Komēdijas “Nabadzība nav netikums” (1854) pamatā ir tūkstoš gadus senas nacionālas saknes kultūras dramatiskā sadursme ar jaunās Eiropas kultūras laušanu tradicionālistiskās tirgotāju vides apziņā. Tieši šis konflikts veido lugas sižeta graudu, it kā ievelkot sevī visus pārējos sižeta motīvus, arī mīlas līniju un brāļu Torcovu attiecības. Senkrievu ikdienas kultūra šeit darbojas kā nacionālā kultūra. Viņa ir Ostrovska mūsdienu tirgotāju vakardiena, kas bieži bija zemnieki pirms paaudzes vai divām. Šī dzīve, pēc Ostrovska domām, ir gaiša, gleznaina un ļoti poētiska, un dramaturgs visos iespējamos veidos cenšas to mākslinieciski pierādīt. Jautras, sirsnīgas senas dziesmas, Ziemassvētku rotaļas un rituāli, Koļcova poētiskā jaunrade, kas saistīta ar folkloru, kas kalpo par paraugu Mitja komponētajām dziesmām par mīlestību pret Ļubovu Gordejevnu - tas viss Ostrovska komēdijā nav līdzeklis priekšnesuma atdzīvināšanai un izdaiļošanai. . Šis ir māksliniecisks tēls nacionālā kultūra, iebilst pret absurdo, sagrozīto tēlu tumšo tirānu un no Krievijas aizgūtās Rietumu ikdienas kultūras plēsēju prātos. Bet tieši tāda kultūra un dzīvesveids ir patriarhāls. Būtiskākā un pievilcīgākā šādu attiecību iezīme ir cilvēku kopības sajūta, spēcīga savstarpēja mīlestība un saikne starp visiem mājsaimniecības locekļiem - gan ģimenes locekļiem, gan darbiniekiem. Visi komēdijas varoņi, izņemot Gordeju un Koršunovu, darbojas kā atbalsts un atbalsts šai senajai kultūrai.
Un tomēr luga skaidri parāda, ka šī patriarhālā idille ir kaut kas novecojis un, neskatoties uz visu savu šarmu, nedaudz muzejiska. Tas izpaužas izrādes svarīgākajā mākslinieciskajā motīvā. brīvdiena. Visiem patriarhālās idilles dalībniekiem šādas attiecības nav ikdiena, bet gan svētki, t.i. priecīga atkāpšanās no ierastā dzīvesveida, no ikdienas dzīves plūduma. Saimniece saka: “Ziemassvētku laiks - gribu meitu uzjautrināt”; Mitja, ļaujot Ļubimam pārnakšņot, šo iespēju skaidro ar to, ka “brīvdienas nozīmē, ka birojs ir tukšs”.
Šķiet, ka visi varoņi iesaistās sava veida spēlē, piedaloties kaut kādā priecīgā priekšnesumā, kura trauslo šarmu uzreiz salauž mūsdienu realitātes iebrukums - saimnieka Gordija Torcova pāridarīšana un rupjā kurnēšana. Tiklīdz viņš parādās, dziesmas apklust, vienlīdzība un jautrība pazūd (sk. D. I, Atkl. 7; D. II, Atkl. 7).
Svētku un ikdienas mijiedarbība Ostrovska lugā pauž attiecības starp ideālām, rakstnieka skatījumā, patriarhālās dzīves formām ar tādu pašu patriarhātu, kāds pastāv mūsdienu dramaturga tirgotāja dzīvē. Šeit patriarhālās attiecības izkropļo naudas ietekme un modes apsēstība.
Naudas motīvs, kas, pēc Ļubima domām, ir "muļķiem kaitīgs", ir tradicionāls Ostrovska lugām. Šis motīvs ir ārkārtīgi aktīvs un nozīmīgs komēdijā “Nabadzība nav netikums”. Tas tiek realizēts ar vislielāko konsekvenci mīlas sižetā, bet ir saistīts arī ar Lyubim līniju. “Modes apsēstība” ir sava veida Gordija tēla vadmotīvs.
Gordijs tika salīdzināts ar Džordēnu, Moljēra komēdijas “Buržuāze muižniecībā” varoni. Galvenais iemesls visām nepatikšanām Gordija mājsaimniecībā, kuras likteņus viņš kontrolē autokrātiski, ir viņa vēlme likt viņiem aizmirst, ka “mums reiz bija vīrietis”, un viņa nodoms “dzīvot tagadnē, nodarboties ar modi”. Varoņa vārds ir skaidrs mājiens, ka viņu pārņēma lepnums, un sieva piemin arī vīra lepnumu. Visa viņa māja dzīvo senos laikos, ir cieši saistīta ar tradicionālo dzīvesveidu, augstu vērtē ne tikai krievu tērpu, bet arī nacionālās paražas (Jūles dienas spēles, muldēšana, tautasdziesmas). Gordijs prasa no sievas: “Ja vēlies pie sevis vadīt vakaru, zvani mūziķiem, lai tas būtu pilnā formā”; ciemiņus, viņaprāt, vajadzētu cienāt nevis ar parastajiem liķieriem un Madeiru, bet gan ar šampanieti utt.
Gordija uzvedība skaidrojama ar to, ka viņu vilina “civilizētais” modernais ražotājs Afrikans Savichs Koršunovs.
Lugas tēlu sistēmā Gordijs pat pēc vārda tiek pretstatīts viņa nabadzīgā brāļa Ļubima Torcova tēlam. Viņš darbojas kā galvenais šķērslis iemīlējusies pāra, viņa meitas Ļubovas Gordejevnas un nabaga ierēdņa Mitijas savienībai, kuras likteni galu galā sakārtos Ļubims.
Galvenais iemesls, kāpēc Gordijs iebilst pret meitas laimi, ir vēlme precēt viņu ar Koršunovu, pārcelties uz Maskavu, kur viņš "atdarinātu visu veidu".<...>cik pietiktu<...>kapitāls." Viņa apziņā, ko aizēno “civilizācijas” kārdinājumi, ir stingra pārliecība, ka meitai jābūt laimīgai ar Koršunovu, jo Maskavā viņa “dzīvos kā kungs un brauks pajūgos”; Pieņēmis komiski izkropļotas “civilizētas”, “kunga” dzīves ārējās pazīmes, Gordijs tomēr saglabāja neskartas patriarhālās idejas par viņa absolūtās varas likumību pār visiem mājsaimniecības locekļiem - no sievas līdz ierēdņiem, par pilnīgām un vienīgajām tiesībām tēvs izlemj savas meitas likteni. Tomēr, pēc Ostrovska un citu lugas varoņu domām, Gordijs ir zaudējis šīs tiesības: galu galā vecāki ir atbildīgi par saviem bērniem Dieva priekšā, un tēvs nedrīkst aiz kaprīzes, pašlabuma vai kaprīzes nosodīt. savu meitu, lai apprecētu ļaunu veci, kurš spīdzināja viņa pirmo sievu, kā daži varoņi saka par Koršunovu. Gordijs pārkāpj arī citu negrozāmu patriarhālās pasaules bausli, aizskarot brāli Ļubimu, kurš ir bankrotējis un nožēlo savu jautrību, kurš ieradās lūgt viņam darbu un pajumti. Klana un tirgotāju biznesa vadītājam ir jāuztur mazāk laimīgie radinieki, jo īpaši tāpēc, ka nav iespējams aizskart viņa paša brāli.
Parādot “krievu Jourdainu” visā viņa absurdās, citiem bīstamās, bet vienlaikus komiskās uzvedības neglītumā, Ostrovskis arī viņam nenoslēdz ceļu uz ieskatu. Ar brāļa Ļubima palīdzību viņš saprot, ka gandrīz nogalinājis savu meitu, un pat to publiski atzīst: “Nu, brāl, paldies, ka norādījāt uz manu prātu, pretējā gadījumā es biju pilnīgi traks. Es nezinu, kā manā galvā ienāca tik sapuvusi fantāzija.
Komēdijā “Nabadzība nav netikums” Mitjas un Ļubova Gordejevnas ideālā mīlestība, kas arī savā būtībā ir patriarhāla, saduras ar tumšo, nevaldāmo Gordija tirāniju, kas, pēc Ostrovska domām, ir tikai sagrozījums un vulgarizācija. ideja par vecāku autoritāti, ņirgāšanās par to. Nav nejaušība, ka tieši Mitja savai mīļotajai mātei atgādina pamatprincipu, vecāku patriarhālā pienākuma pamatbausli attiecībā uz bērniem: “Kāpēc jūs sagrābat meitenes vecumu, nododot viņu verdzībā? Vai tas nav grēks? Galu galā, tēja, par to tev būs jāsniedz Dievam atbilde. Mitja viņai pārmet nevis to, ka Ļubovas Gordejevnas liktenis tika izlemts bez viņas ziņas vai piekrišanas, bet gan par to, ka viņi par vīru izvēlējās sliktu, nežēlīgu, briesmīgu vīrieti. Ļubova Gordejevna pat nedomā par iespēju pārkāpt tēva gribu un ir gatava tai pakļauties, pieņemot gaidāmo laulību kā paklausības varoņdarbu, kā upuri. Ļoti raksturīgi, ka meita neprasa tēvu viņu uzklausīt, sekot viņas vēlmēm, izmisumā lūdz viņam: “Tēt! Negribi manu nelaimi visu atlikušo mūžu!.. Pārdomā!..” Ar visu to Ļubovai Gordejevnai nevar liegt zināmu drosmi. Pieņēmusi lēmumu, viņa izrāda stingrību un nevēlas nevienu mocīt ar savu ciešanu skatu. Kad Pelageja Egorovna, mēģinot viņai just līdzi, slavē un žēlo Mitju, Ļubova Gordejevna viņu apņēmīgi aptur: "Nu, māmiņ, par ko jūs varat domāt, ko jūs nevarat darīt, vienkārši mociet sevi."
Ostrovskis Ļubovas Gordejevnas uzvedībā nesaskata verdzisku paklausību, vēl jo mazāk bailes no grūtībām, kas sagaida meiteni, ja tiks pārkāpta viņas tēva griba. Varoni bremzē doma par morālo pienākumu, kā šo pienākumu saprot viņas vidē; "Man jāpakļaujas viņam, tāda ir mūsu kā meitenes lieta. Tātad, ziniet, tā tam jābūt, tā tas ir iedibināts kopš seniem laikiem. Es nevēlos stāties pretī savam tēvam, lai cilvēki par mani nerunātu un nerādītu piemēru. Pat ja es, iespējams, esmu saplēsusi savu sirdi ar to, es vismaz zinu, ka dzīvoju saskaņā ar likumu, neviens neuzdrošinās smieties man sejā. Ļubova Gordejevna ir spēcīga un neatņemama persona. viņas mīlestība pret Mitiju ir patiesa, dedzīga un nokrāsota ar kaut kādu pieaugušu, mātišķu žēlumu pret nabadzīgu un atkarīgu cilvēku. “Ak, Annuška, kā es viņu mīlu, ja vien tu zinātu!<...>Viņš ir labs puisis... Tas ir sāpīgi, viņš ir pēc manas sirds, tik kluss un vientuļš.
Mitjas un Ļubovas Gordejevnas mīlestību Ostrovskis poetizē, tā viņam šķiet pilnīga patiesas mīlestības izpausme, kā to saprot tautā. Nav nejaušība, ka mīlētāju attiecības vienmēr kā vadmotīvu pavada tautas liriskas dziesmas. Ļubova Gordejevna ir īpaši cieši saistīta un korelē ar folkloras elementu. Atbilstoši viņas personībai varones runa ir lakoniska un atturīga, taču viss ir stingri ieturēts tīri tautiskā, zemnieciskā stilā. Ja Mitijas runas modelī var redzēt ierēdni, tajā iekļūst frāzes un izteicieni “Gostinodvorsky galantry”, tad Ļubovas Gordejevnas runai pilnīgi trūkst šāda pieskāriena.
Pati Ļubova Gordejevna nedzied, viņas runā nav dziesmu citātu, viņa ir pat nedaudz izkaltusi un trūkst košu poētisku tēlainību. Bet, no otras puses, visu Ļubovas Gordejevnas likteni Ostrovska lugā it kā “izdzied” citi varoņi. Visus viņas attiecību pavērsienus ar Mitiju, ar līgavaini, ar vecākiem komentē mīlas liriskas dziesmas un kāzu ceremonijas dziesmas. Tāpēc nebūs pārspīlēts teikt, ka Ļubova Gordejevna ir dziesmu varone un ļoti poētiska. Viņa ir vistuvāk cilvēkiem starp visiem komēdijas varoņiem. Mitja it kā stāv uz nākamā pakāpiena, tāpat kā Ļubova Gordejevna, dominē Ostrovskim ļoti simpātiski tautas principi. Dramaturgs uzsver Mitijas laipnību, kas tik skaidri izpaužas viņa līdzjūtībā pret Lyubimu, vēlmē viņam pēc iespējas vairāk palīdzēt. Mitja ir brīnišķīgs, pašaizliedzīgs dēls. Uz Gordija pārmetumiem, ka viņš slikti ģērbjas, Mitja atbild: "Labāk, ja es to izturu, bet vismaz mammai neko nevajag."
Kā to prasa patriarhālā morāle, Mitja ciena savus vecākos. Viņš ar sirsnīgu mīlestību izturas pret Pelageju Jegorovnu, kura ir “kaunā” ar Ļubimu. Līdz ar to Mitja cieņa ir neieinteresēta un nekādā veidā nelīdzinās, piemēram, Podhaļuzina cieņai pret tiem, kam ir svars un spēks, kas tik ļoti kontrastē ar viņa nekaunīgo rupjību pret tiem, kas vai nu ir atkarīgi; uz viņu vai nē, iespējams, viņam jau noderēs. Raksturīgi, ka visi apspiestie mājinieki jūt līdzi Mitijai, tic viņa laipnībai un labās attieksmes patiesumam. Pelageja Egorovna, nožēlojot, ka viņas meita ir saderināta un viņai jāšķiras no Mitijas, runā par jauniešu nepiepildītajām cerībām lūgt Gordija Karpiča piekrišanu viņu laulībām: “Būtu jauki! Es vecumdienās to apbrīnotu. Puisis ir tik vienkāršs, ar maigu sirdi, un viņš mīlētu mani, vecu sievieti. Pēdējā cēlienā Ļubims, pārliecinot brāli svētīt meitu laulībām ar Mitju, lūdz: “Apžēlojies arī par Ļubimu Torcovu!<...>Brāli, iedod Ļubušku par Mitiju - viņš man iedos stūri.<...>Viņi man dos darbu; Man būs savs
katls ar kāpostu zupu."
Mitja pacietīgi pacieš Gordija Karpiča pārmetumus un vardarbību. Tajā pašā laikā viņa attieksmē pret īpašnieku nav ne miņas no kalpības vai glaimiem. Viņš ir tikai pieklājīgs, nekas vairāk.
Mitja nesavtīgi un nesavtīgi mīl Gordija meitu. Viņa saruna ar Pelageju Egorovnu par gaidāmajām Ļubovas Gordejevnas laulībām liecina, ka viņš ir izmisumā ne tikai tāpēc, ka mīļotā viņam ir uz visiem laikiem zudusi, bet varbūt vēl vairāk tāpēc, ka viņi viņu apprecējuši ar ļaunu, baisu veci. Lai gan savos galvenajos priekšstatos par dzīvi, morāles pamatuzskatos Mitja ir patriarhālās pasaules cilvēks, dažas iezīmes jauno laiku ietekmes dēļ viņā jau ir redzamas. Jau ne reizi vien esam pievērsuši uzmanību Mitja runai, kas liecina par viņa piederību noteiktam sociālajam slānim - īpašai klerka valodai, kas apvieno tautas pamatu ar “izglītības” pazīmēm, kaut kādu pilsētniecisku spīdumu, “labu gaumi”, refrakciju. nekulturālas tirgotāja vides apziņa. Šķiet, ka runa liecina par viņa profesiju un saista viņu ar Gordiju Torcovu. Mitju Ļubimam Torcovam tuvina cita īpašība, ko noteica mūsdienu ietekme, Ostrovskim beznosacījumu pozitīva īpašība - tā ir patiesa, neieinteresēta tieksme pēc izglītības vārda patiesajā nozīmē, tieksme pēc dzejas, grāmatām. . Ir ļoti ticams, ka Koļcova dzejoļi iepazīstina Mitju ar šo kultūru. Saruna par Koļcovu pirmajā cēlienā šķiet epizodiska, bet tomēr ļoti nozīmīga: Koļcova dzeja iekļūst tirgotāju jaunības vidē. Varoņiem šķiet, ka Koļcovs “precīzi apraksta” viņu jūtas. Taču mums ir skaidrs, ka viņš ne tikai “precīzi tās apraksta”, bet arī veido viņu jūtas un izglīto: ne velti uzreiz pēc šīs sarunas Mitja ziņo, ka komponējis dziesmu. Šī ir dziesma par viņa paša mīlestību pret Ļubovu Gordejevnu, mīlestību, kuru Mitja un viņa draugi tik cildeni saprata tieši Kolco dzejas ietekmē. Galvenais šķērslis mīlētāju ceļā komēdijā izrādās līgavas tēva griba. Šķiet, ka šis motīvs ir pilnīgi tradicionāls: mīlētāju drāmas pamatā ir sociālā un mantiskā nevienlīdzība. Sākotnēji darbība attīstās tieši šajā virzienā. Tā pats Mitja saprot lietu stāvokli. Dzejoļos, kas sacerēti Ļubovai Gordejevnai, viņš raksta: "Puisis velti sabojā sirdi, / jo puisis mīl nelīdzenu meiteni." Jaša Guslins šo sava drauga mīlestību uztver kā nelaimi, kā kaut ko absolūti nerealizējamu: “Labāk, Mitja, izmet to no galvas. Šī lieta nekad nenotiks un nekad nenotiks.<...>Anna Ivanovna ir man līdzvērtīga: viņai nav nekā, man nekā, un arī tad onkulis neliek man precēties. Un jums nav par ko domāt." Motivācija laulības neiespējamībai, kā mēs redzam, ir tīri monetāra.
Taču jau otrajā cēlienā parādās jauns nokrāsa, motīvs, kas lugas mīlas sižetu saista ar galveno konfliktu - cīņu starp oriģinālo, patriarhālo dzīvesveidu un “modes apsēstību”. Gordijs ziņo par lēmumu precēt savu meitu Koršunovam un norāda lēmuma iemeslus: lieta, izrādās, nav par līgavaiņa bagātību, bet gan par Gordija vēlmi iegūt savu vīrieti galvaspilsētā, kur viņš plāno dzīvot. un "atdarināt katru modi". Aizraujoties ar aizraušanos “atdarināt katru modi” un likt viņam aizmirst, ka viņa “tētis bija vīrietis”, Gordijs, šķiet, zaudē savu “dzīves traku”, sāk justies ārkārtīgi nedrošs, vienmēr baidās kļūdīties un, piemēram, jebkurš cilvēks šādā stāvoklī, , ātri kļūst iekšēji atkarīgs, pārvēršoties par ērtu objektu visdažādākajām ietekmēm. Neskatoties uz trokšņaino, bet haotisko darbību, Gordijs Karpičs ir pasīva figūra, rotaļlieta citu cilvēku rokās. Cīņa par Gordiju veido lugas galvenā konflikta sižetu, kas izteikts Koršunova un Ļubima Torcova sadursmē. Mīlestības pāra stāsts un Gordija uzvedība šajā stāstā izrādās par iemeslu divu galveno lugas antagonistu sadursmei, Koršunovam šeit parādoties kā savtīgi ieinteresētam cilvēkam, kā varoņa sāncensim. mīļākais, un Ļubims Torcovs kā nesavtīgs taisnības aizstāvis.
Koršunova tēlu Ostrovskis uzrakstījis ārkārtīgi interesantā veidā, ļoti īpašā veidā. Izšķirošais ir tas, kā tas tiek pasniegts aktieriem. Pelageja Egorovna uzskata Koršunovu par galveno vaininieku Gordija Karpiča “deģenerācijā”. Un šī izpratne it kā tiek realizēta tādā veidā, kā tiek attēlots varonis. Koršunovs ir ļauns ģēnijs, Gordija dēmons, un, ja lietojam tēlotās vides leksikai tuvākus vārdus, ienaidnieks, nešķīsts, murins, kas mulsina Gordiju. "Es tiešām domāju, ka tas ir viņa ienaidnieks, kas viņu mulsina!" - Gordija sieva sūdzas. Raksturīga ir seno krievu valodai raksturīgā vārda “ienaidnieks” īpašā nozīme: ienaidnieks ir velns, kārdinātājs.
Šeit Ostrovskis atdzīvina seno eifēmistisko nozīmi un apspēlē divas nozīmes: Koršunovs ir gaišā sākuma ienaidnieks, visu lugas pozitīvo varoņu ienaidnieks un vienkārši Torcovu ģimenes ienaidnieks: Ļubovas Gordejevnas laulība ar Koršunovu to nepārprotami dara. neliecina par labu ne tikai viņai - jebkuram no ģimenes. Un šie varoņi (izņemot vienu, Ļubimu) Koršunovu tiek uztverti kā nešķīsti. Svešs un daļēji nesaprotams, taču izteikti naidīgs vecajam dzīvesveidam, sākums dots kā mīklains, noslēpumains. Pats afrikāņa Saviča Koršunova vārds ir it kā nevis vārds, bet iesauka, ko iedevis kāds klaidonis, gaidot nepatikšanas no Baltās Arapijas.
Lyubim izkliedē šī briesmīgā noslēpuma auru. Izrādās, ka savā liktenī Koršunovs spēlēja arī “kārdinātāja” lomu. Bet šajā stāstā Koršunovam ir liegta visa noslēpumainība, Ļubims viņu prātīgi novērtē kā krāpnieku, apzināti sabojājot mantojumu saņēmušo un izklaidējošos tirgotāja dēlu - pašu Ļubimu jaunībā. Faktiski “kārdinātājs” Koršunovs Ļubima stāstā vienkārši pārvēršas par zagli.
Ļubima uzvara pār Koršunovu izrādās pagrieziena punkts visu komēdijas varoņu likteņos. Un iekšā Izrādes konstrukcijā skaidri izpaudās Ļubima Torcova lomas atslēgas varonis: viņš ar savu gribu glābj visus, arī tumšo, bezgalvīgo brāli Gordeju.
Piezīmē Ļubima pozīcija rakstzīmju sistēmā ir noteikta īpaši saistībā ar Gordiju, “bagāto tirgotāju”. Par Lyubimu teikts: "... viņa brālis, kurš izšķērdēja naudu." Rakstzīmju kontrastējošo korelāciju uzsver arī vārdu semantika. Pēc sižeta Ļubima stāsts (viņš pats par to runā monologā) ir nedaudz pārdomāta līdzība par pazudušo dēlu. Šis sižets, kas stāsta par jauna vīrieša bēdīgajiem piedzīvojumiem, kurš izbēga no patriarhālas ģimenes aizbildniecības un sapņo dzīvot pēc paša gribas, tāpēc Krievijā bija ļoti populārs, jo pauda konfliktu, kas bija aktuāls ilgu laiku. Lyubim liktenī šis konflikts tomēr piedzīvo raksturīgas izmaiņas. Evaņģēlija līdzības samiernieciskā nobeiguma vietā ir kaut kas tieši pretējs. Sākumā tas attīstās tradicionāli: pazudušais dēls dodas izklaidēties, luga ietver izklaidi krodziņos (“... shpilen zi polka!” - Ļubims citē sevi) un teātru apmeklējumus. Jautrajam tirgotājam tas joprojām ir tajā pašā līmenī. Ir arī tradicionāls draugu motīvs, kuri pēc viņa sagrāves jaunekli pameta uzdzīvē, kurā viņi arī piedalījās uz viņa rēķina. Šīs mūsdienu līdzības nobeigums ir pavisam citāds, pretējs evaņģēlija stāstam un tā senkrievu variācijām, kur tēvs ar atplestām rokām sagaida savu nožēlojošo dēlu, kurš sasniedzis nabadzības un kauna galējās robežas, dzīvodams pēc savas gribas. un sapņo par atgriešanos patriarhālās ģimenes paradīzē. Gordijs (kurš šeit aizvieto tēvu) kaunas par savu brāli un nevēlas ar viņu nodarboties.
Vēl svarīgāka atšķirība no līdzības ir pati Lyubim tēla būtība. Evaņģēlija līdzībā meklējumu loks noslēdzas, varonis atgriežas sākotnējā stāvoklī, klejojumos gūtā pieredze viņu nekādi nav bagātinājusi, bet tikai apliecinājusi patriarhālās eksistences vērtību. Ļubims joprojām uzskata savus klejojumus par “zinātni”, rūgtu, bet bagātinošu (“...mums, muļķiem, ir vajadzīga zinātne”). Būtiskā atšķirība starp Ļubimu, kas izteikta viņa lomā sižetā, ir acīmredzama: Ostrovska lugā Ļubims ir vienīgais patiesi “jaunais” cilvēks. Viņš ne tikai saglabāja svarīgākās tautas morāles iezīmes (laipnība, cieņa, vēlme palīdzēt citiem un mīlestība pret cilvēkiem), bet arī tika bagātināta ar savas personības izjūtu, individualitāti, patriarhālajai apziņai nezināmu īpašumu. Ļubims pieder pie varoņu tipa, kurus var saukt par autoru un skatītāju pārstāvjiem uz skatuves, varoņiem, kuriem uzticēts paust patiesību. Mēs mīlam kopā ar Ņesčastļivcevu, iespējams, vistiešāko Čatska mantinieku uz Krievijas skatuves (protams, ne faktūras, bet gan mākslinieciskās funkcijas un zināmā mērā arī pozīcijas attiecībā pret pārējiem varoņiem). Un patiesību sludinātā varoņa tēlainās faktūras un runas intonācijas maiņa ir viena no laikmeta zīmēm: gadsimta vidus literatūrā parādās vesela virkne šādu “nevaronīgu” varoņu, kas pauž neapšaubāmas patiesības. (sal. Marmeladova Dostojevska “Noziegums un sods”, daudzi Nekrasova varoņi) .
Darbojoties sižetā kā patiesas patriarhālās kultūras un ar to saistīto personāžu aizstāvis, Mēs paši mīlam otru. Tās izskatu nosaka saistība ar Ostrovska mūsdienu pilsētas kultūru. Viņam vien ir zināms inteliģences pieskāriens. Tādējādi viņš bieži lieto svešvārdus un izteicienus, nejauši, ironiski, bet vienmēr atbilstoši. Arī viņa runa un uzvedība atspoguļoja laikmeta teātra kultūru (citāti no populārā repertuāra). Viņš apvieno pilsētas tautas valodas elementus ar sakāmvārdu, teicienu un tautas asprātību pārpilnību dažviet viņa monologi atgādina debesu ainas (sk. D. III, Atkl. 10). Taču tie visi ir tieši viņa runas izskata elementi, nozīmīgi ieslēgumi runā, kuru pamatā ir 19. gadsimta vidus maskavieša dzīvā, bet pilnīgi pareizā un brīvā valoda. Tas ir īpaši pamanāms salīdzinājumā ar jauno varoni Mitju, kurš tikai vēršas pie kultūras: Ļubima runa plūst brīvi un dabiski - Mitja ir ierobežota, atlasa vārdus, traucē vienkāršai un sirsnīgai runai ar lietvedības pieklājības pagriezieniem.
“Zabuldyga” Ļubims ir lugas saprātīgākais varonis, viņš smejas par brāļa cēlajām pretenzijām, saprot naudas bīstamo varu pār ēnas cilvēkiem, novērtē pieticīgo un godīgo Mitiju, redz, no kā sastāv viņa brāļameitas patiesā laime, un zina, kā viņu izglābt no briesmīga likteņa. Visu finālu ar lugas laimīgajām beigām izdomāja, plānoja un līdz pilnībai nospēlēja Ļubims. Viņa plāna pamatā ir precīza Koršunova un brāļa Gordeja būtības izpratne.
Tādējādi varonis, kurš atklāj patiesību, atmasko ļaundari, pamāca savam brālim, kurš zaudējis “dzīves riestu” un laimīgi vieno mīlētājus, ir Ļubims Torcovs. Tik aktīva, varētu teikt, noteicošā pozitīvā varoņa loma notikumu attīstībā Ostrovskim ir retums.
Šis varonis ar savu māksliniecisko jaunumu atstāja lielu iespaidu uz saviem laikabiedriem. Vērtējumi svārstās no galēja noraidījuma (“Nabadzība nav netikums, un piedzeršanās nav tikums” — izcilajam aktierim M. S. Ščepkinam piedēvēts joks, ko daudzkārt atkārtoja kritiķi) līdz entuziasma pilnām Al. Grigorjevs, veltīts Ļubimam Torcovam prozā (rakstos) un pat dzejā.
Ļubims Torcovs drīz kļuva par populārāko krievu aktieru “tūres” lomu, iekļuva kultūras atmiņā, un viņa vārdu sāka lietot veselajā saprātā (“nepareizs”, “apkaunojošs”, varonis, kurš sludina patiesību un veiksmīgi aizstāv vājš).
Lai gan šajā rakstā mēs analizēsim Aleksandra Ostrovska lugu “Nabadzība nav netikums”, vispirms apskatīsim šī izcilā darba tapšanas vēsturi. Tas ir svarīgi, jo tieši ar Ostrovska lugām sākās krievu teātra vēsture. Viņš rada aktiermākslas integritāti neparastās situācijās. 1869. gadā izrāde “Nabadzība nav netikums” pirmo reizi tika iestudēta Sadkovska teātrī. Iespējams, jūs interesēs arī šī darba kopsavilkums.
Kā zināms, luga ir ļoti plašs jēdziens, un lugas “Nabadzība nav netikums” žanrs būtu jāprecizē. Šī ir komēdija ar savām problēmām un skaidri izteiktu galveno tēmu. Problēmas, ko autors atklāj lasītājiem, ir cilvēka personības veidošanās, konfliktu risināšana, laikmeta morāle un tieši šo morāles krišana. Mūsdienu kritiķi izrādi neuztvēra kā nopietnu darbu un uzskatīja laimīgo iznākumu tikai par realitātes transformāciju, slēpjot cilvēka dvēseles patiesos trūkumus. Turklāt Ostrovskis izsmēja cilvēku netikumus, kas aizvainoja tuvus draugus, kuri atpazina sevi viņa varoņos.
Komēdijas tēmas un galvenie attēli
Protams, lugas “Nabadzība nav netikums” analīze nozīmē precīzu galvenās tēmas definīciju. Lugā Ostrovskis izvirza vairākas aktuālas tēmas, taču, neskatoties uz to globālo raksturu un nozīmi, tās visas ir risināmas. Tāds ir izcilā dramaturga redzējums. Komēdijā ir mīlestības līnija, un tajā tiek pētītas attiecības starp bagātību un nabadzību. Kas ir komēdijas galvenie varoņi? Īsi apskatīsim katru no tiem:
- Gordijs Karpihs Torcovs ir bagāts vecāka gadagājuma tirgotājs. Cilvēks ar bargiem uzskatiem un sarežģītu raksturu, no kā cieš visi apkārtējie.
- Pelageja Egorovna Tortsova ir Torcova vecākā sieva. Viņa dvēsele viņu patiesi mīl un neuzdrošinās iebilst pret viņa dēkām.
- Ļubova Gordejevna Tortsova ir viņu meita, gatava laulībām. Viņa ir iemīlējusies Mitijā, kura strādā pie sava tēva. Viņu mīlestība ir abpusēja, taču Torcovs ir pret šādu savienību, un Ļuba nevar aizstāvēt savas jūtas un pakļaujas tēva gribai.
- Mitja ir Ļubas mīlošais līgavainis. Viņa pacieš visu tēva iebiedēšanu.
- Mēs mīlam Karpihu Torcovu - Torcova brāli, viņa pilnīgo pretstatu, labu dzērāju. Tieši šim ubagam izdodas pierunāt savu stingro brāli apprecēt Ļubovu ar Mitju.
- Afrikānis Savičs Koršunovs ir bagāts vīrs, vecs vīrs un Torcova draugs. Viņš plāno precēt savu mazo meitu, taču viņu kāzas nenotika.
- Jaša Guslina ir tirgotāja Torcova brāļadēls, Jaša dzied dziesmas ar ģitāru un ir Mitijas draugs. Viņš ir iemīlējies arī jaunajā atraitnē Annā Ivanovnā, viņu jūtas ir abpusējas. Bet Torcovs ir pret šo savienību, lai gan viņiem arī izdodas saņemt viņa svētību.
- Anna Ivanovna - Jašas mīļotā
- Grisha Razlyulyaev ir jauno vīriešu Mitijas un Jašas draugs, bet iemīlējies Ļubā. Uzzinot, ka Mitja kļūs par Ļubas vīru, viņš no sirds priecājas par viņu. Lielisks patiesas draudzības piemērs.
Lugas "Nabadzība nav netikums" analīze
Starp tik ļoti atšķirīgu varoņu pārpilnību ir grūti izcelt galveno. Tas ļoti labi varētu būt Gordijs, jo viņš izlemj visas situācijas savā ģimenē. Bet Lyubim nevar atstāt malā. Sastrīdējies ar savu stingro brāli, viņš joprojām sasniedz laimīgu iznākumu un mīlestības uzvaru.
Visi varoņi kļūst morāli tīri, neskatoties uz pārbaudījumiem, kas viņiem bija jāpārdzīvo. Viņi zina, kā atšķirt labo un ļauno, mīlestību un naidu. Šķiet, ka visas situācijas jau iepriekš beigsies pozitīvi. Īpaši strīda brīdī, kad Torcovs saka, ka apprecēs savu meitu ar pirmo satikto cilvēku. Mitja ienāk istabā. Vai varbūt tas ir liktenis? Galu galā notika jauno mīļotāju kāzas.
Jūs lasījāt rakstu, kurā tika sniegta Aleksandra Ostrovska lugas “Nabadzība nav netikums” analīze.
A. N. Ostrovskis.
Daži vārdi par dramaturgu. Reālu tā laika sociālo pretrunu atspoguļojums lugās. Izrādes “Nabadzība nav netikums” satura apskats.
Nodarbības mērķi: identificēt A. N. Ostrovska dramaturģijas nozīmi; iepazīties ar izrādes “Nabadzība nav netikums” saturu; literāro terminu atkārtošana
Vārdu krājuma darbs:dramatisks darbs, komēdija, piezīme, piezīme.
Nodarbību laikā
1. Darbs ar nodarbības epigrāfu
Jūs viens pabeidzāt ēku, kuras pamatus
Fonvizins un Gribojedovs ielika stūrakmeņus.
Bet tikai pēc jums mēs, krievi, varam lepni teikt:
“Mums ir savs krievu nacionālais teātris.
To pareizi vajadzētu saukt par "Ostrovska teātri".
I. A. Gončarovs
Kuru Ostrovska dāvanas pusi atzīmēja Gončarovs?
2. Domāšanas procesa aktivizēšana. Skolotāja vārds
1856. gadā Jūrniecības departaments nosūtīja vairākus jaunus talantīgus rakstniekus uz dažādām Krievijas impērijas daļām, lai apsekotu slavenās Krievijas upes, aprakstītu tajās dzīvojošo iedzīvotāju dzīvi un paražas. A.N. Ostrovskis pats lūdza šo ceļojumu. Viņam tika uzdots izpētīt Volgas augšteci. Tajos laikos vēl nebija precīzi zināms, kur sākās Volga: Seligera ezerā vai Penno ezerā, vai Volgo ezerā. A.N. Ostrovskis sasniedza pašu Volgas avotu, līdz vietai, kur izplūst lielā Krievijas upe, kas izplūst no zemes kā neuzkrītošs strauts. Savā ziņā Ostrovskis veica lielu ģeogrāfisku atklājumu, līdzīgu tam, ko viņš izdarīja 1849. gadā literārajā jomā komēdijā “Mūsu cilvēki — mēs tiksim numurēti”. Padarījis Maskavas tirgotājus par dramatiskā darba varoņiem, Ostrovskis pirmo reizi krievu literatūrā atklāja Zamoskvorečjes dzīvi un dzīvesveidu. Starp citu, aptuveni tajā pašā laikā, kad A. N. Ostrovskis, pārvarot visdažādākās grūtības, uzkāpa Volgas iztekā, slavenais ceļotājs Deivids Livingstons izpētīja Zambezi upi Dienvidāfrikā, izdzēšot no kartes baltos plankumus. Āfrikas kontinenta iekšējie reģioni eiropiešiem. Visa civilizētā pasaule aizrautīgi sekoja šim ceļojumam. Lielo ģeogrāfisko atklājumu laikmets beidzās.
Ko nozīmē “veikt atklājumu”? Kolumbs atklāja Ameriku, bet tas bija apdzīvots kontinents, turklāt vikingi tur kuģoja pirms Kolumba. Mēs to zinām un tomēr turpinām teikt: Kolumbs atklāja Ameriku. Zamoskvorečje nav Amerika, maskaviešiem un ne tikai maskaviešiem tuvs un zināms apgabals, taču ir vispārpieņemts, ka Ostrovskis atklāja Zamoskvorečjes paražas un dzīvi krievu teātrim un krievu literatūrai. Tātad, kas ir "atklājums"?Pārdomājiet to rakstiski..
3. Dramaturga dzīves ceļš. Skolotāja vārds.
Pēc Pētera I reformām mūsu valsts dzīve ritēja pa visas Eiropas kanālu, lai gan tai bija savas īpatnības, no kurām galvenā bija dzimtbūšana, kas Krievijā pastāvēja pārāk ilgi. Šo aso šķirtni starp vergiem un kungiem vēl vairāk saasināja tas, ka kopš Pētera laikiem muižniecībai bija jāaizmirst savs nacionālais tērps, jāatsakās no senā dzīvesveida un jāorganizē sava dzīve tā, kā tolaik dzīvoja Rietumos. laiks. Rezultātā radās dziļa plaisa starp izglītotajām klasēm, no vienas puses, un tiem, kuri nebija pakļauti Pētera stingrajām prasībām dzīvot jaunā veidā: zemniekiem, tirgotājiem, no otras puses.
Viņi ģērbās savādāk, ēda un dzēra, citādi izklaidējās, un pat kopējā pareizticīgo ticība viņus pilnībā nesavienoja: vienkāršā tauta ievēroja baznīcas rituālus daudz rūpīgāk nekā izglītoti cilvēki, bet viņi bieži sajauca visādas māņticības un pasakas. patiesa ticība. Uz Krievijas zemes šķita, ka pastāv divas dažādas pasaules, kuras viena otru slikti saprata. Taču līdz 19. gadsimta vidum šo pasauļu robežas sāka pamazām izplūst. Izglītoti cilvēki sāka meklēt veidus, kā pārvarēt šo plaisu un atjaunot krievu tautas garīgo un kultūras vienotību. Un vienkārši cilvēki, kas dzīvoja pa vecam, arvien vairāk bija spiesti saskarties ar Pētera uzcelto valsti: vērsties tiesās, lai risinātu īpašuma strīdus un mantojuma lietas, saņemtu makšķerēšanas un tirdzniecības atļaujas no dažādām valsts iestādēm utt. Birokrātiskā pasaule, ar kuru viņiem bija jāsaskaras, viņiem nebija saprotama par valsts noteiktajām tiesībām un rīkojumiem. Šeit viņi tika maldināti, iebiedēti un aplaupīti. Dzīvīgākie un gudrākie sāka mācīt saviem bērniem pielāgoties “eiropeizētajai” dzīvei, taču sākumā ar “izglītību” nereti uzskatīja tikai augstāko slāņu dzīves ārējos aspektus. Tieši šajās “robežjoslās” starp bagātajiem, bet vēl vakar cilvēkiem, kas dzīvoja senos laikos, un jaunajām prasībām, ko mūsdienu dzīve spēcīgi izvirzīja, rodas augsne komiskiem konfliktiem un pat tādām, kur smieklīgais savijas ar skumji, jo pie varas esošo iegribas ir ne tikai smieklīgas, bet arī bīstamas nabadzīgajiem un atkarīgajiem...
1823. gada 12. aprīlī, pirms 180 gadiem, Zamoskvorečjes Aizlūgšanas baznīcas diakona Nikolaja Ostrovska ģimenē piedzima dēls, kuru sauca par Aleksandru. Pats Nikolajs drīz vien pameta dievkalpojumu un ieguva darbu Maskavas pilsētas tiesā, vispirms par advokātu vai prokurora palīgu, pēc tam kļuva par advokātu.Viņa tēva, kurš bija “lietas pieteicējs”, legālā darbība mazajam Aleksandram deva bagātīgu barību reālās dzīves vērošanai, visbiežāk tās ne tajā labākajās izpausmēs: “Viņa mājā no rīta līdz vakaram tirgojās, risināja. viņu dažādās problēmas, zēns Ostrovskis redzēja, ka ir ne tikai viens bankrotējis, bet vairāki desmiti, un Dievs zina, cik daudz sarunu par bankrotu ir dzirdēts” (Ņ.V. Bergs, Ostrovska draugs).
9. dzīves gadā Ostrovskis piedzīvoja savu pirmo dzīves traģēdiju: vispirms nomira viņa vecmāmiņa, pēc tam viņa māte.Piecus gadus pēc mātes nāves viņa tēvs apprecējās ar baronesi Emīliju Andrejevnu fon Tesinu, rusificēta zviedru muižnieka meitu. Pateicoties tēva neparastajai darbībai, ģimene, kurā bija četri bērni, dzīvoja pārpilnībā. Mājā bija bagāta bibliotēka, tika pieaicināti labi skolotāji, un Aleksandrs varēja iegūt lielisku izglītību mājās un zināja grieķu, latīņu, franču un vācu valodu. Papildus minētajiem viņš apguva angļu, itāļu un spāņu valodu.Eiropeiskās izglītības iegūšana viņā harmoniski savienojās ar krievu tradīciju un garīguma izpratni, kuras avots bija viņa māte un īpaši vecmāmiņa no mātes puses, kas bija maizes cepēja. Prosvirni, tāpat kā neviens cits, loloja un saglabāja krievu tradīcijas, turklāt, pēc A. S. Puškina vārdiem, "runāja pārsteidzoši tīrā, pareizā valodā". Mīlestību pret krievu folkloru viņā pamodināja arī aukle ar savām pasakām un teikām; Ne velti, kad pēc daudziem gadiem jau slavenajam dramaturgam jautāja, kā radās viņa “Sniega meitene”, viņš atbildēja: “Auklīte man teica.”
12 gadu vecumā A. N. Ostrovskis tika nosūtīts uz ģimnāziju, pēc ģimnāzijas absolvēšanas A. N. Ostrovskis turpināja studijas universitātes Juridiskajā fakultātē. Pēc 2 gadiem viņš nolemj aiziet, kā formālu iemeslu izvirzot konfliktu ar kādu no skolotājiem, taču, visticamāk, viņu velk uz kaut ko citu, nevis juridisku, bet gan literāru darbību. Universitātes pamešana izraisa tēva vardarbīgas dusmas, kurš galu galā liedz dēlam finansiālu atbalstu, tāpēc Ostrovskis un viņa ģimene ir spiesti daudzus gadus dzīvot nabadzībā. Starp citu, apprecēšanās ar buržuāzisku sievieti bez pūra vēl vairāk saasināja vecāku neapmierinātību, bet atnesa ģimenes laimi un labu atmosfēru mājās, atvērtu ikvienam. Dienišķās maizes pelnīšanas labad topošais dramaturgsiekārtojas darbā Apzinīgās tiesas birojā, nedaudz vēlāk arī Komerctiesā, kur tālāk tiek attīstīti tie iespaidi, kas bērnībā gūti tēva mājā no tirgotāju savstarpējo attiecību novērojumiem. Viņa priekšā visā savā neglītumā parādījās īpašuma un ģimenes attiecību noslēpumi un tirgotāju dzīve. Viņš redzēja veidus, kā kļūt bagātam, apejot likumus, viltojot, un iepazinās ar stāstiem par bankrotiem. Tas viss vēlāk tika atspoguļots viņa darbā pat viņa nākamo literāro varoņu vārdi ir atrodami starp tiesas procesa dalībniekiem, kuros piedalījās Ostrovskis.
Tikai daži cilvēki zina, bet pirmais darbs, kas nāca no Ostrovska pildspalvas, nebija nekāda luga, bet gan prozas eseja “Zamoskvoreckas iedzīvotāja piezīmes”. Tieši šeit mēs atrodam gatavošanos turpmākajām izrādēm, pirmkārt, tēlu biedējošajā reālismā. Tieši no šīs vides vēlāk izaugs daudzi nākamo lugu varoņi.
Un pirmais dramatiskais darbs bija komēdija “Maksātnespējīgais parādnieks”, kuras ainas 1847. gada 9. janvārī tika publicētas laikrakstā “Maskavas pilsētas Listok”. Reti kuram dramaturgam tas izdodas: viņa debija izvērtās par skaļu triumfu. Komēdija tika cītīgi lasīta krogos. Tavernā pie Čugunnija tilta, kas bija tajos gados visslavenākā (vismaz ar to, ka publiku piesaistīja mašīna ar bungām – tolaik vienīgo visā Maskavā), luga tika skaļi lasīta katru dienu. ko kāds brīvprātīgais aktieris izraidīja no teātra. Viņš neņēma naudu par lasīšanu, viņš vienkārši lūdza uzklāt galdu. Un viņš dzīvoja laimīgi, jo tie, kas gribēja klausīties, bija no rīta līdz pusnaktij.
Pagāja nedaudz vairāk kā trīs gadi, līdz luga tika izdota pilnā apjomā ar nosaukumu “Bankruts jeb Mūsu cilvēki – mēs tiksim numurēti”. Tas notika 1850. gada martā žurnālā “Moskvityanin”. Un tad sākās kaut kas tāds, ko topošais dramaturgs nevarēja iedomāties.
Pirmkārt, viņu nekavējoties iesūdzēja tiesā viņa bērnības draugs Dmitrijs Gorevs, kura ģimenes loceklis bija Ostrovskis, un apsūdzēja ne mazāk kā plaģiātismā. Lai gan par kādu plaģiātu mēs varētu runāt, ja pats Gorevs nerakstītu lugas, Ostrovskis iepazīstināja ar drauga ģimenes stāstu, un visi varoņi bija kristāliski atpazīstami.
Otrkārt, gandrīz uzreiz pēc lugas iznākšanas pret autoru sacēlās Maskavas tirgotāji, kurus ļoti aizkustināja autora stils, kas kā skalpelis atklāj sociālās čūlas. Tirgotāji nekavējoties iesniedza lūgumrakstu karalim. Lai gan viņš smējās, līdz dzirdēja lugu, viņš neapvainoja tirgotājus. Rezultātā Ostrovskis izkrita no Saimnieciskās tiesas un pat nonāca policijas uzraudzībā.
Ilga juridiska cīņa ar draugu, kurš pieprasīja lielu finansiālu kompensāciju, vilkās daudzus gadus. Tas Ostrovskim bija labs stimuls “atlīdzināt” savas ciešanas, un viņš savās lugās nekad nežēloja tos, kas dzīvo pēc dzīvnieciska spēka likumiem, uzskatot, ka nauda un sakari izšķir visu.Uz 10 gadiem komēdiju aizliedza ražot III nodaļas vadītājs Dubelts, to motivējot ar to, ka bija nepieņemami iestudēt lugu, kurā visi varoņi būtu bēdīgi slaveni nelieši. Uzvedumu pirmizrādes pēc Ostrovska lugām “Nekāp savās kamanās” un “Nabadzība nav netikums”, kas notika attiecīgi 1853. un 1854. gadā, autoram atnesa milzīgus panākumus. Skatītāji, īpaši tirgotāji, centās satikt dramaturgu un rakstīja vēstules viņam un aktieriem, kas spēlēja lomas. Piemēram, viens no tirgotājiem uzrunāja Mali teātra aktieri Provu Mihailoviču Sadovski šādi: “Ticiet man, es raudāju, Dievs, es raudāju! Iedomājos, ka tā var gadīties ar jebkuru tirgotāju... aizraušanos! Un man šķiet, ka es jau stāvu uz lieveņa un sniedzu roku... Paldies, mans dārgais! Tagad, brāli, es neko nedzeru, tas notiks! Es dzēru visu, ko vajadzēja! Es domāju atvērt žēlastības namu."
4. Komēdija “Nabadzība nav netikums”.
1 )Vārdu krājuma darbs
Sniedziet terminu interpretāciju un pierakstiet tos.
Dramatiski darbi(Sengrieķu drāma – darbība) atveido notikumu virkni, cilvēku darbības un viņu attiecības. Bet drāmā nav detalizēta stāstījuma-aprakstoša attēla. Autora runa šeit ir palīgdarbība un epizodiska. Varoņu saraksti, darbības laika un vietas apzīmējums; skatuves situācijas apraksti cēlienu un epizožu sākumā, kā arī komentāri par varoņu atsevišķām piezīmēm un viņu kustību, žestu, mīmikas, intonāciju (piezīmēm) norādēm. Tas viss veido dramatiskā darba sekundāro tekstu. Tās galvenais teksts ir varoņu izteikumu ķēde, viņu piezīmes un monologi.
Komēdija ( κωμῳδία, no κῶμος, kỗmos , "svētki par goduDionīss " un ἀοιδή/ᾠδή, aoidḗ / ōidḗ, "dziesma") - žanrs , raksturohumoristisks vai satīrisks pieeja, kā arī veidsdrāmas, kurā īpaši tiek atrisināts efektīva konflikta vai cīņas moments starp antagonistiskiem varoņiem.
Reprodukcija (no . replico — objekts vai ir pirms vai pavada darbības virzienuspēlēt . R. var izskaidrot tēlu vecumu, izskatu, apģērbu, kā arī gara stāvokli, uzvedību, kustības, žestus un intonācijas. R., kas paredz darbību, ainu vai epizodi, ir dots darbības ainas vai iestatījuma apzīmējums, dažreiz apraksts.
2). Lugas vēsture
“Nabadzība nav netikums” autors izdomāja 1853. gada 10. jūlijā un sākās tā paša gada 22. augustā.
Sākotnējā izdevumā lugai bija cits nosaukums: “Dievs pretojas lepnajiem”, un tai bija jāsastāv tikai no diviem cēlieniem.
Līdz 1853. gada beigām tika pabeigts darbs “Nabadzība nav netikums”. 2. decembrī Ostrovskis pēc pirmajiem komēdijas publiskajiem lasījumiem literārajās aprindās Maskavā rakstīja M. P. Pogodinam: "Manas pēdējās komēdijas panākumi pārsniedza ne tikai manas cerības, bet pat sapņus."
Luga pirmo reizi kā atsevišķa grāmata izdota 1854. gadā.
Ne viena vien no A. N. Ostrovska lugām pēc iznākšanas izraisīja tik karstas un principiālas diskusijas kā “Nabadzība nav netikums”. 1854. gada 25. janvāris komēdija tika prezentēts uz Maly teātra skatuves ar Provu Sadovski, kuram izrāde ir veltīta, Ļubima Torcova lomā. Pats Ostrovskis lugas jēgu definēja šādi: “lai būtu tiesības vadīt tautu, to neaizvainojot, jāparāda, ka zini tajos labo”, apvienojot cildeno ar komisko, pat satīrisko. Tāds ir Gordija tirānijas atveidojums lugā, kas vienā no lugām skaidrots šādi: “Tirāns - tā sauc, ja cilvēks neklausa, tu viņam vismaz miets galvā bet viņš viss ir savējais. Viņš sita ar kāju un teiks: kas es esmu? Lūk, katram mājās jāguļ pie kājām, citādi būs nepatikšanas...” (pēc S. Duriļina, V. Lakšina, L. Dudko un L. Ņežurko domām).
Plānojot “Nabadzība nav netikums” uz Mali teātra skatuves, dramaturgs ilgi pirms komēdijas beigām sadalīja lomas starp šī teātra māksliniekiem.
“Nabadzība nav netikums” pirmo reizi tika iestudēta Sanktpēterburgas Aleksandrijas teātrī 1854. gada 9. septembrī.
19. gadsimta otrajā pusē uz Maskavas Mali teātra skatuves “Nabadzība nav netikums” tika iestudēta biežāk nekā citas Ostrovska lugas. Šīs komēdijas “Nabadzība nav netikums” izrādēs piedalījās arī labākie “Ostrovska mājas” spēki, kas arī baudīja pastāvīgu popularitāti uz provinču teātru skatuvēm. Šī luga gadu no gada ieņēma vienu no pašām pirmajām vietām repertuārā.(Lugas kopsavilkums - students)
5. Apmainieties viedokļiem par izlasīto
Jautājumi sarunai:
- N. Dobroļubovs Ostrovska darbus nosauca par “dzīves lugām”. Kā jūs saprotat šo izteicienu?
- Vai šo lugu var tā nosaukt?
- Drāma ir dzīvības attēlojums pašas dzīvības formās. Kā Ostrovskis lugā “Nabadzība nav netikums” attēlo iedibināto dzīves kārtību?
- Mitja un Ļuba ir priecīgi un gandarīti, ka viss beidzies tik veiksmīgi. Bet mīlestības līnija nav tik svarīga. Kas ir svarīgi? Ko Ostrovskis gribēja pateikt ar savu lugu?(patiesās vērtības ģimenē, patriarhālās tradīcijās)
- Ruso reiz savā “Vēstule par brillēm” pārmeta Moljēram, ka viņš izsmej netikumu, bet nemāca mums mīlēt tikumu. Kā Ostrovskis atrisina šo problēmu?(Koršunovu pasaule tiek pretstatīta pozitīvo varoņu pasaulei ar viņu dabisko uzvedību)
- Ko Ostrovskis izrādē vērtē visaugstāk? Kas viņam ir svarīgākais cilvēku attiecībās? Kas mums palīdz to saprast? (mīlestība ir galvenais. Varoņi - Ļubova Torcova, Mēs mīlam Torcovu. Varone pēc izskata ir atturīga, bet “salauza sirdi”. Luga apstiprina populāro uzskatu, ka “mīlestību par zeltu nenopirksi”. Tāds veltīta sajūta nevar tikai triumfēt)
6. Mājas darbs
1) Jautājumi un uzdevumi 12-14 (396. lpp.), 1-3 (396. lpp., sadaļa “Attīstīt runas dāvanu”).
7. Nodarbības kopsavilkums
- Vai var runāt par Ostrovska lugu mūsdienīgumu? Pierādi.
- Formulējiet galvenās Ostrovska stila iezīmes.
1. Runājoši vārdi
2. Unikāli lugu nosaukumi
3. Folkloras mirkļi
Dramatiski darbi(Sengrieķu drāma – darbība) atveido notikumu virkni, cilvēku darbības un viņu attiecības. Bet drāmā nav detalizēta stāstījuma-aprakstoša attēla. Faktiskā autora runa šeit ir palīgdarbība un epizodiska. Varoņu saraksti, darbības laika un vietas apzīmējums; skatuves situācijas apraksti cēlienu un epizožu sākumā, kā arī komentāri par varoņu atsevišķām piezīmēm un viņu kustību, žestu, mīmikas, intonāciju (piezīmēm) norādēm. Tas viss veido dramatiskā darba sekundāro tekstu. Tās galvenais teksts ir varoņu izteikumu ķēde, viņu piezīmes un monologi.
Komēdija ( κωμῳδία, no κῶμος, kỗmos , "svētki par godu
Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis. Izrāde "Nabadzība nav netikums". “Jūs viens pabeidzāt ēku, kuras pamatu pamatā bija Fonvizina, Gribojedova, Gogoļa stūrakmeņi. Bet tikai pēc jums mēs, krievi, varam lepni teikt: “Mums ir savs krievu nacionālais teātris. To pareizi vajadzētu saukt par "Ostrovska teātri". A.I. Gončarovs A. N. Ostrovska māja-muzejs Zamoskvorečē (Malaya Ordynka St.) Pirmā Maskavas ģimnāzija Maskavas universitāte, kur Ostrovskis iestājās Juridiskajā fakultātē pēc vidusskolas beigšanas Žurnāla "Moskvitjaņins" titullapa Nr.6 1850. gadam, kurā publicēta luga "Mūsu tauta - tiksim numurēti". “Nabadzība nav netikums” - himna krievu tirgotāju šķirai - satur visas patriarhālās dzīves pazīmes: ģimenes pamatu spēku, bērnu uzticību saviem vecākiem, paražu neaizskaramību, kas valda šajā tirgotāju vidē, pasaules uzskata integritāte un skaidrība, ko neaizēno nekādi jauninājumi. Luga “Nabadzība nav netikums” Lugu autors iecerējis 1853. gada 10. jūlijā, un tā sākās tā paša gada 22. augustā. Sākotnējā versijā lugai vajadzēja saukties “Dievs pretojas lepnajiem”, un tai bija tikai 2 cēlieni. Līdz 1853. gada beigām tika pabeigts darbs “Nabadzība nav netikums”. 2. decembrī Ostrovskis pēc pirmajiem lugas lasījumiem literārajās aprindās rakstīja M. P. Pogodinam: “Manas pēdējās komēdijas panākumi pārsniedza ne tikai manas cerības, bet pat manus sapņus. Komēdija pirmo reizi tika publicēta 1854. gadā kā atsevišķa grāmata. Aleksandrs Evstafjevičs Martynovs - Malijas teātra aktieris (Afrikans Koršunovs) Prov Mihailovičs Sadovskis - Maly teātra vadošais aktieris (Ļubims Torcovs) Kritika par komēdiju “Nabadzība nav netikums” Neviena no A. N. Ostrovska lugām pēc tās publicēšanas neizraisīja tik karstas un principiālas diskusijas kā “Nabadzība nav netikums”. Demokrātiskās kritikas pārstāvji par to iesaistījās asās debatēs ar slavofīliem, kuri šajā komēdijā un galvenokārt Ļubima Torcova tēlā saskatīja savu sociālo ideālu māksliniecisko iemiesojumu. A.N. Ostrovskis (otrais no kreisās) rakstnieku un kritiķu lokā MaskavāSlaidu paraksti:
A. N. Ostrovskis.
Daži vārdi par dramaturgu. Reālu tā laika sociālo pretrunu atspoguļojums lugās. Izrādes “Nabadzība nav netikums” satura apskats.
Nodarbības mērķi: iepazīstināt ar dramaturga biogrāfiju, atzīmēt viņa lomu krievu nacionālā teātra izveidē; iepazīties ar izrādes “Nabadzība nav netikums” saturu; atkārtot literāros terminus;
Vārdu krājuma darbs: dramatisks darbs, komēdija, piezīme, piezīme.
Nodarbību laikā
Laika organizēšana.
Labdien, puiši. Šodien mūsu nodarbībā ir viesi. Sveiciniet viņus. Apsēdies. Šodien mums ir neparasta nodarbība, un to kopā ar mani pasniegs zinātniskie pētnieki: biogrāfi, literatūrkritiķi, vēsturnieki.
1.Darbs ar epigrāfu.
Jūs viens pabeidzāt ēku, kuras pamatus
ielika Fonvizinas stūrakmeņus,
Gribojedovs, Gogolis, bet tikai pēc tevis mēs,
Krievi, mēs ar lepnumu varam teikt:
“Mums ir savs, krievu, nacionālais teātris.
Tas būtu pareizi jāsauc
"Ostrovska teātris"
A.I. Gončarovs
Puiši, atbildiet uz jautājumu, kuru A. N. Ostrovska dāvanas pusi atzīmēja Gončarovs?
II. Jauna materiāla apgūšana.
1. Dramaturga dzīves ceļš.
Skolotāja vārds.
Tagad es vēlētos pagriezt laiku atpakaļ, lai ienirt Pētera I laikmetā, kurš bija ļoti daudzpusīgs cilvēks, reformators. Viņa pieņemtās reformas bija vērstas uz dzīves līmeņa uzlabošanu Krievijā, taču diemžēl ne visas bija veiksmīgas. Uzliekot dižciltīgajai sabiedrībai pienākumu pāriet uz eiropeisku dzīvesveidu, viņš nepieņēma likumu par dzimtbūšanas atcelšanu. Rezultātā starp klasēm veidojas milzīga plaisa. Cilvēki, kas dzīvoja vecmodīgi, ir spiesti atteikties no savām senču tradīcijām, un uz tā pamata rodas komiski stāsti. Daudzi rakstnieki tos meistarīgi izmanto savos darbos, un viens no tiem ir A. N. Ostrovskis.
Tātad, iepazīsim šo izcilo vīrieti. Mūsu biogrāfi mums palīdzēs šajā jautājumā.
1. students.
1823. gada 12. aprīlī Zamoskvorečjes Aizlūgšanas baznīcas diakona Nikolaja Ostrovska ģimenē piedzima dēls, kuru sauca par Aleksandru. Pats Nikolajs drīz vien pameta dievkalpojumu un ieguva darbu Maskavas pilsētas tiesā, vispirms par advokātu vai prokurora palīgu, pēc tam kļuva par advokātu. Viņa tēva, kurš bija “lietas pieteicējs”, legālā darbība mazajam Aleksandram deva bagātīgu barību reālās dzīves vērošanai, visbiežāk tās ne tajā labākajās izpausmēs: “Viņa mājā no rīta līdz vakaram tirgojās, risināja. viņu dažādās problēmas, zēns Ostrovskis redzēja, ka ir ne tikai viens bankrotējis, bet vairāki desmiti, un Dievs zina, cik daudz sarunu par bankrotu ir dzirdēts” (Ņ.V. Bergs, Ostrovska draugs).
2. students
.
9. dzīves gadā Ostrovskis piedzīvoja savu pirmo dzīves traģēdiju: vispirms nomira viņa vecmāmiņa, pēc tam viņa māte. Piecus gadus pēc mātes nāves viņa tēvs apprecējās ar baronesi Emīliju Andrejevnu fon Tesinu, rusificēta zviedru muižnieka meitu. Pateicoties tēva neparastajai darbībai, ģimene, kurā bija četri bērni, dzīvoja pārpilnībā. Mājā bija bagāta bibliotēka, tika pieaicināti labi skolotāji, un Aleksandrs varēja iegūt lielisku izglītību mājās un zināja grieķu, latīņu, franču un vācu valodu. Papildus minētajiem viņš apguva angļu, itāļu un spāņu valodu.
12 gadu vecumā A. N. Ostrovskis tika nosūtīts uz ģimnāziju pēc ģimnāzijas absolvēšanas, viņš turpināja studijas universitātes juridiskajā fakultātē. Pēc 2 gadiem viņš nolemj aiziet, kā formālu iemeslu izvirzot konfliktu ar kādu no skolotājiem, taču, visticamāk, viņu velk uz kaut ko citu, nevis juridisku, bet gan literāru darbību. Universitātes pamešana izraisa tēva vardarbīgas dusmas, kurš galu galā liedz dēlam finansiālu atbalstu, tāpēc Ostrovskis un viņa ģimene ir spiesti daudzus gadus dzīvot nabadzībā.
3. students.
Starp citu, apprecēšanās ar buržuāzisku sievieti bez pūra vēl vairāk saasināja vecāku neapmierinātību, bet atnesa ģimenes laimi un labu atmosfēru mājās, atvērtu ikvienam. Dienišķās maizes pelnīšanas labad topošais dramaturgs iekārtojas darbā Apzinīgās tiesas birojā, nedaudz vēlāk arī Komerctiesā , kur tālāk tiek attīstīti tie iespaidi, kas bērnībā gūti tēva mājā no tirgotāju savstarpējo attiecību novērojumiem. Viņš redzēja veidus, kā kļūt bagātam, apejot likumus, viltojot, un iepazinās ar stāstiem par bankrotiem. Tas viss vēlāk tika atspoguļots viņa darbā pat viņa nākamo literāro varoņu vārdi ir atrodami starp tiesas procesa dalībniekiem, kuros piedalījās Ostrovskis.
Skolotāja vārds
Tikai daži cilvēki zina, bet pirmais darbs, kas nāca no Ostrovska pildspalvas, nebija nekāda luga, bet gan prozas eseja “Zamoskvoreckas iedzīvotāja piezīmes”. Tieši šeit mēs atrodam gatavošanos turpmākajām izrādēm, pirmkārt, tēlu biedējošajā reālismā. Tieši no šīs vides vēlāk izaugs daudzi nākamo lugu varoņi.
Un pirmais dramatiskais darbs bija komēdija “Maksātnespējīgais parādnieks”, kuras ainas 1847. gada 9. janvārī tika publicētas laikrakstā “Maskavas pilsētas Listok”. Reti kuram dramaturgam tas izdodas: viņa debija izvērtās par skaļu triumfu. Komēdija tika cītīgi lasīta krogos. Tavernā pie Čuguna tilta, kas ir tajos gados slavenākā, lugu katru dienu skaļi nolasīja kāds no teātra izraidīts brīvprātīgais aktieris. Viņš neņēma naudu par lasīšanu, viņš vienkārši lūdza uzklāt galdu. Un viņš dzīvoja laimīgi, jo tie, kas gribēja klausīties, bija no rīta līdz pusnaktij.
Pagāja nedaudz vairāk kā trīs gadi, līdz luga tika izdota pilnā apjomā ar nosaukumu “Bankrotējis jeb mūsu cilvēki – mēs tiksim numurēti”. Tas notika 1850. gada martā žurnālā “Moskvityanin”.
Uzvedumu pirmizrādes pēc Ostrovska lugām “Nekāp savās kamanās” un “Nabadzība nav netikums”, kas notika attiecīgi 1853. un 1854. gadā, autoram atnesa milzīgus panākumus. Skatītāji, īpaši tirgotāji, centās satikt dramaturgu un rakstīja vēstules viņam un aktieriem, kas spēlēja lomas. Piemēram, viens no tirgotājiem uzrunāja Mali teātra aktieri Provu Mihailoviču Sadovski šādi: “Ticiet man, es raudāju, Dievs, es raudāju! Iedomājos, ka tā var gadīties ar jebkuru tirgotāju... aizraušanos! Un man šķiet, ka es jau stāvu uz lieveņa un sniedzu roku... Paldies, mans dārgais! Tagad, brāli, es neko nedzeru, tas notiks! Es dzēru visu, ko vajadzēja! Es domāju atvērt žēlastības namu."
2. Komēdija “Nabadzība nav netikums”.
1.Atveriet klades, pierakstiet nodarbības datumu un tēmu.
2. Vārdu krājuma darbs.
Tagad izpildīsim uzdevumu: atcerēsimies tādu literāro terminu kā drāma, komēdija, piezīme, skatuves režija interpretāciju.
Komēdija- tas ir dramatisks darbs, kurā izmantota satīra un humors, izsmejot sabiedrības un cilvēka netikumus, atspoguļojot smieklīgo un zemisko; jebkura smieklīga luga. Pēc Aristoteļa domām, atšķirība starp traģēdiju un komēdiju ir tāda, ka viens cenšas atdarināt sliktākus, otrs labākus cilvēkus nekā tagadējie.
Reprodukcija- elements, viena aktiera/varoņa īss paziņojums, kam seko cita aktiera vārdi.
Remarks- paskaidrojumi, kas ir pirms darbības vai to pavada.
Skolotāja vārds.
3. Lugas vēsture
“Nabadzība nav netikums” autors izdomāja 1853. gada 10. jūlijā un sākās tā paša gada 22. augustā.
Sākotnējā izdevumā lugai bija cits nosaukums: “Dievs pretojas lepnajiem”, un tai bija jāsastāv tikai no diviem cēlieniem.
Līdz 1853. gada beigām tika pabeigts darbs “Nabadzība nav netikums”. 2. decembrī Ostrovskis pēc pirmajiem komēdijas publiskajiem lasījumiem literārajās aprindās Maskavā rakstīja M. P. Pogodinam: "Manas pēdējās komēdijas panākumi pārsniedza ne tikai manas cerības, bet pat sapņus."
Luga pirmo reizi kā atsevišķa grāmata izdota 1854. gadā.
Ne viena vien no A. N. Ostrovska lugām pēc iznākšanas izraisīja tik karstas un principiālas diskusijas kā “Nabadzība nav netikums”. 1854. gada 25. janvāris tika prezentēts uz Maly teātra skatuves ar Provu Sadovski, kuram izrāde ir veltīta, Ļubima Torcova lomā. Pats Ostrovskis lugas jēgu definēja šādi: “lai būtu tiesības vadīt tautu, to neaizvainojot, jāparāda, ka zini tajos labo”, apvienojot cildeno ar komisko, pat satīrisko. Tāds ir Gordija tirānijas atveidojums lugā, kas vienā no lugām skaidrots šādi: “Tirāns - tā sauc, ja cilvēks neklausa, tu viņam vismaz miets galvā bet viņš viss ir savējais. Viņš sita ar kāju un teiks: kas es esmu? Lūk, katram mājās jāguļ pie kājām, citādi būs nepatikšanas...” (pēc S. Duriļina, V. Lakšina, L. Dudko un L. Ņežurko domām).
Plānojot “Nabadzība nav netikums” uz Mali teātra skatuves, dramaturgs ilgi pirms komēdijas beigām sadalīja lomas starp šī teātra māksliniekiem.
“Nabadzība nav netikums” pirmo reizi tika iestudēta Sanktpēterburgas Aleksandrijas teātrī 1854. gada 9. septembrī.
19. gadsimta otrajā pusē uz Maskavas Mali teātra skatuves “Nabadzība nav netikums” tika iestudēta biežāk nekā citas Ostrovska lugas. Šīs komēdijas “Nabadzība nav netikums” izrādēs piedalījās arī labākie “Ostrovska mājas” spēki, kas arī baudīja pastāvīgu popularitāti uz provinču teātru skatuvēm. Šī luga gadu no gada ieņēma vienu no pašām pirmajām vietām repertuārā. (Lugas kopsavilkums - students)
4. Darbs ar tekstu.
Jautājumi sarunai:
N. Dobroļubovs Ostrovska darbus nosauca par “dzīves lugām”. Kā jūs saprotat šo izteicienu?
Vai šo lugu var tā nosaukt?
dr un ma ir dzīvības tēls pašas dzīvības formās. Kā Ostrovskis lugā “Nabadzība nav netikums” attēlo iedibināto dzīves kārtību?
Mitja un Ļuba ir priecīgi un gandarīti, ka viss beidzies tik veiksmīgi. Bet mīlestības līnija nav tik svarīga. Kas ir svarīgi? Ko Ostrovskis gribēja pateikt ar savu lugu? (patiesās vērtības ģimenē, patriarhālās tradīcijās)
Ruso reiz savā “Vēstule par brillēm” pārmeta Moljēram, ka viņš izsmej netikumu, bet nemāca mums mīlēt tikumu. Kā Ostrovskis atrisina šo problēmu? (Koršunovu pasaule tiek pretstatīta pozitīvo varoņu pasaulei ar viņu dabisko uzvedību)
Ko Ostrovskis izrādē vērtē visaugstāk? Kas viņam ir svarīgākais cilvēku attiecībās? Kas mums palīdz to saprast? ( mīlestība ir vissvarīgākā. Varoņi – Ļubova Torcova, Mēs mīlam Torcovu. Varone pēc izskata ir atturīga, taču “viņa izrāva sirdi”. Luga apstiprina populāro uzskatu, ka “mīlestību par zeltu nevar nopirkt”. Šāda uzticīga sajūta nevar tikai triumfēt)
III.Atspulgs
Tātad, puiši, kāda ir mūsu šodienas nodarbības tēma?
Ko jaunu jūs uzzinājāt nodarbībā?
Vai jums patika darbs? Kā?
Vai var runāt par Ostrovska lugu mūsdienīgumu? Pierādi.
Skolotāja vārds.
Ar to mūsu nodarbība ir beigusies.
VI. Novērtējums
V . Mājasdarbs
Izrakstiet citātus no teksta par galvenajiem varoņiem.
Slaveno lugu “Nabadzība nav netikums” uzrakstīja brīnišķīgais rakstnieks Aleksandrs Nikolajevičs Ostrovskis 1953. Un tieši gadu vēlāk šis darbs tika izdots kā atsevišķa grāmata. Ir zināms, ka Ostrovska komēdija bija veiksmīga, tāpēc 1854. gadā tas tika iestudēts uz Maskavas Mali un Aleksandrijas teātru skatuvēm. Pats autors tādus panākumus negaidīja. Īsi apsvērsim šīs komēdijas iezīmes.
Saskarsmē ar
Lugas vēsture
Aleksandrs Ostrovskis plānoja uzrakstīt savu jauno darbu 1853. gada jūlija vidū, taču savu plānu spēja izpildīt tikai augusta beigās. Autors iecerējis sižetu, kurā vajadzēja būt tikai diviem cēlieniem. Bet rakstīšanas laikā Aleksandrs Nikolajevičs mainīja ne tikai savas grāmatas struktūru, bet arī nosaukumu. Kad tas bija rakstīts, lasot to bija negaidīti un milzīgi panākumi, kas apstulbināja pat pašu Ostrovski.
Svarīgs! Ostrovska darba oriģinālais nosaukums ir "Dievs pretojas lepnajiem".
Nosaukuma nozīme
Lugas nosaukums ļauj pārliecināties, ka, neskatoties uz to, ka pasaulē, kurā dzīvo galvenie varoņi, nav taisnības, mīlestība joprojām var pastāvēt. Krievu strādnieku pasaule ir skaista, tās svētki un rituāli ir skaisti. Bet tajā pašā laikā krievu tauta cieš badu un dzīvo nabadzībā, no kuras nevar izkļūt. Strādnieki ir pilnībā atkarīgi no sava priekšnieka, kurš ir rupjš un rupjš. Pirmā vieta nāk nevis garīgās vērtības, bet bagātība, un tas ir galvenais cilvēces netikums.
Ostrovska izvirzītās problēmas
Rakstnieks Ostrovskis izrādē “Nabadzība nav netikums” izvirza daudzas problēmas, bet galvenā no tām ir indivīda un vides konfrontācija.
Ja cilvēks ir nabadzīgs, tad bieži daudzas šīs pasaules vērtības viņam iet garām. Viņš izrādās nelaimīgs mīlestībā, un viņa ceļā pastāvīgi rodas grūtības.
Taču arī nauda nevar nest laimi. Jūs nevarat mīlēt naudas dēļ vai būt draugi, jo tas joprojām pārvērtīsies naidā.
Taču attiecības ar cilvēku bieži veidojas tāpēc, ka viņš ir bagāts. Diemžēl garīgās un morālās īpašības atkāpjas otrajā plānā.
Izrādes “Nabadzība nav netikums” ideja
Aleksandrs Nikolajevičs lugā lieliski apraksta, kā nauda ietekmē cilvēku, cik ātri viņš sāk tai pakļauties, liekot to pirmajā vietā un aizmirst par to, kas viņu ieskauj, pat par ģimeni un draugiem. Bet Ostrovskis parāda, ka viņiem ir milzīga vara pār cilvēkiem, viņi joprojām ir bezspēcīgi. Un šī ideja ir pierādīta stāstā par Ļubovu Gordejevnu, kura spēja aizstāvēt savu mīlestību, lai gan gan viņai, gan Mitijai bija jāpiedzīvo pārbaudījumi.
Sižeta iezīme
Sižeta iezīme kopumā ir galvenās, galvenās problēmas izpaušana, izmantojot lugas konfliktu. Pēc rakstnieka domām, vecākā paaudze cenšas pilnībā pakļaut pieaugušos bērnus. Viņi nedomā par jaunās paaudzes laimi, bet tikai cenšas palielināt savu bagātību iekšā. Mīlestība viņu vērtību sistēmā neko nenozīmē.
Svarīgs! Ostrovskis parāda ne tikai konfliktu starp paaudzēm, bet arī to cilvēku tirāniju, kuriem ir nauda.
Komēdija ir strukturēta šādi:
- Sižets, kurā jaunais un nabadzīgais ierēdnis Mitja atzīstas Ļubai savās jūtās.
- Kulminācija, kurā Ļubas tēvs vēlas apprecēt savu meitu ar bagātu rūpnieku.
- Beigas, kurā lasītājs pastāvīgi dzird Lyubim monologu, un mīļotāji saņem vecāku svētību.
Varoņu īpašības
Play Nabadzība nav Ostrovska netikums
Ostrovskim ir maz varoņu, bet tie visi nepieciešami, lai ne tikai saprastu saturu, bet rakstnieks mēģina pasmieties sabiedrības stulbums un neziņa, kuru vada nauda.
Rakstzīmes:
- Torcovs Gordijs Karpičs, bagāts tirgotājs.
- Pelageja Egorovna, Torcova sieva.
- Lyuba, viņu meita.
- Mēs mīlam Torcovu, bagāta tirgotāja brāli.
- Koršunovs Afrikans Savvičs, ražotājs.
- Mitja, ierēdnis.
Daudzi Ostrovska varoņu izteicieni ir stingri iekļuvuši mūsu runā un kļuvuši populāri. Un tas notika tāpēc, ka Ostrovska darbu varoņu valoda ir izteiksmīga, elastīga, spilgta un bagāta. Visam ir izvēlēts atbilstošs vārds vai izteiciens.
Ļubova Gordejevna: apraksts un īss apraksts
Ostrovskis savā literārajā darbā “Nabadzība nav netikums” radīja vairākas sieviešu tēlus, nosodot cilvēkus, kuriem ir bagātība. Viens no viņiem ir Ļuba, kurš uzauga tirgotāja ģimenē, bet pēkšņi negaidīti iemīlēja Mitju. Puisis ir nabadzīgs un kalpo par ierēdni viņas tēvam.
Piezīme! Pati meitene labi zina, ka Mitija viņai nav piemērota kā līgavainis, jo viņš nav viņai līdzvērtīgs bagātībā un sabiedrībā.
Un tēvs Gordijs Torcovs jau sen bija izvēlējies sev tīkamo līgavaini. Iespēja izšķir Ļubas likteni un dod viņai iespēju būt laimīgai ar mīļoto. Visi tēva plāni sabrūk, un laulība ar nemīlēto līgavaini nenotika.
Pirmā darbība notiek Torcova mājā, kur Mitja lasa grāmatu, un Jegoruška viņam stāsta jaunākās ziņas. Ierēdnis mēģināja strādāt, bet visas viņa domas bija par mīļoto.
Bet tad ieradās Pelageja Egorovna, sūdzoties par savu vīru. Pēc viņas teiktā, pēc brauciena uz Maskavu viņš pārstāja mīlēt krievu valodu un sāka daudz dzert. Un viņš pat ieņēma savu meita apprecēsies Maskavā atdot.
Un Mitja pastāstīja savu stāstu Jašai. Viņš ir spiests strādāt Torcova mājā, jo šeit dzīvo viņa mīļotā. Bet viņš ir vienīgais nabaga mātes dēls, kuram viņš atdod visu savu algu. Un viņš varētu iegūt vairāk, ja dotos uz Razļuļajevu, bet viņš nevar atstāt Ļubašu.
Bet drīz vien parādās dzīvespriecīgais Razļuļajevs, ar kuru jaunieši sāk dziedāt. Pēkšņi tieši dziesmas vidū istabā parādās Torcovs. Viņš sāk kliegt uz Mitju un pēc tam atkal brauc prom. Pēc viņa aiziešanas istabā ienāk meitenes, starp kurām ir Ļubova Gordejevna.
Drīz Mitja un Ļuba Torcovas paliek vieni istabā. Ierēdnis lasa viņai sacerētos dzejoļus. Noklausījies Ļubima Torcova dzīvesstāstu, Mitja nolasa zīmi no Ļubas, kur meitene viņam atzīstas mīlestībā.
Otrais cēliens ieved lasītāju Torcova mājas viesistabā, kur jau ir tumšs. Ļuba atzīstas Annai Ivanovnai, ka mīl Mitju. Drīz vien parādās ierēdnis un nolemj atzīties mīlestībā. Jaunieši nolemj rīt par to informēt Torcovu un lūgt viņa svētību.
Kad Mitja aiziet, parādās meitenes, kuras izklaidējas, dzied dziesmas un stāsta par laimi. Parādās arī māmiņas. Šajā laikā Mitja skūpsta Ļubu, bet Razļuļjajevs ir neapmierināts, jo viņš pats grasījās precēties ar meiteni, jo viņam bija nauda. Bet tad negaidīti atkal parādās Torcovs. Viņš ieradās mājās kopā ar Koršunovu, par kuru viņš pastāvīgi zīlējas. Aizdzinis viesus, viņš atvainojas savai neizglītotajai sievai. Koršunovs uzdāvina Torcova meitai auskarus ar dimantiem.
Torcovs paziņo ģimenei, ka gatavojas pārcelties no rajona pilsētas uz Maskavu. Galu galā viņš tur jau bija atradis savu znotu, ar kuru viņi jau bija vienojušies par kāzām. Māte un Ļuba pret šādu tēva lēmumu, viņi raud un lūdz neiznīcināt jauno meiteni. Bet Torcovs pat nevēlas neko dzirdēt.
Trešais cēliens sākas telpās, kurās jau no paša rīta norisinās gatavošanās meitas kāzām. Mitja nolēma doties pie savas mātes un ieradās atvadīties, bet pats knapi spēja novaldīt asaras.
Jaunais vīrietis, dzirdot, ka Pelageja Egorovna ir pret laulībām ar sliktu cilvēku, atklāj noslēpumu ka viņi ir iemīlējušies. Drīz parādās meitene. Atvadu stunda pienāk, kad abi raud.
Izmisumā Mitja piedāvā viņus slepus svētīt, un tad viņi var doties kopā pie viņa mātes, kur viņi var mierīgi apprecēties. Bet neviens nevar iet pret sava tēva gribu, jo tas ir grēcīgi. Jauneklis, pieņēmis meitenes lēmumu, aiziet noskumis.
Koršunovs mēģina izskaidrot Ļubašai, kāda laime viņu sagaida ar bagātu vīru. Bet tad parādās Ļubims Karpičs, kurš ne tikai izklīdina viesus, bet arī pieprasa atdot veco parādu. Izceļas skandāls, un Gordijs Karpičs dusmu lēkmē uzskatīja sevi par apvainotu, dod piekrišanu Mitya un Lyuba laulībām.
Luga “Nabadzība nav netikums” - kopsavilkums
Nabadzība nav Ostrovska netikums - analīze, saturs, sižets
Secinājums
Ostrovskis savu darbu beidz ar labā triumfu un netikuma sodu. Tieši galveno varoņu kāzas pierāda titulu, ka nabadzība nevar būt netikums, un galvenais netikums ir cilvēku dvēseļu bezjūtība un bagātības slāpes.
