伯爵、ロシアの作家、サンクトペテルブルク科学アカデミーの通信会員（1873年）、名誉会員（1900年）。 自伝的三部作「幼年期」（1852年）、「青年期」（1852年54年）、「青年期」（1855年57年）を皮切りに、内なる世界の「流動性」の研究、個人の道徳的基盤が主要テーマとなった。トルストイの作品の。 人生の意味、道徳的理想、隠された存在の一般法則、精神的および社会的批判、階級関係の「真実」を明らかにするための痛みを伴う探求が、彼のすべての作品に貫かれています。 物語「コサック」（1863年）では、若い貴族である主人公は、自然、一般人の自然で不可欠な生活とつながることによって活路を模索します。 叙事詩「戦争と平和」（1863～69）は、1812年の愛国戦争中のロシア社会のさまざまな層の生活を再現しており、すべての階級を団結させ、ナポレオンとの戦争の勝利を決定づけた人々の愛国的衝動である。 歴史的出来事と個人的な興味、内省的な性格の精神的自己決定の道、そしてその「群れ」意識を持つロシアの民俗生活の要素が、自然史的存在の同等の要素として示されています。 トルストイは、破壊的な「犯罪的」情熱の力にさらされた女性の悲劇を描いた小説「アンナ・カレーニナ」（1873 77）で、世俗社会の誤った基盤を暴露し、家父長制構造の崩壊、家族基盤の破壊を示しています。 彼は、個人主義的で合理主義的な意識による世界の認識を、その無限性、制御不可能な変動性、物質的な具体性といった生命そのものの本質的な価値と対比させています（「肉体の予言者」D.S.メレシコフスキー）。 1870年代後半以来、精神的危機を経験し、後に道徳の向上と「単純化」（これが「トルストイ主義」運動を生み出した）の考えに捕らえられたトルストイは、社会構造に対する現代の官僚制度に対するますます相容れない批判を抱くようになった。 、国家、教会（1901年に彼は正教会から破門された）、文明と文化、「教育を受けた階級」の生き方全体：小説「復活」（1889 99）、物語「クロイツェル・ソナタ」 』（1887 89）、ドラマ『生きた死体』（1900年、1911年出版）、『闇の力』（1887年）など。 同時に、死、罪、悔い改め、道徳的再生といったテーマへの注目が高まっている（物語「イワン・イリイチの死」1884～86、「セルギウス神父」1890～98、1912年出版、「ハジ・ムラット」） 、1896 1904、1912 年に出版）。 「告白」（1879 82）、「私の信仰は何ですか？」など、道徳的な性質のジャーナリズム作品。 (1884) では、愛と許しについてのキリスト教の教えが、暴力による悪に対する無抵抗の説教に変えられています。 トルストイは、考え方と生き方を調和させたいという欲求から、ヤースナヤ・ポリャーナの家を出ました。 アスタポヴォ駅で死亡した。
バイオグラフィー
8月28日（9月9日）、トゥーラ県のヤスナヤ・ポリアナ邸で生まれる。 出身的には、彼はロシア最古の貴族の出身でした。 彼は家庭教育を受け、しつけを受けました。
両親の死後（母親は1830年に、父親は1837年に亡くなった）、将来の作家は3人の兄弟と1人の姉妹とともにカザンに移り、後見人P.ユシュコワと一緒に暮らしました。 16歳の少年としてカザン大学に入学し、まず哲学部のアラビア・トルコ文学科に進み、その後法学部で学びました（1844 47）。 1847年、課程を修了することなく大学を中退し、父親の相続として財産として受け取ったヤースナヤ・ポリャーナに定住した。
将来の作家は次の4年間を探求に費やしました。彼はヤースナヤ・ポリャーナの農民の生活を再編成しようとし（1847年）、モスクワで社交生活を送り（1848年）、サンクトペテルブルクで法曹候補者の学位試験を受けました。大学（1849年春）、トゥーラ貴族協会議会会議（1849年秋）の事務職員として働くことを決定。
1851年に彼はヤースナヤ・ポリャーナを離れ、兄ニコライの勤務地であるコーカサスへ向かい、チェチェン人に対する軍事作戦への参加を志願した。 白人戦争のエピソードは、物語「襲撃」（1853年）、「木材の切断」（1855年）、および物語「コサック」（1852年から63年）の中で説明されました。 士官候補生試験に合格し、士官になる準備を整えた。 1854年、砲兵将校だった彼は対トルコ軍のドナウ軍に転属した。
コーカサスでは、トルストイは文学的創造に真剣に取り組み始め、ネクラソフによって承認され、雑誌「ソヴレメンニク」に掲載された物語「子供時代」を書きました。 その後、物語「思春期」（1852 54）がそこで出版されました。
クリミア戦争の勃発直後、トルストイは個人的な要請によりセヴァストポリに移送され、そこで包囲された都市の防衛に参加し、まれな恐れ知らずの行動を見せた。 聖勲章受章。 「勇気のために」という碑文と「セヴァストポリの防衛のために」メダルを持ったアンナ。 「セヴァストポリ物語」の中で、彼は容赦なく信頼できる戦争の描写を作成し、ロシア社会に大きな印象を与えました。 同じ年に、彼は三部作の最後の部分「青春」（1855～56）を書き、その中で彼は自分自身を単なる「子供時代の詩人」ではなく、人間性の研究者であると宣言しました。 人間に対するこの関心と、精神的および霊的生活の法則を理解したいという願望は、彼の今後の研究でも継続されるでしょう。
1855年、サンクトペテルブルクに到着したトルストイは雑誌『ソヴレメンニク』のスタッフと親しくなり、ツルゲーネフ、ゴンチャロフ、オストロフスキー、チェルニシェフスキーらと出会った。
1856 年の秋に彼は退役し (「軍人としてのキャリアは私のものではありません...」と日記に書いています)、1857 年にフランス、スイス、イタリア、ドイツへ 6 か月の海外旅行に出かけました。
1859 年に彼はヤースナヤ ポリャーナに農民の子供たちのための学校を開き、そこで彼自身が授業を教えました。 周辺の村で 20 以上の学校の開設を支援しました。 海外の学校事務の組織を研究するために、トルストイは 1860 年 1861 年に二度目のヨーロッパ旅行を行い、フランス、イタリア、ドイツ、イギリスの学校を視察しました。 ロンドンではヘルツェンに会い、ディケンズの講義を聴いた。
1861年5月（農奴制廃止の年）、彼はヤースナヤ・ポリャナに戻り、和平調停者に就任し、トゥーラ貴族が不満を抱いていた土地を巡る地主との争いを解決し、農民の利益を積極的に擁護した。彼の行動により、彼の解任が要求された。 1862年、上院はトルストイを罷免する布告を出した。 彼の秘密監視はセクションIIIから始まりました。 夏、憲兵らは秘密の印刷所が見つかると確信し、彼の不在中に捜索を行った。伝えられるところによれば、作家はロンドンでヘルツェンと面会し、長い通信を行った後にその印刷所を入手した。
1862 年、トルストイの人生と生き方は長年にわたって合理化されました。トルストイはモスクワの医師ソフィア・アンドレーヴナ・ベルスの娘と結婚し、増え続ける家族の長として彼の地所で家父長的な生活が始まりました。 トルストイ家は9人の子供を育てた。
1860 年と 1870 年は、トルストイの 2 つの作品の出版によって特徴付けられ、トルストイの名を不滅のものにしました。『戦争と平和』（1863 69 年）、『アンナ カレーニナ』（1873 77 年）です。
1880年代初頭、トルストイ一家は成長する子供たちを教育するためにモスクワに移住した。 この時からトルストイは冬をモスクワで過ごした。 1882年にここで彼はモスクワの人口調査に参加し、都市のスラム街の住民の生活を詳しく知るようになり、その生活を「それでは私たちは何をすべきか?」という論文の中で説明しました。 （1882 86）そして次のように結論づけています。「...そんな風には生きられない、そんな風には生きられない、無理だ！」
トルストイは、著作『告白』（1879㭎）で自らの新たな世界観を表現し、そこで自身の見解の革命について語り、その意味を貴族階級のイデオロギーとの決別と人民の側への移行に見出した。 「単純に働く人々」。 この転換点により、トルストイは国家、国有の教会、財産を否定するようになりました。 避けられない死を前にして人生の無意味さを認識したことが、彼を神への信仰へと導いた。 彼は新約聖書の道徳的戒めに基づいて教えています。人々への愛の要求と、暴力による悪への無抵抗の説教は、ロシアだけでなく人気が高まっている、いわゆる「トルストイ主義」の意味を構成しています。 、海外だけでなく。
この期間中、彼はそれまでの文学活動を完全に否定し、肉体労働を始め、畑を耕し、ブーツを縫い、菜食主義の食事に切り替えた。 1891年、彼は1880年以降に書かれたすべての作品の著作権所有権を公的に放棄した。
トルストイは、友人や彼の才能の真のファンの影響、そして文学活動への個人的な必要性の影響を受けて、1890年代に芸術に対する否定的な態度を変えました。 この数年間に、彼はドラマ「闇の力」（1886）、演劇「啓蒙の果実」（1886 90）、小説「復活」（1889 99）を作成しました。
1891年、1893年、1898年に彼は飢餓に苦しむ州の農民支援に参加し、無料の食堂を組織した。
この 10 年間、私はいつものように、熱心にクリエイティブな仕事に取り組んできました。 物語「Hadji Murat」（1896年から1904年）、ドラマ「The Living Corpse」（1900年）、および物語「After the Ball」（1903年）が書かれました。
1900 年の初めに、彼は行政システム全体を暴露する多くの記事を書きました。 ニコライ2世政府は、聖会議（ロシアの最高教会機関）がトルストイを教会から破門する決議を出し、これは社会に憤りの波を引き起こした。
1901年、トルストイはクリミアに住んでおり、重病の後に治療を受け、チェーホフやM.ゴーリキーと頻繁に会いました。
トルストイが遺言書を作成していた晩年、一方では「トルストイ派」と、家族の幸福を守る妻との間の陰謀と争いの中心にいることに気づいた。そしてもう一方では子供たち。 自分のライフスタイルを自分の信念に一致させようとしており、領地での領主的な生活様式に負担を感じています。 トルストイは1910年11月10日に密かにヤースナヤ・ポリャーナを去った。 82歳の作家の健康状態は旅に耐えられなかった。 彼は風邪をひき、体調を崩し、11月20日に途中のコウウラル鉄道のアスタポヴォ・リャザンス駅で亡くなった。
彼はヤースナヤ・ポリャーナに埋葬された。
レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、世界で最も偉大な小説家の一人です。 彼は世界最高の作家であるだけでなく、哲学者、宗教思想家、教育者でもあります。 これから、これらすべてについてさらに詳しく学びます。
しかし、彼が本当に成功を収めたのは、個人的な日記をつけることでした。 この習慣が彼に小説や物語を書くきっかけを与え、人生の目標や優先事項のほとんどを形成することにもつながりました。
興味深い事実は、トルストイの伝記のこのニュアンス（日記をつける）は偉人の模倣の結果であったということです。
趣味と兵役
当然、レフ・トルストイもそれを持っていました。 彼は音楽がとても好きでした。 彼の好きな作曲家はバッハ、ヘンデルなどでした。
彼の伝記から、時にはショパン、メンデルスゾーン、シューマンの作品をピアノで数時間連続で演奏することもあったことが明らかです。
レフ・トルストイの兄、ニコライが彼に多大な影響を与えたことは確かに知られています。 彼は将来の作家の友人であり指導者でもありました。
弟をコーカサスでの兵役に誘ったのもニコライだった。 その結果、レフ・トルストイは士官候補生となり、1854年に転勤し、1855年8月までクリミア戦争に参加した。
トルストイの創造性
勤務中、レフ・ニコラエヴィッチにはかなりの自由時間がありました。 この期間に、彼は自伝的物語「幼年期」を書き、その中で人生の最初の数年間の思い出を見事に描写しました。
この作品は彼の伝記を編纂する上で重要な出来事となった。
この後、レフ・トルストイは次の物語「コサック」を書き、その中でコーカサスでの軍隊生活を描いています。
この作品の作業は 1862 年まで続き、兵役を経て初めて完成しました。
興味深い事実は、トルストイがクリミア戦争に参加している間でさえ執筆をやめなかったことです。
この時期に、「幼年期」の続きである物語「青年期」と「セヴァストポリ物語」が彼のペンから生まれました。
クリミア戦争終結後、トルストイは退役した。 帰国すると、彼はすでに文学の分野で大きな名声を獲得していました。
彼の優れた同時代人たちは、トルストイという人物によるロシア文学の大きな獲得について語ります。
まだ若い頃、トルストイは傲慢さと頑固さによって際立っており、それは彼の作品にはっきりと現れています。 彼はどちらかの学派に属することを拒否し、かつて自らをアナーキストと公言していましたが、その後、1857 年にロシアへ出発することを決意しました。
彼はすぐにギャンブルに興味を持ちました。 しかし、それは長くは続きませんでした。 貯金をすべて失ったとき、彼はヨーロッパから帰国しなければなりませんでした。
若き日のレフ・トルストイ ちなみに、ギャンブルへの情熱は多くの作家の伝記に見られます。
あらゆる困難にもかかわらず、彼は自伝的三部作の最後の第 3 部「青春」を執筆します。 これは同じ 1857 年に起こりました。
1862年以来、トルストイは教育雑誌『ヤースナヤ・ポリアナ』の発行を開始し、トルストイ自身もそこで主な従業員を務めた。 しかし、トルストイは出版社としての使命を持っていなかったので、わずか 12 冊しか発行できませんでした。
レフ・トルストイの家族
1862 年 9 月 23 日、トルストイの伝記には大きな変化が起こりました。トルストイは医師の娘であるソフィア・アンドレーヴナ・ベルスと結婚しました。 この結婚から9人の息子と4人の娘が生まれました。 13人の子供のうち5人は幼少期に死亡した。
結婚式が行われたとき、ソフィア・アンドレーエヴナはまだ18歳、トルストイ伯爵は34歳でした。 興味深い事実は、トルストイが結婚前に将来の妻に結婚前の出来事について告白したことです。
レフ・トルストイと妻ソフィア・アンドレーヴナ トルストイの伝記ではしばらくの間、最も明るい時代が始まりました。
彼は主に妻の実用性、物質的な富、優れた文学的創造性、そしてそれに関連して全ロシア、さらには世界的な名声のおかげで本当に幸せです。
トルストイは妻に、実用的で文学的なあらゆる事柄の助手を見つけました。 秘書が不在だったので、彼の草稿を何度か書き直したのは彼女だった。
しかし、すぐに彼らの幸福は、避けられない小さな意見の相違、一時的な口論、相互の誤解によって影を落とし、それは年月が経つにつれて悪化するだけです。
事実は、レフ・トルストイが家族のために一種の「人生計画」を提案し、それに従って家族の収入の一部を貧しい人々や学校に与えるつもりだったということです。
彼は家族のライフスタイル（衣食住）を大幅に簡素化したいと考えていた一方で、ピアノ、家具、馬車などの「不必要なものすべて」を販売し配布するつもりでした。
公園のティーテーブルに座る家族とトルストイ、1892年、ヤースナヤ・ポリアナ 当然のことながら、彼の妻であるソフィア・アンドレーヴナは、そのような曖昧な計画に明らかに満足していませんでした。 このため、彼らにとって最初の深刻な紛争が勃発し、それが子供たちの将来を確保するための「宣戦布告なき戦争」の始まりとなった。
1892年、トルストイは別の証書に署名し、所有者になることを望まず、すべての財産を妻と子供たちに譲渡した。
トルストイの伝記は、まさに彼が48年間一緒に暮らした妻との関係のために、多くの点で異常に矛盾していると言わなければなりません。
トルストイの作品
トルストイは最も多作な作家の一人です。 彼の作品は量だけでなく、そこで触れられる意味においてもスケールが大きい。
トルストイの最も人気のある作品は、「戦争と平和」、「アンナ・カレーニナ」、「復活」です。
"戦争と平和"
1860 年代、レフ ニコラエヴィチ トルストイと彼の家族全員がヤースナヤ ポリャーナに住んでいました。 ここで彼の最も有名な小説『戦争と平和』が誕生しました。
当初、小説の一部は「1805」というタイトルで「ロシア速報」に掲載されました。
3年後、さらに3章が登場し、おかげで小説は完全に完成しました。 彼はトルストイの伝記の中で最も傑出した創造的な成果となる運命にありました。
批評家も大衆も、「戦争と平和」という作品について長い間議論しました。 彼らの論争の主題は、本で説明されている戦争でした。
思慮深いが依然として架空のキャラクターについても熱心に議論されました。
1868年のトルストイ この小説は、歴史の法則についての有益な風刺エッセイが 3 つ紹介されているため、興味深いものになりました。
レフ・トルストイは、あらゆるアイデアの中でも特に、社会における人の立場と人生の意味は、その人の日々の活動から派生するものであるということを読者に伝えようとしました。
「アンナ・カレーニナ」
トルストイは「戦争と平和」を書いた後、同じく有名な二番目の小説「アンナ・カレーニナ」の執筆に取り掛かりました。
作家はそれに多くの自伝的エッセイを寄稿した。 それは、『アンナ・カレーニナ』の主人公であるキティとレビンの関係を見ればすぐに分かります。
この作品は 1873 年から 1877 年にかけて部分的に出版され、批評家と社会の両方から非常に高く評価されました。 『アンナ・カレーニナ』は事実上、三人称で書かれたトルストイの自伝であることに多くの人が気づいている。
次の作品で、レフ・ニコラエヴィッチは当時としては莫大な報酬を受け取りました。
「復活」
1880 年代後半、トルストイは小説「復活」を書きました。 そのプロットは実際の裁判に基づいています。 教会の儀式に対する著者の鋭い見解が明確に示されているのが『復活』である。
ちなみに、この作品は、正教会とトルストイ伯爵の間の完全な断絶につながる理由の1つになりました。
トルストイと宗教
上記の作品が大成功を収めたという事実にもかかわらず、それは作家に何の喜びももたらしませんでした。
彼は落ち込んでいて、心の中に深い空虚感を感じていました。
この点で、トルストイの伝記における次の段階は、人生の意味の絶え間ない、ほとんどけいれん的な探求でした。
当初、レフ・ニコラエヴィッチは正教会で自分の質問に対する答えを探しましたが、結果は得られませんでした。
時間が経つにつれて、彼は正教会自体とキリスト教の宗教一般の両方をあらゆる方法で批判し始めました。 彼はこれらの差し迫った問題についての自分の考えを出版物「Mediator」に発表し始めました。
彼の主な立場は、キリスト教の教えは良いことだが、イエス・キリスト自身は不要であるようだというものでした。 だからこそ、彼は福音書の独自の翻訳を作成することに決めました。
一般に、トルストイの宗教観は非常に複雑でわかりにくいものでした。 それはキリスト教と仏教を信じられないほど混ぜ合わせたもので、さまざまな東洋の信仰が味付けされていました。
1901年、聖統治会議はレフ・トルストイ伯爵に対する判決を下した。
これは、レフ・トルストイが公に表明した信念が正教会の会員とは相容れないものであるため、もはや正教会の会員ではないことを公式に発表する法令であった。
聖会議の定義は、トルストイの教会からの破門（嫌悪）であると誤って解釈されることがあります。
著作権と妻との対立
新たな信念に関連して、レフ・トルストイは貧しい人々のために自分の貯蓄をすべて差し出し、自分の財産を放棄したいと考えました。 しかし、彼の妻ソフィア・アンドレーヴナは、この点に関して断固たる抗議を表明した。
この点で、トルストイの伝記には家族の大きな危機が浮かび上がっています。 ソフィア・アンドレーヴナさんは、夫が自分のすべての作品の著作権（実際、それが彼らの主な収入源だった）を公に放棄したことを知ったとき、彼らは激しい対立を始めた。
トルストイの日記より:
「彼女も子供たちも、お金を使うことで、暮らしていて本でお金を稼いでいる誰もが苦しんでいることを理解していません。残念です。 残念なことかもしれないが、なぜ真理を説くことが持つ効果を弱めるのか。」
もちろん、レフ・ニコラエヴィッチの妻を理解するのは難しくありません。 結局のところ、彼らには9人の子供がいましたが、彼は概して彼らに生計を持たずに残しました。
現実的で合理的で活動的なソフィア・アンドレーヴナは、これが起こることを許すことができませんでした。
最終的に、トルストイは正式な遺言書を作成し、彼の意見に全面的に共感した末娘のアレクサンドラ・リヴォヴナに権利を譲渡した。
同時に、これらの文書は実際には誰の所有物にもならず、V.G.がプロセスを監視する権限を担うという説明文が遺言書に添付されました。 チェルトコフはトルストイの忠実な信奉者であり生徒であり、トルストイの作品はすべて草稿に至るまで取り入れられるはずだった。
トルストイの晩年の作品
トルストイの後期の作品は、現実的なフィクションであると同時に、道徳的な内容に満ちた物語でもありました。
1886 年、トルストイの最も有名な物語の 1 つである「イワン・イリイチの死」が発表されました。
その主人公は、自分の人生のほとんどを無駄に過ごしたことに気づきましたが、その気づきが遅すぎました。
1898年、レフ・ニコラエヴィッチは同様に有名な作品「セルギウス神父」を書きました。 その中で彼は、霊的に生まれ変わった後に現れた自分自身の信念を批判しました。
残りの作品は芸術をテーマにしています。 これらには、演劇「生きている死体」（1890年）や素晴らしい物語「ハジ・ムラット」（1904年）が含まれます。
1903年、トルストイは「舞踏会の後」という短編小説を書きました。 この本は作家の死後、1911年にのみ出版されました。
人生の最後の年
伝記の晩年、レフ・トルストイは宗教指導者および道徳的権威としてよく知られていました。 彼の思想は、非暴力的な方法を用いて悪に抵抗することを目的としていました。
トルストイは生涯を通じて大多数の人々のアイドルとなった。 しかし、彼のあらゆる功績にもかかわらず、彼の家庭生活には重大な欠陥があり、特に老年期にそれが悪化しました。
レフ・トルストイと孫たち 作家の妻、ソフィア・アンドレーヴナは夫の意見に同意せず、ヤースナヤ・ポリャーナに頻繁に来る彼の信奉者の一部を嫌っていた。
彼女はこう言いました。「どうして人間を愛し、隣にいる人たちを憎むことができますか。」
これらすべてが長く続くはずはありませんでした。
1910年の秋、トルストイは主治医のD.P. だけを同行させた。 マコヴィツキーはヤースナヤ・ポリアナを永久に離れる。 しかし、彼は具体的な行動計画を持っていませんでした。
トルストイの死
しかし、途中でL.N.トルストイは気分が悪くなりました。 最初に彼は風邪を引き、その後病気は肺炎に変わり、そのために旅行を中断し、入植地近くの最初の大きな駅で病気のレフ・ニコラエヴィッチを列車から降ろさなければなりませんでした。
この駅はアスタポヴォ（現在のリペツク地方、レフ・トルストイ）であった。
作家の病気に関する噂はすぐに周囲の地域全体に、そして国境をはるかに超えて広がりました。 6 人の医師がこの老人を救おうとしたが無駄で、病気は容赦なく進行した。
1910 年 11 月 7 日、レフ・ニコラエヴィチ・トルストイは 83 歳で亡くなりました。 彼はヤースナヤ・ポリャーナに埋葬された。
「才能の全盛期に、ロシア人生の輝かしい時代のイメージを作品に体現した偉大な作家の死を心から残念に思います。 主なる神が彼の慈悲深い裁き主となりますように。」
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レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイは、その作品が大人だけでなく小学生にも読まれている才能のある人です。 アンナ・カレーニナなどの作品を知らない人はいないでしょうか？ おそらくこの作家の作品を知らない人を見つけるのは難しいでしょう。 彼の伝記を簡単に学んで、作家トルストイについてもっと知りましょう。
トルストイの簡単な伝記: 最も重要なこと
L.N. トルストイは哲学者であり、劇作家であり、私たちに遺産を与えてくれた最も才能のある人物です。 5 年生と 4 年生の子供向けに彼の短い伝記を学ぶと、作家をより深く理解し、誕生から晩年までの彼の人生を学ぶことができます。
レフ・トルストイの子供時代と青年期
レフ・ニコラエヴィッチ・トルストイの伝記は、トゥーラ県での誕生から始まります。 これは1828年に起こりました。 彼は貴族の四番目の子供でした。 作家の子供時代と彼の伝記について簡単に話すと、彼は2歳のときに父親を失い、7年後には父親を失い、カザンの叔母に育てられました。 レフ・トルストイの有名な三部作「幼年期」の最初の物語は、作家の幼少期について語ります。
レフ・トルストイは自宅で初等教育を受け、その後カザン大学哲学部に入学しました。 しかし、青年は勉強する意欲がなかったので、トルストイは辞表を書きました。 両親の財産で農業に挑戦するが失敗に終わる。 その後、兄の勧めでコーカサスへ戦いに赴き、後にクリミア戦争に参加する。
文学の創造性と伝統
トルストイの作品について話すなら、彼の最初の作品は士官候補生時代に書かれた物語「子供時代」です。 1852年、この物語は『ソヴレメンニク』誌に掲載された。 この時点ですでにトルストイはオストロフスキーなどの作家と同等の地位にありました。
コーカサスにいる間、作家はコサックを書き、その後、最初の物語の続きとなる執筆を開始します。 創造的な活動はトルストイへの奉仕を妨げず、クリミア戦争への彼の参加と密接に関係していたので、若い作家には他の作品があるでしょう。 セヴァストポリの物語は作家のペンから現れます。
戦後、彼はパリのサンクトペテルブルクに住んでいます。 ロシアに戻ったトルストイは、1857 年に自伝三部作に属する 3 番目の物語を書きました。
ソフィア・バーンズと結婚したトルストイは両親の屋敷に残り、そこで創作を続けた。 彼の最も人気のある作品であり、最初の大きな小説は、10 年かけて書かれた『戦争と平和』です。 彼の後、彼は同様に有名な作品『アンナ・カレーニナ』を書きました。
80年代は作家にとって実り多かった。 彼は『アフター・ザ・ボール』、『サンデー』などのコメディ、小説、ドラマを執筆しました。 その時点ですでに作家の世界観は形成されていた。 彼の世界観の本質は、彼の「告白」や「私の信仰とは何ですか?」という作品にはっきりと現れています。 彼のファンの多くはトルストイを精神的な指導者とみなすようになりました。
作家は作品の中で、信仰と人生の意味について厳しく問いかけ、国家制度を批判した。
当局は作家のペンを非常に恐れていたため、トルストイを監視し、確実にトルストイを教会から破門することに協力しました。 しかし、人々は作家を愛し、サポートし続けました。
90年代初頭、トルストイは病気になり始めた。 1910年、旅行中に病気になった。 彼はアスタポヴォ駅に立ち寄ったが、そこで7日後に亡くなった。
トルストイの伝記にも興味深い事実があります。 そこで、作家は大人向けの作品だけでなく、子供たちにも「ABC」や「Reading Book」などの作品を与えました。
作家には13人の子供がいましたが、そのうち生き残ったのはわずか10人でした。
『戦争と平和』は約 8 回書き直された小説であり、個々のエピソードはさらに書き直されました。 さらに、最初は 1805 と呼ばれていましたが、その後さらに 2 回名前が変更されました。
トルストイは日記を付け、自分に起こった状況を説明し、メモを取り、自分の感情を共有しました。 そして、彼の字がひどいので、彼の妻が日記をコピーしました。
レフ・ニコラエヴィッチは、1829年8月28日（9月9日、新暦）にヤースナヤ・ポリャーナの邸宅で生まれました。 トルストイは大貴族の4番目の子供でした。 トルストイは、出身的にはロシア最古の貴族の出身でした。 作家の父方の先祖の中には、ロシアで初めて伯爵の称号を受けた一人であるピーター・I・P・A・トルストイの仲間がいる。 1812 年の愛国戦争の参加者は作家の伯爵の父親でした。 N.I.トルストイ トルストイは母方のボルコンスキー公家に属し、トルベツコイ、ゴリツィン、オドエフスキー、リコフなどの貴族と親族関係にあった。 トルストイは母親の側でA.S.プーシキンの親戚でした。
トルストイが9年生のとき、父親は彼を初めてモスクワに連れて行きました。トルストイとの出会いの印象は、子供のエッセイ「クレムリン」の中で将来の作家によって生き生きと伝えられました。 ここでモスクワは「ヨーロッパで最大かつ最も人口の多い都市」と呼ばれており、その城壁には「ナポレオンの無敵連隊の恥辱と敗北が見られた」。 若きトルストイのモスクワ生活の最初の期間は4年も続かなかった。
両親の死後（母親は1830年に、父親は1837年に亡くなった）、将来の作家は3人の兄弟と1人の姉妹とともにカザンに移り、後見人P.ユシュコワと一緒に暮らしました。 16歳の少年としてカザン大学に入学し、まず哲学部のアラビア・トルコ文学科に入学し、その後法学部で学びました（1844年 - 1847年）。 1847年、課程を修了することなく大学を中退し、父親の相続として財産として受け取ったヤースナヤ・ポリャーナに定住した。 トルストイは、法学（外部生として試験に合格するため）、「実践医学」、言語、農業、歴史、地理統計の全課程を学び、論文を執筆し、「到達する」という強い意志を持ってヤースナヤ・ポリャーナへ出発した。音楽も絵画も最高の完成度。」
田舎で夏を過ごした後、農奴にとって有利な新たな条件での経営がうまくいかなかった経験に失望し（この試みは物語「地主の朝」、1857年に描かれている）、1847年の秋、トルストイはまずモスクワへ向かった。 、その後、大学で候補者試験を受けるためにサンクトペテルブルクに行きました。 この時期の彼のライフスタイルはしばしば変化しました。彼は試験の準備と合格に何日も費やし、情熱的に音楽に専念し、正式なキャリアを始めるつもりで、士官候補生として近衛騎兵連隊に参加することを夢見ていました。 禁欲の域に達した宗教的感情は、お祭り騒ぎ、カード、ジプシーへの旅行と交互に現れました。 家族の中で彼は「最もつまらない奴」とみなされ、その時に負った借金を返済することができたのは、それから何年も経ってからだった。 しかし、まさにこの数年間は激しい内省と自分自身との闘いに彩られており、それはトルストイが生涯書き続けた日記に反映されています。 同時に、彼は書きたいという真剣な欲求を抱き、最初の未完成の芸術的なスケッチが現れました。
1851年 - レフ・トルストイが「幼年期」の物語に取り組んでいます。 同年、彼は兄のニコライがすでに奉仕していたコーカサスへ志願兵として出発した。 ここで彼は士官候補生の試験に合格し、兵役に入隊します。 階級は花火師4級。 トルストイはチェチェン戦争に参加する。 この期間は作家の文学活動の始まりと考えられています。彼は戦争についての多くの物語や物語を書きました。
1852年 - 作家の最初の出版作品である「子供時代」がソヴレメンニクで出版されました。
1854年 - トルストイは少尉に昇進し、クリミア軍への転属を請願した。 ロシアとトルコの戦争があり、トルストイ伯爵は包囲されたセヴァストポリの防衛に参加しています。 彼は「勇気を讃えて」と刻まれた聖アンナ勲章と「セヴァストポリの防衛を讃えて」勲章を授与された。 彼は「セヴァストポリ物語」を執筆しており、そのリアリズムは戦争から遠く離れて暮らしていたロシア社会に消えない印象を与えている。
1855年 - サンクトペテルブルクに戻る。 レフ・トルストイはロシアの作家サークルの一人です。 彼の新しい知人の中には、ツルゲーネフ、チュッチェフ、ネクラソフ、オストロフスキー、その他多くの人がいます。
すぐに「人々は彼に嫌悪感を抱き、彼も自分自身に嫌悪感を抱き」、1857年の初めにサンクトペテルブルクを離れ、海外へ旅立った。 トルストイがドイツ、フランス、イギリス、スイス、イタリアで過ごしたのはわずか 1 年半 (1857 年と 1860 ～ 1861 年) でした。 印象はネガティブでした。
農民の解放後すぐにロシアに戻った彼は和平調停者となり、ヤースナヤ・ポリャーナとクラピベンスキー地区全域に学校を設立し始めた。 ヤースナヤ・ポリャーナ学校は、これまでになされた最も独創的な教育的試みの一つです。彼が認識した教育と教育の唯一の方法は、いかなる方法も必要ないということでした。 教師と生徒、そして彼らの関係など、教育におけるすべては個別的である必要があります。 ヤースナヤ・ポリャーナ学校では、子どもたちは好きな場所に、好きなだけ、好きなだけ座っていました。 特別な教育プログラムはありませんでした。 教師の唯一の仕事は、クラスに興味を持たせることだった。 この極端な教育学的アナーキズムにもかかわらず、授業は順調に進んだ。 彼らはトルストイ自身によって指導され、数人の常任教師と彼の最も親しい知人や訪問者からのランダムな教師数人の助けを得ました。
1862 年、トルストイは教育雑誌『ヤースナヤ ポリアナ』の発行を開始しました。 トルストイの教育記事をまとめると、彼の著作集は 1 冊になりました。 トルストイのデビュー作を温かく歓迎し、彼にロシア文学の大きな希望があることを認識していたが、その後10～12年間、彼に対する批判は冷めた。
1862年9月、トルストイは医師の18歳の娘ソフィア・アンドレーエヴナ・ベルスと結婚し、結婚式の直後に妻をモスクワからヤースナヤ・ポリャーナに連れて行き、そこで家庭生活と家事に専念した。 しかし、すでに1863年の秋に、彼は長い間「千八百五」という名前を冠した新しい文学プロジェクトに魅了されていました。
この小説の創作の時代は、精神的な高揚感、家族の幸福、そして穏やかで孤独な仕事の時代でした。 トルストイは、アレクサンダー時代の人々の回想録や書簡（トルストイとヴォルコンスキーの資料を含む）を読み、アーカイブで働き、フリーメーソンの写本を研究し、ボロジノの野原に旅行し、多くの版を経てゆっくりと仕事を進めました（彼の妻は彼を助けました）原稿のコピーに多くの時間を費やし、この友人が彼女がまだ幼い、まるで人形で遊んでいるかのように冗談を言ったことに反論しました）、そして1865年の初めになって初めて、彼は「戦争と平和」の最初の部分を「ロシア報」に掲載しました。 この小説は熱心に読まれ、多くの反応を呼び起こし、広大な壮大なキャンバスと繊細な心理分析、歴史に有機的に刻み込まれた私生活の生きた描写の組み合わせが印象的でした。
激しい議論は小説のその後の部分を引き起こし、トルストイは運命論的な歴史哲学を展開しました。 作家が彼の時代の知的要求を今世紀初頭の人々に「委ねた」という非難がありました：愛国戦争についての小説のアイデアは確かに改革後のロシア社会を悩ませていた問題への答えでした。 トルストイ自身は、自分の計画を「人民の歴史を書く」試みであると特徴づけ、そのジャンルの性質を決定することは不可能であると考えた（「どんな形式にも、小説にも、物語にも、詩にも、歴史にも当てはまらない」）。
1877年、作家は2番目の小説『アンナ・カレーニナ』を完成させた。 オリジナル版では「よくやった、女」という皮肉なタイトルが付けられ、主人公は魂のない不道徳な女性として描かれていた。 しかし、計画は変更され、最終バージョンでは、アンナは繊細で誠実な人物となり、真実の強い感情によって恋人と結ばれます。 しかし、トルストイの目には、彼女は依然として妻として、母親としての運命から逸脱した罪を抱えている。 したがって、彼女の死は神の裁きの現れですが、彼女は人間の裁きの対象ではありません。
『アンナ・カレーニナ』の完成直後、文学的名声の絶頂期に、トルストイは深い疑念と道徳的探求の時期に入った。 人生の意味を見つけようとして無駄に努力した彼を、ほとんど自殺に追い込んだ道徳的および精神的苦痛の物語は、『告白』（1879年 - 1882年）で語られています。 その後、トルストイは聖書、特に新約聖書に目を向け、自分の疑問に対する答えを見つけたと確信しました。 私たち一人ひとりには善性を認識する能力がある、と彼は主張した。 彼女は理性と良心の生きた源であり、私たちの意識的な生活の目標は彼女に従うこと、つまり善を行うことです。 トルストイは五つの戒めを定式化し、これがキリストの真の戒めであり、人はそれによって人生を導かれるべきであると彼は信じました。 簡単に言えば、「怒らないでください。」です。 欲望に屈しないでください。 誓いで自分を縛らないでください。 悪に抵抗しないでください。 義人にも不義人にも等しく接しなさい。 トルストイの将来の教えと彼の人生の行動は両方とも、何らかの形でこれらの戒めと相関しています。
作家は生涯を通じて人々の貧困と苦しみを痛感しました。 彼は 1891 年に飢えた農民に対する公的援助を主催した一人でした。 トルストイは、個人的な労働と、他人の労働によって獲得した財産である富の放棄がすべての人の道徳的義務であると考えました。 彼のその後の考えは社会主義的なものを彷彿とさせますが、社会主義者とは異なり、彼は革命やあらゆる暴力に対して断固とした反対者でした。
人間性と社会の倒錯、堕落は、レフ・ニコラエヴィッチの晩年の作品の主要テーマです。 彼の最後の作品（「ホルストマー」（1885）、「イワン・イリイチの死」（1881-1886）、「主人と労働者」（1894-1895）、「復活」（1889-1899））では、彼はお気に入りの技法を放棄しました。 「弁証法の魂」を直接の著者の判断と評価に置き換えます。
人生の晩年、作家は1896年から1904年にかけて物語「ハジ・ムラット」に取り組みました。 その中でトルストイは、ニコライ1世に代表されるヨーロッパ人とシャミルに代表されるアジア人という「横暴な絶対主義の両極」を比較したいと考えた。
また、レフ・ニコラエヴィチが1905年から1907年の革命参加者への迫害に抗議した、1908年に出版された「私は黙っていられない」という記事も注目を集めた。 トルストイの物語「舞踏会の後」と「何のために？」は同じ時代に遡ります。
ヤースナヤ・ポリャーナでの生き方はトルストイにとって重荷であり、何度もそこから離れたいと願ったが、長い間決断できなかった。
1910年の晩秋の夜、82歳のトルストイは家族に内緒で、主治医のD.P.マコヴィツキーだけを伴ってヤースナヤ・ポリャーナを去った。 トルストイは途中で体調を崩し、アスタポヴォ（現在のリペツク地方、レフ・トルストイ）の小さな駅で電車を降りざるを得なくなった。 ここ、駅長の家で、彼は人生最後の7日間を過ごしました。 11月7日（20）レフ・ニコラエヴィチ・トルストイが死去。
レフ・トルストイは、1828 年 8 月 28 日（9 月 9 日）、母親の実家であるトゥーラ県ヤースナヤ・ポリャーナの著名な貴族の家に生まれました。 彼は家族の4番目の子供でした。 しかし、将来の偉大な作家はすでに幼少期に孤児でした。 もう一度出産した後、レフがまだ2歳にもならないときに母親が亡くなりました。 7年後、すでにモスクワで父が突然亡くなりました。 彼らの叔母であるアレクサンドラ・オステン・サッケン伯爵夫人が子供たちの後見人に任命されたが、すぐに亡くなった。 1840年、レフ・ニコラエヴィチは弟や妹のマリアとともにカザンに移り、もう一人の叔母であるペラゲヤ・ユシュコワと暮らすようになった。
教育
1843年、成熟したレフ・ニコラエヴィチは、東洋文学の分野で最も有名な帝国カザン大学の名門大学に入学しました。 しかし、入学試験に合格した後、将来のロシア文学の著名人は、訓練と試験を形式的なものと考え、最初の年の最終認定に失敗しました。 再び訓練を受けないようにするために、若いレフ・トルストイは法学部に転校しましたが、そこでいくつかの問題がありましたが、それでも2年生に転校しました。 しかし、ここで彼はフランス哲学文学に興味を持ち、2年生を終えることなく大学を中退しました。 しかし、彼は勉強を中断しませんでした。相続したヤースナヤ・ポリャーナの地所に定住した後、独学で勉強を始めました。 毎日、彼は自分でタスクを設定し、その日に何をしたかを分析しながら、それを完了しようとしました。 さらに、トルストイの日課には、農民と協力し、敷地内での生活を組織することが含まれていました。 農奴に対して罪悪感を感じた彼は、1849年に農民の子供たちのために学校を設立した。 しかし、若いトルストイの独学はうまくいきませんでした。すべての科学が彼に興味を持って与えられたわけではありません。 彼は候補者試験の準備をしながらモスクワでこの問題を解決するつもりだったが、代わりに社会生活に興味を持つようになった。 同じことが、1849 年 2 月に彼が去ったサンクトペテルブルクでも起こりました。 権利候補者の試験に合格できなかったので、彼は再びヤースナヤ・ポリャーナに向かった。 そこから彼は頻繁にモスクワに来て、そこでギャンブルに多くの時間を費やしました。 彼がこの数年間で獲得した唯一の有用なスキルは音楽でした。 将来の作家はピアノを上手に弾くことを学び、その結果ワルツが作曲され、その後クロイツェルソナタが書かれました。
ミリタリーサービス
1850 年、レフ トルストイは自伝的物語「幼年期」を書き始めました。これは彼の最初の作品とは程遠いですが、非常に大規模で重要な文学作品です。 1851年、コーカサスで奉仕していた兄のニコライが彼の地所にやって来た。 変化の必要性と経済的困難により、レフ・ニコラエヴィッチは兄に加わり、彼と戦争をすることを余儀なくされました。 そして同年の秋までに、彼はキズリャル近くのテレク川岸に駐屯する第20砲兵旅団の第4砲台に士官候補生として入隊した。 ここでトルストイは再び執筆の機会を得て、ついに幼少期三部作の最初の部分を完成させ、1852年の夏にソヴレメンニク誌に送った。 この出版物は若い作家の仕事を高く評価し、この物語の出版により、レフ・ニコラエヴィッチは最初の成功を収めました。
しかし、レフ・ニコラエヴィッチはサービスを忘れていませんでした。 コーカサスでの2年間の間に、彼は何度も敵との小競り合いに参加し、戦闘で名を挙げさえした。 クリミア戦争が始まると、彼はドナウ軍に転属し、戦争の真っ只中に身を置き、黒川の戦いを経験し、セヴァストポリのマラホフ・クルガンへの敵の攻撃を撃退した。 しかし、トルストイは塹壕の中でも執筆を続け、3つの「セヴァストポリ物語」のうちの最初の「1854年12月のセヴァストポリ」を出版し、読者からも好意的に受け入れられ、皇帝アレクサンドル2世自身も高く評価した。 同時に、砲兵作家は文学に興味のある軍人が発行できる「軍事リーフレット」と呼ばれる簡単な雑誌の発行許可を得ようとしましたが、このアイデアは当局からの支持を得られませんでした。
創造的な道と評価
1855年8月、レフ・ニコラエヴィチは宅配便でサンクトペテルブルクに送られ、そこで残り2つの「セヴァストポリ物語」を完成させ、1856年11月に最終的に退役するまで留まった。 作家は首都で非常に歓迎され、文学サロンやサークルの歓迎客となり、そこでI.S.と友人になりました。 ツルゲーネフ、NA ネクラソフ、I.S. ゴンチャロフ。 しかし、トルストイはこれらすべてにすぐに飽き、1857年の初めに海外旅行に出かけました。 次の 4 年間、彼は西ヨーロッパの多くの国を訪れましたが、探しているものは見つかりませんでした。 ヨーロッパ的な生き方は彼にはまったく合わなかった。
これらの旅行の合間に、レフ・ニコラエヴィッチは執筆を続けた。 この創造性の成果は、特に物語「Three Deaths」と小説「Family Happiness」です。 さらに、10年近く断続的に書き続けた小説『コサック』をついに完成させた。 しかし、トルストイの人気はすぐに低下し始めました。これは、ツルゲーネフとの喧嘩と社会生活の継続の拒否が原因でした。 これに加えて、作家全体の失望と、親友だと思っていた兄ニコライの死が加わり、結核で文字通り彼の腕の中で亡くなった。 しかし、カラリクのバシキール農場でうつ病の治療を受けた後、トルストイは創造性に戻り、家族生活についても決定します。 1862年、彼は旧友リュボフ・アレクサンドロヴナ・イスラヴィナ（ベルスと結婚）の娘の一人、ソフィアに求婚した。 当時、彼の将来の妻は18歳で、伯爵はすでに34歳でした。 結婚生活でトルストイ家には9人の男の子と4人の女の子が生まれたが、5人の子供は幼少期に亡くなった。
妻は作家にとって現実のパートナーとなった。 彼女の助けを借りて、彼は 1805 年から 1812 年にかけてのロシア社会を描いた最も有名な小説『戦争と平和』の執筆を開始し、その抜粋と章を 1865 年から 1869 年にかけて出版しました。
創造的かつ哲学的な転換点
著者の次の偉大な作品は、トルストイが 1873 年に取り組み始めた小説『アンナ・カレーニナ』でした。 この小説の後、レフ・ニコラエヴィチの作品にイデオロギー的な転換点が起こり、人生に対する作家の新しい見方、宗教に対する態度、政府批判、社会構造の社会的側面への注意という形で表現されました。 社会生活をテーマにした作品にはもう興味がなくなった。 これらすべては自伝的作品「告白」（1884年）に反映されています。 これに続いて、宗教的および哲学的な論文「私の信仰とは何ですか？」、「福音の簡潔な声明」、そして後に小説「復活」、物語「ハジ・ムラット」、ドラマ「生きた死体」が続きました。
彼の創造性とともに、レフ・ニコラエヴィッチ自身も変わりました。 彼は富を放棄し、質素な服装をし、肉体労働に従事し、他の世界から自分自身を隔離します。 トルストイは信仰の問題に細心の注意を払っていますが、この哲学は彼をロシア正教会の懐から遠く離れさせます。 さらに、小説「復活」などの作家の作品では教会財団が積極的に批判されており、1901年の聖会議で彼を教会から破門したが、この決定は何らかの措置というよりは事実の表明であったにもかかわらず、教会財団は積極的に批判されている。
同時に、トルストイは農民を助け、彼らの教育と食べ物の世話に多くの時間を費やしました。 リャザン州の飢餓の間、レフ・ニコラエヴィッチは貧しい人々のために食堂を開き、数千人の農民に食事を与えた。
最後の日々
1910年10月28日（11月10日）、トルストイは密かにヤースナヤ・ポリャーナを出発し、ランダムな列車で国境に向かうが、アスタポヴォ駅（現在のリペツク地方）で肺炎の発症により列車からの降車を余儀なくされた。 11月7日（20）、偉大な作家が亡くなりました。 駅長宅で83歳で亡くなった。 レオ・ニコラエヴィチ・トルストイは、渓谷の端の森にあるヤースナヤ・ポリアナの邸宅に埋葬された。 葬儀には数千人が参列した。 モスクワ、サンクトペテルブルク、さらには海外でも作家に敬意が払われました。 追悼の機会に、いくつかの娯楽イベントが中止され、工場や工場の作業が停止され、人々はレフ・ニコラエヴィッチの肖像画を持って街頭デモに出かけた。
