네크라소프(Nekrasov)의 시 "Who Lives Well in Rus"는 행복한 사람을 찾아 러시아를 횡단하는 일곱 명의 농민의 여정에 대해 이야기합니다. 이 작품은 60년대 후반에서 70년대 중반에 쓰여졌습니다. 19세기, 알렉산더 2세의 개혁과 농노제 폐지 이후. 많은 오래된 악덕이 사라지지 않았을뿐만 아니라 새로운 악덕도 많이 등장한 개혁 이후 사회에 대해 이야기합니다. Nikolai Alekseevich Nekrasov의 계획에 따르면 방랑자들은 여행이 끝나면 상트 페테르부르크에 도착해야했지만 작가의 질병과 임박한 죽음으로 인해시는 미완성 상태로 남아있었습니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 작품은 공백 운문으로 작성되었으며 러시아 민담으로 양식화되었습니다. 포털 편집자가 준비한 Nekrasov의 "Rus에서 잘 사는 사람"에 대한 요약을 장별로 온라인으로 읽어 보시기 바랍니다.
주요 등장인물
소설, 데미안, 루크, 구빈 형제 Ivan과 Mitrodor, 샅, 잠- 행복한 사람을 찾아 나선 일곱 명의 농민.
다른 캐릭터
에르밀 기린-농민들로부터 매우 존경받는 정직한 시장 인 행운의 남자라는 직함의 첫 번째 "후보"입니다.
마트료나 코르차지나(지사의 아내) – 마을에서 "행운의 여성"으로 알려진 농부 여성.
저장- Matryona Korchagina 남편의 할아버지. 백세 남자.
우티야틴 왕자(The Last One)은 그의 가족이 농민과 동의하여 농노 폐지에 대해 이야기하지 않는 오래된 지주이자 폭군입니다.
블라스-농민, 한때 Utyatin에 속했던 마을의 시장.
그리샤 도브로스클로노프- 러시아 국민의 해방을 꿈꾸는 서기의 아들 신학생; 프로토타입은 혁명적인 민주당원 N. Dobrolyubov였습니다.
1 부
프롤로그
일곱 명의 남자가 "기둥 길"에 모였습니다: Roman, Demyan, Luka, Gubin 형제(Ivan 및 Mitrodor), 노인 Pakhom 및 Prov. 작가 Terpigorev는 그들이 나온 지역을 Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo 및 Neurozhaiko라고 부르며, 이 시에서는 "말하기"라는 예술적 장치를 사용합니다. ” 이름.
남자들은 모여서 다음과 같이 주장했습니다.
누가 재미있나요?
Rus에서는 무료인가요?
그들 각자는 스스로 주장합니다. 한 사람은 지주에게 삶이 가장 자유롭다고 외치고, 다른 사람은 관리에게, 세 번째는 성직자, "배불뚝이 상인", "고귀한 보야르, 주권자의 장관" 또는 차르에게 외칩니다.
겉으로 보기에는 남자들이 길에서 보물을 발견하고 지금은 그것을 서로 나누는 것처럼 보입니다. 남자들은 어떤 목적으로 집을 나왔는지 이미 잊어버렸습니다(한 사람은 어린이에게 세례를 주려고 했고, 다른 사람은 시장에 갔습니다...). 그들은 밤이 될 때까지 어디로 가는지 아시는 하나님께로 갑니다. 여기서만 남자들은 멈추고 "악마에게 문제를 돌린다"고 앉아서 휴식을 취하고 논쟁을 계속합니다. 곧 싸움이 벌어집니다.
Roman은 Pakhomushka를 밀고 있습니다.
데미안이 루카를 밀어낸다.
싸움은 숲 전체를 놀라게했고, 메아리가 깨어나고, 동물과 새들이 걱정하고, 소가 울부 짖고, 뻐꾸기가 울고, 갈까마귀가 삐걱 거리고, 남자들을 도청하던 여우가 도망 가기로 결정했습니다.
그리고 워블러가 있어요
겁에 질린 작은 병아리
둥지에서 떨어졌습니다.
싸움이 끝나면 남자들은 이 병아리를 주목해서 붙잡는다. Pakhom은 사람보다 새가 더 쉽다고 말합니다. 그에게 날개가 있다면, 그는 누가 가장 잘 사는지 알아내기 위해 루스 전역으로 날아갈 것입니다. 다른 사람들은 "우리는 날개도 필요하지 않을 것입니다." 빵과 "보드카 한 통", 그리고 오이, 크바스, 차만 있으면 된다고 덧붙였습니다. 그런 다음 그들은 발로 "Mother Rus"의 전체를 측정했습니다.
남자들이 이것을 해석하는 동안, 명금 한 마리가 그들에게 날아와서 병아리를 풀어달라고 요청합니다. 그를 위해 그녀는 남자들이 원하는 모든 것을 왕의 몸값으로 줄 것입니다.
남자들은 동의하고, 명금은 스스로 조립한 식탁보가 담긴 상자가 묻혀 있는 숲 속 장소를 그들에게 보여줍니다. 그런 다음 그녀는 옷이 낡지 않도록 마법을 걸어 인피신발이 부러지지 않게 하고 발을 감싸는 것이 썩지 않게 하며 몸에 이가 번식하지 않게 하고 “태어난 병아리와 함께” 날아가게 합니다. 작별하면서 chiffchaff는 농부에게 경고합니다. 그들은 스스로 조립한 식탁보에서 원하는 만큼 많은 음식을 요구할 수 있지만 하루에 보드카 한 통 이상을 요구할 수는 없습니다.
그리고 한두 번 - 그것은 성취될 것이다
귀하의 요청에 따라,
그리고 세 번째에는 문제가 생길 것입니다!
농민들은 숲으로 달려가 실제로 스스로 조립한 식탁보를 발견합니다. 기뻐서 그들은 잔치를 열고 맹세합니다. "Rus에서 누가 행복하고 편안하게 살고 있습니까?"를 확실히 알기 전까지는 집으로 돌아 오지 않겠다고 맹세합니다.
그들의 여행은 이렇게 시작된다.
1장. 팝
자작나무가 늘어선 넓은 길이 멀리 펼쳐져 있다. 그 위에서 남자들은 농민, 장인, 거지, 군인 등 대부분 "작은 사람들"을 만납니다. 여행자들은 아무것도 묻지도 않습니다. 어떤 행복이 있을까요? 저녁 무렵, 남자들은 신부를 만납니다. 남자들은 그의 길을 막고 몸을 숙인다. 그들이 무엇을 원하는가?라는 신부님의 조용한 질문에 루카는 시작된 논쟁에 대해 이야기하며 "사제님의 삶은 달콤합니까? "라고 묻습니다.
제사장은 오랫동안 생각한 후 하나님을 원망하는 것이 죄이므로 단지 사람들에게 자신의 삶을 설명하면 그것이 좋은지 스스로 알아보겠다고 대답합니다.
신부에 따르면 행복은 "평화, 부, 명예"라는 세 가지에 있습니다. 사제는 평화를 알지 못합니다. 그의 지위는 열심히 일하여 얻은 것이며, 똑같이 어려운 봉사가 시작됩니다. 고아의 울부짖음, 과부들의 울부짖음, 죽어가는 이들의 신음 소리는 마음의 평화에 거의 도움이 되지 않습니다.
상황은 명예롭게도 나아지지 않습니다. 성직자는 일반 사람들의 재치의 대상으로 봉사하고 음란 한 이야기, 일화 및 우화가 그에 대해 기록되어 자신뿐만 아니라 아내와 자녀도 아끼지 않습니다.
마지막으로 남은 것은 부이지만 여기에서도 모든 것이 오래 전에 변했습니다. 그렇습니다. 귀족들이 사제를 공경하고, 성대한 결혼식을 올리고, 자신의 영지로 와서 죽는 경우도 있었습니다. 그것이 사제들의 일이었지만, 지금은 "지주들이 먼 외국 땅으로 흩어졌습니다." 따라서 신부는 희귀한 구리 니켈에 만족하는 것으로 나타났습니다.
농민 자신이 필요로하는 것
그리고 기꺼이 드리고 싶지만 아무것도 없습니다...
연설을 마치고 신부는 떠나고 논쟁자들은 루크를 비난하며 공격합니다. 그들은 만장일치로 그를 어리 석다고 비난합니다. 언뜻보기에 신부의 집이 그에게 편안해 보였지만 그는 그것을 더 깊이 이해할 수 없었습니다.
무엇을 가져갔나요? 완고한 머리!
남자들이 루카를 때렸을지도 모르지만, 다행히 루카에게는 길모퉁이에서 다시 '신부의 엄숙한 얼굴'이 나타나는데...
제2장 농촌박람회
남자들은 여행을 계속하고, 그들의 길은 텅 빈 마을을 통과한다. 마침내 그들은 기수를 만나 마을 사람들이 어디로 갔는지 물어봅니다.
우리는 Kuzminskoye 마을에갔습니다.
오늘은 박람회가 있어서...
그런 다음 방랑자들도 박람회에 가기로 결정합니다. "행복하게 사는 사람"이 숨어 있다면 어떨까요?
Kuzminskoye는 비록 더러운 마을이지만 부유합니다. 여기에는 두 개의 교회, 학교(폐쇄), 더러운 호텔, 심지어 구급대원까지 있습니다. 그렇기 때문에 박람회는 풍부하고 무엇보다도 "11개의 선술집"이라는 선술집이 있으며 모든 사람에게 음료를 부을 시간이 없습니다.
오 정통 갈증,
당신은 얼마나 훌륭합니까!
주변에 술 취한 사람이 많아요. 남자는 부러진 도끼를 꾸짖고, 손녀에게 신발을 가져다 주겠다고 약속했지만 돈을 다 탕진한 바빌의 할아버지는 그 옆에서 슬퍼한다. 사람들은 그를 안타깝게 생각하지만 아무도 도울 수 없습니다. 그들 자신은 돈이 없습니다. 다행히도 "마스터"인 Pavlusha Veretennikov가 발생하고 그는 Vavila의 손녀를 위해 신발을 구입합니다.
Ofeni(서점)도 박람회에서 판매하지만 가장 품질이 낮은 책과 두꺼운 장군 초상화가 수요가 있습니다. 그리고 사람이 다음과 같은 때가 올지 아무도 모릅니다.
벨린스키와 고골
시장에서 나올까요?
저녁이 되자 모두가 술에 취해 종탑이 있는 교회마저 흔들리는 듯하고 남자들은 마을을 떠난다.
3장. 술 취한 밤
조용한 밤이다. 남자들은 '백목소리' 길을 걷다가 다른 사람들의 대화를 엿듣는다. 그들은 공무원, 뇌물에 대해 이야기합니다. “그리고 우리는 점원에게 50달러를 줍니다. 우리는 요청했습니다.”“사랑해 달라”고 요구하는 여성 노래가 들립니다. 술에 취한 한 남자는 자신의 옷을 땅에 묻어 모든 사람에게 자신이 "어머니를 묻고 있다"고 장담했습니다. 도로 표지판에서 방랑자들은 다시 Pavel Veretennikov를 만납니다. 그는 농민들과 이야기를 나누고 그들의 노래와 말을 적습니다. 충분히 기록한 후 Veretennikov는 농민들이 술을 많이 마신다고 비난합니다. "보기가 부끄럽습니다!" 그들은 그에게 반대합니다. 농부는 주로 슬픔 때문에 술을 마시고 그를 비난하거나 부러워하는 것은 죄입니다.
반대자의 이름은 야킴 골리(Yakim Goly)입니다. Pavlusha는 또한 그의 이야기를 책에 기록합니다. 어린 시절에도 야킴은 아들을 위해 인기 있는 판화를 사주었고 아이만큼이나 그 판화를 보는 것을 좋아했습니다. 오두막에 불이 났을 때 그가 가장 먼저 한 일은 서둘러 벽에 붙은 그림을 찢어내는 것이었고, 그래서 그가 저축한 35루블은 모두 불타버렸습니다. 이제 그는 녹은 덩어리로 11 루블을 얻습니다.
충분한 이야기를 들은 방랑자들은 자리에 앉아 기분을 전환하고, 그중 한 명인 Roman은 경비원의 보드카 통에 남아 있고 나머지는 다시 행복한 사람을 찾아 군중과 섞입니다.
제4장. 행복하다
방랑자들은 군중 속을 걸으며 행복한 사람이 나타나기를 요구합니다. 그런 사람이 나타나 자신의 행복에 대해 이야기하면 그는 보드카를 받게 될 것입니다.
냉철한 사람들은 그런 연설을 비웃지만, 술에 취한 사람들의 줄이 상당히 늘어납니다. 육신이 먼저 온다. 그의 말에 따르면 그의 행복은 "안주"와 남자들이 쏟아내는 "kosushechka"에 있습니다. 머슴은 쫓겨나고 작은 산등성이에 "최대 천 개의 순무가 태어났다"는 노파가 나타납니다. 그의 행운을 시험해 볼 다음 사람은 메달을 받은 군인입니다. “그는 겨우 목숨을 잃었지만 술을 마시고 싶어합니다.” 그의 행복은 아무리 봉사 중에 고문을 당해도 여전히 살아 있다는 것입니다. 거대한 망치를 든 석공도 오고, 봉사에 지나치게 힘썼지만 간신히 살아서 집으로 돌아온 농부, "고귀한" 질병인 통풍을 앓고 있는 정원사도 옵니다. 후자는 40년 동안 고요한 전하의 식탁에 서서 접시를 핥고 외국 포도주를 마무리했다고 자랑합니다. 그 남자들도 그를 쫓아냅니다. 왜냐하면 그들은 단순한 포도주를 마시고 있기 때문입니다. “당신의 입술을 위한 것이 아닙니다!”
여행자들의 줄은 줄어들지 않고 있습니다. 벨로루시 농민은 여기서 호밀 빵을 마음껏 먹은 것을 기쁘게 생각합니다. 왜냐하면 그의 고향에서는 왕겨로만 빵을 구웠고 이로 인해 위장에 끔찍한 경련이 발생했기 때문입니다. 광대뼈가 접힌 사냥꾼인 남자는 곰과의 싸움에서 살아남았고 나머지 동료들은 곰에게 죽임을 당해서 기뻐합니다. 심지어 거지들도 찾아옵니다. 그들은 자신들을 먹일 구호품이 있다는 사실에 기뻐합니다.
마침내 양동이는 비었고, 방랑자들은 이런 식으로는 행복을 찾을 수 없다는 것을 깨닫는다.
이봐, 인간의 행복이여!
누출, 패치 포함,
굳은살이 있는 꼽추,
집에가!
여기서 그들에게 다가온 사람들 중 한 명이 "Ermila Girin에게 물어보세요"라고 조언합니다. 왜냐하면 그가 행복하지 않으면 찾을 것이 없기 때문입니다. Ermila는 사람들의 큰 사랑을 얻은 단순한 사람입니다. 방랑자들은 다음과 같은 이야기를 듣습니다. Ermila는 한때 공장을 가지고 있었지만 부채를 위해 그것을 팔기로 결정했습니다. 입찰이 시작되었고 상인 Altynnikov는 공장을 정말로 사고 싶어했습니다. Ermila는 가격을 이길 수 있었지만 문제는 입금할 돈이 없다는 것이었습니다. 그런 다음 그는 한 시간만 기다려 달라고 요청하고 시장 광장으로 달려가 사람들에게 돈을 달라고 했습니다.
그리고 기적이 일어났습니다. Yermil이 돈을 받았습니다. 곧 그는 공장을 매입하는 데 필요한 천 달러를 갖게 되었습니다. 그리고 일주일 후 광장에서 훨씬 더 멋진 광경이 보였습니다. Yermil은 "사람들을 계산"하고 있었고 모든 사람에게 돈을 정직하게 분배했습니다. 남은 루블은 단 하나뿐이었고 Yermil은 해가 질 때까지 그것이 누구인지 계속 물었습니다.
방랑자들은 당황합니다. Yermil은 어떤 요술로 사람들로부터 그러한 신뢰를 얻었습니까? 그들은 이것이 주술이 아니라 진실이라고 들었습니다. 기린은 사무실에서 사무원으로 일했으며 누구에게서도 한 푼도받지 않았지만 조언을 도왔습니다. 옛 왕자는 곧 죽었고 새 왕자는 농민들에게 부르고 마스터를 선출하도록 명령했습니다. 만장일치로 "6천 명의 영혼, 전체 재산"이라고 Yermila는 외쳤습니다. 비록 어리지만 그는 진실을 사랑합니다!
Yermil은 그의 남동생 Mitri를 모집하지 않고 그를 Nenila Vlasyevna의 아들로 대체했을 때 "그의 영혼을 배신"했습니다. 그러나이 행동 이후 Yermil의 양심은 그를 너무 괴롭혀 곧 목을 매려고했습니다. Mitri는 신병으로 넘겨졌고 Nenila의 아들은 그녀에게 반환되었습니다. 예르밀은 오랫동안 자신이 아닌 "그의 직위를 사임"한 대신 공장을 임대하고 "이전보다 사람들에게 더 사랑받는" 사람이 되었습니다.
그러나 여기서 신부가 대화에 개입합니다. 이 모든 것이 사실이지만 Yermil Girin에가는 것은 쓸모가 없습니다. 그는 감옥에 앉아 있습니다. 신부는 그것이 어떻게 일어 났는지 말하기 시작합니다. Stolbnyaki 마을이 반란을 일으켰고 당국은 Yermil에게 전화하기로 결정했습니다. 그의 백성은들을 것입니다.
이야기는 외침으로 중단됩니다. 그들은 도둑을 붙잡아 채찍질했습니다. 도둑은 "고귀한 질병"을 앓고있는 동일한 보병으로 밝혀졌으며 채찍질을 한 후 마치 자신의 질병을 완전히 잊은 것처럼 도망칩니다.
한편 신부는 작별 인사를 하며 다음에 만날 때 이야기를 마치겠다고 약속합니다.
제5장. 토지 소유자
추가 여행에서 남자들은 지주 Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev를 만납니다. 집주인은 처음에는 그들이 강도인 줄 알고 겁에 질렸지만, 문제가 무엇인지 알아낸 후 웃으며 자신의 이야기를 하기 시작합니다. 그는 자신의 고귀한 가문을 황후의 즐거움을 위해 곰의 가죽을 벗긴 타타르 오볼두이(Tatar Oboldui)까지 거슬러 올라갑니다. 그녀는 이것을 위해 타타르 천을주었습니다. 지주님의 고귀한 조상들이 그러했습니다...
법은 나의 욕망이다!
주먹은 나의 경찰이다!
그러나 엄격함이 전부는 아니며, 집주인은 자신이 “애정으로 마음을 더 끌었다”고 인정합니다! 모든 종들은 그를 사랑하고 그에게 선물을 주었으며 그는 그들에게 아버지와 같았습니다. 그러나 모든 것이 바뀌었습니다. 농민과 땅은 지주에게서 빼앗겼습니다. 숲에서는 도끼 소리가 들리고, 모두가 파괴되고, 영지 대신 술자리가 생겨나고 있습니다. 이제 편지가 전혀 필요하지 않기 때문입니다. 그리고 그들은 지주들에게 이렇게 외칩니다.
일어나세요, 졸린 지주여!
일어나세요! - 공부하다! 일하다!..
그런데 어릴 때부터 전혀 다른 일에 익숙해진 지주가 어떻게 일할 수 있겠는가? 배운 것도 없고 '영원히 이렇게 살 줄 알았는데' 결과는 달랐다.
지주가 울기 시작했고 선량한 농민들도 그와 함께 거의 울면서 다음과 같이 생각했습니다.
큰 사슬이 끊어졌고,
찢어지고 쪼개진 것:
주인을 위한 한 가지 방법,
다른 사람들은 상관없어!..
2 부
마지막 것
다음날 남자들은 볼가 강둑의 거대한 건초 초원으로 이동합니다. 음악이 시작되고 세 척의 보트가 해안에 정박했을 때 그들은 현지인들과 대화를 거의 시작하지 않았습니다. 그들은 고귀한 가족입니다. 두 명의 신사와 아내, 작은 바르샤트, 하인, 백발의 노신사입니다. 노인은 잔디를 깎고 있는 모습을 살펴보고 모두가 그에게 거의 땅바닥에 엎드려 절합니다. 한 곳에서 그는 멈추고 마른 건초 더미를 쓸어 버리라고 명령합니다. 건초는 여전히 젖어 있습니다. 터무니없는 명령은 즉시 실행됩니다.
방랑자들은 놀라워합니다.
할아버지!
정말 멋진 노인이군요?
노인 인 Utyatin 왕자 (농민들은 그를 마지막 사람이라고 부름)가 농노 폐지에 대해 배우고 "매혹"되어 뇌졸중으로 병에 걸린 것으로 밝혀졌습니다. 그의 아들들은 지주의 이상을 배반했고 그들을 방어할 수 없었으며 만약 그렇다면 그들은 상속 재산 없이 남겨질 것이라고 발표되었습니다. 아들들은 겁에 질려 농민들을 설득하여 지주가 죽은 후에 마을에 홍수 초원을 줄 것이라는 생각으로 지주를 조금 속였습니다. 노인은 차르가 농노를 지주에게 돌려 보내라고 명령했다는 말을 듣고 왕자는 기뻐하며 일어 섰습니다. 그래서 이 코미디는 오늘날에도 계속되고 있습니다. 예를 들어 Ipat 안뜰과 같은 일부 농민은 이것에 만족합니다.
Ipat는 이렇게 말했습니다. “재미있게 보내세요!
그리고 나는 Utyatin 왕자입니다
Serf – 그게 전부입니다!”
그러나 Agap Petrov는 자유 속에서도 누군가가 그를 밀어붙일 것이라는 사실을 받아들일 수 없습니다. 어느 날 그는 주인에게 모든 것을 직접 말했고 그는 뇌졸중을 일으켰습니다. 그가 깨어 났을 때 그는 Agap에게 채찍질을 명령했고 농민들은 속임수를 밝히지 않기 위해 그를 마구간으로 데려가 그 앞에 와인 한 병을 놓았습니다. 마시고 더 크게 외치십시오! 아갑은 그날 밤에 죽었습니다. 그는 절하기가 어려웠습니다...
방랑자들은 마지막 자의 잔치에 참석하여 농노의 혜택에 대해 연설하고 배에 누워 노래를 들으며 영원한 잠에 빠집니다. Vakhlaki 마을은 진심으로 안도의 한숨을 쉬었지만 아무도 그들에게 초원을 제공하지 않았습니다. 재판은 오늘날까지 계속됩니다.
3부
시골 처녀
“모든 것이 남자들 사이에 있는 것은 아니다.
행복한 사람을 찾아보세요
여자를 느껴보자!”
이 말로 방랑자들은 38 세의 아름다운 여성이지만 이미 자신을 노파라고 부르는 주지사 Korchagina Matryona Timofeevna에게 이동합니다. 그녀는 자신의 삶에 대해 이야기합니다. 그러다가 나는 부모님 집에서 자라면서 행복했습니다. 그러나 소녀 시절은 빠르게 지나갔고 이제 Matryona는 이미 구애를 받고 있습니다. 그녀의 약혼자는 잘 생기고 붉고 강한 필립입니다. 그는 아내를 사랑하지만 (그녀에 따르면 그는 그를 한 번만 구타했습니다) 곧 일하러 가서 그녀를 가족 인 Matryona에게 크지만 외계인과 함께 남겨 둡니다.
마트료나는 언니, 엄격한 시어머니, 시아버지를 위해 일한다. 그녀의 큰 아들 데무쉬카(Demushka)가 태어날 때까지 그녀의 삶에는 기쁨이 없었습니다.
온 가족 중 20 년의 고된 노동 끝에 자신의 삶을 살아가고있는 '신성한 러시아인의 영웅'인 할아버지 사 블리만이 마트료나를 안타깝게 생각합니다. 그는 남자들에게 단 한 분의 자유 시간도 주지 않은 독일인 관리자를 살해한 혐의로 중노동을 하게 되었습니다. Savely는 Matryona에게 자신의 삶, "러시아 영웅주의"에 대해 많은 것을 말했습니다.
시어머니는 Matryona가 Demushka를 현장으로 데려가는 것을 금지합니다. 그녀는 그와 많이 일하지 않습니다. 할아버지는 아이를 돌보지만 어느 날 잠이 들고 아이는 돼지들에게 잡아먹힌다. 얼마 후 Matryona는 Sand Monastery에서 회개하러 갔던 Demushka의 무덤에서 Savely를 만납니다. 그녀는 그를 용서하고 그를 집으로 데려가는데, 그곳에서 노인은 곧 죽는다.
Matryona에게는 다른 자녀가 있었지만 Demushka를 잊을 수 없었습니다. 그들 중 한 명인 Fedot 목자는 한때 늑대에게 끌려간 양을 위해 채찍질을 원했지만 Matryona는 스스로 처벌을 받았습니다. 그녀는 Liodorushka를 임신했을 때 도시로 가서 군대에 끌려간 남편을 돌려달라고 요청해야했습니다. Matryona는 대기실에서 바로 출산을했고 현재 온 가족이기도하고있는 주지사의 아내 Elena Alexandrovna가 그녀를 도왔습니다. 그 이후로 Matryona는 "행운의 여성으로 영광을 얻었으며 주지사의 아내라는 별명을 얻었습니다." 그런데 그게 무슨 행복이겠습니까?
이것은 Matryonushka가 방랑자들에게 말하고 덧붙인 것입니다. 그들은 여성들 중에서 결코 행복한 여성을 찾을 수 없을 것이며 여성 행복의 열쇠는 사라졌으며 심지어 하나님조차도 그들을 어디서 찾을 수 있는지 모릅니다.
4부
온 세상을 위한 잔치
Vakhlachina 마을에 잔치가 있습니다. 방랑자, Klim Yakovlich, 장로 Vlas 등 모두가 여기에 모였습니다. 잔치 중에는 착하고 단순한 두 명의 신학생 Savvushka와 Grisha가 있습니다. 그들은 사람들의 요청에 따라 "재미있는" 노래를 부르고, 이제 다른 이야기를 할 차례입니다. 평생 주인을 따르며 모든 변덕을 이루며 주인의 구타 속에서도 기뻐했던 '모범적 노예-신실한 야코프'에 대한 이야기가 있습니다. 주인이 조카를 군인으로 주었을 때만 Yakov는 술을 마시기 시작했지만 곧 주인에게 돌아 왔습니다. 그러나 Yakov는 그를 용서하지 않았고 Polivanov에게 복수 할 수있었습니다. 그는 다리가 부어 오른 그를 숲으로 데려가 그곳에서 주인 위의 소나무에 목을 매었습니다.
누가 가장 죄가 많은가에 대한 논쟁이 계속됩니다. 하나님의 방랑자 요나는 강도 Kudeyar에 대한 "두 죄인"의 이야기를 들려줍니다. 주님은 그의 양심을 일깨우시고 그에게 참회를 가하셨습니다. 숲에 있는 거대한 참나무를 자르면 그의 죄가 용서될 것입니다. 그러나 참나무는 Kudeyar가 잔인한 Pan Glukhovsky의 피를 뿌렸을 때만 떨어졌습니다. Ignatius Prokhorov는 요나에게 반대합니다. 농민의 죄는 훨씬 더 크며 우두머리에 대한 이야기를 들려줍니다. 그는 죽기 전에 농민들을 해방시키기로 결정한 주인의 마지막 뜻을 숨겼습니다. 그러나 돈의 유혹에 빠진 교장은 그의 자유를 찢었습니다.
군중은 우울합니다. 노래는 "Hungry", "Soldier's"입니다. 하지만 Rus'에서는 좋은 노래를 부를 때가 올 것입니다. 이것은 두 명의 신학생 형제인 사바(Savva)와 그리샤(Grisha)에 의해 확인되었습니다. 교회 목사의 아들인 그리샤 신학생은 자신의 삶을 사람들의 행복을 위해 바치고 싶다는 마음을 열다섯 살 때부터 확실히 알고 있었습니다. 그의 어머니에 대한 사랑은 모든 Vakhlachin에 대한 사랑과 마음 속에 합쳐집니다. Grisha는 그의 땅을 따라 걸으며 Rus에 대한 노래를 부릅니다.
너도 비참하구나
너도 풍족해
당신은 강력합니다
너도 무력하다
마더 루스'!
그리고 그의 계획은 사라지지 않을 것입니다. 운명은 그리샤를 위해 "영광스러운 길, 인민의 중보자, 소비 및 시베리아를 위한 위대한 이름"을 준비하고 있습니다. 그동안 그리샤가 노래를 부르는데, 방랑자들이 그의 노래를 들을 수 없다는 것이 안타깝습니다. 그러면 그들은 이미 행복한 사람을 찾았고 집으로 돌아갈 수 있다는 것을 이해할 것이기 때문입니다.
결론
이것으로 Nekrasov의시의 미완성 장이 끝납니다. 그러나 살아남은 부분에서도 독자에게는 개혁 후 Rus의 대규모 그림이 제시되며, 고통을 안고 새로운 방식으로 사는 법을 배우고 있습니다. 시에서 저자가 제기한 문제의 범위는 매우 넓습니다. 만연한 음주 문제, 러시아 국민을 망치는 문제(행복한 사람에게 보드카 한 통이 보상으로 제공되는 것은 아무것도 아닙니다!), 여성 문제 , 지울 수없는 노예 심리학 (Yakov, Ipat의 예에서 드러남) 및 국가 행복의 주요 문제. 불행하게도 이러한 문제의 대부분은 오늘날에도 어느 정도 관련성이 남아 있기 때문에 이 작품은 매우 인기가 높으며 그에 대한 많은 인용문이 일상 연설에 포함되었습니다. 주인공들의 여정을 구성하는 방식은 이 시를 모험소설에 가깝게 만들어 읽기 쉽고 흥미를 유발한다.
"Rus에서 잘 사는 사람"에 대한 간략한 설명은시의 가장 기본적인 내용만을 전달하며, 작품에 대한보다 정확한 아이디어를 얻으려면 "Rus에서 잘 사는 사람"의 전체 버전을 읽는 것이 좋습니다. ”
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평가를 다시 말함
평균 평점: 4.3. 받은 총 평점: 16983.
러시아인들은 실제로 어떤 급여를 받고, 어떻게 생활하며, 그것에 대해 어떻게 생각합니까? 실제로 국민의 이익을 보호하는 사람은 누구이며, 정부 시스템은 이를 어떻게 처리합니까? 자세한 내용은: , http://deceived-rossiya.rf
진실을 밝히다! " 속인 러시아" - 가장 금기시되는 주제에 대한 독립적인 조사...
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러시아:테러 공격으로 수천 명이 사망했습니다. 범인은 발견되지 않음
또는 이미 죽은 사람을 가리킵니다.
자연재해 - 공무원의 과실?
더 많은 죽음이 필요합니까?
우크라이나 - 제3차 세계대전 준비?
진실을 말할 준비가 되어 있는 사람들이 있습니까?
진실을 밝히다! " 속인 러시아» - 독립적인 조사
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러시아에서는 약 8천만 명이 빈곤 속에 살고 있습니다. Vladislav Zhukovsky [2016년 전망]
경제학자 Vladislav Zhukovsky: 오늘날 러시아에서는 1억 4천만 명 중 약 6,500만~7천만 명이 빈곤 속에 살고 있습니다. 이는 대략 45~50%이다. 현재의 빈곤율이 계속된다면 2016년에는 러시아인의 85%가 빈곤선 이하가 될 것입니다!
소련과 비교하면 현재 인구는 소련보다 두 배 적지만 동시에 거지도 두 배나 많습니다.
러시아에서는 중산층이 전례 없이 파괴되고 봉건 및 노예 제도의 징후가 나타나고 있습니다.
러시아 제조업체의 90%는 국가 정책이 중소기업을 질식시키는 것이라고 생각합니다.
러시아는 붕괴 직전이다.
Nikolai Alekseevich Nekrasov의 작업은 러시아 국민의 심각한 문제에 전념합니다. 그의 이야기의 영웅 인 평범한 농민은 삶이 행복을 가져다주지 않는 사람을 찾아 여행을 떠납니다. 그렇다면 누가 Rus'에서 잘 살 수 있습니까? 장의 요약과 시의 주석은 작품의 주요 아이디어를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
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시 창작의 아이디어와 역사
Nekrasov의 주요 아이디어는 일반적인 아이디어뿐만 아니라 작은 것, 일상 생활, 행동에서도 자신을 인식하고 자신의 강점과 약점을 확인하고 삶에서 자신의 자리를 찾을 수 있는 사람들을 위한 시를 만드는 것이었습니다.
저자는 그의 아이디어에 성공했습니다. Nekrasov는 필요한 자료를 수집하는 데 수년을 보냈고 "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?"라는 제목의 작업을 계획했습니다. 마지막에 나온 것보다 훨씬 더 방대합니다. 최대 8개의 본격적인 챕터가 계획되었으며, 각 챕터는 완전한 구조와 아이디어를 갖춘 별도의 작업으로 간주되었습니다. 유일한 것 통합 링크- 진실을 찾아 전국을 여행하는 평범한 러시아 농민 7인.
시 "Rus에서 누가 잘 살고 있습니까?" 네 부분으로 이루어져 있으며, 그 순서와 완전성은 많은 학자들에게 논쟁의 원천입니다. 그럼에도 불구하고 작품은 전체적으로 보이고 논리적인 결말로 이어집니다. 캐릭터 중 한 명이 러시아의 행복을 위한 비결을 찾습니다. Nekrasov는 이미 그의 임박한 죽음을 알고시의 결말을 완성했다고 믿어집니다. 시를 완성하기 위해 그는 두 번째 부분의 끝을 작업의 끝 부분으로 옮겼습니다.
저자는 "누가 Rus에서 잘 살 수 있습니까? "라고 쓰기 시작했다고 믿어집니다. 1863년경 - 그 직후. 2년 후, 네크라소프는 첫 번째 부분을 완성하고 원고에 이 날짜를 표시했습니다. 이후의 것들은 각각 19세기 72년, 73년, 76년에 완성되었습니다.
중요한!이 작품은 1866년에 출판되기 시작했습니다. 이 과정은 길고 지속되었습니다. 사 년. 이시는 비평가들이 받아들이 기 어려웠고 당시 최고 권위자들은 이에 대해 많은 비판을 내렸고 작가는 그의 작품과 함께 박해를 받았습니다. 그럼에도 불구하고 “루스에서는 누가 잘 살 수 있을까?” 출판되어 일반 사람들의 호평을 받았습니다.
시 “Who Lives Well in Rus'?”에 대한 요약: 독자에게 주인공을 소개하는 프롤로그가 포함된 첫 번째 부분, 5개의 장 및 두 번째 부분의 발췌(3개의 장 중 "마지막 것")로 구성됩니다. 그리고 세 번째 부분 ( "농민 여성") "7 장). 시는 “전 세계를 위한 향연” 장과 에필로그로 끝납니다.
프롤로그
“루스에서는 누가 잘 살 수 있나요?” 프롤로그로 시작하며 그 요약은 다음과 같습니다. 일곱 명의 주요 등장인물- Terpigorev 지역에서 온 사람들의 평범한 러시아 남성.
각각은 자신의 마을에서 왔으며 그 이름은 예를 들어 Dyryaevo 또는 Neelovo였습니다. 만난 후 남자들은 누가 Rus '에서 진정으로 잘 살 것인지에 대해 서로 적극적으로 논쟁하기 시작합니다. 이 문구는 작품의 주요 줄거리가 될 것입니다.
각각은 현재 번성하고 있는 클래스의 변형을 제공합니다. 이것들은:
- 엉덩이;
- 지주;
- 공무원;
- 상인;
- 보야르와 장관;
- 황제.
남자들은 너무 많이 논쟁해서 통제 불능 상태가 됩니다. 싸움이 시작된다- 농민들은 자신들이 하려고 했던 일을 잊어버리고 누구에게도 알려지지 않은 방향으로 나아갑니다. 결국 그들은 광야로 방황하고 아침까지 다른 곳으로 가지 않기로 결정하고 공터에서 밤을 기다립니다.
소음 때문에 병아리가 둥지에서 떨어지고 방랑자 중 한 명이 그것을 붙잡고 날개가 있으면 Rus 전체를 날아갈 것이라는 꿈을 꿉니다. 다른 사람들은 날개 없이도 할 수 있고 마실 것과 좋은 간식만 있으면 늙을 때까지 여행할 수 있다고 덧붙입니다.
주목! 새 - 병아리의 어머니는 아이를 대신하여 남자들에게 가능한 곳을 알려줍니다. 보물을 찾아라-자체 조립 식탁보이지만 하루에 술 한 통 이상을 요구할 수 없다고 경고합니다. 그렇지 않으면 문제가 발생할 것입니다. 남자들은 실제로 보물을 찾은 뒤, 이 상태에서 누가 잘 살아야 하는가에 대한 답을 찾을 때까지 서로 떠나지 않겠다고 약속한다.
첫 번째 부분. 제1장
첫 번째 장은 남자들과 제사장의 만남에 대해 이야기합니다. 그들은 오랫동안 걸었고 거지, 농민, 군인 등 평범한 사람들을 만났습니다. 논쟁자들은 그들과 대화를 시도조차 하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 서민들에게는 행복이 없다는 것을 스스로 알고 있었기 때문입니다. 사제의 수레를 만난 방랑자들은 길을 막고 다툼에 대해 이야기하며 루스에 누가 잘 살고 있는지 묻는 주요 질문을 던진다. 목사님들은 행복하십니까?.
Pop은 다음과 같이 대답합니다.
- 사람의 삶이 평화, 명예, 부라는 세 가지 특징을 결합한 경우에만 행복합니다.
- 그는 성직자들에게 평화가 없다고 설명합니다. 순위를 얻는 것이 얼마나 귀찮은 지부터 시작하여 매일 수십 명의 사람들의 외침을 듣고 삶에 평화를 더하지 못한다는 사실로 끝납니다.
- 지금은 돈이 많아 목사님들 돈벌기 힘드시죠?, 이전에 고향 마을에서 의식을 수행했던 귀족들이 이제는 수도에서 의식을 수행하고 성직자들은 수입이 적은 농민들과 함께 혼자 살아야하기 때문입니다.
- 제사장들 역시 그들을 존중하지 않고, 조롱하고, 피하고, 누구에게서도 좋은 말을 들을 길이 없습니다.
신부님의 연설이 끝난 후 남자들은 수줍게 눈을 감으며 세상의 신부님들의 삶이 전혀 달콤하지 않다는 것을 깨닫게 됩니다. 성직자가 떠나자 토론자들은 성직자들이 좋은 삶을 살 수 있다고 제안한 사람을 공격합니다. 일이 다투게 됐을 텐데, 신부가 다시 길에 나타났다.
제 2 장
남자들은 오랫동안 길을 따라 걸으며 Rus '에서 누가 잘 살 수 있는지 물어볼 사람을 거의 만나지 않습니다. 결국 그들은 Kuzminskoye 마을에서 부자 박람회, 마을이 가난하지 않기 때문에. 두 개의 교회, 폐쇄된 학교, 심지어 머물 수 있는 그다지 깨끗하지 않은 호텔도 있습니다. 농담이 아닙니다. 마을에 구급대원이 있습니다.
가장 중요한 것은 여기에 즐거운 사람들을 위해 술을 부을 시간이없는 선술집이 11 개나 있다는 것입니다. 모든 농민은 술을 많이 마신다. 신발가게에는 화가 난 할아버지가 손녀에게 부츠를 사주겠다고 약속했지만 돈을 다 탕진해 버렸다. 마스터 Pavlusha Veretennikov가 나타나 구매 비용을 지불합니다.
책도 박람회에서 판매되지만 사람들은 가장 평범한 책에 관심이 있습니다. Gogol이나 Belinsky는 이러한 작가들이 옹호한다는 사실에도 불구하고 일반 사람들에게 수요가 없거나 흥미롭지 않습니다. 보통 사람들의 관심. 결국 영웅들은 술에 취해 땅에 쓰러지며 교회가 흔들리는 모습을 지켜본다.
3 장
이 장에서 토론자들은 실제로 러시아 국민의 민속, 이야기 및 표현을 수집하는 Pavel Veretennikov를 다시 찾습니다. Pavel은 주변 농민들에게 그들이 술을 너무 많이 마시며 그들에게는 술에 취한 밤이 행복이라고 말합니다.
Yakim Golyy는 이에 반대하며 다음과 같이 간단하다고 주장합니다. 그 농부는 술을 많이 마신다자신의 욕망 때문이 아니라 열심히 일했기 때문에 그는 끊임없이 슬픔에 시달립니다. Yakim은 주변 사람들에게 자신의 이야기를 전합니다. 아들의 사진을 사준 Yakim은 그 사진을 그다지 사랑하지 않았기 때문에 화재가 발생했을 때 그는 가장 먼저 이 사진을 오두막에서 꺼냈습니다. 결국 그가 평생 모은 돈은 모두 사라졌다.
이 말을 듣고 남자들은 자리에 앉아 식사를 합니다. 그 후 그들 중 한 명은 보드카 한 통을 지켜보기 위해 남아 있고, 나머지는 다시 이 세상에서 자신이 행복하다고 생각하는 사람을 찾기 위해 군중 속으로 향합니다.
제4장
남자들은 거리를 돌아다니며 루스에서 누가 잘 사는지 알아보기 위해 사람들 중 가장 행복한 사람에게 보드카를 대접하겠다고 약속하지만, 오직 정말 불행한 사람들술을 마시고 자신을 위로하고 싶은 사람. 좋은 것을 자랑하고 싶은 사람들은 그들의 소소한 행복이 주된 질문에 답하지 못한다는 것을 알게 됩니다. 예를 들어, 벨로루시인은 이곳에서 호밀빵을 만들어서 배가 아프지 않아서 기뻐합니다.
결과적으로 보드카 한 통이 떨어지고 토론자들은 이런 식으로 진실을 찾을 수 없다는 것을 이해하지만 온 사람 중 한 명이 Ermila Girin을 찾으라고 말합니다. 우리는 Ermil을 매우 존경합니다마을의 농부들은 그가 아주 좋은 사람이라고 말합니다. 기린이 공장을 사고 싶었지만 보증금을 낼 돈이 없었을 때 서민들로부터 천 달러의 대출을 받아 그 돈을 입금했다는 이야기도 있습니다.
일주일 후 Yermil은 빌린 모든 것을 나눠주고 저녁까지 주변 사람들에게 다가가 마지막 남은 루블을 줄 사람이 누구인지 물었습니다.
기린은 왕자의 서기로 봉사하면서 누구에게서도 돈을받지 않고 오히려 평범한 사람들을 도왔 기 때문에 부르고 마스터를 선출하려고 할 때 그를 선택했다는 사실로 그러한 신뢰를 얻었습니다. , Yermil은 약속을 정당화했습니다.. 동시에 신부는 자신이 이미 감옥에 있기 때문에 불행하다고 말하며 회사에서 도둑이 발견되었으므로 이유를 말할 시간이 없습니다.
제5장
다음으로 여행자들은 누가 Rus에서 잘 살 수 있는지에 대한 질문에 대한 응답으로 그의 고귀한 뿌리에 대해 이야기하는 지주를 만납니다. 그의 가족의 창시자 인 Tatar Oboldui는 웃음을 위해 곰에게 가죽을 벗겼습니다. 그 대가로 값비싼 선물을 많이 준 황후.
땅주인이 항의한다, 농민이 빼앗겨서 그들의 땅에 더 이상 법이 없으며 숲이 벌채되고 술집이 늘어나고 있습니다. 사람들은 원하는 것을하고 이로 인해 가난해집니다. 그는 어릴 때부터 일하는 것이 익숙하지 않았지만 여기서는 농노를 빼앗겼기 때문에 일을 해야 한다고 말합니다.
통회하며 지주가 떠나고 남자들은 농노제가 폐지된 후 한편으로는 농민들이 고통을 겪었고 다른 한편으로는 지주들이 이 채찍이 모든 계급을 채찍질했다고 생각하면서 그를 불쌍히 여깁니다.
2부. 마지막 부분 - 요약
시의 이 부분은 사치스러운 것에 대해 이야기합니다. 우티야틴 왕자, 그는 농노제가 폐지되었다는 사실을 알고 심장 마비로 병에 걸렸고 아들을 상속받지 않겠다고 약속했습니다. 그러한 운명에 겁을 먹은 사람들은 노인들에게 늙은 아버지와 함께 놀도록 설득하고 초원을 마을에 기부하겠다는 약속으로 뇌물을주었습니다.
중요한! Utyatin 왕자의 특징 : 권력을 느끼는 것을 좋아하는 이기적인 사람이므로 다른 사람들이 완전히 의미없는 일을하도록 강요 할 준비가되어 있습니다. 그는 완전한 처벌을 받지 않으며 이것이 러시아의 미래가 있는 곳이라고 생각합니다.
일부 농민들은 영주의 요청에 기꺼이 응했지만, Agap Petrov와 같은 다른 농민들은 야생에서 누군가 앞에 절해야 한다는 사실을 받아들일 수 없었습니다. 진실을 이룰 수 없는 상황에 처해 있는 자신을 발견하고, 아가프 페트로프 사망양심의 가책과 정신적 고통으로부터.
장의 끝에서 Utyatin 왕자는 농노의 귀환을 기뻐하고 7 명의 여행자가 참석하는 자신의 잔치에서 그 정확성에 대해 이야기하고 마지막에는 보트에서 침착하게 죽습니다. 동시에, 아무도 농민들에게 초원을 주지 않고 있으며, 남자들이 알아낸 것처럼 이 문제에 대한 재판은 오늘날까지 끝나지 않았습니다.
3부. 농부 여인
시의 이 부분은 여성의 행복을 찾는 데 전념하고 있지만 행복은 없으며 그러한 행복은 결코 발견되지 않을 것이라는 사실로 끝납니다. 방랑자들은 38세의 아름답고 당당한 여성인 농민 여성 마트료나(Matryona)를 만난다. 여기서 Matryona는 매우 불행합니다., 자신을 늙은 여자라고 생각합니다. 그녀는 어려운 운명을 가지고 있으며 어린 시절에만 기쁨을 누렸습니다. 소녀가 결혼한 후, 그녀의 남편은 직장을 떠났고, 임신한 아내는 남편의 대가족에 남겨졌습니다.
농민 여성은 남편의 부모를 먹여야했는데, 그녀는 그녀를 조롱하고 돕지 않았습니다. 출산 후에도 여자가 그와 충분히 일하지 않았기 때문에 아이를 데리고 갈 수 없었습니다. 마트료나를 정상적으로 대했던 유일한 할아버지가 아기를 돌보았지만, 나이 때문에 아기를 돌보지 않아 돼지에게 잡아먹혔다.
마트료나도 이후 아이를 낳았지만 첫째 아들을 잊을 수 없었다. 농부 여인은 슬픔에 잠겨 수도원에 갔던 노인을 용서하고 그를 집으로 데려갔고, 그곳에서 그는 곧 죽었습니다. 그녀는 임신 중이어서 총독의 아내에게 왔습니다. 남편을 돌려달라고 했어요어려운 상황 때문입니다. Matryona가 대기실에서 바로 출산했기 때문에 주지사의 아내가 여성을 도왔 기 때문에 사람들은 그녀를 행복하다고 부르기 시작했으며 실제로는 그렇지 않았습니다.
결국 여성의 행복을 찾지 못하고 Rus에서 누가 잘 살 수 있는지에 대한 질문에 대한 답을 얻지 못한 방랑자들은 계속 나아갔습니다.
4부. 전 세계를 위한 향연 - 시의 결론
같은 마을에서 일어나는 일이다. 잔치에 모인 주인공들은 루스 사람들 중 누가 잘 살 수 있을지 알아보기 위해 다양한 이야기를 나누며 즐겁게 놀고 있다. 대화는 주인을 매우 존경했지만 조카를 군인으로 주었을 때 그를 용서하지 않은 농부 야코프에게로 바뀌 었습니다. 그 결과 야코프는 주인을 숲으로 데리고 가서 목을 매었지만 다리가 움직이지 않아 빠져나오지 못했습니다. 다음은 오랜 논쟁이다. 누가 더 죄가 많은가이러한 상황에서.
남자들은 농민과 지주의 죄에 대해 서로 다른 이야기를 나누며 누가 더 정직하고 의로운지를 결정합니다. 주인공 인 남성을 포함하여 군중 전체는 매우 불행하며 젊은 신학생 Grisha만이 사람들과 그들의 복지에 봉사하는 데 헌신하고 싶어합니다. 그는 어머니를 매우 사랑하며 그것을 마을에 쏟아부을 준비가 되어 있습니다.
그리샤는 영광스러운 길, 역사상 울려퍼지는 이름이 앞에 기다리고 있음을 걷고 노래합니다. 그는 이것에서 영감을 얻었으며 예상되는 결과인 시베리아와 소비로 인한 죽음을 두려워하지도 않습니다. 토론자들은 그리샤를 알아차리지 못했지만 헛된 것이었습니다. 유일하게 행복한 사람시에서 이것을 이해하면 러시아에서 누가 잘 살 수 있는지에 대한 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다.
작가는 "Who Lives Well in Rus'?"라는 시를 마무리하면서 자신의 작품을 다르게 마무리하고 싶었지만 죽음에 다가서게 되었습니다. 낙관과 희망을 더하다시의 끝 부분에서 러시아 국민에게 "길 끝의 빛"을 제공합니다.
N. A. Nekrasov, "Rus에서 잘 사는 사람"- 요약
베레텐니코프 파블루샤 - Kuzminskoye 마을의 농촌 박람회에서 행복을 추구하는 남성을 만난 민속 수집가. 이 캐릭터에 대한 외부 설명은 매우 드물지만(“연기를 잘했다, / 빨간 셔츠를 입었다, / 천 언더걸, / 그리스 부츠를 신었다...”), 그의 출신에 대해서는 알려진 바가 거의 없다(“어떤 계급”). , / 남자들은 몰랐다. / 그러나 그들은 그를 '스승'이라고 불렀다). 이러한 불확실성으로 인해 V의 이미지는 일반화되는 성격을 갖게 된다. 농민의 운명에 대한 그의 예리한 관심은 V.를 Yakim Nagogo의 독백에서 설득력있게 노출 된 인민의 삶에 대한 무관심한 관찰자 (다양한 통계위원회의 인물)와 구별합니다. 텍스트에 V. 의 첫 등장은 사심없는 행동을 동반합니다. 그는 손녀를 위해 신발을 사줌으로써 농부 Vavila를 돕습니다. 게다가 그는 다른 사람들의 의견도 들을 준비가 되어 있다. 따라서 그는 러시아 국민이 술에 취했다고 비난하지만 이 악의 불가피성을 확신합니다. Yakim의 말을 듣고 나서 그는 직접 그에게 음료수를 제공합니다(“Veretennikov / 그는 Yakim에게 저울 두 개를 가져왔습니다”). 합리적인 주인의 진정한 관심을 보고, “농민들은 마음을 열었습니다 / 신사의 취향에”. V. 의 프로토타입으로 추정되는 것 중에는 1860년대 민주주의 운동의 인물인 민속학자이자 민족지학자인 Pavel Yakushkin과 Pavel Rybnikov가 있습니다. 캐릭터는 아마도 몇 년 동안 Nizhny Novgorod 박람회를 방문하고 이에 대한 보고서를 Moskovskie Vedomosti에 게시 한 저널리스트 P.F. Veretennikov에게 그의 성을 빚졌을 것입니다.
블라스- Bolshie Vakhlaki 마을의 수장. “엄격한 주인 밑에서 섬기며 / 양심에 부담을 주며 / 본의 아니게 가담한 자 / 그의 잔인한 행위에.” 농노제가 폐지된 후 V.는 의사 부르고마스터 직위를 포기했지만 공동체의 운명에 대한 실제 책임을 받아들였습니다. "Vlas는 가장 친절한 영혼이었습니다. / 그는 Vakhlachin 전체를 응원했습니다. / 한 가족이 아닙니다." 마지막 자에 대한 희망이 죽음 없는 삶으로 번쩍였을 때, "요새 없이... 세금 없이... 막대기 없이..." 농민들은 새로운 관심사(홍수 초원 상속인과의 소송)로 대체되었습니다. V.는 농민을 위한 중보자가 됩니다. "모스크바에 살고 있습니다... 상트페테르부르크에 있었습니다... / 하지만 아무 의미가 없습니다!" 젊음과 함께 V.는 낙천주의를 잃고 새로운 것을 두려워하며 항상 우울하지만 그의 일상은 눈에 띄지 않는 선행으로 가득 차 있습니다. 예를 들어 "전 세계를위한 향연"장에서 농민들은 군인 Ovsyanikov를 위해 돈을 모으고 있습니다. V.의 이미지에는 외부적 구체성: 네크라소프에게 그는 무엇보다도 농민의 대표자입니다. 그의 어려운 운명(“벨로카멘나야에서는 그다지 많지 않습니다/포장도로를 지나갔습니다./농민의 영혼처럼/범죄가 지나갔습니다..." ) - 전체 러시아 국민의 운명.
기린 에르밀 일리치(Ermila) - 행운의 칭호를 받을 가능성이 가장 높은 후보 중 하나입니다. 이 캐릭터의 실제 프로토 타입은 Odoevshchina (이전 소유자의 성-Odoevsky 왕자의 이름을 따서)라고 불리는 Orlova 백작 부인의 재산을 대리로 관리하고 농민들이 세례를받은 농부 A. D. Potanin (1797-1853)입니다. Adovshchina로. Potanin은 그의 특별한 정의로 유명해졌습니다. Nekrasovsky G.는 사무실에서 사무원으로 일한 5년 동안에도 그의 정직함으로 동료 마을 사람들에게 알려졌습니다(“나쁜 양심이 필요합니다. / 농민은 농민에게서 한 푼도 강탈해야 합니다”). 그는 옛 왕자 Yurlov 밑에서 해고되었지만 젊은 왕자 밑에서 만장일치로 Adovshchina 시장으로 선출되었습니다. 그의 "통치" 7년 동안 G.는 단 한 번 그의 영혼을 배신했습니다. "... 모집에서 / 그는 그의 남동생 미트리를 보호했습니다." 그러나 이 범죄에 대한 회개로 인해 그는 거의 자살할 뻔했습니다. 강력한 주인의 개입 덕분에 정의를 회복할 수 있었고 Nenila Vlasyevna의 아들 대신 Mitriy가 봉사하러 갔고 "왕자가 직접 그를 돌보았습니다." G.는 직장을 그만두고 공장을 임대하여 "그 어느 때보다 강력해졌습니다/모든 사람들의 사랑을 받았습니다." 그들이 공장을 팔기로 결정했을 때 G.는 경매에서 승리했지만 예금할 돈이 없었습니다. 그리고 나서 "기적이 일어났습니다": G.는 그가 도움을 청한 농민들에 의해 구출되었고 30분 만에 시장 광장에서 천 루블을 모을 수 있었습니다.
G.는 상업적인 관심이 아니라 반항적인 정신에 의해 움직입니다. "공장은 나에게 사랑스럽지 않습니다. / 분노가 큽니다." 그리고 농민들이 그에 대해 이야기하기 시작한 순간 ( "행복"장) "그는 필요한 모든 것을 가졌습니다 / 행복을 위해 : 평화, / 돈, 명예"였지만 G.는 농민 봉기와 관련하여 감옥에서. 영웅 체포에 대해 알려진 백발 신부 내레이터의 연설은 예기치 않게 외부 간섭으로 중단되고 나중에 그는 자신이 이야기를 계속하기를 거부합니다. 그러나 이러한 누락 뒤에는 폭동의 이유와 G.가 이를 진정시키는 데 도움을 거부한 이유를 쉽게 추측할 수 있습니다.
글렙-농민, "큰 죄인" "전 세계를위한 향연"장에 나오는 전설에 따르면 "Achakov 전투"(아마도 A.V. Orlov-Chesmensky 백작) 전투에 참여한 "ammiral-widower"는 황후가 8,000 명의 영혼을 부여한 것으로 간주됩니다. 죽어가는 G. 장로에게 그의 유언장을 맡겼습니다 (이 농민에게는 무료). 주인공은 약속된 돈의 유혹에 빠져 유언장을 불태웠다. 사람들은 이 “유다”의 죄를 지금까지 지은 죄 중 가장 심각한 죄로 간주하는 경향이 있습니다. 그 죄로 인해 그들은 “영원히 고통”을 당할 것입니다. Grisha Dobrosklonov만이 농민들에게 "그들은 책임이 없다 / 저주받은 Gleb에 대해서는 / 모두 그들의 잘못입니다. 자신을 강화하십시오! "라고 설득했습니다.
도브로스클로노프 그리샤 - "전 세계를위한 향연"장에 등장하는 캐릭터,시의 에필로그는 전적으로 그에게 헌정되었습니다. “그레고리 / 가늘고 창백한 얼굴 / 그리고 가늘고 곱슬곱슬한 머리 / 약간 붉은기가 있어요.” 그는 Bolshiye Vakhlaki 마을 출신의 교구 섹스톤 Trifon의 아들인 신학생입니다. 그들의 가족은 극도의 빈곤 속에 살고 있으며, 대부 Vlas와 다른 사람들의 관대함만이 Grisha와 그의 형제 Savva를 다시 일어설 수 있도록 도왔습니다. “보답 없는 농장 일꾼 / 어떤 식으로든 그녀를 도와준 모든 사람을 위해 / 비오는 날”이었던 그들의 어머니 돔나는 자신을 기억하기 위해 끔찍한 “Salty” 노래를 남기고 일찍 세상을 떠났습니다. D.의 마음 속에서 그녀의 이미지는 고국의 이미지와 분리될 수 없습니다. "소년의 마음 속에 / 가난한 어머니에 대한 사랑으로 / 모든 Vakhlachina에 대한 사랑으로 / 합병되었습니다." 이미 열다섯 살이 되었을 때 그는 자신의 삶을 인민을 위해 바치기로 결심했습니다. "나는 은도 필요하지 않고 / 금도 필요하지 않지만 하나님께서는 / 내 동포들이 / 그리고 모든 농민이 / 자유롭고 유쾌하게 살 수 있도록 / 모든 거룩한 러시아 전역에서'!" 그는 공부하기 위해 모스크바로 갈 예정이며, 그동안 그와 그의 형제는 농민들을 위해 최선을 다해 돕습니다. 그들은 그들에게 편지를 쓰고, "농노제에서 나오는 농민에 대한 규정"을 설명하고, "평등하게" 일하고 휴식합니다. 농민.” 주변 가난한 사람들의 삶에 대한 관찰, 러시아와 그 국민의 운명에 대한 성찰은 시적인 형태로 표현되며 D.의 노래는 농민들에게 알려져 사랑 받고 있습니다. 시에 등장하면서 서정적 원리가 강화되고 작가의 직접적인 평가가 내러티브를 침범합니다. D. “하나님의 선물의 인장”이 찍혀 있습니다. Nekrasov에 따르면 그는 인민 중 혁명적 선전가로서 진보적 지식인의 모범이되어야합니다. 작가는 자신의 신념, 즉시에 제기 된 사회적, 도덕적 질문에 대한 자신의 대답을 입에 담습니다. 영웅의 이미지는 시의 구성적 완성도를 제공합니다. 실제 프로토타입은 N.A. Dobrolyubov일 수도 있습니다.
엘레나 알렉산드로브나 - 주지사의 아내, 자비로운 여인, Matryona의 구세주. “그녀는 친절하고 똑똑하고 / 아름답고 건강했지만 / 하나님은 자녀를 주시지 않았습니다.” 그녀는 조산 후 농부 여성을 보호하고 아이의 대모가되었으며 "항상 Liodorushka와 함께 / 자신의 것처럼 닳았습니다." 그녀의 중보 덕분에 필립을 모집 캠프에서 구출할 수 있었습니다. Matryona는 하늘에 대한 그녀의 은인을 칭찬하고 비판 (O. F. Miller)은 주지사의 이미지에서 Karamzin 시대의 감상주의의 메아리를 올바르게 지적합니다.
아이팟- 농노제가 폐지된 후에도 주인에게 충실한 충실한 농노, 영주의 하인의 기괴한 이미지. I.는 집주인이 "그를 손으로 / 카트에 끌고"얼음 구멍에 목욕시키고 이전에 자신이 운명했던 차가운 죽음에서 그를 구했다고 자랑합니다. 그는 이 모든 것을 큰 축복으로 인식합니다. I. 방랑자들 사이에 건강한 웃음을 유발합니다.
코르차지나 마트료나 티모페예브나 -농민 여성,시의 세 번째 부분은 전적으로 그녀의 인생 이야기에 전념합니다. “마트료나 티모페예브나 / 위엄 있는 여자, / 넓고 촘촘한 / 약 38세. / 아름다운; 흰머리, / 크고 엄숙한 눈, / 풍부한 속눈썹, / 심하고 어두움. / 그녀는 흰 셔츠를 입고 있고, / 짧은 선드레스를 입고 있고, / 어깨에 낫을 걸고 있어요.” 운이 좋은 여성의 명성은 낯선 사람들을 그녀에게 데려옵니다. M.은 남자들이 수확 때 그녀를 돕겠다고 약속했을 때 "그녀의 영혼을 내놓는 것"에 동의합니다. 고통은 본격화됩니다. M.의 운명은 E. V. Barsov (1872)가 수집 한 "노던 테리토리의 애도"제 1 권에 출판 된 Olonets 죄수 I. A. Fedoseeva의 자서전을 통해 Nekrasov에게 크게 암시되었습니다. 이야기는 그녀의 애도와 "P. N. Rybnikov가 수집한 노래"(1861)를 포함한 기타 민속 자료를 기반으로 합니다. "농민 여성"의 텍스트에 거의 변경되지 않은 채 종종 포함되는 풍부한 민속 자료와 시의 이 부분 제목 자체가 M.의 운명의 전형을 강조합니다. 이것은 러시아 여성의 평범한 운명입니다. 방랑자들이 “시작했다 / 여자끼리의 문제가 아니다 / / 행복한 사람을 찾아라”고 설득력있게 나타냅니다. 부모님 집, 술을 마시지 않는 좋은 가정에서 M.은 행복하게 살았습니다. 그러나 난로 제작자인 필립 코르차긴(Philip Korchagin)과 결혼한 그녀는 결국 “처녀의 뜻에 따라 지옥에” 가게 되었습니다. 미신을 믿는 시어머니, 술취한 시아버지, 시누이가 된 거죠. 며느리는 노예처럼 일해야 한다. 그러나 그녀는 남편과 함께 운이 좋았습니다. 단 한 번만 구타를당했습니다. 그러나 필립은 겨울에만 직장에서 집으로 돌아오고 나머지 시간에는 시아버지 인 할아버지 Savely 외에는 M.을 위해 중재 할 사람이 없습니다. 그녀는 주인의 매니저인 시트니코프의 괴롭힘을 견뎌내야 하는데, 시트니코프의 죽음으로 끝나게 된다. 농부 여성에게 그녀의 맏아들 De-mushka는 모든 문제에 대한 위로가되지만 Savely의 감독으로 인해 아이는 죽고 돼지에게 잡아 먹힙니다. 슬픔에 잠긴 어머니를 대상으로 부당한 재판이 진행되고 있다. 제때에 상사에게 뇌물을 줄 생각도 못하던 그녀는 아이의 신체가 학대받는 모습을 목격한다.
오랫동안 K는 자신의 돌이킬 수 없는 실수를 용서할 수 없었습니다. 시간이 지남에 따라 농민 여성에게는 "시간이 없습니다 / 생각하거나 슬퍼 할 시간이 없습니다." 여 주인공의 부모 Savely가 사망합니다. 그녀의 여덟 살 난 아들 페도트는 다른 사람의 양을 늑대에게 먹인 혐의로 처벌을 받고, 그의 어머니는 대신 막대 아래에 누워 있습니다. 그러나 가장 어려운 시련이 희박한 해에 그녀에게 닥쳤습니다. 임신하고 아이를 둔 그녀 자신은 배고픈 늑대와 같습니다. 모집으로 인해 그녀는 마지막 보호자인 남편을 잃게 됩니다(그는 차례대로 제거됩니다). 섬망 속에서 그녀는 군인과 군인 자녀들의 삶에 대한 끔찍한 그림을 그립니다. 그녀는 집을 떠나 도시로 달려가 주지사에게 가려고 노력하고 도어맨이 뇌물을 위해 그녀를 집으로 들여 보내자 주지사 엘레나 알렉산드로브나의 발 앞에 몸을 던집니다. 남편과 갓 태어난 여주인공 리오도루시카(Liodorushka)와 함께 집으로 돌아온 이 사건은 그녀에게 행운의 여인으로서의 명성과 '지사'라는 별명을 안겨주었다. 그녀의 앞으로의 운명은 또한 문제로 가득 차 있습니다. 그녀의 아들 중 한 명은 이미 군대에 입대했습니다. "그들은 두 번 불에 탔습니다... 하나님은 탄저병에 걸렸습니다... 세 번." "여자의 비유"는 그녀의 비극적인 이야기를 요약합니다. "여성의 행복의 열쇠는 / 우리의 자유 의지로부터 / 버림받고 잃어버린 / 하나님으로부터!" 일부 비평가들(V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov)은 "농부 여인"을 적대적으로 만났고, 네크라소프는 믿을 수 없는 과장, 허위, 가짜 포퓰리즘으로 기소되었습니다. 그러나 악의를 품은 사람들조차도 성공적인 에피소드를 언급했습니다. 이 장을 시의 가장 좋은 부분으로 평가하는 리뷰도 있었습니다.
쿠데야르-아타만 - "전 세계를위한 축제"장에서 하나님의 방랑자 Jonushka가 말한 전설의 영웅 "큰 죄인". 사나운 강도는 예기치 않게 자신의 범죄를 회개했습니다. 성묘 순례나 암자 여행도 그의 영혼에 평화를 가져다주지 않습니다. K에게 나타난 성자는 K가 "강탈한 칼로" 백년 된 참나무를 자르면 용서를 받을 것이라고 약속한다. 수년간의 헛된 노력으로 인해 노인의 마음에는 작업 완료 가능성에 대한 의구심이 생겼습니다. 그러나 "나무가 무너지고 죄의 짐이 승려에게서 굴러 떨어졌습니다.", 은둔자가 격렬한 분노에 빠져 지나가던 Pan Glukhovsky를 그의 차분한 양심을 자랑하며 죽였습니다. 오랫동안 술을 마시고 / 세상에서 나는 오직 여자만을 존경한다 / 금과 명예와 포도주... 나는 얼마나 많은 노예를 파괴하고 / 고문하고 고문하고 목매달아 죽였는가 / 그리고 내가 어떤지 볼 수만 있다면 자고 있는!" K. 에 대한 전설은 Nekrasov가 민속 전통에서 빌린 것이지만 Pan Glukhovsky의 이미지는 매우 현실적입니다. 1859년 10월 1일자 Herzen의 "Bell"에 있는 메모에 따르면 가능한 프로토타입 중에는 Smolensk 지방의 지주 Glukhovsky가 그의 농노를 발견했다고 합니다.
나고이 야킴- “보소보 마을에 / 야킴 나고이가 살고, / 죽을 때까지 일하고, / 반쯤 죽을 때까지 술을 마신다!” - 캐릭터가 자신을 정의하는 방식입니다. 시에서 그는 국민을 대신하여 국민을 변호하는 발언을 맡겼습니다. 이미지는 깊은 민속적 뿌리를 가지고 있습니다. 영웅의 연설은 의역된 속담, 수수께끼로 가득 차 있으며, 또한 그의 외모를 특징짓는 것과 유사한 공식(“손은 나무 껍질, / 머리카락은 모래”)이 반복적으로 발견됩니다. 예를 들어, 민속 영적 구절 "Yegoriy Khorobry 정보"에서. Nekrasov는 인간과 자연의 분리 불가능성에 대한 대중적인 생각을 재해석하여 노동자와 땅의 단결을 강조합니다. "그는 살고 쟁기를 만지작 거리며 / 그리고 죽음은 Yakimushka에 올 것입니다"-/ 흙 덩어리가 떨어지면서 떨어져, / 쟁기에 말린 것 ... 눈 근처, 입 근처 / 균열처럼 구부러짐 / 마른 땅에<...>목은 갈색이고, / 쟁기로 잘라낸 층처럼, / 벽돌로 된 얼굴이다.”
캐릭터의 전기는 농민에게 전적으로 전형적인 것이 아니며 사건이 풍부합니다. “비참한 노인 Yakim, / 한때 상트 페테르부르크에 살았지만 / 그러나 그는 결국 감옥에 갇혔습니다. / 그는 상인과 경쟁하기로 결정했습니다! / 벨크로처럼 / 그는 고국으로 돌아가서 / 쟁기를 들었습니다.” 화재가 발생하는 동안 그는 재산의 대부분을 잃었습니다. 그가 가장 먼저 한 일은 아들을 위해 구입한 사진을 서둘러 저장하는 것이었기 때문입니다(“그리고 그 자신도 소년 못지않게 / 그들을 보는 것을 좋아했습니다”). 그러나 새 집에서도 주인공은 옛 방식으로 돌아가 새 그림을 구입한다. 수많은 역경은 인생에서 그의 확고한 지위를 강화할뿐입니다. 첫 번째 부분(“Drunken Night”)의 III장에서 N.은 자신의 신념이 매우 명확하게 표현된 독백을 선언합니다. 고된 노동, 그 결과는 세 명의 주주(신, 차르, 스승)에게 돌아가고 때로는 화재로 완전히 파괴되었습니다. 재난, 빈곤 - 이 모든 것은 농민의 음주를 정당화하며 농민을 "주인의 기준으로"측정할 가치가 없습니다. 1860년대 저널리즘에서 널리 논의되었던 대중적인 음주 문제에 대한 이러한 관점은 혁명적 민주주의 관점에 가깝습니다(N. G. Chernyshevsky와 N. A. Dobrolyubov에 따르면 음주는 빈곤의 결과입니다). 이 독백이 이후 포퓰리스트들의 선전 활동에 사용되었으며, 시의 나머지 부분과 별도로 반복적으로 다시 작성되고 재인쇄된 것은 우연이 아닙니다.
오볼트-오볼두예프 가브릴라 아파나시예비치 - “신사는 둥글고, / 콧수염이 있고, 배불뚝이, / 시가를 입에 문 채... 붉고, / 당당하고, 땅딸막하고, / 60세... 잘했어요, / 브란덴부르와 헝가리인, / 넓은 바지. ” O.의 저명한 조상 중에는 야생 동물로 황후를 즐겁게 한 타타르 사람과 모스크바 방화를 계획한 횡령자가 있습니다. 영웅은 그의 가계도를 자랑스럽게 생각합니다. 이전에 주인은 "담배를 피웠고... 신의 천국, / 왕의 정복을 입었고, / 백성의 국고를 낭비하고 / 영원히 이렇게 살 생각"이었지만 농노 제도가 폐지되면서 "큰 사슬이 끊어졌고 / 부러졌고 sprang: / 한쪽 끝이 주인을 때리고, / 다른 사람들에게는 남자다!” 향수에 젖어 지주는 잃어버린 혜택을 회상하며 자신이 아니라 조국에 대해 슬프다고 설명합니다.
위선적이고 게으르고 무식한 폭군은 자신의 계급의 목적을 '고대의 이름, / 귀족의 위엄, / 사냥으로 지원하고, / 잔치로, 온갖 사치로 / 그리고 노동으로 생활하는 것'에서 본다. 다른 사람들.” 게다가 O.는 겁쟁이이기도 합니다. O.는 비무장한 남자를 강도로 착각하고 O.는 곧 권총을 숨기도록 설득하지 못합니다. 자신에 대한 비난이 지주 자신의 입술에서 나온다는 사실로 인해 코믹 효과가 강화됩니다.
오브샤니코프- 군인. “...그는 다리가 허약했고, / 키가 크고 극도로 말랐습니다. / 그는 메달이 달린 프록코트를 입고 있었습니다 / 기둥처럼 매달려 있었습니다. / 그가 친절하다고 말할 수는 없습니다 / 특히 / 그가 낡은 차를 몰았을 때 – / 젠장 악마! 입은 으르렁거릴 것이고 / 눈은 석탄과 같을 것이다!” 고아 조카 Ustinyushka와 함께 O.는 마을을 돌아 다니며 지역위원회에서 생계를 유지했으며 악기가 손상되었을 때 새로운 말을 작곡하고 연주하며 숟가락으로 함께 연주했습니다. O.의 노래는 Nekrasov가 1843-1848년에 녹음한 민속 속담과 raesh 시를 기반으로 합니다. "Tikhon Trostnikovaya의 삶과 모험"을 작업하는 동안. 이 노래의 가사는 군인의 삶의 길을 단편적으로 설명합니다. 그가 불구가 된 세바스토폴 근처의 전쟁, 부주의한 건강 검진에서 노인의 상처가 거부되었습니다. / 그들에 따르면 연금”, 그에 따른 빈곤 (“어서, 조지와 함께 – 전 세계, 전 세계”). O.의 이미지와 관련하여 Nekrasov 및 후기 러시아 문학과 관련된 철도 주제가 발생합니다. 군인의 인식에 있는 주철은 애니메이션 괴물입니다. "농민의 얼굴에 콧소리를 냅니다. / 짓밟고, 불구로 만들고, 넘어지고, / 곧 전체 러시아 국민이 / 빗자루보다 깨끗하게 쓸어버릴 것입니다!" Klim Lavin은 군인이 정의를 위해 상트 페테르부르크 "부상자위원회"에 갈 수 없다고 설명합니다. 모스크바-피터스버그 도로에 대한 관세가 인상되어 사람들이 접근할 수 없게 되었습니다. "전 세계를 위한 향연" 장의 영웅인 농민들은 군인을 돕고 함께 "루블"만 모으려고 노력하고 있습니다.
페트로프 아가프- 남자 Vlas에 따르면 "무례하고 단호한" 것입니다. P.는 자발적인 노예 제도를 참고 싶지 않았고 포도주의 도움으로 만 그를 진정했습니다. 범죄 행위(주인의 숲에서 통나무를 운반하는 행위)로 라스트 원에게 붙잡힌 그는 무너지고 자신의 실제 상황을 가장 공정한 말로 주인에게 설명했습니다. Klim Lavin은 P.를 채찍질하는 대신 술에 취하게 만드는 잔인한 보복을가했습니다. 그러나 굴욕과 과도한 중독으로 영웅은 다음날 아침까지 죽습니다. 비록 일시적이기는 하지만 자발적으로 자유를 포기한 농민들은 그러한 끔찍한 대가를 치르고 있습니다.
폴리바노프- "... 낮은 출신의 신사"그러나 작은 수단으로도 그의 전제적 본성이 드러나는 것을 전혀 막지 못했습니다. 그는 전형적인 농노 소유자의 모든 악덕, 즉 탐욕, 인색함, 잔인함(“농민뿐만 아니라 친척과도”), 풍만함이 특징입니다. 늙어서 주인의 다리가 마비됐다. “눈이 맑고, 볼이 빨갛고, 팔이 설탕처럼 하얗고, 다리에 족쇄가 있어요!” 이 어려움 속에서 야코프는 그의 유일한 지원자이자 “친구이자 형제”가 되었지만, 주인은 그의 충실한 봉사에 대해 검은 배은망덕으로 그에게 보답했습니다. 노예의 끔찍한 복수, P.가 계곡에서 "새와 늑대의 신음 소리를 쫓아 내며"보내야했던 밤은 주인에게 회개를 강요합니다 ( "나는 죄인입니다, 죄인입니다! 나를 처형하십시오!") , 그러나 화자는 자신이 용서받지 못할 것이라고 믿습니다. “주님, 당신은 모범적 인 종입니다. / 충실한 야곱, / 심판의 날까지 기억하십시오!
팝- 누가의 가정에 따르면, 신부는 "Rus'에서 유쾌하게 살고 / 편안하게 산다." 도중에 방랑자들을 처음 만난 마을 신부는이 가정을 반박합니다. 그는 평화도 부도 행복도 없습니다. Nekrasov 자신은 시적 연극 "Rejected"(1859)에서 "사제의 아들이 편지를받는 데"어려움을 겪었습니다. 시에서 이 주제는 신학생 Grisha Dobrosklonov의 이미지와 관련하여 다시 나타날 것입니다. 성직자의 경력은 불안합니다. “병자, 죽어가는 자, / 세상에 태어났습니다 / 그들은 시간을 선택하지 않습니다”, 어떤 습관도 죽어가는 자와 고아에 대한 연민으로부터 보호하지 못할 것입니다. “젖을 때마다 / 영혼이 아프다 .” 팝은 농민들 사이에서 모호한 명예를 누리고 있습니다. 민속 미신이 그와 관련되어 있으며 그와 그의 가족은 외설적 인 농담과 노래에서 끊임없는 인물입니다. 성직자의 부는 이전에 농노제 폐지와 함께 자신의 재산을 떠나 "유대 부족처럼... 먼 외국 땅을 건너 / 그리고 원주민 Rus를 건너"흩어진 교구민과 지주의 관대함 덕분이었습니다. 1864년에 분열론이 민간 당국의 감독으로 이전되면서 지역 성직자들은 또 다른 심각한 수입원을 잃었고 농민 노동으로 인한 "코펙"으로 생활하기가 어려웠습니다.
저장- 신성한 러시아 영웅, "거대한 회색 갈기를 가지고 / 20년 동안 자르지 않은 차 / 거대한 수염을 가지고 / 할아버지는 곰처럼 보였습니다." 곰과의 싸움에서 그는 허리를 다쳤고 노년기에 구부러졌습니다. S의 원주민 마을인 코레지나(Korezhina)는 황무지에 위치해 있기 때문에 농민들은 지주의 잔혹행위를 견디면서도 비교적 자유롭게 생활한다(“젬스트보 경찰/1년 동안 우리에게 오지 않았다”). 러시아 농민의 영웅주의는 인내심에 있지만 인내심에는 한계가 있습니다. S.는 증오받는 독일인 감독을 산 채로 매장했다는 이유로 시베리아에 가게 된다. 20년의 고된 노동, 실패한 탈출 시도, 20년의 정착은 영웅의 반항적인 정신을 흔들리지 않았습니다. 사면을 받고 집으로 돌아온 그는 마트료나의 시아버지인 아들의 가족과 함께 살고 있다. 그의 유서 깊은 나이에도 불구하고 (개정 이야기에 따르면 그의 할아버지는 100 세입니다) 그는 독립적 인 삶을 살고 있습니다. "그는 가족을 좋아하지 않았고 / 가족을 자신의 구석으로 두지 않았습니다." 사람들이 그의 과거 죄수 때문에 그를 비난하자 그는 유쾌하게 이렇게 대답합니다. “낙인이 찍혀 있지만 노예는 아닙니다!” 가혹한 거래와 인간의 잔인함으로 인해 굳어진 S의 마음은 데마의 증손자에 의해서만 녹일 수 있었습니다. 사고로 인해 할아버지가 Demushka의 죽음의 범인이되었습니다. 그의 슬픔은 위로할 수 없으며 모래 수도원에서 회개하고 "화난 어머니"에게 용서를 구하려고 노력합니다. 170년을 산 그는 죽기 전에 러시아 농민에게 끔찍한 선고를 내립니다. “남자에게는 세 가지 길이 있습니다: / 선술집, 감옥, 형벌, / 그리고 러시아의 여자에게는 / 세 개의 올가미... 아무데나 올라 타세요.” S의 이미지는 민속 외에도 사회적, 논쟁적 뿌리를 가지고 있습니다. 1866년 4월 4일 암살 시도에서 알렉산더 2세를 구한 O. I. Komissarov는 I. Susanin의 동포인 코스트로마 거주자였습니다. 군주주의자들은 이 유사점을 왕에 대한 러시아 국민의 사랑에 관한 논제의 증거로 보았습니다. 이 관점을 반박하기 위해 Nekrasov는 Romanovs의 원래 유산 인 Kostroma 지방에 반란군 S를 정착 시켰고 Matryona는 그와 Susanin 기념비 사이의 유사점을 포착했습니다.
Trophim (트리폰) - "숨이 가빠지는 남자, / 편안하고, 가늘고 / (죽은 자처럼 날카로운 코, / 갈퀴처럼 얇은 팔, / 뜨개질 바늘처럼 긴 다리, / 남자가 아님-모기)." 전직 벽돌공이자 타고난 독재자. 그는 도급업자의 도발에 굴복해 “극심하게 하나를 들고 14파운드”를 들고 2층으로 올라가 몸을 부수고 말았다. 시에서 가장 생생하고 끔찍한 이미지 중 하나입니다. "행복"장에서 T.는 열광하기 시작했을 때 마차에서 쫓겨 난 다른 많은 "열이 나고 열이 나는 노동자들"과는 달리 상트 페테르부르크에서 살아서 고국으로 갈 수 있었던 행복을 자랑합니다.
Utyatin (마지막 것) - "얇은! / 겨울 산토끼처럼, / 모두 흰색... 매처럼 부리가 있는 코, / 회색 콧수염, 긴 / 그리고 - 다른 눈: / 건강한 하나는 빛나고 / 왼쪽은 흐리고 흐릿하며 / 주석처럼 페니! "엄청난 부, / 중요한 지위, 고귀한 가족"을 가진 U.는 농노 폐지를 믿지 않습니다. 주지사와의 논쟁으로 인해 그는 마비되었습니다. “사리사욕이 아니었으나 / 오만함이 그를 끊었느니라.” 왕자의 아들들은 그가 옆 딸들을 위해 그들의 상속 재산을 빼앗길 것을 두려워하고 농민들에게 다시 농노인 척하도록 설득합니다. 농민계는 “해고된 주인이 과시하는 것을 / 남은 시간 동안” 허용했다. 행복을 추구하는 방랑자들이 Bolshie Vakhlaki 마을에 도착한 날, 마지막 사람은 마침내 죽고 농민들은 "전 세계를위한 잔치"를 준비합니다. U.의 이미지는 기괴한 성격을 가지고 있습니다. 폭군 주인의 터무니없는 명령은 농민들을 웃게 만들 것이다.
샬라시니코프- 지주, 군인 Korezhina의 전 소유자. 지주와 그의 연대가 주둔하고 있던 지방 도시와의 거리를 이용하여 코레진 농민들은 임대료를 지불하지 않았습니다. Sh.는 강제로 quitrent를 추출하기로 결정하고 농민을 너무 많이 찢어서 "뇌가 이미 흔들리고있었습니다 / 그들의 작은 머리에서". Savely는 지주를 탁월한 주인으로 기억합니다. “그는 채찍질하는 방법을 알고있었습니다! / 내 피부를 너무 잘 태워서 백년 동안 지속됩니다.” 그는 바르나 근처에서 죽었고 그의 죽음으로 농민의 상대적인 번영이 끝났습니다.
야코프- "모범적인 노예에 대해 - 충실한 야코프"는 "전 세계를위한 향연"장에서 전직 종이 말합니다. “노예는 / 때로 개에 지나지 않습니다. / 형벌이 가혹할수록 / 주님은 그들에게 더욱 귀중하십니다.” 조카의 신부를 탐내는 폴리바노프 씨가 그를 신병으로 팔기 전까지는 Ya.도 마찬가지였습니다. 모범적인 노예는 술을 마시다가 무력한 주인을 불쌍히 여기며 2주 후에 돌아왔습니다. 그러나 그의 원수는 이미 그를 “고문”하고 있었습니다. Ya는 Polivanov를 데리고 그의 여동생을 방문하고 중간에 Devil 's Ravine으로 변하고 말을 풀고 주인의 두려움에도 불구하고 그를 죽이지 않고 목을 매어 주인을 밤새도록 양심에 맡기고 있습니다. 이러한 복수 방법(“마른 불행을 끌고 가는 것” – 범죄자가 남은 생애 동안 고통을 겪게 하기 위해 범죄자의 영역에 목을 매는 것)은 특히 동부 민족들 사이에서 실제로 알려져 있었습니다. Ya.의 이미지를 만드는 Nekrasov는 A.F. Koni가 그에게 말한 이야기 (볼 로스트 정부의 파수꾼으로부터 들었던 이야기)로 바뀌고 약간만 수정합니다. 이 비극은 농노제의 파괴성을 보여주는 또 다른 예입니다. Grisha Dobrosklonov의 입을 통해 Nekrasov는 다음과 같이 요약합니다. "지원 없음 - 지주 없음, / 열성적인 노예를 올가미에 몰아 넣음, / 지원 없음 - 하인 없음, / 복수 / 자살로 악당에게."
1863년부터 1877년까지 Nekrasov는 "Who Lives Well in Rus"를 만들었습니다. 작업하는 동안 아이디어, 캐릭터, 줄거리가 여러 번 변경되었습니다. 아마도 그 계획은 완전히 공개되지 않았을 것입니다. 저자는 1877년에 사망했습니다. 그럼에도 불구하고 민요로서 <러시아에서 잘 사는 사람>은 완성된 작품으로 평가된다. 원래는 8개 부품으로 구성되어 있었는데 4개 부품만 완성되었습니다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는시는 등장 인물 소개로 시작됩니다. 이 영웅들은 마을 출신의 일곱 남자입니다: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. 그들은 루스의 집에서 누가 행복하고 잘 살고 있는지 만나서 대화를 시작합니다. 남자들은 각자 자신의 의견을 가지고 있습니다. 하나는 지주가 행복하다고 믿고 다른 하나는 그가 공무원이라고 믿습니다. "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시의 농민들은 상인, 성직자, 목사, 고귀한 보야르, 차르에 의해 행복하다고 불립니다. 영웅들은 논쟁을 시작하고 불을 피웠다. 심지어 싸움까지 왔습니다. 그러나 그들은 합의에 이르지 못했습니다.
자체 조립 식탁보
갑자기 Pakhom이 완전히 예기치 않게 병아리를 잡았습니다. 그의 어머니인 작은 명금은 남자에게 병아리를 자유롭게 해달라고 부탁했습니다. 그녀는 자체 조립 식탁보를 찾을 수 있는 곳을 제안했습니다. 이는 장거리 여행에서 확실히 유용할 매우 유용한 것입니다. 그녀 덕분에 남자들은 여행 중에 음식이 부족하지 않았습니다.
목사님의 이야기
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 작업은 다음 이벤트로 계속됩니다. 영웅들은 Rus '에서 행복하고 유쾌하게 사는 사람이 누구인지 알아 내기로 결정했습니다. 그들은 길을 떠났습니다. 첫째, 그들은 도중에 신부를 만났습니다. 남자들은 그가 행복하게 살고 있는지에 대한 질문으로 그에게로 향했습니다. 그런 다음 교황은 자신의 삶에 대해 이야기했습니다. 그는 평화, 명예, 부 없이는 행복이 불가능하다고 (남자들은 그에게 동의할 수밖에 없음) 믿습니다. Pop은 이 모든 것을 갖고 있다면 완전히 행복할 것이라고 믿습니다. 그러나 그는 날씨에 관계없이 밤낮으로 지시를 받는 곳, 즉 죽어가는 사람과 병든 사람에게 가야 할 의무가 있습니다. 매번 사제는 인간의 슬픔과 고통을 보아야 합니다. 사람들이 후자를 스스로 떼어 내기 때문에 그는 때때로 자신의 봉사에 대한 보복을받을 힘이 부족합니다. 옛날 옛적에 모든 것이 완전히 달랐습니다. 신부는 부유한 지주들이 그에게 장례식, 세례식, 결혼식에 대해 후한 보상을 했다고 말했습니다. 그러나 이제 부자는 멀리 있고, 가난한 사람은 돈이 없습니다. 신부는 또한 명예가 없습니다. 많은 민요가 증언하는 것처럼 남자들은 그를 존경하지 않습니다.
방랑자들은 박람회에 간다
방랑자들은 "Who Lives Well in Rus"라는 작품의 저자가 언급했듯이이 사람을 행복하다고 부를 수 없다는 것을 이해합니다. 영웅들은 다시 출발하여 박람회가 열리는 Kuzminskoye 마을의 길을 따라 자신을 발견합니다. 이 마을은 부유하지만 더럽습니다. 주민들이 술에 빠지는 시설이 많이 있습니다. 그들은 마지막 돈을 마셔버립니다. 예를 들어, 한 노인은 모든 것을 다 마셔버렸기 때문에 손녀에게 신발을 사 줄 돈이 남아 있지 않았습니다. 이 모든 것은 "Who Lives Well in Rus"(Nekrasov) 작품의 방랑자들에 의해 관찰됩니다.
야킴 나고이
그들은 또한 박람회장에서의 오락과 싸움을 주목하고 남자가 술을 강제로 마셔야 한다고 주장합니다. 그것은 그가 힘든 일과 영원한 고난을 견디는 데 도움이 됩니다. 이에 대한 예는 보소보(Bosovo) 마을 출신의 야킴 나고이(Yakim Nagoy)입니다. 그는 죽을 때까지 일하고 반쯤 죽을 때까지 술을 마신다. 야킴은 술에 취하지 않으면 큰 슬픔이 있을 것이라고 믿습니다.
방랑자들은 여행을 계속합니다. Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 작품에서 행복하고 쾌활한 사람들을 찾고이 운이 좋은 사람들에게 무료로 물을 제공하겠다고 약속하는 방법에 대해 이야기합니다. 따라서 수년 동안 주인의 접시를 핥았 던 마비로 고통받는 전 하인, 지친 일꾼, 거지 등 다양한 사람들이 자신을 속이려고 노력하고 있습니다. 그러나 여행자들은 이러한 사람들을 행복하다고 할 수 없다는 것을 스스로 이해합니다.
에르밀 기린
남자들은 한때 Ermil Girin이라는 남자에 대해 들었습니다. 물론 Nekrasov는 그의 이야기를 더 자세히 설명하지만 모든 세부 사항을 전달하지는 않습니다. Yermil Girin은 공정하고 정직한 사람으로 매우 존경받는 부르고마스터입니다. 그는 언젠가 공장을 구입할 생각이었습니다. 남자들은 영수증도 없이 그에게 돈을 빌려줬고, 그를 너무나 믿었다. 그러나 농민 반란이 일어났다. 이제 Yermil은 감옥에 있습니다.
Obolt-Obolduev의 이야기
지주 중 한 명인 Gavrila Obolt-Obolduev는 농노, 마을, 숲 등 많은 것을 소유했던 귀족들의 운명에 대해 말했습니다. 휴일에는 귀족들이 농노들을 집으로 초대하여 기도할 수 있었습니다. 그러나 그 이후에는 주인이 더 이상 그 사람들의 완전한 주인이 아니었습니다. 방랑자들은 농노 시대의 삶이 얼마나 어려운지 잘 알고있었습니다. 그러나 농노제 폐지 이후 귀족들의 상황이 훨씬 더 어려워졌다는 사실을 이해하는 것도 어렵지 않습니다. 그리고 이제 남성에게는 더 쉽지 않습니다. 방랑자들은 남자들 중에서 행복한 사람을 찾을 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그래서 그들은 여자들에게 가기로 결정했습니다.
마트료나 코르차지나의 삶
농민들은 한 마을에 모두가 운이 좋다고 부르는 Matryona Timofeevna Korchagina라는 농민 여성이 살았다는 말을 들었습니다. 그들은 그녀를 찾았고 Matryona는 남자들에게 그녀의 삶에 대해 말했습니다. Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 이야기를 계속합니다.
이 여성의 인생 이야기를 간략하게 요약하면 다음과 같습니다. 그녀의 어린 시절은 구름 한 점 없고 행복했습니다. 그녀에게는 술을 마시지 않고 열심히 일하는 가족이 있었습니다. 어머니는 딸을 돌보고 소중히 여겼습니다. Matryona는 자라서 미인이되었습니다. 어느 날, 다른 마을의 난로 제작자인 필립 코르차긴(Philip Korchagin)이 그녀에게 구애를 했습니다. Matryona는 그가 그녀와 결혼하도록 어떻게 설득했는지 말했습니다. 그녀의 남편이 농부의 기준에 따라 그녀를 잘 대했지만 이것은 그녀의 평생 동안 절망적이고 지루했던이 여성의 유일한 밝은 기억이었습니다. 그는 거의 그녀를 이기지 않았습니다. 그러나 그는 돈을 벌기 위해 도시로 나갔다. Matryona는 시아버지의 집에서 살았습니다. 여기 있는 모든 사람들이 그녀를 나쁘게 대했습니다. 농부 여인에게 친절했던 유일한 사람은 아주 늙은 할아버지 사블리였습니다. 그는 매니저를 살해한 죄로 자신이 강제노역에 보내졌다고 말했습니다.
곧 Matryona는 사랑스럽고 아름다운 아이 Demushka를 낳았습니다. 그녀는 잠시 동안 그와 헤어질 수 없었다. 그러나 그 여자는 밭에서 일해야 했고, 시어머니는 아이를 데리고 가는 것을 허락하지 않았습니다. 할아버지 Savely는 아기를 지켜보고있었습니다. 어느 날 그는 Demushka를 돌보지 않았고 그 아이는 돼지에게 잡아 먹혔습니다. 그들은 조사를 위해 도시에서 왔고, 어머니의 눈앞에서 아기를 열어 보았습니다. 이것은 Matryona에게 가장 큰 타격이었습니다.
그런 다음 그녀에게서 다섯 명의 자녀가 태어났는데, 모두 남자아이였습니다. Matryona는 친절하고 돌보는 어머니였습니다. 어느 날 어린이 중 한 명인 Fedot가 양을 돌보고 있었습니다. 그 중 한 마리는 암늑대에게 끌려갔습니다. 목자는 이에 대한 책임이 있었고 채찍으로 처벌을 받아야 했습니다. 그런 다음 Matryona는 아들 대신 구타를 당해달라고 간청했습니다.
그녀는 또한 한때 남편을 군인으로 모집하고 싶었지만 이는 법 위반이었다고 말했습니다. 그런 다음 Matryona는 임신 중에 도시로갔습니다. 여기서 그 여자는 그녀를 도와준 친절한 주지사의 아내인 엘레나 알렉산드로브나를 만났고, 마트료나의 남편은 석방되었습니다.
농민들은 Matryona를 행복한 여성으로 여겼습니다. 그러나 그녀의 이야기를 듣고 남자들은 그녀가 행복하다고 말할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 그녀의 삶에는 너무 많은 고통과 어려움이 있었습니다. Matryona Timofeevna 자신도 Rus의 여성, 특히 농민 여성은 행복할 수 없다고 말합니다. 그녀의 운명은 매우 어렵습니다.
미친 지주
남자 방랑자들이 볼가로 향하는 중입니다. 여기 잔디 깎기가 온다. 사람들은 열심히 일하느라 바쁩니다. 갑자기 놀라운 장면이 나타났습니다. 잔디 깎는 기계가 스스로를 모욕하고 옛 주인을 기쁘게 해주었습니다. 지주인 그는 이미 폐지된 내용을 이해할 수 없었으므로 그의 친척들은 사람들에게 그것이 여전히 유효한 것처럼 행동하도록 설득했습니다. 그들은 이것을 약속받았고, 남자들은 동의했지만 또다시 속았습니다. 옛 주인이 죽자 상속자들은 그들에게 아무것도 주지 않았습니다.
야곱의 이야기
길을 따라 반복적으로 방랑자들은 배고픈 노래, 군인 노래 등 민요와 다양한 이야기를 듣습니다. 예를 들어 그들은 충실한 종인 야코프의 이야기를 기억했습니다. 그는 항상 노예를 모욕하고 때리는 주인을 기쁘게 하고 달래려고 노력했습니다. 그러나 이로 인해 Yakov는 그를 더욱 사랑하게 되었습니다. 주인의 다리는 노년기에 빠졌습니다. 야코프는 마치 자기 자식인 것처럼 계속해서 그를 돌보았습니다. 그러나 그는 이에 대해 아무런 감사도 받지 못했습니다. Jacob의 조카 인 젊은 남자 Grisha는 농노 소녀 인 미녀와 결혼하고 싶었습니다. 질투심에 늙은 주인은 그리샤를 신병으로 보냈습니다. Yakov는이 슬픔에 취해 술에 빠졌지 만 주인에게 돌아와 복수했습니다. 그는 그를 숲으로 데려가 주인 바로 앞에 목을 매었습니다. 다리가 마비되었기 때문에 그는 어디에서도 도망칠 수 없었습니다. 주인은 야코프의 시체 밑에 밤새도록 앉아 있었습니다.
Grigory Dobrosklonov - 인민 수비수
이 이야기와 다른 이야기들은 남자들이 행복한 사람을 찾을 수 없을 것이라고 생각하게 만듭니다. 그러나 그들은 신학생인 Grigory Dobrosklonov에 대해 배웁니다. 어린 시절부터 사람들의 고통스럽고 절망적 인 삶을 지켜본 머슴의 아들입니다. 그는 젊었을 때 선택을 했고, 국민의 행복을 위해 싸울 힘을 쏟겠다고 결심했습니다. Gregory는 교육을 받았으며 똑똑합니다. 그는 Rus가 강하고 모든 문제에 대처할 것임을 이해합니다. 앞으로 그레고리는 인민의 중보자, '소비와 시베리아'라는 위대한 이름을 지닌 영광스러운 길을 가게 될 것입니다.
남자들은 이 중보자에 대해 들었지만 그러한 사람들이 다른 사람들을 행복하게 할 수 있다는 것을 아직 이해하지 못했습니다. 이것은 곧 일어나지 않을 것입니다.
시의 영웅들
Nekrasov는 인구의 다양한 부분을 묘사했습니다. 단순한 농민이 작품의 주인공이됩니다. 그들은 1861년의 개혁으로 해방되었습니다. 그러나 농노제가 폐지된 후에도 그들의 삶은 크게 달라지지 않았다. 똑같은 노력, 절망적 인 삶. 개혁 이후 자신의 땅을 소유한 농민들은 더욱 어려운 상황에 처하게 되었다.
"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 작품의 영웅의 특성은 작가가 놀랍도록 신뢰할 수있는 농민 이미지를 만들었다는 사실로 보완 될 수 있습니다. 그들의 성격은 모순되지만 매우 정확합니다. 러시아 사람들에게는 친절함, 강인함, 품성의 진실성만이 발견되는 것이 아닙니다. 그들은 독재자와 폭군에게 복종할 준비가 되어 있는 유전적 수준의 예속성, 복종성 및 준비성을 보존해 왔습니다. 새로운 사람인 Grigory Dobrosklonov의 등장은 억압받는 농민들 사이에 정직하고 고귀하며 지적인 사람들이 나타나고 있다는 사실을 상징합니다. 그들의 운명이 부럽지 않고 어려울 수 있기를 바랍니다. 덕분에 농민 대중 사이에서 자기 인식이 일어나고 사람들은 마침내 행복을 위해 싸울 수있게 될 것입니다. 이것이 바로 영웅과시의 작가가 꿈꾸는 것입니다. ON. 네크라소프(“러시아에서 잘 사는 사람”, “러시아 여성”, “서리 및 기타 작품”)는 농민의 운명, 그들의 고통, 문제에 관심이 있는 진정한 국민 시인으로 간주됩니다. N. A. Nekrasov의 "Who Lives Well in Rus"의 작품은 오늘날 우리가 그 어려운시기에 그들의 운명에 공감하게 만드는 사람들에 대한 동정심으로 쓰여졌습니다.
