Direcția „CURAJUL ȘI LAȘITATEA”
Această direcție se bazează pe o comparație a manifestărilor opuse ale „Eului” uman: disponibilitatea pentru acțiuni decisive și dorința de a se ascunde de pericol, de a evita rezolvarea situațiilor de viață dificile, uneori extreme. Paginile multor opere literare prezintă atât eroi capabili de acțiuni îndrăznețe, cât și personaje care demonstrează slăbiciune de spirit și lipsă de voință.
Subiectul „Curaj și lașitate” poate fi luat în considerare în următoarele aspecte:
Curaj și lașitate în război
Curajul și lașitatea în a-și exprima poziția, punctul de vedere, în a-și apăra principiile și punctele de vedere
Curajul și lașitatea unei persoane îndrăgostite
CURAJ - o trăsătură pozitivă de personalitate moral-volitivă, manifestată ca determinare, neînfricare, curaj în îndeplinirea acțiunilor asociate cu riscul și pericolul. Curajul permite unei persoane să depășească, prin eforturi voliționale, teama de ceva necunoscut, complex, nou și să obțină succes în atingerea unui scop. Nu degeaba această calitate este foarte venerată de oameni: „Dumnezeu îi controlează pe cei curajosi”, „Orașul are curaj”. De asemenea, este venerat ca abilitatea de a spune adevărul („Îndrăznește să ai propria judecată”). Curajul vă permite să înfrunți „adevărul” și să vă evaluați în mod obiectiv capacitățile, să nu vă fie frică de întuneric, singurătate, apă, înălțimi și alte dificultăți și obstacole. Curajul oferă unei persoane un sentiment de valoare de sine, un sentiment de responsabilitate, securitate și încredere în viață.
Sinonime: curaj, hotărâre, curaj, eroism, întreprindere, aroganță, încredere în sine, energie; prezență, spirit înălțător; spirit, curaj, dorință (a spune adevărul), îndrăzneală, îndrăzneală; neînfricat, neînfricat, neînfricat, neînfricat; neînfricare, hotărâre, îndrăzneală, eroism, curaj, risc, disperare, îndrăzneală, inovație, îndrăzneală, îndrăzneală, îndrăzneală, îndrăzneală, sărăcie, vitejie, noutate, curaj, masculinitate.
Curaj
Curajul este capacitatea unei persoane, depășind frica, de a efectua acte disperate, uneori riscându-și propria viață.
O persoană dă dovadă de curaj în război atunci când luptă cu curaj și curaj cu inamicul, nu permite fricii să-l învingă și se gândește la tovarășii săi, la cei dragi, la oameni și la țară. Curajul îl ajută să depășească toate greutățile războiului, ieșind învingător sau murind pentru patria sa.
Curajul este o calitate a unei persoane, exprimată prin faptul că își apără întotdeauna opiniile și principiile până la capăt și își poate exprima deschis poziția față de oameni dacă nu este de acord cu ei. Oamenii curajoși sunt capabili să-și apere idealurile, să avanseze, să-i conducă pe alții, transformând societatea.
Curajul profesional îi împinge pe oameni să-și asume riscuri; oamenii se străduiesc să-și realizeze proiectele și visele, depășind uneori obstacolele pe care oficialii guvernamentali le pot pune în cale.
Curajul poate să nu se manifeste într-o persoană mult timp. Dimpotrivă, uneori în exterior este foarte modest și tăcut. Cu toate acestea, în momentele dificile, oamenii curajoși sunt cei care își asumă responsabilitatea, salvând pe alții, ajutându-i. Și adesea aceștia nu sunt doar adulți, ci copii care uimesc cu determinarea și curajul lor, de exemplu, salvând un prieten care se îneacă.
Oamenii curajoși sunt capabili să facă lucruri grozave. Și dacă există mulți dintre acești oameni sau întreaga națiune, atunci un astfel de stat este invincibil.
Curajul se manifestă și prin faptul că o persoană este ireconciliabilă cu orice nedreptate atât în raport cu sine, cât și în raport cu ceilalți oameni. O persoană curajoasă nu se va uita indiferent sau indiferent la modul în care alții, de exemplu, colegii, sunt umiliți și insultați. El va apărea mereu pentru ei, deoarece nu acceptă nicio manifestare de nedreptate și rău.
Curajul este una dintre cele mai înalte calități morale ale unei persoane. Este necesar să te străduiești să fii cu adevărat curajos în orice în viață: fapte, acțiuni, relații, în timp ce te gândești la cei din jur.
LAŞITATE - una dintre expresiile lașității; o calitate morală negativă, care caracterizează comportamentul unei persoane care nu este capabilă să efectueze acțiuni care îndeplinesc cerințele morale (sau, dimpotrivă, să se abțină de la acțiuni imorale) din cauza incapacității de a depăși frica de forțele naturale sau sociale. T. poate fi o manifestare a egoismului de calcul, atunci când se bazează pe temerile de a suporta consecințe nefavorabile, furia cuiva, teama de a pierde beneficiile existente sau poziția socială. Poate fi și subconștient, o manifestare a fricii elementare de fenomene necunoscute, legi sociale și naturale necunoscute și incontrolabile. În ambele cazuri, T. nu este doar o proprietate individuală a psihicului unei anumite persoane, ci un fenomen social. Este asociat fie cu egoismul, înrădăcinat în psihologia oamenilor de-a lungul istoriei de secole a proprietății private, fie cu neputința și poziția deprimată a unei persoane generate de o stare de alienare (chiar și frica de fenomene naturale se dezvoltă în T. în anumite condiţii de viaţă socială şi creşterea corespunzătoare a unei persoane). Moralitatea comunistă condamnă terorismul pentru că duce la acțiuni imorale: necinste, oportunism, lipsă de principii, privează o persoană de capacitatea de a fi un luptător pentru o cauză dreaptă și implică conivența cu răul și cu nedreptatea. Educația comunistă a individului și a maselor, implicarea oamenilor în participarea activă la construirea societății viitorului, conștientizarea omului cu privire la locul său în lume, scopul și capacitățile sale și supunerea lui la legile naturale și sociale contribuie la eradicarea treptată a terorismului din viața indivizilor și a societății în ansamblu.
Sinonime : timiditate, timiditate, lașitate, suspiciune, nehotărâre, ezitare, frică; teamă, frică, timiditate, lașitate, timiditate, frică, capitulare, lașitate, lașitate. Laşitate
Lașitatea este o stare a unei persoane când îi este frică de orice: un mediu nou, schimbări în viață, întâlnire cu oameni noi. Frica îi îngăduie toate mișcările, împiedicându-l să trăiască cu demnitate și bucurie.
Lașitatea se bazează adesea pe stima de sine scăzută a unei persoane, teama de a părea amuzant sau de a fi într-o poziție incomodă. O persoană ar prefera să rămână tăcută și să încerce să fie invizibilă.
O persoană lașă nu își va asuma niciodată responsabilitatea și se va ascunde în spatele altora, astfel încât, dacă se întâmplă ceva, să nu fie de vină.
Lașitatea interferează cu avansarea în carieră, în realizarea viselor tale, în atingerea obiectivelor tale. Nehotărârea caracteristică unei astfel de persoane nu îi va permite să ajungă la capăt pe calea propusă, deoarece vor exista întotdeauna motive care nu îi vor permite să facă acest lucru.
O persoană lașă își face viața lipsită de bucurie. Se pare că întotdeauna invidiază pe cineva și ceva și trăiește cu prudență.
Cu toate acestea, un laș este groaznic în timpul încercărilor dificile pentru oameni și țară. Lașii sunt cei care devin trădători, pentru că se gândesc în primul rând la ei înșiși, la viața lor. Frica îi împinge la crimă.
Lașitatea este una dintre cele mai negative trăsături de caracter ale unei persoane pe care trebuie să încerci să o depășești în tine.
Un eseu în contextul acestui aspect se poate baza pe o comparație a manifestărilor opuse ale personalității - de la determinare și curaj, manifestări de voință și forță ale unor eroi până la dorința de a se sustrage de la responsabilitate, de a se ascunde de pericol, de a manifesta slăbiciune, care poate chiar duce la trădare.
1. N.V. Gogol „Taras Bulba”
Ostap și Andriy sunt cei doi fii ai lui Taras Bulba, personajul principal al poveștii lui N.V. Gogol. Ambii au fost crescuți în aceeași familie și au studiat la același seminar. Ambii au fost insuflat din copilărie cu aceleași principii morale înalte. De ce unul a devenit un trădător, iar celălalt un erou? Ce l-a împins pe Andriy la un act scăzut - să meargă împotriva camarazilor săi, a tatălui său? De fapt, a devenit un laș pentru că nu a putut rămâne fidel la ceea ce a fost învățat și a arătat slăbiciune de caracter. Ce este asta dacă nu lașitate? Ostap a acceptat eroic martiriul, privind cu îndrăzneală în ochii dușmanilor săi. Cât de greu i-a fost în ultimele minute, și-a dorit atât de mult să vadă o persoană dragă în mulțimea de străini. Așa că a strigat, învingând durerea: „Părinte! Unde ești? Auzi? Tatăl, riscându-și viața, și-a susținut fiul, strigând din mulțime că îl aude pe el, Ostap-ul său. La baza acțiunilor oamenilor se află acele fundamente morale care constituie esența caracterului său. Pentru Andriy, el a fost întotdeauna pe primul loc. Încă din copilărie, a încercat să evite pedepsele, să se ascundă în spatele altora. Și în război, pe primul loc nu au fost camarazii săi, nu patria, ci dragostea lui pentru tânăra frumusețe - o femeie poloneză, de dragul căreia i-a trădat pe toată lumea, a mers împotriva propriului popor în luptă. Cum să nu-ți amintești celebrul discurs al lui Taras despre tovărășie, în care a pus pe primul loc loialitatea față de tovarășii și camarazii săi de arme. „Să știe pe toți ce înseamnă parteneriatul în țara rusă! Dacă e vorba de asta, să moară, atunci niciunul dintre ei nu va trebui să moară așa!.. Nimeni, nimeni!.. Nu au destulă natură de șoarece pentru asta!” Andriy nu putea deveni așa, laș în ultimele minute din viață privindu-și în ochii tatălui său, pe care l-a trădat. Ostap a fost întotdeauna o persoană mândră, independentă, nu s-a ascuns niciodată în spatele altora, a răspuns mereu cu îndrăzneală pentru acțiunile sale, iar în timpul războiului s-a dovedit a fi un adevărat tovarăș de care Taras se putea mândri. Rămâi curajos până la sfârșit, nu arăta lașitate în faptele și acțiunile tale - aceasta este concluzia la care ajung cititorii poveștii lui N.V. Gogol, „Taras Bulba”, înțelegând cât de important este să faci faptele și acțiunile corecte și deliberate în viață. .
2. M.A. Sholokhov „Soarta omului”
Războiul este un test serios pentru o țară, un popor, pentru fiecare individ. Ea verifică cine este cine. În război, fiecare se dezvăluie în toată esența lui. Aici nu poți juca rolul unui trădător sau al unui laș. Aici devin așa. Andrei Sokolov. Soarta lui este soarta a milioane de sovietici care au supraviețuit războiului, care au supraviețuit teribilei lupte cu fascismul. El, ca mulți alții, a rămas un Om - devotat, curajos, credincios oamenilor, celor dragi, care nu și-a pierdut sentimentul de bunătate, milă și milă față de ceilalți. Baza acțiunilor sale este iubirea. Dragoste pentru cei dragi, tara, viata in general. Acest sentiment îl face curajos, curajos, îl ajută să supraviețuiască tuturor încercărilor grele care au avut loc asupra eroului: moartea familiei sale, luptele cumplite la care a participat, ororile captivității, moartea camarazilor săi. Cât de mult din această iubire enormă trebuie să ai pentru a supraviețui după toate acestea!
Curaj- aceasta este o oportunitate de a depăși frica, care, desigur, era caracteristică tuturor în timpul războiului. Cu toate acestea, nu toată lumea a putut depăși această frică. Apoi lașitatea s-a strecurat în inima mea - pentru mine, pentru viața mea. Ea a intrat literalmente în posesia unei persoane, forțându-l să trădeze. Așa că unul dintre prizonieri, soldatul Kryzhnev, care, ca și Sokolov, a căzut în mâinile fasciștilor, a decis să-l predea pe comandantul de pluton comunist („... nu intenționez să răspund pentru tine”) pentru a salva viata lui. Nu trăise încă ororile captivității, dar frica îl făcuse deja un laș, iar lașitatea a dus la gândul trădării. Este greu să-ți omori pe al tău, dar Andrei a făcut-o pentru că acest „prieten” a trecut linia dincolo de care există trădare, moarte spirituală și moartea altor oameni. A rămâne om în condiții inumane, a-ți putea depăși frica, dând dovadă de curaj, curaj și să nu devii un laș și un trădător este o regulă morală pe care o persoană trebuie pur și simplu să o urmeze, indiferent cât de dificilă ar fi.
Curaj și lașitate în dragoste.
Georgy Zheltkov este un oficial mărunt a cărui viață este dedicată iubirii neîmpărtășite pentru Prințesa Vera. După cum știți, dragostea lui a început cu mult înainte de căsătoria ei, dar a preferat să-i scrie scrisori și a urmărit-o. Motivul acestui comportament consta în lipsa lui de încredere în sine și teama de a fi respins. Poate că dacă ar fi mai curajos, ar putea deveni fericit cu femeia pe care o iubește. Verei Sheina i-a fost și ea frică să fie fericită și și-a dorit o căsnicie liniștită, fără șocuri, așa că s-a căsătorit cu veselul și chipeșul Vasily, cu care totul a fost foarte simplu, dar nu a experimentat o mare dragoste. Abia după moartea admiratorului ei, privindu-i cadavrul, Vera și-a dat seama că dragostea la care visează fiecare femeie a trecut pe lângă ea. Morala acestei povești este următoarea: trebuie să fii curajos nu numai în viața de zi cu zi, ci și în dragoste, trebuie să-ți asumi riscuri fără teama de a fi respins. Numai curajul poate duce la fericire, lașitate și, drept urmare, conformismul duce la o mare dezamăgire, așa cum s-a întâmplat cu Vera Sheina.
Exemple de manifestare a acestor calități umane pot fi găsite în aproape orice lucrare a literaturii clasice.
Lucrări:
§ VC. Zheleznikov "Sperietoarea"
§ M.A. Bulgakov: „Maestrul și Margareta”, „Garda albă”
§ J. Rowling „Harry Potter”
§ B.L. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți”
§ LA FEL DE. Pușkin: „Fiica căpitanului”, „Eugene Onegin”
§ V.V. Bykov "Sotnikov"
§ S. Collins „Jocurile foamei”
§ A.I. Kuprin „Brățară granat”, „Olesya”
§ V.G. Korolenko „Muzicianul orb”
§ J. Orwell „1984”
§ V. Roth „Divergent”
§ M.A. Sholokhov „Soarta omului”
§ M.Yu. Lermontov „Eroul timpului nostru”, „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevici, tânărul gardian și îndrăznețul negustor Kalașnikov”
§ N.V. Gogol „Taras Bulba”, „Pardesiu”
§ M. Gorki „Bătrâna Izergil”
§ A.T. Tvardovsky „Vasili Terkin”
Exemple de subiecte:
Ce înseamnă să fii curajos?
De ce o persoană are nevoie de curaj?
La ce duce lașitatea?
La ce acțiuni împinge o persoană lașitatea?
În ce situații de viață este cel mai bine demonstrat curajul?
Ai nevoie de curaj în dragoste?
Trebuie să ai curaj să-ți recunoști greșelile?
Cum înțelegeți expresia comună „frica are ochi mari”?
Este adevărată vorba „curajul este jumătate din bătălie”?
Ce acțiuni pot fi numite curajoase?
Care este diferența dintre aroganță și curaj?
Cine poate fi numit laș?
Este posibil să cultivi curajul în tine?
Lașitatea este o trăsătură negativă de caracter în care unei persoane îi este frică să-și înfrunte temerile; Dar, în ciuda acestui fapt, este dificil să fii mereu curajos. Uneori, chiar și oamenii puternici și onești cu principii morale înalte se pot speria.
Pentru a arăta corectitudinea definiției mele, vreau să dau un exemplu din lucrarea lui Alexandru Sergheevici Pușkin „Fiica căpitanului”. Un exemplu de lașitate în această lucrare este Shvabrin, deoarece în timpul atacului lui Emelyan Pugachev asupra cetății, Shvabrin trece imediat de partea lui Pugachev, uitând jurământul și jurământul său. El este condus de frica pentru propria sa viață.
Un alt exemplu de lașitate este Eugene Onegin și Vladimir Lensky, din opera lui Alexandru Serghevici Pușkin „Eugene Onegin”. Când Lensky l-a provocat la duel pe Evgeniy Onegin, Evghenii nu a refuzat atât de mult, cât îi era frică de opinia publică. Și același lucru s-a întâmplat și cu Lensky, nu voia să meargă la un duel cu Onegin, dar îi era și frică că vor începe să-l condamne.
Lașitatea este dependența de opiniile celor pe care îi disprețuiești.
Sau puteți da un exemplu din lucrarea lui Mihail Yuryevich Lermontov „Eroul timpului nostru”. Grushnitsky, care l-a provocat la duel pe Grigory Aleksandrovich Pechorin, poate fi numit un laș. Grushnitsky știa că pistolul lui Pichorin nu era încărcat, dar nu i-a spus nimic. Dar, în ciuda acestui fapt, Pechorin știa că arma lui nu era încărcată, a vrut să-i dea lui Grushnitsky șansa de a se pocăi, dar a refuzat.
Astfel, putem concluziona că lașitatea nu duce niciodată la nimic bun.
Actualizat: 23-12-2017
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
Comentariu FIPI: „Această direcție se bazează pe o comparație a manifestărilor opuse ale „Eului” uman: pregătirea pentru acțiuni decisive și dorința de a se ascunde de pericol, de a evita rezolvarea situațiilor de viață dificile, uneori extreme, pe paginile multor opere literare, ambii eroi capabil de acțiuni și caractere îndrăznețe care demonstrează slăbiciune a spiritului și lipsă de voință.”
1. Curajul și lașitatea ca concepte și proprietăți abstracte ale unei persoane (în sens larg).În cadrul acestei secțiuni, puteți reflecta asupra următoarelor subiecte: Curajul și lașitatea ca trăsături de personalitate, ca două fețe ale aceleiași monede. Curajul/lașitatea ca trăsături de personalitate determinate de reflexe. Adevărat și fals curaj/lașitate. Curajul ca manifestare a încrederii în sine excesive. Curaj și asumarea riscurilor. Curaj/lașitate și încredere în sine. Legătura dintre lașitate și egoism. Diferența dintre frica rațională și lașitate. Legătura dintre curaj și filantropie, filantropie etc.
2. Curaj/lașitate în minți, suflete, personaje.În această secțiune, puteți reflecta asupra conceptelor de voință, forță, capacitatea de a spune nu, curajul de a vă susține idealurile, curajul necesar pentru a susține ceea ce credeți. Poți vorbi și despre lașitate, ca fiind incapacitatea de a-ți apăra idealurile și principiile. Curaj sau lașitate atunci când luați decizii. Curaj și lașitate atunci când accepți ceva nou. Curaj și lașitate atunci când încerci să părăsești zona ta de confort. Curajul de a recunoaște adevărul sau de a-ți recunoaște greșelile. Influența curajului și a lașității asupra formării personalității. Contrastând două tipuri de oameni.
3. Curajul/lașitatea în viață. Meschinătatea, incapacitatea de a da dovadă de curaj într-o anumită situație de viață.
4. Curajul/lașitatea în război și în condiții extreme. Războiul dezvăluie cele mai elementare temeri umane. În război, o persoană este capabilă să afișeze trăsături de caracter necunoscute anterior. Uneori, o persoană se surprinde pe sine dând dovadă de eroism și o forță fără precedent. Și uneori chiar și oamenii buni, contrar așteptărilor lor, arată lașitate. Conceptele de eroism, ispravă, precum și dezertare, trădare etc. sunt asociate cu curaj/lașitate în cadrul acestei secțiuni.
5. Curaj și lașitate în dragoste.
CURAJ- o trăsătură pozitivă de personalitate moral-volitivă, manifestată ca determinare, neînfricare, curaj în îndeplinirea acțiunilor asociate cu riscul și pericolul. Curajul permite unei persoane să depășească, prin eforturi voliționale, teama de ceva necunoscut, complex, nou și să obțină succes în atingerea unui scop. Nu degeaba această calitate este foarte venerată de oameni: „Dumnezeu îi controlează pe cei curajosi”, „Orașul are curaj”. De asemenea, este venerat ca abilitatea de a spune adevărul („Îndrăznește să ai propria judecată”). Curajul vă permite să înfrunți „adevărul” și să vă evaluați în mod obiectiv capacitățile, să nu vă fie frică de întuneric, singurătate, apă, înălțimi și alte dificultăți și obstacole. Curajul oferă unei persoane un sentiment de valoare de sine, un sentiment de responsabilitate, securitate și încredere în viață.
Sinonime pentru „curaj”: curaj, hotărâre, curaj, eroism, întreprindere, încredere în sine, încredere în sine, energie; prezență, spirit înălțător; spirit, curaj, dorință (a spune adevărul), îndrăzneală, îndrăzneală; neînfricat, neînfricat, neînfricat, neînfricat; neînfricare, hotărâre, îndrăzneală, eroism, curaj, risc, disperare, îndrăzneală, inovație, îndrăzneală, îndrăzneală, îndrăzneală, îndrăzneală, sărăcie, vitejie, noutate, curaj, masculinitate.
LAŞITATE- una dintre expresiile lașității; o calitate morală negativă, care caracterizează comportamentul unei persoane care nu este capabilă să efectueze acțiuni care îndeplinesc cerințele morale (sau, dimpotrivă, să se abțină de la acțiuni imorale) din cauza incapacității de a depăși frica de forțele naturale sau sociale. Lașitatea poate fi o manifestare a egoismului calculat, atunci când se bazează pe temerile de a suporta consecințe nefavorabile, furia cuiva, teama de a pierde beneficiile existente sau poziția socială. Poate fi și subconștient, o manifestare a fricii elementare de fenomene necunoscute, legi sociale și naturale necunoscute și incontrolabile. În ambele cazuri, lașitatea nu este doar o proprietate individuală a psihicului unei persoane, ci un fenomen social. Este asociat fie cu egoismul, înrădăcinat în psihologia oamenilor de-a lungul istoriei veche de secole a proprietății private, fie cu neputința și poziția deprimată a unei persoane generate de o stare de alienare (chiar și frica de fenomene naturale se dezvoltă în lașitate doar sub anumite condiții ale vieții sociale și creșterea corespunzătoare a unei persoane). Moralitatea comunistă condamnă lașitatea deoarece duce la acțiuni imorale: necinste, oportunism, lipsă de principii, privează o persoană de capacitatea de a fi luptător pentru o cauză dreaptă și implică conivența cu răul și cu nedreptatea. Educația comunistă a individului și a maselor, implicând oamenii în participarea activă la construirea societății viitorului, conștientizarea omului cu privire la locul său în lume, scopul și capacitățile sale, supunerea sa față de legile naturale și sociale contribuie la eradicarea treptată a lașității. din viața indivizilor și a societății în ansamblu.
Sinonime „lașitate”: timiditate, timiditate, lașitate, suspiciune, nehotărâre, ezitare, frică; teamă, frică, timiditate, lașitate, timiditate, frică, capitulare, lașitate, lașitate.
A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”
În povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, scriitorul ne-a arătat o persoană nobilă prin naștere, dar în mod inerent necinstită, un prieten al protagonistului, nobilul Shvabrin, care era capabil nu numai să se răzbune pe fata care l-a refuzat, dar de asemenea, provocând o înjunghiere ticăloasă în spate lui Grinev în timpul unui duel.
După ce a uitat de jurământul dat suveranului, și a pierdut conceptul de onoare și demnitate, Shvabrin chiar comite trădare, trădare și își încalcă datoria de ofițer.
În timpul capturarii cetății Belogorsk de către Pugaciov, Shvabrin a încălcat jurământul unui nobil (de a apăra puterea) și a trecut de partea rebelului Pugaciov. Grinev era gata să-și sacrifice viața.
M. Yu Lermontov „Eroul timpului nostru”
Eroul romanului lui M. Yu Lermontov „Eroul timpului nostru” Grushnitsky a fost un laș. A dat dovadă de o voință slabă, scena duelului îi arată caracterul slab. L-a provocat pe Pechorin la duel și l-a împușcat cu un pistol încărcat, deși știa că nu are un glonț în pistol. Personajul principal dezvăluie acest fals patos romantic, dându-i lui Grushnitsky șansa de a se pocăi, dar el refuză.
L. N. Tolstoi „Război și pace”
În romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”, adjutantul Jherkov era și el un laș, evitând bătăliile și ascunzându-se în spatele căutării bateriei sale. Când a fost trimis la bateria Tushin, el, de teamă să nu fie în prima linie, a căutat-o în alt loc. Așa îi vede Tolstoi pe majoritatea ofițerilor săi de stat major. În spatele strălucirii exterioare și originii nobile se ascunde sufletul laș al oamenilor proști, cu mintea îngustă.
Li se opune curajosul Andrei Bolkonsky, care a mers în prima linie și i-a inspirat pe toți cei din jur cu curajul său. Deși a experimentat sentimente de teamă, el s-a convins: „Nu îmi este frică”. Prințul Andrei a dat ordin de retragere și i-a ajutat și pe soldați să treacă în spate. Înainte de baterie, Jherkov înlocuiește curajul cu simpla bravada, dorința de a se arăta. Îi era frică să ajungă la bateria lui Tushin, dar la cina ofițerului a râs de căpitanul timid, pe care Bagration l-a certat pentru că a lăsat pistolul. Niciunul dintre ofițeri nu a găsit curajul să raporteze că bateria lui Tushin era complet fără acoperire. Doar prințul Andrei i-a numit pe căpitan și pe soldații săi eroi cărora toată lumea le datorează succesul.
A. S. Griboedov „Vai de inteligență”
Chatsky nu se teme să-și exprime părerea. Se ridică împotriva mulțimii. Cu toate acestea, rebelul și rebelul se trezește singur.
În monologul „Cine sunt judecătorii?” Chatsky afirmă cu îndrăzneală și hotărâre dreptul de a se angaja în știință și artă: „O minte flămândă de cunoaștere se va concentra pe știință / Sau în sufletul său Dumnezeu însuși va stârni o fervoare pentru arte creative, înalte și frumoase...”, dezvăluie atitudinea sa. faţă de societatea moscovită. Sentimentele lui sunt expuse, durerea lui pentru oameni, pentru țară. Conflictul cu societatea dezvăluie adevărata sa esență. Nu este de acord să trăiască după preceptele părinților săi ipocriți, să slujească oamenilor meschini, nevrednici, să-și piardă demnitatea de dragul foloaselor și al comodității. Famusov acționează ca o persoană care protejează această societate. Ca tată iubitor, ca oficial important, nu poate permite răspândirea unor idei care i-ar submina fundația. Se sperie de inteligența tânărului i se pare ciudat.
Famusov vrea să-l „raționeze” într-un mod patern, „să-l instruiască să fie adevărat”. Dar Chatsky nu este de acord, el rezistă. Își apără adevărul și demonstrează că lumea este mai bogată decât pare iubitului său tată, este multifațetă, există atât de multe în ea care trebuie explorate și studiate.
Cu toate acestea, oamenilor care nu înțeleg ardoarea naturii lui le este greu să-și dezlege gândurile complexe. Nu sunt pregătiți pentru astfel de dificultăți, le este mai ușor să recunoască această persoană, care este atât de diferită de ei, drept nebună.
Chatsky și-a apărat în continuare dreptul de a gândi așa cum își dorește, dreptul de a fi el însuși. Determinarea eroului menține în el o dorință de știință, dezvoltare și auto-îmbunătățire. Omenirea se va strădui mereu pentru cunoaștere, în ciuda rezistenței inerției, filistinismului și prostiei.
Mulțimea nu este pregătită și incapabilă să audă țipetele și disperarea lui Chatsky. Nu vor să asculte rațiunea, adevărul, le este frică să-l audă, sunt insensibili.
N. M. Karamzin „Săraca Liza”
Povestea sentimentală a lui N. M. Karamzin „Săraca Liza” ne arată un exemplu de trădare comisă împotriva propriei persoane. Erast, un tânăr nobil inteligent și destul de bogat, care s-a îndrăgostit de o fată săracă care nu face parte din cercul său, își trădează sentimentele alegând bunăstarea materială și căsătorindu-se cu altul, ceea ce duce la tragedie atât pentru Lisa, cât și pentru eroul însuși.
Soarta unui nobil care duce o viață socială frivolă, gândindu-se doar la propria sa plăcere, demonstrează că slăbiciunea caracterului, alegerea greșită a valorilor, lașitatea fac o persoană nefericită, duc la greșeli, tragedie și răutate.
M. E. Saltykov-Shchedrin „Minnow înțelept”
Problema filistinismului, a vieții goale și lipsite de valoare este reflectată în basmul „Minnow înțelept” de M. E. Saltykov-Shchedrin. Personificarea acestui filistinism vulgar a fost înțeleptul lui Shchedrin, al cărui sens al vieții devine autoconservare, evitarea ciocnirilor și a luptei.
Da, acest laș a trăit până la o vârstă înaintată și a rămas nevătămat, dar viața lui a fost nesemnificativă, lipsită de valoare și umilitoare. Ea consta în întregime dintr-un tremur constant și continuu pentru pielea ei. Nu degeaba scriitorul și-a descris succint, dar foarte clar viața: „A trăit și a tremurat - asta-i tot”.
A. N. Ostrovsky „Furtună”
Natura Katerinei este complexă și contradictorie. Are stima de sine, curaj, tărie de caracter și un simț natural al frumuseții. Caracterul ei este unic. N.A. Dobrolyubov a văzut măreția imaginii Katerinei în integritatea caracterului ei, în capacitatea ei de a fi întotdeauna ea însăși, de a nu se schimba niciodată în nimic.
Katerina este separată de persoana iubită pentru totdeauna. Ea nu are pace în suflet, întrucât își dă seama că a comis un păcat de moarte și este pierdută în ochii lui Dumnezeu. Singura cale de ieșire este sinuciderea. A scăpat de suferință în singurul mod posibil, după părerea ei.
Katerina nu voia să suporte realitatea care îi ucide demnitatea, nu putea trăi fără iubire și armonie. Aceasta nu este o înfrângere, ci o afirmare a puterii unei persoane libere, un protest împotriva regatului întunecat, „o provocare teribilă pentru puterea tiranului”. Katerina nu ar putea trăi fără puritate morală, iubire și armonie. A dat dovadă de curaj și determinare, nu a cedat și a mers până la capăt.
B. N. Polevoy „Povestea unui om adevărat”
Eroul lucrării a fost o persoană reală care a luptat cu dezinteresat și eroic cu inamicul la comenzile unui avion. El ne-a arătat cum ne putem depăși pe noi înșine. Pilotul de vânătoare Alexey Meresyev, doborât în luptă peste teritoriul ocupat, și-a făcut drum prin păduri acoperite de zăpadă timp de câteva săptămâni până a ajuns la partizani. Continuarea faptei sale în război a fost dorința de a câștiga cu orice preț și de a continua să lupte cu inamicul.
Și a realizat această ispravă. După ce și-a pierdut ambele picioare, eroul arată dorința de a câștiga, forța de caracter și curaj, forțându-se să se ridice, să stea în cârje și să stea din nou la comenzile avionului.
Acest om, chiar și după înfrângere, se întoarce la datorie. El, ca și înainte, crește din nou numărul victoriilor sale aeriene asupra inamicului.
M. A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”
În roman, scriitorul ridică problema lașității și trădării ca înfrângere spirituală a unei persoane. Marele Cezar al Iudeei, Ponțiu Pilat, ordonă executarea lui Yeshua, deși nu-l consideră vinovat. În sufletul lui Pilat se luptă două principii opuse - binele și răul. Răul învinge. Călăul îl trădează pe Yeshua la o execuție teribilă.
Pilat, laș, comite trădare, condamnându-l pe Yeshua la o moarte dureroasă. Astfel, și-a trădat convingerile și persoana care i-a devenit apropiată. Pilat recunoaște: „Trădarea este cel mai teribil păcat al omului”. Traieste un chin insuportabil din ceea ce a facut. El va fi chinuit și chinuit până la sfârșitul zilelor sale, pentru că trădarea nu se uită niciodată, ea trăiește atâta timp cât trăiește cel care a comis-o.
A. A. Fadeev „Tânăra gardă”
Eroismul în masă în timpul războiului a fost arătat nu în numele gloriei personale, ci în numele victoriei. Principalul lucru a fost să împiedice cucerirea țării - tinerii băieți și fete de pe teritoriul ocupat de germani, fără teamă de moarte, desfășurau activități subversive. Eroii romanului au creat o organizație antifascistă subterană. Oleg Koshevoy și Serghei Tyulenin, Ulyana Gromova și Lyubov Shevtsova, precum și Ivan Zemnukhov - adevărați tineri și femei care au chemat populația să lupte cu inamicul, au insuflat celor din jur credința în invincibilitate cu ajutorul pliantelor și arborării steagurilor pe teritoriul ocupat de germani și, de asemenea, i-a salvat pe mulți dintre semenii lor de la deportarea pentru muncă forțată în Germania. Au distrus documentația dând foc clădirii în care erau păstrate listele.
Acțiunile curajoase, eroice ale acestor oameni s-au datorat unui sentiment de mare dragoste pentru patria lor, dorinței de a câștiga cu orice preț.
B. L. Vasiliev „Nu pe liste”
Eroul romanului își dă cu îndrăzneală viața în numele victoriei. Isprava lui Nikolai Pluzhnikov, prezentată în roman, este un exemplu de personaj integral.
Războiul necesită concentrarea asupra principalului lucru - victoria asupra inamicului. Din acest motiv, până în primăvară, fără hrană, fără apă, fără arme, a purtat „războiul” cu germanii, menținând steagul Cetății Brest. Pluzhnikov acceptă să părăsească temnița numai după ce află despre situația armatei sovietice. Ajuns în vârf, el se comportă cu demnitate în fața inamicului. Părul cărunt, orb, cu degetele înghețate, Pluzhnikov a apărut în fața germanilor ca un om mândru, spunând cu mândrie: „Sunt un soldat rus”.
Generalul german l-a întâmpinat pe bărbat cu mâna pe viziera șepcii, iar soldații lui l-au salutat. A murit liber și a câștigat o bătălie cu invadatorii germani.
Un om în război se gândea în primul rând la victorie pentru el cinstea Patriei era mai presus de orice. Și în numele acesteia, a intrat într-o luptă inegală, a rămas fidel principiilor sale, datoriei sale.
V. V. Bykov „Sotnikov”
Scriitorul atinge problema lașității și trădării ca fiind căderea spirituală a unei persoane în poveste. După ce a fost capturat de naziști și încercând să-și salveze propria viață, partizanul Rybak își trădează echipa, cei care l-au ajutat să supraviețuiască. Își trădează prietenul Sotnikov și acceptă să ia parte la execuția sa. După ce a încălcat ceea ce este cu adevărat uman, cerșind pentru viața lui cu prețul trădării, Pescarul este demn de dispreț.
Scriitorul pune întrebarea: ce este mai bine - să-ți salvezi viața trădându-ți aproapele sau să mori cu demnitate? Sotnikov face alegerea morală. El moare, păstrându-și aspectul uman, după ce a câștigat o victorie morală.
A. P. Cehov „Răzbunare”
Autoarea vorbește despre răzbunarea lașă și meschină a unui actor obișnuit asupra unei actrițe tinere pur și simplu pentru că nu a vrut să-i ofere o haină frumoasă pentru a lua parte la piesă. Scriitorul a arătat josnicia și nesemnificația oamenilor care sunt capabili să se „ascundă în tufișuri” lași, să se răzbune și să se bucure în secret. Cu toate acestea, răzbunarea planificată a comedianului nereușit nu și-a atins scopul.
Chiar și dându-și seama că a fost găsit și postat anunțul „Toate biletele pentru spectacolul de astăzi s-au epuizat”, comediantul s-a bucurat de faptul că a reușit să se răzbune pe fata obscenată. Răzbunarea, distrugând esența umană, a transformat treptat sufletul corupt al eroului în ceva și mai dezgustător.
A. T. Tvardovsky „Vasili Terkin”
Poezia lui A. Tvardovsky „Vasili Terkin” ridică problemele sacrificiului de sine, eroismului, curajului, răbdării și durerii profunde pentru patria cuprinsă de foc.
Descriind imagini cu foame și frig, poetul spune că în război „poți trăi fără mâncare o zi sau mai mult”, dar în fiecare zi trebuie să ai curajul să fii pregătit pentru moarte. Iar soldații îndură toate aceste greutăți cu răbdare și cu demnitate.
În ciuda stării de spirit optimiste a poeziei, care era necesară la acea vreme pentru a ridica spiritul soldatului, tragedia ei răzbate în tabloul tipic descris în capitolul „Despre un soldat orfan”, în care eroul, trecând prin locurile natale, nu și-a recunoscut satul natal, nu și-a găsit casa natală:
Nu există fereastră, nici colibă,
Nici o gospodină, nici măcar un bărbat căsătorit,
Nu un fiu, dar a fost unul, băieți...
Dându-și seama că rudele lui nu mai trăiesc, soldatul, el însuși orfan, a plâns amar; iar aceste lacrimi sunt percepute ca un strigăt pentru o viață arsă în focul războiului. Poezia este plină de patriotism, durere, dar și credință în oamenii care s-au ridicat pentru a-și apăra pământul. Poetul spune cu încredere:
Astăzi suntem responsabili
Pentru Rusia, pentru oameni
Și pentru tot ce este în lume.
A. Tvardovsky vorbește chiar despre moarte ca pe ceva nu atât de important, pentru că este moartea în numele Patriei: „se duce o bătălie teribilă, sângeroasă, o bătălie muritoare nu de dragul gloriei, ci de dragul slavei. a vieții pe pământ.”
Pare incredibil că s-a putut scrie despre cel mai dificil și crud război din istoria omenirii atât de optimist, de afirmare a vieții, cu o filozofie a vieții atât de strălucitoare, așa cum a făcut A. Tvardovsky în poemul „Vasili Terkin”.
Yu V. Drunina „Marja de siguranță”
Problema războiului este deosebit de acută în operele poetice ale lui Yu Drunina, o poetesă celebră care a trecut ea însăși prin întregul război, salvând cu abnegație răniții pe câmpurile de luptă.
În general, este foarte greu să-ți imaginezi o femeie în război, pentru că este o păstrătoare a vetrei și o mamă. Prin urmare, rolul femeii în război este perceput în mod ambiguu: este contrar întregii naturi umane.
Poate tocmai pentru că femeia și războiul sunt concepte incompatibile, toți au luptat împreună cu curaj – atât bărbați, cât și femei – pentru pacea maternității, bunăstarea copiilor, pentru a păstra pacea pentru noul bărbat.
În poezia „Margina de siguranță”, poetesa spune cu mândrie și durere că puterea și curajul poporului rus nu se usucă dacă este nevoie de el pentru a-și apăra patria:
Și de unde atâta putere?
Chiar și în cei mai slabi dintre noi?...
Ce să ghicesc! - Rusia a avut și mai are
Puterea eternă este o sursă eternă.
B. L. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți...”
Rolul femeilor în război, participarea ei la lupte și rezistența de care a dat dovadă sunt reflectate în multe lucrări despre război. Dar contrastul dintre feminitate și măcel reprezintă o contradicție ireconciliabilă între forțele binelui și răului. Este această idee care se vede în povestea lui B. Vasiliev „Și zorii aici sunt liniștiți...”.
În povestea lui B. Vasiliev, puritatea tinerei fete se ciocnește de forțele inumane și crude ale fascismului. Și în această ciocnire, cinci fete care s-au opus sabotorilor germani experimentați mor, arătând curajul, curajul și curajul inerente luptătorilor adevărați.
Da, inamicul este reținut, dar această mică victorie vine cu prețul a cinci vieți tineri. Nuvela a devenit un imn la feminitate, un simbol al eternității farmecului, al bogăției spirituale și al frumuseții a cinci fete și al forței spiritului lor. B. Vasiliev descrie cu amărăciune cum realitatea dură și crudă a războiului intră în conflict cu tot ce este frumos în eroine.
V. L. Kondratyev „Sashka”
Greutățile războiului, curajul și faptele zilnice ale oamenilor din față, din spate, din spitale și pe teren sunt reflectate în povestea lui V. Kondratiev „Sashka”. Prin percepția personajului principal, cititorul vede soldații, observă viața lor dura de zi cu zi, parcurge cu el calea dezvoltării caracterului și, împreună cu el, este mândru de curajul arătat în reținerea premiului binemeritat al germanului și al lui Sashka.
K. M. Simonov „Așteaptă-mă...”, „Îți amintești, Alioșa, drumurile din regiunea Smolensk...”
Numele poetului Konstantin Simonov era bine cunoscut deja în timpul Marelui Război Patriotic.
După ce a trecut prin întregul război și cunoscându-i bine eroii, el a scris simplu și sincer poezii care au dat speranță, au insuflat credință în victorie și au vindecat durerea. Poeziile sale „Îți amintești, Alioșa, drumurile din regiunea Smolensk...”, „Așteaptă-mă...” și altele au chemat soldații la curaj și perseverență, loialitate și disponibilitate pentru a-și îndeplini datoria.
Cu poeziile sale, poetul susține că niciunul dintre soldații care au luptat pentru fericirea generațiilor viitoare nu va fi uitat, că amintirea lor va rămâne veșnic în inimi, iar isprava lor va rămâne pentru totdeauna în memoria urmașilor.
M. A. Sholokhov „Soarta omului”
Povestea lui M. A. Sholokhov „Soarta omului” ridică problema nu numai a curajului și eroismului unui soldat sovietic obișnuit în război, ci și a conservării sentimentelor umane, a dorinței de a ajuta oamenii, a sensibilității și a milei față de cei slabi și lipsiți de apărare. Andrei Sokolov, personajul principal al poveștii, a trecut prin tot războiul, a suferit cele mai grele încercări pe front, și-a pierdut familia și prietenii. Cu toate acestea, a găsit puterea și voința de a realiza o ispravă morală adoptând un băiat orfan. În condițiile monstruoase ale războiului, sub atacul forței inamice, Sokolov a rămas un om, neîntrerupt, sincer, de încredere.
Aceasta este adevărata lui ispravă de după război. Probabil că datorită unor astfel de oameni, puterii lor interioare și perseverenței, curajului, țara noastră a câștigat lupta grea împotriva fasciștilor.
E. Hemingway „Bătrânul și marea”
Eroul poveștii, pescarul Santiago, un bătrân singuratic care trăiește într-o colibă, s-a gândit la mare ca la o creatură vie capabilă de orice. Oamenii duc o luptă eternă cu elementele, iar această luptă face din erou o persoană puternică și cu voință puternică. Elementele marine au pregătit un test pentru pescar. Bătrânul se luptă cu curaj și dezinteresat cu un pește uriaș pentru o lungă perioadă de timp. Bătrânul „a câștigat” duelul de trei zile cu ea. Povestea evocă mândria unui om care nu poate fi învins. O persoană poate face multe în această viață, chiar mai puternică decât natura însăși, dar trebuie să simtă întotdeauna o legătură cu ea și să fie conștientă de vinovăția sa în fața ei.
Ponțiu Pilat este un om laș. Și pentru lașitate a fost pedepsit. Procurorul l-ar fi putut salva pe Yeshua Ha-Nozri de la execuție, dar a semnat mandatul de moarte. Ponțiu Pilat se temea pentru inviolabilitatea puterii sale. El nu a mers împotriva Sinedriului, asigurându-și pacea cu prețul vieții altei persoane. Și toate acestea în ciuda faptului că Yeshua era înțelegător față de procurator. Lașitatea l-a împiedicat pe bărbat să fie salvat. Lașitatea este unul dintre cele mai grave păcate (conform romanului „Maestrul și Margareta”).
LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin”
Vladimir Lensky l-a provocat la duel pe Evgheni Onegin. Ar fi putut anula lupta, dar s-a rătăcit. Lașitatea s-a manifestat prin faptul că eroul a ținut cont de opinia societății. Evgheni Onegin s-a gândit doar la ceea ce vor spune oamenii despre el. Rezultatul a fost trist: Vladimir Lensky a murit. Dacă prietenul său nu ar fi fost laș, ci ar fi preferat principiile morale față de opinia publică, consecințele tragice ar fi putut fi evitate.
LA FEL DE. Pușkin „Fiica căpitanului”
Asediul cetății Belogorsk de către trupele impostorului Pugaciov a arătat cine este considerat un erou și cine este un laș. Alexey Ivanovich Shvabrin, salvându-și viața, și-a trădat patria cu prima ocazie și a trecut de partea inamicului. În acest caz, lașitatea este un sinonim
