Viena no galvenajām tēmām Kuprina darbā ir mīlestība. Viņa darbu varoņi, patiesi spēcīgas sajūtas “izgaismoti”, atveras dziļāk. Šī brīnišķīgā rakstnieka darbos mīlestība kā paraugs ir nesavtīga un nesavtīga. Izanalizējot ievērojamu skaitu viņa darbu, var saprast, ka viņa darbā tas vienmēr ir traģisks un jau iepriekš nolemts mokām.
Viena no augstākajām vērtībām cilvēka dzīvē, pēc A. I. Kuprina domām, vienmēr ir bijusi mīlestība. Mīlestība, kas savāc vienā pušķī visu to labāko, visu veselīgo un gaišo, ar ko dzīve atalgo cilvēku, kas attaisno visas grūtības un grūtības, kas var nākt viņa ceļā. Tātad "Olē". Tātad "Granāta rokassprādze". Tātad "Šulamitā". Tātad "Duelī". Līdz mūža beigām rakstnieks savā dvēselē saglabāja jaunības romantisko noskaņu, un tieši tas padara viņa darbus spēcīgus.
Stāsta "Duelis" lappusēs pirms mums notiek daudzi notikumi. Taču darba emocionālā kulminācija bija nevis traģiskais Romašova liktenis, bet gan mīlestības nakts, ko viņš pavadīja kopā ar mānīgo un tāpēc vēl valdzinošāku Šuročku; un laime, ko Romašovs piedzīvoja šajā pirmsdueļa vakarā, ir tik liela, ka lasītājam tiek nodota tieši tā vien.
Tādā veidā skan poētiskais un traģiskais jaunas meitenes stāsts stāstā “Oļesja”. Olesjas pasaule ir garīgās harmonijas pasaule, dabas pasaule. Viņš ir svešs Ivanam Timofejevičam, nežēlīgas, lielas pilsētas pārstāvim. Oļesja viņu piesaista ar savu “neparastumu”, “viņā nebija nekā līdzīga vietējām meitenēm”, viņas tēlam raksturīgais dabiskums, vienkāršība un kaut kāda netverama iekšējā brīvība viņu pievilka kā magnēts.
Olesja uzauga starp mežu. Viņa neprata ne lasīt, ne rakstīt, taču viņai bija liela garīgā bagātība un spēcīgs raksturs. Ivans Timofejevičs ir izglītots, bet neizlēmīgs, un viņa laipnība vairāk atgādina gļēvulību. Šie divi pilnīgi atšķirīgi cilvēki iemīlēja viens otru, taču šī mīlestība varoņiem laimi nenes, tās iznākums ir traģisks.
Ivans Timofejevičs jūt, ka ir iemīlējies Oļesijā, pat vēlētos viņu precēt, taču viņu aptur šaubas: “Es pat neuzdrošinājos iedomāties, kāda būs Oļesja, ģērbusies modernā kleitā, sarunājoties. dzīvojamā istaba ar manu kolēģu sievām, kas izrautas no burvīgā vecā meža ietvara, kas pilns ar leģendām un noslēpumainiem spēkiem." Viņš saprot, ka Oļesja nespēs mainīties, kļūt citādāka, un viņš pats nevēlas, lai viņa mainītos. Galu galā kļūt savādākam nozīmē kļūt tādam kā visi pārējie, un tas nav iespējams.
Stāsts “Oļesja” attīsta Kuprina darba tēmu - mīlestība kā glābšanas spēks, kas aizsargā cilvēka dabas “tīro zeltu” no “degradācijas”, no buržuāziskās civilizācijas postošās ietekmes. Nav nejaušība, ka Kuprina mīļākais varonis bija cilvēks ar stipru, drosmīgu raksturu un cēlu, laipnu sirdi, kas spēj priecāties par visu pasaules daudzveidību. Darbs veidots uz divu varoņu, divu dabu, divu pasaules uzskatu salīdzinājuma. No vienas puses izglītots intelektuālis, pilsētvides kultūras pārstāvis, diezgan humānais Ivans Timofejevičs, no otras – Oļesja, “dabas bērns”, kuru nav ietekmējusi pilsētas civilizācija. Salīdzinot ar Ivanu Timofejeviču, laipnu, bet vāju, “slinks” sirds vīrieti, Oļesja paceļas ar cēlumu, godīgumu un lepnu pārliecību par saviem spēkiem. Brīvi, bez īpašiem trikiem Kuprina zīmē Polesijas skaistules izskatu, liekot mums sekot viņas garīgās pasaules toņu bagātībai, vienmēr oriģinālai, sirsnīgai un dziļai. "Oļesja" ir Kuprina mākslinieciskais atklājums. Rakstnieks mums parādīja nevainīgās, gandrīz bērnišķīgās meitenes dvēseles patieso skaistumu, kura uzaugusi tālu no trokšņainās cilvēku pasaules, starp dzīvniekiem, putniem un mežiem. Taču līdz ar to Kuprins izceļ arī cilvēku ļaunprātību, bezjēdzīgu māņticību, bailes no nezināmā, nezināmā. Tomēr pār to visu uzvarēja patiesa mīlestība. Sarkanu kreļļu virtene ir pēdējais veltījums Oļesjas dāsnai sirdij, piemiņai par "viņas maigo, dāsno mīlestību".
Poetizējot dzīvi, ko neierobežo mūsdienu sociālie un kultūras ietvari, Kuprins centās parādīt skaidras "dabiskas" personas priekšrocības, kurās viņš redzēja civilizētā sabiedrībā zaudētas garīgās īpašības. Stāsta jēga ir apliecināt cilvēka augsto standartu. Kuprins meklē cilvēkus reālā, ikdienas dzīvē, kuri ir apsēsti ar augstu mīlestības sajūtu, kas spēj pacelties vismaz savos sapņos pāri dzīves prozai. Kā vienmēr, viņš pievērš skatienu “mazajam” vīrietim. Tā rodas stāsts “Granātu rokassprādze”, kas stāsta par izsmalcinātu visaptverošu mīlestību. Šis stāsts ir par bezcerīgu un aizkustinošu mīlestību. Pats Kuprins mīlestību saprot kā brīnumu, kā brīnišķīgu dāvanu. Ierēdņa nāve atdzīvināja sievieti, kura neticēja mīlestībai, kas nozīmē, ka mīlestība joprojām uzvar nāvi.
Kopumā stāsts ir veltīts Veras iekšējai atmodai, pakāpeniskai mīlestības patiesās lomas apziņai. Skanot mūzikai, varones dvēsele atdzimst. No aukstas apceres līdz karstai, godbijīgai sevis, cilvēka, pasaules izjūtai – tāds ir varones ceļš, kura savulaik saskārusies ar retu zemes viesi – mīlestību.
Kuprinam mīlestība ir bezcerīga platoniska un arī traģiska sajūta. Turklāt Kuprina varoņu šķīstībā ir kaut kas histērisks, un viņu attieksmē pret mīļoto cilvēku pārsteidzoši ir tas, ka vīrietis un sieviete, šķiet, ir samainījuši savas lomas. Tas ir raksturīgs enerģiskajai, spēcīgajai “polesiešu burvei” Oļesjai attiecībās ar “laipno, bet tikai vājo Ivanu Timofejeviču” un gudro, aprēķinu Šuročku ar “tīro un laipno Romašovu” (“Duelis”). Sevis nenovērtēšana, neticība savām tiesībām uz sievieti, konvulsīvā vēlme atkāpties – tās ir īpašības, kas kuprina varoni ar trauslo dvēseli, kas noķerta nežēlīgajā pasaulē.
Paaugstināta aizraušanās ar katru cilvēku un psiholoģiskās analīzes meistarība ir A. I. Kuprina mākslinieciskā talanta īpatnības, kas ļāva viņam pilnībā izpētīt reālistisko mantojumu. Viņa darbu nozīmīgums slēpjas mākslinieciski pārliecinošā laikabiedra dvēseles atklāšanā. Autore mīlestību analizē kā perfektu morālu un psiholoģisku sajūtu. Aleksandra Ivanoviča Kuprina darbi pamodina sākotnējos cilvēces jautājumus - mīlestības jautājumus.
Kuprina radītie stāsti, neskatoties uz apstākļu sarežģītību un nereti traģiskām beigām, ir piepildīti ar dzīves mīlestību un optimismu. Jūs aizverat lasīto grāmatu ar viņa stāstiem, un ilgu laiku dvēselē paliek sajūta, ka pieskaras kaut kam vieglam un skaidram.
Stāsts “Granātābolu rokassprādze” ir poētiski mīlestības svētki un vienlaikus slēpts protests pret šīs sajūtas apspiešanu. Šī darba sižets ir gandrīz tradicionāls, it kā pavisam parasts, nabags (un ar jocīgo uzvārdu Želtkovs) mīlētu meiteni no “augstākās pasaules”, kura vēlāk kļūst par princesi. Bet autora prasmīgi attēloto galvenā varoņa sajūtu kvalitāti nevar saukt par tradicionālu vai parastu. Nav nejaušība, ka cits romāna varonis, autora ideju runātājs ģenerālis Anosovs, saka: “Varbūt, Veročka, tavu dzīves ceļu šķērsoja tieši tāda mīlestība, par kādu sapņo sievietes. Saprotiet, tā ir mīlestība, kuras dēļ paveikt jebkuru varoņdarbu, atdot savu dzīvību, izciest spīdzināšanu, tas nebūt nav darbs, bet tikai prieks...”
Želtkovs apstiprina šo tēzi gan ar savu dzīvi, gan ar savu nāvi. Viņa mīlestība ir nesavtīga un pašpietiekama. Granāta rokassprādzes tēls vienlaikus ir arī šīs mīlestības tēls: nabags atdod savu vienīgo dārgakmeni, seno lietu, kuras neslīpētie granāti spēj uzliesmot ar apbrīnojamu uguni. “Kā asinis,” Vera nobīstas, pirmo reizi ieraugot šo rotājumu. Tas ir, šai rokassprādzei, tāpat kā viņa mīlestībai, nav nekādas ārējas izsmalcinātības, bet tā ir pilna ar neparastu spēku un izteiksmīgumu. Bet atgriezīsimies pie sižeta. Želtkovs atdod visvērtīgāko sievietei, ar kuru viņš nekad nav pat runājis - saziņa izpaužas tikai vēstulēs, kuras viņš raksta Verai. Pēc paša varoņa definīcijas viņa mīlestība ir “bezcerīga un pieklājīga”. Viņš negaida savstarpīgumu. Viņam nav garlaicīgi, nemeklē tikšanās, viņš negaida atbildi, nemaz nerunājot par pateicību. Viņš vienkārši dzīvo ar šo mīlestību. Viņš ir laimīgs tikai tāpēc, ka var mīlēt un dot savam mīļotajam vismaz kaut ko. Viņam nekas cits neeksistē.
Tomēr tā pastāv citiem: varones ģimene dāvanu uztver kā kaut ko nežēlīgu, piemēram, skandālu - viņas vīrs un brālis dodas uz Želtkovu, lai sakārtotu lietas, mēģinot viņu iebiedēt. Viņu argumentācija ir zemiska un primitīva. Un pats Želtkovs pēkšņi jūt, ka viņam ir pietiekami daudz spēka stāties pretī draudiem, un vispār, ka viņš ir daudz morāli pārāks par cilvēkiem, kuri naivi uzskata, ka īstu sajūtu var iznīcināt ar policijas iejaukšanos. Viņa mīlestības spēks ir tik liels, ka pat princis kādā brīdī sāk to saprast.
Pat zaudējot visu, Želtkovam ir daudz vairāk nekā tiem, kuriem kaut kas būtu, bet nezināja šādas sajūtas. Protams, viņa nāve ir traģiska – bet pat tajā jūtams kaut kas gaišs un majestātisks. Viņa pēdējais teikums vēstulē - "Jūsu pirms nāves un pēc nāves" - nav tukši skaisti vārdi. Šķiet, ka nāve viņu tuvina mīļotajai.
Tā nav nejaušība, ka Vera izpilda viņa lūgumu – noklausās sonāti – un sāk saprast, ka garām ir pagājusi liela mīlestība, vienīgā tūkstoš gadu. Tā nav tikai mūzika – tā ir gan himna mīlestībai, kas pārsniedz individuālās dzīves, gan sava veida lūgšana. Vera domā, ka viņa dzird viņa vārdus.
Un darba beigās viņas teiktie vārdi pēc sonātes beigām izskan kā dzīvi apliecinošs akords: “Viņš tagad man ir piedevis. Viss ir kārtībā".
Tik labi, neskatoties uz visu ārējo traģēdiju. Želtkova mīlestība nepazuda velti - tā apgaismoja citas dzīves.
Pašam A.I Kuprina apstiprinājums par cilvēka garīgo īpašību nozīmi bija aicinājums uz noteiktiem ideāliem. Kuras? “Granātu rokassprādze” to neslēpj – šajā gadījumā tas ir gaišas un tīras mīlestības ideāls, nesavtīgs un upurīgs, bet kas pats par sevi ir arī lielākais iespējamais atalgojums.
A.I. Kuprins daudz ceļoja pa Krieviju, izmēģināja daudzas profesijas un atspoguļoja visu savu dzīves pieredzi brīnišķīgos darbos. Kuprina darbu mīl lasītāji. Viņa darbi saņēma patiesi nacionālu atzinību: “Moloch”, “Oļesja”, “Cirkā”, “Duelis”, “Granātu aproce”, “Gambrinus”, “Junker” un citi.
Stāsts “Granātu rokassprādze” stāsta par bezcerīgu un aizkustinošu mīlestību. Rakstnieks reālajā dzīvē meklē cilvēkus, kas ir apsēsti ar šo augsto sajūtu. Pašam Kuprinam mīlestība ir brīnums, tā ir brīnišķīga dāvana. Ierēdņa nāve atdzīvināja sievieti, kura neticēja mīlestībai. Skanot mūzikai, varones dvēsele atdzimst.
- Kur ir mīlestība? Vai mīlestība ir nesavtīga, nesavtīga, negaida atlīdzību? Tas, par kuru teikts "stiprs kā nāve"? Redziet, mīlestība, kuras dēļ paveikt jebkuru varoņdarbu, atdot savu dzīvību, izciest mokas, nav darbs, bet gan tīrs prieks.
- Mīlestībai ir jābūt traģēdijai. Lielākais noslēpums pasaulē! Nekādām dzīves ērtībām, aprēķiniem un kompromisiem viņai nevajadzētu uztraukties.
- No vēstules: “Tā nav mana vaina, Vera Nikolajevna, ka Dievs man par lielu laimi sūtīja mīlestību pret jums. Sanāca tā, ka mani dzīvē nekas neinteresē: ne politika, ne zinātne, ne filozofija, ne rūpes par cilvēku nākotnes laimi - man visa dzīve slēpjas tikai tevī.
Es esmu jums mūžīgi pateicīgs tikai par to, ka jūs eksistējat. Es pārbaudīju sevi - tā nav slimība, nav maniakāla ideja - tā ir mīlestība, ar kuru Dievs gribēja mani par kaut ko atalgot...
Es nezinu, kā pabeigt vēstuli. No savas dvēseles dziļumiem es pateicos jums, ka esat mans vienīgais dzīves prieks, mans vienīgais mierinājums, mana vienīgā doma. Lai Dievs dod jums laimi un lai nekas īslaicīgs vai ikdienišķs netraucē jūsu skaisto dvēseli. G.S.Zh.”
- Sakiet man, dārgā, godīgi, vai katra sieviete sirds dziļumos nesapņo par šādu mīlestību - visu piedodošu, uz visu gatavu, pieticīgu un nesavtīgu?
- Beidzot viņš nomirst, bet pirms nāves viņš novēl Verai uzdāvināt divas telegrāfa pogas un smaržu pudeli, kas piepildīta ar viņa asarām...
- Katra sieviete, kas mīl, ir karaliene.
- Gandrīz katra sieviete ir spējīga uz augstāko varonību mīlestībā. Viņai, ja viņa mīl, mīlestība satur visu dzīves jēgu - visu Visumu!
- Atnākot pie sievietes tukšām rokām, par sevi nevar atstāt labu iespaidu.
- Individualitāte neizpaužas ne spēkā, ne veiklībā, ne inteliģencē, ne talantā, ne radošumā. Bet mīlestībā!
- Krievu valoda prasmīgās rokās un pieredzējušās lūpās ir skaista, melodiska, izteiksmīga, elastīga, paklausīga, izveicīga un ietilpīga.
- Valoda ir tautas vēsture. Valoda ir civilizācijas un kultūras ceļš. Tāpēc krievu valodas apguve un saglabāšana nav tukša nodarbe, jo nav ko darīt, bet gan steidzama nepieciešamība.
Sastāvs
Brīnišķīgā rakstnieka A.I.Kuprina darbiem ir lemts ilgs mūžs. Viņa stāsti un stāsti turpina satraukt dažādu paaudžu cilvēkus. Kāds ir viņu neizsīkstošais šarms? Iespējams, tajā, ka viņi slavina cilvēka spilgtākās un skaistākās jūtas, viņi aicina uz skaistumu, laipnību, cilvēcību. Manuprāt, aizkustinošākie un sirsnīgākie Kuprina darbi ir viņa stāsti par mīlestību “Granātābolu rokassprādze”, “Oļesja”, “Šulamits”. Tā ir mīlestība, kas iedvesmo varoņus, sniedz viņiem dzīves augstākās pilnības sajūtu, paceļ pāri pelēkajai, bezprieka dzīvei.
Mīlestību rakstnieks atklāj kā spēcīgu, kaislīgu, visu apņemošu sajūtu, kas cilvēku pārņēmusi pilnībā. Tas ļauj varoņiem atklāt labākās dvēseles īpašības, izgaismo dzīvi ar laipnības un pašatdeves gaismu. Bet mīlestība Kuprina darbos bieži beidzas ar traģēdiju. Šis ir skumjš un poētisks stāsts par tīro, spontāno un gudro “dabas meitu” no stāsta “Oļesja”. Šis apbrīnojamais raksturs apvieno inteliģenci, skaistumu, atsaucību, nesavtību un gribasspēku. Meža raganas tēls ir noslēpumā tīts. Viņas liktenis ir neparasts, dzīve prom no cilvēkiem pamestā meža būdā. Polesijas poētiskā daba labvēlīgi ietekmē meiteni. Izolācija no civilizācijas ļauj viņai saglabāt dabas integritāti un tīrību. No vienas puses, viņa ir naiva, jo nezina pamata lietas, šajā ziņā zemāka par inteliģento un izglītoto Ivanu Timofejeviču. Bet, no otras puses, Oļesjai ir kaut kādas augstākas zināšanas, kas parastam gudram cilvēkam nav pieejamas.
“Mežoņa” un civilizētā varoņa mīlestībā jau no paša sākuma ir jūtama nolemtības sajūta, kas stāstījumu caurvij skumjas un bezcerība. Mīlētāju idejas un uzskati izrādās pārāk atšķirīgi, kas noved pie atdalīšanas, neskatoties uz viņu jūtu spēku un sirsnību. Kad pilsētas intelektuālis Ivans Timofejevičs, kurš medību laikā apmaldījās mežā, pirmo reizi ieraudzīja Oļesju, viņu pārsteidza ne tikai meitenes spilgtais un oriģinālais skaistums. Viņš neapzināti juta viņas neparastumu, atšķirību no parastajām ciema “meitenēm”. Oļesjas izskatā, runā un uzvedībā ir kaut kas maģisks, ko nevar loģiski izskaidrot. Iespējams, tieši tas viņā valdzina Ivanu Timofejeviču, kurā apbrīna nemanāmi pāraug mīlestībā. Kad Oļesja pēc varoņa uzstājīga lūguma stāsta viņam likteni, viņa ar pārsteidzošu ieskatu prognozē, ka viņa dzīve būs skumja, viņš nevienu nemīlēs ar sirdi, jo viņa sirds ir auksta un slinka, bet, gluži pretēji, , nesīs daudz bēdu un kauna tam, kurš mīl savu. Oļesjas traģiskais pareģojums piepildās stāsta beigās. Nē, Ivans Timofejevičs neizdara ne nelietību, ne nodevību. Viņš patiesi un nopietni vēlas saistīt savu likteni ar Olesju. Bet tajā pašā laikā varonis izrāda nejutīgumu un netaktiskumu, kas nolemj meiteni kaunā un vajāšanā. Ivans Timofejevičs viņā iedveš domu, ka sievietei jābūt dievbijīgai, lai gan viņš ļoti labi zina, ka Oļesju ciemā uzskata par raganu, un tāpēc baznīcas apmeklējums viņai var maksāt dzīvību. Varone, kurai piemīt reta tālredzības dāvana, dodas uz dievkalpojumu sava mīļotā cilvēka labā, jūtot uz sevi ļaunus skatienus, dzirdot izsmejošas piezīmes un zvērestu. Šī Olesjas pašaizliedzīgā rīcība īpaši izceļ viņas drosmīgo, brīvo dabu, kas kontrastē ar ciema iedzīvotāju tumsību un mežonību. Vietējo zemnieču piekauta, Oļesja pamet savas mājas ne tikai tāpēc, ka baidās no viņu vēl nežēlīgākās atriebības, bet arī tāpēc, ka lieliski saprot sava sapņa neīstenojamību, laimes neiespējamību. Kad Ivans Timofejevičs atrod tukšo būdu, viņa skatienu piesaista krelles virkne, kas pacēlās virs atkritumu un lupatu kaudzēm, piemēram, "atmiņa par Oļesju un viņas maigo, dāsno mīlestību".
Spēcīga un skaista sajūta saista tik dažāda vecuma un statusa cilvēkus kā gudrais karalis Salamans un nabaga meitene no vīna dārziem stāstā “Šulamīts”. Šī Bībeles leģenda tiek uztverta kā himna mīlestībai, jaunībai un skaistumam. Mīlestība palīdz varonei pārvarēt bailes no nāves. Asiņojot, viņa sevi dēvē par laimīgāko sievieti pasaulē un pateicas savam mīļotajam par viņa mīlestību, skaistumu un gudrību, pie kuras "viņa pieķērās kā salduma avotam". Karalienes Astizas greizsirdība spēja iznīcināt viņas jauno sāncensi, taču viņa ir bezspēcīga, lai nogalinātu mīlestību, ķēniņa Zālamana gaišo atmiņu par “saulē sadedzināto Šulamitu”. Traģiskais mīlestības atspulgs, kas izgaismoja gudrā dzīvi, liek viņam diktēt dziļi pārciestās rindas: "Cik nāve ir stipra mīlestība, un nežēlīga kā elle ir greizsirdība: tās bultas ir uguns bultas."
Neatlīdzināma mīlestība sniedz nabaga telegrāfa operatoram Želtkovam no stāsta “Granātu rokassprādze” visaugstāko svētlaimi un akūtu saldu melanholiju. Visa pasaule viņam bija koncentrēta viņa mīlestībā pret princesi Veru Nikolajevnu Šeinu, precētu sievieti, kura ieņēma augstu stāvokli sabiedrībā. Viņa naivie, aizkustinošie burti, kas elpo ar mīlestību un pielūgsmi, kļūst par pastāvīgu izsmiekla un asprātības avotu dižciltīgajai prinča ģimenei. Taču Veras vārdadienā dāvinātā granāta rokassprādze, kurā, pateicoties veiksmīgajam apgaismojumam, “pēkšņi iedegās burvīgi, bagātīgi sarkani dzīvās gaismas”, pēc princeses brāļa Nikolaja Nikolajeviča domām, pārkāpj visas pieklājības robežas. Rūpējoties par Sheyny prinču labo vārdu, šis sausais un bezjūtīgais vīrietis sāk meklēt šo necilo “Ge Es Zhe”, lai atdotu viņam dāvanu un izbeigtu vajāšanu pret princesi Veru. Sāpīgā un bezjēdzīgā saruna beidzas ar Želtkova solījumu vairs par sevi neatgādināt, lai gan viņš Vasilijam Ļvovičam sirsnīgi atzīst, ka nekad nespēs beigt mīlēt savu sievu. Šī tikšanās princi Šeinu, laipnu un pieklājīgu cilvēku, rada dīvaina sajūta, ka viņš ir klāt "kādā milzīgā dvēseles traģēdijā". Princesei Verai ir arī nojauta, "ka šis vīrietis nogalinās sevi".
Kuprina stāsta varoņi daudz runā par šo sajūtu, sapņo par nesavtīgu, nesavtīgu mīlestību, kuras dēļ "paveikt jebkuru varoņdarbu, atdot dzīvību, iet mocībās nav darbs, bet gan viens prieks", bet viņi dara. nepamanīt, ka tieši šāda veida mīlestība šķērsoja dzīves ticības ceļu. Saistīts ar solījumu, kas dots princeses Šeinas vīram un brālim, Želtkovs izdara pašnāvību, jo nespēj beigt mīlēt Veru.
Bieži vien šo varoņa rīcību kritiķi interpretē kā viņa garīgā vājuma un gribas trūkuma izpausmi. Es nevaru piekrist šim apgalvojumam. Manuprāt, Želtkova pašnāvība ar lielu spēku pauda viņa mīlestības dziļumu un atdevi, kas liek Verai daudz saprast un just. Katrs varoņa atvadu vēstules vārds tagad viņai ir izgaismots ar milzīgu traģisku sajūtu. Mīlestību varonis uztver kā atlīdzību, kā augstāko dāvanu, ko viņam sūtījis Dievs. Savas mīļotās sievietes labklājības un sirdsmiera labad viņš nekavējas ziedot savu dzīvību, pateicoties tikai par to, ka viņa eksistē, jo viņā iemiesots viss zemes skaistums. Bēthovena sonātes brīnišķīgajās skaņās Vera dzird vīrieša atzīšanos, kuram mīlestība pret viņu ir kļuvusi par dzīves jēgu, tās augstāko svētlaimi.
Izlasot šo apbrīnojamo stāstu par mīlestību, kas atkārtojas tikai reizi tūkstoš gados, jūs piedzīvojat īstu šoku, kas izraisa vēlmi kļūt patiesi jūtīgam, maigam, dāsnam un dod spēju ieraudzīt pasauli jauns veids.
Mīlestības tēma A.I.Kuprina darbos.
Mīlestība... Kādreiz šī sajūta pārņem ikvienu. Droši vien nav tāda cilvēka, kurš nekad nemīlētu. Viņš nemīlēja savu māti vai tēvu, sievieti vai vīrieti, savu bērnu vai draugu. Mīlestībai piemīt spēja augšāmcelties, padarīt cilvēkus laipnākus, dvēseliskākus un cilvēcīgākus. Bez mīlestības nebūtu dzīves, jo pati dzīve ir mīlestība. Tieši šī visaptverošā sajūta iedvesmoja A.S., M.J.Lermontovu, L.N. Tolstojs, A.A. Bloks un vispār visi lielie rakstnieki un dzejnieki.
Uz papīra loksnēm parādījās viegls spalvu pildspalvas vilinājums un tādi brīnišķīgi dzejoļi un darbi kā “Es tevi mīlēju...”, “Anna Kareņina”, “Viņi mīlēja viens otru tik ilgi un maigi...”.
20. gadsimts mums deva A. I. Kuprinu, rakstnieku, kura daiļradē mīlestības tēma ieņēma vienu no vissvarīgākajām vietām. Īpaši apbrīnoju šo vīrieti – atvērtu, drosmīgu, taisnu, cēlu. Lielākā daļa Kuprina stāstu ir himna tīrai, ideālai, cildenai mīlestībai, par kuru viņš rakstīja visu mūžu.
Rakstnieks ļoti juta vajadzību pēc “varonīgiem sižetiem”, pēc pašaizliedzīgiem, paškritiskiem varoņiem. Rezultātā Aleksandra Ivanoviča pildspalvā radās brīnišķīgākie darbi: “Granāta rokassprādze”, “Oļesja”, “Šulamits”. un daudzi citi.
Stāsts “Oļesja” tika uzrakstīts 1898. gadā un tika iekļauts Polesijas darbu ciklā. Līdzās mīlestības tēmai A.I.Kuprins pieskaras vienlīdz svarīgajai civilizētās un dabiskās pasaules mijiedarbības tēmai.
Jau no pirmajām darba lappusēm mēs atrodamies nomaļā ciemā Volinas provincē, Polesijas nomalē. Tieši šeit liktenis atnesa Ivanu Timofejeviču, literātu, inteliģentu cilvēku. No viņa lūpām mēs uzzinām par Perbrodas zemnieku mežonīgajām paražām. Šie cilvēki ir analfabēti, nekaunīgi un nekomunikabli. No visa ir skaidrs, ka viņi vēl nav pilnībā atbrīvojušies no poļu dzimtbūšanas paradumiem.
Ivanam Timofejevičam ir šausmīgi garlaicīgi šajā vietā, kur nav neviena, ar ko runāt, kur nav pilnīgi nekā, ko darīt. Tāpēc Jarmola stāsts par veco raganu viņu tik ļoti sajūsmināja. Jaunietis ir izsalcis pēc piedzīvojumiem, viņš vēlas vismaz uz brīdi aizbēgt no ciema ikdienas rutīnas.
Nākamajās medībās Ivans Timofejevičs negaidīti uzduras vecai būdiņai, kur notiek viņa pirmā tikšanās ar Oļesju, vietējās raganas Manuilikhas mazmeitu. Olesja aizrauj ar savu skaistumu. Nevis sabiedrības dāmas skaistums, bet gan savvaļas dambrieža skaistums, kas dzīvo dabas klēpī.
Bet ne tikai šīs meitenes izskats piesaista Ivanu Timofejeviču. Jaunais vīrietis ir sajūsmā par pašapziņu, lepnumu un uzdrīkstēšanos, ar kādu sevi nes Oļesja. Tāpēc viņš nolemj vēlreiz apmeklēt Manuilikhu. Arī pati Olesja interesējas par negaidīto viesi. Uzaugusi mežā, viņa maz kontaktējās ar cilvēkiem un bija pieradusi pret viņiem izturēties ļoti piesardzīgi, taču Ivans Timofejevičs aizrauj meiteni ar savu vieglumu, laipnību un inteliģenci. Oļesja ļoti priecājas, kad jaunais viesis atkal ierodas pie viņas ciemos. Tieši viņa, lasot viņas roku, galveno varoni raksturo kā cilvēku “kaut arī laipnu, bet tikai vāju” un atzīst, ka viņa laipnība “nav sirsnīga”. Viņa sirds ir “auksta, slinka”, un tiem, kas “viņu mīlēs”, viņš nesīs, lai arī neviļus, “daudz ļaunuma, jaunā zīlnieces vārdiem runājot, mūsu priekšā parādās jauneklis”. kā egoists, kas nav spējīgs uz dziļiem emocionāliem pārdzīvojumiem. Bet, neskatoties uz visu, Olesja un Ivans Timofejeviči iemīlas viens otrā un pilnībā padodas šai sajūtai.
Oļesjas mīlestība skaidri parāda viņas jūtīgo smalkumu, īpašo iedzimto inteliģenci, novērošanu un taktu, viņas instinktīvās zināšanas par dzīves noslēpumiem. Turklāt viņas mīlestība atklāj milzīgo kaisles un nesavtības spēku un atklāj viņā lielo cilvēcisko sapratnes un augstsirdības talantu. Oļesja ir gatava atteikties no savām jūtām, paciest ciešanas un mokas sava mīļotā un vienīgā labā. Uz visu galveno varoni apkārtējo cilvēku fona viņas figūra izskatās cildena un liek apkārtējiem izbalēt. Poļešu zemnieku tēli kļūst blāvi, garīgi paverdzināti, ļauni un neapdomīgi nežēlīgi. Viņiem nav ne prāta plašuma, ne sirds dāsnuma, un Oļesja ir gatava darīt visu savas mīlestības labā: iet uz baznīcu, paciest vietējo iedzīvotāju ņirgāšanos, atrast spēkus aiziet, atstājot tikai virkni lētu sarkano. krelles, kā mūžīgas mīlestības un ziedošanās simbols .Kuprinam Olesjas tēls ir cildenas, izcilas personības ideāls. Šī meitene ir atvērta, nesavtīga, dziļa daba, viņas dzīves jēga ir mīlestība. Viņa paaugstina viņu virs parasto cilvēku līmeņa, sniedz viņai laimi, bet arī padara Olesju neaizsargātu un noved pie nāves.
Arī Ivana Timofejeviča figūra zaudē no tuvuma Oļesjai. Viņa mīlestība ir ikdienišķa, reizēm pat līdzīga aizrautībai. Jaunais vīrietis dziļi dvēselē saprot, ka viņa mīļotā nekad nevarēs dzīvot ārpus dabas. Viņš neiedomājas Oļesju laicīgajā tērpā un tomēr sniedz viņai roku un sirdi, norādot, ka viņa dzīvos kopā ar viņu pilsētā. Ivans Timofejevičs pat nepieļauj domu par atteikšanos no sava stāvokļa sabiedrībā mīlestības dēļ un palikt dzīvot kopā ar Oļesju mežā. Viņš pilnībā samierinās ar notikušo un negrasās cīnīties par savu mīlestību, izaicina pašreizējo situāciju. Es uzskatu, ka, ja Ivans Timofejevičs patiesi mīlētu Olesju, viņš noteikti viņu atrastu un mēģinātu mainīt savu dzīvi, bet viņš diemžēl. nekad nesapratu, kāda mīlestība viņam gāja garām.
Savstarpējas un laimīgas mīlestības tēmu pieskaras A.I.Kuprins stāstā “Šulamits”. Ķēniņa Zālamana un vīna dārza nabaga meitenes Šulamitas mīlestība ir stipra kā nāve, un tie, kas mīl sevi, ir augstāki par ķēniņiem un karalienēm.
Bet rakstnieks nogalina meiteni, atstājot Solomonu vienu, jo, pēc Kuprina domām, mīlestība ir mirklis, kas izgaismo cilvēka personības garīgo vērtību un pamodina tajā labāko.
Vienā no rakstnieka slavenākajiem darbiem "Granātu rokassprādze" ir dzirdama tēma par nelaimīgu mīlestību kā lielu dāvanu, kas pārveido cilvēka dvēseli. Princese Vera Šeina bija stingra, neatkarīga, laipna un “karaliski mierīga” sieviete, kura mīlēja savu vīru. Bet idille mājā tika iznīcināta pēc dāvanas parādīšanās ar vēstuli no “G.S.Zh”. Līdz ar vēstījumu Šeinu prinču namā ienāca nesavtīga, pašaizliedzīga mīlestība, nesagaidot atlīdzību: mīlestība ir noslēpums, mīlestība ir traģēdija Visa vēstījuma sūtītāja Želtkova dzīves jēga mīlu Veru Nikolajevnu, neko pretī neprasot, lai no sirds uzslavētu savu mīļoto, izrunājot vārdus: "Svētīts lai ir tavs vārds" Princeses Veras neskaidrais satraukums pēc dāvanas saņemšanas no Želtkova pārauga rūgtumā. zaudēja kaut ko cēlu un skaistu pēdējā tikšanās reizē ar jau mirušo pielūdzēju: “Šajā sekundē viņa saprata, ka mīlestība, par kuru sapņo katra sieviete, viņai pagāja garām.” Un Vera Nikolajevna raudāja, klausoties Bēthovena Otro sonāti, zinot, ka mīl. Mīlēts tikai uz mirkli, bet uz visiem laikiem.
Savos stāstos A.I. Kuprins mums parādīja patiesu, uzticīgu, nesavtīgu mīlestību, par kuru sapņo katrs cilvēks, kuras dēļ jūs varat upurēt jebko, pat savu dzīvi. Mīlestība, kas pārdzīvos gadu tūkstošus, uzveiks ļaunumu, padarīs pasauli skaistu un cilvēkus laipnus un laimīgus.
