Udelnaja Trīsvienības baznīca. Dzīvību sniedzošās Trīsvienības templis Udelnajā (Udelnaja) Vissvētākās Trīsvienības templis Udelnajā

Svētdien, 03.03.2013 13:00 + lai citētu grāmatu

Trīsvienības baznīcas dibināšanas datumu Udelnajā norāda uzraksts uz pamatu dēļa, kas atrodas aiz altāra Trīsvienības kapelas altārī: “šis templis tika uzcelts... ar vietējo vasarnīcu īpašnieku dedzību... 1897. Baznīcas būvniecības iniciatori bija K. Korčagins, kurš 1891. gadā sāka veidot zemes gabalus dāmām, un dzelzceļa būvinženieris N. K. fon Meks. Baznīca tika uzcelta pēc arhitekta S. S. Eibušica projekta 1897. gadā tikai 4 mēnešos uz Īpašā departamenta zemes, kas bija atbildīga par zemes iznomāšanu vasarnīcām. Līdz ar to vietas nosaukums - Udelnaya.

Žurnālā “Maskavas Baznīcas Vēstnesis” (1897. Nr. 25) tika publicēts raksts par tempļa iesvētīšanu: “...Templis ir ļoti skaistas arhitektūras, koka, uz akmens pamatiem un tam ir krustveida forma. .. Tās virsotne ir vainagota ar piecām nodaļām, ar kupoliem ar zeltītiem krustiem.

Svētās ikonas ir krāsotas uz zeltīta fona. Netālu no kreisā kora, kas ir ievērojams ar savu senatni, atrodas Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, rakstīts uz akmens; to atrada Vjatkā un šeit uzdāvināja viens no vasarniekiem. Altārī aiz troņa ir mākslinieciski uzgleznots Kristus augšāmcelšanās attēls uz stikla, bet virs altāra - sena Kazaņas Dievmātes ikona sudraba zeltītā tērpā, ko dāvinājis viens labdaris. Iesvētīšanas dienā ziedotāji templim dāvināja piecas zeltītas sudraba lampas, visus baznīcas sudraba piederumus, mākslinieciski izšūtus zīda tērpus tronim un altārim un trīs priesteru un diakona tērpus no brokāta un samta..."

1902.-1903.gadā Trīsvienības baznīcai tika pievienota kapela par godu Nikolajam un zvanu tornis.

Trīsvienības baznīcā 1917. gadā pirmo reizi tika izveidota draudzes padome. 1918.-1922.gadā. Viņam bija jāatrisina tādi sarežģīti jautājumi kā palīdzība izsalkušajiem, baznīcas vērtību konfiscēšana un draudi ar baznīcas slēgšanu.

1934. gadā, neilgi pirms savas mocekļa nāves, pensionētais hieromoceklis metropolīts Serafims (Čičagovs) apmetās uz dzīvi Udelnajā. Vienā no lauku mājām Vladika īrēja divas nelielas istabas. 1937. gada novembrī viņu arestēja. 82 gadus vecais svētais, piesists pie gultas, tika izvests no mājas uz nestuvēm un nogādāts Taganskas cietumā. 11. decembrī viņš tika nošauts Butovas poligonā. Templis neaizvērās.

20. gadsimta 70. gados Trīsvienības baznīcas teritorijā pēc arhitekta V.Jū projekta tika uzcelts jauns garīdznieku nams ar kristību baznīcu, kas iesvētīts 1980.gadā par godu Sv.Jānim Kristītājam.

1988. gada vasarā notika tēlnieka Ju.P. Koļesņikova darinātās Kristus skulptūras iesvētīšana. Tas tika uzstādīts uz postamenta, kas palika no Ramenskajas papīra vērpšanas un aušanas fabrikas pirmā direktora F.M. Dmitrijeva (1829-1882). Fjodors Mihailovičs tika apbedīts pie Trīsvienības baznīcas altāra Ramenskoje. 1888. gadā slavenais tēlnieks M. Antokoļskis izgatavoja kapa pieminekli sēdošas Kristus figūras formā. 1935. gadā Valsts Arhitektūras muzeja darbinieki skulptūru nogādāja Maskavā. Pašlaik tas atrodas Donskoy klosterī. Pēc tam tukšais pjedestāls tika nogādāts Udelnajas Trīsvienības baznīcas teritorijā, kas to faktiski izglāba no pilnīgas iznīcināšanas.

1988. gadā sākās jaunas kapličas celtniecība par godu svētajam Sarovas Serafimam. Projektu veica arhitekts A.L. Smyshlyaev. Kapličas celtniecība aizkavējās, un pirmais dievkalpojums tajā notika 2001. gada 15. janvārī.

No 1998. līdz 2005. gadam Trīsvienības baznīca bija Kolomnas Epifānijas Staro-Golutvinas klostera pagalms.

Viscienījamākās tempļa svētnīcas ir Vladimira, Kazaņas, Počajeva Dieva Mātes ikonas "Meklēju pazudušos", "Ātri uzklausīt", apustuļiem līdzvērtīgā lielkņaza Vladimira attēls ar apustuļu daļiņām. daudzu svēto relikvijas, svētā Sarovas Serafima ikona ar mantijas gabalu. Svēto mocekļu Aleksija un Udelņinska Simeona ikonu īpaši ciena draudzes locekļi.

Baznīcā darbojas svētdienas skola un bibliotēka.

Trīsvienības baznīcas dibināšanas datumu Udelnajā norāda uzraksts uz pamatu dēļa, kas atrodas aiz altāra Trīsvienības kapelas altārī: "šis templis tika uzcelts... ar vietējo vasarnīcu īpašnieku uzcītību... 1897. gadā."

Tempļa būvniecības iniciatori bija K. Korčagins, kurš gadā sāka izstrādāt zemes gabalus vasarnīcām, un dzelzceļa būvinženieris N.K. fon Meks. Templis tika uzcelts pēc arhitekta Semjona Semenoviča Eibušica projekta gadā, tikai četros mēnešos, uz īpašā departamenta zemes, kas bija atbildīgs par zemes iznomāšanu vasarnīcām. Līdz ar to vietas nosaukums - Udelnaya. Sākumā templis sastāvēja tikai no tagad esošā centrālā krustveida tilpuma ar slīpu jumtu.

Raksts par tempļa iesvētīšanu publicēts žurnālā "Maskavas baznīcas Vēstnesis" 1897.gadam Nr.25:

"...Templis ir ļoti skaistas arhitektūras, koka, uz akmens pamatiem un krustveida formas... Tā virsotni vainago pieci kupoli, kuru virsotnē ir kupoli ar zeltītiem krustiem. Ikonostāze ir izgatavota no trīs līmeņiem, ozola, bizantiešu stilā.

Svētās ikonas ir krāsotas uz zeltīta fona. Netālu no kreisā kora, kas ir ievērojams ar savu senatni, atrodas Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, rakstīts uz akmens; to atrada Vjatkā un šeit uzdāvināja viens no vasarniekiem. Altārī aiz troņa ir mākslinieciski uzgleznots Kristus augšāmcelšanās attēls uz stikla, bet virs altāra - sena Kazaņas Dievmātes ikona sudraba zeltītā tērpā, ko dāvinājis viens labdaris. Iesvētīšanas dienā ziedotāji templim dāvināja piecas zeltītas sudraba lampas, visus baznīcas sudraba piederumus, mākslinieciski izšūtus zīda tērpus tronim un altārim un trīs priesteru un diakona tērpus no brokāta un samta...".

Templī ir svētdienas skola un bibliotēka.

Svētie

• sschmch. Aleksijs Ņikickis kalpoja kā pilnas slodzes priesteris templī no 1922. gada marta līdz 1938. gadam
• sschmch. Simeons Kuļamins, kalpoja par diakonu baznīcā no 1921. līdz 1938. gadam

Svētnīcas

• Vladimira, Kazaņa, Počajevska Dievmātes ikonas
• Dievmātes ikonas "Meklēju pazudušos" un "Ātri uzklausīt"
• apustuļiem līdzvērtīga lielkņaza Vladimira attēls ar daudzu svēto relikviju daļiņām
• svētā Sarovas Serafima ikona ar mantijas gabalu
• svēto mocekļu ikona (Udelninsky Aleksijs un Simeons

Abati

• Sergijs Havskis (? - 1922)
• Sergijs Ļvovs (1922-?)
...
• Joans Soboļevs (1948-1963)
• Vasilijs Holjavko (1964. gada – 1967. gada 27. decembris)

Publicēšanas vai atjaunināšanas datums 01.09.2017

Maskavas apgabala tempļi

Dzīvību sniedzošās Trīsvienības baznīca

Ciema nosaukums atgādina, ka zemes, uz kurām tas atrodas, ir apdzīvotas kopš 18. gadsimta beigām. piederēja Apanāžas departamentam (izveidots 1797. gadā, lai pārvaldītu imperatora dzimtas īpašumus).

1890. gados. konkrētas zemes sāka iznomāt vasarnīcu celtniecībai.

Tā radās ciems, viena no vasarnīcām, kurā piederēja Bahrušiniem.

Netālu no paša dzelzceļa slejas Dzīvības dāvājošās Trīsvienības koka baznīca, celta; 1897. gadā uz vietējo dāmu īpašnieku rēķina ar Maskavas metropolīta Sergija (Ļapidevska, miris 1898) svētību pēc arhitekta Semjona Semjonoviča Eibušica (1851-1898, austriešu subjekta, kurš strādāja par asistentu arhitekts A.S. Kaminskis, kurš vēlāk kļuva par slaveno Maskavas arhitektu).

1912. gadā tika pievienota un iesvētīta kapliča Svētā Miras Nikolaja vārdā. Sākotnēji Trīsvienības baznīca tika piešķirta blakus esošajai Kristus Piedzimšanas baznīcai. Bikova. Ar 1902. gada Svētās Sinodes dekrētu Trīsvienības baznīcā tika atvērta neatkarīga garīdzniecība.

Pēc darbinieku domām, tika noteikti: priesteris un psalmu lasītājs, bet 1916. gadā baznīcā kalpoja: divi priesteri (viens diakona vakancei) un divi diakoni psalmu lasītāja vakancēm. Māju priesterim uzcēla draudzes locekļi daļēji par virsskaitliskā priestera Konstantīna Havska līdzekļiem (1500 rubļu) ziedojuma nosacījums bija tāds, ka māja kalpos tikai priesteru dzīvesvietai, lai katrs priesteris uzskatītu sevi morāli; pienākums sarīkot lūgšanu pilnu piemiņu par priestera Konstantīna dvēseles atdusu.

Pētera un Pāvila baznīca pie Iļjinskas platformas tika piešķirta Trīsvienības baznīcai. Trīsvienības baznīcas draudzē ciemā. Konkrēta Valsts izglītības ministrijas divgadīgā skola. Baznīcas uzraugs: personīgais goda pilsonis Pāvels Nikolajevičs Vasiļjevs (ievēlēts amatā 1915. gadā).

1916. gadā baznīcas prāvests bija arhipriesteris Sergejs Konstantinovičs Havskis, tobrīd viņam bija 61 gads, priestera dēls, mācījās Maskavas Garīgajā seminārā, to pametot 1871. gadā, līdz kursu beigām viņš turpināja pašizglītoties kalpošanai Svētajai Baznīcai, 1890. gadā sekmīgi nokārtoja priesterības pārbaudījumus. Pēc semināra aiziešanas diecēzes varas iestādes viņu iecēla Maskavas Teoloģijas konsistorijā garīdznieku vidū.

No 1875. līdz 1889. gadam ar Svētās Sinodes dekrētiem viņš tika paaugstināts līdz titulāram padomniekam ieskaitot.

1888. gadā iecelts par kasieri, izpildītāju un konsistorijas nama apkopēju.

1891. gadā viņš tika paaugstināts par priesteri Klinskas rajona Aleksandra Ņevska klostera Svētās Trīsvienības Trīsvienības baznīcā. Atrodoties klosterī, viņš bija visu māsu biktstēvs. Ar diecēzes varas atļauju, izmantojot personīgos līdzekļus, viņš klosterī atvēra 2 draudzes skolas, meitenēm un zēniem, īpaši būvētās ēkās. Skolu uzturēšanu nodrošināja speciālā kapitāla ieguldījums, no kura procenti aizgāja skolas vajadzībām.

1899. gadā viņš skolas ēkā uzcēla baznīcu svētā apustuļa Pētera un mocekļa Eiženijas vārdā.

Kopš skolu dibināšanas viņš tajās bez atlīdzības kalpoja par tiesību skolotāju. Par personīgajiem līdzekļiem 1900. gadā viņš uzcēla ciematā. Sv. Nikolaja Spassky koka baznīca un draudzes skolas ēka. Pēc ciema iedzīvotāju lūguma. Udelnaya un ar viņa piekrišanu 1902. gada jūnijā pārcēlās uz Trīsvienības baznīcu.

No 1906. līdz 1910. gadam viņš bez maksas mācīja Dieva likumu pamatskolā pie Udelnajas platformas un Valsts izglītības ministrijas divu klašu skolā netālu no Bikovas stacijas no 1905. līdz 1916. gadam.

Kopš 1913. gada ar metropolīta Makarija lēmumu viņš tika apstiprināts par Broņicu rajona 1. dekanāta apgabala biktstēvu. Viņš bija Būvniecības komitejas loceklis jaunas baznīcas celtniecībai Iļjinskas platformā svēto apustuļu Pētera un Pāvila vārdā. No 1914. gada augusta līdz 1915. gada augustam viņš vadīja slimo un ievainoto karavīru lazareti, kas tika atvērta baznīcā par saviem līdzekļiem. No 1915. gada novembra pildīja biktstēva-priestera pienākumus 252. kājnieku rezerves bataljonā, kas uz laiku atradās viņa draudzes teritorijā.

1909. gadā par tempļa celtniecību apbalvots ar Svētās Annas III pakāpes ordeni, 1910. gadā ar krūšu krustu, 1916. gadā paaugstināts arhipriestera pakāpē, 1897., 1909., 1913. un 1914. gadā. Tika izteikta oficiāla rakstiska pateicība, 1915. gadā pasludināta Arhipastorālā svētība ar Pareizticīgo Misionāru biedrības nopelna rakstu.

Trīsvienības baznīcas otrais priesteris (diakonijas vakancē) Sergejs Aleksejevičs Ļvovs.

1916. gadā viņam bija 31 gads. 1905. gadā beidzis Betānijas semināru ar 2. šķiras diplomu.

1912. gadā bijis tiesību skolotājs Klinas rajona Bezborodovskas draudzes skolā. Tajā pašā gadā viņš tika iesvētīts par diakonu pašreizējā amatā.

Kopš 1912. gada viņš bija jurisprudences skolotājs divgadīgajā skolā Daču teritoriju labiekārtošanas biedrībā netālu no Bikovas stacijas. Kopš 1912. gada decembra viņš bija tiesību skolotājs Vereisky divklasīgajā zemstvo skolā.

1914. gadā viņš tika ordinēts par priesteri un saglabāja diakonijas vakanci.

1916. gadā viņu apstiprināja par tiesību skolotāju Ļovicas augstākajā pamatskolā, kas kara laikā tika pārcelta no Varšavas guberņas. Psalmu vakances diakoni: Aleksijs Joannovičs Skvorcovs un Vasilijs Viktorovičs Pomerancevs.

1922. gadā par priesteri ciema Trīsvienības baznīcā. Udelnoje tika iecelts Fr. Aleksijs Ņikickis (1891-1938). Viņš ir dzimis ciematā. Mihaļevo (tagad Maskavas apgabala Voskresenskas rajonā) priestera Mihaila Ņikicka ģimenē, 1906. gadā beidzis Donas garīgo skolu, bet 1912. gadā Maskavas garīgo semināru, strādājis par pamatskolas skolotāju Balašihā.

1913. gadā ciema baznīcā iesvētīts par priesteri. Mihalevo mirušā tēva vietā.

1918. gadā viņš tika iesaukts Sarkanās armijas aizmugurējā milicijā, dienēja par ierindnieku Bronnitsy pilsētā, pieskatīja zirgus, pēc tam bija ierēdnis celtniecības vienībā un telefonists Gaisa flotes apgādes pārvaldē Maskavā. . 1921. gadā demobilizēts.

1929. gadā Fr. Aleksijam kā atņemtam cilvēkam tika atņemta māja. Padomju varas baznīcas šajā laikā tika izteiktas kā nepanesams nodoklis gan pašiem, gan kopienām, kurām bija jāmaksā nodoklis par baznīcas ēkas izmantošanu. Nodokļu summa bija tik liela, ka to maksāšana prasīja lielu darbu un pašatdevi.

Gan garīdznieki, gan vienkāršie mācītāji rakstīja paziņojumus, protestējot pret faktisko ticīgo aplaupīšanu. Tādus izteikumus izteikuši arī ciema Trīsvienības baznīcas kalpotāji. Konkrēts. Viņi uzrakstīja paziņojumus 1937. gadā pēc tam, kad rajona finanšu departaments vairākas reizes palielināja garīdznieku ienākumu nodokli salīdzinājumā ar iepriekšējo gadu. NKVD virsnieki veica slepenu izmeklēšanu pret Trīsvienības baznīcas garīdzniekiem, kā rezultātā viņi tika arestēti 1938. gada 26. janvārī.

1938. gada 16. februārī priesteris A. Nikitskis un diakons S. Kuļamins tika notiesāti uz nāvi, un tā paša gada 28. februārī viņi tika nošauti.

Ciemā Udelnaja pagāja svētā mocekļa Serafima (Čičagova, 1856-1937) pēdējos dzīves gadus. 1933. gada 14. oktobrī ar Sinodes dekrētu metropolīts Serafims (Čičagovs) tika atvaļināts. 24. oktobrī viņš veica savu pēdējo dievkalpojumu Pēterburgas Apskaidrošanās katedrālē, bet vakarā devās uz Maskavu. Hegumens Damascene (Orlovskis) raksta: “Sākumā bīskaps dzīvoja metropolīta Sergija (Stragorodska) rezidencē, kamēr viņi meklēja mājokli. 1934. gada sākumā viņš apmetās Malakhovkā un pēc tam pārcēlās uz Udelnaya staciju, kur noīrēja pusi vasarnīcas. Tās bija divas mazas istabas un virtuve. Vienā istabā bija iekārtota bīskapa guļamistaba ar lielu skaitu grāmatu, ikonu un darba galdu. Vēl viena telpa ir rezervēta ēdamistabai-viesistabai. Tur bija pusdienu galds, harmonijs un dīvāns; Pie sienas karājās liels Pestītāja attēls baltā tunikā (tagad atrodas pravieša Elijas baznīcā Obydenny Lane Maskavā), ko gleznojis bīskaps. Metropolīta pēdējie dzīves mēneši Udelnajā bija mierīgi un rāmi.

Metropolīts tika arestēts 1937. gada vēlā rudenī.

Viņam bija 84 gadi, un pēdējās dienās viņš jutās pavisam slikti, tāpēc NKVD darbiniekiem bija grūti viņu aizvest ar ieslodzīto automašīnu – izsauca ātro palīdzību un nogādāja Taganskas cietumā.

Viņi nolēma viņu nogalināt. Pratināšana bija formalitāte. 7. decembrī NKVD trijotne nolēma nošaut metropolītu Serafimu. Kopumā tajā dienā Maskavas apgabala trijotne NKVD piesprieda nāvessodu vairākiem desmitiem cilvēku. Notiesātie tika sadalīti vairākās partijās. Pirmajā dienā, 9. decembrī, tika nošauti pieci cilvēki, nākamajā dienā četrdesmit viens cilvēks, nākamajā dienā vēl pieci cilvēki un starp tiem metropolīts Serafims.

Bīskaps, neskatoties uz savu fizisko vājumu, saglabāja gara spēku, pratināšanā nenosauca nevienu vārdu un vainu neatzina. Viņam tika piespriests nāvessods 1937. gada 7. decembrī un izpildīts 11. decembrī Butovas poligonā pie Maskavas. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomē 1997. gadā bīskaps Serafims tika kanonizēts par svēto.

Mājā Udelnajā bez metropolīta Serafima dzīvoja arī viņa divas kameras apgādnieces — mūķenes Vera un Sevastiana. Dažas dienas pēc metropolīta aizturēšanas tika arestēta arī mūķene Vera. Mūķene Sebastiana labprātīgi sekoja arestētajai sievietei. Viņiem tika piespriests ieslodzījums nometnē. Sevastiana nomira nometnē, un Bepa pēc piecu gadu ieslodzījuma atgriezās un nomira brīvībā kopā ar saviem radiniekiem Vjatkā. 1964. gada 22. decembrī Nikolaju Ptašinski, kurš jau bija absolvējis Maskavas Garīgo akadēmiju un īstenojis subdiakonisko paklausību, Krutitska un Kolomnas metropolīts Pimens (Izvekovs), vēlāk viņa ordinēja Trīsvienības baznīcā par priesteri. Maskavas un visas Krievijas svētuma patriarhs un bīskaps Leonīds (Poļakovs), vēlākais Rīgas un Latvijas metropolīts

1968. gadā Fr. Nikolaju pārcēla uz Vladimira baznīcu ciematā. Vinogradovs (tagad Maskavas robežās), kopš 1978. gada - kalpoja par Bēdu draudzes prāvestu Klinā un Klinas rajona baznīcu prāvestu, un kopš 1985. gada - ciema Pasludināšanas baznīcas prāvestu. Bratovščina, Puškina rajons, Maskavas apgabals. Tēvs Nikolass tika apbalvots ar daudziem baznīcas apbalvojumiem, tostarp krustu ar rotājumiem - 1989. gadā un tiesības valkāt smailīti 2006. gadā.

Kopš 1973. gada augusta Fr. kalpoja par Udelnajas Trīsvienības baznīcas prāvestu. Viktors Šipovaļņikovs. Kopš 1976. gada jūlija - iecelts par Kristus Piedzimšanas baznīcas prāvestu. Zaozerye, Pavlovo Posad rajons, Maskavas apgabals.

1993. gada jūnijā Fr. Viktors atkal tika iecelts par Udelnajas Trīsvienības baznīcas prāvestu, kur viņš kalpoja līdz savai nāvei. Arhipriesteris Viktors Šipovaļņikovs dzimis 1915. gadā Arhangeļskā, dievbijīgā kristiešu ģimenē. Tēvs - Georgijs Aleksejevičs Šipovaļņikovs, jūrnieks-mehāniķis, miris 1938. gadā. Māte - mājsaimniece, gāja bojā Ļeņingradas aplenkuma laikā 1942. gadā.

1930. gadā beidzis 2. līmeņa skolu Arhangeļskā. Līdz 1936. gadam viņš ieguva augstāko tehnisko izglītību, absolvējot tehnisko koledžu Ļeņingradā. Tajā pašā laikā viņš strādāja Marty rūpnīcā par meistaru un inženieri. Jau no agras bērnības Viktors iemīlēja baznīcu un dievkalpojumu, un 7 gadu vecumā sāka kalpot pie altāra. Visu atlikušo mūžu jaunais Viktors atcerējās, kā altārī Sv. Jānim no Rylsky, viņam bija iespēja kalpot trimdas bīskapiem. Pēc skolas beigšanas Viktors devās mācīties uz Ļeņingradu, kur 1936. gadā absolvēja Ļeņingradas Saldēšanas rūpniecības tehnikumu. Ļeņingradā viņš satika metropolītu Nikolaju (Jaruševiču), tajā laikā Pēterhofas bīskapu. Ar ticīgo jauno grupu Viktors apmeklē dievkalpojumus, apmeklē Vladiku mājās, meklē padomu kā garīgais tēvs, 1939. gadā Viktoru iesauc armijā. 1941. gadā karš viņu atrada Kišiņevā.

Kopā ar padomju armijas atkāpšanās vienībām Viktors nokļuva Odesā. Brīnumainā kārtā viņam izdevās izbēgt no gūsta. Ceļš, pa kuru veda ieslodzītos, gāja garām kapu baznīcai. Viktors sakrustojās un ielēca grāvī. Konvojs neko nemanīja.

Kad briesmas bija pārgājušas, Viktors sasniedza templi, kur viņu paslēpa mūķenes, kas dzīvoja pie baznīcas. Odesā rumāņu okupācijas laikā viņi sāka atvērt baznīcas un organizēja divu gadu semināru.

1941. gadā Viktors iestājās Odesas Garīgajā seminārā, kuru absolvēja 1943. gadā. Tajā pašā gadā apprecējās ar meiteni Mariju Borisovnu Aleksandrovu: tajā laikā viņa mācījās Odesas mūzikas skolas diriģēšanas un kora nodaļā, dziedāja slavenā baznīcas diriģenta profesora Pigrova, Galma dziedāšanas kapličas absolventa, koris.

1943. gada 13. septembrī Viktoru diakona pakāpē, bet vēlāk priestera kārtā iesvētīja Rostovas un Ziemeļkaukāza metropolīts bīskaps Nikolass (Amasija), kurš arī okupācijas laikā nokļuva Odesā. Pirmā baznīca, kurā Fr. Viktors, kļuva par Odesas Svēto Viktora un Vissariona baznīcu. Pēc tam notika pārsēšanās uz Kišiņevu, uz Sv. Moceklis Teodors Tīrons.

1945. gada 2. martā, neilgi pēc tam, kad padomju karaspēks atbrīvoja Kišiņevu, Fr. Viktors tika arestēts. Ar “troikas” lēmumu viņam tika piespriests piecu gadu cietumsods nometnēs. Viņus pa posmiem nosūtīja uz Vorkutu. Viņi atbrīvoja Fr. Viktors, 1947. gadā un tika norīkots uz Arhangeļsku. Tēvs Viktors sāka kalpot par rektoru Sv. Pravietis Elija. Tēvs Viktors vienmēr ir izcēlies ar pārsteidzošu mīlestību pret pielūgsmi. Katrā baznīcā, kurā viņš kalpoja, viņš izveidoja lielisku kori ar brīnišķīgu repertuāru. Svinīgos, krāšņos dievkalpojumus izpildīja Fr. Viktors, piesaistīja simtiem svētceļnieku. Protams, varas iestādēm tas nepatika, un viņi visos iespējamos veidos mēģināja izraidīt Fr. Viktors tika pārvietots no vienas vietas uz otru no baznīcām, kurās viņš kalpoja.

Laika posmā no 1947. līdz 1953. gadam Fr. Viktors kalpoja Arhangeļskā, Rostovā pie Donas (Mocekļa karalienes Aleksandras baznīca), Pleskavā (Trīsvienības katedrālē), Sasovā (Kazaņas Dievmātes ikonas baznīcā). Pirmā tikšanās notika Rostovā. Viktors ar topošo Viņa Svētības patriarhu Pimenu, tolaik Rostovas Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāles atslēgas vadītāju. Viņi kļuva par draugiem; topošais Augstais hierarhs kristīja savu vecāko dēlu Fr. Viktors Aleksejs. U o. Viktors un māte Marija - četri bērni:

No 1953. līdz 1973. g. Viktors vispirms strādāja par atslēgas vadītāju un pēc tam par rektoru Borisa un Gļeba katedrālē Rjazaņā.

Tēvs Viktors priesterībā kalpoja 64 gadus, no kuriem lielākā daļa notika skarbajos vajāšanas gados. Par dedzīgo kalpošanu Kristus Baznīcai tēvs Viktors tika apbalvots ar daudziem Baznīcas apbalvojumiem, tostarp: mitrs (1971), tiesības kalpot liturģijai ar karaliskajām durvīm, kas atvērtas "Ķerubiskajai dziesmai" (1975), "Mūsu Tēvs". ... "(1981), otrais krusts ar rotājumiem (1983), Patriarhālais krusts (1988). Tēva Viktora pēdējais baznīcas apbalvojums bija Sv. Radoņežas Sergija II pakāpes ordenis, ko viņš saņēma 2003. gadā saistībā ar pastorālās kalpošanas 60. gadadienu.

2005. gadā, sveicot priesteri 90. dzimšanas dienā, metropolīts Juvenālijs augstu novērtēja arhipriestera Viktora pastorālo kalpošanu: “Jūs esat viena no vecākajām un godātākajām Maskavas diecēzes garīdzniekiem. Tas Kungs ir lēmis, ka jūs dalāties ar Krievijas Baznīcu pārbaudījumos, kas to piemeklēja 20. gadsimtā. Jūsu ticības vajāšanas gados jums nācās iziet cauri nometnēm un trimdām. Bet saskaņā ar apustuļa liecību "Dieva vārdam nav saišu" - jūs to visu uzvarējāt ar Tā spēku, kurš mūs mīlēja. Jūsu dzīves ceļš rāda mums brīnišķīgu apliecinājumu tam, ka neviena vajāšana nevar salauzt kristīgās ticības spēku, sakaut Kristus Baznīcu,” sveiciena uzrunā dienas varonim uzsvēra bīskaps.

Ar Dieva aizgādību Fr. Viktors tika iecelts par Divejevo svētnīcu glabātāju deviņpadsmit gadus: Dievmātes ikona “Maigums” un personīgās mantas, kas piederēja Sarovas mūkam Serafimam. Pirms klostera iznīcināšanas māsām izdevās izglābt un paņemt līdzi šīs svētvietas. Ar Viņa Svētības patriarha Pimena svētību svētnīcas tika nodotas glabāšanā tēvam Viktoram. Tajā pašā laikā Baznīcas primāts teica Fr. Viktoram: "Ja Dievs dos, jūs to atgriezīsit galamērķī."

1991. gadā Fr. Viktors nodeva viņa glabātās svētnīcas Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarham Aleksijam II. Viņa Svētības Patriarha Pateicības vēstulē teikts: “Jūsu godbijība, dārgais tēvs Viktor! Pateicoties Dievam Kungam un Vissvētākajai Dieva Mātei par Svētā Divejevo klostera svētnīcas - brīnumainās Dievmātes ikonas un citu viņas svētnīcu - brīnumaino glābšanu, es jums un mātei Marijai Borisovnai izsaku sirsnīgu pateicību par jūsu pūles, lai saglabātu mūsu Svētās Baznīcas lielo dārgumu.

Daļa no Diveyevo svētnīcām Fr. Viktors to arī ziedoja Trīsvienības baznīcai Udelnajas ciematā. Divejevo vēstules ikonas “Godājamais Serafims” ar mantijas gabalu “Godājamais Serafims, kas lūdzas uz akmens”, Dievmātes ikonas “Maigums” kopija mūsdienās rotā jauno, Serafima tempļa kapelu virs kura celtniecība Fr. Viktors smagi strādāja. Pirmais dievkalpojums jaunuzceltajā kapelā notika 2001. gada 15. janvārī. Svētā Serafima īpašā lūgšanu aizlūguma sajūta piepildīja draudzes locekļu sirdis, kad Fr. Viktors veica dievkalpojumus jaunajā kapelā. Pēdējā liturģija Trocka baznīcā Fr. Viktors izdarīja 2005. gada 25. jūnijā. Divus gadus pirms Fr. Viktors smagi saslima. 2007. gada 27. decembrī 93 gadu vecumā Fr. Viktors Šipovaļņikovs nomira.

Līdz 1988. gadam tika uzcelta Jāņa Kristītāja kristību baznīca. 1988. gada vasarā, sākoties Krievijas kristīšanas 1000. gadadienai, uz postamenta, kas atvests no Trīsvienības baznīcas teritorijas g. Ramenskoje (uz šī pjedestāla pirms revolūcijas stāvēja piemineklis imperatoram Aleksandram II Atbrīvotājam). Ticīgo skaita palielināšanās radīja nepieciešamību pievienot vēl vienu kapelu - Sv. Serafima no Sarovas. Tās celtniecību gadsimta sākumā neļāva karš.

Pašlaik Trīsvienības baznīca Udelnaya ciematā ir Staro-Golutvinsky klostera pagalms Kolomnā.

Netālu no tempļa atradās iedzimtās muižnieces Lidijas Aleksandrovnas Tambureres (1864-1930, stāvēja fotogrāfijā, sēdēja: viņas vīrs Ļevs Sergejevičs, dēls Šura un māte Sofija Fedorovna) māja, kas celta 1908.-1909. projektējis arhitekts Ivans Vladislavovičs Žoltovskis (1867 - 1959). Anastasija Cvetajeva par Lidiju Aleksandrovnu rakstīja: “Viņa bija zobārste... Un kā mūsu tēvs Marinu, manu māsu un mani aizveda pie zobārsta... Viņa kļuva kā aizvietotājs mūsu mātei, kura nomira agri... Viņa tiešām palīdzēja mums iemīlēties... Tēvs bija ļoti aizņemts... un tāpēc viņam nebija laika ar mums mācīties. Un viņa mums deva savu mīlestību, uzmanību, sapratni, augsto kultūru... Mēs kopā ar viņu lasījām grāmatas, viņa deva ieguldījumu mūsu attīstībā. Viņa bija mūsu ģimenes tuvākā draudzene.

Udelnajā atradās Šturmera un Bahrušinu vasarnīcas (nav saglabājušās).

Mihņevo ciems pieguļ Udelnajai. 18. gadsimta sākumā. šeit upē Pekhorkā atradās lielas Maskavas Čudova klostera dzirnavas, uz kuru bāzes 1713. gadā tika atvērta ārzemju meistara S. A. “plašo zobenu un zobenu izgatavošanas rūpnīca”. Lyuboteya, bet tā paša gadsimta otrajā pusē - audumu fabrika.

1899. gadā netālu no Mihņevo ciema Staro-Gorkino manufaktūras partnerība iegādājās zemi. Partnerība šeit būvē papīra vērpšanas un aušanas rūpnīcu, kuru gandrīz no pašiem pirmsākumiem vadīja procesa inženieris Ivans Poļievktovičs Šorigins, viena no Staro-Gorkinska manufaktūras partnerības Polijevkta Tihonoviča Šorigina īpašnieka un direktora dēls.

1899. gadā pēc arhitekta Nikolaja Ivanoviča Kakorina projekta (1868-?, 1891. gadā absolvējusi Maskavas glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolu, no 1892. gada - Maskavas guberņas valdības Celtniecības departamenta virsskaitļu tehniķis) rūpnīcas ciematā uzcelta patversme (ar dzīvokli) vecmātes), aptieka un poliklīnika (ar feldšera dzīvokli, kas sastāv no kabineta, ēdamistabas, guļamistabas, virtuves, pieliekamais, gaiteņa un tualetes), slimnīca (ar vairākām palātām, operāciju zāle, ģērbtuve, dežūrārstu telpa u.c.), mājas ārsts (mājā bija: halle, kabinets, guļamistaba, ēdamzāle, bērnu istaba, virtuve, uzņemšanas telpa, kalpu istaba istaba, pieliekamais, skapis, tualete), kapliča (mirušo apbedīšanas dievkalpojumiem lielajās slimnīcās bija jābūvē kapliča), pirts un citas ēkas.

1906. gadā saskaņā ar ģimenes sadalījumu partnerības īpašnieki un direktori bez Polijevkta Tihonoviča kļuva arī viņa dēli Ivans un Pēteris. Rūpnīcā tiek celtas jaunas ēkas, akmens noliktavas, ap rūpnīcas ciematu tiek celta māja darbiniekiem, būvē vienstāva akmens un koka kazarmas, koka 12 dzīvokļu mājas strādniekiem - vesela pilsēta, ēkas kas saglabājušās līdz mūsdienām Rjazaņas šosejas kreisajā pusē (ja dodaties uz Bronnitsy).

Vecajā liepu parkā, no kura palikusi viena aleja, iekārtota koka māja darbiniekiem.

1910. gadā pēc Poļievkta Tihonoviča nāves Ivans Poļievktovičs Šorigins kļuva par Staro-Gorkinska manufaktūras partnerības priekšsēdētāju. Staro-Gorkinska manufaktūras partnerība ciematā. Mikhnevo attīstās, un līdz 1914. gadam tā kapitāls sasniedza divus miljonus rubļu.

No 1910. gada līdz 1917. gada revolūcijai rūpnīcas ciematā notika vērienīga būvniecība divstāvu un četrstāvu mūra kazarmās, administratīvajās ēkās, direktora namā, apmeklētāju mājā, tautas namā, slimnīcu pilsētiņā (ambulatori, nams); galvenā ārsta, palātas) tika uzceltas , veļas mazgātava u.c. Uz kazarmu un slimnīcu ēku sienām, iespējams, uzzīmēti būvniecības datumi: 1910,1915), kas atrodas abās Rjazaņas šosejas pusēs. Dažas rūpnīcas pilsētiņas ēkas tika iznīcinātas padomju laikā. Mūsdienās Shorygin rūpnīcas ēkas atrodas uz robežas ar R-mensky rajonu, ciematā. Oktjabrskis, Ļubercu rajons, Maskavas apgabals.

TRĪSVALDĪBAS TEMPLIS UDELNAJAS CIEMĀ

Trīsvienības baznīca Udelnaya ciematā atrodas vienā no gleznainākajiem Maskavas apgabala nostūriem ar savu bagāto vēsturi. Iznācis pagriezienā XIX–XX gadsimtiem, ciems saņēma nosaukumu no Īpašā departamenta, kas bija atbildīgs par zemes iznomāšanu vasarnīcām. 1797. gadā imperators Pāvils es izdeva “Imperatoriskās ģimenes institūciju”, kuras noteikumi noteica Imperatora nama locekļu uzturēšanas avotus, apjomus un līdzekļus. Atbilstoši šim “Nodibinājumam...” tika piešķirts nekustamais īpašums, ko sauca par apanāžu.

Konkrēto zemju sastāvs pagriezienā XIX–XX gadsimtiem ietilpa daļas no mūsdienu Udelnaya un Bykovo ciematu teritorijām, kas atrodas Maskavas apgabala Ramensky rajonā. Pēc Maskavas-Rjazaņas (no 1891. gada - Maskava-Kazaņa) dzelzceļa satiksmes atvēršanas 1862. gadā blakus esošās zemes sāka iznomāt visiem. 1893. gadā parādījās Udelnaya pasažieru platforma un pāreja.

Tā radās Udelnoje ciems, kas galu galā mainīja nosaukumu uz “Udelnaya”.

Laika posmā no 1892. līdz 1896. gadam ciematu sāka intensīvi apbūvēt, un līdz 19. gs. es 10. gadsimtā tā bija jau izveidota daču apmetne, kurā dzīvoja vairāk nekā divi simti īrnieku ar ģimenes locekļiem, kalpiem un dārzniekiem. Apanāžas departamenta zemes īrēja dažādu šķiru cilvēki: muižnieki, tirgotāji, zemnieki, pilsētnieki, radošās inteliģences pārstāvji. Daču bija liels skaits. Dažiem īrniekiem bija līdz desmit vai vairāk.

Dachas tika uzceltas pēc slavenu arhitektu projektiem: K.A. Tona, F.O. Šektelija, I.V. Žoltovskis; tie bija īsti mākslas darbi.

Udelnajas ciems kļuva par radošās inteliģences iecienītāko atpūtas vietu. No Maskavas šeit ieradās slaveni kultūras darbinieki: Fjodors Šaļapins, Nadežda Obuhova, Olga Kniper-Čehova, Lidija Koreņeva, Mihails Bulgakovs, māsas Anastasija un Marina Cvetajevas un daudzi citi.

Daudzus gadus Udelninska sabiedrības centrālā figūra bija Lidija Aleksandrovna Tamburere. Viņa organizēja literārus un muzikālus vakarus, piknikus, kuros piedalījās tā laika slaveni cilvēki. Viņas personībā mēs redzam interesantu kombināciju: zobārste un iedzimta muižniece, tirgotāja sieva un lasīta, erudīta sieviete, kurai patīk teātris un dzeja. Nesaucot viņu vārdā, Marina Cvetajeva piemin viņu esejā par M. Vološinu un atmiņās par tēvu, kā arī raksta vairākus dzejoļus viņas piemiņai.

Netālu no stacijas atradās teātris, kurā viesojās Maskavas Mākslas teātra mākslinieki. Mājā L.A. Tambureru apmeklēja slavenais teātra režisors V.I. Ņemirovičs-Dančenko, mākslinieks Mihails Čehovs, operdziedātājs Leonīds Vitāljevičs Sobinovs. Sazinoties ar Udelnajas iedzīvotājiem, ejot pa ciema ielām, Leonīds Vitāljevičs salīdzināja Udelnaju ar Vācijas kūrortiem.

“Smaržīgā paradīze”, “Mazā Parīze” - tā Udelnaju sauca 20. gadsimta sākumā.

Sakarā ar to, ka līdz 1895. gadam ciemata iedzīvotāju skaits pārsniedza tūkstoti cilvēku, un tuvākā baznīca atradās trīs jūdžu attālumā no Udelnajas - Bykovas ciemā, vasarnīcu īpašniekiem radās ideja par tempļa celtniecību.

Uzraksts uz pamatu plāksnītes, kas atrodas aiz altāra Trīsvienības kapelas altārī, vēsta par Trīsvienības baznīcas dibināšanu Udelnajas ciemā: “Svētās dzīvību sniedzošās un būtiskās Trīsvienības godībai šis templis tika uzcelts laikā. dievbijīgākā Suverēnā imperatora Nikolaja valdīšana II un ar Viņa Eminences Maskavas metropolīta Sergija svētību ar vietējo vasarnīcu īpašnieku uzcītību Kristus 1897. gada vasarā.

Starp tiem, kas ievēlēti celt templi arhīva dokumentos, ir Konstantīna Nikolajeviča Korčagina, Nikolaja Fjodoroviča Golovanova, Fjodora Konstantinoviča Klepikova, Nikolaja Vasiļjeviča Panšina, Ivana Fedoroviča Gerasimova vārdi.

Baznīca tika uzcelta 1897. gadā pēc arhitekta Semjona Semenoviča Eibušica projekta tikai 4 mēnešos un sākotnēji tā bija tikai esošais centrālais krustveida tilpums ar slīpo jumtu (bez Nikoļska un Serafimovska kapelām un zvanu torņa).

Žurnālā “Maskavas Baznīcas Vēstnesis” (1897. gada nr. 25) tika publicēts raksts par tempļa iesvētīšanu: “Tempļa iesvētīšana. Svētdien, 15. jūnijā, Maskavas-Kazaņas dzelzceļa stacijā Udeļnaja notika jaunuzceltas baznīcas iesvētīšana par godu Svētajai dzīvību dāvājošajai Trīsvienībai. Jaunceltajam templim ir ļoti skaista arhitektūra, koka, uz akmens pamatiem un krustveida forma. Tā garums un platums ir astoņas asas. Tās virsotni vainago pieci kupoli, kuru augšpusē ir zeltīti krusti. Ikonostāze ir izgatavota no trīs līmeņiem, ozola, bizantiešu stilā. Svētās ikonas ir krāsotas uz zeltīta fona. Netālu no kreisā kora, kas ir ievērojams ar savu senatni, atrodas Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs, rakstīts uz akmens; to atrada Vjatkā un šeit uzdāvināja viens no vasarniekiem. Altārī aiz troņa ir mākslinieciski uzgleznots Kristus augšāmcelšanās attēls uz stikla, bet virs altāra - sena Kazaņas Dievmātes ikona sudraba zeltītā tērpā, ko dāvinājis viens labdaris. Iesvētīšanas dienā ziedotāji templim dāvināja piecas zeltītas sudraba lampas, visus baznīcas sudraba piederumus, mākslinieciski izšūtus zīda tērpus tronim un altārim, kā arī trīs priesteru un diakona tērpus no brokāta un samta. Iesvētību un liturģiju, bet dienu iepriekš — visu nakti nomodu, veica vietējais prāvests Fr. Toļgskis ar priesteriem no Bikovas ciema baznīcas: Fr. Blagoveščenskis un Fr. Voskresenskis, dziedot Molodcova kunga korim. Liturģijas noslēgumā Fr. Toļgskis sludināja sprediķi par tekstu: "Tuksnesis ir uzplaukusi kā Tas Kungs, kad jūs nākat." Dievkalpojuma laikā templī atradās svētceļnieku masa. Pateicoties baznīcas izveidei, šīs vasarnīcas iedzīvotājiem būs iespēja apmeklēt dievkalpojumus svētdienās un svētku dienās, savukārt iepriekš viņiem bija jādodas trīs jūdzes tālāk uz Baznīcu Bykovo ciematā, kas bija ļoti neērti, jo īpaši sliktos laikapstākļos."

Palielinoties draudzes locekļu skaitam, tika nolemts baznīcu paplašināt ar kapliču. 1902.-03. Trīsvienības baznīcai tika pievienota kapela par godu Nikolajam Brīnumdarītājam ar zvanu torni.

Par ēkām, kas pastāvējušas pirms 1910. gada, zināms no apdrošināšanas izziņas: “Trīsvienības baznīcai piederošo ēku apdrošināšanas novērtējums, kas atrodas Udeļnaja Mosk.-Kazaņska platformā. Maskavas diecēzes Broņitskas rajona 1.dekanāta apgabala dzelzceļš." Tajā teikts: "Trīsvienības baznīca ir koka uz ķieģeļu cokola, ārpuse krāsota ar eļļas krāsu, iekšpuse apšūta ar lakotiem dēļiem un atsevišķās daļās - ar blīvs zils materiāls; pārklāts ar dzelzi, krāsots ar baltu eļļas krāsu, un vietām pārklāts ar sudraba pulveri. Baznīcas garums ir 10 dziļumi. 2 arsh., lielākais platums, ieskaitot zvanu torni uz ziemeļiem, 10 asas. 3 collas, augstums līdz karnīzes augšai 3 asas; baznīcai ir 5 lieli kupoli un viens mazs kupols virs lieveņa... Trīsvienības baznīcā ikonostāze ir 3 asas gara. 1 arsh. 11 galotnes, 2 asas augsta. 2 arsh. 13 vers. (vērtībā 4500 rubļu) un ikonostāzi Nikolajevska kapelā - 5 dziļumus garš. 1,5 arka, 1 zīda augsts. 2 arsh. 9 topi (vērtība ir 4250 rubļi). Baznīcu apsilda 3 podiņu krāsnis. Zvanu tornim ir 1 stāvs, ar kopējo augstumu 3 sodrēji līdz karnīzes augšai. 2 arkas... Baznīca celta 1897. gadā un paplašināta, pievienojot kapliču un zvanu torni 1902.-03. Pirmā baznīca un garīdznieku nams bija vienstāva, koka, uz ķieģeļu pamatnes... celta 1897. gadā...”

Apdrošināšanas paziņojumā teikts, ka Pētera un Pāvila baznīca pie Iļjinskas platformas, kas celta 1915. gadā pēc arhitekta Semjona Barkova projekta, tika piešķirta Trīsvienības baznīcai. Turklāt ir teikts: "Projekta izstrāde, aplēses un uzraudzība ir arhitekta kunga ziedojums svētam mērķim."

Saglabājusies informācija, ka joprojām pastāvošais koka garīdznieku nams (šobrīd tajā atrodas draudzes bibliotēka) daļēji celts par virsmācītāja Konstantīna Havska līdzekļiem (1500 rubļu). Ziedojuma nosacījums bija lūgšanu pilns piemiņas brīdis par mirušā priestera Konstantīna dvēseles atdusu.

Par labdarības ziedojumiem liecina arī cits baznīcas arhīvā saglabāts dokuments, kas datēts ar 1912. gadu. Lūgumrakstā Viņa Eminencei Možaiskas bīskapam, Maskavas vikaāram Vasilijam par atļauju pārbūvēt sabrukušu šķūni, kura vērtība ir 200 rubļu, teikts: “Tā kā baznīcā trūkst brīvu līdzekļu, vietējās baznīcas uzraugs. Valsts padomnieks Sergejs Aleksandrovičs Petrovskis pauž piekrišanu atjaunot viņu par saviem personīgajiem līdzekļiem kā svētu upuri templim.

Trīsvienības baznīcā 1917. gadā pirmo reizi tika izveidota Baznīcas un draudzes padome. Pagasta padomes grāmatā teikts, kā Kunga Apskaidrošanās svētkos, liturģijas noslēgumā, Trīsvienības baznīcas prāvests arhipriesteris Sergijs Konstantinovičs Havskis paziņoja pareizticīgo draudzes nolikumu, pēc kura notika Pareizticīgo draudzes vēlēšanas. notika Baznīcas draudzes padome. Par draudzes padomes priekšsēdētāju tika ievēlēts baznīcas prāvests arhipriesteris Sergijs Havskis. Mantzinis ir baznīcas vecākais Pāvels Nikolajevičs Vasiļjevs.

Pagasta padomes deputātu vidū 1917.-1922. parādās diakonu Aleksija Ivanoviča Skvorcova, Vasilija Viktoroviča Pomeranceva, Nikolaja Ņikiforoviča Žukova vārdi - tempļa garīdznieki, kā arī aktīvākie draudzes locekļi - Ņikifors Jakovļevičs Dubiņins, Trofims Vukolovičs Mitjušins, Aleksandrs Georgijevičs Ivanovs Čilikins, Joanns Ivanovs. Maskavas filantrope un filantrope Jekaterina Pavlovna Gareļina-Čudakova, kurai bija vasarnīca Udeļnajā, tika atzīmēta kā ziedotāja, kura "veica ievērojamu ziedojumu skaitu baznīcas un garīdznieku labā".

1922. gadā mirušā prāvesta arhipriestera Sergija Havska vietā tika ievēlēts tempļa garīdznieks priesteris Sergijs Aleksejevičs Ļvovs.

Ieraksti pagasta padomes grāmatā liecina par bažām, kuras kopīgi risināja tolaik ievēlētās padomes locekļi: malkas vākšana, baznīcas remonts, garīdznieku grūtais finansiālais stāvoklis sakarā ar “drausmīgi augsto pārtikas cenu, ” sargājot baznīcu pieaugošo zādzību dēļ.

Saistībā ar dekrēta par Baznīcas un valsts atdalīšanu pieņemšanu 1918. gadā tika apšaubīta pagasta padomes turpmākā darbība. Lai rīkotu katru pagasta sapulci, pagasta padome bija spiesta saņemt oficiālu atļauju no vietējās Zemnieku deputātu padomes. Pagasta padome 1918.-22.gadā bija atbildīga par tādu sarežģītu jautājumu risināšanu kā palīdzība izsalkušajiem, baznīcas vērtību konfiscēšana un draudi ar baznīcas slēgšanu.

1920. gada 8. aprīlī vēlu vakarā no Bikovska Volostas Zemnieku deputātu padomes Saimnieciskās nodaļas tika saņemts rīkojums ar šādu saturu: “Bikovska Volostas padomes izpildkomiteja liek jums (Baznīcas padomei) plkst. saņemot to, 3 dienu laikā sniegt informāciju aizmugurē norādītajā formā.” Bija jāatbild uz jautājumiem: kāds ir templī iecelto draudzes locekļu skaits, kāds ir tā faktiskais apmeklējums, vai ir steidzama nepieciešamība izmantot daļu no tempļa vispārīgi noderīgiem mērķiem un, visbeidzot, "kāda ir vispārējā attieksme iedzīvotāju baznīcas pārstrāde vispārējiem mērķiem"!

12. aprīlī draudzes prāvests arhipriesteris Sergijs Havskis sasauca ārkārtas draudzes sapulci, kas vienbalsīgi apstiprināja izpildkomitejai nosūtīto atbildi: “Baznīcai piešķirtais draudzes locekļu skaits ir 1850; tempļa apmeklējums ir nemainīgs, dažreiz templis ir pārāk mazs dievlūdzējiem; attieksme pret iespējamo “baznīcas atsavināšanu” ir negatīva.” Līdzīga sapulce tajā pašā dienā notika Pētera un Pāvila baznīcā pie Iļjinskas platformas, kas piešķirta Udelnajas Trīsvienības baznīcai. Četrpadsmit lappuses ar parakstiem, kas savākti, lai aizstāvētu templi, liecina par garīdznieku un draudzes locekļu garīgo un civilo varoņdarbu, kuriem izdevās glābt Udelninsky templi no iznīcināšanas tajos tālajos, briesmīgajos gados.

No 20. gadu sākuma līdz 1938. gadam priesteris Aleksijs Nikitskis un diakons Simeons Kuļamins kalpoja Trīsvienības baznīcā Udelnajas ciematā. 1929. gadā tēva Aleksija māja viņam tika atņemta, jo viņam tika atņemtas balsstiesības. Padomju varas īstenotā Baznīcas kalpotāju apspiešana šajā laikā cita starpā izpaudās kā nepieejamā nodeva gan viņiem pašiem, gan kopienām, kurām bija jāmaksā nodoklis par baznīcas ēkas izmantošanu. Nodokļu summa bija tik liela, ka to maksāšana prasīja lielu darbu un pašatdevi. Gan garīdznieki, gan vienkāršie mācītāji rakstīja paziņojumus, protestējot pret faktisko ticīgo aplaupīšanu. Ar šādiem paziņojumiem nākuši klajā arī Udelnajas ciema Trīsvienības baznīcas kalpotāji. Viņi nāca klajā ar vienu no šiem paziņojumiem 1937. gadā pēc tam, kad rajona finanšu departaments vairākas reizes palielināja garīdznieku ienākumu nodokli salīdzinājumā ar iepriekšējo gadu. NKVD virsnieki veica slepenu izmeklēšanu par Trīsvienības baznīcas garīdzniecību, kuras rezultātā tika arestēts priesteris Aleksijs un diakons Simeons, kas sekoja 1938. gada 26. janvārī.

No svētā mocekļa Simeona pratināšanas protokola:

– Sniedziet detalizētu liecību, kāda bija savstarpējā saikne starp Udelnajas ciema baznīcniekiem?

– Kopīgs dievkalpojums Udeļņinskas baznīcā mani satuvināja ar priesteriem Sergeju Aleksejeviču Ļvovu, Aleksiju Mihailoviču Ņikitski, Ļeņingradas metropolītu Serafimu (Čičagovu), kā arī ar aktīvām baznīcām... Savstarpējā saikne izpaudās tajā, ka mēs kā visvairāk reliģiski pārliecināti ticīgie, pielika visas pūles, lai saglabātu Udeļņinska baznīcu, nepieļautu tās slēgšanu un izplatītu iedzīvotāju vidū reliģisko pārliecību – lai nepieļautu kristīgās ticības iznīcību...

Visu īsās izmeklēšanas laiku arestētie garīdznieki pavadīja Taganskas cietumā Maskavā. 1938. gada 16. februārī NKVD trijotne viņiem piesprieda nāvessodu. Priesteris Aleksijs Nikitskis un diakons Simeons Kuļamins tika nošauti 1938. gada 28. februārī un apglabāti kopējā nezināmā kapā.

2002. gada 13. martā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētās Sinodes lēmumu svēto mocekļu Aleksija (Ņikitska) un Simeona (Kuļamins) vārdi tika iekļauti 20. gadsimta Krievijas Jaunmocekļu un apliecinātāju padomē. .

Hieromocekļu Aleksija un Simeona piemiņa tiek atzīmēta viņu mocekļu nāves dienā 15. (28.) februārī, kā arī Krievijas Jaunmocekļu un biktstēvu koncila svinību dienā 25. janvārī (7. februārī). ja šī diena sakrīt ar svētdienu un ja šī diena nesakrīt ar svētdienu pēcpusdienā, tad tuvākajā svētdienā pēc 25.janvāra (7.februāris).

Templī esošo Udeļņinska jauno mocekļu ikonu uzgleznoja un templim dāvināja ikonu gleznotājs P. Gavričenkovs.

1934. gadā, neilgi pirms viņa mocekļa nāves, metropolīts Serafims (Čičagovs, moceklis, pieminēja 28. novembri (11. decembris, n.st.)), kurš līdz tam laikam bija aizgājis pensijā, apmetās uz dzīvi Udelnajā. Vienā no lauku mājām bīskaps īrēja divas nelielas istabiņas. Neskatoties uz to, ka metropolīts Serafims tika noņemts no baznīcas pārvaldes, viņš nepalika malā no baznīcas dzīves: Udelnajā viņu apmeklēja radinieki un garīgie bērni, Trīsvienības baznīcas garīdznieki. Baznīcas hierarhi apmeklēja arī Vladiku Serafimu - metropolītus Aleksiju (Simanskis, topošais patriarhs) un Arseniju (Stadņickis), kuri ieradās Maskavā uz Sinodes sanāksmēm. 1937. gada novembrī metropolīts Serafims tika arestēts. 82 gadus vecais svētais, piesists pie gultas, tika izvests no mājas uz nestuvēm un ar ātro palīdzību nogādāts Taganskas cietumā. 11. decembrī Butovas poligonā netālu no Maskavas tika nošauts metropolīts Serafims.

Fotoattēlā pa kreisi ir bīskaps Serafims ar saviem radiniekiem viņu mājā Udelnajā. Labajā pusē ir fotogrāfija, kas uzņemta pirms nāvessoda izpildes (Taganskas cietums, 1937).

1937. gada 10. decembrī tika arestēti bīskapa Serafima kameras apkalpotāji - mūķenes Vera (Vtjurina) un Sevastiana (Agejeva-Zueva), kuras dzīvoja Udelnajā pie bīskapa Serafima. Viņu liktenis ir pārsteidzošs: aresta orderis tika izdots tikai mūķenei Verai, bet Sebastiana māte brīvprātīgi sekoja savai garīgajai māsai. Viņa nomira nometnē 1938. gadā, un viņas māte Vera pēc piecu gadu cietumsoda tika atbrīvota un nomira 1961. gadā. 2005. gadā mūķene Sebastiana tika slavēta Krievijas jauno mocekļu un biktstēvu pulkā (Kom. 28. jūnijs (11. jūlijs, Jaunā Art.)).

Drīz pēc bīskapa Serafima nāvessoda izpildīšanas tika arestēti arī svētie mocekļi Aleksijs (Ņikitskis) un Simeons (Kuļamins). Kā izriet no svēto mocekļu pratināšanas materiāliem, viņiem abiem cita starpā tika izvirzītas apsūdzības arī par ciešu pazīšanos ar metropolītu Serafimu.

2007. gada 10. jūnijā, visu svēto, kas mirdzēja krievu zemē, M. Jus uzdāvināja baznīcai svētā mocekļa Metropolīta Serafima (Čičagova) ikonu, kas gleznota Jaunās baznīcas iesvētīšanai. Krievijas mocekļi un apliecinātāji Butovā 2007. gadā.

Fotoattēlā pa kreisi ir māja Udelnajā, kurā dzīvoja bīskaps Serafims.

Mūsdienās Udelnajā mocekli Aleksijs un Simeons kopā ar mocekli Metropolītu Serafimu un godājamo mocekli Sebastianu pamatoti tiek uzskatīti par Trīsvienības baznīcas debesu patroniem. Pateicoties viņu ticības varoņdarbam un lūgšanu aizlūgumam, padomju gados templis tika izglābts no apgānīšanas ( Lai iegūtu pilnu Udelninska jauno mocekļu dzīvi, skatiet sadaļu " Jaunie mocekļi" ) .

Vajāšanu laikā Udelninsky baznīca kļuva par pareizticības centru milzīgam reģionam, pulcējot tūkstošiem cilvēku uz svētku dievkalpojumiem. Daudzas baznīcas šajos gados tika slēgtas vai iznīcinātas, un saglabājušās funkcionējošās baznīcas, kurās turpinājās dievkalpojumi, kļuva par garīgās dzīves un patiesas kristīgās dievbijības salām.

Tajā grūtajā laikā daudzi ticīgie, kas dažādu iemeslu dēļ bija spiesti pamest savas mājas, vēlējās apmesties pie tempļa, kur joprojām notika dievkalpojumi. Tādējādi Kapalinu ģimenes unikālais liktenis, kas ieradās ciematā divdesmitā gadsimta 30. gados, izrādījās nesaraujami saistīts ar Trīsvienības baznīcu Udelnajā. Visi četri Mihaila Gerasimoviča un Marijas Aleksejevnas (tagad shēma-mūķene Marija) dēli kļuva par garīdzniekiem: Kalugas un Borovskas metropolīts Klements, Toboļskas un Tjumeņas arhibīskaps Dimitrijs, arhimandrīts Vasilijs, arhipriesteris Nikolajs dzimuši un uzauguši Udelnajā. “Udeļnajas baznīca par godu Svētajai dzīvību dodošajai Trīsvienībai mums bija ļoti garīgi nozīmīga,” raksta Kalugas un Borovskas metropolīts Klements savā autobiogrāfiskajā grāmatā “Augšana ticībā”. – Šis bezprecedenta skaistuma templis tika uzcelts 1897. gadā pēc arhitekta Semjona Semenoviča Eibušica projekta... Templis atradās desmit minūšu gājiena attālumā no mums, tās bija mūsu otrās mājas, un tā draudzes locekļi bija mūsu lielā ģimene. Visi tur mūs pazina un vienmēr palīdzēja grūtos brīžos.” Pēc Vladikas atmiņām, tajos gados, pat vienkāršā svētdienā, baznīca bija tik piepildīta ar cilvēkiem, ka jau liturģijas sākumā tajā nevarēja iekļūt. Cilvēki lūdzās uz lieveņa un klausījās dievkalpojumu pie atvērtajiem logiem.

Septiņpadsmit gadus līdz pat savai nāvei viņš kalpoja Trīsvienības baznīcā Arhipriesteris Viktors Šipovaļņikovs († 2007). Izejot cauri nometnēm un trimdām vajāšanu gados, pēc Dieva aizgādības, tēvs Viktors deviņpadsmit gadus bija Divejevas svētnīcu glabātājs: Dievmātes ikona “Maigums” un personīgās mantas, kas piederēja mūkam Serafim. Sarovs. 1991. gadā tēvs Viktors šīs svētnīcas nodeva Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarham Aleksijam II. Viktora tēva vārdu min A.I. Solžeņicins savā slavenajā romānā “Gulaga arhipelāgs”.

Padomju gados, neskatoties uz varas iestāžu pretestību, tempļa teritorijā tika uzceltas jaunas ēkas. 70. gados tempļa vadībā M.P. Rogačova, Trīsvienības baznīcas teritorijā tika uzcelta jauna garīdznieku māja ar kristību baznīcu (arhitekts V. Ju. Keslers). Templis tika iesvētīts 1980. gadā par godu Jānim Kristītājam.

1988. gada vasarā, Krievijas kristīšanas 1000. gadadienas atzīmēšanas gadā, notika tēlnieka Ju.P. darinātās Kristus skulptūras iesvētīšana. Koļesņikovs. Skulptūra tika uzstādīta uz postamenta no F.M. kapa pieminekļa. Dmitrijevs (1829-1882) - pirmais krievu aušanas fabrikas Ramenskaya direktors. Ar savu aktīvo darbu tekstilrūpniecības attīstībā, kā arī pasākumiem strādnieku darba un dzīves apstākļu uzlabošanai Fjodors Mihailovičs izpelnījās tautas cieņu un tika apglabāts pie Ramenskoje Trīsvienības baznīcas altāra. 1888. gadā viņa kapam slavenais tēlnieks M. Antokoļskis izgatavoja kapa pieminekli sēdošas Kristus figūras formā. 1935. gadā, kad Ramenskoje baznīcu slēdza, Kristus skulptūru Valsts Arhitektūras muzeja darbinieki nogādāja Maskavā, un šobrīd tā atrodas Donskas klosterī. Vēlāk brūkošais, tukšais postaments no kapakmeņa tika nogādāts no Ramenskoje uz Udeļnajas Trīsvienības baznīcas teritoriju, kas to faktiski izglāba no galīgās iznīcināšanas. Šeit piemineklis atrada otro dzīvi.

Fotoattēlā labajā pusē: M.P. Rogačovs un Ju.P. Koļesņikovs (pa labi).

1988. gadā ar Krutitska un Kolomnas metropolīta Juvenalija svētību Trīsvienības baznīcā tika sākta jaunas kapelas celtniecība par godu Sv. Serafimam no Sarovas. Projektu veica arhitekts A.L. Smišļajevs. 1988. gada 4. decembrī notika pirmā akmens ielikšana jaunā altāra pamatos. Mainoties ekonomiskajai situācijai valstī, kapličas celtniecība aizkavējās. Pirmais dievkalpojums jaunuzceltajā kapelā notika 2000. gada 10. decembrī.

Jaunās kapelas iesvētīšanai arhipriesteris Viktors Šipovaļņikovs templim dāvināja ikonas: “Godājamais Serafims” ar mantijas gabalu, “Godājamais Serafims, kas lūdzas uz akmens”, Dievmātes ikonas “Maigums” kopiju. Tēvs Viktors baznīcai dāvināja arī divus altāra evaņģēlijus un euharistisko trauku komplektu. Tempļa draudzes loceklis, mākslinieks A. Udačins, dāvināja templim viņa gleznoto skolotāja pusgaru attēlu.dārgais Serafim.

Starp daudzajiem senajiem un modernajiemēnains Trīsvienības baznīcas svētnīcas viscienījamākās ir: Dievmātes ikonas “KazaņaKaja", "Počajevskaja", "Vladimirskaja", "Pazudušo meklējumi", "Ātri uzklausīt", svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Lielā mocekļa Panteleimona ikonas unapustuļiem līdzvērtīgs zirgsLielkņazs Vladimirs ar svēto relikviju daļiņām, svētā Sarovas Serafima ikona ar mantijas gabalu.

Īpašs stāsts saistīts ar Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja attēlu uz akmens (ar dzīvību), kas atrodas Svētā Nikolaja kapelas ikonostāzē. Starp vasarnīcu īpašniekiem, kuri aktīvi piedalījās Udelnajas Trīsvienības baznīcas celtniecībā, parādās Fjodora Konstantinoviča Klepikova vārds. Būdams zēns, viņš atrada svētā Nikolaja Brīnumdarītāja akmens ikonu un atnesa to savam tēvam. Tēvs paskaidroja mazajam Fjodoram, ka ikonas atradējam dzīvē ir jādara kaut kas nozīmīgs, lai pēcnācēji to atcerētos ar pateicību. Fjodors apsolīja, ka, kad viņš izaugs, viņš uzcels baznīcu. Fjodors izpildīja savu solījumu un nodeva ikonu jaunajai baznīcai.

Nesen iegūto jauno svētnīcu, svēto mocekļu Aleksija un Udelņinska Simeona ikonu, ciena draudzes locekļi. Tajā var redzēt vēl vienu brīnišķīgu zīmi, kas liecina par Baznīcas žēlastības pilno dzīvi.

Trīsvienības baznīcas draudze Udelnaya ciematā dzīvo jau vairāk nekā gadsimtu un mūsu laikā turpina aktīvi attīstīties. Mūsdienās pagasta darbība ir daudzveidīga. Liela uzmanība tiek pievērsta bērnu audzināšanai un izglītībai: templis darbojas Svētdienas skola . Bērnu sagatavotās literārās un muzikālās programmas baznīcas svētkiem nemainīgi kļūst par nozīmīgu un priecīgu notikumu draudzes dzīvē. Baznīcā notiek garīgās mūzikas koncerti, tiek organizētas ekskursijas uz muzejiem, svētdienas skolas skolēni un draudzes locekļi dodas svētceļojumu ceļojumos uz svētvietām.

Derīgs pagastā bibliotēka. Sestdienās bibliotēkas telpās notiek neliturģiskas tikšanās ar tempļa priesteriem. Šeit notiek arī katehētiskās sarunas pirms Epifānijas. Bibliotēkā atrodas pastāvīga garīgās un vietējās vēstures izstāde, kas veltīta tempļa vēsturei.

Templis atbalsta internātskolu, bērnu namu, veterānu padomi un militāro vienību, kas atrodas ciemata teritorijā. Ierašanās izrādās iespējama labdarības palīdzība tiem, kam tā nepieciešama.

Trīsvienības baznīca Udelnajas ciematā ir federālas nozīmes kultūras mantojuma vieta.

Laika posmā no 1998. gada 21. augusta līdz 2005. gada 16. novembrim Trīsvienības baznīca Udelnajas ciemā bija Epifānijas Staro-Golutvin klostera pagalms Kolomnā.

Izmantotie avoti un literatūra:

1. Trīsvienības baznīcas arhīva dokumenti un materiāli, kā arī T.L. personīgais arhīvs. Fedorova-Sineokova, M.P. Rogačova, O.S. Koļesņikova, M.Ju. Keslers, priesteris. V. Suvorova.
2. Maskavas baznīcas Vēstnesis. - 1897. - Nr.25. - 340.lpp.
3. No 2002. gada 13. marta Svētās Sinodes rezolūcijām // Maskavas diecēzes Vēstnesis. - 2002. - Nr.3-4. – 5. lpp.
4. Hieromocekļu Aleksija (Ņikitska) un Simeona (Kuļamina) dzīves // Maskavas diecēzes Vēstnesis. – 2002. - Nr.5-6. - 41.-42.lpp.
5. Damascēne (Orlovskis), abats. Krievijas divdesmitā gadsimta jauno mocekļu un biktstēvu dzīves. Jūnijs. -Tvera, 2008. - 512.-514.lpp.
6. Tavs prāts lai notiek. Svētā mocekļa Serafima (Čičagova) dzīve un darbi. – M.: Sretenskas klostera izdevniecība, 2003.
7. Klements (Kapalins), Kalugas un Borovskas metropolīts. Pieaug ticībā. – Kaluga, 2009.
8. Aleksijs, Hērods.Trīsvienības baznīca Udelnajā // ZhMP. - 1989. - Nr.8. - 26.lpp.
9. Fedorova-Sineokova T. Vide. Maskava. Konkrēts. – Žukovskis, 2005. – P. 16-17.
10. Peņežko O., prot.Bronnitskas rajons. Ramensky rajona tempļi. – Vladimirs, 2004. – 87. lpp.

Udelnajas ciems radās 18. - 19. gadsimtu mijā un savu nosaukumu ieguva no Udelnajas departamenta, kura pārziņā bija zemes iznomāšana vasarnīcām. 1797. gadā imperators Pāvils I izdeva “Imperatoriskās ģimenes institūciju”, kuras noteikumi noteica Imperatora nama locekļu uzturēšanas avotus, apjomus un līdzekļus. Atbilstoši šim “Nodibinājumam...” tika piešķirts nekustamais īpašums, ko sauca par apanāžu.

01. Pēc Maskavas-Rjazaņas (no 1891. gada - Maskava-Kazaņa) dzelzceļa satiksmes atvēršanas 1862. gadā blakus esošās zemes sāka iznomāt visiem. 1893. gadā parādījās Udelnaya pasažieru platforma un pāreja.

Tā radās Udelnoje ciems, kas galu galā mainīja nosaukumu uz “Udelnaya”.

02. Dačas tika uzceltas pēc slavenu arhitektu projektiem: K.A. Tona, F.O. Šektelija, I.V. Žoltovskis; tie bija īsti mākslas darbi.

03. Udelnajas ciems ir kļuvis par radošās inteliģences iecienītāko atpūtas vietu. No Maskavas šeit ieradās slaveni kultūras darbinieki: Fjodors Šaļapins, Nadežda Obuhova, Olga Kniper-Čehova, Lidija Koreņeva, Mihails Bulgakovs, māsas Anastasija un Marina Cvetajevas un daudzi citi.

04. Sakarā ar to, ka līdz 1895. gadam ciemata iedzīvotāju skaits pārsniedza tūkstoš cilvēku, un tuvākā baznīca atradās trīs jūdzes no Udelnaya - Bykovo ciemā, vasarnīcu īpašniekiem radās doma par tempļa celtniecību.

05. Baznīca celta 1897. gadā pēc arhitekta Semjona Semenoviča Eibušica projekta tikai 4 mēnešos un sākotnēji tā bija tikai esošais centrālais krustveida tilpums ar slīpo jumtu (bez Nikoļska un Serafimovska kapelām un zvanu torņa ).

06. Sakarā ar palielināto draudzes locekļu skaitu tika nolemts baznīcu paplašināt, ierīkojot kapliču. Trīsvienības baznīcai 1902.-03.gadā tika pievienota kapela par godu Nikolajam Brīnumdarītājam ar zvanu torni.

08. Šādi templis izskatījās pirms 1917. gada.

10. Visu īsās izmeklēšanas laiku arestētie garīdznieki pavadīja Taganskas cietumā Maskavā. 1938. gada 16. februārī NKVD trijotne viņiem piesprieda nāvessodu. Priesteris Aleksijs Nikitskis un diakons Simeons Kuļamins tika nošauti 1938. gada 28. februārī un apglabāti kopējā nezināmā kapā.

11. Padomju gados templis netika slēgts.

12. 1988. gada vasarā tempļa teritorijā tika uzstādīta Jēzus Kristus skulptūra, ko veidojis tēlnieks Ju.P. Koļesņikovs. Skulptūra uzstādīta uz postamenta no F.M. kapakmens. Dmitrijevs (1829-1882) - pirmais krievu aušanas rūpnīcas Ramenskaya direktors. Ar savu aktīvo darbu tekstilrūpniecības attīstībā, kā arī pasākumiem strādnieku darba un dzīves apstākļu uzlabošanai Fjodors Mihailovičs izpelnījās tautas cieņu un tika apglabāts pie Ramenskoje Trīsvienības baznīcas altāra. 1888. gadā viņa kapam kapa pieminekli sēdošas Kristus figūras formā izgatavoja slavenais tēlnieks M. Antokoļskis. 1935. gadā, kad Ramenskoje baznīcu slēdza, Kristus skulptūru Valsts Arhitektūras muzeja darbinieki nogādāja Maskavā, un šobrīd tā atrodas Donskas klosterī. Vēlāk brūkošais, tukšais postaments no kapakmeņa tika nogādāts no Ramenskoje uz Udeļnajas Trīsvienības baznīcas teritoriju, kas to faktiski izglāba no galīgās iznīcināšanas.