Analiza „Pardesiului” de Gogol. Palton - analiza lucrării Ideea principală a poveștii pardesiu

Ideea poveștii „Paltonul” a apărut de la N.V. Gogol sub influența unei povești reale spuse lui. Un biet oficial economisese bani pentru o armă foarte scumpă de mult timp. După ce a cumpărat-o și a plecat la vânătoare, oficialul nu a observat cum neprețuita achiziție a alunecat de pe barcă în râu. Șocul pierderii a fost atât de puternic încât ghinionul vânător s-a îmbolnăvit grav. Starea de sănătate a oficialului a început să se îmbunătățească abia după ce prietenii lui au intervenit și i-au cumpărat exact aceeași armă.

Gogol a luat acest incident amuzant foarte în serios. Știa direct despre viața grea a funcționarilor săraci. În primii ani de serviciu la Sankt Petersburg, scriitorul însuși „a petrecut toată iarna într-un pardesiu de vară”.

Combinând ideea principală din povestea despre oficial cu propriile sale amintiri, în 1839 Gogol a început să lucreze la „Platonul”. Povestea a fost finalizată la începutul anului 1841 și publicată pentru prima dată un an mai târziu.

Sensul numelui

Paltonul din poveste nu este doar o piesă vestimentară. Ea devine practic unul dintre eroii operei. Nu numai fericirea bietului Akaki Akakievich, dar chiar și viața lui se dovedește a fi dependentă de un pardesiu obișnuit.

Tema principală a poveștii este situația dificilă a oficialităților mărunte.

Personajul principal Akaki Akakievich Bashmachkin evocă o milă reală pentru el însuși. Întreaga sa cale de viață i-a fost destinată încă de la naștere. La botez, copilul a făcut o astfel de față, „de parcă ar fi avut un presentiment că va fi un consilier titular”.

Akaki Akakievich este doar un roți dințat într-o mașinărie birocratică uriașă. Meseria unui funcționar constă în copierea primitivă a documentelor. Akakiy Akakievich nu este capabil de mai mult.

Autoritățile îl tratează pe Bashmachkin „rece și despotic”. În plus, el servește drept țintă constantă pentru glumele colegilor săi. Akaki Akakievici nu reacționează în niciun fel la ridicol. Doar în cazuri extreme întreabă plângător: „Lasă-mă, de ce mă jignești?”

În ochii celor din jur, viața lui Bashmachkin este plictisitoare și incoloră. Deși oficialul însuși vede o „lume variată și plăcută” în copierea lucrărilor sale. Akaki Akakievici nici măcar nu observă nimic în jurul său, cufundându-se complet în munca sa monotonă.

Bashmachkin este scos dintr-o stare de detașare de „dușmanul puternic” al tuturor oficialilor minori - gerul rusesc. Akaki Akakievich își dă seama cu groază că cumpărarea unui palton nou este o necesitate urgentă. Suma necesară nu putea fi acumulată decât prin cele mai severe economii și cheltuieli limitative. Acest lucru l-a condus pe Bashmachkin la o situație financiară și mai dezastruoasă, dar, pe de altă parte, i-a oferit primul obiectiv real din viața lui.

Visând la un nou pardesiu, Akaki Akakievich părea să s-a născut din nou: „a devenit cumva mai vioi, chiar mai puternic ca caracter”. „În ochi a apărut uneori foc” al umilului consilier titular.

Îndeplinirea mult așteptată a unui vis a devenit cel mai semnificativ eveniment din viața lui Akaki Akakievich - „o mare sărbătoare solemnă”. Datorită unui pardesiu obișnuit, s-a simțit ca o altă persoană și chiar a acceptat să meargă la ziua de naștere a unui coleg, ceea ce nu făcuse niciodată.

Fericirea lui Akaki Akakievici nu a durat mult. Fiind atacat noaptea și lipsit de visul său împlinit, a căzut în disperare. Eforturile de a găsi criminalul nu au ajutat. Singurul remediu a fost ajutorul unei „persoane semnificative”. Cu toate acestea, primirea dură primită de Bashmachkin de la general a ucis ultima lui speranță. „Dojenirea corectă” a dus la febră și la moarte rapidă.

Figura consilierului titular era atât de neînsemnată, încât la slujbă au aflat despre înmormântarea lui abia în ziua a patra. Înlocuirea funcției cu un alt funcționar a fost complet nedureroasă pentru activitatea instituției.

Probleme

Problema principală a poveștii este că în epoca lui Gogol un număr mare de oameni erau aceiași Akaki Akakievici. Viețile lor au trecut fără urmă și nu au avut nicio valoare. Pentru orice funcționar superior, Akaki Akakievich nu este nici măcar o persoană, ci un executor de ordine supus și lipsit de apărare.

Sistemul birocratic dă naștere unei atitudini insensibile față de oameni. Un exemplu izbitor este „persoană semnificativă”. „Compasiunea nu era... străină acestui om”, dar poziția pe care o deține distruge cele mai bune sentimente din el. La aflarea morții bietului petiționar, generalul experimentează remuşcări, dar acestea trec repede. Sfârșitul poveștii cu apariția fantomei oficialului subliniază că în viața reală moartea lui Akaki Akakievich nu ar fi afectat în niciun fel ordinea stabilită.

Compoziţie

Povestea este povestea de viață a oficialului Bashmachkin, evenimentul principal în care a fost achiziționarea unui nou pardesiu. Sfârșitul lucrării este răzbunarea fantastică a consilierului titular decedat.

Ce ne învață autorul

Gogol știa din proprie experiență ce impact negativ are asupra unei persoane situația sa financiară înghesuită. El cheamă să acorde atenție oamenilor apăsați și umiliți, să se milă de ei și să încerce să ajute, pentru că viața lor poate depinde de asta.

Nikolai Vasilyevich Gogol, care a lăsat o amprentă mistică asupra literaturii ruse, a devenit fondatorul multor scriitori ai secolului al XIX-lea realism critic. Nu este o coincidență faptul că sloganul lui Fiodor Mihailovici Dostoievski într-un interviu cu un jurnalist francez a devenit faimos: „Am ieșit cu toții din pardesiul lui Gogol”. Scriitorul a implicat o atitudine față de „omuleț”, care s-a manifestat foarte clar în poveste. Mai târziu, acest tip de erou va deveni principalul în literatura rusă.

„Pletonul”, care a fost inclus în ciclul „Poveștilor din Petersburg”, în edițiile originale era de natură umoristică, deoarece a apărut datorită unei anecdote. Gogol, conform memoriilor lui P. V. Annenkov, „a ascultat comentarii, descrieri, anecdote... și, s-a întâmplat, le-a folosit”.

Într-o zi, a auzit o glumă de birou despre un funcționar sărac: era un vânător pasionat și a economisit suficienți bani pentru a-și cumpăra o armă bună, economisind la toate și muncind din greu în funcția lui. Când a mers pentru prima dată la vânătoare de rațe pe o barcă, pistolul a fost prins în desișurile dense de stuf și s-a scufundat. Nu l-a găsit și, întorcându-se acasă, s-a îmbolnăvit de febră. Tovarășii săi, după ce au aflat despre asta, i-au cumpărat o armă nouă, care l-a readus la viață, dar mai târziu și-a amintit acest incident cu o paloare mortală pe față. Toată lumea a râs de glumă, dar Gogol a plecat adânc în gânduri: în acea seară i-a apărut ideea unei povești viitoare.

Akaki Akakievich Bashmachkin, personajul principal al poveștii „Paltonul”, începând de la naștere, când mama lui, respingând toate numele din calendar ca fiind prea exotice, i-a dat numele tatălui său, iar la botez a plâns și a făcut o asemenea grimasă , „de parcă am simțit că va exista un consilier titular”și toată viața, îndurând cu umilință tratamentul rece și despotic al superiorilor săi, hărțuirea colegilor și sărăcia, „a știut să fie mulțumit de soarta lui”. Orice modificare a ordinii sale de viață nu mai era posibilă.

Când deodată soarta îți oferă șansa de a-ți schimba viața - de a coase un nou pardesiu. Astfel, evenimentul central al poveștii devine achiziția și pierderea pardesiului. La început, o conversație cu un croitor furios, care susține că este imposibil să reparați un pardesiu vechi, îl scufundă pe Akaki Akakievich într-o confuzie completă. Pentru a strânge bani pentru o haină nouă, Bashmachkin trebuie să nu bea ceai seara, să nu aprindă lumânări și să meargă aproape în vârful picioarelor pentru a-și ține picioarele pe pământ. Toate aceste restricții provoacă neplăceri teribile la început.

Dar, de îndată ce eroul și-a imaginat un nou pardesiu, a devenit o altă persoană. Schimbările sunt izbitoare: Bashmachkin „a devenit mai vioi, mai puternic în caracter, ca un om care și-a stabilit un scop”. Ironia autorului este de înțeles: scopul pentru care s-a schimbat oficialul este prea nesemnificativ.

Apariția pardesiului mult așteptat - „cea mai solemnă zi”în viața unui erou. Bashmachkin este jenat de atenția universală a colegilor săi, dar totuși acceptă oferta de a sărbători noul lucru. Modul obișnuit de viață este perturbat, comportamentul eroului se schimbă. Se dovedește că este capabil să râdă vesel și să nu scrie nicio lucrare după cină.

Din moment ce Bashmachkin nu a mai ieșit seara din casă de multă vreme, Sankt Petersburg i se pare frumos. Acest oraș este fantastic doar pentru că a apărut „Din întunericul pădurilor, din mlaștinile Blat”, dar Gogol a fost cel care l-a transformat într-un oraș fantasmagoric - un loc în care ceva ieșit din comun este posibil. Eroul din „Paltonul”, pierdut în noaptea din Petersburg, devine victima unui jaf. Un șoc pentru el este apelul la autoritățile de poliție, încercările colegilor săi de a organiza o echipă, dar cel mai serios test este întâlnirea cu "persoana semnificativa", după care Bashmachkin moare.

Autorul subliniază cât de teribilă și tragică este neputința „omulețului” din Sankt Petersburg. Răzbunarea, sporită de intervenția spiritelor rele, devine la fel de teribilă. O fantomă care a apărut într-un teren viran după moartea lui Bashmachkin, care amintește de un fost consilier titular, a fost dărâmată „tot felul de paltoane din toate colțurile, fără a lua în considerare rang și titlu”. Aceasta a continuat până când "persoana semnificativa" nu a ajuns în pustiul nefericit și nu a fost apucat de mort. Atunci fantoma a spus: „...pardesiul tău este ceea ce am nevoie! ... Dacă nu te-ai deranjat pentru al meu, acum dă-mi-l pe al tău!”

Acest incident l-a schimbat pe fostul oficial important: a devenit mai puțin arogant. Și apariția funcționarului mort a încetat: „Se pare că pardesiul generalului i se potrivea umerilor”.. Pentru Gogol, ceea ce devine fantastic nu este apariția unei fantome, ci manifestarea conștiinței chiar și la o persoană ca "persoana semnificativa".

„Pletonul” dezvoltă tema „omulețului” conturată de Karamzin în „Săraca Liza” și dezvăluită de Pușkin în. Dar Gogol vede cauza răului nu în oameni, ci în structura vieții, unde nu toată lumea are privilegii.

„Paltonul”, un rezumat al poveștii lui Gogol
„Portret”, analiza povestirii lui Gogol, eseu

Povestea a fost scrisă în 1841 și a fost publicată în 1843. A fost inclusă în „Poveștile din Petersburg” (anii 1830 - 40) și a câștigat o popularitate enormă în rândul cititorilor luminați. Poveștile din Sankt Petersburg sunt unite de un loc comun de acțiune - orașul Sankt Petersburg și problema comună a „omulețului”.

Lucrarea a fost inclusă în colecția „Petersburg Tales” împreună cu lucrările: „Nasul”, „Nevsky Prospekt”, „Portret”, „Arabesques”. Creativitatea lui Gogol a fost dezvăluită pe deplin în acest celebru ciclu. Cel mai important lucru despre el îl vei afla din analiza de la Many-Wise Litrecon.

Potrivit memoriilor lui P. V. Annenkov (critic literar rus, istoric literar și memorist dintr-o familie nobilă), povestea s-a născut dintr-o anecdotă despre un vânător sărac care economisese pentru o armă de mult timp. După ce a auzit-o, Gogol a început chiar și atunci să se gândească să creeze o poveste despre „un oficial care fura un pardesiu”. Această clasă a fost incredibil de interesantă pentru autor, deoarece la începuturile sale el însuși a fost forțat să lucreze în acest mediu pentru a găsi un mijloc de viață. Toate observațiile sale sunt „copiate” din oameni reali și circumstanțe reale. Lucrarea a început în 1839 și a terminat-o în 1842.
Biblioteca de stat rusă conține o ediție timpurie a începutului poveștii (fragment), care a fost dictată de M.P. (istoric, colecționar, jurnalist, scriitor de ficțiune și editor) în Marienbad.

Pogodin l-a ajutat pe Gogol să termine povestea în timp ce acesta din urmă se afla la Roma și Viena.
Este important de menționat că manuscrisul alb al lui Gogol nu a supraviețuit, așa că este dificil pentru cercetătorii literari să stabilească dacă a fost cenzurat. Contemporanii au spus că povestea și-a păstrat ideea principală, dar multe pasaje interesante au rămas aruncate în afara granițelor sale de către gardienii vigilenți ai gândirii din departamentul de cenzură.

Gen și regie

În secolul al XIX-lea, o nouă direcție literară - realismul - se dezvolta activ și susținută de mulți scriitori. Este tipic pentru el să abordeze probleme sociale acute, de exemplu, relațiile dintre diferite clase, sărăcia și bogăția, moralitatea și imoralitatea în contextul acțiunilor și relațiilor eroilor.

Cu toate acestea, lucrările din „Petersburg Tales” sunt caracterizate de o definiție mai specifică a genului - realism fantastic. În cadrul acestei direcții, autorul poate influența mai activ cititorii și poate folosi anumite mijloace artistice de exprimare (grotesc, hiperbolă, ficțiune de autor). Ficțiunea din povestea „The Overcoat” este o oportunitate de a arăta lipsa de speranță a lumii reale, unde o persoană obișnuită nu poate găsi controlul asupra fărădelegii.

Există două lumi în această lucrare - realitatea (orașul Sankt Petersburg, departamentul în care lucrează eroul nostru) și mistica (fantoma lui Bashmachkin pe trotuar). Astfel, fantasticul și realul se împletesc și produc forme noi și bizare de literatură care conferă un nou sens cititorului. În realitate, vedem doar nedreptate și sărăcie și numai ficțiunea le permite oamenilor să se descurce de „funcționari”. Acesta este rolul fanteziei în povestea lui Gogol.

Odată cu direcția literară a „realismului”, se dezvoltă și imaginea „omului mic”, care în scurt timp a devenit un tip preferat pentru scriitorii secolului al XIX-lea. Omulețul este un erou cu statut social scăzut, care nu are abilități speciale și nu se distinge prin forța de caracter, dar care nu face rău nimănui și este inofensiv. Primul care a întruchipat ideea de „oameni mici” a fost A.S. Pușkin în povestea sa „The Station Agent” în personajul principal Samson Vyrin.

Ținând cont de particularitățile regiei și ale genului, Gogol a reușit să combine fantezia și realitatea în povestea sa - luând ca bază problemele care erau relevante pentru Rusia la acea vreme și, împreună cu un complot supranatural, a fost foarte benefic să prezenta-l publicului uluit.

Putem spune cu siguranță că Gogol este unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai realismului.

Sensul numelui

Pentru noi, pardesiul în sine ca piesă vestimentară nu are un sens profund, dar pentru Bashmachkin a devenit un nou sens al vieții. S-a încăpățânat să economisească pentru asta, s-a limitat în toate, a vorbit despre palton cu croitorul care l-a cusut ca despre un prieten de viață. Era literalmente obsedat de „ideea eternă a viitorului pardesiu”. Dispariția ei a devenit punctul culminant al lucrării și forța motrice a complotului. De asemenea, a oferit o tranziție logică de la realitate la forțele supranaturale.

În acest titlu simplu, Gogol a reușit să reflecte întreaga problemă a lucrării sale și a permis cititorilor să se concentreze asupra unui articol atât de neașteptat de valoros, cum ar fi un pardesiu.

Compoziţie

În poveste, puteți urmări compoziția liniară - evidențiind introducerea și epilogul.

Lucrarea începe cu un fel de introducere-expunere - scriitorul vorbește despre orașul care unește toate „Poveștile din Petersburg”.
Această parte este înlocuită cu biografia personajului principal, care este tipică pentru adepții „școlii naturale” (realism). Acest lucru i-a permis autorului să dezvăluie motivația acțiunilor sale și să explice motivele comportamentului lui Bashmachkin.
Urmează intriga (în conformitate cu legile genului) - eroul se aprinde cu „ideea unui viitor pardesiu”.
Această idee aduce intriga la punctul culminant al poveștii - achiziția lui Akaki Akakievich ajunge în mâinile tâlharilor.
Deznodământul are loc pe stradă, unde fantoma l-a depășit pe oficial și i-a luat hainele exterioare.

Dacă împărțim lucrarea în două părți, atunci prima parte este o descriere a vieții lui Bashmachkin și a așteptărilor fericite, iar a doua este dedicată nenorocirilor eroului, încercărilor sale de a-și returna pardesiul și comunicării cu o „persoană semnificativă”.

Personajele principale și caracteristicile lor

Poziția autorului lui Gogol merită o atenție deosebită. Nu-și justifică și nu-și ridică eroul, deși îi este milă de el din toată inima. La început, este clar ironic despre el, dar apoi empatizează sincer cu pierderea sa, înzestrând sufletul defunctului cu putere mistică de a pune în aplicare justiția.

Akaki Akakievici Basmachkin– personajul principal al poveștii „Paltonul”; un biet consilier titular care câștigă 400 de ruble pe an prin copierea hârtiei. Își iubește foarte mult meseria și o găsește în mod deliberat chiar și atunci când nu este nevoie. Dar ei îl plătesc neglijabil de puțin, așa că fiecare achiziție majoră îl face să se simtă foame. Colegii de la serviciu își bat joc de erou în toate felurile posibile și râd de aspectul său ridicol și supus, dar nu poate să se ridice singur. Soarta lui a fost predeterminată cu foarte mult timp în urmă - chiar și la nașterea lui. Moașa a vorbit despre asta: când s-a născut Akaki, a făcut o grimasă, care nu-i promitea nimic bun în viață, dar în fața noastră este un personaj în curs de dezvoltare spiritual. La urma urmei, când Bashmachkin își îmbracă prețuitul pardesiu, el este transformat: încearcă să se apropie de doamnă, devine mai îndrăzneț. Aceasta este imaginea „omului mic”, pe care Gogol a dezvăluit-o cu succes din toate părțile și unghiurile.
Imagine de pardesiuși-a găsit locul și în paginile poveștii. Acesta nu este un lucru, ci un simbol al schimbării în erou. Ea a fost cea care i-a dat încredere în sine, devenind o carte de vizită universală a unui funcționar, care îi inspiră pe alții să respecte proprietarul. Ea poate doar să arate dualitatea caracterului lui Bashmachkin. La urma urmei, eroul, odată cu apariția unui nou pardesiu, începe să vadă lumea diferit: mai strălucitor, mai interesant și mai actualizat. Oficialul minor devine mai activ, mai persistent și mai proactiv. Este foarte semnificativ faptul că atitudinea societății s-a schimbat atunci când schimbările au afectat aspectul funcționarului. Acest lucru demonstrează încă o dată că este orb și nu face distincție între calitățile interne ale unei persoane. Oamenii nu numai că te întâlnesc, dar te văd și pe baza hainelor lor. Paltonul a devenit o reflectare a nesemnificației mediului birocratic, unde forma, nu conținutul, decide totul.
Imagine cu Sankt Petersburg nici nu a trecut neobservat. În fiecare parte a lucrării el apare în fața cititorului într-o lumină diferită. Fie este ospitalier și prietenos, fie este înfricoșător și mistic (amintiți-vă de noaptea în care Bashmachkin a devenit victima hoților), crud și milos. Aici Petersburg este mai ostil oamenilor decât amabil. Aici este o iarnă aspră, o climă nepotrivită pentru locuitori, un vânt foarte crud, rece, uscat, care înfrigura până la oase. Sărăcia și bogăția își găsesc locul aici. În timp ce majoritatea oamenilor mor de foame pentru a fi îmbrăcați, vârful societății se laudă, umilindu-i pe petiționari. Acesta este Sankt Petersburg - un oraș rece și indiferent al contrastelor.
Imagini cu oficiali respingătoare, pentru că cei mai mulți dintre ei sunt oameni patetici agățați de puterea imaginară. Colegii lui Bashmachkin sunt niște lași egoiști și cruzi, care sunt timizi în fața superiorilor, dar își umilesc egalii și inferiorii. Oficialul nu este atât de clar. La început îl dă afară pe petiționar, dar apoi regretă ce s-a întâmplat. În această uniformă se mai vede un om căruia îi este rușine de ceea ce își permite natura sa birocratică să facă.

Teme

Tema poveștii este foarte multifațetă și atinge multe aspecte sociale și psihologice acute.

Tema principală a lucrării este soarta omuletului. Povestea este dedicată dezvăluirii imaginii sale. N.V. Gogol în „The Overcoat” și-a exprimat atitudinea față de acest tip de oameni și a adăugat la marea lor galerie. În carte, el a descris caracterul, morala, aspirațiile și viața acestui personaj. Dacă în „The Station Agent” al lui Pușkin, Samson nu a fost dezvăluit pe deplin, atunci în Gogol întregul complot este dedicat numai lui Bashmachkin. Tema omulețului este cheia înțelegerii intenției autorului: scriitorul a vrut să arate tragedia destinului unui membru limitat și slab al societății pentru a trezi în inimile noastre compasiune față de el.
Tema compasiunii și dragostei față de aproapele este de asemenea centrală pentru text. Gogol a fost un credincios și în fiecare carte a găsit un loc pentru o lecție de morală. Indiferența și egoismul oamenilor sunt cele care contribuie la nenorocire și durere și numai milă și bunătate li se pot opune. Trebuie să-ți pară rău și să iubești nu pentru merit sau beneficiu, ci doar așa, fără motiv sau recompensă. Numai așa putem învinge problemele sociale care cântăresc societatea până astăzi. De fapt, oficialul nu a avut nevoie de un pardesiu, ci de sprijinul mediului care îl privea de sus.
Un alt subiect important este imoralitate. Faptul de imoralitate este cel care poate explica cea mai mare parte a ceea ce se întâmplă în poveste. De exemplu, faptul că toată lumea este indiferență față de durerea lui Bashmachkin, nimeni nu vrea să-l ajute. Sau faptul că personajul principal a fost jefuit, sau faptul că o persoană este, în principiu, apreciată nu pentru aptitudinile, calitățile personale și realizările sale, ci pentru rangul și bogăția sa. Până când Bashmachkin și-a luat pardesiul, nu l-au observat deloc și, când a dispărut, s-au oprit. Prin urmare, putem trage concluzia că tema imorității urmează în toate rândurile complotului.
Tema visuluiîn lucrare se dezvăluie în imaginea unui pardesiu și semnificația lui pentru personajul principal. Bashmachkin a economisit din toate, a mâncat puțin, nu a aprins lumânări, nu a băut ceai și nici măcar nu și-a dus lenjeria la spălătorie, iar acasă a purtat o halat, ca să nu se uzeze hainele. El a vorbit despre pardesiu cu răpire, l-a visat ca pe un prieten de viață. Aici întâlnim mai întâi perseverența eroului, cu dorința lui puternică de a încerca ceva. Poate, dacă nu ar fi fost un pardesiu, ci ceva mai mult (spiritual), am fi văzut un cu totul alt Akaki Akakievich. Totuși, și-a tăiat toate cheltuielile obișnuite pentru a purta acest pardesiu și a făcut totul pentru ca visul său să devină realitate. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că, înainte de apariția obsesivă „ideea unui viitor pardesiu”, el avea un alt hobby. De fiecare dată când venea acasă de la serviciu, visa să o facă din nou. Uneori chiar copia documentele intenționat pentru că îi plăcea foarte mult. În fiecare zi copia hârtii și îi plăcea, pentru el era o meserie de vis.
De asemenea, este imposibil să nu fii atent tema celor umiliți și insultați. Această temă este direct legată de imaginea personajului principal. În slujbă, îl dau cu piciorul și îl împing, dar el iartă totul și nu va spune nimănui o vorbă, decât dacă cu o voce ruptă de milă cere să fie atent. Nu se plânge, nu experimentează emoții profunde sau sentimente puternice. Eroul locuiește într-un apartament mic, rece, care seamănă mai mult cu o cameră, nu are grijă de el însuși, parțial pentru că nu are nevoie, este foarte tăcut și discret. Poate a fost o fantomă în timpul vieții sale?
Tema răzbunării poate fi văzut clar în epilogul poveștii, când mulți văd fantoma lui Bashmachkin pe trotuar (în special, persoana semnificativă la care a apelat Bashmachkin pentru ajutor). Și această temă continuă și se transformă într-o concluzie didactică a autorului. Când o persoană semnificativă primește ceea ce merită de la o fantomă, el ajunge la concluzia că nu se poate fi foarte strict cu subalternii săi și să răspândească putregaiul asupra oamenilor doar pentru că nu sunt de rang înalt.
De asemenea, interesant tema destinului in poveste. Chiar din copilărie, a devenit clar că Akaki va avea soarta unui consilier titular liniștit, pașnic, care nu va trăi deosebit de fericit, ci calm și stabil.

Probleme

Povestea are probleme foarte globale. În cadrul său, autorul explică cititorilor problemele morale ale umanismului, sărăciei, inegalității sociale și indiferenței. Tragedia omuletului se află în fruntea listei lor. Să-l specificăm în alte direcții, mai înguste:

Problema umanismului- cea principală din „Pardes”. Absolut toate personajele din lucrare sunt meschine și egoiste. În căutarea securității materiale, ei ignoră moralitatea și etica. Nu au nevoie de ele, deoarece este o bătaie de cap în plus. De ce să ajuți un consilier titular mărunt dacă oricum viața lui nu a ieșit bine? Hoții de pe trotuar sunt și ei pur antiumanism. Akaki însuși, devenind o fantomă, devine și un hoț, nu se poate odihni până nu își stinge dorința de răzbunare.
Problema indiferenței decurge din problema lipsei de umanism. Nimeni nu-l ajută pe Bashmachkin, pentru că nimănui nu-i pasă. Nimeni nu răspunde cererilor lui de ajutor. Funcționarul, care, conform îndatoririi sale oficiale, trebuia să-l ajute pe petiționar, l-a împins pe ușă pentru a-și arăta puterea altor oameni. Dacă ar fi luat măsurile adecvate, nimeni nu ar fi fost rănit.
Problema sărăciei aleargă ca o fantomă prin toată lucrarea. Este invizibil, dar în același timp este foarte bine simțit în aproape fiecare etapă. Bashmachkin este foarte sărac. Câștigând 400 de ruble pe an, nu te va duce nicăieri prea mult. Locuiește într-o cameră mică cu scânduri sparte, scârțâind, este umed și frig. Pentru a cumpăra un pardesiu, el renunță la regulile de bază de igienă și sănătate familiare fiecărei persoane: spălarea rufelor la spălătorie, purtarea lenjeriei, consumul de alimente sănătoase și hrănitoare. Nici măcar nu aprinde o lumânare și nici nu bea ceai. Sărăcia nu este un viciu, dar într-un pardesiu capătă forme foarte urâte.
Problema inegalității sociale apare și pe parcursul poveștii. O persoană semnificativă îl ignoră pe Bashmachkin și îl umilește pentru că, în opinia sa, a venit într-un mod nepotrivit. Încearcă să-l construiască pe deja săracul Akaki, certându-l pentru aspectul său. Deși el însuși a devenit abia recent această persoană semnificativă. Dar, în ciuda acestui fapt, el își arată superioritatea și rangul mai înalt.

Cartea este îndreptată împotriva egoismului și indiferenței oamenilor, mai ales în slujire, unde trebuie să îndeplinească nu numai datoria morală, ci și cea oficială.

Ideea principală și sensul finalului

Sensul finalului și sensul viscolului. Gogol a vrut să arate toate problemele sociale acute care îl îngrijorau. Pentru a arăta că nu există dreptate pentru funcționarii leneși și lipsiți de principii. Și dacă există, atunci numai superiori. Devenit o fantomă la sfârșitul poveștii, Bashmachkin doar capătă forma dorită și își impune răzbunarea ca pedeapsă pentru indiferența oficialilor de rang înalt. Dar acest lucru, după cum subliniază scriitorul, este posibil doar în domeniul misticismului. Poate că iubitor de palton a devenit un instrument al celei mai înalte și drepte judecăți a lui Dumnezeu, în care a crezut Gogol. Toată această acțiune, merită remarcată, este însoțită de un astfel de detaliu artistic precum vântul. Viscolul, care îi străpunge până în os pe locuitorii Sankt-Petersburgului, după părerea mea, simbolizează frica de animale, frica elementară care îi face să tremure până și pe oficialii imorali. Aceasta face parte din justiția de sus, care va depăși pe toată lumea, indiferent de rang și, deși Gogol este împotriva răzbunării, în această poveste a văzut-o ca singura modalitate de a face dreptate.
Ideea principală: Autorul demonstrează nevoia de valori morale înalte și credințe pentru o persoană. Fiecare dintre noi încetează să mai fie mic atunci când dobândim un scop mai înalt. Morala și umanismul sunt cele care ar trebui să unească și să egalizeze toți oamenii, distrugând diferențele de clasă. Personajul principal nu a avut nevoie de un pardesiu, ci de recunoaștere în echipă, respect și sprijin. Nu a fost vina lui că a putut primi o asemenea atitudine doar datorită achiziționării unui pardesiu. Fixarea lui pentru îmbrăcămintea exterioară este de vină pentru mediul său, care este gata să accepte doar pe cei care vin „în forma potrivită”. Astfel, scopul „Pletonului” este de a arăta adevăratele valori ale naturii umane și de a le separa de prejudecățile false și dăunătoare.

Ce învață?

Desigur, lucrarea ne învață să fim receptivi, buni și milostivi. Văzând groaza situației din exterior, cititorul este capabil să distingă binele de rău și să realizeze că a manifesta dorința de a ajuta sau de a ajuta cu adevărat este o calitate foarte valoroasă. Poate preveni multe necazuri. Aceasta este concluzia din textul citit.

Autorul ne înclină să credem că lumea este responsabilă pentru orice rău cu rău. Într-un fel sau altul, după ce a făcut ceva rău, o persoană îl va primi în sumă dublă. Prin urmare, ar trebui să fii responsabil pentru cuvintele și acțiunile tale și, de asemenea, să fii pregătit pentru faptul că răzbunarea va veni cu siguranță. Și dacă nimeni nu este capabil să pedepsească, atunci forțele supranaturale sunt cu siguranță capabile să plătească tribut superiorilor lor. Aceasta este morala din povestea lui Gogol „Paltonul”.

Ceea ce râde Gogol este neplăcut și amuzant pentru orice persoană sănătoasă la minte. Basnicia și limitările omului, supunerea lui sclavă față de soartă și mediu, infantilitatea și reticența de a se dezvolta - toate acestea sunt în imaginea unui om mic. Autorul nu-l idealizează, ci îl ridiculizează pentru slăbiciunea și îngăduința sa în vicii sociale.

Critică

În jurnalul „Fiziologia Sankt-Petersburgului”, mulți scriitori au vorbit despre „Pardesul”, care a făcut cu adevărat o revoluție în spațiul literar al acelui timp și a deschis o nouă direcție în „școala naturală”.
V.G. Belinsky, de exemplu, a numit lucrarea „una dintre cele mai profunde creații ale lui Gogol”. Și mulți critici s-au alăturat acestei opinii.

Celebra frază: „Toți am ieșit din pardesiul lui Gogol”, care, apropo, nu îi aparține lui Dostoievski, ci locuitorului francez Vogüe, ne spune nu numai că Gogol și-a desfășurat cu măiestrie sarcina și a transmis cititorului ideea sa. pe cât posibil, dar și că Gogol era cunoscut chiar și în străinătate.

În povestea „Pletonul”, scrisă de remarcabilul scriitor rus N.V. Gogol, povestește despre soarta tragică a unui oficial minor, Akaki Akakievich Bashmachkin.

Akaki Akakievich este un bărbat tăcut, timid, discret, care se dedică în întregime lucrării sale, care constă în rescrierea textelor. Primește un salariu foarte modest, din care se trăiește foarte greu. Prin urmare, achiziționarea unui pardesiu nou când cel vechi este complet uzat i se pare o sarcină complet imposibilă pentru Akakiy Akakievich. Totuși, nu există unde să meargă (iernile la Sankt Petersburg sunt prea reci) - Akaki Akakievich acceptă provocarea. Limitându-se în toate, inclusiv în mâncare, strânge suma necesară și își coase un palton nou de la un croitor pe care-l cunoaște.

Desigur, este mulțumit de noul palton, dar nu este destinat să fie fericit pentru mult timp: colegii lui Akakiy Akakievich organizează o petrecere cu ocazia achiziționării unui nou palton și, imediat după această petrecere, noaptea târziu, când Akakiy Akakievich, întorcându-se acasă, merge pe străzile întunecate, este atacat de tâlhari.

Toate. Paltonul a dispărut. Akaki Akakievici încearcă, pe cât poate, să facă măcar câțiva pași pentru a-i găsi pe tâlhari și a-și returna comoara, a cărei dobândire în mintea lui a devenit deja egală cu scopul și sensul vieții. Numai el poate face puțin. Și așa, urmând recomandările colegilor săi, apelează la o persoană semnificativă.

Într-un efort de a sublinia că persoană semnificativă- de fapt, nicio persoană semnificativă, ci pur și simplu un loc gol care se gândește mult la sine, Gogol nu-i dă acestui erou niciun nume, nici măcar unul la fel de absurd ca cel al lui Akaki Akakievici. Autorul se limitează la evidențierea expresiei persoană semnificativăîn text italic și se referă în mod persistent la această persoană numai în acest fel. Efectul derogatoriu al acestui lucru este întărit și mai mult de faptul că cuvântul fațăîn rusă este un substantiv neutru, care înseamnă eroul, care este numit persoană semnificativăîn toate sensurile, este automat șters, complet depersonalizat.

Natural, persoană semnificativă nu îl va ajuta pe nefericitul Akaki Akakievici, dar se comportă atât de grosolan și fără ceremonie, încât nervii lui Akaki Akakievici nu-l suportă. Akaki Akakievici se îmbolnăvește de febră și moare. După ceva timp, în Sankt Petersburg încep să se strecoare zvonuri că fantoma lui Akaki Akakievici își dă jos hainele trecătorilor noaptea. Acesta este complotul.

Gogol descrie în detaliu aspectul lui Akaki Akakievich, își oferă portretul psihologic și vorbește despre cum s-a întâmplat ca Akaki Akakievich să fie botezat sub acest nume. Gogol vorbește, de asemenea, despre modul în care oamenilor le plăcea să râdă de eroul său, să-și bată joc de el și chiar să-l batjocorească în serviciu. Dar, cu toate acestea, Gogol dă cuvintele cheie, care, dacă semnificația întregii lucrări nu se dezvăluie încă, atunci cel puțin conține deja un indiciu al acesteia, sunt date chiar de la început, chiar înainte de a începe să prezinte cititorul Personajul principal. „În departament... Dar e mai bine să nu spun în ce departament”, începe el, ca de departe. Departamente, regimente, birouri... - numitorul comun pentru toate acestea, după Gogol, este unul - acestea sunt clasele oficiale. Iar personajul principal, Bashmachkin, este doar un exemplu a ceea ce face un sistem oamenilor, în care totul se bazează pe serviciu, pe apartenența la clase, pe ranguri.

De menționat că problema inumanității sistemului de clasă, a sistemului birocratic, problema omulețului, problema omului de prisos a fost ridicată de aproape toți scriitorii ruși avansați de-a lungul secolului al XIX-lea.

De fapt, au existat și sunt mulți oameni ca Akaki Akakievich (la urma urmei, „Pletonul”, din păcate, nu și-a pierdut relevanța). Prin urmare, nimeni nu observă absența lui Akaki Akakievich de la serviciu după moartea sa. Un oficial moare - altul îl înlocuiește imediat. Parcă ar fi existat un oficial, dar persoana respectivă nu a existat niciodată. O persoană dintr-un sistem nu este o persoană, ci o roată dințată.

Dar persoane semnificative, dacă urmați logica lui Gogol, mult mai mult, și pe fundalul lor, orice Akaki Akakievich poate părea un individ strălucitor. La urma urmei, este imposibil să nu te atașezi de Akaki Akakievich în timp ce citești povestea, să nu începi să empatizezi cu el. Ce distruge, deși nesemnificativ, dar inofensiv și, în esență, evocă milă și simpatie, Akakiy Akakievich? Se pare că sistemul.

Și poate sensul operei lui Gogol constă în dezvăluirea imperfecțiunilor și nedreptății sistemului social care desfigurează psihicul uman. Deși, mai degrabă, sensul său este invers. Înțelegerea sensului depinde mai mult de cititor, dar un lucru este cert: Gogol caută clar să conducă cititorul la gânduri foarte triste. La urma urmei, după ce a citit „Pletonul”, începe să pară că atâta timp cât celor mai mulți oameni le place să le mulțumească, să-și aducă favoarea și să-și umilească superiorii, nu va exista alt sistem.

Câteva eseuri interesante

Eseu Descrierea balului (povestea După bal de Tolstoi)
Viața este un lucru foarte amuzant. Atât de multe lucruri interesante i se întâmplă unei persoane. În fiecare zi, o persoană face ceea ce lumea din jurul său recunoaște: se îndrăgostește, întâlnește alți oameni, devine dezamăgit de ei sau își leagă viața cu ei.
Stepan Bogdanovich Likhodeev este unul dintre multele personaje minore din romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margarita”, care a fost printre „victimele” vizitei neașteptate a lui Satana la Moscova.

N.V. Gogol este considerat cel mai mistic scriitor din literatura rusă. Viața și opera lui sunt pline de secrete și mistere. Povestea lui Gogol „Pletonul” este studiată la lecțiile de literatură din clasa a VIII-a. O analiză completă a operei necesită familiaritatea cu lucrarea și unele informații biografice ale autorului.

Scurtă analiză

Anul scrierii – 1841.

Istoria creației– povestea se bazează pe o anecdotă cu un complot similar.

Subiect– tema „omulețului”, un protest împotriva ordinilor sociale care limitează individul.

Compoziţie– narațiunea este construită pe principiul „ființei”. Expunerea este o scurtă istorie a vieții lui Bashmachkin, începutul este decizia privind necesitatea de a schimba pardesiul, punctul culminant este furtul pardesiului și ciocnirea cu indiferența autorităților, deznodământul este boala și moartea personajul principal, epilogul este vestea despre o fantomă care fură pardesiul.

Gen- poveste. Are ceva în comun cu genul „vieților” sfinților. Mulți cercetători găsesc asemănări între intriga și viața Sfântului Akaki din Sinai. Acest lucru este indicat de numeroasele umilințe și rătăciri ale eroului, răbdarea și refuzul bucuriilor lumești și moartea.

Direcţie– realism critic.

Istoria creației

În „The Overcoat”, analiza unei lucrări este imposibilă fără fundalul care l-a determinat pe autor să creeze lucrarea. Un anume P.V Annenkov notează în memoriile sale un incident când, în prezența lui Nikolai Vasilyevich Gogol, i s-a spus o „anecdotă clericală” despre un funcționar minor care și-a pierdut arma, pentru a cărei achiziție o păstrase de mult. Toată lumea a găsit gluma foarte amuzantă, dar scriitorul a devenit sumbru și adânc în gânduri, asta a fost în 1834. Cinci ani mai târziu, intriga va apărea în „The Overcoat” de Gogol, regândită artistic și reproiectată creativ. Această poveste de fundal a creației pare foarte plauzibilă.

Este important de remarcat că scrierea poveștii a fost dificilă pentru scriitor, poate că unele experiențe emoționale, personale, au jucat un rol: a reușit să o termine abia în 1841, datorită presiunii lui M. V. Pogodin, un renumit editor, istoric și om de știință; .

În 1843 a fost publicată povestea. Aparține ciclului „Poveștilor din Petersburg” și devine finalul și cel mai bogat din punct de vedere ideologic. Autorul a schimbat numele personajului principal pe parcursul lucrării la lucrarea Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Titlul poveștii în sine a suferit mai multe modificări („Povestea unui oficial care fură un pardesiu”) înainte ca versiunea finală și cea mai precisă să ajungă la noi – „The Overcoat”. Criticii au acceptat lucrarea cu calm în timpul vieții autorului, nu a fost deosebit de remarcat. Abia un secol mai târziu a devenit clar că „Paltonul” a avut o influență uriașă asupra literaturii ruse, asupra înțelegerii istorice a epocii și a formării tendințelor literare. „Omulețul” lui Gogol s-a reflectat în lucrările multor scriitori și poeți, creând un întreg val de lucrări similare, nu mai puțin strălucitoare.

Subiect

Lucrarea este structurată în așa fel încât să urmărim întreaga viață a personajului principal, începând din momentul nașterii (unde este menționată povestea pentru care a fost numit Akaki) și până la punctul cel mai tragic - moartea titularului. consilier.

Complotul se bazează pe dezvăluirea imaginii lui Akaki Akakievich, ciocnirea lui cu ordinea socială, puterea și indiferența oamenilor. Problemele unei creaturi nesemnificative nu privesc puterile care sunt nimeni nu-i observă viața, și chiar moartea. Doar după moarte, dreptatea va prevala în partea fantastică a poveștii - despre o fantomă de noapte care ia trecătorilor pardesii.

Probleme„Haina” acoperă toate păcatele unei lumi bine hrănite, fără suflet, îl face pe cititor să privească în jur și să-i observe pe cei care sunt la fel de „mici și lipsiți de apărare” ca și personajul principal. Gândul principal Povestea este un protest împotriva lipsei de spiritualitate a societății, împotriva ordinelor care umilesc o persoană din punct de vedere moral, financiar și fizic. Semnificația frazei lui Bashmachkin „Lasă... de ce mă jignești?

” – conține atât context moral, cât și spiritual și biblic. Ce ne învață munca: cum să nu-ți tratezi aproapele. Idee Scopul lui Gogol este de a arăta neputința unei mici personalități în fața unei lumi imense de oameni care sunt indiferenți la durerea celorlalți.

Compoziţie

Compoziția este construită pe principiul vieții sau „mersurilor” sfinților și martirilor. Întreaga viață a personajului principal, de la naștere până la moarte, este o ispravă dureroasă, o bătălie pentru adevăr și un test de răbdare și sacrificiu de sine.

Întreaga viață a eroului din „The Overcoat” este o existență goală, un conflict cu ordinea socială - singurul act pe care a încercat să-l comită în viața sa. În expunerea poveștii, aflăm informații scurte despre nașterea lui Akaki Bashmachkin, de ce a fost numit așa, despre munca și lumea interioară a personajului. Esența complotului este să arăți nevoia de a dobândi un lucru nou (dacă te uiți mai profund - o viață nouă, schimbări dramatice, îndrăznețe).

Punctul culminant este atacul asupra personajului principal și confruntarea lui cu indiferența autorităților. Deznodamentul este ultima întâlnire cu o „persoană semnificativă” și moartea personajului. Epilogul este o poveste fantastică (în stilul preferat al lui Gogol - satiric și terifiant) despre o fantomă care ia pardesi de la trecători și în cele din urmă ajunge la infractorul său. Autorul subliniază neputința omului de a schimba lumea și de a realiza dreptate. Numai în „cealaltă” realitate personajul principal este puternic, înzestrat cu putere, temut și spune cu îndrăzneală ochilor infractorului ceea ce nu a avut timp să spună în timpul vieții.

Personaje principale

Gen

Povestea despre consilierul titular se bazează pe principiul vieții sfinților. Genul este definit ca o poveste, datorită amplorii planului de fond al operei. Povestea unui consilier titular care s-a îndrăgostit de profesia sa a devenit un fel de pildă și a căpătat nuanțe filozofice. Lucrarea cu greu poate fi considerată realistă, având în vedere finalul. Ea transformă lucrarea într-o fantasmagorie, unde evenimente bizare ireale, viziuni și imagini ciudate se intersectează.