Rosyjska opowieść ludowa. Rosyjska bajka ludowa „Żaba księżniczka” ~ Ilustracje Konstantina Siergiejewicza Bokariewa do bajki „Żaba księżniczka” Zdjęcia do bajki „Żaba księżniczka”

Petersburg: Wyprawa w celu zdobycia dokumentów państwowych, 1901. 12 s. z chorym. Okładka i ilustracje wykonane zostały techniką chromolitografii. W kolorowo ilustrowanej okładce wydawcy. 32,5x25,5 cm Seria „Bajki”. Super klasyk!

Oczywiście Bilibin miał poprzedników, a przede wszystkim Elenę Dmitrievnę Polenovą (1850–1898). Ale Iwan Jakowlewicz nadal podążał własną drogą. Ilustracje robił początkowo nie na zamówienie, ale, można by rzec, dla siebie. Okazało się jednak, że zainteresowała się nimi Wyprawa Pozyskania Papierów Państwowych. Najlepsza rosyjska drukarnia, założona w 1818 roku, drukowała banknoty, karty kredytowe i inne produkty urzędowe, które wymagały specjalnych środków ochrony przed fałszowaniem. Kwestie kosztów i wykonalności ekonomicznej jej nie dotyczyły. Wyprawa była hojnie finansowana przez państwo, nie potrzebowała środków. Ale ludzie, którzy prowadzili Wyprawę w celu zdobycia dokumentów państwowych - jej kierownik - książę, ale także słynny naukowiec, akademik Borys Borysowicz Golicyn (1862–1916), inżynier i wynalazca Gieorgij Nikołajewicz Skamoni (1835–1907), byli zmęczeni monotonii oficjalnych produktów. Bilibin tworzy ilustracje do „Opowieści o Iwanie Carewiczu, ognistym ptaku i szarym wilku”, do „Żabiej księżniczki”, do „Pióra Finist Yasny-Sokoła”, do „Pięknej Wasilisy”.

To wszystko były akwarele. Ale w Ekspedycji w celu zdobycia dokumentów państwowych postanowiono odtworzyć je metodą chromolitografii. Był XX wiek i dominacja fotomechanicznych metod reprodukcji ugruntowała się już w druku, a Wyprawa rzekomo ożywiła dawne procesy reprodukcji. Bilibin pokazał swoje akwarele w 1900 roku na drugiej wystawie Świata Sztuki. Wydaje się, że artysta ponownie rozważa swoje poglądy na temat wspólnoty, które zarówno Ilja Efimowicz Repin, jak i wybitny krytyk Władimir Wasiljewicz Stasow (1824-1906) uznali za dekadenckie. Do nowego ruchu artystycznego przywiązało się słowo „dekadencja”, wywodzące się z łacińskiego dekadentia oznaczającego „upadek”.

Co ciekawe, V.V. Stasow w swojej krytycznej analizie wystawy Świat Sztuki zestawił Bilibina z resztą jej uczestników – „dekadentami”, dokonując podobieństw między tym artystą a Wędrowcem Siergiejem Wasiljewiczem Maliutinem (1859–1937). „Nie tak dawno temu, w 1898 r.” – pisał Stasow – „Malyutin wystawił kilkanaście ilustracji do bajki Puszkina „Car Saltan” i do wiersza „Rusłan i Ludmiła”... Na obecnej wystawie nie ma ilustracji pana Malyutin, ale jest kilka doskonałych podobnych ilustracji pana Bilibina - 10 zdjęć do bajek „Żaba księżniczka”, „Pióro finisty…” i do powiedzenia:

Dawno, dawno temu żył król

Król miał dwór

Na podwórku stał palik

Na palu jest łyk,

Czy nie powinniśmy zacząć tej bajki od nowa?

To wszystko są bardzo przyjemne i wspaniałe zjawiska. Duch narodowy w twórczości naszych nowych artystów jeszcze nie umarł! Przeciwko!". Akwarela z królem dłubiącym w nosie została odtworzona przez Ekspedycję Pozyskania Papierów Państwowych specjalną techniką – algrafią – drukiem płaskim z płyt aluminiowych. Druki trafiły do petersburskiego pisma „Sztuka drukarska”, które cieszyło się dużym autorytetem wśród drukarzy, ale niestety nie ukazywało się długo. Zaczęli rozmawiać o Bilibinie, podkreślając wyjątkowość i oryginalność jego talentu.

Znajomość artystów z kręgu Mamontowa E. Polenovej i S. Malyutina z obrazami V. Vasnetsova pomogła Bilibinowi znaleźć swój temat. Będąc członkiem koła „Świat Sztuki”, staje się zwolennikiem narodowego ruchu romantycznego. Wszystko zaczęło się od wystawy moskiewskich artystów w 1899 roku w Petersburgu, na której I. Bilibin zobaczył obraz „Bogatyry” W. Wasnetsowa. Wychowany w petersburskim środowisku, daleki od fascynacji przeszłością narodową, artysta niespodziewanie zainteresował się rosyjską starożytnością, baśniami i sztuką ludową. Latem tego samego roku Bilibin udał się do wsi Egny w prowincji Twer, aby na własne oczy zobaczyć gęste lasy, czyste rzeki, drewniane chaty oraz posłuchać bajek i piosenek. W wyobraźni ożywają obrazy z wystawy Wiktora Wasniecowa. Artysta Iwan Bilibin zaczyna ilustrować rosyjskie opowieści ludowe ze zbiorów Afanasjewa. A jesienią tego samego roku Wyprawa w celu zdobycia dokumentów państwowych zaczęła publikować serię bajek z rysunkami Bilibina.

W ciągu 4 lat Iwan Bilibin zilustrował siedem bajek: „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”, „Biała kaczka”, „Żaba księżniczka”, „Maria Morevna”, „Opowieść o Iwanie Carewiczu, ognistym ptaku i szarym Wilk”, „Pióro Finisty Yasny-Sokoła”, „Piękna Vasilisa”. Wydania bajek są typu małych, wielkoformatowych notesów. Książki Bilibina od początku wyróżniały się wzorzystymi wzorami i jasną dekoracyjnością. Artysta nie tworzył ilustracji indywidualnych, dążył do całości: narysował okładkę, ilustracje, dekoracje ozdobne, czcionkę – wszystko stylizował na stary rękopis. Nazwy baśni pisane są pismem słowiańskim. Aby przeczytać, musisz uważnie przyjrzeć się skomplikowanemu projektowi liter. Podobnie jak wielu grafików, Bilibin pracował nad czcionką dekoracyjną. Znał dobrze czcionki różnych epok, zwłaszcza staroruski ustav i semi-ustav. Dla wszystkich sześciu książek Bilibin rysuje tę samą okładkę, na której znajdują się rosyjskie postacie z bajek: trzej bohaterowie, ptak Sirin, Ognisty Ptak, Szary Wilk, Wąż-Gorynych, chata Baby Jagi. A jednak jasne jest, że ta starożytność jest stylizowana na nowoczesność. Wszystkie ilustracje na stronach otoczone są ozdobnymi ramami, przypominającymi rustykalne okna z rzeźbionymi ramami. Mają nie tylko charakter dekoracyjny, ale także zawierają treść stanowiącą kontynuację głównej ilustracji.

W bajce „Piękna Wasylisa” ilustracja z Czerwonym Jeźdźcem (słońcem) otoczona jest kwiatami, a Czarnego Jeźdźca (nocą) otoczone są mitycznymi ptakami z ludzkimi głowami. Ilustrację z chatą Baby Jagi otacza ramka z muchomorami (co jeszcze mogłoby być obok Baby Jagi?). Ale najważniejsza dla Bilibina była atmosfera rosyjskiej starożytności, epopei, baśni. Z autentycznych ozdób i detali stworzył świat na wpół realny, na wpół fantastyczny. Ozdoba była ulubionym motywem starożytnych rosyjskich mistrzów i główną cechą sztuki tamtych czasów. Są to haftowane obrusy, ręczniki, malowane drewno i ceramika, domy z rzeźbionymi ramami i pomostami. W swoich ilustracjach Bilibin wykorzystywał szkice budynków chłopskich, sprzętów i ubiorów wykonanych we wsi Jegny. Bilibin dał się poznać jako twórca książki, nie ograniczał się do wykonywania indywidualnych ilustracji, ale dążył do rzetelności. Czując specyfikę grafiki książkowej, podkreśla płaszczyznę konturem i monochromatyczną akwarelą. Systematyczne lekcje rysunku pod okiem Ilyi Repin oraz znajomość magazynu i stowarzyszenia „World of Art” przyczyniły się do wzrostu umiejętności i ogólnej kultury Bilibina. Decydujące znaczenie dla artysty miała wyprawa do prowincji Wołogdy i Archangielska na polecenie działu etnograficznego stowarzyszenia Świat Sztuki. Bilibin zapoznał się ze sztuką ludową Północy, zobaczył na własne oczy starożytne kościoły, chaty, sprzęty w domu, starożytne stroje, hafty. Kontakt z pierwotnym źródłem artystycznej kultury narodowej zmusił artystę do praktycznie przewartościowania wczesnych prac. Odtąd będzie niezwykle trafny w przedstawianiu architektury, kostiumów i życia codziennego. Z podróży na północ Bilibin przywiózł wiele rysunków, fotografii i kolekcję sztuki ludowej. Dokumentalne uzasadnienie każdego szczegółu staje się stałą zasadą twórczą artysty. Pasja Bilibina do starożytnej sztuki rosyjskiej znalazła odzwierciedlenie w ilustracjach do baśni Puszkina, które stworzył po podróży na Północ w latach 1905–1908. Prace nad baśniami poprzedziła stworzenie scenografii i kostiumów do oper Rimskiego-Korsakowa „Opowieść o złotym koguciku” i „Opowieść o carze Saltanie” A.S. Puszkin. Bilibin osiąga szczególny blask i inwencję w swoich ilustracjach do bajek A.S. Puszkin.

Luksusowe komnaty królewskie są całkowicie pokryte wzorami, obrazami i dekoracjami. Tutaj ozdoba tak obficie pokrywa podłogę, sufit, ściany, szaty króla i bojarów, że wszystko zamienia się w rodzaj niestałej wizji, istniejącej w szczególnym iluzorycznym świecie i gotowej do zniknięcia. Największym sukcesem artysty była „Opowieść o złotym koguciku”. Bilibin połączył w jedną całość satyryczną treść baśni z rosyjską drukiem popularnym. Piękne cztery ilustracje i rozkładówka całkowicie oddają nam treść baśni. Przypomnijmy sobie popularną grafikę, która w obrazie zawierała całą historię. Bajki Puszkina odniosły ogromny sukces. Muzeum Rosyjskie Aleksandra III zakupiło ilustracje do „Opowieści o carze Saltanie”, a cały ilustrowany cykl „Opowieści o złotym koguciku” zakupił Galeria Trietiakowska.

Trochę więcej o Bilibinie:

Wszyscy wiedzą, że najkonsekwentniej stosowane techniki starożytnej sztuki rosyjskiej i ludowej były prawdopodobnie najsłynniejszym przedrewolucyjnym ilustratorem baśni - I.Ya. Bilibina. W latach 1904-1905 ukończył ilustracje do Opowieści o carze Saltanie. Artysta zaczął nad nimi pracować pod wpływem świeżych wrażeń z podróży na północ Rosji, skąd przywiózł kolekcję strojów i przyborów ludowych, szkice i fotografie zabytków architektury drewnianej. „Opowieść o carze Saltanie” z obrazami życia starożytnej Rosji, zorientowana, podobnie jak inne opowieści Puszkina, na realia XVII wieku, dostarczyła bogatego pożywienia dla wyobraźni Bilibina, pozwoliła mu z całą hojnością i błyskotliwością wykazać się znajomością „ ten uroczy, baśniowy czas w odniesieniu do sztuki ludowej » n. Zilustrowane przez M.V. Niestierow ma także XVII wiek, ale tam jest tylko przedmiotem obrazu. Dla Bilibina Ruś PrzedPiotrowa nie tylko dostarczała materiały i tematy, ale także sugerowała formy ich realizacji. Uchwycone przez mistrza zdobienie starożytnych rosyjskich strojów i budynków przekształca się w ozdobną strukturę konturowych rysunków zabarwionych akwarelami. Po Opowieści o carze Saltanie Bilibin zilustrował Opowieść o złotym koguciku (1906-1907, 1910). W pierwszym przypadku przekazał lekki liryzm, z delikatnym humorem odtworzył kolorowe postacie bohaterów, a w kapryśnym wzorze rysunku odzwierciedlił taneczny rytm najbardziej wesołej i świątecznej baśni Puszkina. W drugim liryzm zastępuje ironia, humor satyrą, różnorodność i barwność obrazów ustępują graficznemu lakonizmowi, w konwencjonalnym świecie istnieją lalki pozbawione indywidualności, których los jest z góry przesądzony. Nasilenie tendencji satyrycznych w twórczości Bilibina wiąże się z jego zwrotem w stronę popularnych technik graficznych. Tradycje obrazów ludowych ukazały się wyraźniej niż dotychczas w rysunku na okładkę rewolucyjnego „magazynu satyrycznego „Żupel”, w którym artysta po raz pierwszy stworzył wizerunek cara Dadona (1905). W ilustracjach do „Opowieści o złotym koguciku” wpływ popularnej grafiki jest jeszcze bardziej zauważalny: Bilibin przenosi na nie całe schematy kompozycyjne i graficzne rycin ludowych z XVII–XVIII w., ale – jak sam mówi – „uszlachetnia” druk popularny, korygując rysunek zgodnie z prawami sztuki zawodowej. Kompozycja, otoczona od dołu zwykle łańcuchem wzgórz, a powyżej girlandą chmur lub poziomych linii wskazujących niebo, rozwija się równolegle do płaszczyzny arkusza. Duże postacie pojawiają się w majestatycznych, zamrożonych pozach. Podział przestrzeni na rzuty i łączenie różnych punktów widzenia pozwala zachować płaskość. Kolor staje się bardziej konwencjonalny, oświetlenie znika, a niemalowana powierzchnia papieru przejmuje większą rolę. Obie bajki Puszkina z ilustracjami Bilibina zostały opublikowane przez Wyprawę Pozyskania Papierów Państwowych w formie identycznych albumów książkowych z tekstem umieszczonym w trzech kolumnach. Ale tylko w drugim harmonogramie udało się osiągnąć zespół. Kolorowe projekty dobrze komponują się z czarno-białymi dekoracjami i czcionkami. Poziome linie biegnące przez wszystkie kartki podkreślają format książki, której kompozycyjnym i semantycznym centrum jest fryz składany - pochód armii Dadonowa, nawiązujący do słynnego popularnego druku „Wspaniała bitwa Aleksandra Wielkiego z królem Porus z Indii”. Komiczny efekt uzyskuje się tu poprzez kontrast powagi i przepychu procesji z tępą obojętnością i małością jej uczestników, w tym samego Dadona, którego mały brzydki profil widoczny jest w oknie masywnej, złoconej grzechotki z trójgłowym orzeł na drzwiach. Zamknięte w okręgu zakończenie księgi jest wyraziste: kogucik zadaje królowi śmiertelny cios, z którego zrywa się korona. W latach pierwszej rewolucji rosyjskiej i akcji Stołypina „Opowieść o złotym koguciku” była postrzegana jako zjadliwa broszura na temat autokracji. To nie przypadek, że w tym samym czasie co Bilibin przyciągnęła Rimskiego-Korsakowa: podczas gdy artysta tworzył ilustracje, kompozytor tworzył swoją ostatnią operę, podczas scenicznego wcielenia ich drogi się zbiegły. Pod koniec 1909 roku, rok po śmierci Rimskiego-Korsakowa, w Operze S.I. wystawiono Złoty Kogucik. Zimina według projektu Bilibina oraz w Teatrze Bolszoj według projektu Konstantina Korovina. Bilibinowi swoimi statycznymi kompozycjami graficznymi trudno było konkurować ze słynnym dekoratorem, którego rzadki dar koloru i dynamizmu malarstwa wydawał się przeznaczony do wizualnego ucieleśnienia malarstwa muzycznego. Niemniej jednak dekoracje Bilibina były bardziej spójne z treścią ideową opery. Podczas gdy Korowin, jak przyznał, chciał zabić prymitywną tendencję „pięknem”, Bilibin, obalając wielkość królestwa Dadonowa i romantyczną tajemnicę posiadłości królowej Szemachana szczerym popularnym drukiem swojej scenerii, stwarza środowisko dla rozwój akcji satyrycznej. Zachowało się kilka ilustracji i winiet Bilibina do „Opowieści o rybaku i rybie” (1908-1911), które także miała wypuścić Wyprawa po papiery państwowe. Dopiero w latach porewolucyjnych Bilibin powrócił do swojego planu. Nie ogranicza się do scen rodzajowych kłótni starej kobiety ze starym mężczyzną i uzupełnia je wyrazistymi obrazami natury: morze jest lazurowe i delikatne, wrzące i wściekłe, las, jakby jęczący pod podmuchami burzy, bardzo w wyjątkowy i wrażliwy sposób towarzyszy narracji Puszkina. W twórczości Bilibina zauważalny jest racjonalizm, a mimo to dzięki hojnej inwencji, wirtuozji graficznej i dekoracyjnemu darowi artysty pozostają one jedną z najlepszych ilustracji bajek Puszkina. Od Bilibina wywodzi się pewna tradycja w sztukach wizualnych Puszkina, można przytoczyć wiele przykładów bezpośrednich zapożyczeń. Dość wymowne - popularne wówczas ilustracje N.A. Bogatowa, z którym w latach 1910. XX wieku wydawnictwo E. Konovalova i spółka publikowało bajki w osobnych książkach. Przed Bilibinem jego stały satelita B.V. zwrócił się do Opowieści o złotym koguciku. Zvorykin. Oprawa graficzna w tym dziele również nie jest samodzielna: naśladuje w nim pierwsze książki Bilibina. Jeszcze więcej naśladownictwa Bilibina widać w jego ilustracjach do „Opowieści o niedźwiedziu” z 1915 roku 17 oraz w ilustracjach do zbioru baśni Puszkina, wykonanych wraz z ilustracjami do „Borysa Godunowa” dla paryskiego wydawnictwa „N. Plac” w 1920 r. Nieco wcześniej niż Bilibin, na początku XX wieku, D.N. pracował nad bajkami Puszkina. Bartrama (wyd. I.D. Sytina w odrębnych księgach i zbiorze w 1904 r.), który zetknął się ze stylem Bilibina. Jednak Malyutin miał większy wpływ na artystę. Bartram umiejętnie posługiwał się swoimi technikami obrazowymi i graficznymi, ale w przeciwieństwie do Malyutina i Bilibina nie był przesiąknięty ludowym duchem baśni Puszkina, ich lekkim liryzmem, wesołym humorem i tworzył jedynie pozornie spektakularne ilustracje z odrobiną symbolicznej tajemnicy. Przypominające obrazy bizantyjskie akwarele R.M. Brailovskaya do „Opowieści o zmarłej księżniczce”, „popularne” akwarele M.I. Jakowlewa do „Opowieści o carze Saltanie” i drzeworyty I.K. Pięć baśni Lebiediewa, choć pozbawionych imitacji Bilibina, swoją stylizacją zbliża się do jego ilustracji. Ale podążając ścieżką Bilibina, artyści ci przekroczyli granicę, na której się zatrzymał: Puszkin jest dla nich tylko pretekstem do tworzenia „stylowych” rysunków. Praca Bilibina nad sceniczną wersją baśni nie przeszła bez śladu. Nawet tak oryginalny artysta jak N.S. nie umknął jego wpływom. Gonczarowej, która zaprojektowała balet operowy „Złoty kogucik”, wystawiony w 1914 r. przez M.M. Fokin do muzyki Rimskiego-Korsakowa. Scenografia Goncharowej nawiązuje do Bilibina pod względem układu sceny, kolorystyki, a nawet projektu pałacu Dadona. Jednak artystka nowego pokolenia podchodzi do folkloru obrazkowego inaczej niż mistrzowie „Świata Sztuki” i ich epigoni, nie „nobilituje” go, lecz stara się zachować naiwną spontaniczność prymitywnej, wyostrzającej się , wyolbrzymianie malowniczości w swobodnych, kolorowych plamach, dynamiczne przesunięcia form, chwytliwość znaku i tacy.

Wiele baśni zawiera w sobie moralność i dobroć, ale większość z nich nie jest zrozumiała dla zwykłego umysłu. Na przykład eksperymenty genetyczne z ciastem i trocinami, w wyniku których powstała bardzo żywa i myśląca bułka, którą później karmiono dzikie zwierzęta. Ale częściej w bajkach są dziewczyny z dziwactwami: czasami jeżdżą na arbuzach, czasami są małe jak zapałka, a niektóre są nawet ropuchami. Porozmawiajmy o tym ostatnim bardziej szczegółowo. Nauczmy się rysować ołówkiem księżniczkę-żabę. Żaba księżniczka stoi na szczycie matriarchalnej struktury władzy wśród mieszkańców bagien i kanałów. Jak każda szanująca się osoba nosi koronę, nieustannie milczy, a jej rechot odbierany jest jako dar od Boga. Potrafi przekształcić się w człowieka, co bardzo zirytowałoby Darwina i innych kochanków. Jest członkinią partii Jedna Rosja, co pozwala jej na ciągłe ponowne wybieranie na stanowisko księżniczki.

Pewnego dnia podczas ceremonii parzenia herbaty księżniczka została trafiona nieznanym obiektem latającym w kształcie strzały, od którego cudem nie umarła. Choć jest jedyną przedstawicielką swojej rasy, która może wszystko, nikt nie mógł jej pomóc, a reszta ropuch wyruszyła na polowanie na muchy. Leżała tam w stanie śpiączki, dopóki nie przybył strzelec wyborowy. Włączając tryb hipnotoady, księżniczka zmusiła mężczyznę do pocałowania jej. Po czym ropucha zamieniła się w prawdziwą dziewczynę i włączając tryb hipnokobiety, zmusiła go do zawarcia małżeństwa. Tak to idzie. Patrzcie, gdzie strzelacie. Ponadto żabia księżniczka może:

Zirytować Francuzów, zamieniając się w osobę podczas posiłku, co zmusi klientów do narzekania na lokal;
Zorganizuj strajk, tak jak lubią to robić we Francji;
Być całkowicie bezradnym w Nowej Zelandii, gdzie dzikie plemiona jedzą zarówno żaby, jak i ludzi;
Łapanie strzał ustami;
W dobrym nastroju jest to licencjonowana wersja języka programowania Java;
Pracuj jako dyrygent w chórze ropuch na bagnach;
Nie skacz, ale czołgaj się, aby korona nie spadła ci z głowy;
Pozuj dla nas, którzy chcą namalować jej portret!

Teraz to zrobimy.

Jak narysować ołówkiem księżniczkę-żabę krok po kroku

Krok pierwszy. Naszkicujmy szkic.
Krok drugi. Narysujmy koronę i nogi ropuchy.
Krok trzeci. Grubszą linią obrysujmy kontury ciała żabiej księżniczki. Dodajmy kilka pociągnięć i narysujmy strzałkę jak w bajce.
Krok czwarty. Usuńmy niepotrzebne linie. Naprawmy kontury.
Spróbuj na przykład przedstawić bohaterów innych bajek.

W dawnych czasach jeden król miał trzech synów. Kiedy więc synowie się zestarzeli, król zebrał ich i powiedział:

Moi drodzy synowie, choć nie jestem jeszcze stary, chciałbym się z wami ożenić, aby móc patrzeć na wasze dzieci, na moje wnuki.

Synowie odpowiadają ojcu:

Zatem, ojcze, błogosław. Kogo chciałbyś, żebyśmy poślubili?

To wszystko, synowie, weźcie strzałę, wyjdźcie na otwarte pole i strzelajcie: tam, gdzie spadają strzały, tam jest wasze przeznaczenie.

Synowie pokłonili się ojcu, wzięli strzałę, wyszli na otwarte pole, wyciągnęli łuki i strzelili.

Strzała najstarszego syna spadła na podwórze bojara, a córka bojara podniosła strzałę. Strzała średniego syna spadła na szeroki dziedziniec kupca i została podniesiona przez córkę kupca.

A najmłodszy syn, Iwan Carewicz, strzała wzniosła się i odleciała, nie wie gdzie. Szedł więc i szedł, dotarł do bagna, zobaczył siedzącą żabę i podniósł swoją strzałę. Iwan Carewicz mówi jej:

Żabo, żabo, daj mi moją strzałę. A żaba mu odpowiada:

Wyjdź za mnie!

Co ty mówisz, jak mogę wziąć żabę za żonę?

Weź to, wiesz, taki jest twój los.

Iwan Carewicz zaczął się kręcić. Nie było nic do roboty, wziąłem żabę i przyniosłem do domu. Car rozegrał trzy wesela: poślubił swojego najstarszego syna z córką bojara, średniego syna z córką kupca, a nieszczęsnego Iwana Carewicza z żabą.

Król zawołał więc swoich synów:

Chcę zobaczyć, która z twoich żon jest najlepszą szwaczką. Niech do jutra uszyją mi koszulę.

Synowie ukłonili się ojcu i odeszli.

Iwan Carewicz wraca do domu, usiadł i zwiesił głowę. Żaba skacze na podłogę i pyta go:

Co, Iwan Carewicz, zwiesił głowę? Albo jaki smutek?

Ojcze, mówiłem, żebyś do jutra uszył koszulę. Żaba odpowiada:

Nie martw się, Iwanie Carewiczu, lepiej idź spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.

Iwan Carewicz poszedł spać, a żaba wskoczyła na ganek, zrzuciła z siebie żabią skórę i zamieniła się w Wasylisę Mądrą, taką piękność, której nie da się opowiedzieć nawet w bajce.

Wasylisa Mądra klasnęła w dłonie i krzyknęła:

Matki, nianie, przygotujcie się, przygotujcie się! Do rana uszyj mi koszulę podobną do tej, którą widziałem u mojego drogiego ojca.

Iwan Carewicz obudził się rano, żaba znów skakała po podłodze, a jego koszula leżała na stole owinięta ręcznikiem. Iwan Carewicz był zachwycony, wziął koszulę i zaniósł ją ojcu. Król w tym czasie przyjmował prezenty od swoich dużych synów. Najstarszy syn rozłożył koszulę, król przyjął ją i powiedział:

Tę koszulę należy nosić w czarnej chacie. Średni syn rozłożył koszulę, król powiedział:

Nosisz go tylko wtedy, gdy idziesz do łaźni.

Iwan Carewicz rozpakował koszulę ozdobioną złotem, srebrem i przebiegłymi wzorami. Król tylko spojrzał:

No cóż, to jest koszula – załóż ją na wakacje. Bracia poszli do domu – ci dwaj – i ocenili między sobą:

Nie, najwyraźniej na próżno śmialiśmy się z żony Iwana Carewicza: ona nie jest żabą, ale jakąś przebiegłą... Car ponownie zawołał swoich synów:

Niech wasze żony do jutra upieczą mi chleb. Chcę wiedzieć, co gotuje lepiej.

Iwan Carewicz zwiesił głowę i wrócił do domu. Żaba pyta go:

Co jest nie tak? On odpowiada:

Musimy do jutra upiec chleb dla króla.

Nie martw się, Iwanie Carewiczu, lepiej idź spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.

I te synowe, na początku śmiały się z żaby, a teraz wysłały jedną babcię z tyłu domu, żeby zobaczyła, jak żaba piecze chleb.

Żaba jest przebiegła, zdała sobie z tego sprawę. Zagniatałam ciasto; rozbiła piec od góry prosto w otwór, całą misę do ugniatania i przewróciła ją. Babcia zaściankowa pobiegła do królewskiej synowej; Powiedziałem wszystko, a oni zaczęli robić to samo.

I żaba wskoczyła na ganek, zamieniła się w Wasilisę Mądrą i klasnęła w dłonie:

Matki, nianie, przygotujcie się, przygotujcie się! Upiecz mi rano miękki, biały chleb, taki, jaki jadłem od mojego drogiego ojca.

Iwan Carewicz obudził się rano, a na stole leżał chleb ozdobiony różnymi sztuczkami: nadrukowanymi wzorami po bokach, miastami z placówkami na górze.

Iwan Carewicz był zachwycony, zawinął chleb w rozporek i zaniósł ojcu. A król w tym czasie przyjmował chleb od swoich starszych synów. Ich żony wkładały ciasto do piekarnika, jak mówiła im ich zaścianka babcia, i wychodziła tylko spalona ziemia. Król przyjął chleb od najstarszego syna, obejrzał go i wysłał do męskiej toalety. Przyjął to od swojego średniego syna i wysłał go tam. A jak to dał Iwan Carewicz, car powiedział:

To jest chleb, jedz go tylko na wakacjach. I rozkazał król swoim trzem synom, aby przyszli do niego jutro na święto wraz ze swoimi żonami.

Znowu carewicz Iwan smutny wrócił do domu, spuszczając głowę na ramiona. Żaba skacze na podłogę:

Kwa, kwa, Iwan Carewicz, dlaczego on się kręci? A może usłyszałeś nieprzyjazne słowo od księdza?

Żaba, żabo, jak tu się nie smucić! Ojciec kazał mi przyjść z tobą na ucztę, ale jak mam cię pokazać ludziom?

Żaba odpowiada:

Nie martw się, Iwanie Carewiczu, idź sam na ucztę, a ja pójdę za tobą. Kiedy usłyszysz pukanie i grzmot, nie przejmuj się. Jeśli cię zapytają, powiedz: „To moja mała żabka, podróżuje w pudełku”.

Iwan Carewicz poszedł sam. Starsi bracia przybyli z żonami, wystrojeni, wystrojeni, umalowani i odurzeni. Stoją i śmieją się z Iwana Carewicza:

Dlaczego przyjechałeś bez żony? Przynajmniej przyniósł to w chusteczce. Gdzie znalazłaś taką piękność? Herbata, wszystkie bagna wyszły.

Król wraz z synami, synowymi i gośćmi zasiadał przy dębowych stołach i ucztował na poplamionych obrusach. Nagle rozległo się pukanie i grzmot, a cały pałac zaczął się trząść. Goście przestraszyli się, zerwali się z miejsc, a Iwan Carewicz powiedział:

Nie bójcie się, uczciwi goście: to moja mała żabka, przyszła w pudełku.

Na ganek królewski podjechał pozłacany powóz z sześcioma białymi końmi i wyszła stamtąd Wasylisa Mądra: na jej lazurowej sukni często widniały gwiazdy, na głowie czysty księżyc, taka piękność - nie można sobie wyobrazić tego, nie mogłeś zgadnąć, po prostu powiedz to w bajce. Bierze Iwana Carewicza za rękę i prowadzi do dębowych stołów i poplamionych obrusów.

Goście zaczęli jeść, pić i bawić się. Wasylisa Mądra napiła się ze szklanki i wylała resztę na lewy rękaw. Ugryzła łabędzia wraz z kośćmi i rzuciła go za prawy rękaw.

Żony wielkich książąt widziały jej sztuczki i zróbmy to samo.

Wypiliśmy, zjedliśmy i przyszedł czas na tańce. Wasylisa Mądry zabrał Iwana Carewicza i poszedł. Tańczyła, tańczyła, kręciła się, kręciła - wszyscy byli zdumieni. Pomachała lewym rękawem - nagle pojawiło się jezioro, pomachała prawym rękawem - po jeziorze przepłynęły białe łabędzie. Król i goście byli zdumieni.

A starsza synowa poszła tańczyć: machała rękawami - tylko goście zostali ochlapani, machali do innych - tylko kości się rozsypały, jedna kość trafiła króla w oko. Król rozgniewał się i wypędził obie synowe.

W tym czasie Iwan Carewicz odszedł spokojnie, pobiegł do domu, znalazł tam żabią skórę i wrzucił ją do piekarnika, przypalając ją w ogniu.

Vasilisa Mądra wraca do domu, tęskniła za tym - nie ma żabiej skóry. Usiadła na ławce, posmutniała, przygnębiła i powiedziała do Iwana Carewicza:

Ach, Iwanie Carewiczu, co zrobiłeś! Gdybyś tylko poczekał jeszcze trzy dni, byłbym twój na zawsze. A teraz do widzenia. Szukajcie mnie daleko, w trzydziestym królestwie, niedaleko Koszczeja Nieśmiertelnego...

Wasylisa Mądra zamieniła się w szarą kukułkę i wyleciała przez okno. Iwan Carewicz płakał, płakał, kłaniał się na cztery strony i szedł tam, gdzie spojrzały jego oczy - szukać swojej żony Wasilisy Mądrej. Niezależnie od tego, czy szedł blisko, czy daleko, długo czy krótko, nosił buty, jego kaftan był zniszczony, deszcz wysuszył jego czapkę. Spotyka go starszy mężczyzna.

Witaj, dobry człowieku! Czego szukasz, dokąd idziesz?

Iwan Carewicz opowiedział mu o swoim nieszczęściu. Starzec mu mówi:

Ech, Iwan Carewicz; Dlaczego spaliłeś skórę żaby? Nie ty go założyłeś i nie do ciebie należało jego zdjęcie. Wasylisa Mądra urodziła się bardziej przebiegła i mądrzejsza niż jej ojciec. Z tego powodu rozgniewał się na nią i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, nie ma co robić, oto piłka dla Ciebie: gdziekolwiek się potoczy, możesz śmiało za nią podążać.

Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, kiedyś ci się przydam.

Iwan Carewicz zlitował się nad niedźwiedziem, nie strzelił do niego i ruszył dalej. I oto, nad nim leci kaczor. Wycelował, a smok przemówił do niego ludzkim głosem:

Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu! Przydadzą mi się, zlitował się nad kaczorem i ruszył dalej. Zając bokiem biegnie. Iwan Carewicz znów opamiętał się, chce do niego strzelić, a zając mówi ludzkim głosem:

Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu, będę ci przydatny. Pożałował zająca i ruszył dalej. Podchodzi do błękitnego morza i widzi szczupaka leżącego na brzegu, na piasku, ledwo oddychającego i mówi do niego:

Dlaczego, dobry człowieku, przyszedłeś do mnie? - mówi mu Baba Jaga. - Torturujesz różne rzeczy, czy po prostu uszło ci to na sucho?

Iwan Carewicz odpowiada jej:

Och, stary draniu, powinieneś był dać mi coś do picia, nakarmić, wyparować w łaźni, a wtedy byś poprosił.

Baba Jaga wyparowała go w łaźni, dała mu coś do picia, nakarmiła, położyła do łóżka, a Iwan Carewicz powiedział jej, że szuka swojej żony Wasylisy Mądrej.

Wiem, wiem – mówi mu Baba Jaga – „twoja żona jest teraz z Nieśmiertelnym Koszejem”. Trudno będzie to zdobyć, nie będzie łatwo poradzić sobie z Kościejem: jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, jajko jest w kaczce, kaczka jest w zającu, tamto zając siedzi w kamiennej skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a ten dąb Kościej Nieśmiertelny, jak chroni twoje oko.

Nagle nie wiadomo skąd przybiegł niedźwiedź i powalił dąb z korzeniami. Klatka piersiowa opadła i pękła. Zając wyskoczył z klatki piersiowej i uciekł z pełną prędkością. A za nim goni inny zając, dogonił go i rozerwał na strzępy. A kaczka wyleciała z zająca i wzniosła się wysoko, aż do nieba. I oto kaczor rzucił się na nią, a kiedy ją uderzył, kaczka upuściła jajko, a jajko wpadło do błękitnego morza.

Tutaj Iwan Carewicz zalał się gorzkimi łzami – gdzie w morzu można znaleźć jajko? Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma w zębach jajko. Iwan Carewicz rozbił jajko, wyjął igłę i złamiemy jej koniec. Łamie się, a Kościej Nieśmiertelny walczy i biegnie. Bez względu na to, jak bardzo Kościej walczył i biegał, Carewicz Iwan złamał koniec igły i Kościej musiał umrzeć.

Iwan Carewicz udał się do białych kamiennych komnat Koshcheev. Wasylisa Mądra podbiegła do niego i pocałowała jego słodkie usta. Iwan Carewicz i Wasylisa Mądra wrócili do domu i żyli długo i szczęśliwie, aż do bardzo starości.

W dawnych czasach jeden król miał trzech synów. Kiedy synowie podrosli, król zebrał ich i powiedział:
Moi drodzy synowie, choć nie jestem jeszcze stary, chciałbym się z wami ożenić, aby móc patrzeć na wasze dzieci, na moje wnuki.
Synowie odpowiadają ojcu:
- Zatem, ojcze, błogosław. Kogo chciałbyś, żebyśmy poślubili?
- To wszystko, synowie, weźcie strzałę, wyjdźcie na otwarte pole i strzelajcie: tam, gdzie spadają strzały, tam jest wasze przeznaczenie. Synowie pokłonili się ojcu, wzięli strzałę, wyszli na otwarte pole, wyciągnęli łuki i strzelili.
Strzała najstarszego syna spadła na podwórze bojara, a córka bojara podniosła strzałę. Strzała średniego syna spadła na szeroki dziedziniec kupca i została podniesiona przez córkę kupca.
A najmłodszy syn, Iwan Carewicz, strzała wzniosła się i odleciała, nie wie gdzie. Szedł więc i szedł, dotarł do bagna i zobaczył siedzącą żabę, podnoszącą strzałę. Iwan Carewicz mówi jej:

- Żabo, żabo, daj mi moją strzałę.
A żaba mu odpowiada:
- Wyjdź za mnie!
- Co masz na myśli mówiąc, jak mogę poślubić żabę?
- Weź to, taki jest twój los.
Iwan Carewicz zaczął się kręcić. Nie było nic do roboty, wziąłem żabę i przyniosłem do domu.
Car udzielił trzech ślubów: poślubił swojego najstarszego syna z córką bojara, średniego syna z córką kupca, a nieszczęsnego Iwana Carewicza z żabą.
Król zawołał więc swoich synów:
- Chcę zobaczyć, która z twoich żon jest najlepszą szwaczką. Niech do jutra uszyją mi koszulę.
Synowie ukłonili się ojcu i odeszli.
Iwan Carewicz wraca do domu, usiadł i zwiesił głowę. Żaba skacze na podłogę i pyta go:
- Co, Iwan Carewicz, zwiesił głowę? Albo jaki smutek?
- Ojciec kazał ci do jutra uszyć dla niego koszulę. Żaba odpowiada:
- Nie martw się, Iwanie Carewiczu, lepiej idź spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór. Iwan Carewicz poszedł spać, a żaba wskoczyła na ganek, zrzuciła żabią skórę i zamieniła się w Wasilisę Piękną, taką piękność, że nie da się tego nawet opowiedzieć w bajce.
Piękna Wasylisa klasnęła w dłonie i krzyknęła:
- Matki, nianie, przygotujcie się, przygotujcie się! Do rana uszyj mi koszulę podobną do tej, którą widziałem u mojego drogiego ojca.

Iwan Carewicz obudził się rano, żaba znów skakała po podłodze, a jego koszula leżała już na stole owinięta ręcznikiem. Iwan Carewicz był zachwycony, wziął koszulę i zaniósł ją ojcu. W tym czasie król przyjął prezenty od swoich wielkich synów. Najstarszy syn rozłożył koszulę, król przyjął ją i powiedział:
- Nosić tę koszulę w czarnej chacie.
Średni syn rozłożył koszulę, król powiedział:
- Można go założyć tylko do łaźni. Iwan Carewicz rozpakował koszulę ozdobioną złotem, srebrem i przebiegłymi wzorami.
Król tylko spojrzał:
- Cóż, to jest koszula - załóż ją na wakacje. Bracia poszli do domu, a starszy i młodszy rozstrzygnęli między sobą.
- Nie, najwyraźniej na próżno śmialiśmy się z żony Iwana Carewicza: ona nie jest żabą, ale jakąś czarownicą.
Król ponownie wezwał swoich synów.
- Niech wasze żony do jutra upieczą mi chleb. Chcę wiedzieć, co gotuje lepiej.
Iwan Carewicz zwiesił głowę i wrócił do domu. Żaba pyta go:
- Co jest nie tak?
On odpowiada:
- Musimy do jutra upiec chleb dla króla.
- Nie martw się, Iwanie Carewiczu, lepiej idź spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór. I te synowe na początku śmiały się z żaby, a teraz wysłały jedną babcię z tyłu domu, żeby zobaczyła, jak żaba piecze chleb.

I przebiegła żaba zdała sobie z tego sprawę. Ugniatała masę do ugniatania, rozbiła piec od góry, a tam, w otworze, całą masę do ugniatania i przewróciła ją. Babcia zaściankowa pobiegła do królewskiej synowej, opowiedziała wszystko, a one zaczęły robić to samo.
I żaba wskoczyła na ganek, zamieniła się w Piękną Wasylisę i klasnęła w dłonie:
- Matki, nianie, przygotujcie się, przygotujcie się! Upiecz mi rano miękki, biały chleb, taki, jaki jadłem od mojego drogiego ojca.
Iwan Carewicz obudził się rano, a na stole leżał chleb ozdobiony różnymi sztuczkami: nadrukowanymi wzorami po bokach, miastami z placówkami na górze. Iwan Carewicz był zachwycony, zawinął chleb w rozporek i zaniósł ojcu. A król w tym czasie przyjął chleb od swoich dużych synów. Ich żony wkładały ciasto do piekarnika, jak mówiła im ich zaścianka babcia, i wychodziła tylko spalona ziemia. Król przyjął chleb od najstarszego syna, obejrzał go i wysłał do męskiej toalety. Przyjął to od swojego średniego syna i wysłał go tam. A kiedy Iwan Carewicz służył, car powiedział:
- To jest chleb, jedz go tylko w święta.
I rozkazał król swoim trzem synom, aby przyszli do niego jutro na święto wraz ze swoimi żonami. Znowu carewicz Iwan smutny wrócił do domu, spuszczając głowę na ramiona. Żaba skacze na podłogę:
- Kwa, kwa, Iwan Carewicz, co się stało? A może usłyszałeś nieprzyjazne słowo od księdza?

- Żaba, żabo, jak mogę się nie smucić? Ojciec kazał mi przyjść z tobą na ucztę, ale jak mam cię pokazać ludziom?
Żaba odpowiada:
- Nie martw się, Iwanie Carewiczu, idź sam na ucztę, a ja pójdę za tobą. Kiedy usłyszysz pukanie i grzmot, nie przejmuj się. Jeśli cię zapytają, powiedz: „To moja mała żabka w pudełku”.
Iwan Carewicz poszedł sam. Starsi bracia przybyli z żonami, wystrojeni, wystrojeni, na różowo i wyperfumowani. Stoją i śmieją się z Iwana Carewicza:
- Dlaczego przyjechałeś bez żony? Przynajmniej przyniósł to w chusteczce. Gdzie znalazłaś taką piękność? Herbata, wszystkie bagna wyszły.
Król wraz z synami, synowymi i gośćmi zasiadał przy dębowych stołach i ucztował na poplamionych obrusach. Nagle rozległo się pukanie i grzmot, cały pałac się zatrząsł. Goście przestraszyli się, zerwali się z miejsc, a Iwan Carewicz powiedział:
- Nie bójcie się, uczciwi goście: to moja mała żabka w pudełku, która przyszła.
Na ganek królewski podjechał pozłacany powóz z sześcioma białymi końmi i wyszła stamtąd Piękna Wasiliza: na jej lazurowej sukni często widniały gwiazdy, na głowie czysty księżyc, taka piękność - nie można sobie wyobrazić tego nie można było odgadnąć, można było to tylko opowiedzieć w bajce. Bierze Iwana Carewicza za rękę i prowadzi do dębowych stołów i poplamionych obrusów.

Goście zaczęli jeść, pić i bawić się. Wasylisa Piękna napiła się ze szklanki i wylała resztę na lewy rękaw. Ugryzła łabędzia i rzuciła kości na prawy rękaw.
Żony wielkich książąt widziały jej sztuczki i zróbmy to samo. Wypiliśmy, zjedliśmy i przyszedł czas na tańce. Wasylisa Mądry zabrał Iwana Carewicza i poszedł. Tańczyła, tańczyła, kręciła się, kręciła - wszyscy byli zdumieni. Pomachała lewym rękawem - nagle pojawiło się jezioro, pomachała prawym rękawem - po jeziorze przepłynęły białe łabędzie. Król i goście byli zdumieni.
A starsza synowa poszła tańczyć: machała rękawami - tylko goście zostali opryskani; Machali do innych – tylko kości się rozsypały, jedna kość trafiła króla w oko. Król rozgniewał się i wypędził obie synowe.
W tym czasie Iwan Carewicz odszedł spokojnie, pobiegł do domu, znalazł tam żabią skórę i wrzucił ją do piekarnika, przypalając nad ogniem. Piękna Wasylisa wraca do domu, tęskniła za tym - nie ma żabiej skóry. Usiadła na ławce, posmutniała, przygnębiła i powiedziała do Iwana Carewicza:

- Och, Iwanie Carewiczu, co zrobiłeś? Gdybyś tylko poczekał jeszcze trzy dni, byłbym twój na zawsze. A teraz do widzenia. Szukaj mnie daleko, w trzydziestym królestwie, niedaleko Koszczeja Nieśmiertelnego... Wasylisa Piękna zamieniła się w szarą kukułkę i wyleciała przez okno.
Iwan Carewicz płakał, płakał, kłaniał się na cztery strony i szedł tam, gdzie spojrzały jego oczy - szukać swojej żony, Wasylisy Pięknej. Szedł blisko, daleko, długo, krótko, buty niósł, kaftan miał zniszczony, czapkę wyschł od deszczu. Spotyka go starszy mężczyzna.
- Witaj, dobry człowieku! Czego szukasz, dokąd idziesz?
Iwan Carewicz opowiedział mu o swoim nieszczęściu. Starzec mu mówi:
- Ech, Iwanie Carewiczu, dlaczego spaliłeś żabią skórę? Nie ty tego założyłeś i nie do ciebie należało to zdejmować. Wasylisa Mądra urodziła się bardziej przebiegła i mądrzejsza niż jej ojciec. Z tego powodu rozgniewał się na nią i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, nie ma co robić, oto piłka dla Ciebie: gdziekolwiek się potoczy, możesz śmiało za nią podążać.

Iwan Carewicz podziękował staruszkowi i poszedł po piłkę. Piłka się toczy, on za nią podąża. Na otwartym polu spotyka niedźwiedzia. Iwan Carewicz zamierzył sobie i chce zabić bestię. A niedźwiedź mówi do niego ludzkim głosem:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, pewnego dnia ci się przydam.
Iwan Carewicz zlitował się nad niedźwiedziem, nie strzelił do niego i ruszył dalej. Spójrz, nad nim leci kaczor, celuje i kaczor mówi do niego ludzkim głosem:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, przydam ci się.
Zrobiło mu się żal smoka i ruszył dalej. Zając bokiem biegnie. Iwan Carewicz znów opamiętał się, chce do niego strzelić, a zając mówi ludzkim głosem:
- Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu, przydam ci się!
Pożałował zająca i ruszył dalej. Podchodzi do błękitnego morza i widzi szczupaka leżącego na brzegu, na piasku, ledwo oddychającego i mówi do niego:
- Och, Iwanie Carewiczu, zlituj się nade mną, wrzuć mnie do błękitnego morza!
Wrzucił szczupaka do morza i ruszył dalej wzdłuż brzegu. Niezależnie od tego, czy był długi, czy krótki, piłka potoczyła się w stronę lasu. Stoi chata na udach kurczaka, obracając się wokół siebie.

- Chata, chata, stań po staremu, jak to mawiała Twoja mama: tyłem do lasu, przodem do mnie. Chata była zwrócona przodem do niego, tyłem do lasu. Iwan Carewicz wszedł do niego i zobaczył - na kuchence, na dziewiątej cegle, leżała robak-jaga, kościana noga, zęby na półce i nos wrośnięty w sufit.
- Dlaczego, dobry człowieku, przyszedłeś do mnie? - mówi mu Baba Jaga. - Czy torturujesz w celach biznesowych, czy torturujesz ze względu na interesy? Iwan Carewicz odpowiada jej:
- Och, stary draniu, mogłeś mnie najpierw nakarmić, dać coś do picia, zaparować w łaźni, a potem byś zapytał.
Baba Jaga wyparowała go w łaźni, dała mu coś do picia, nakarmiła, położyła do łóżka, a Iwan Carewicz powiedział jej, że szuka swojej żony, Pięknej Wasylisy.
„Wiem, wiem” – mówi mu Baba Jaga – „twoja żona jest teraz z Nieśmiertelnym Koszejem”. Trudno będzie to zdobyć, nie będzie łatwo poradzić sobie z Kościejem: jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, jajko jest w kaczce, kaczka jest w zającu, tamto zając siedzi w kamiennej skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a ten dąb Kościej Nieśmiertelny jest jak jego własny, chroni oko.

Iwan Carewicz spędził noc z Babą Jagą, a następnego ranka pokazała mu, gdzie rośnie wysoki dąb. Jak długo lub krótko zajęło Iwanowi Carewiczowi dotarcie tam i zobaczył stojący, szeleszczący wysoki dąb, na którym leżała kamienna skrzynia, i trudno było go zdobyć.
Nagle nie wiadomo skąd przybiegł niedźwiedź i powalił dąb z korzeniami. Klatka piersiowa opadła i pękła. Zając wyskoczył z klatki piersiowej i uciekł z pełną prędkością. A inny zając goni go, łapie i rozrywa na strzępy. A kaczka wyleciała z zająca i wzniosła się wysoko, aż do nieba. I oto smok rzucił się na nią; kiedy ją uderza, kaczka upuszcza jajko, jajko wpada do błękitnego morza...
Tutaj Iwan Carewicz zalał się gorzkimi łzami – gdzie w morzu można znaleźć jajko? Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma w zębach jajko. Iwan Carewicz rozbił jajko, wyjął igłę i złamiemy jej koniec. Łamie się, a Kościej Nieśmiertelny walczy i biegnie. Bez względu na to, jak bardzo Kościej walczył i biegał, Carewicz Iwan złamał koniec igły i Kościej musiał umrzeć.
Iwan Carewicz udał się do białych kamiennych komnat Koshcheev. Wasylisa Piękna podbiegła do niego i pocałowała jego słodkie usta. Iwan Carewicz i Wasylisa Piękna wrócili do domu i żyli długo i szczęśliwie, aż do bardzo starego wieku.

W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli król i królowa; mieli trzech synów, ludzi tak odważnych, że ani bajka, ani pióro nie byłyby w stanie ich opisać. Najmłodszy nazywał się Iwan Carewicz. Gdy synowie dorastali, król zebrał ich i powiedział:
- To wszystko, synowie, czas, abyście się ożenili, każdy wziął strzałę, wyszedł na otwarte pole, napiął ciasne łuki i strzelał w różnych kierunkach. Tam, gdzie spadnie strzała, tam szukaj żony.

Strzała starszego brata spadła na dziedziniec bojara, córka bojara podniosła ją i podała księciu. Strzała średniego brata poleciała na szeroki dziedziniec kupca; młoda córka kupca dała mu strzałę. Młodszy brat wystrzelił strzałę – nikt nie wie, gdzie poleciała strzała. Szedł więc i szedł, dotarł do brudnego bagna i zobaczył rechot żaby siedzącej na pagórku i trzymającej strzałę.

Iwan Carewicz wrócił do ojca i powiedział mu:
- Co powinienem zrobić? Nie mogę wziąć żaby dla siebie! Przeżyć stulecie to nie znaczy przejść przez pole. Dla mnie żaba nie ma sobie równych.
- Weź to! - odpowiada mu król. - Wiesz, taki jest twój los.

Pobrali się więc książęta: najstarszy z głogiem, średni z córką kupca, a Iwan Carewicz z żabą. Jak długo lub jak mało czasu upływa, król wzywa ich i rozkazuje:
- Daj spokój, która z synowych jest najlepszą gospodynią domową? Aby wasze żony upiekły mi na jutro miękki biały chleb.
Iwan Carewicz wrócił smutny, spuszczając głowę na ramiona.
- Kwa-kwa, Iwan Carewicz! Co jest nie tak? - pyta go żaba. „Czy Al usłyszał nieprzyjazne słowo od ojca?”
- Jak mam się nie denerwować? Mój pan, mój ojciec, kazał ci do jutra upiec miękki biały chleb.
- Nie smuć się, książę, nie martw się! Idź spać i odpocznij, poranek jest mądrzejszy niż wieczór!

Położyła księcia do łóżka, zrzuciła żabią skórę i przemieniła się w piękną dziewczynę, Wasilisę Mądrą, wyszła na czerwony ganek, klasnęła w dłonie i zawołała donośnym głosem:
- Mamy, nianie! Szykuj się, szykuj się, upiecz mi do rana miękki, biały chleb, taki, jaki jadłam u mojego kochanego ojca na wakacjach.
Następnego ranka Iwan Carewicz obudził się, chleb żabi był już gotowy - bujny, rumiany i tak piękny, że nie można było o tym nawet myśleć, nie można było tego sobie wyobrazić, tylko powiedz to w bajce! Chleb jest ozdobiony różnymi sztuczkami, miasta i placówki są wyświetlane na górze. Iwan Carewicz był zachwycony, owinął chleb w ręcznik i zaniósł ojcu. Pozostali synowie również przynieśli swoje bochenki.

Król najpierw przyjął chleb od najstarszego syna, patrzył, patrzył i wysłał go do kuchni. Przyjął to od swojego średniego syna i wysłał go tam. Iwan Carewicz podał swój chleb, a car powiedział:

- To jest chleb, to jest chleb, je się go tylko w święta! - i nakazał przynieść go na królewski stół.

Potem król powiedział do swoich synów:
„Teraz chcę zobaczyć, która z synowych jest najlepsza w robótkach ręcznych”. Aby wasze żony w jedną noc utkały dla mnie dywan.
Iwan Carewicz smutny wrócił do domu, ponownie spuszczając głowę na ramiona.
- Kwa-kwa, Iwan Carewicz! Co jest nie tak? Czy carowi Ojcu nie smakował mój chleb, czy też usłyszałem od niego ostre, nieprzyjazne słowo?
- Jak mogę nie być smutny, jak mogę nie być smutny? Mój pan, mój ojciec, kazał mi dziękować za chleb i kazał ci też w ciągu jednej nocy utkać mu jedwabny dywan.
- Nie smuć się, książę, nie martw się! Idź spać, przekonasz się, że poranek jest mądrzejszy od wieczoru!

Położyła go do łóżka, zrzuciła żabią skórę i przemieniła się w piękną dziewczynę, Wasilisę Mądrą, wyszła na czerwony ganek, klasnęła w dłonie i zawołała donośnym głosem:
- Mamy, nianie! Przygotuj się, przygotuj się do utkania jedwabnego dywanu - żeby był taki jak ten, na którym siedziałem z moim drogim ojcem!
Następnego ranka carewicz Iwan obudził się, na podłogę skakała żaba, a jej dywan był gotowy od dawna - i tak cudowny, że nie można było nawet o tym myśleć, nie można było tego sobie wyobrazić, tylko powiedz to w bajka! Dywan jest ozdobiony złotem i srebrem, wyhaftowane jest na nim całe królestwo, miasta i wsie, góry i lasy, rzeki i jeziora. Iwan Carewicz był zachwycony, wziął dywan i zaniósł go ojcu. W tym czasie inni synowie również przynieśli dywany.

Najstarszy książę wyciągnął swój dywan, król kazał mu go przyjąć, spojrzał i powiedział:
- Dziękuję, przyda się łóżko na progu!
Tutaj średni książę zaprezentował swój dywan. Król kazał to przyjąć, dotknął i powiedział:
- Ten dywan jest dobry do wycierania stóp!
Kiedy Carewicz Iwan rozwijał dywan, wszyscy wstrzymali oddech. Sam król go przyjął, spojrzał na niego i wydał rozkaz:
- Połóż ten dywan przed moim królewskim tronem!

I rozkazał król swoim synom, aby przyszli do niego jutro na święto wraz ze swoimi żonami. Znowu carewicz Iwan wrócił smutny, spuszczając głowę na ramiona.
- Kwa-kwa, Iwan Carewicz! Co jest nie tak? Czy Ali usłyszał nieprzyjazne słowa od ojca?
- Jak mam się nie denerwować? Mój suwerenny ojciec kazał mi przyjść z tobą na jego ucztę. Jak pokażę cię ludziom!
- Nie martw się, książę! Idź sam do króla, a ja pójdę za tobą, a gdy usłyszysz pukanie i grzmoty, powiedz: „To moja mała żabka przychodzi w pudełku!”
Przyszli więc do cara starsi bracia z żonami, wystrojeni, wszyscy wystrojeni, stojąc i śmiejąc się z Iwana Carewicza:
- Dlaczego przyjechałeś bez żony? Przynajmniej przyniósł to w chusteczce! A gdzie znalazłaś taką piękność? Czy herbata pochodziła ze wszystkich bagien?
Nagle rozległo się wielkie pukanie i grzmot - cały pałac się zatrząsł. Goście przestraszyli się, zerwali się z miejsc, a Iwan Carewicz powiedział:
- Nie bójcie się, uczciwi goście! Oto moja mała żabka w pudełku, które właśnie dotarło.

Na ganek królewski podleciał pozłacany powóz zaprzężony w sześć koni i wyszła Wasylisa Mądra - taka piękność, że nie można było tego sobie nawet wyobrazić, nie można było sobie tego wyobrazić, można to tylko powiedzieć w bajce. Wzięła Iwana Carewicza za rękę i poprowadziła go do dębowych stołów i poplamionych obrusów.
Goście zaczęli jeść, pić i bawić się. Wasylisa Mądra napiła się ze szklanki, a resztę wylała na lewy rękaw, ugryzła łabędzia i schowała kości za prawy rękaw. Żony starszych książąt widziały jej sztuczki i zróbmy to samo. Po wypiciu i jedzeniu przyszedł czas na tańce. Wasylisa Mądry podniósł Iwana Carewicza i zaczął tańczyć. Pomachała lewym rękawem - zrobiło się jezioro, machnęła prawym rękawem i po wodzie przepłynęły białe łabędzie. Król i goście byli zdumieni. A starsza synowa poszła tańczyć, machała lewym rękawem - opryskała gości, machała prawym rękawem - kość trafiła króla prosto w oko! Król rozgniewał się i wypędził ich.

Tymczasem Iwan Carewicz znalazł chwilę, pobiegł do domu, znalazł żabią skórę i spalił ją nad dużym ogniem. Przychodzi Wasylisa Mądra, tęskniła za tym - nie ma żabiej skóry, popadła w depresję i smutek.
- Och, Iwan Carewicz! Co ty zrobiłeś? Gdybyś trochę poczekał, byłbym Twój na zawsze, ale teraz do widzenia! Szukaj mnie daleko, w trzydziestym królestwie - w pobliżu Koszczeja Nieśmiertelnego.

Zamieniła się w białego łabędzia i wyleciała przez okno.
Iwan Carewicz gorzko zapłakał, po czym zebrał się w sobie, pożegnał ojca i matkę i poszedł tam, gdzie go oczy poprowadziły. Niezależnie od tego, czy szedł blisko, czy daleko, długo czy krótko, natknął się na niego stary, stary człowiek.
„Witam” – mówi – „dobry człowieku!” Czego szukasz, dokąd idziesz? Książę opowiedział mu swoje nieszczęście.

Ech, Iwan Carewicz! Dlaczego spaliłeś skórę żaby? Nie ty tego założyłeś, nie do ciebie należało to zdejmować! Wasylisa Mądra urodziła się bardziej przebiegła i mądrzejsza niż jej ojciec. Z tego powodu rozgniewał się na nią i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, pomogę ci. Oto piłka dla Ciebie, gdzie się potoczy - podążaj za nią śmiało.

Iwan Carewicz podziękował staruszkowi i poszedł po piłkę. Idzie przez otwarte pole i spotyka niedźwiedzia. Iwan Carewicz wycelował w bestię, a niedźwiedź powiedział ludzkim głosem:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu! Kiedyś ci się przydam.
Idzie dalej i oto nad nim leci kaczor. Książę wycelował z łuku i już miał go strzelić, gdy nagle kaczor powiedział ludzkim głosem:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu! Kiedyś ci się przydam.
Zrobiło mu się go szkoda i poszedł dalej. Zając bokiem biegnie. Carewicz znów chwycił za łuk i zaczął celować, Azajanin rzekł do niego ludzkim głosem:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu! Sam ci się przydam.
Książę zlitował się nad nim i poszedł dalej - nad błękitne morze, zobaczył umierającego szczupaka leżącego na piasku.

„Ach, Iwanie Carewiczu”, powiedział szczupak, „zlituj się nade mną, wpuść mnie do morza”. Wrzucił ją do morza i poszedł wzdłuż brzegu.
Niezależnie od tego, czy była długa, czy krótka, piłka potoczyła się w stronę małej chatki.
Na samym brzegu znajduje się chatka na udach kurczaka, która się zawraca. Iwan Carewicz mówi:
- Chata, chata! Stań po staremu, tak jak robiła to twoja matka – przodem do mnie i plecami do morza.
Chata się odwróciła. Książę wszedł do niego i zobaczył: Baba Jaga leżała na piecu, na dziewiątej cegle.
- Dlaczego, dobry człowieku, przyszedłeś do mnie?
„Trzeba było mnie nakarmić i dać coś do picia, najpierw ugotować mnie na parze w łaźni, a potem byś zapytał”.
Baba-Jaga nakarmiła go, dała coś do picia i gotowała na parze w łaźni. Wtedy książę powiedział jej, że szuka swojej żony Wasylisy Mądrej.
- Oh, wiem! - powiedziała Baba Jaga: „Jest teraz z Koszczejem Nieśmiertelnym”. Trudno ją zdobyć, nie jest łatwo poradzić sobie z Koshchei. Cóż, niech tak będzie, powiem ci, gdzie ukryta jest śmierć Koszczejewa. Jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, to jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, ten zając jest w skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a Kościej chroni ten dąb jak jego własne oko.

Baba Jaga wskazała, gdzie rośnie ten dąb. Iwan Carewicz dotarł do niego i nie wie, co robić, jak zdobyć skrzynię. Próbował to rozkołysać w ten sposób, ale nie, dąb nie zadziałał.
Nagle nie wiadomo skąd przybiegł niedźwiedź i powalił drzewo, skrzynia upadła i rozpadła się na kawałki. Zając wyskoczył z klatki piersiowej i zaczął biec na pełnych obrotach.
I oto gonił go inny zając, dogonił, chwycił i rozerwał na strzępy.
Potem z zająca wyleciała kaczka i wzniosła się wysoko, wysoko. A kaczor rzucił się za nią, gdy tylko ją uderzył, jajko spadło z kaczki prosto do błękitnego morza. W takim nieszczęściu Iwan Carewicz usiadł na brzegu i zalał się gorzkimi łzami.

Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma w zębach jajko. Wziął to jajko i poszedł do mieszkania Koszczejewa. Kiedy Kościej zobaczył jajko w swoich rękach, zaczął się trząść. I Iwan Carewicz zaczął przenosić jajko z rąk do rąk. Rzuca, ale Kościej walczy i biegnie. Ale bez względu na to, jak bardzo Kościej walczył, bez względu na to, jak bardzo biegł we wszystkich kierunkach, a kiedy Iwan Carewicz rozbił jajko, wyjął z niego igłę i odłamał końcówkę, Kościej musiał umrzeć. Następnie Iwan Carewicz udał się do Komnat Koszczejewa, zabrał Wasylisę Mądrą i wrócił z nią do domu, do swojego stanu.

Aby to uczcić, król wydał ucztę dla całego świata. Potem żyli razem długo i szczęśliwie.

Szczęśliwego nowego roku!)