starodum. Nu știam să mă feresc de primele mișcări ale curiozității mele iritate. Ardarea mea nu mi-a permis să judec atunci că o persoană cu adevărat iscoditoare este geloasă pe fapte, și nu pe rang...

Dacă discursul lui Starodum arată uneori simțul umorului, atunci Pravdin și Milon vorbesc complet serios, nepermițând sau înțelegând glumele. Așa ar trebui să fie: cuvântul lor este inflexibil, lipsit de ambiguitate, exprimă un gând, dar nu transmite nuanțe de sens. De exemplu, glumele Sophiei, care se presupune că vorbește cu simpatie despre Mitrofan, îl „chinuie” pe Milon, trezesc gelozie în el și, chiar și atunci când și-a dat seama în sfârșit că ea glumește, el încă îi reproșează: cum poți glumi cu un așa pasionat, o persoană serioasă și virtuoasă?

Toate acestea, după înțelegerea lui Fonvizin, nu contrazic deloc planul său de a prezenta pe Pravdin și Milon ca eroi pozitivi ai comediei. Discursul lor ar trebui să facă apel la rigoarea și frumusețea clasică a abstracțiunilor care alcătuiesc edificiul armonios al programului educațional. Abstracțiunile sunt percepute și trăite emoțional de personaje pozitive: cum ar fi, de exemplu, un cuvânt ca virtute, le provoacă extaz și entuziasm.

Starodum. ...Mângâi că ardoarea mea nu mă înșală, că virtutea...

Sofia. Mi-ai umplut toate sentimentele cu asta. (Grabindu-se să-i sărute mâinile.) Unde este ea?

Starodum (sărutându-i mâinile). Ea este in sufletul tau...

Acesta este sfârșitul conversației că nu dragostea, ci rațiunea și bunele moravuri ar trebui să stea la baza căsătoriei. Mireasa nu numai că este de acord cu unchiul ei - pentru ea această regulă a fost o revelație incitantă și o sursă de bucurie intensă.

În general, vorbirea personajelor pozitive nu este încă atât de strălucitoare, iar acest lucru se datorează în primul rând faptului că practic nu folosesc expresii colocviale, colocviale. Discursul livresc al oamenilor educați din acea vreme era caracterizat de o lipsă de emoție. Claritate, corectitudine, monotonie - acestea sunt trăsăturile distinctive ale caracteristicilor de vorbire ale eroilor pozitivi. Înțelegi sensul a ceea ce spun ei din sensul imediat al cuvintelor. Pentru restul personajelor, sensul și esența pot fi înțelese chiar în dinamica conversației. Discursul personajelor pozitive este folosit de autor pentru a-și exprima gândurile.

Prin crearea de imagini cu personaje negative, Fonvizin redă o imagine plină de viață, relaxată
vorbire.

Caracterele negative se caracterizează prin folosirea de proverburi populare, zicători și unități frazeologice, ceea ce îi conferă proprietarului o aromă națională.

doamna Prostakova (în spatele scenelor). Necinstiți! Hotii! Escroci! Toata lumea cui eu comand la moarte!

Iartă-mă! Ah, tată... Ei bine! Acum ți-o dau canal către oamenii tăi...

(În genunchi). Ah, tații mei, o vină mărturisită este pe jumătate remediată. Pacatul meu! Nu mă ruina. (Către Sophia.) Ești mama mea dragă, iartă-mă. Miluiește-mă pe mine (arătând spre soțul și fiul meu) și pe bieții orfani.

Există puține cuvinte vernaculare în comedie și acestea sunt în mare parte cuvinte utilizate pe scară largă în vorbirea de zi cu zi. Fonvizin selectează cu atenție vocabularul „redus” nu vom găsi de la el cuvinte care sunt rar folosite și, prin urmare, atrag atenția ca o includere străină în țesutul narațiunii.

El folosește vocabularul colocvial și „redus” pentru a crea caracteristici vii de vorbire.

De exemplu, să ne uităm la vorbire Prostakova. Impresia de ignoranță a lui Prostakova este creată în primul rând de includerea în vocabularul ei de cuvinte care sunt colocviale, dar expresiv neutre: el, de, ba, la articol, obosit, unde, nicaieri, caut("Mai mult"), eu ceai, răsfăț, poate, intimidez, acum, la revedere, transpirați, uite, dacă numai, mic. Este acest vocabular, lipsit de încărcătură expresivă, conceput pentru a sublinia cuvântul în vorbire, pentru a-l evidenția - acest vocabular creează un fundal „comun” al caracteristicilor vorbirii. Sună pe acest fundal injuraturi (bot, escroc, hoț, cană de hoț, vite, prost, fiară, ciudat, slăbit, ticălos, cană, vrăjitoare, nenumărate prost) Nepoliticonia, nestăpânirea și cruzimea lui Prostakova sunt transmise mai clar.

doamna Prostakova (în spatele scenelor). Necinstiți! Hotii! Escroci! Voi ordona ca toți să fie bătuți până la moarte!

Oh, eu fiica câinelui! Ce am facut!

Suflet nesătuos! Kuteikin! Pentru ce e asta?

Rețineți, totuși, că în dicționarele din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, nu toate aceste cuvinte sunt clasificate ca fiind reduse stilistic. De exemplu, cuvinte precum vorbărie, prost, joc, cană, cană, ucide, clătina, căsca, nelimitat stilistic. Au fost complet comune în vorbirea și forma colocvială unde, nicăieri, destul, iubito. Caracterul colocvial al acestor cuvinte este indicat de absența lor în scrisorile oficiale și documentele de afaceri; la Fonvizin (cu excepția „Minorului”) se regăsesc în comedia „Brigadier”, în traduceri de fabule, în scrisori către rude.

Discursul Prostakovei reflectă caracteristici dialectale: conjuncţii dialectale; utilizarea membrului postpozitiv.

doamna Prostakova. Iartă-mă! Ah, părinte!... Ei bine! Acum- Acea Voi da zorii poporului meu. Acum- Acea Le voi lua pe toate una câte una. Acum- Acea Voi afla cine a lăsat-o din mâinile lui. Nu, escroci! Nu, hoții! Nu voi ierta un secol, nu voi ierta acest ridicol.

Nu este gratis! Un nobil nu este liber să-și biciuie slujitorii când vrea; Da, pentru ce ni s-au dat instrucțiuni? din despre libertatea nobilimii?

Și cu datorii - Acea a scăpa de lucruri?.. Profesorii sunt prost plătiți...

Prostakova folosește expresii livrești în discursul ei („o bună ficțiune”, „scriere amoroasă”).

Majoritatea dramaturgilor, reproducând vorbirea slujitorilor, țăranilor și nobililor locali, au creat un fel de limbaj convențional care diferă de vorbirea vie cotidiană prin concentrarea sa deliberată a elementelor vernaculare.

Spre deosebire de majoritatea contemporanilor săi, Fonvizin creează limbajul personajelor de benzi desenate folosind limbajul literar, folosind foarte precis elemente de limbaj vernacular. În acest fel, el obține o verosimilititate deplină în discursul lui Prostakova și a altor personaje „jos” din comedie. Cititorul are impresia că vorbirea acestor personaje reflectă practica reală de vorbire a nobilimii provinciale, a slujitorilor etc.

Evident, tocmai acest mod de a crea caracteristici de vorbire ale personajelor cotidiene de comedie comică a fost cel care a fost fructuos - utilizarea practicii de vorbire a scriitorului însuși, includerea largă a vocabularului colocvial și frazeologiei folosite în rândul oamenilor educați. Alți comedianți, contemporani ai lui Fonvizin, și-au propus o sarcină asemănătoare, dar a fost rezolvată cu brio doar de Fonvizin, care a dus-o mai deplin și mai hotărât.

Discursul lui Mitrofan și Skotinin este, de asemenea, plin de proverbe, proverbe, glume și jocuri de cuvinte amuzante: Am...orice vinovăție este de vină; nu-ți poți bate logodnica cu un cal; traieste fericit; o sărbătoare veselă și pentru nuntă(Skotinină); vinovat fără vină(Prostakov); a mâncat prea multă găină, i-a împușcat, amintește numele lor, a lipit cu un cuțit de gât(Mitrofan).

Prostakov. ...La urma urmei, nu putem muta proprietatea imobiliară a lui Sofyushkin la noi înșine.

Skotinin. Și deși mobilul a fost înaintat, nu sunt petiționar.

Mitrofanushka chiar rimează unele cuvinte. Îngrijorat după o conversație grea cu Skotinin, îi spune mamei sale că nu este în stare să citească cartea orelor cu Kuteikin.

- Da! uite ce face unchiul; și acolo din pumnii lui și pentru cartea orelor.

Conversațiile personajelor pozitive sunt inaccesibile înțelegerii lui Prostakovs și Skotinin, dar adesea preiau unul sau altul cuvânt familiar lor, exprimând un concept abstract în limba lui Pravdin și Milon și interpretând acest cuvânt în felul lor. , readuceți-o la sensul său concret inițial. De exemplu:

Pravdin. Când numai vitele tale pot fi fericite, atunci soția ta va suferi de pe urma lor și de la tine. pace.

Skotinin. Săraca pace! Bah! ba! ba! Nu am destule camere luminoase? Îi voi da o sobă cu cărbune și un pat numai pentru ea.

Este clar că Pravdin înseamnă pace - o „stare de spirit”, iar Skotinin, înțelegând-o altfel, vorbește despre o cameră, o cameră (camera).

Încă de la prima scenă, când doamna Prostakova își ceartă soțul, căruia caftanul îngust, după părerea ei, i se părea lăgostit („tu însuți ești larac, cap deștept”), și până la ultimele cuvinte din comedie, personajele negative, după cum se spune, se află în spatele cuvântului Ei nu-ți intră în buzunar.

Dar toate tehnicile de expresivitate care însuflețesc discursul lui Prostakov și Skotinin în poetica lui Fonvizin nu sunt tehnici pentru a crea vreo imagine atractivă. Cititorul sau privitorul, apelând la „Minorul”, își judecă personajele negative împreună cu autorul comediei, condamnându-le complet, în ciuda trăsăturilor obiectiv valoroase ale limbajului lor.

La urma urmei, care sunt trăsăturile neatractive în limbajul proprietarilor iobagilor Fonvizin care îi compromit în conformitate cu intențiile autorului? In primul rand asta o abundență de vulgarisme, cuvinte dure și grosolane. Acest lucru este vizibil în special în tratarea servitorilor și profesorilor de către Prostakov, în comparația personajelor negative cu animale - câini, porci.

„Vreau să am purceii mei” (Skotinin vrea să aibă copii); „Ați auzit vreodată de o cățea care își dă catelușii?” (Prostakova explică mijlocirea ei pentru Mitrofan).

Paralele similare și tot felul de vulgarisme servesc dezamăgirea satirică a eroilor- în comedia lui Fonvizin joacă exact acest rol.

Individualizarea vorbirii de către Fonvizin atinge o perfecțiune ridicată: fiecare personaj comic diferă prin natura spuselor sale.

Sa spunem despre limba profesorilor si servitorilor. Caracteristicile vorbirii lor sunt determinate de statutul social al acestor personaje, natura ocupațiilor trecute și prezente, profesii, naționalitate (Vralman) și așa mai departe. În primul rând, acest lucru se aplică profesorilor - zicale slavone bisericești, cuvinte de carte ale lui Kuteikin.

Kuteikin. Apelul a venit și a plecat; Ești dispus să dai drumul? Da, mai întâi să fim dezamăgiți... Ne-a fost făcut de rușine, dracu’.

Vladyka, masă, consistoriu, luptă - cuvintele soldaților și „aritmetice” ale lui Tsyfirkin.

Tsyfirkin (către Pravdin). Care va fi ordinea, onoare?

Deci: cu acele zece ruble mi-am uzat cizmele în doi ani. Suntem chit.

Plăcerea este de partea mea. Am slujit suveranului mai bine de douăzeci de ani. Am luat bani pentru serviciu, nu i-am luat degeaba și nu-i voi lua.

De ce, onoare, vă plângeți?

ȘI! Onorată Instanță. Sunt un soldat.

Discursul afectuos al lui Vralman cu proprietarii este obrăzător de arogant cu servitorii.

Vralman (către Pravdin). Fasche fisoko-i-plakhorotie. M-au păcălit să întreb pe sepa?...

(După ce l-am recunoscut pe Starodum). Ay! Ah! Ah! Ah! Ah! Tu ești, bunul meu stăpân! (Sărutând podeaua Starodumului.) Ai de gând să o înșeli pe bătrână, dragul meu?

Hei, nu, tată! Shiuchi cu hospotam grozav, mă îngrijora că eram cu caii.

Discursul personajelor din piesă este un derivat al realităților sociale și de zi cu zi este un mijloc important de a crea benzi desenate, precum și caracteristicile psihologice ale personajelor.

Astfel, autorul reușește să depășească contradicția: pe de o parte, comedia sa este asociată cu tradițiile clasicismului, de aceea toate personajele poartă măști de vorbire; pe de altă parte, în caracteristicile de vorbire ale personajelor reușește să realizeze individualizarea acestora, ceea ce conferă „Minorului” trăsături de realism.

Pentru munca independentă Elevilor li se poate cere să scrie un eseu „Caracteristicile vorbirii lui Mitrofan și Eremeevna”.

Articolul a fost publicat cu sprijinul centrului de tranzacționare Forex Dealing City, care oferă servicii de tranzacționare pe piața valutară globală (Forex) Decizând să participați la tranzacționarea valutară pe piața Forex, în parteneriat cu Forex Dealing City beneficiați de avantaje unice: spread scăzut, terminale de tranzacționare DCTrader 5 și MobileForex (pentru telefoane fără sistem de operare și cu OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android și IPhone), operațiuni de tranzacționare fără comision (tranzacții gratuite), completare și debitare din cont fara comision. Dar toate acestea sunt pentru cei care au deja o idee despre cum să câștige venituri pe Forex. Dacă sunteți începător și abia începeți să învățați elementele de bază ale Forex, atunci centrul de tranzacționare de pe site-ul său dealingcity.ru vă oferă posibilitatea de a deschide un cont demo, de a practica și de a câștiga experiență. Suntem siguri că în curând vei învăța cum să joci pe piața valutară și să devii un client cu drepturi depline al Forex Dealing City.