Sociālā apziņa sabiedrības dzīvē. Cilvēka apziņa par savu vietu apkārtējā pasaulē

Uzvedības un aktivitātes regulēšana.

Apkārtējās realitātes ietekmes atspoguļojums.

Psihes pamatfunkcijas

Psihe veic noteiktas funkcijas: atspoguļo apkārtējās realitātes ietekmi; cilvēku uzvedības un darbības regulēšana; viņu apziņa par savu vietu apkārtējā pasaulē.

Realitātes garīgajam atspoguļojumam ir savas īpašības:

Tas nav miris, spogulis, viencēliena atspulgs, bet gan process, kas nemitīgi attīstās un pilnveidojas, radot un pārvarot savas pretrunas;

Ārējā ietekme vienmēr tiek lauzta caur iepriekš noteiktajām psihes iezīmēm un konkrētiem cilvēka stāvokļiem (tāpēc vienu un to pašu ārējo ietekmi dažādi cilvēki un pat viena persona var atspoguļot atšķirīgi);

Tas ir pareizs, patiess realitātes atspoguļojums (materiālās pasaules topošie attēli ir momentuzņēmumi, uzmetumi, esošo objektu, parādību, notikumu kopijas).

Garīgās refleksijas subjektivitāte un cilvēkam raksturīgā aktīvā transformācija nekādā veidā nenoliedz objektīvu iespēju pareizi atspoguļot apkārtējo pasauli. Reālajā dzīvē cilvēks ar savas psihes palīdzību atspoguļo realitātes ietekmes, fiksē un aptver tās, savā prātā veidojot reālu pasaules ainu, saskaņā ar kuru viņš rīkojas. Cilvēku garīgie procesi, stāvokļi, izglītība un īpašības, kam piemīt noteikta elastība, ļauj viņiem pielāgoties dzīves un darbības attīstības apstākļiem, pārveidot tos atbilstoši savām vajadzībām un interesēm.

Cilvēka psihe un apziņa, no vienas puses, atspoguļo ārējās vides ietekmi, pielāgojas tai un, no otras puses, regulē šo procesu, veidojot darbības un uzvedības iekšējo saturu. Psihe nevar būt tikai pastarpināta, jo ar tās palīdzību cilvēks apzinās savus motīvus un vajadzības, izvirza savas darbības mērķus un uzdevumus, kā arī izstrādā metodes un paņēmienus tās rezultātu sasniegšanai. Pēdējie ir ārēja psihes izpausmes forma.

Šī psihes funkcija, no vienas puses, nodrošina cilvēka pareizu adaptāciju un orientāciju objektīvajā pasaulē, garantējot viņam efektīvu izpratni par visām šīs pasaules realitātēm un adekvātu attieksmi pret tām. Savukārt ar psihes palīdzību cilvēks apzinās sevi kā personu, kas apveltīta ar noteiktām individuālām un sociālpsiholoģiskām īpašībām, kā konkrētas sabiedrības, sociālās grupas pārstāvi, atšķirīgu no citiem cilvēkiem un kam ir unikālas starppersonu attiecības. ar viņiem. Pareiza savu personisko īpašību apzināšanās palīdz viņam pielāgoties citiem cilvēkiem, pareizi veidot komunikāciju un mijiedarbību ar viņiem, sasniegt kopīgus kopīgu darbību mērķus un uzturēt harmoniju sabiedrībā kopumā (1. att.).

Garīgo realitāti var iedalīt: eksopsihe, endopsihe Un intropsihe.

Eksopsihe- šī ir tā cilvēka psihes daļa, kas atspoguļo realitāti ārpus ķermeņa.

Endopsihika- tā ir daļa no garīgās realitātes, kas atspoguļo mūsu ķermeņa stāvokli.

Intropsihe- tā ir daļa no garīgās realitātes, kas ietver domas, brīvprātīgus centienus, fantāzijas, sapņus.

Reizēm eksopsihisko un endopsihisko ir grūti atšķirt, piemēram, aukstuma sajūta neapšaubāmi ir eksopsihiska, kas signalizē par ārējo temperatūru, nevis mūsu ķermeņa temperatūru, bet mēs to bieži attiecinām uz savu ķermeni (“kājas salst”). Rezultātā intropsihiskos procesus un parādības var uzskatīt par pašiem garīgiem procesiem.

Rīsi. 1. Psihes pamatfunkcijas

Iepriekšējā rakstā mēs pārdomājām pašattīstības nepieciešamību. Turpinot tēmu, šodien mēs runāsim par savas dzīves apziņa un sevi tajā.

Ja mēs novirzāmies no psiholoģiskiem terminiem, mēs varam teikt, ka mūsu uzdevums ir atrast savu “vietu pasaulē”, metodi, kā apzināti dzīvot.

Īpaši vēlos pievērst jūsu uzmanību un iedziļināties tēmā savas eksistences un tās nozīmes apzināšanās. It īpaši, ja esat mentori (saviem bērniem).

Daudzi no mums dzīvo pēc principiem. Mēs esam tik pieraduši pie tā, tā ir mūsu būtība. Taču, tos īstenojot, mēs neapzināmies, ka pa lielam bērnā ieaudzinām savējo vecāku iestatījumi, uz ko bērns reaģēs savā dzīvē, tāpat kā mēs. Rezultātā mūsu ieaudzinātie principi dos bērnam zemapziņas virzienu - tā tam ir jābūt.

Mēs daudz savās dzīves nostādnēs un principos saņēmām no vecākiem, un mēs cenšamies, pat neapzināti, nodot to visu savam bērnam.

Ļaujiet man sniegt jums piemēru.

Katrs vecāks vēlas, lai viņa bērns spētu pastāvēt par sevi, lai viņam būtu spēcīga personība un viņš varētu “nolikt savā vietā” jebkuru ļaundari. Nav svarīgi, vai tas ir līdzinieks vai kāds cits cilvēks.

Atcerieties. Arī tavi vecāki to gribēja. kā tu uzvedies? Kādas metodes jums "darbojās"? Vai pietiek ar jūsu vēlmi, lai jūsu bērns kļūtu tieši tāds, kādu vēlaties? Vai jūs saprotat visu šī jautājuma būtību?

Vēl viens piemērs par apzināšanās tēmu.

Ir pārraide televīzijā. Klausos, neatliekamās medicīniskās palīdzības ārsti sūdzas, ka ir daudz zvanu no gados vecākiem pacientiem. Daži no viņiem zvana 4-5 reizes, izsakot tādas pašas sūdzības.

Ja šie vecvecāki saprastu, ka viņiem tas ir elementāri Es gribu sazināties, saņemiet uzmanību, sirds siltumu, tie nebūtu tik “savtīgi”. Viņi vienkārši ir vientuļi...

Vai stāsts ar " hronikas"(cilvēki, kas cieš no hroniskām slimībām). Šī cilvēku kategorija necenšas atgūties, pierādot apkārtējiem, ka tikai viņiem ir šāda slimība. Viņi arī neapzinās savu uzvedību, un mēs zinām, ka mēs runājam par "sekundāro ieguvumu". Viņiem vienkārši nepieciešama uzmanība.un

Tas, ko es gribu teikt par to visu, ir saprast, ka jūs esat tēvs, ka pastāv tēvišķas attieksmes, kuras jūsu bērns nesīs savā dzīvē. Viņi ir tie, kas ietekmēs sava patiesā “es” un visu dzīves sasniegumu novērtējumu.

Ja tu jau esi sapratis savas kļūdas, savu uzvedību, visu, kas tev traucēja būt tādai personai, kādu vēlies saviem bērniem, tad rīkojies. Mainiet sevī visu, ko uzskatāt par nepieciešamu. Slikti ieradumi, principi, attiecības.

Apzinoties savus ierobežojumus, paplašiniet savas robežas.

Kā teica viens no maniem draugiem:

"Neaudziniet bērnus, viņi joprojām būs tādi kā jūs. Izglīto sevi”...Vai esat dzirdējuši šo frāzi? Tāpēc es audzinu sevi, un mans dēls būs visgudrākais, laipnākais, strādīgākais un atsaucīgākais!

P.S. Lejupielādēt “Kā izvēlēties labu ārstu?” pasargā sevi no nepareizas ārstēšanas, ilgstošām pārbaudēm un neparedzētiem izdevumiem!

Personiskā pašapziņa ir īpaša apziņas forma, kas vērsta uz paša cilvēka jūtām un pieredzi. Var teikt, ka pašapziņa mums ir dota, lai uzraudzītu mūsu garīgo stāvokli. Pašapziņa ir cieši saistīta ar emocionālo sfēru. Nekāda attīstība nenotiktu bez sevis apzināšanās. Bērns, tiklīdz viņš ir piedzimis, sāk mijiedarboties ar pasauli un pakāpeniski veido savu individuālo priekšstatu par to. Viņa piedzīvotais kļūst par subjektīvām sajūtām un lielā mērā nosaka viņa attieksmi pret sevi un apkārtējiem cilvēkiem. Tikai ar pašapziņas palīdzību kļūst iespējams novērtēt savu un citu rīcību.

Nereti pieaugušais savu rīcību pielāgo sociālajām gaidām un vēlas kolēģu un tuvinieku acīs parādīties vislabvēlīgākajā gaismā. Pašapziņas veidošanās notiek vidēji, sasniedzot 14–17 gadu vecumu, un pēc tam sabiedrības ietekmē tikai nostiprinās. Bērns, atrodoties noteiktā sociālajā vidē, uzņem tās paražas, noteikumus, pavēles un cenšas uzvesties tā, lai tos ievērotu. Viņam ir sava iekšējā pasaule, kurā valda viņa paša likumi, taču tie ne vienmēr atbilst sabiedrības normām un tāpēc var nest indivīdam nozīmīgus pārdzīvojumus. Ar pašapziņas palīdzību cilvēks “dzird” arī sirdsapziņas balsi.

Indivīda paštēlu veido trīs komponenti: sociālās cerības, paštēls un citu viedoklis par sevi. Pašapziņas attīstības rezultātā indivīds pakāpeniski nonāk pie vērtības izpratnes ( lasīt par cilvēciskajām vērtībām) un tās pastāvēšanas nozīmi ( lasīt par cilvēka eksistenci). Pašapziņa šeit darbojas kā saikne starp sociālās attieksmes ietekmi un paša iekšējām vajadzībām ( lasīt par cilvēka vajadzībām).

Pašapziņas struktūra

Pašapziņas struktūra ietver trīs galvenos elementus, kas savstarpēji ietekmē viens otru. Balstoties uz šo pašapziņas struktūru, katram cilvēkam ir iespēja izsekot savam psihoemocionālajam stāvoklim, saprast, ko viņš dara citu un sevis labā.

• "Es esmu īsts" Atbilst cilvēka priekšstatam par sevi pašreizējā laika brīdī. Personiskā pašapziņa palīdz ieraudzīt objektīvu priekšstatu par savu situāciju. Šeit cilvēks vērtē sevi no dažādām pozīcijām. Vienots tēls veidojas, pamatojoties uz visām sociālajām lomām: tēvs, dēls, darbinieks, draugs. Cilvēks burtiski garīgi uzdod sev šādus jautājumus: kāds es esmu vecāks, vai esmu labs strādnieks, vai esmu talantīgs vadītājs? Garīgās reakcijas var vai nu apmierināt, vai nomākt indivīdu. Ja starp šiem attēliem ir skaidra neatbilstība, rodas papildu pieredze un ciešanas, un ir nopietns iemesls dziļām pārdomām.
• "Es esmu ideāls" Tā ir otrā pašapziņas struktūras sastāvdaļa un norāda uz indivīda iekšējiem motīviem un centieniem sevis pilnveidošanai. “Es esmu ideāls” ietver mūsu vēlmes, sapņus, mērķus attiecībā uz sevi nākotnē. Tas veido priekšstatu par to, kas jādara, lai sasniegtu vēlamo rezultātu. Tas, kā cilvēks redz sevi nākotnē, atspoguļo viņa centienu, pašapziņas un ambīciju līmeni. Parasti cilvēki mēdz idealizēt šo tēlu un par zemu novērtēt jau esošos sasniegumus pašreizējā brīdī. Jūs varat iedomāties jebko, sapņot ir daudz patīkamāk nekā aktīvi rīkoties, lai mainītu savu iekšējo realitāti. Indivīda pašapziņa noteikti paredz pārmaiņu vēlmes klātbūtni.
• "Es esmu pagātne" Pārstāv dramatiskāko daļu, kas spēcīgi ietekmē to, kā cilvēks veido savu dzīvi. Ir iespējams kontrolēt pašapziņu, tomēr pagātni nevar labot. Ja cilvēkam ir negatīva pagātne, viņš baidīsies aktīvi rīkoties tagadnē un darīs to piesardzīgi. Pagātne ir nenovērtējama pieredze, kas palīdz mums izprast savu rīcību un koncentrēties uz nākotnes sasniegumiem.

Jāsaka, ka visas pašapziņas sastāvdaļas ir nesaraujami saistītas. Pašapziņas struktūra ir neatņemama sistēma, un, ja cilvēks ir iemācījies novērtēt tagadni, tad viņam būs vieglāk sevi realizēt nākotnē.

Pašapziņas funkcijas

Starp galvenajām pašapziņas funkcijām ir ierasts izcelt vairākas svarīgas sastāvdaļas. Pašapziņas funkcijas spēlē personības veidošanos un tai raksturīgās iezīmes.

Individualitātes veidošanās

Katrs cilvēks ir unikāls savā veidā. Lai attīstītu individualitāti, nepieciešams veikt kolosālu iekšējo darbu. Jūs to nevarat izdarīt bez pašapziņas. Personība veidojas to notikumu un pieredzes ietekmē, ko tā piedzīvo. Ja visas šīs pārbaudes nebūtu notikušas, cilvēks būtu apstājies savā attīstībā. Mūsu dzīve rit tā, ka, gribot negribot, mēs vienmēr apgūstam jaunas lietas un pieliekam zināmas pūles, lai īstenotu savus plānus un sapņus. Liela loma ir pašapziņai. Individualitāte nevienam nav lēta, tā ir jāaizstāv kolēģu un pat tuvinieku priekšā, kuri dažos gadījumos var nesaprast mūsu vēlmes.

Sava individuālā tēla veidošana savukārt palīdz veidot “es-koncepciju”, kas nosaka, kāds būs cilvēks un kā tieši viņš sasniegs savus mērķus. Un tas viss nevarēja notikt bez sevis apzināšanās.

Pašaizsardzības veidošanās

Dzīvojot sabiedrībā, jau no pirmajiem dzīves gadiem cilvēkam jāmācās strukturēt savu uzvedību tā, lai izjustu pēc iespējas mazāku negatīvu ietekmi. Nav noslēpums, ka sabiedrībai nepatīk tie, kas kaut kā izceļas no pūļa, demonstrē neparastas spējas vai kuriem ir atšķirīgs, savdabīgs skatījums uz sen zināmām lietām. Bez šī svarīgā elementa pašapziņas funkcijas būtu nepilnīgas. Iekšējā miera un drošības sajūta veicina personības nobriešanu un priekšstata veidošanos par individuālajām spējām. Dažiem cilvēkiem ir tiesības lepoties ar savu pašapziņu.

Kādu personību var saukt par patiesi holistisku? Ne mazāko lomu šajā procesā spēlē tikai tas, kurš var iedomāties sevi kā pilnīgi neatkarīgu, pilnīgu un sevi apzinošu. Psihologi iesaka iemācīties iedomāties sevi kā blīvu "balonu", uz kuru neviens nevar "uzķerties". Šī pieeja liek jums justies laimīgam.

Uzvedības pašregulācija

Tikai caur sevis apzināšanos cilvēks kopumā spēj kontrolēt savu uzvedību. Pašapziņa regulē indivīda iekšējos mehānismus un pieredzi. Cilvēkam ir iespēja uzlabot garastāvokli, mainīt domāšanas veidu vai koncentrēšanos ( lasiet par uzmanību) uz konkrētu objektu. Nonācis sabiedrībā, bērns iemācās vadīt savu uzvedību, atpazīt, kas ir labs un kas slikts, kā drīkst uzvesties un kā nē.

Jāievēro arī sociālās etiķetes normas, tāpēc indivīds ir spiests tām pielāgoties, ieklausoties savā pašapziņā. Bieži vien nepieciešamās darbības veikšana ir obligāta, taču tas kļūst iespējams tikai ar paša indivīda iekšējo “atļauju”.

Pašapziņa pastāvīgi attīstās un piedzīvo būtiskas izmaiņas. Ja cilvēks pie kaut kā apstājas, viņš sāk virzīties atpakaļ.

Pašapziņa un pašcieņa

Diez vai ir iespējams samazināt pašapziņas nozīmi indivīdam. Viņa dzīvē daudz kas ir atkarīgs no cilvēka izvirzīto centienu līmeņa: slavas, pašapziņas un tieksmes pēc jauniem sasniegumiem. Svarīga loma ir pašapziņai, kas, savukārt, arī veidojas, pateicoties pašapziņai. Indivīda pašapziņa un pašcieņa savstarpēji ietekmē viens otru.

Kāpēc dažiem cilvēkiem ir zems pašvērtējums, bet citiem zems pašvērtējums? Tas viss ir par to, kādu pieredzi cilvēks saņēma bērnībā, pusaudža gados no apkārtējās vides, kā sabiedrība viņu redzēja. Ja mazam bērnam bieži liek justies vainīgam, tad pieaugušā vecumā šis cilvēks demonstrēs ārkārtīgu savilkšanos, viņš paliks baidīties izdarīt kaut ko nepareizi, pievilt savus mīļos. Gadījumā, ja bērnam viss ir atļauts un jebkuras iegribas uzreiz tiek piepildītas, dzīvē ienāk cilvēks, kurš nav iemācījies pieņemt atteikumus. Šāds cilvēks ilgu laiku paliek infantils un atkarīgs no citiem.

Cilvēka pašapziņa tieši ietekmē viņa pašapziņu. Jo cilvēks ir pārliecinātāks, jo mazāk viņš ļaus sabiedrībai iebrukt viņa privātajā dzīvē un to virzīt. Tam, kurš uzņemas atbildību par individuālo tieksmju piepildījumu, gandrīz vienmēr ir adekvāta pašcieņa, tas ir, viņš zina savas stiprās un vājās puses, bet nenodarbojas ar sevis šaustīšanu pie katras izdevības.

Individuālā pašapziņa un sociālā uzvedība

Apziņa un pašapziņa ir uzticīgi indivīda palīgi apkārtējās realitātes izpratnē. Viņa mijiedarbība ar apkārtējiem cilvēkiem ir atkarīga no tā, cik apzināti cilvēks vada dzīvi, cik atklāts viņš ir pret sevi. Daudzi cilvēki neapzinās savu pašapziņu. Parasti sabiedrība mīl cilvēkus, kuri ir atvērti un vēlas sazināties. Cieņu panāk labestīgi indivīdi, kuri ir gatavi dalīties pozitīvās emocijās un sniegt prieku.

Tas, kā cilvēks uzvedas sabiedrībā, parāda, vai apkārtējie ir patīkami un cik pārliecināts viņš ir. Ievērojiet, ka tad, kad mums ir sasniegumi, kas sabiedrībā tiek uzskatīti par apsveicamiem, rodas vēlme biežāk demonstrēt savus panākumus. Cilvēks, kurš jūtas vislabāk, iztaisno plecus, iztaisno stāju un kļūst skaļāka balsī.

Pašapziņas pārkāpums var izpausties apstāklī, ka cilvēks nevēlas uzņemties atbildību par savu rīcību, nesteidzas augt un konstruktīvi rīkoties. Kad cilvēks nav gatavs aprēķināt savus soļus un neskatās nākotnē, viņu nevar saukt par nobriedušu. Indivīda apziņa un pašapziņa ir ļoti dziļa tēma, kas ietekmē dažādus indivīda aspektus.

Profesionālā identitāte

Profesionālā pašapziņa ir indivīda priekšstatu kopums par sevi kā konkrētas jomas speciālistu. Ārkārtīgi svarīgi, lai profesionālās iemaņas attīstoties cilvēkam veidojas pozitīvs paštēls. Gandarījuma sajūta veicina tālāku attīstību. Šis attēls ir viens un sastāv no vairākiem svarīgiem komponentiem.

• Konkrētas profesijas standarta izveide. Palīdz indivīdam izveidot ļoti skaidru redzējumu par to, kādam jābūt noteiktas kategorijas profesionālim. Ietver normas, noteikumus un uzvedības modeļus. Piemēram, studējot par ārstu, topošais speciālists jau zina, ka viņam ir jābūt uzmanīgam pret cilvēkiem un cenšas darīt visu iespējamo, lai viņus atjaunotu veselīgā stāvoklī. Bieži vien jauns students idealizē savu profesiju, viņam ir grūti iedomāties visus tās aspektus bez pietiekamas prakses. Bet tieši šis attēls palīdz viņam virzīties uz priekšu mācībās un apgūt jaunas nozīmīgas detaļas. Tas viss tiek panākts ar sevis apzināšanos.
• Svarīgu īpašību apzināšanās. Tas nozīmē, ka caur personīgo pašapziņu katrs, kurš gatavojas kļūt par savas jomas profesionāli, kādā brīdī sāk pielaikot speciālista lomu. Cilvēks apzinās profesijā nepieciešamo specifisko rakstura īpašību esamību vai neesamību, salīdzina sevi ar citiem kolēģiem. Šo salīdzinājumu rezultātā veidojas profesionāla pašcieņa. Piedaloties pašapziņai, cilvēks sagatavo sevi darbībai, tiecas pēc profesionālās izaugsmes un pilnveidošanās.

Pašapziņas attīstīšana

Personiskā pašapziņa sākas ar savas individualitātes atklāšanu. Šis process, protams, nenotiek vienā mirklī, bet var ilgt gadiem, līdz veidojas pašapziņas skaidrība. Tā cilvēks pamazām saprot savu unikalitāti un unikalitāti. Ar pašapziņas palīdzību palielinās spēja labot savu rīcību un rīcību. Sekojošie elementi veicina individuālās pašapziņas attīstību.

• Atklāj savu individualitāti. Tas sākas ar sevis atdalīšanu no apkārtējās pasaules. Bērns, kurš aug konkrētā ģimenē, ar laiku sāk saprast, ka citi cilvēki ne vienmēr jūtas tāpat kā viņš. Savas unikalitātes apzināšanās tiek paātrināta, ja cilvēkam ir skaidri izteikti talanti, ko var demonstrēt tuviniekiem. Šajā gadījumā mazulis veidos pozitīvu viedokli par sevi. Personas pašapziņa sākas aptuveni trīs gadu vecumā un ir pilnībā pabeigta līdz pusaudža vecumam.
• Attieksmes pret sevi veidošanās. Tas lielā mērā ir atkarīgs no bērna vecākiem. Pašapziņas attīstība būs veiksmīgāka, ja ģimene centīsies pamanīt pat nelielos sava bērna sasniegumus un svinēt viņa panākumus. Bērni ir ļoti uzmanīgi un jutīgi pret jebkādiem vērtējumiem par sevi. Viņi ir jutīgi pret kritiku, un daži no viņiem to uztver pārāk nopietni. Indivīda pašapziņa pamazām pamostas stimulējošu faktoru ietekmē.
• Pārskatot pagātnes notikumus. Ar pašapziņas palīdzību dažkārt var mainīt savu attieksmi pret tiem notikumiem, kurus nevar labot. Mēs varam runāt par sevis apzināšanos kā par brīnumzālēm, kas spēj dziedināt ievainotas dvēseles. Kas būtu jādara? Pārtrauciet koncentrēties uz pieredzi, kas izraisa smagu trauksmi un garīgas sāpes. Ar savu pašapziņu jūs varat pārvarēt jebko.
• Pašmīlestība. Jums ir jānovērtē sevi, jo neviens cits jūs nepadarīs laimīgu. Tikai jūs pats varat pieņemt šo lēmumu. Un daudzējādā ziņā pašapziņas ietekme jums palīdzēs. Iemācieties novērtēt sevi tikai par to, kas jūs esat, nevis pēc kādiem lieliem sasniegumiem.
• Pašapziņas attīstīšana nenotiek nesāpīgi. Šis process vienmēr prasa, lai jūs pilnībā iegrimtu dziļos pārdzīvojumos. Runājot par pašapziņas attīstību, ir vērts atzīmēt, ka galvenā loma šeit ir pašam cilvēkam.

Tādējādi personīgā pašapziņa psiholoģijā ir tēma, kas piesaista lielu uzmanību. Personiskā pašapziņa ir cieši saistīta ar attīstības un attīstības psiholoģiju un ietekmē atsevišķas pedagoģijas un socioloģijas nozares. Daudzi mūsdienu zinātnieki pievēršas pašapziņai, lai veiktu zinātniskus atklājumus.

Pašlaik literatūra par garīgo pasauli ir diezgan populāra. persona. Apzināšanās- viena no aktuālākajām un apspriestākajām tēmām šodien. Tikmēr tā precīza definīcija nepastāv. Mēģināsim tikt galā ar apzināšanās procesi rakstā.

Definīcijas

Pēc Vladimira Horošina domām, būtne ir cilvēka apziņas pamats. Autore uzskata, ka gudri cilvēki vienmēr visā meklē jēgu. Topošā indivīda mērķis ir apzināšanās. Horošins uzskata, ka, apzinoties iegūtās zināšanas, cilvēks var tās nodot citiem. Zināšanas, kas nāk bez pieredzes, nevar pielietot praksē.

Pēc Entonija de Mello domām, apziņa un apzināšanās nav viens un tas pats. Savā argumentācijā autors nonāk pie secinājuma, ka cilvēks, kurš dzīvo apzināti, nevar izdarīt noziegumu. Savukārt indivīds, kurš ir informēts tikai par atšķirībām starp ļauno un labo, kurš zina, ko rīcību sauc par sliktu, var to izdarīt.

No iepriekš minētās informācijas mēs varam teikt, ka izpratne ir:

• Vīzija par to, kas notiek ārējā un iekšējā pasaulē. Tas nozīmē vienkāršu sajūtu un domu novērošanu. Apzinātība ir redzēšana bez nosodīšanas. Par to neko nevar pateikt, var tikai tajā ieiet un visu novērot.
• Tieša pieredze, bet nedomāšana par notiekošo. Tā nav ne doma, ne sajūta, ne sajūta. Apzināšanās var uzskatīt par kaut ko tādu, kas to visu vieno.

Svarīgākā īpašība

Apziņa ir stāvoklis, kas ietver darbību. Domāšana nav apzināšanās. To drīzāk var saukt par refleksiju, kas ietver spriedelēšanu, vērtēšanu, domāšanu, atbilžu, motīvu meklēšanu, noteikšanu, kāpēc kaut kas notiek tā un ne savādāk. Šajā gadījumā cilvēks izdara izvēli.

Apzinoties, situācija ir nedaudz atšķirīga. Izvēle netiek veikta, jo uzreiz parādās vienīgais pareizais lēmums indivīdam. Ja šeit darbības apziņa, piemēram, jautājumi “kā darīt?”, “ko darīt?” nerodas.

Ja cilvēkam nav nepieciešamās apzināšanās pieredzes, tās saturu nevar izskaidrot vienkāršiem vārdiem. Atnāk apzināšanās kā zibspuldze. Cilvēkam ir spēja dziļi redzēt, kas ar viņu notiek.

Garīgais līmenis

Pārdomāšana, kontemplācija vai prāta apzināšanās ļauj kaut ko saprast fragmentāri. Persona var apzināties domas, bet neapzināties darbības vai jūtas.

Šādā situācijā ir nesakritība starp to, ko cilvēks saka, jūt un dara. Viņš var teikt, ka kaut ko saprot, bet tajā pašā laikā viņš nevar izskaidrot, ko viņš jūt, kādu reakciju šīs sajūtas izraisa, kādas darbības tās nozīmē.

Piemēram, cilvēks saprot, ka konflikta laikā nedrīkst pacelt balsi, jo tas radīs negatīvas sekas. Taču, kad izceļas strīds, viņš automātiski sāk kliegt. Šis ir galvenais. Ar pilnīgu, nenosodošu redzējumu par notiekošo, vārdi, darbības un jūtas tiks vērstas uz konflikta atrisināšanu.

Šeit ir svarīgi saprast, ka domāšana, loģisko ķēžu veidošana un citas garīgās darbības nevar novest cilvēku pie apziņas. To rezultāts ir zināšanu apjoma pieaugums. Apziņas attīstīšana ietver pārsniegšanu apziņas un inteliģences robežām.

Ārējo un iekšējo faktoru konsekvence

To uzskata par vēl vienu svarīgu apziņas pazīmi. Darbību, jūtu, domu konsekvence noved pie tā, ka indivīds kļūst par savas rīcības liecinieku

Tajā pašā laikā cilvēks spēj izsekot domu, jūtu un darbību rašanās brīdim. Visos līmeņos – emocionālajā, fiziskajā, garīgajā – viņš apzinās savus uzvedības modeļus un stereotipiskās atbildes. Cilvēks it kā no ārpuses vēro iekšējā pasaulē notiekošo un var sekot idejām, kas veidojas prātā.

Izpratnes mērķi

Spēja apzināties notiekošo ļauj ieraudzīt personību tās sākotnējā stāvoklī, kāda tā patiesībā ir. Tas maina iekšējo pasauli, cilvēka izpratni. Kad indivīds novēro, viņš var mainīt to, ko viņš redz.

Mēs varam teikt, ka apzināšanās ir sava veida “vēršanās uz iekšu”. Indivīds sāk redzēt, ka viņš runā par vienu lietu, bet patiesībā notiek kaut kas pavisam cits. Turklāt cilvēks sāk saprast, ka viņa stereotipi un šabloni pārstāj darboties, zaudē savu efektivitāti un nenoved pie vēlamā rezultāta.

Tas viss noved pie pārvērtēšanas vērtības. Apzināšanāsļauj mainīt savu dzīvi, nepieliekot nekādas papildu pūles. Uzdevums ir viens – iemācīties objektīvi novērot.

Cilvēkam patiesībā nav vajadzīgas nekādas filozofiskas sarunas, viņam nav jāskaidro, vai kaut kas ir pareizi vai nepareizi, viņam kaut ko vajag vai viņš var iztikt bez kaut kā. Dažādi kursi par pārliecības veidošanu, pašcieņas paaugstināšanu utt laiks. Apzināšanās veicina spēju atšķirt, kas ir pareizi un kas ir nepareizi, attīstību.

Cilvēks it kā nonāk saskarē ar realitāti, vienlaikus paliekot kā ārējam novērotājam. Parādības viņš uztver atrauti, ar tām nejaucoties, nekomentējot un nevērtējot, pat nemēģinot neko mainīt. Ja cilvēks var šādi vērot notikumus, viņš redzēs, kā viņā notiek sairšanas process.

Psihoterapija

Šajā medicīnas virzienā informētība atspoguļo pacienta sasniegto pilnīgu izpratni par savu “es”, savu garīgo dzīvi un attiecībām ar apkārtējiem cilvēkiem. Tas veicina adekvātas sevis uztveres veidošanos. Tas tiek panākts, apvienojot ar apziņas materiālu, ko pacients iepriekš neatpazina.

Plašā nozīmē apziņa psihoterapijā ietver adekvātas izpratnes veidošanos par apkārtējo pasauli.

Gandrīz visos šobrīd esošajos psihoterapeitiskajos virzienos apziņa ieņem noteiktu pozīciju. Bet tā īpatnējo svaru un nozīmi, ideju fokusēšanu par materiālu, ko pacients iepriekš neatzina, metodes un metodes, ko izmanto, lai panāktu adekvātu izpratni par notiekošo, pilnībā nosaka pamata teorija.

Psihoanalīzes pamati

S. Freids diezgan detalizēti pētīja jautājumus par “es” apzināšanos. Psihoanalīzē tiek izmantotas metodes un īpaša izpratne par psihes darbību. Īpaša pieeja nodrošina terapijas izvēli un tās izmantošanas shēmu.

Vēlamais efekts tiek sasniegts ar īpašām tehniskām metodēm:

• Brīva asociācija.
• Sapņu analīze.
• Augsts sesiju biežums.
• Aizsardzības un pārneses interpretācijas utt.

Šīs metodes ļauj pacientam apzināties aizsardzības mehānismus, ko aktivizē viņa psihe.

Psihoanalīzes mērķis ir arī noteikt traumatisko pārdzīvojumu raksturu, personīgos konfliktus un atbrīvošanos no tiem.

Viena no svarīgākajām psihoanalītiķa prasmēm ir viņa spēja salīdzināt pacienta apzinātās darbības, domas, impulsus, fantāzijas un jūtas ar viņa neapzinātajiem priekšgājējiem.

Kognitīvā psihoterapija

Izpratne līdztekus pacienta uzklausīšanai, reaģēšana un pēc tam atgriešanās pie klausīšanās tiek uzskatīta par vienu no 4 pacienta jūtu un domu izteikšanas tehnikas ieviešanas posmiem terapijas procesā.

Sākotnējās stadijās pacients vienmēr pretojas apziņai. Veiksmīga šīs pretestības pārvarēšana psihoterapijas laikā beidzas ar psiholoģiskās aizsardzības mehānismu apzināšanos.

Kognitīvās psihoterapijas galvenais mērķis ir novest pie pacienta adekvātas uztveres par iracionālām attieksmēm (“automātiskajām domām”) vai galvenajiem mehānismiem, kas izraisa neatbilstību starp uztveri un tās novērtējumu.

Galvenā doma izriet no tā, ka cilvēks kļūst nelaimīgs nevis notiekošo parādību dēļ, bet gan tāpēc, ka viņš tās uztver. Saskaroties ar notikumu, kas provocē problēmas dažādos apstākļos, pacients sāk apzināties, kā neracionāla attieksme var mainīt viņa uztveri.

Psihoterapeitiskās iedarbības iezīmes

Lai aprakstītu parādību, kas izraisīja sekas, kas lika vērsties pie speciālista, nekādi īpaši nosacījumi nebūtu nepieciešami, ja pacients nesajauktu pašu notikumu, savu uztveri un vērtējumu.

Turpmākajās saskarsmēs ar parādību pacients iemācās mainīt savu redzējumu par notiekošo. Rezultātā viņš izstrādā racionālas, daudzveidīgas uzvedības stratēģiju. Pacienta problēmu risināšanas iespēju klāsts paplašinās.

Te gan jāatzīmē, ka vēršanos pie psihoterapeita izraisa problēma, ko parasti izraisa vairākas neracionālas attieksmes. Tajā pašā laikā starp tām pastāv noteiktas saiknes (paralēlas, hierarhiskas, artikulējošas utt.). Pacienta un ārsta galvenais uzdevums ir tieši panākt šo saistību apzināšanos.

Taktikas izstrāde

Sākotnējā posmā jautājumu par darbības virzienu parasti izlemj kopā ar pacientu. Viena no galvenajām kognitīvās psihoterapijas metodēm ir notikuma uztveres perspektīvas maiņa. Šī metode ļauj pacientam apzināties attieksmes iracionalitāti.

Pacients sāk koncentrēties nevis uz parādību, kas viņā izraisa negatīvas emocijas, bet gan uz to rašanās procesu. Terapijai progresējot, pacients sāk apzināties pārmērīgu iracionālu attieksmju izmantošanas plašumu un to pārmērīgo personalizāciju. Rezultātā viņš attīsta spēju tos aizstāt ar elastīgākiem un precīzākiem, reālistiskākiem un adaptīvākiem modeļiem.

Psihoterapeitam ir konsekventi jāstrukturē procesi, palīdzot pacientam izstrādāt vairākus alternatīvus noteikumus, kurus viņš varētu izmantot.

Humānistiskā psihoterapija

Šīs kustības ietvaros apziņas nozīmi un tās galvenos mehānismus atklāj personības jēdzieni, piemēram, Rodžersa aprakstītie. Viņaprāt, atsevišķi indivīda attīstības gaitā iegūtās pieredzes aspekti iegūst raksturu, kas izteikts savas būtības un eksistences apziņā. Tas ir tas, ko Rodžerss sauc par “es-pieredzi”.

Mijiedarbības procesā ar apkārtējo pasauli, īpaši ar tās indivīdam nozīmīgo daļu, “es-pieredze” pakāpeniski tiek pārveidota par “es-jēdzienu”. Cilvēkam veidojas reāls priekšstats par sevi.

Ideāls "es"

Šī ir vēl viena svarīga saikne personības attīstībā. Ideālais “es” veidojas galvenokārt vērtību un normu ietekmē, kuras indivīdam uzliek vide. Tie ne vienmēr atbilst viņa personīgajām vajadzībām un vēlmēm, tas ir, viņa faktiskajam, patiesajam “es”.

Cilvēkam, apzinoties šos apstākļus, rodas vajadzība saņemt pozitīvu vērtējumu. Rodžers uzskata, ka šī vajadzība ir būtiska visiem cilvēkiem.

Lai saglabātu pozitīvu apkārtējo vērtējumu, cilvēks ķeras pie dažu savu ideju falsificēšanas, uztverot tās tikai pēc citu cilvēku vērtības kritērijiem. Šāda attieksme kavē psiholoģiskā brieduma attīstību. Tā rezultātā sāk veidoties neirotiska uzvedība.

Trauksme

Tas rodas vilšanās (neapmierinātības) dēļ par nepieciešamību saņemt pozitīvu vērtējumu. būs atkarīgs no “es struktūras” apdraudējuma līmeņa.

Ja aizsardzības mehānisms ir neefektīvs, pieredze tiks pilnībā simbolizēta apziņā. “Es-struktūras” integritāti, savukārt, iznīcina nemiers, kā rezultātā rodas dezorganizācijas stāvoklis.

Rekonstruktīvā psihoterapija

Galvenās metodes izstrādāja vietējie speciālisti Tašļikovs, Isurina, Karvasarskis vārdā nosauktajā Psihoneiroloģijas institūtā. Bekhterevs.

Apzinātība šī psihoterapeitiskā virziena ietvaros parasti tiek pētīta trīs aspektos: uzvedības, emocionālā un intelektuālā.

Pēdējā gadījumā speciālista uzdevumi tiek samazināti līdz pacienta novešanai līdz izpratnei:

• attiecības “personība-fenomens-slimība”;
• ģenētiskais plāns;
• personības starppersonu līmenis.

Cilvēka, notikuma un slimības attiecību apzināšanās tieši neietekmē psihoterapijas efektivitāti. Tas lielākā mērā veicina ilgtspējīgas motivācijas veidošanos pacienta aktīvai, apzinātai līdzdalībai ārstniecības procesā.

Emocionālajā sfērā ar apziņu pacients sāk izprast savas jūtas. Rezultātā viņš var pārbaudīt sevi, atklāt problēmas, kas viņam traucē, ar atbilstošu pieredzi. Turklāt darbs ar emocionālo fonu palīdz pacientiem pašam koriģēt savas attiecības un reakcijas. Viņš iegūst spēju mainīt veidu, kā viņš piedzīvo un uztver mijiedarbību ar citiem.

secinājumus

Pacienta spēja koriģēt neadaptīvās reakcijas un savas rīcības modeļus, ņemot vērā to lomu, nozīmi un funkcijas psihopatoloģisko traucējumu struktūrā, ir uzvedības sfēras izpratnes procesa galvenais rezultāts.

Izmantojot Tašļikova, Karvasarska, Isurinas rekonstruktīvo (uz cilvēku orientēto) psihoterapiju, īpaši grupu formās, svarīga ir ne tikai apzināšanās, bet arī adekvātas pašapziņas veidošana, kā arī tās robežu būtiska paplašināšana.

Gandrīz visās pašlaik izmantotajās psihoterapeitiskajās sistēmās apzināšanās procesam tiek pievērsta liela nozīme un īpaša uzmanība. Attīstoties tehnoloģiskajam progresam, radās iespēja video tehnoloģiju ieviest praksē. Tas, savukārt, ļauj mērķtiecīgāk ietekmēt pacienta izpratnes veidošanas procesu dažādās jomās. Tas, protams, palīdz paātrināt atveseļošanos un nodrošina augstu psihoterapijas metožu efektivitāti. Taču, protams, šobrīd notiek darbs pie individuālās un grupu psihoterapijas metožu pilnveidošanas, un tiek izstrādātas jaunas koncepcijas par personību.

Cilvēka apziņu par savu sociālo nākotni var pētīt dažādos aspektos. Epistemoloģiskais aspekts ļauj parādīt nākotnes apzināšanās kā apziņas neatņemama elementa lomu; analizēt sociālo attiecību saturu, līmeņus, struktūru, metodes, atspoguļojuma veidus nākotnes apziņā. Šī pieeja ietver cilvēka sociālās nākotnes apziņas raksturošanu, ņemot vērā realitātes atspoguļojumu. Tas ļauj noskaidrot sociālās nākotnes apziņas pirmsākumus, tajā ietverto zināšanu apjomu un raksturu un izpētīt nākotnes izziņas mehānismu. Taču pārmērīga “gnoseoloģizācija” var novest pie informācijas zināšanu absolūtības cilvēka apziņā par nākotni. Lai izvairītos no šādas vienpusības, ir jāizmanto socioloģiska pieeja. Šajā gadījumā galvenā uzmanība tiek pievērsta nākotnes apziņas sociālās nosacītības analīzei, vietai, lomai un funkcijām, ko tā veic sabiedrībā.

Socioloģija aplūko indivīda priekšstatus par sociālo nākotni no to rašanās, attīstības, izpausmes indivīda uzvedībā viedokļa kā specifisku sociālu parādību, kas saistīta ar konkrētām sociālo attiecību vēsturiskajām formām.

Socioloģija pēta sabiedrību makro un mikro līmenī, bet īpašs uzsvars tiek likts uz mazo grupu izpēti, jo tajās notiek indivīdu reālās dzīves aktivitātes. Mikrosocioloģiskā analīze rada apstākļus, lai sociāli ekonomiskos pētījumus tuvinātu vērtību, uzvedības normu, pasaules attēlu izpētei, ko cilvēku prātos iestrādājusi viņu kultūra. Ar šo pieeju pētniekam jāspēj iekļūt mazās grupās veidojošo cilvēku apziņas dzīlēs, izpētīt šo cilvēku pasaules uzskatu, subjektīvo attieksmi pret sabiedrību. Tikai ar šādu “binokulāro” redzējumu var izprast indivīda sociālo uzvedību grupā un sabiedrībā.

Socioloģiskā pieeja ļauj mums izpētīt nākotnes izpratnes problēmu dažādos līmeņos. Vispārējās socioloģijas teorijas līmenī pētījuma objekts ir sociālā sistēma kopumā, un indivīda sociālās nākotnes apziņa tiek uzskatīta par šīs sistēmas elementu. Īpašas socioloģiskās teorijas - apziņas socioloģijas - līmenī pētījuma objekts ir indivīda apziņa par savu sociālo nākotni kā sistēmu, kas sastāv no apakšsistēmām un to elementiem. Empīriskā socioloģiskā pētījuma līmenī objekts kļūst par cilvēka sociālās nākotnes apziņas elementiem. Visi trīs līmeņi, kas ir cieši saistīti viens ar otru, ļauj veikt sistēmisku un strukturālu analīzi. Šajā gadījumā cilvēka apziņa par sociālo nākotni tiek saprasta kā holistisks veidojums, noteiktu savstarpēji saistītu elementu kopums, kas atspoguļo tā kvalitatīvo iezīmi. Sistēmiskā pieeja ļauj detalizēti parādīt indivīda apziņu par savu sociālo nākotni mūsdienu sabiedrības sistēmā, apziņu, personību, atklāt viņa aktīvo lomu tās veidošanā, funkcionēšanā un tālākā attīstībā, kā arī analizēt to kā konkrēta sistēma.

Sociālās nākotnes apziņa nevar pastāvēt neatkarīgi no sociālās eksistences. To nosaka viņš un atspoguļo viņu. No šī viedokļa tai ir visai sabiedrībai kā sistēmai raksturīgas integrējošas īpašības un tā ir pakļauta tās vispārējiem likumiem. Tajā pašā laikā sociālās nākotnes apziņai ir zināma relatīva neatkarība, un tāpēc to var un vajadzētu uzskatīt par sistēmu. Sistēmu analīzes metodoloģija prasa, pirmkārt, noteikt cilvēka apziņas vietu par savu sociālo nākotni konkrētā laikmeta, civilizācijas apziņas sistēmā; otrkārt, jautājuma risināšana par tās attīstības perspektīvām; treškārt, noteikt mērķus, veidus un līdzekļus, kā veidot indivīda apziņu par savu sociālo nākotni.

Svarīgu vietu socioloģiskajā izpētē par cilvēka apziņu par savu sociālo nākotni ieņem vēsturiski tipoloģiskā pieeja, paredzot konkrēto vēsturisko apstākļu īpatnības, kādos tas veidojas un funkcionē. Šeit mēs runājam par cilvēka sociālās nākotnes apziņas veidošanās īpašību. Katrs sociāli ekonomiskais veidojums atbilst noteiktam indivīda nākotnes apziņas veidam. Šis virziens ietver indivīda veidošanās brieduma, apziņas, cilvēka veidošanās īpašību un vērtību analīzi.

Šīs pieejas apziņas pētīšanai ir ļoti izplatītas socioloģiskajā literatūrā un tiek atzītas par fundamentālām. Bet socioloģijā ir iespējami arī citi apziņas izpētes aspekti, kas šobrīd vēl nav pietiekami attīstīti. Izcelsim dažus no tiem. Iekšā normatīvs (regulatīvais) pieeja, sociālās nākotnes apzināšanās tiek analizēta kā normu sistēma indivīda darbībai, viņa uzvedībai darbā, sadzīvē, starppersonu attiecību sfērā utt. Šajā sakarā tā darbojas kā prasība savai darbībai.

Līdzās normatīvajai pieejai ir arī adaptīvs, kas uzskata, ka sociālās nākotnes apziņa ir līdzeklis, lai visas sociālās grupas iepazīstinātu ar veidotajām sociālajām attiecībām, normām un vērtībām, kuras tās pieņem.

Var pētīt arī indivīda izpratni par savu sociālo nākotni aksioloģiskais aspekts, jo tai ir vērtību daba, tas ir, tas ietver sociālās nākotnes novērtējumu no labā un ļaunā, godīga vai negodīga uc jēdzienu viedokļa. Saskaņā ar humānistisko pieeju tā pārstāv vērtību pasauli. Šajā gadījumā ir jāatklāj nākotnes apziņas aktīvi radošais raksturs, tās “radītāju” un “patērētāju” būtība un nozīme, vienlaikus ņemot vērā tās mērķus, vērtības un ideālus.

Šo pieeju kombinācija ļauj socioloģijai sniegt holistisku analīzi par indivīda apziņu par savu sociālo nākotni mūsdienu sabiedrībā. Kāda aspekta izolēšana nav pašmērķis, bet tikai procedūra, kas ļauj padziļināti analizēt jebkuru apziņas aspektu. Uzskatot indivīda apziņu par savu sociālo nākotni kā neatņemamu parādību, sistēmu, socioloģija to analizē indivīda rašanās, veidošanās, funkcionēšanas un turpmākās attīstības procesā. Socioloģiskā teorija šo procesu pēta galvenokārt vispusīgi, t.i., šajā gadījumā cilvēka nākotnes apziņa tiek uzskatīta par daudzpusīgu, cilvēka kognitīvās, teorētiskās un praktiskās attieksmes pret realitāti vienotā kontekstā.

Ņemot vērā cilvēka sociālās nākotnes apzināšanās procesu, mēs izejam no mūsdienu cilvēkpētniecības skolas izstrādātās personības koncepcijas, kas izpaužas šādi vispārīgi punkti: cilvēka personība tiek uzskatīta par integritāti; vide, kurā cilvēks dzīvo un darbojas, ir konkrētu vēsturisku sociālo attiecību kopums; personības būtība izpaužas esamībā, darbībā, tās subjektīvajās īpašībās: motīvos, vērtībās, vajadzības; personība ir gan sociālo attiecību objekts, gan subjekts; vēsturiskajā procesā notiek indivīda kā sociālo attiecību subjekta veidošanās, kuras nosacījumi ir kolektīvas darbības sociālajā grupā, pamatojoties uz zināmajiem vēsturiskās attīstības likumiem. Tādējādi personība tiek saprasta kā cilvēka sociāli nozīmīgu īpašību un īpašību individuālās izpausmes vienotība, kā individuāls sociālo attiecību pastāvēšanas veids, kā personas sabiedriskuma mērs.

Saskaņā ar mūsu analīzes priekšmetu vispirms ir jāprecizē jēdziens “sociālā nākotne”. Šajā pētījumā “sociālais” tiek uzskatīts par sinonīmu terminam “sociālās attiecības”. Sociālā nākotne tiek saprasta kā perspektīva, kas izaug no aktivitātēm tagadnē. Sociālā nākotne ir valsts, kuras potenciālu nodrošina tās iepriekšējā attīstība.

Sociālās nākotnes apzināšanās ir viens no sociālā laika apziņas elementiem. Nākotnes apzināšanās ir fiksēta laika vektoriālās dabas apziņā. Objekta attīstības procesa sadalīšana pagātnē, tagadnē un nākotnē ir iespējama tikai apziņā. Sabiedrības attīstības vēsturiskā secība, kas atspoguļojas indivīdā, darbojas kā vēsturiskā laika objektīvais pamats, kas nepieciešams indivīdam, lai atšķirtu pagātni no nākotnes, lai saprastu, ka mūsu vēsture vienmēr ir ar mums. , mūsos. Sociālās nākotnes apziņa ir pretrunīgā mijiedarbībā ar pagātni un tagadni. Tagadne tiek lauzta nākotnē caur sabiedrības un personības attīstības tendencēm.

Sociālās nākotnes apziņā izšķir tuvāko, tālāko un ultratālo nākotni. Personības veidošanās paredz viņas priekšstatu attīstību gan par sabiedrības, gan personīgās dzīves tuvākajām un ilgtermiņa perspektīvām. Sociālajā laikā izšķir indivīda, paaudzes un vēstures laiku.

Indivīda apziņa par savu sociālo nākotni ietver apziņu par sabiedrības turpmāko attīstību, tas ir, ietver arī izpratni par mūsdienu sabiedrību, laikmeta saturu, sociālo progresu un jauna veida civilizāciju. Personas individuālās vajadzības, intereses un vērtību orientācijas nosaka selektivitāti apziņā par atsevišķiem sociālās nākotnes aspektiem. Viņas priekšstats par nākotni ne vienmēr sakrīt ar tradicionālo, tas ir, to, kas pieņemts zinātnē vai uz kuru ir vērsta valsts vara un politiskās kustības. Nākotne ir neskaidra, potenciāla, alternatīva, plurālistiska.

Cilvēka apziņa par savu sociālo nākotni vienmēr ir kritiska, darbojas kā protests pret esošo, aicina uz tā dialektisku noliegšanu. Nākotnes un tagadnes pretrunas atrisināšanas rezultātā dzimst kaut kas jauns. Cilvēka lietderīgā praktiskā darbība ir atkarīga no sociālās nākotnes apziņas; tas ir kultūras elements. Šajā sakarā ir nepieciešams noskaidrot tās vietu un lomu mūsdienu sabiedrības personības individuālās apziņas sistēmā. Šīs problēmas risinājums ir iespējams, izmantojot īpaši socioloģisko pētījumu, kas tiek veikts, izmantojot īpaši izstrādātu metodiku.

Socioloģisko pētījumu metodoloģija, ar kuras palīdzību var gūt priekšstatu par cilvēka reālo apziņu par savu sociālo nākotni, pirmām kārtām ietver pamatjēdzienu definēšanu. Šāds jēdziens ir “indivīda apziņa par savu sociālo nākotni”, kuras definīcija tika dota iepriekš. Taču specifisku socioloģisko pētījumu vajadzībām šī definīcija ir jāsamazina līdz tās satura un struktūras darbības raksturlielumiem. Indivīda apziņa par savu sociālo nākotni, tās saturs un virziens tiek fiksēts šādās darbības formās: apzināšanās indivīdi par sabiedrību un savu individuālo nākotni, ko raksturo informācijas apjoms par to; selektivitāte personība sociālās un individuālās nākotnes jautājumā, ko raksturo specifisks informācijas saturs un virziens par to; aktīvās attieksmes pakāpe uz nākotni, ko raksturo indivīda darba, sociāli politiskā, garīgā darbība; ietekmes pakāpe indivīda izpratne par uzvedību, vērtībām, dzīvesveidu, pašapziņu, indivīda pasaules uzskatu.

Mūsdienu sabiedrība prasa tālredzību, tāpēc indivīds pastāvīgi atrodas informācijas par nākotni darbības sfērā. B Vienā vai otrā veidā šī informācija tiek asimilēta indivīdam. Empīriskajam socioloģiskajam pētījumam jābalstās uz šīs informācijas esamības fakta sociālajā sfērā un jānoskaidro tās avoti, formas un līmeņi, kā arī indivīda attieksme pret to.

Tā kā indivīdam ir raksturīga diferencēta attieksme pret nākotni, kas atspoguļo viņa situācijas specifiku, kultūras līmeni, interešu īpatnības un vērtību orientācijas, socioloģiskajiem pētījumiem būtu jāatklāj indivīda selektivitāte attiecībā pret sociālo nākotni, attiecības katrs atsevišķs gadījums ar vispārējo sociālo nākotni un konkrētā indivīda nākotnes plāniem.

Šī tehnika ir balstīta uz scenāriju sastādīšanas metodi. Šī metode tika izvēlēta, jo tikai tā spēj nodrošināt iespēju sasaistīt konkrētus prognožu secinājumus un veidot holistisku priekšstatu par sociālo nākotni. Scenārijs apraksta sagaidāmās sociālās nākotnes ainas galvenos aspektus, tādējādi radot respondentam reālistisku projicējošu situāciju. Respondentam ir jānosaka viņa šīs situācijas apzināšanās pakāpe, izpratne par šo situāciju, tās saistība ar viņa paša dzīves cerībām, vērtībām. Šīs situācijas pamatā ir galvenie sociālās prognozēšanas virzieni: ekonomikas, vides, zinātnes un tehnikas, urbanizācijas, demogrāfijas, izglītības, kultūras un dzīvesveida attīstība.

Cilvēka apziņas veids par savu sociālo nākotni tiek aplūkots caur rādītāju sistēmu, kas raksturo nākotnes vietu vērtību orientāciju un dzīves plānu sistēmā; viņas attieksme pret sabiedrības nākotni, dzīves plānošana, apmierinātība ar dzīves plānu īstenošanu; tālākas un tuvākas sociālās nākotnes apzināšanās, izmantojot nākotnes informācijas avotu struktūru, nākotnes apziņas un individuālās darbības attiecības.

Ekonomiskās attīstības tendenču apzināšanās tiek analizēta ar jautājumiem par nākotnes nodarbinātības jomām, vēlamo darba saturu un turpmākās ražošanas darbības motīviem.

Vides, demogrāfiskās attīstības, izglītības, urbanizācijas tendenču apzināšanās tiek analizēta caur indivīda apziņu par savu turpmāko dzīvesvietu un tās izvēles motīviem, vēlamo bērnu skaitu ģimenē, ģimenes attīstību noteicošajiem faktoriem, nākotnes formām. par bērnu izglītību un audzināšanu.

Kultūras attīstības tendenču un indivīda dzīvesveida apzināšanās tiek aplūkota caur tās attieksmi pret brīvā laika pavadīšanas veidiem, pret dzīvesveidu.

Izvirzot reāli projicējošu situāciju, mēs iegūstam iespēju analizēt cilvēka apziņu par savu sociālo nākotni, ņemot vērā laiku. Informācijas veida un apjoma izmaiņas ir netiešs rādītājs mūsdienu sabiedrības nākotnes izpratnes līmeņa un satura izmaiņām.

Dotajā reālprojektīvajā situācijā uzsvars nākotnes apziņas veida noteikšanā tiek likts ne tik daudz uz tuvākās nākotnes apzināšanos, bet gan uz tālas nākotnes apzināšanos. Šāda veida izpratne nav iespējama bez teorētiskām zināšanām un sociālās informācijas. Tāpēc jautājumi par teorētisko sociālo zināšanu izplatīšanu un indivīda sociālās informācijas uztveri ieņem vienu no galvenajām vietām indivīda apziņas par savu sociālo nākotni empīriskajā analīzē.

Indivīda sociālās apziņas analīzei ir izstrādāti speciālie rādītāji, kuros to raksturojošie rādītāji tiek iedalīti šādās grupās: sociālās apziņas satura fiksēšana; sociālās apziņas materiāltehniskās bāzes raksturošana; atspoguļo sociālo aktivitāti; raksturojot sociālās apziņas jautājumos iesaistītos speciālistus.

Indivīda apziņa par savu sociālo nākotni mūsdienu sabiedrības sistēmā. Nākotne vienā vai otrā pakāpē ir klātesoša visu veidu aktivitātēs un kā zīmes forma visdažādākajos tekstos. Tāpēc tās apzināšanās notiek ne tikai dažādās formās, bet arī dažādos apziņas līmeņos. Nākotne atspoguļo ne tikai ikdienas, bet arī teorētisko apziņu. Nākotnes teorētiskās apziņas augstākā forma un līmenis ir zinātne, kuras nozīme ir objektīva nākotnes prognozēšana. Zinātniskā sociālās nākotnes apzināšanās ir viena no mūsdienu sabiedrības apziņas attīstības tendencēm. Šāda nākotnes apziņa visbiežāk izpaužas specializētās apziņas formā, bet tajā pašā laikā tā sāk kļūt par masu apziņas elementu.

Teorētiskā nākotnes apziņa atspoguļojas ne tikai zinātnē, bet arī ideoloģijā, kas savā prognozēšanas funkcijā ir savstarpēji saistīta ar zinātni. Ideoloģijas mijiedarbība ar sociālo psiholoģiju norāda, ka ar šo apziņas sfēru ir savstarpēji saistīta arī cilvēka teorētiskā apziņa par savu sociālo nākotni. Sociālā psiholoģija absorbē arī ikdienas apziņas emocionālo un sensoro pusi. Tāpēc nākotnes apziņa balstās ne tikai uz teorētisko zināšanu līmeni, bet arī uz empīrisko. Teorētiskā apziņa nevar aptvert visu cilvēka individuālo dzīvi, īpaši viņa ikdienas intereses, tāpēc tā ir pretrunīgā mijiedarbībā ar ikdienas apziņu par nākotni.

Indivīda apziņa par savu sociālo nākotni ir pakļauta loģikai, taču tajā pašā laikā tā ir plašāka un dziļāka par racionāliem modeļiem. Cilvēka apziņa par savu sociālo nākotni ir visu mūsdienu sabiedrības apziņas formu elements: filozofija, reliģija, morāle, māksla utt. Katrā no tām tas atspoguļojas noteiktā formā. Apziņas forma atbilst ideāla formai.

Attiecības starp sociālās nākotnes apziņu un visām apziņas formām ir balstītas uz tālredzības formu plašo mainīgumu. Pēdējo var izteikt ne tikai ideāla formā, bet arī prognozes, projekta, plāna, programmas, mērķa, stratēģijas utt. Cilvēka apziņa par savu sociālo nākotni balstās ne tikai uz zinātniskām, bet arī nezinātniskām prognozēšanas formām: fantāziju, sapni, minējumu, intuīciju, mītu, utopiju.

Indivīda apziņa par savu sociālo nākotni ietver apziņu par dzīves mērķi un jēgu, dzīves stratēģiju, dzīves līniju, dzīves programmu, dzīves plāniem, dzīves ceļu, sociālajām attieksmēm un indivīda vērtību orientācijām. Socioloģiskie pētījumi, ko veicām 70. gadu sākumā un 90. gadu sākumā, atklāja specifisku individuālo vērtību orientāciju hierarhiju, kas mainās sociālās attīstības procesā. Mūsdienu sabiedrības personībai ir noteiktas orientācijas uz nākotni visās dzīves jomās. Jo īpaši, izmantojot empīriskus pētījumus, mēs identificējām indivīda idejas par darba veidiem, ko viņš plāno nākotnē, profesijām, nodarbinātības jomām, norēķinu veidiem utt. ļāva viņai ierakstīt skaidru orientāciju nākotnei. Orientēšanās uz nākotni personīgajā dzīvē ir diezgan specifiski savstarpēji saistīta ar orientāciju uz sabiedrības turpmāko attīstību.

Indivīda izveidotās vērtību orientācijas atspoguļo ne tikai viņas pašreizējās, bet arī nākotnes vajadzības, kuras viņa vērtē kā reālu sociālās un individuālās pilnveides programmu. Tas atklāj īpašu indivīda pašapziņas īpašību mūsdienu sabiedrībā: dabiskas un obligātas sociāli prognostiskas orientācijas klātbūtne indivīda sociālajā pašapziņā, kas balstīta ne tikai uz ikdienas, bet arī teorētisko nākotnes apziņu.

Nākotnes apzināšanās ir ne tikai indivīda loģiskā atspoguļojuma forma, bet arī priekšnoteikums konkrētai praktiskai darbībai. Tas veic veselu funkciju sistēmu: kognitīvo, plānošanas, izglītojošo, orientējošo, regulējošo. Pastāv īpaša saistība starp apziņas līmeni par sociālo nākotni un indivīda aktivitāti, kas mūs īpaši interesē.