W jakim mieście powstają lalki gniazdujące? Rosyjska zabawka ludowa Matrioszka: historia, rodzaje lalek lęgowych, zalety, gry z lalkami lęgowymi dla dzieci. Czy obraz lalki Matrioszki ma głębokie znaczenie?

Kiedy i gdzie po raz pierwszy pojawiła się lalka lęgowa, kto ją wynalazł? Dlaczego drewniana składana lalka nazywa się „matrioszką”? Co symbolizuje tak wyjątkowe dzieło sztuki ludowej?

Już przy pierwszych próbach nie udało się znaleźć jednoznacznych odpowiedzi – informacja o lalce lęgowej okazała się dość zagmatwana. Istnieją na przykład „Muzea Matrioszki”, wiele wywiadów i artykułów na ten temat można przeczytać w mediach i Internecie. Ale muzea lub wystawy w muzeach, a także liczne publikacje, jak się okazało, poświęcone są głównie różnym artystycznym przykładom lalek matrioszki wykonanych w różnych regionach Rosji i w różnych czasach. Niewiele jednak mówi się o prawdziwym pochodzeniu lalki lęgowej.

Na początek przypomnę główne wersje mitów, regularnie kopiowane w formie kalek i wędrujące po łamach różnych publikacji.

Często powtarzana wiedza powszechna: Matrioszka pojawiła się w Rosji pod koniec XIX wieku, została wynaleziona przez artystę Maliutina, przerobiona przez tokarza Zwiezdoczkina w warsztacie „Edukacja dzieci” Mamontowa i posłużyła jako prototyp rosyjskiej lalki gniazdującej. On jest taki sam Fukurokuju, znany jako Fukurokuju(różne źródła podają różne transkrypcje nazwy).

Inna wersja pojawienie się przyszłej lalki lęgowej w Rosji - podobno pierwszym, który wyrzeźbił taką zabawkę, był pewien rosyjski prawosławny mnich-misjonarz, który odwiedził Japonię i skopiował kompozytową zabawkę z japońskiej. Zróbmy od razu rezerwację: nie ma dokładnej informacji, skąd wzięła się legenda o mitycznym mnichu, nie ma też konkretnych informacji w żadnym źródle. Co więcej, z punktu widzenia elementarnej logiki okazuje się jakiś dziwny mnich: czy chrześcijanin skopiowałby zasadniczo pogańskie bóstwo? Po co? Czy podobała Ci się zabawka? Wątpliwe, choć z punktu widzenia zapożyczenia i chęci przerobienia go na swój własny sposób, jest to możliwe.

Japońska lalka Fukuruma:

Rosyjska lalka:

Wersja trzecia – japońska figurka została rzekomo przywieziona z wyspy w 1890 roku do majątku Mamontowów w Abramcewie pod Moskwą.

« Japońska zabawka miał sekret: cała jego rodzina ukrywała się w starym Fukurumu. Pewnej środy, gdy na posiadłość przybyła elita artystyczna, gospodyni pokazała wszystkim zabawną figurkę. Odłączana zabawka zainteresowała artystę Siergieja Malyutina i postanowił zrobić coś podobnego. Japońskie bóstwo on oczywiście tego nie powtórzył, ale zrobił szkic młodej chłopki o okrągłej twarzy w kolorowej chustce. Aby wyglądała bardziej rzeczowo, narysował jej w dłoni czarnego koguta. Następna młoda dama miała w ręku sierp. Kolejny z bochenkiem chleba. A co z siostrami bez brata – a on pojawił się w pomalowanej koszuli. Cała rodzina, przyjacielska i pracowita.
Zlecił najlepszemu tokarzowi warsztatów edukacyjno-pokazowych Siergijewa Posada, V. Zvezdochkina, wykonanie swojego niesamowitego dzieła. Pierwsza lalka lęgowa znajduje się obecnie w Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie. Malowany gwaszem nie wygląda zbyt świątecznie.
Ale po pierwsze tokarz Zvezdochkin pracował w warsztatach Siergijewa Posada dopiero w 1905 roku! Zostanie to omówione poniżej. Po drugie, inne źródła podają, że „ona (matrioszka – ok.) urodziła się właśnie tutaj, przy ulicy Leontiewskiej (w Moskwie – ok.), w domu nr 7, gdzie mieścił się warsztat-sklep „Edukacja dzieci”, należał do Anatolija Iwanowicza Mamontowa, brata słynnego Savvy. Anatolij Iwanowicz, podobnie jak jego brat, lubił sztukę narodową. W jego warsztacie-sklepie artyści nieustannie pracowali nad tworzeniem nowych zabawek dla dzieci. Jedna z próbek została wykonana w postaci drewnianej lalki, która została obrócona na tokarce i przedstawiała wieśniaczkę w chustce i fartuchu. Ta lalka się otworzyła, a tam była druga wieśniaczka, a w środku była jeszcze jedna...”

Teraz już powstało zamieszanie, zgodnie z zasadą „kto, gdzie i kiedy był, a czego nie było”. Być może najbardziej żmudne, dokładne i wyważone badania przeprowadziła Irina Sotnikova - artykuł „Kto wynalazł lalkę Matrioszki”. Argumenty podane przez autora badania najbardziej obiektywnie odzwierciedlają rzeczywiste fakty dotyczące pojawienia się w Rosji tak niezwykłej zabawki, jak lalka Matrioszka.

O dokładnej dacie pojawienia się lalki lęgowej I. Sotnikova pisze, co następuje: „...czasami pojawienie się lalki lęgowej datuje się na lata 1893–1896, ponieważ Daty te ustalono na podstawie raportów i raportów moskiewskiego rządu ziemstwa prowincji. W jednym z tych raportów za 1911 r. N.D. Bartram 1 pisze, że lalka gniazdująca urodziła się około 15 lat temu, a w 1913 roku w raporcie Biura dla rady rzemieślniczej podaje, że pierwsza lalka gniazdująca powstała 20 lat temu. Oznacza to, że oparcie się na tak przybliżonych sprawozdaniach jest dość problematyczne, dlatego też, aby uniknąć pomyłek, zwykle podaje się koniec XIX wieku, choć zdarza się też wzmianka o roku 1900, kiedy to lalka lęgowa zdobyła uznanie na Wystawie Światowej w Paryża, a zamówienia na jego produkcję pojawiły się za granicą.”

Poniżej znajduje się bardzo interesująca uwaga na temat artysty Malyutina, na temat tego, czy rzeczywiście był on autorem szkicu matrioszki: „Wszyscy badacze bez słowa nazywają go autorem szkicu matryoszki. Ale sam szkic nie należy do dziedzictwa artysty. Nie ma dowodów na to, że artysta kiedykolwiek wykonał ten szkic. Co więcej, tokarz Zvezdochkin przypisuje sobie zaszczyt wynalezienia lalki lęgowej, w ogóle nie wspominając o Maliutinie.

Jeśli chodzi o pochodzenie naszej rosyjskiej lalki lęgowej z japońskiej Fukurumy, Zvezdochkin również nic tu nie wspomina. Warto teraz zwrócić uwagę na istotny szczegół, który z jakiegoś powodu umyka innym badaczom, chociaż widać to, jak mówią, gołym okiem – mówimy o pewnym momencie etycznym. Jeśli przyjmiemy za podstawę wersję „pochodzenia lalki lęgowej od mędrca Fukurumy”, pojawia się dość dziwne uczucie - ONA i ON, tj. Mówią, że rosyjska lalka lęgowa pochodzi od niego, od japońskiego mędrca. Symboliczna analogia do opowieści Starego Testamentu, gdzie Ewa została stworzona z żebra Adama (czyli z niego pochodziła, a nie odwrotnie, jak to w przyrodzie bywa naturalnie), nasuwa się sama w sposób podejrzany.

Wróćmy do badań Sotnikovej: „Oto jak tokarz Zvezdochkin opisuje pojawienie się lalki matrioszki: „...W 1900 roku (!) wymyślam lalkę trzy- i sześciomiejscową (!) i wysyłam ją na wystawę w Paryż. Pracowałem dla Mamontova przez 7 lat. W 1905 r. V.I. Borutsky wysyła mnie do Siergijewa Posada do warsztatu moskiewskiego ziemstwa prowincjonalnego jako mistrza”. Z materiałów autobiografii V.P. Zwiezdoczkina, napisanej w 1949 r., wiadomo, że Zwiezdoczkin wstąpił do warsztatu „Edukacja dzieci” w 1898 r. (pochodził ze wsi Szubino na Podolsku). Oznacza to, że lalka lęgowa nie mogła urodzić się przed 1898 rokiem. Ponieważ wspomnienia mistrza powstały prawie 50 lat później, nadal trudno ręczyć za ich prawdziwość, dlatego pojawienie się lalki lęgowej można datować na około 1898-1900. Jak wiadomo, Wystawa Światowa w Paryżu została otwarta w kwietniu 1900 roku, co oznacza, że zabawka ta powstała nieco wcześniej, być może w 1899 roku. Nawiasem mówiąc, na wystawie w Paryżu Mamontowowie otrzymali brązowy medal za zabawki.

Rosyjska lalka:

Ale co z kształtem zabawki i czy Zvezdochkin zapożyczył pomysł przyszłej lalki lęgowej, czy nie? A może oryginalny szkic figurki stworzył artysta Malyutin?

„E.N. udało się zebrać interesujące fakty. Shulgina, która w 1947 roku zainteresowała się historią powstania lalki lęgowej. Z rozmów ze Zwiezdoczkinem dowiedziała się, że kiedyś zobaczył w czasopiśmie „odpowiedni klocek drewna” i na podstawie jego modelu wyrzeźbił figurkę, która miała „śmieszny wygląd, przypominała zakonnicę” i była „głucha” ( nie otworzył się). Za radą mistrzów Biełowa i Konowaliowa wyrzeźbił ją inaczej, a następnie pokazali zabawkę Mamontowowi, który zatwierdził produkt i przekazał go do malowania grupie artystów pracujących gdzieś na Arbacie. Zabawka ta została wybrana na wystawę w Paryżu. Mamontow otrzymał na to zamówienie, a następnie Borutsky kupił próbki i rozdał je rzemieślnikom.
O udziale S.V. prawdopodobnie nigdy się nie dowiemy. Malyutin w tworzeniu lalek Matrioszki. Według wspomnień V.P. Zvezdochkina okazuje się, że kształt lalki lęgowej wymyślił sam, ale mistrz mógł zapomnieć o malowaniu zabawki; minęło wiele lat, wydarzenia nie zostały odnotowane: przecież wtedy nikt nie mógł sobie wyobrazić, że Matrioszka stałaby się tak sławna. S.V. Malyutin w tym czasie współpracował z wydawnictwem A.I. Mamontow ilustrował książki, aby mógł z łatwością namalować pierwszą lalkę matrioszkę, a potem inni mistrzowie namalowali zabawkę na podstawie jego modelu.

:
Teraz o prototypie lalki lęgowej. Był tam? Niektórzy w to wątpią, ale dlaczego wtedy pojawiła się ta legenda i czy w ogóle jest to legenda? Wygląda na to, że drewniany bóg nadal znajduje się w Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie. Być może jest to również jedna z legend. Nawiasem mówiąc, sam N.D Bartram, dyrektor Muzeum Zabawek, wątpił, czy lalkę gniazdującą „pożyczyliśmy od Japończyków. Japończycy są wielkimi mistrzami w dziedzinie toczenia zabawek. Ale ich dobrze znane „kokeshi” w zasadzie nie przypominają lalki matrioszki”.

Kto jest nasz tajemnicza Fukuruma, dobroduszny łysy mędrzec, skąd on się wziął? ...Zgodnie z tradycją odwiedzają świątynie poświęcone bóstwom szczęścia i kupują tam ich małe figurki. Może, legendarna Fukuruma zawierała w sobie sześć innych bóstw fortuny? To tylko nasze założenie (dość kontrowersyjne).

wiceprezes Zwiezdoczkin w ogóle nie wspomina o Fukurumie – figurce świętego, która dzieliłaby się na dwie części, po czym pojawiałby się inny starzec i tak dalej. Należy pamiętać, że w rosyjskim rzemiośle ludowym bardzo popularne były również zdejmowane wyroby drewniane, na przykład znane pisanki. Więc było Fukuruma, nie było go, trudno się dowiedzieć, ale to nie jest takie ważne. Kto go teraz pamięta? Ale cały świat zna i kocha naszą lalkę gniazdującą!”

Rosyjska lalka:

Dlaczego oryginalna drewniana lalka nazywała się „matrioszka”? Prawie jednomyślnie wszyscy badacze powołują się na fakt, że imię to pochodzi od żeńskiego imienia Matryona, powszechnego w Rosji: „Imię Matryona pochodzi od łacińskiego słowa Matrona, co oznacza „szlachetna kobieta”, w kościele pisano je Matrona, wśród drobne nazwy: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Czyli teoretycznie matrioszkę można by nazwać także motką (lub muską). To oczywiście brzmi dziwnie, ale co jest gorsze, na przykład „marfushka”? Również dobre i popularne imię to Marta. Nawiasem mówiąc, Agafya, popularne malarstwo na porcelanie nazywa się „agashką”. Chociaż zgadzamy się, że nazwa „matrioszka” jest bardzo trafna, lalka stała się naprawdę „szlachetna”.

Samo imię Matrona w tłumaczeniu z łaciny oznacza „szlachetną kobietę” i jest ujęte w kalendarzu cerkiewnym. Ale jeśli chodzi o twierdzenie wielu badaczy, że Matryona to imię żeńskie, bardzo ukochane i rozpowszechnione wśród chłopstwa w Rosji, tutaj również istnieją interesujące fakty. Niektórzy badacze po prostu zapominają, że Rosja jest duża. Oznacza to, że ta sama nazwa lub ten sam obraz może zawierać zarówno pozytywne, jak i negatywne, alegoryczne znaczenie.

Na przykład w „Opowieściach i legendach terytorium północnego” zebranych przez I.V. Karnaukhova, jest bajka „Matryona”. Która opowiada historię kobiety o imieniu Matryona, która niemal torturowała diabła. W opublikowanym tekście przechodzący garncarz uwalnia diabła od leniwej i szkodliwej kobiety, a zatem następnie straszy ją diabłem.
W tym kontekście Matryona jest swego rodzaju prototypem złej żony, której boi się sam diabeł. Podobne opisy można znaleźć u Afanasjewa. Popularna na północy Rosji fabuła złej żony była wielokrotnie rejestrowana przez wyprawy GIIS w „klasycznych” wersjach, w szczególności z A.S. Krashaninnikova, 79 lat, ze wsi Meshkarevo, rejon Povenets.

Rosyjska lalka:

Na jednym z forów poświęconych w szczególności kulturze w Internecie dosłownie powiedziano: „Prototyp rosyjskiej lalki lęgowej (ma również indyjskie korzenie) - japońska drewniana lalka. Dla próbki. Według pochodzenia jest to wizerunek starożytnego indyjskiego mędrca Darumy (sanskryt: Bodhidharma), który przybył do Chin w V wieku. Jego nauki rozprzestrzeniły się szeroko w Japonii w średniowieczu. nawoływał do zrozumienia prawdy poprzez cichą kontemplację, a w jednej z legend jest pulchnym od bezruchu pustelnikiem jaskiniowym. Według innej legendy miał sparaliżowane nogi z powodu bezruchu (stąd beznogie rzeźby Darumy):

Niemniej jednak lalka lęgowa natychmiast zyskała bezprecedensowe uznanie jako symbol rosyjskiej sztuki ludowej.
Istnieje przekonanie, że jeśli włożysz kartkę z życzeniem do wnętrza lalki-lęgowiska, to na pewno się spełni, a im więcej pracy włożysz w matrioszkę, czyli tzw. Im więcej będzie miejsc i im lepsza jakość obrazu Matrioszki, tym szybciej życzenie się spełni. Matrioszka to ciepło i komfort w domu”

Z tym ostatnim trudno się nie zgodzić – im więcej jest miejsc w matrioszce, czyli m.in. Im więcej figur wewnętrznych, jedna mniejsza od drugiej, tym więcej notatek z życzeniami możesz tam umieścić i poczekać, aż się spełnią. To rodzaj gry, a matrioszka pełni tu rolę bardzo uroczego, słodkiego, swojskiego symbolu, prawdziwego dzieła sztuki.

Jeśli chodzi o wschodniego mędrca Darumę (to inna nazwa „poprzednika” lalki lęgowej!) - szczerze mówiąc, pulchny od bezruchu, a nawet ze słabymi nogami, „mędrzec” jest wyjątkowo słabo kojarzony z rosyjską zabawką, w której każda osoba widzi pozytywny, elegancki obraz symboliczny. A dzięki temu pięknemu wizerunkowi nasza lalka gniazdująca jest niezwykle znana i popularna niemal na całym świecie. Wcale nie mówimy o „lalkach matrioszkach” w postaci męskich (!) osobistości politycznych, których karykaturalne twarze przedsiębiorczy rzemieślnicy zalali w latach dziewięćdziesiątych cały Stary Arbat w Moskwie. Mówimy przede wszystkim o kontynuacji starych tradycji różnych szkół w malowaniu rosyjskich lalek lęgowych, o tworzeniu lalek lęgowych o różnej liczbie (tzw. „Lokalność”).

W procesie pracy nad tym materiałem konieczne stało się korzystanie ze źródeł pokrewnych, nie tylko poświęconych tematyce rosyjskich zabawek ludowych. Nie zapominajmy, że w czasach starożytnych, i to nie tylko na Rusi, różnorodna biżuteria (damska i męska), artykuły gospodarstwa domowego, a także zabawki rzeźbione z drewna lub wykonane z gliny, pełniły rolę nie tylko przedmiotów rozjaśniających na co dzień życie – ale były też nośnikami pewnej symboliki, miały jakieś znaczenie. A samo pojęcie symboliki było ściśle powiązane z mitologią.

Zatem w zaskakujący sposób nazwa Matrona, która migrowała (zgodnie z ogólnie przyjętą wersją) z łaciny na rosyjski, zbiegła się ze starożytnymi obrazami indyjskimi:
MATKA (staroindyjska „matka”), nacisk położony jest na pierwszą sylabę - w mitologii hinduskiej boskie matki, uosabiające twórcze i niszczycielskie siły natury. Idea aktywnej zasady kobiecej została szeroko uznana w hinduizmie w związku z rozprzestrzenianiem się kultu Shakti. Matri uważano za żeńskie uosobienie twórczej energii wielkich bogów: Brahmy, Śiwy, Skandy, Wisznu, Indry itp. Liczba Matri wahała się od siedmiu do szesnastu; niektóre teksty nazywają ich „wielkim tłumem”.

Czy coś Ci to przypomina? Matrioszka to inaczej „matka”, która w istocie symbolizuje RODZINĘ, a nawet składa się z różnej liczby postaci symbolizujących dzieci w różnym wieku. To już nie przypadek, ale dowód wspólnych, indoeuropejskich korzeni, które są bezpośrednio powiązane ze Słowianami.

Stąd możemy wyciągnąć następujący wniosek: mówiąc obrazowo, jeśli symboliczna „podróż” niezwykłej drewnianej figurki rozpoczyna się w Indiach, a następnie kontynuuje w Chinach, stamtąd figurka trafia do Japonii i dopiero wtedy „niespodziewanie” znajduje swoje miejsce w Rosji - stwierdzenie, że nasze jest nie do utrzymania. Choćby dlatego, że sama figurka pewnego orientalnego mędrca nie jest oryginalnie japońska. Prawdopodobnie hipoteza o rozległym osadnictwie Słowian i rozprzestrzenianiu się ich kultury, która później wpłynęła na kultury innych ludów, w tym objawiając się zarówno w języku, jak i w boskim panteonie, ma wspólną podstawę dla cywilizacji indoeuropejskiej.

W Rosji ludzie bardzo lubią mity. Opowiadaj stare i twórz nowe. Z mitami bywa różnie – tradycje, legendy, opowieści codzienne, opowieści o wydarzeniach historycznych, które z biegiem czasu nabrały nowych szczegółów… nie bez upiększeń ze strony kolejnego opowiadacza. Często zdarzało się, że ludzkie wspomnienia prawdziwych wydarzeń z czasem zyskiwały naprawdę fantastyczne, intrygujące szczegóły, przypominające prawdziwy kryminał. To samo stało się z tak słynną rosyjską zabawką jak lalka lęgowa.

Historia pochodzenia

Kiedy i gdzie po raz pierwszy pojawiła się lalka lęgowa, kto ją wynalazł? Dlaczego drewniana składana lalka nazywa się „matrioszką”? Co symbolizuje tak wyjątkowe dzieło sztuki ludowej? Spróbujmy odpowiedzieć na te i inne pytania.

Na początek przypomnę główne wersje mitów, regularnie kopiowane w formie kalek i wędrujące po łamach różnych publikacji.

Często powtarzana znana wersja: lalka lęgowa pojawiła się w Rosji pod koniec XIX wieku, została wynaleziona przez artystę Malyutina, obrócona przez tokarza Zvezdochkina w warsztacie „Edukacja dzieci” Mamontowa oraz prototyp rosyjskiego gniazdowania lalka była figurką jednego z siedmiu japońskich bogów szczęścia – boga nauki i mądrości Fukurumy. Jest Fukurokuju, jest też Fukurokuju (różne źródła podają różne transkrypcje imienia).

Inna wersja pojawienia się przyszłej lalki lęgowej w Rosji jest taka, że pewny rosyjski prawosławny mnich-misjonarz, który odwiedził Japonię i skopiował kompozytową zabawkę z japońskiej, rzekomo jako pierwszy wyrzeźbił taką zabawkę. Zróbmy od razu rezerwację: nie ma dokładnej informacji, skąd wzięła się legenda o mitycznym mnichu, nie ma też konkretnych informacji w żadnym źródle. Co więcej, z punktu widzenia elementarnej logiki okazuje się jakiś dziwny mnich: czy chrześcijanin skopiowałby zasadniczo pogańskie bóstwo? Po co? Czy podobała Ci się zabawka? Wątpliwe, choć z punktu widzenia zapożyczenia i chęci przerobienia go na swój własny sposób, jest to możliwe. Przypomina to legendę o „chrześcijańskich mnichach, którzy walczyli z wrogami Rusi”, ale z jakiegoś powodu nosili oni (po chrzcie!) pogańskie imiona Pereswiet i Oslabya.

Wersja trzecia – japońska figurka została rzekomo przywieziona z wyspy Honsiu w 1890 roku do majątku Mamontowów w Abramcewie pod Moskwą. „Japońska zabawka miała sekret: cała jego rodzina ukrywała się w starym Fukurumu. Pewnej środy, gdy na posiadłość przybyła elita artystyczna, gospodyni pokazała wszystkim zabawną figurkę. Odłączana zabawka zainteresowała artystę Siergieja Malyutina i postanowił zrobić coś podobnego. Oczywiście nie powtórzył japońskiego bóstwa, wykonał szkic młodej wieśniaczki o okrągłej twarzy w kolorowej chustce. Aby wyglądała bardziej rzeczowo, narysował jej w dłoni czarnego koguta. Następna młoda dama miała w ręku sierp. Jeszcze jeden - z bochenkiem chleba. Jak siostry mogły być bez brata - a on pojawił się w pomalowanej koszuli. Cała rodzina, przyjacielska i pracowita.

Zlecił najlepszemu tokarzowi warsztatów edukacyjno-pokazowych Siergijewa Posada, V. Zvezdochkina, wykonanie swojego niesamowitego dzieła. Pierwsza lalka lęgowa znajduje się obecnie w Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie. Malowany gwaszem nie wygląda zbyt świątecznie.

Oto my, cała Matrioszka i Matrioszka... Ale ta lalka nie miała nawet imienia. A kiedy tokarz to zrobił, a artysta namalował, nazwa przyszła sama - Matryona. Mówią też, że wieczorami w Abramcewie herbatę podawał służący o tym imieniu. Wypróbuj przynajmniej tysiąc imion, a żadne nie będzie lepiej pasować do tej drewnianej lalki.”

Zatrzymajmy się na razie w tym miejscu. Sądząc po powyższym fragmencie, pierwsza lalka lęgowa została wyrzeźbiona w Siergijewie Posadzie. Ale po pierwsze tokarz Zvezdochkin pracował w warsztatach Siergijewa Posada dopiero w 1905 roku! Zostanie to omówione poniżej. Po drugie, inne źródła podają, że „ona (matrioszka – ok.) urodziła się właśnie tutaj, przy ulicy Leontiewskiej (w Moskwie – ok.), w domu nr 7, gdzie mieścił się warsztat-sklep „Edukacja dzieci”, ” należał do Anatolija Iwanowicza Mamontowa, brata słynnego Savvy. Anatolij Iwanowicz, podobnie jak jego brat, lubił sztukę narodową. W jego warsztacie-sklepie artyści nieustannie pracowali nad tworzeniem nowych zabawek dla dzieci. Jedna z próbek została wykonana w postaci drewnianej lalki, która została obrócona na tokarce i przedstawiała wieśniaczkę w chustce i fartuchu. Ta lalka się otworzyła, a tam była druga wieśniaczka, a w środku była jeszcze jedna...”

Po trzecie, wątpliwe jest, czy lalka lęgowa mogła pojawić się w roku 1890 lub 1891, co zostanie omówione szerzej poniżej.

Teraz już powstało zamieszanie, zgodnie z zasadą „kto, gdzie i kiedy był, a czego nie było”. Być może najbardziej żmudne, dokładne i wyważone badania przeprowadziła Irina Sotnikova, jej artykuł „Kto wynalazł lalkę Matrioszki” można znaleźć w Internecie. Argumenty podane przez autora badania najbardziej obiektywnie odzwierciedlają rzeczywiste fakty dotyczące pojawienia się w Rosji tak niezwykłej zabawki, jak lalka Matrioszka.

Jeśli chodzi o pochodzenie naszej rosyjskiej lalki lęgowej z japońskiej Fukurumy, Zvezdochkin również tutaj nic nie wspomina o Fukurumie. Warto teraz zwrócić uwagę na istotny szczegół, który z jakiegoś powodu umyka innym badaczom, chociaż widać to, jak mówią, gołym okiem – mówimy tu o pewnej kwestii etycznej. Jeśli przyjmiemy za podstawę wersję „pochodzenia lalki lęgowej od mędrca Fukurumy”, pojawia się dość dziwne uczucie - ONA i ON, tj. Mówią, że rosyjska lalka lęgowa pochodzi od niego, od japońskiego mędrca. Symboliczna analogia do opowieści Starego Testamentu, gdzie Ewa została stworzona z żebra Adama (czyli z niego pochodziła, a nie odwrotnie, jak to w przyrodzie bywa naturalnie), nasuwa się sama w sposób podejrzany. Stwarza to bardzo dziwne wrażenie, ale o symbolice lalki lęgowej porozmawiamy poniżej.

Wróćmy do badań Sotnikovej: „Oto jak tokarz Zvezdochkin opisuje pojawienie się lalki matrioszki: „...W 1900 roku (!) wymyślam lalkę trzy- i sześciomiejscową (!) i wysyłam ją na wystawę w Paryż. Pracowałem dla Mamontova przez 7 lat. W 1905 r. V.I. Borutsky 2 wysyła mnie do Siergijewa Posada do warsztatu moskiewskiego ziemstwa prowincjonalnego jako mistrza. Z materiałów autobiografii V.P. Zwiezdoczkina, napisanej w 1949 r., wiadomo, że Zwiezdoczkin wstąpił do warsztatu „Edukacja dzieci” w 1898 r. (pochodził ze wsi Szubino na Podolsku). Oznacza to, że lalka lęgowa nie mogła urodzić się przed 1898 rokiem. Ponieważ wspomnienia mistrza powstały prawie 50 lat później, nadal trudno ręczyć za ich prawdziwość, dlatego pojawienie się lalki lęgowej można datować na około 1898-1900. Jak wiadomo, Wystawa Światowa w Paryżu została otwarta w kwietniu 1900 roku, co oznacza, że zabawka ta powstała nieco wcześniej, być może w 1899 roku. Nawiasem mówiąc, na wystawie w Paryżu Mamontowowie otrzymali brązowy medal za zabawki.

Ale co z kształtem zabawki i czy Zvezdochkin zapożyczył pomysł przyszłej lalki lęgowej, czy nie? A może oryginalny szkic figurki stworzył artysta Malyutin?

O udziale S.V. prawdopodobnie nigdy się nie dowiemy. Malyutin w tworzeniu lalek Matrioszki. Według wspomnień V.P. Zvezdochkina okazuje się, że kształt lalki lęgowej wymyślił sam, ale mistrz mógł zapomnieć o malowaniu zabawki; minęło wiele lat, wydarzenia nie zostały odnotowane: przecież wtedy nikt nie mógł sobie wyobrazić, że Matrioszka stałaby się tak sławna. S.V. Malyutin w tym czasie współpracował z wydawnictwem A.I. Mamontow ilustrował książki, aby mógł z łatwością namalować pierwszą lalkę matrioszkę, a potem inni mistrzowie namalowali zabawkę na podstawie jego modelu.

Wróćmy jeszcze raz do opracowania I. Sotnikowej, gdzie pisze ona, że początkowo nie było zgody co do liczby gniazdujących lalek w jednym zestawie – niestety w różnych źródłach panuje w tej kwestii zamieszanie:

„Turner Zvezdochkin twierdził, że pierwotnie zrobił dwie lalki gniazdujące: trzymiejscową i sześciomiejscową. W Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie znajduje się ośmioosobowa lalka gniazdująca, uważana za pierwszą, ta sama dziewczynka o okrągłej twarzy w sukience, fartuchu i szaliku w kwiaty, która trzyma w dłoni czarnego koguta. Za nią idą trzy siostry, brat, dwie kolejne siostry i dziecko. Często mówi się, że lalek było nie osiem, ale siedem, mówi się też, że na zmianę dziewczynki i chłopcy. Nie inaczej jest w przypadku zbioru znajdującego się w Muzeum.

Teraz o prototypie lalki lęgowej. Czy była Fukuruma? Niektórzy w to wątpią, ale dlaczego wtedy pojawiła się ta legenda i czy w ogóle jest to legenda? Wygląda na to, że drewniany bóg nadal znajduje się w Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie. Być może jest to również jedna z legend. Nawiasem mówiąc, sam N.D Bartram, dyrektor Muzeum Zabawek, wątpił, czy lalkę gniazdującą „pożyczyliśmy od Japończyków. Japończycy są wielkimi mistrzami w dziedzinie toczenia zabawek. Ale ich dobrze znane „kokeshi” w zasadzie nie przypominają lalki matrioszki”.

Kim jest nasz tajemniczy Fukuruma, dobroduszny łysy mędrzec, skąd się wziął? ...Według tradycji Japończycy w Nowy Rok odwiedzają świątynie poświęcone bóstwom szczęścia i kupują tam ich małe figurki. Czy to możliwe, że legendarna Fukuruma zawierała w sobie sześć pozostałych bóstw fortuny? To tylko nasze założenie (dość kontrowersyjne).

wiceprezes Zwiezdoczkin w ogóle nie wspomina o Fukurumie – figurce świętego, która dzieliłaby się na dwie części, po czym pojawiałby się inny starzec i tak dalej. Należy pamiętać, że w rosyjskim rzemiośle ludowym bardzo popularne były również zdejmowane wyroby drewniane, na przykład znane pisanki. Trudno więc ustalić, czy Fukuruma była, czy nie, ale nie jest to aż tak ważne. Kto go teraz pamięta? Ale cały świat zna i kocha naszą lalkę gniazdującą!”

Wszyscy znamy lalkę lęgową - drewnianą składaną lalkę, która od dawna stała się symbolem rosyjskiej sztuki ludowej i tradycyjną pamiątką kupowaną w Rosji. Jednak rodzice powinni zwrócić uwagę na lalkę lęgową jako wyjątkową zabawkę edukacyjną, którą zdecydowanie warto kupić dla dziecka. Matrioszka jest prosta, jak wszystko genialne, ale to czyni ją nie mniej interesującą dla dzieci.

Matrioszka: opis zabawki

Tradycyjna matrioszka to malowana drewniana lalka, w której umieszczone są mniejsze lalki. Kształt lalki-lędźwi jest zbliżony do kształtu jajka, a zabawka posiada płaskie dno zapewniające stabilność. Każda lalka, za wyjątkiem ostatniej, jest rozłożona na dwie części - górną i dolną. W lalce lęgowej znajdują się zwykle co najmniej trzy lalki. Istnieją opcje pamiątek 20, 30, a nawet 50 elementów!

Znana nam lalka Matrioszka przedstawia kobietę w czerwonej sukience i szaliku. Jednak obecnie istnieje wiele odmian malowania zabawek: dziewczęta, rodziny (dziadek, babcia, ojciec, matka, dziecko), bohaterowie bajek (Rzepa, Teremok, Kolobok, Kurczak Ryaba) itp. Lalki Matrioszki przedstawiające postacie polityczne, a także portrety są popularne jako pamiątki.

Lalki Matrioszki wykonane są głównie z miękkiego drewna: lipy, rzadziej brzozy i olchy. Kłody suszy się przez kilka lat, przy dobrej wentylacji. Uważnie monitoruj jakość suszenia drewna - nie powinno ono być wilgotne ani suche. Produkcja rozpoczyna się od najmniejszej, nierozłącznej lalki. Kolejne wykonane są z półfabrykatów o wymaganym rozmiarze (tnie się je na dwie części i usuwa się nadmiar drewna, tak aby mniejsza lalka ściśle przylegała do większej). Największa lalka posiada specjalny stojak zapewniający stabilność.

Każda figurka jest polerowana, gruntowana, a następnie malowana. Najczęściej stosuje się gwasz, rzadziej - akwarele, tempery i farby olejne. Następnie lalki lęgowe pokrywa się lakierem olejnym i suszy.

Rozmiar zabawki Matrioszka zależy od liczby elementów. Górna część lalek małych gniazdujących z 3 elementów ma rozmiar 8-10 cm, standardowych z 5 elementów - 16-18 cm, z 7 elementów - 18-21 cm, z 10 elementów - 20-25 cm Ogromna lalki gniazdujące po 50 lalek mają wysokość 65-75 cm.

Matrioszka – zabawka czy pamiątka?

Przed narodzinami dziecka lalka Matrioszka kojarzy się dorosłym z tradycyjną rosyjską pamiątką. Tak, to rzeczywiście bardzo piękna i jasna pamiątka, która ozdobi każdy dom. Lalka lęgowa nie jest jednak zwyczajną pamiątką.

Na pytanie, czy lalki gniazdujące zalicza się do zabawek, czy tylko mebli, można jednoznacznie odpowiedzieć: lalka gniazdująca to doskonała zabawka dla dzieci! Oprócz tego, że tradycyjna lalka gniazdująca sama w sobie jest atrakcyjna dla dziecka i można się nią bawić jak lalką, to dodatkowo jest rozkładana, co oznacza, że można wymyślić ogromną ilość możliwości zabawy nią.

Po pierwsze, Matrioszka jest zabawka rozwijająca początkowe ruchy i percepcję . Rozwija percepcję wzrokową i dotyk, uczy percepcji kształtów i kolorów oraz pomaga poprawić koordynację ruchów. Prosty kształt lalki gniazdowej i jej przyjazność dla środowiska sprawiają, że jest to doskonała zabawka edukacyjna dla najmłodszych dzieci.

Po drugie, odnosi się do matrioszki zabawki wspierające rozwój fizyczny dziecka . Podobnie jak inne składane zabawki, ćwiczy mięśnie dłoni i palców oraz wspomaga rozwój małej motoryki.

Ponadto matrioszka jest zabawka edukacyjna . Ten rodzaj zabawek wspomaga rozwój umysłowy i sensoryczny oraz naukę dzieci i poszerza ich ogólne horyzonty. Dziecko bawiąc się lalką matrioszką rozwiązuje problem zawarty w samym projekcie zabawki - składanie i rozkładanie lalki. Podczas zabawy rozwija się uwaga i pamięć dziecka, wzrasta jego inteligencja i umiejętności obserwacji.

Historia matrioszki – rosyjskiej zabawki ludowej dla dzieci

Historia drewnianej zabawki-matrioszki jest niejasna, ponieważ różne źródła opisują ją odmiennie. Większość publikacji w mediach i Internecie podaje, że pierwsza lalka gniazdująca powstała pod koniec XIX wieku, w okresie największego zainteresowania społeczeństwa własną kulturą narodową. W moskiewskich warsztatach „Edukacja dzieci”, stworzonych specjalnie w celu zachowania tradycji rosyjskich zabawek ludowych, tokarz Wasilij Zvezdochkin stworzył pierwszą odłączaną lalkę. Prototypem lalki lęgowej, według źródeł, jest japońska figurka Fukurumy (opcje pisowni - Fukurimi, Fukurama, Fukurokuju, Fukurokuju), jednego z siedmiu bogów szczęścia, boga mądrości i nauki.

Artysta Siergiej Malyutin, promotor „stylu rosyjskiego”, uważany jest za autora szkicu, „ojca lalki lęgowej”, ponadto to on namalował powstałą zabawkę. Była wieśniaczką o okrągłej twarzy, ubraną w haftowaną koszulę i sukienkę. Miała na sobie fartuch i kolorową chustę, a w rękach trzymała czarnego koguta. Wewnątrz lalki znalazło się jeszcze 7 figurek: trzy siostry, jedna z sierpem, druga z bochenkiem chleba, brat w pomalowanej koszuli, kolejne dwie siostry i owinięte w pieluszki niemowlę – najmniejsza, nieodłączna laleczka. W 1900 roku lalka gniazdująca zyskała uznanie na Wystawie Światowej w Paryżu, co spowodowało wzrost popytu na tę zabawkę.

W rzeczywistości autorstwo lalki lęgowej nie zostało ustalone z całą pewnością. Z jednej strony badacze jednomyślnie przypisują to artyście Malyutinowi. Jednak tokarz Zvezdochkin twierdzi w swoich wspomnieniach, że to on wynalazł i stworzył zabawkę. Ponadto dziedzictwo artysty Siergieja Malyutina tak naprawdę nie obejmuje szkicu lalki Matrioszki.

Istnieje również zamieszanie co do daty pochodzenia lalki lęgowej. Nazywają to rokiem 1893, 1896 i 1898. Sam Zwiezdoczkin ogólnie podaje rok 1900 – wystawa światowa odbyła się jednak już w kwietniu i być może autor dopuszcza niedokładność datowania (wspomnienia powstały 50 lat później). Nawiasem mówiąc, Zvezdochkin mówi o stworzeniu trzy- i sześciomiejscowych lalek lęgowych, chociaż Muzeum Zabawek w Siergijewie Posadzie mieści lalkę matrioszkę z 8 elementami i jest uważana za pierwszą.

Jeśli chodzi o japońskie pochodzenie lalki lęgowej, pytanie w tej kwestii pozostaje otwarte. Rzeczywiście, Japończycy byli doskonałymi rzemieślnikami tokarskimi. Jednak pomysł odpinanych zabawek był tradycyjny w rosyjskim rzemiośle ludowym – wystarczy pomyśleć o pisankach. Wszyscy znają też bajkę o żelaznej skrzyni, w której siedzi zając, a w środku kaczka, w kaczce jest jajko - i tam właśnie kryje się śmierć Koszczeja... Być może właśnie w tym tkwi głębokie znaczenie lalka lęgowa: aby dotrzeć do prawdy, trzeba dosłownie dotrzeć do jej sedna, odrywając wszystkie pokrywki.

Pierwsza rosyjska lalka lęgowa nie miała imienia. Matrioszka, według powszechnej opinii badaczy, jest skróconą formą popularnego w Rosji imienia Matryona, które z kolei ma korzenie łacińskie i jest tłumaczone jako „szlachetna kobieta”. Ponadto nazwa lalki lęgowej nawiązuje do starożytnego indyjskiego słowa „matri”, które tłumaczy się jako „matka”. Mitologia hinduska opisuje matris jako żeńskie przejawy boskości, liczba matris wahała się od 7 do 16. Wygląda jak nasza lalka lęgowa, prawda?

Matrioszka to zabawka edukacyjna! Korzyści Twojej ulubionej lalki gniazdującej w rozwoju dzieci

Lalki Matrioszki, pomimo swojej pozornej prostoty, są nieocenioną pomocą w rozwoju dzieci. Jak matrioszka jest przydatna dla dziecka?

Matrioszka zapoznaje dziecko z rosyjską sztuką ludową i tradycyjną rosyjską kulturą.
Dziecko bawiąc się lalką gniazdującą rozwija małą motorykę, wzmacnia mięśnie dłoni i palców, co jest istotne dla rozwoju mowy.
Zabawkę tę można polecić jako jedną z pierwszych dla dziecka: jest nie tylko atrakcyjna, ale także przyjazna dla środowiska, a także bezpieczna ze względu na swój okrągły kształt.
Matryoshka pomaga zapoznać się z kolorami w grze, rozwija percepcję dotykową i wzrokową.
Konieczność składania i rozkładania zabawki, ze względu na swoją konstrukcję, ćwiczy uwagę i myślenie dziecka.
Za pomocą lalki do gniazdowania łatwo wyjaśnisz dziecku pojęcia „duży-mały”, „więcej-mniej”, „przed-za-pomiędzy” i zapoznaj się z podstawami liczenia.
Matrioszka to świetna zabawka do odgrywania ról. Już sama idea lalki-lęgowiska implikuje rodzinną zabawę, w której uczestniczy matka-matrioszka i jej dzieci w różnym wieku.

Aby lalka gniazdująca pełniła funkcję zabawki edukacyjnej, nie rób z niej znajomego mebla, który stale znajduje się w polu widzenia dziecka. Wyjmuj lalkę lęgową tylko na czas lekcji, aby podtrzymać zainteresowanie dziecka. Ponadto nie zapominaj, że pozytywne emocje są kluczem do powodzenia zajęć rozwojowych – graj w gry, kiedy dziecko ma do nich skłonność.

Gry z lalkami Matrioszka dla dzieci

Matrioszka sama w sobie jest atrakcyjną zabawką dla dziecka, jednak najlepiej, jeśli rodzice nie tylko podarują ją dziecku, ale także nauczą prostych zabaw.

Gry Matrioszka dla najmłodszych (od około 1 roku życia)

Naucz swoje dziecko otwierać lalkę Matrioszka. Bądź zaskoczony i szczęśliwy ze swoim dzieckiem, że w środku dużej lalki kryje się druga, mniejsza. Czy naprawdę ktoś w niej też jest?
Pokaż dziecku, że każda figurka składa się z dwóch określonych połówek. Jeżeli połówki nie będą pasować, nie uda się złożyć całej lalki.
Powiedz dziecku: „Mała lalka się boi i prosi dużą, żeby to ukryła”. Pozwól dziecku spróbować złożyć w siebie elementy zabawki.
Kiedy dziecka nie ma w pokoju, umieść lalki lęgowe w widocznych miejscach. Poproś dziecko, które przychodzi, aby szukać zagubionych sióstr.

Gry edukacyjne z lalkami Matrioszka na 2-3 lata

Poproś dziecko, aby podarowało Ci największą, dwie najmniejsze lalki i jedną średnią. Zaproponuj ułożenie poczwarek według wysokości - rosnąco lub malejąco. Możesz wymyślić historię: lalki lęgowe poszły z wizytą, matka jest z przodu, a córki za nią, od największej do najmniejszej. A lalki lęgowe wracają do domu w odwrotnej kolejności.
Ułóż lalki według wzrostu i „zapomnij” o jednej. Pozwól dziecku odgadnąć, gdzie dokładnie powinien stać.
Umieść największą i najmniejszą lalkę lęgową w pewnej odległości od siebie. Poproś dziecko, aby oddzieliło kilka przygotowanych wcześniej zabawek, dużych i małych, wysyłając małe „do odwiedzenia” małej matrioszki, a duże do dużej.
Poproś dziecko, aby umieściło lalki lęgowe w „łóżeczkach” (na przykład pierścionkach z piramidy) lub domkach (mogą być wykonane z kartonów o różnych rozmiarach). Aby to zrobić, najpierw będzie musiał rozdzielić lalki i ich łóżeczka/domki według wielkości. Inną opcją dla tej gry jest wcześniejsze wykonanie kilku tekturowych bramek o różnych rozmiarach. Dziecko musi znaleźć bramkę o odpowiedniej wysokości dla każdej lalki.
Jeśli masz dwa zestawy lalek do gniazdowania, pomieszaj je i poproś dziecko, aby je posortowało. A dwa zestawy o tej samej liczbie elementów można ułożyć parami.
Odrysuj podstawy lalek na kawałku papieru lub tektury. Pozwól dziecku wybrać własnego właściciela dla każdego „krzesła”. Możesz też wyobrazić sobie koła jako wagony kolejowe, łodzie, siedzenia w kinie itp.
Wyjaśnij, a następnie zadaj sobie pytania dotyczące pojęć „więcej-mniej”, „wyżej-niżej”, „przód-tył”, „prawo-lewo”.
Za pomocą lalek do gniazdowania możesz uczyć się cyfr i nazw dni tygodnia. Nazwij lalki lęgowe imionami zgodnymi z niezbędnymi koncepcjami. Po umieszczeniu górnych połówek lalek na palcach naucz dziecko nazw palców.
Ukryj małą laleczkę lęgową w którejś z większych. Poproś dziecko, aby na podstawie ucha ustaliło, gdzie ukrywa się laleczka.

Gry z lalkami Matrioszki dla starszych dzieci (od 3-4 lat)

Do lalek gniazdujących możesz wkładać koraliki/groszki lub tekturowe kółka, w rosnącej kolejności wielkości. Jeśli chcesz pomóc swojemu dziecku w opanowaniu liczenia, napisz na spodzie każdej lalki lęgowej, ile zawiera groszku. Pokaż dziecku liczbę, a następnie policz razem groszek.
Matrioszka świetnie nadaje się do gier RPG. Zwykle największą lalką gniazdującą jest mama, a mniejszymi jej córki. Ale dla kogoś duża lalka gniazdująca może być także tatą. Używaj lalek do gniazdowania, aby odgrywać sytuacje bliskie dziecku (lub dzieciom). Komunikacja matki z dzieckiem, które nie jest posłuszne, relacje między starszymi i młodszymi dziećmi, konflikty na placu zabaw. Kilka zestawów lalek gniazdujących może reprezentować kilka rodzin.
Dzieci w wieku powyżej 4-5 lat można poprosić o pokolorowanie pustej matrioszki. Im starsze dziecko, tym bardziej niezależna i dokładna będzie jego praca.

Rodzaje lalek gniazdujących

W naszej ofercie znajdują się zarówno klasyczne lalki drewniane (z różnymi rodzajami malowania), jak i niestandardowe lalki gniazdowe: miękkie, plastikowe, lalki gniazdujące-zabawki choinkowe i inne. Poniższe zdjęcie pokazuje różne odmiany lalek gniazdujących:

Drewniane zabawki Matrioszka:

(matrioszka, Khokhloma);

(matrioszka, Gżel);

(Zabawka Matrioszka Dymkowo);

(lalka Matrioszka, obraz Filimonowa);

(lalka Matrioszka, obraz Gorodca);

(Wiatka Matrioszka);

(Siemionowska Matrioszka).

Drewniane lalki gniazdujące przedstawiające bohaterów z bajek

Kurczak Ryaba:

Pluszowa Matrioszka

(lalka Matrioszka, zabawka antystresowa od Smalltoys);

(dziergana lalka lęgowa, ręcznie robiona).

Matrioszka wózek inwalidzki, plastikowy

Lalka noworoczna

Jak widać lalka gniazdująca to cały świat! Nie bez powodu zakochała się i „zapuściła” korzenie w rosyjskiej kulturze… Ekologiczna, jasna, kryjąca w sobie wiele możliwości zabawy lalka gniazdująca z pewnością stanie się jedną z ulubionych zabawek Twojego dziecka.

Kiedy i gdzie po raz pierwszy pojawiła się lalka lęgowa, kto ją wynalazł?

Dlaczego drewniana składana lalka nazywa się „matrioszką”?

Co symbolizuje tak wyjątkowe dzieło sztuki ludowej?

Pierwsza rosyjska lalka lęgowa, wyrzeźbiona przez Wasilija Zvezdochkina i namalowana przez Siergieja Malyutina, miała osiem miejsc: za dziewczynką z czarnym piórkiem szedł chłopiec, potem znowu dziewczynka i tak dalej. Wszystkie postacie różniły się od siebie, a ostatnia, ósma, przedstawiała owinięte dziecko.

Imię Matrioszki

Niemniej jednak lalka lęgowa zyskała bezprecedensowe uznanie jako symbol rosyjskiej sztuki ludowej.

Istnieje przekonanie, że jeśli włożysz kartkę z życzeniem do wnętrza lalki-lęgowiska, to na pewno się spełni, a im więcej pracy włożysz w matrioszkę, czyli tzw. Im więcej będzie miejsc i im lepsza jakość obrazu Matrioszki, tym szybciej życzenie się spełni. Matrioszka to ciepło i komfort w domu.”

Inaczej mówiąc, jedno kryje się w drugim, jest zamknięte – i żeby odkryć prawdę, trzeba dotrzeć do sedna, otwierając, jedna po drugiej, wszystkie „zatrzaśnięte kapsle”. Być może właśnie takie jest prawdziwe znaczenie tak cudownej rosyjskiej zabawki, jak lalka lęgowa - przypomnienie potomkom pamięci historycznej naszego narodu?

Jednak najprawdopodobniej pomysł na drewnianą zabawkę, składającą się z kilku włożonych w siebie figurek, został zainspirowany rosyjskimi bajkami o mistrzu, który stworzył lalkę gniazdującą. Wielu na przykład zna i pamięta bajkę o Koshchei, z którą walczy Iwan Carewicz. Na przykład fabułę dotyczącą poszukiwań księcia „śmierci Koszczeja” słyszy Afanasjew: „Aby dokonać takiego wyczynu, potrzebne są niezwykłe wysiłki i trudy, ponieważ śmierć Koszczeja jest ukryta daleko: na morzu, na oceanie, na na wyspie Buyan rośnie zielony dąb, pod tym dębem jest zakopana żelazna skrzynia, w tej skrzyni jest zając, w zającu jest kaczka, w kaczce jest jajko; Wystarczy zmiażdżyć jajko, a Kościej natychmiast umiera”.

I to nie przypadek, że wspaniały rosyjski pisarz Michaił Priszwin napisał kiedyś: „Myślałem, że każdy z nas ma życie jak zewnętrzna skorupa składanego jajka wielkanocnego; Wydaje się, że to czerwone jajko jest takie duże, a to tylko skorupka - otwierasz je, a tam niebieskie, mniejsze, i znowu skorupka, potem zielona, a na samym końcu z jakiegoś powodu żółte jajko zawsze wyskakuje, ale już się nie otwiera, a to najbardziej, najbardziej nasze.

Okazuje się więc, że rosyjska lalka lęgowa nie jest taka prosta - to integralna część naszego życia

Zasady tworzenia lalki gniazdowej nie zmieniły się przez wiele lat istnienia tej zabawki.

Lalki Matrioszki wykonane są z dobrze wysuszonego, trwałego drewna lipowego i brzozowego. Najpierw powstaje zawsze najmniejsza, jednoczęściowa lalka Matrioszka, która może być bardzo malutka – wielkości ziarenka ryżu. Tworzenie lalek do gniazdowania to delikatna sztuka, której nauka zajmuje lata; niektórzy wykwalifikowani tokarze uczą się nawet, jak przewracać lalki matrioszki na ślepo!

Przed malowaniem lalki lęgowe są gruntowane, po malowaniu lakierowane. W XIX wieku do malowania tych zabawek używano gwaszu – obecnie niepowtarzalne wizerunki gniazdujących lalek powstają także przy użyciu farb anilinowych, temper i akwareli.

Ale gwasz nadal pozostaje ulubioną farbą artystów malujących lalki gniazdujące.

Przede wszystkim malowana jest twarz zabawki i fartuch z malowniczym wizerunkiem, a dopiero potem sukienka i szalik.

Od połowy XX wieku lalki gniazdujące zaczęto nie tylko malować, ale także ozdabiać – talerzami z masy perłowej, słomkami, a później dżetów i koralików...

W Rosji są całe muzea poświęcone lalkom lęgowym. Pierwszy w Rosji - i na świecie! - Muzeum Matrioszki otwarto w 2001 roku w Moskwie. Muzeum Matrioszki Moskiewskiej znajduje się na terenie Funduszu Rzemiosła Ludowego przy ulicy Leontyevsky Lane; jej dyrektor, Larisa Solovyova, poświęciła ponad rok na badania lalek gniazdujących. Jest autorką dwóch książek o tych zabawnych drewnianych lalkach. Całkiem niedawno, w 2004 roku, otworzyło własne muzeum lalek lęgowych w regionie Niżnego Nowogrodu - zgromadziło pod swoim dachem ponad 300 eksponatów. Prezentowane są lalki Matrioszki z unikalnym obrazem Połchowskiego-Majdanowskiego - te same lalki Połchowa-Majdanowskiego, które są znane na całym świecie i które mieszkańcy wsi przywożą na sprzedaż do Moskwy od kilkudziesięciu lat w ogromnych koszach, załadowanych czasem nawet po sto sztuk. kilogramy cennych zabawek! Największa lalka Matrioszka w tym muzeum ma metr długości i obejmuje 40 lalek. A najmniejszy jest wielkości tylko ziarenka ryżu! Lalki Matrioszki podziwiane są nie tylko w Rosji: całkiem niedawno, bo w 2005 roku, grupa malowanych lalek przyjechała na Międzynarodową Wystawę Handlową wysokiej jakości towarów konsumpcyjnych „Ambiente-2005” w Niemczech, we Frankfurcie nad Menem.

Wizerunek matrioszki łączy w sobie sztukę mistrzów i wielką miłość do rosyjskiej kultury ludowej. Teraz na ulicach Petersburga i Moskwy można kupić różnorodne pamiątki na każdy gust - lalki gniazdujące przedstawiające polityków, znanych muzyków, groteskowe postacie...

Ale mimo to za każdym razem, gdy mówimy „matrioszka”, od razu wyobrażamy sobie wesołą Rosjankę w jasnym stroju ludowym.

Matrioszka to jedna ze znanych i lubianych rosyjskich pamiątek.
Pierwsza rosyjska lalka lęgowa pojawiła się pod koniec XIX wieku i zyskała bezprecedensowe uznanie jako jeden z kompleksowych obrazów Rosji, symbol rosyjskiej sztuki ludowej.
Poprzedniczką i prototypem rosyjskiej lalki lęgowej była figurka dobrodusznego łysego starca, buddyjskiego mędrca Fukurumy, która zawierała jeszcze kilka figur, zagnieżdżonych jedna w drugiej, sprowadzonych z wyspy Honsiu. Nawiasem mówiąc, Japończycy twierdzą, że nieznany rosyjski mnich jako pierwszy wyrzeźbił taką zabawkę na wyspie Honsiu.
Rosyjska drewniana odpinana lalka nazywała się matrioszka. W przedrewolucyjnej prowincji imię Matryona, Matriosza było uważane za jedno z najpowszechniejszych imion rosyjskich, wywodzące się od łacińskiego słowa „mater”, czyli matka. Imię to kojarzono z matką dużej rodziny, która cieszyła się dobrym zdrowiem i potężną sylwetką. Później stało się słowem powszechnie używanym i zaczęło oznaczać obracający się, odłączany, kolorowo malowany produkt drewniany. Ale nawet teraz lalka lęgowa pozostaje symbolem macierzyństwa i płodności, ponieważ lalka z dużą rodziną lalek doskonale wyraża figuratywną podstawę tego starożytnego symbolu ludzkiej kultury.
Pierwsza rosyjska lalka lęgowa, wyrzeźbiona przez Wasilija Zvezdochkina i namalowana przez Siergieja Malyutina, miała osiem miejsc: za dziewczynką z czarnym kogutem szedł chłopiec, potem znowu dziewczynka i tak dalej. Wszystkie postacie różniły się od siebie, ostatnia, ósma, przedstawiała owinięte dziecko.
Z reguły lalki lęgowe są wykonane z twardego drewna. Najbardziej korzystnym materiałem jest lipa. Drzewa przeznaczone do budowy gniazd dla lalek wycina się wczesną wiosną, zwykle w kwietniu, kiedy drewno jest soczyste. Ścięte drzewa są czyszczone, zawsze pozostawiając słoje kory w kilku miejscach. W przeciwnym razie drewno pęknie podczas suszenia. Tak przygotowane bale z uszczelnionymi końcami układa się tak, aby pomiędzy nimi powstała szczelina dla powietrza. Pozyskane drewno przechowuje się na świeżym powietrzu przez co najmniej dwa lata. Kłody, gotowe do przetworzenia, są cięte na półfabrykaty dla przyszłej lalki Matrioszki. W rękach tokarza przedmiot przechodzi aż 15 operacji, zanim stanie się gotową lalką-matrioszką. Zwykle najpierw odkrywana jest najmniejsza, nieotwierająca się figura, a następnie wszystkie pozostałe figury. Gotowe lalki zagruntowano klejem skrobiowym, wysuszono i teraz matrioszka jest gotowa do malowania.
Do końca lat 90. ubiegłego wieku lalki lęgowe były toczone i malowane w moskiewskim warsztacie „Edukacja dzieci”, a po jego zamknięciu w Siergijewie Posadzie, starożytnym ośrodku zabawek pod Moskwą. Według legendy pierwszą zabawkę „Trójcy” wyrzeźbił opat klasztoru Trójcy-Sergiusza, założonego w 1340 r., Sergiusz z Radoneża. Osobiście rozdawał dzieciom zabawki. Nawet wśród zabawek królewskich dzieci znajdowały się drewniane zabawki Trójcy. Zakupiono je w Siergijewie Posadzie, dokąd rosyjscy carowie wraz z dziećmi i domownikami przybywali z pielgrzymką do klasztoru Trójcy-Sergiusza.
W 1900 roku rosyjska lalka lęgowa została wystawiona na Wystawie Światowej w Paryżu, gdzie otrzymała medal i uznanie na całym świecie. Od końca XVIII do początku XIX wieku dotarły do nas rzeźbione drewniane zabawki przedstawiające chłopską dziewczynę w kokoszniku, tańczącego mężczyznę, eleganckie damy i huzarów. Pierwsze lalki lęgowe swoimi kształtami i malowidłami również oddają pstrokate, różnorodne życie: dziewczynki w rosyjskich sukienkach z koszami, sierpami, bukietami kwiatów, czy zimą w kożuchach z szalem na głowach; panna młoda i pan młody trzymają w rękach świece; pasterka z fajką; starzec z gęstą brodą. Czasami lalka lęgowa reprezentowała całą rodzinę.
Matrioszka jest dziełem zarówno rzeźby, jak i malarstwa, jest obrazem i duszą Rosji.

Ewangelia jest częścią Biblii

Jak poprawnie czytać ewangelię w domu