Czy można uczyć się na błędach innych ludzi? Kierowanie dumą i pokorą Czy zawsze konieczne jest przyznanie się do własnych błędów argumentacyjnych

Czy człowiek może żyć bez popełniania błędów? Spróbuję to rozgryźć. Jaki jest błąd? Wydaje mi się, że błąd to niezamierzone odchylenie osoby od właściwych działań i działań. Prawdopodobieństwo, że dana osoba będzie w stanie przeżyć swoje życie, nie popełniając ani jednego błędu, jest znikome, więc wydaje mi się, że człowiek po prostu nie może istnieć bez błędów, ponieważ w naszym świecie wszystko jest tak skomplikowane, że człowiek żyje zdobywaniem doświadczenia, a nie tylko na swoich błędach, ale także na obcych. Nic dziwnego, że mówią: „Uczysz się na błędach”.

Dlatego uważam, że błędy są dopuszczalne w życiu człowieka, najważniejsze jest to, że można wyeliminować konsekwencje tych błędów.

Dlaczego tak często popełniamy błędy? Wydaje mi się, że nadal wynika to z niewiedzy. Ale popełniwszy raz błąd, musimy się na nim uczyć, aby nie popełnić go ponownie. Nie bez powodu przysłowie mówi: „Kto nie żałuje za swoje błędy, popełnia ich więcej”.

Zatem główny bohater opowiadania Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Córka kapitana”, Piotr Grinew, jako młody chłopak popełnił błąd. Kiedy Petrusha skończył szesnaście lat, jego ojciec postanowił wysłać syna do służby w twierdzy Biełgorod. Ścieżka nie była krótka, więc ojciec wysłał z nim Savelicha, człowieka, z którym chłopiec dosłownie dorastał. Kiedy Savelich zostawił chłopca w spokoju, brak doświadczenia Petrushy odegrał rolę. Chłopiec, który przez całe życie był pod ścisłą kontrolą, czuł się wolny i nie odmawiał drinka napotkanemu podczas wędrówki po pokojach mężczyźnie. Po pewnym czasie Petrusha zgodził się już grać w bilard, gdzie stracił sto rubli. Nie znając granic, młody człowiek tak się upił, że ledwo mógł ustać na nogach, obraził Savelicha, a następnego ranka poczuł się źle. Swoim czynem chłopiec postawił Savelicha przed rodzicami i długo sobie za to wyrzucał. Petrusha Grinev zdał sobie sprawę ze swojego błędu i nie powtórzył go.

Są jednak błędy. którego cena może być zbyt wysoka. Każdy bezmyślny czyn, każde źle wypowiedziane słowo może doprowadzić do tragedii.

W powieści Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” prokurator Poncjusz Piłat popełnił tak nieodwracalny błąd, zabijając filozofa Jeszuę Ha-Nozriego. Jeszua głosił ludziom zło władzy i został za to aresztowany. Prokurator bada sprawę Jeszui. Po rozmowie z filozofem Piłat uważa, że ​​jest niewinny, ale mimo to skazuje go na egzekucję, gdyż ma nadzieję, że lokalne władze ułaskawią filozofa na cześć Wielkanocy. Władze lokalne odmawiają jednak ułaskawienia Jeszui. Zamiast tego wypuszczają kolejnego przestępcę. Poncjusz Piłat mógłby uwolnić wędrowca, ale tego nie robi, bo boi się utraty swojej pozycji, boi się wyjść na niepoważnego. Za swoje przestępstwo prokurator ponosi karę nieśmiertelności. Poncjusz Piłat zrozumiał swój błąd, ale nie może już nic zmienić.

Podsumowując, chcę powiedzieć, że dana osoba nadal może popełniać błędy, ale te błędy mogą być inne. Niektóre pomagają zdobywać doświadczenie, ale są też takie, które szkodzą ludziom. Dlatego, aby nie popełnić błędów, musisz pomyśleć kilka razy, zanim cokolwiek zrobisz.

Od roku akademickiego 2014-2015 w programie państwowej certyfikacji uczniów obowiązuje praca dyplomowa. Format ten znacznie różni się od egzaminu klasycznego. Praca ma charakter pozaprzedmiotowy, opiera się na wiedzy absolwenta z zakresu literatury. Esej ma na celu ukazanie zdolności zdającego do wypowiadania się na zadany temat i argumentowania swojego punktu widzenia. Przede wszystkim praca końcowa pozwala ocenić poziom kultury mowy absolwenta. W przypadku pracy egzaminacyjnej oferowanych jest pięć tematów z listy zamkniętej.

1. Wstęp
2. Część główna – tezy i argumenty
3. Wniosek - wniosek

Esej końcowy 2016 wymaga objętości 350 słów lub więcej.

Czas przeznaczony na pracę egzaminacyjną wynosi 3 godziny 55 minut.

Tematyka eseju końcowego

Pytania proponowane do rozważenia zwykle dotyczą wewnętrznego świata człowieka, relacji osobistych, cech psychologicznych i koncepcji uniwersalnej moralności. Tym samym tematyka eseju końcowego na rok akademicki 2016-2017 obejmuje następujące obszary:

1. „Doświadczenie i błędy”

Oto pojęcia, które zdający będzie musiał ujawnić w procesie rozumowania, odwołując się do przykładów ze świata literatury. W pracy dyplomowej 2016 absolwent musi zidentyfikować relacje pomiędzy tymi kategoriami w oparciu o analizę, budowanie relacji logicznych i wykorzystanie wiedzy o dziełach literackich.

Jednym z takich tematów jest „Doświadczenie i błędy”.

Z reguły prace ze szkolnego kursu literatury to duża galeria różnych obrazów i postaci, które można wykorzystać do napisania eseju końcowego na temat „Doświadczenie i błędy”.

• Powieść A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”
• Powieść M.Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”
• Powieść M. A. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”
• Roman I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
• Powieść F.M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”
• Historia A.I. Kuprina „Bransoletka z granatów”

Argumenty do eseju finałowego 2016 „Doświadczenie i błędy”

• „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina

Powieść wierszem „Eugeniusz Oniegin” wyraźnie ukazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tym samym główny bohater, Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów wzbudził zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele zjednoczyli się w śmiertelnej bitwie, w której Władimir, niestety, okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Jewgienij. Niewłaściwe zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się zatem wielkim błędem w życiu bohatera. Warto tu także zwrócić uwagę na historię miłosną Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.

• „Zbrodnia i kara” F. M. Dostojewskiego

Centralne pytanie dla bohatera dzieła F . M. Dostojewski zaczyna pragnąć zrozumienia swojej zdolności do działania, decydowania o losach ludzi, zaniedbując normy powszechnej moralności – „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam do tego prawo?” Rodion Raskolnikow popełnia zbrodnię, zabijając starego lombarda, a później zdaje sobie sprawę z całej powagi popełnionego czynu. Przejaw okrucieństwa i nieludzkości, ogromny błąd, który doprowadził do cierpień Rodiona, stał się dla niego lekcją. Następnie bohater podąża właściwą ścieżką dzięki duchowej czystości i współczuciu Sonechki Marmeladowej. Popełniona zbrodnia pozostaje dla niego gorzkim przeżyciem do końca życia.

• „Ojcowie i synowie” I.S. Turgieniewa

Przykład eseju

Na swojej drodze życiowej człowiek musi podjąć wiele ważnych decyzji, wybrać, co zrobić w danej sytuacji. W procesie przeżywania różnych wydarzeń człowiek zdobywa doświadczenie życiowe, które staje się jego duchowym bagażem, pomagającym w przyszłym życiu i interakcji z ludźmi i społeczeństwem. Często jednak znajdujemy się w trudnych, sprzecznych warunkach, kiedy nie możemy zagwarantować słuszności naszej decyzji i mieć pewność, że to, co teraz uważamy za słuszne, nie stanie się dla nas dużym błędem.

Przykład wpływu popełnionych przez niego działań na życie człowieka można zobaczyć w powieści A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Praca ukazuje problem nieodwracalnych błędów w życiu człowieka, które mogą prowadzić do poważnych konsekwencji. Tym samym główny bohater, Eugeniusz Oniegin, swoim zachowaniem z Olgą w domu Larinów wzbudził zazdrość swojego przyjaciela Leńskiego, który wyzwał go na pojedynek. Przyjaciele zjednoczyli się w śmiertelnej bitwie, w której Władimir, niestety, okazał się nie tak zwinnym strzelcem jak Jewgienij. Niewłaściwe zachowanie i nagły pojedynek przyjaciół okazały się zatem wielkim błędem w życiu bohatera. Warto tu także zwrócić uwagę na historię miłosną Eugeniusza i Tatiany, których wyznania Oniegin okrutnie odrzuca. Dopiero po latach zdaje sobie sprawę, jak fatalny błąd popełnił.

Warto także sięgnąć do powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”, która ujawnia problem błędów w niezachwianiu poglądów i przekonań, co może prowadzić do katastrofalnych konsekwencji.

W pracy I.S. Turgieniew Jewgienij Bazarow to postępowy młody człowiek, nihilista zaprzeczający wartości doświadczenia poprzednich pokoleń. Mówi, że w ogóle nie wierzy w uczucia: „Miłość to bzdura, niewybaczalny nonsens”. Bohater poznaje Annę Odintsovą, w której się zakochuje i boi się do tego przyznać nawet przed samym sobą, bo oznaczałoby to sprzeczność z jego własnymi przekonaniami o powszechnym zaprzeczeniu. Jednak później zapada na śmiertelną chorobę, nie przyznając się do tego rodzinie i przyjaciołom. Będąc poważnie chory, w końcu uświadamia sobie, że kocha Annę. Dopiero pod koniec życia Eugeniusz zdaje sobie sprawę, jak bardzo się mylił w swoim stosunku do miłości i nihilistycznego światopoglądu.

Dlatego warto porozmawiać o tym, jak ważna jest właściwa ocena swoich myśli i działań, analizowanie działań, które mogą prowadzić do dużego błędu. Człowiek stale się rozwija, doskonali swój sposób myślenia i zachowania, dlatego musi postępować rozważnie, opierając się na doświadczeniu życiowym.

Nadal masz pytania? Zapytaj ich w naszej grupie VK:

Człowiek popełnia wiele błędów przez całe życie, czasem nawet tego nie zauważając. Ale zastanawiając się, zamieniamy je w doświadczenie, choć czasami gorzkie. Tak, czesne jest za wysokie, ale z życiem nie można się targować, nie akceptuje ono codziennych, drobnomieszczańskich kalkulacji. Wszyscy popełniamy błędy, jest to naturalne i nieuniknione. Musimy zrozumieć, że natura ludzka nie jest idealna, a doświadczenie jest rzeczywiście najlepszym nauczycielem i pomaga ją korygować.

Wielu pisarzy również zastanawiało się nad tym tematem. Na przykład Fiodor Michajłowicz Dostojewski w swojej powieści „Zbrodnia i kara” poruszył problem doświadczenia i błędów. Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, po zabiciu starej lombardki i jej ciężarnej siostry, jest o wiele bardziej świadomy, że popełnił największy błąd w swoim życiu. Rozumie, jak błędne były jego przekonania i teoria. Rodion przyznaje się do tego, co zrobił, zdając sobie jednocześnie sprawę, że jest zwykłym człowiekiem, a nie arbitrem losów czy weszem. Jednocześnie zdobywa bezcenne doświadczenie życiowe, którego cena okazała się tak wysoka. Autor nie stwierdza wprost, czy Raskolnikow żałował, jednak wnikliwy czytelnik widzi Biblię w posiadaniu więźnia skazanego na katorgę. Oznacza to, że bohater zwrócił się do Boga i porzucił teorie, które w praktyce mogłyby wyrządzić krzywdę.

Można podać inny przykład. Również Nastya, główna bohaterka opowiadania K. G. Paustowskiego „Telegram”, popełniła nieodwracalny błąd. Dziewczyna zostawiła starszą matkę zupełnie samą. Katarzyna Iwanowna była bardzo samotna i chora. Przez trzy lata córka nie odwiedzała biednej starszej kobiety. Oczywiście Nastya bardzo kochała swoją matkę, ale praca nie pozwoliła jej odejść. Dlatego Ekaterina Petrovna starała się już nie przeszkadzać Nastii, bardzo rzadko wysyłając jej listy. Ale witalność ją opuszczała, a wiek zrobił swoje. Już nawet nie wiem, co było tego przyczyną: starość czy tęsknota za jedyną córką? Wtedy starsza kobieta napisała do niej list, czując, że nie przeżyje zimy. Ale córka była zbyt zajęta. Kiedy Nastya otrzymała list od sąsiadki, że Katarzyna Pietrowna umiera, zdała sobie sprawę, że nie ma nikogo innego w tym życiu. I w tym momencie idzie na stację. Ale po przybyciu do wioski Nastya zdaje sobie sprawę, że jest już za późno. Katarzyna Pietrowna nigdy przed śmiercią nie widziała swojej jedynej ukochanej osoby. Nastya nie miała odpowiedniego doświadczenia. Najwyraźniej nigdy wcześniej nie straciła nikogo bliskiego. Skąd ona, młoda i pełna sił, mogła wiedzieć, że życie jej matki jest tak ulotne? Jedyne, co jej pozostało, to tęsknota za osobą, którą kocha najbardziej i niekończące się poczucie winy przed nim. Wszystkie te złożone emocje stanowiły podstawę jej doświadczeń życiowych. Nie popełni już więcej takiego błędu i uratuje swoją rodzinę, oddając pracę należną jej, ale nie zapominając o rodzinie - jedynej prawdziwej wartości człowieka.

Czasami człowiek musi przejść wiele prób, popełnić wiele błędów, aby zdobyć doświadczenie, które pozwoli mu się oczyścić i stać się lepszym, mądrzejszym i milszym. To nie przypadek, że dojrzali ludzie preferują nie karierę, ale wartości rodzinne, nie pozory, ale istotę, nie ambicje, ale marzenia, a ponadto marzenia bliskich i drogich ludzi.

Oficjalny komentarz:
W ramach kierunku możliwe są dyskusje na temat wartości doświadczenia duchowego i praktycznego jednostki, narodu, ludzkości jako całości, na temat kosztów błędów na drodze do zrozumienia świata, zdobywania doświadczenia życiowego. Literatura często skłania do refleksji nad związkiem doświadczenia z błędami: o doświadczeniu, które zapobiega błędom, o błędach, bez których nie da się iść dalej drogą życia, o błędach nieodwracalnych, tragicznych.

Wytyczne:
„Doświadczenie i błędy” to kierunek, w którym mniej implikuje się wyraźne przeciwstawienie dwóch biegunowych pojęć, ponieważ bez błędów nie ma i nie może być doświadczenia. Bohater literacki, popełniając błędy, analizując je i zdobywając w ten sposób doświadczenie, zmienia się, doskonali i wkracza na ścieżkę rozwoju duchowego i moralnego. Oceniając poczynania bohaterów, czytelnik zdobywa bezcenne doświadczenie życiowe, a literatura staje się prawdziwym podręcznikiem życia, pomagającym nie popełniać własnych błędów, których cena może być bardzo wysoka. Mówiąc o błędach popełnionych przez bohaterów, należy zauważyć, że zła decyzja lub dwuznaczny czyn może zaważyć nie tylko na życiu jednostki, ale także mieć najbardziej fatalny wpływ na losy innych. W literaturze także spotykamy tragiczne błędy, które rzutują na losy całych narodów. To właśnie w tych aspektach można podejść do analizy tego obszaru tematycznego.

Aforyzmy i powiedzenia znanych osób:
Nie należy bać się popełniać błędów, największym błędem jest pozbawianie się doświadczenia.
Luca de Clapiera Vauvenarguesa
Błędy można popełniać na różne sposoby, ale działać poprawnie można tylko w jeden sposób, dlatego pierwszy jest łatwy, a drugi trudny; łatwo spudłować, trudno trafić w cel.
Arystoteles

Karla Raymunda Poppera
Ten, kto myśli, że nie popełni błędów, jeśli inni myślą za niego, głęboko się myli.
Aureliusz Markow
Łatwo zapominamy o swoich błędach, gdy są one znane tylko nam.
François de La Rochefoucauld
Ucz się na każdym błędzie.
Ludwiga Wittgensteina
Nieśmiałość może być właściwa wszędzie, ale nie w przypadku przyznania się do błędów.
Gottholda Ephraima Lessinga
Łatwiej znaleźć błąd niż prawdę.
Johanna Wolfganga Goethego
We wszystkich sprawach możemy się uczyć jedynie metodą prób i błędów, popadając w błędy i poprawiając się.
Karla Raymunda Poppera

Na poparcie swojego rozumowania możesz przywołać następujące prace.
FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow, zabijając Alenę Iwanownę i przyznając się do tego, co zrobił, nie do końca zdaje sobie sprawę z tragedii popełnionej przez siebie zbrodni, nie uznaje błędności swojej teorii, żałuje tylko, że nie mógł popełnić zbrodni, że nie zrobi tego teraz móc zaliczyć siebie do grona wybranych. I tylko w ciężkiej pracy zmęczony duszą bohater nie tylko żałuje (pokutował, przyznając się do morderstwa), ale wkracza na trudną ścieżkę pokuty. Pisarz podkreśla, że ​​człowiek, który przyznaje się do swoich błędów, jest w stanie się zmienić, jest godny przebaczenia, potrzebuje pomocy i współczucia. (W powieści obok bohaterki znajduje się Sonya Marmeladova, która jest przykładem osoby współczującej).
MAMA. Szołochow „Los człowieka”, K.G. Paustowskiego „Telegram”. Bohaterowie tak wielu różnych dzieł popełniają podobny fatalny błąd, którego będę żałować przez całe życie, ale niestety nie będą w stanie niczego poprawić. Andriej Sokołow wyjeżdżając na front odpycha przytulającą go żonę, bohatera irytują jej łzy, wpada w złość, wierząc, że „grzebie go żywcem”, ale okazuje się odwrotnie: wraca i rodzina umiera. Ta strata jest dla niego strasznym smutkiem, a teraz obwinia się o każdą drobnostkę i mówi z niewypowiedzianym bólem: „Do mojej śmierci, do ostatniej godziny, umrę i nie wybaczę sobie, że ją wtedy odepchnąłem! ” Historia autorstwa K.G. Paustowski to opowieść o samotnej starości. Babcia Katerina, porzucona przez własną córkę, pisze: „Moja ukochana, tej zimy nie przeżyję. Przyjdź chociaż na jeden dzień. Pozwól mi spojrzeć na ciebie, trzymać cię za ręce. Ale Nastya uspokaja się słowami: „Skoro jej matka pisze, to znaczy, że żyje”. Myśląc o nieznajomych, organizując wystawę młodego rzeźbiarza, córka zapomina o jedynej bliskiej osobie. I dopiero po usłyszeniu ciepłych słów wdzięczności „za troskę o osobę” bohaterka przypomina sobie, że ma w torebce telegram: „Katya umiera. Tichona.” Pokuta przychodzi za późno: „Mamo! Jak to mogło się stać? W końcu nie mam nikogo w swoim życiu. Nie jest i nie będzie drożej. Gdybym tylko zdążył na czas, gdyby tylko ona mogła mnie zobaczyć, gdyby mi wybaczyła. Córka przybywa, ale nie ma nikogo, kto mógłby prosić o przebaczenie. Gorzkie doświadczenia głównych bohaterów uczą czytelnika uważności na bliskich, „zanim będzie za późno”.
M.Yu. Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Bohater powieści M.Yu. również popełnia w swoim życiu szereg błędów. Lermontow. Grigorij Aleksandrowicz Pechorin należy do młodych ludzi swojej epoki, rozczarowanych życiem.
Sam Pieczorin mówi o sobie: „Żyją we mnie dwie osoby: jedna żyje w pełnym tego słowa znaczeniu, druga myśli i osądza go”. Postać Lermontowa jest osobą energiczną, inteligentną, ale nie potrafi znaleźć zastosowania dla swojego umysłu, swojej wiedzy. Pieczorin jest okrutnym i obojętnym egoistą, ponieważ powoduje nieszczęście każdemu, z kim się komunikuje, i nie dba o stan innych ludzi. V.G. Bieliński nazwał go „cierpiącym egoistą”, ponieważ Grigorij Aleksandrowicz obwinia się za swoje czyny, jest świadomy swoich działań, zmartwień i nie przynosi mu satysfakcji.
Grigorij Aleksandrowicz jest osobą bardzo mądrą i rozsądną, potrafi przyznawać się do błędów, ale jednocześnie chce uczyć innych przyznawania się do swoich, bo na przykład próbował nakłonić Grusznickiego do przyznania się do winy i chciał rozwiązać swój spór w sposób pokojowy. Ale potem pojawia się także druga strona Pieczorina: po kilku próbach załagodzenia sytuacji w pojedynku i przywołania Grusznickiego do sumienia, on sam proponuje strzelić w niebezpiecznym miejscu, aby jeden z nich zginął. Jednocześnie bohater stara się obrócić wszystko w żart, mimo że istnieje zagrożenie zarówno życia młodego Grusznickiego, jak i jego własnego życia. Po zabójstwie Grusznickiego widzimy, jak zmienił się nastrój Pieczorina: jeśli w drodze na pojedynek zauważy, jak piękny jest dzień, to po tragicznym wydarzeniu widzi go w czarnych barwach, na jego duszy jest kamień.
Historia zawiedzionej i umierającej duszy Pieczorina opisana jest w zapiskach pamiętnika bohatera z całą bezlitosnością introspekcji; będąc jednocześnie autorem i bohaterem „magazynu”, Pechorin nieustraszenie mówi o swoich idealnych impulsach, o ciemnych stronach swojej duszy i sprzecznościach świadomości. Bohater jest świadomy swoich błędów, ale nie robi nic, aby je naprawić, własne doświadczenia niczego go nie uczą. Pomimo tego, że Peczorin ma absolutną świadomość, że niszczy życie ludzkie („niszczy życie pokojowych przemytników”, Bela ginie z jego winy itp.), bohater w dalszym ciągu „igra” z losami innych, co czyni go nieszczęśliwy.
L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”. Jeśli bohater Lermontowa, zdając sobie sprawę ze swoich błędów, nie mógł pójść drogą duchowej i moralnej poprawy, to ulubieni bohaterowie Tołstoja, zdobyte doświadczenie pomaga im stać się lepszymi. Rozpatrując temat w tym aspekcie, można zwrócić się do analizy wizerunków A. Bolkonskiego i P. Bezuchowa. Książę Andriej Bołkoński wyraźnie wyróżnia się na tle wyższych sfer swoim wykształceniem, szerokim zakresem zainteresowań, marzeniami o dokonaniu wyczynu i pragnieniem wielkiej osobistej chwały. Jego idolem jest Napoleon. Aby osiągnąć swój cel, Bolkonsky pojawia się w najniebezpieczniejszych miejscach bitwy. Surowe wydarzenia militarne sprawiły, że książę rozczarował się swoimi marzeniami i zdał sobie sprawę, jak gorzko się mylił. Poważnie ranny, pozostając na polu bitwy, Bolkoński przeżywa kryzys psychiczny. W tych chwilach otwiera się przed nim nowy świat, w którym nie ma egoistycznych myśli i kłamstw, a jedynie najczystsze, najwyższe i sprawiedliwe. Książę zdał sobie sprawę, że w życiu jest coś ważniejszego niż wojna i chwała. Teraz dawny idol wydaje mu się mały i nieistotny. Po doświadczeniu dalszych wydarzeń – narodzin dziecka i śmierci żony – Bolkonsky dochodzi do wniosku, że może żyć tylko dla siebie i swoich bliskich. To dopiero pierwszy etap ewolucji bohatera, który nie tylko przyznaje się do swoich błędów, ale także stara się stać się lepszym. Pierre również popełnia znaczną liczbę błędów. Prowadzi burzliwe życie w towarzystwie Dołochowa i Kuragina, ale rozumie, że takie życie nie jest dla niego.Nie może od razu poprawnie ocenić ludzi i dlatego często popełnia w nich błędy. Jest szczery, ufny i ma słabą wolę. Te cechy charakteru wyraźnie manifestują się w jego związku ze zdeprawowaną Heleną Kuraginą - Pierre popełnia kolejny błąd. Wkrótce po ślubie bohater zdaje sobie sprawę, że został oszukany i „samotnie przepracowuje swój smutek”. Po rozstaniu z żoną, będący w stanie głębokiego kryzysu, wstępuje do loży masońskiej. Pierre wierzy, że to tutaj „znajdzie odrodzenie do nowego życia” i ponownie zdaje sobie sprawę, że ponownie myli się w czymś ważnym. Zdobyte doświadczenia i „burza 1812 roku” prowadzą bohatera do drastycznych zmian w jego światopoglądzie. Rozumie, że trzeba żyć dla dobra ludzi, trzeba zabiegać o dobro Ojczyzny.
MAMA. Szołochow „Cichy Don”. Mówiąc o tym, jak doświadczenie bitew wojskowych zmienia ludzi i zmusza ich do oceny swoich błędów życiowych, możemy zwrócić się do wizerunku Grigorija Melechowa. Walcząc albo po stronie białych, albo po stronie czerwonych, rozumie potworną niesprawiedliwość wokół siebie, a sam popełnia błędy, zdobywa doświadczenie wojskowe i wyciąga najważniejsze wnioski w swoim życiu: „...moje ręce potrzebują orać.” Dom, rodzina – to jest wartość. A każda ideologia, która popycha ludzi do zabijania, jest błędem. Osoba już mądra z doświadczeniem życiowym rozumie, że w życiu nie jest najważniejsza wojna, ale syn, który wita go na progu. Warto dodać, że bohater przyznaje, że się mylił. To jest właśnie powód jego ciągłego przeskakiwania z bieli na czerwień.
MAMA. Bułhakow „Serce psa”. Jeśli mówimy o doświadczeniu jako o „procedurze eksperymentalnego odtwarzania zjawiska, tworzeniu czegoś nowego w określonych warunkach do celów badawczych”, to praktyczne doświadczenie profesora Preobrażeńskiego w „wyjaśnieniu kwestii przeżycia przysadki mózgowej, a następnie jego wpływ na odmłodzenie organizmu człowieka” trudno nazwać całkowicie udanym.
Z naukowego punktu widzenia jest to bardzo udane. Profesor Preobrażeński przeprowadza wyjątkową operację. Wynik naukowy był nieoczekiwany i imponujący, ale w życiu codziennym doprowadził do najbardziej katastrofalnych konsekwencji. Facet, który pojawił się w domu profesora w wyniku operacji, „niski wzrost i nieatrakcyjny wygląd”, zachowuje się wyzywająco, arogancko i bezczelnie. Należy jednak zaznaczyć, że wyłaniająca się humanoidalna istota z łatwością odnajduje się w zmienionym świecie, nie różni się jednak cechami ludzkimi i wkrótce staje się burzą nie tylko dla mieszkańców mieszkania, ale także mieszkańców całego domu.
Po przeanalizowaniu swojego błędu profesor zdaje sobie sprawę, że pies był znacznie bardziej „ludzki” niż P.P. Szarikow. Jesteśmy zatem przekonani, że humanoidalna hybryda Szarikowa jest raczej porażką niż zwycięstwem profesora Preobrażenskiego. On sam to rozumie: „Stary osioł... Tak się, doktorze, dzieje, gdy badacz, zamiast iść równolegle i po omacku ​​z naturą, narzuca pytanie i podnosi zasłonę: proszę, weź Szarikowa i zjedz go z owsianką”. Philip Philipovich dochodzi do wniosku, że brutalna ingerencja w naturę człowieka i społeczeństwa prowadzi do katastrofalnych skutków.
W opowiadaniu „Psie serce” profesor naprawia swój błąd – Szarikow ponownie zamienia się w psa. Jest zadowolony ze swojego losu i siebie. Ale w prawdziwym życiu takie eksperymenty mają tragiczny wpływ na losy ludzi – ostrzega Bułhakow. Działania muszą być przemyślane i nie destrukcyjne.
Główną ideą pisarza jest to, że nagi postęp, pozbawiony moralności, przynosi ludziom śmierć i taki błąd będzie nieodwracalny.
V.G. Rasputina „Pożegnanie z Materą”. Omawiając błędy, które są nie do naprawienia i przynoszą cierpienie nie tylko pojedynczemu człowiekowi, ale także całemu narodowi, można odwołać się do wskazanej historii dwudziestowiecznego pisarza. To nie tylko utwór o utracie domu, ale także o tym, jak błędne decyzje prowadzą do katastrof, które z pewnością odbiją się na życiu całego społeczeństwa.
Fabuła powieści oparta jest na prawdziwej historii. Podczas budowy elektrowni wodnej na Angarze zalane zostały okoliczne wsie. Przeprowadzka stała się bolesnym doświadczeniem dla mieszkańców zalanych obszarów. W końcu elektrownie wodne buduje się dla dużej liczby ludzi. To ważny projekt gospodarczy, dla którego musimy odbudować, a nie trzymać się starego. Czy jednak tę decyzję można nazwać jednoznacznie słuszną? Mieszkańcy zalanej Matery przeprowadzają się do nieludzko zbudowanej wioski. Niewłaściwe zarządzanie, z jakim wydawane są ogromne sumy pieniędzy, rani duszę pisarza. Żyzne ziemie zostaną zalane, a we wsi zbudowanej na północnym zboczu wzgórza, na kamieniach i glinie, nic nie wyrośnie. Rażąca ingerencja w przyrodę z pewnością doprowadzi do problemów środowiskowych. Ale dla pisarza nie tyle oni są ważni, ile życie duchowe ludzi.
Dla Rasputina jest absolutnie jasne, że upadek, rozkład narodu, ludzi, kraju zaczyna się od rozpadu rodziny. A powodem tego jest tragiczny błąd, że postęp jest o wiele ważniejszy niż żegnające się z domem dusze starych ludzi. I nie ma pokuty w sercach młodych ludzi.
Starsze pokolenie, mądre z życiowego doświadczenia, nie chce opuszczać rodzinnej wyspy nie dlatego, że nie potrafi docenić wszystkich dobrodziejstw cywilizacji, ale przede wszystkim dlatego, że za te udogodnienia domaga się oddania Matery, czyli zdradzenia swojej przeszłości. A cierpienie osób starszych jest doświadczeniem, którego każdy z nas musi się nauczyć. Człowiek nie może i nie powinien porzucać swoich korzeni.
W dyskusjach na ten temat można sięgnąć do historii i katastrof, jakie niosła ze sobą „gospodarcza” działalność człowieka.
Historia Rasputina to nie tylko opowieść o wielkich projektach budowlanych, to tragiczne doświadczenia poprzednich pokoleń, które budują nas, ludzi XXI wieku.

Nie sposób nie zgodzić się ze stwierdzeniem George’a Bernarda Shawa: „Mądrość ludzi mierzy się nie na podstawie ich doświadczenia, ale ich zdolności do zdobywania doświadczenia”. Należy jednak najpierw zrozumieć pojęcie „doświadczenia”. Moim zdaniem doświadczenie to ogół wszystkich błędów, jakie dana osoba popełniła, ale tylko te błędy, które dana osoba zaakceptowała i z którymi się pogodziła. Tylko akceptacja swojego błędu i dogłębna jego analiza pozwala człowiekowi zdobyć doświadczenie życiowe. Przez „zdolność do zdobywania doświadczenia” Bernard Shaw rozumie właśnie zdolność człowieka do akceptowania swoich błędów, nawet pomimo ich miażdżącego skutku i nieodwracalności. To taka osoba, która ma mądrość.

Potwierdzenie tego znajdujemy w dziele Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Główny bohater powieści, Jewgienij Bazarow, jest przedstawicielem nowego pokolenia, którego poglądy opierają się na nihilizmie – zaprzeczeniu wszystkiego. Evgeny jest dumny i dumny. Jest człowiekiem czynu. Bazarov stara się wykonywać swoją pracę w każdym środowisku, w każdym domu. Jego droga to nauki przyrodnicze, badanie przyrody i sprawdzanie teoretycznych odkryć w praktyce. Przez długi czas Bazarow żyje według tej zasady. Jednak spotkanie z Anną Odintsovą całkowicie zmienia życie bohatera. Przyszła do niego miłość, w istnienie której nie wierzył. Naturalne impulsy serca zaprzeczają teoretycznym prawom, według których Bazarow próbował żyć. Jewgienij przez długi czas nie może pogodzić się ze swoim błędem i błędnością swojej teorii. Dopiero w obliczu śmierci przychodzi mu zrozumienie. To on zyskuje zrozumienie tego, co jest w życiu naprawdę ważne. Nasz bohater zaakceptował swój błąd, ale niestety było już za późno. Gdyby Evgeny przyjął ją wcześniej, być może jego życie błyszczałoby zupełnie nowymi kolorami i nie skończyłoby się tak tragicznie.

Przypomnijmy teraz pracę F.M. Dostojewski „Upokorzony i znieważony”. Jednym z głównych wątków powieści jest kłótnia Nikołaja Ichmenewa z jego córką Nataszą. Natasza, która kocha „jak szalona”, ucieka z domu z synem wroga rodziny. Starzec uważa czyn córki za zdradę i uznając to za wstyd, przeklina córkę. Natasza jest głęboko zmartwiona: straciła wszystko, co było w jej życiu cenne: dobre imię, honor, miłość i rodzinę. Nikołaj Ichmenew szaleńczo kocha swoją córkę, przeżywa poważne udręki psychiczne, ale przez długi czas nie ma odwagi przyjąć jej z powrotem do domu. Nellie zmieniła wszystko. Dziewczyna urodzona pozamałżeńskim, która w dzieciństwie straciła matkę, skazana na nienawiść do ludzkości, której niektórzy przedstawiciele sprawili jej tyle bólu, ponownie jednoczy rodzinę. Dzięki jej opowieści o relacjach matki z dziadkiem Nikołaj Siergiejewicz zdaje sobie sprawę z grzeszności swojego czynu i rzuca się do stóp swojej córki Nataszy z prośbą o przebaczenie. Wszystko kończy się dobrze. Ojciec długo nie mógł zaakceptować swojego błędu, ale mimo to był w stanie to zrobić.

Zauważamy zatem, że błędy, które popełniamy często mają ogromny wpływ na życie, jednak bardzo ważne jest, aby nie bać się zaakceptować tej miażdżącej porażki i iść dalej w życiu z nabytym doświadczeniem życiowym. Zakończę swój esej stwierdzeniem Thomasa Carlyle’a: „Nic tak nie uczy, jak świadomość własnego błędu. Jest to jeden z głównych sposobów samokształcenia.”