Caratteristiche di Nastya dalla poesia in basso. M. Gorky "At the Bottom": descrizione, personaggi, analisi dell'opera. La vita in una "favola"

La commedia di M. Gorky "" è piena di vari personaggi femminili, ognuno dei quali ha il proprio ruolo. Leggendo la commedia, conosciamo personaggi femminili così interessanti come Anna, Kvashnya, Natasha, Vasilisa, Nastya. E ogni donna ha la sua storia, che tocca e sorprende.

Tutte queste donne stanno cercando di sopravvivere in quella disuguaglianza sociale e povertà. Kvashnya era impegnato nel commercio di gnocchi. Era abituata a considerarsi una donna libera. Il suo ruolo in questa commedia non è del tutto insensibile e scortese. In uno degli episodi della commedia, mostra pietà per la sofferente Anna e cerca di darle da mangiare gnocchi caldi.

Kvashnya è diffidente nei confronti degli uomini, dal momento che il suo matrimonio fallito non ha lasciato nulla di buono nella sua memoria. Suo marito è morto e lei ne era felice, era felice di essersi finalmente sbarazzata di lui. Che sentimento potremmo provare noi lettori per questa donna dopo tali parole? Ma non abbiamo il diritto di giudicare. Dopotutto, nessuno sa come il defunto marito trattasse sua moglie. A quel tempo, picchiare una donna era considerato del tutto normale, quindi forse Kvashnya cadde sotto la mano calda più di una volta. Tutto ciò fece temere alla donna il matrimonio e giurò di non accettare più proposte da parte degli uomini.

Anna viene mostrata al lettore come una donna assolutamente infelice. Sta morendo e non si può fare nulla. Le sue gravi condizioni evocano compassione da parte di tutti tranne che di suo marito. È crudele e insensibile. Ha picchiato ripetutamente Anna e lei ha sopportato tutti gli insulti e li ha considerati la norma della vita familiare. Il suo personaggio dimostra un'immagine generalizzata di tutte le donne di quel tempo. Quasi tutti sono caduti sotto la crudeltà degli uomini e l'hanno sopportata. Pertanto, in una situazione così terribile, la morte potrebbe essere l'unica via d'uscita per Anna.

La ragazza selvaggia Nastya è costantemente appassionata di lettura di romanzi rosa. Sogna di incontrare il suo amore, le vengono in mente fiabe sui suoi amanti, che ogni volta nomina in modo diverso. Trovava scuse per tutte le prese in giro dei suoi vicini e continuava a parlare loro del vero amore. Ma tutto questo è fantasia, perché Nastya era una prostituta. Era circondata da sporcizia e umiliazione. E l'unica salvezza era in un bicchiere alcolico.

Vasilisa è una donna speciale il cui aspetto è assolutamente opposto al suo brutto mondo interiore. È crudele e insensibile, spinge l'amante ad uccidere il proprio marito, divora la sorella minore perché l'amante l'ha abbandonata. Questa donna non ha anima. È secca e insensibile.

Natasha, la sorella di Vassilissa, era una persona piuttosto gentile e sensuale. Non osa partire con Ash per la Siberia. Vasilisa, odiandola, chiude Natasha a casa e la picchia quasi a morte. L'eroina viene salvata, dopodiché finisce in una clinica e non vuole più tornare in questa terribile casa.

L'immagine di Bubnov

Kartuznik, uno degli abitanti del rifugio. Apprendiamo che in passato era titolare di una tintoria. Ma le circostanze cambiarono, sua moglie andò d'accordo con il padrone e lui dovette andarsene per sopravvivere. Ora quest'uomo è sprofondato fino in fondo. La posizione di B. è scetticismo, fatalismo, sminuisce sempre una persona. È crudele e non vuole conservare in sé alcuna buona qualità. Non c'è una goccia di compassione in lui. Alla richiesta di Anna morente di comportarsi più silenziosamente, risponde: “il rumore non è un ostacolo alla morte...”. Crede che “tutti gli uomini sulla terra siano superflui...”. Dal punto di vista di B., è nel fondo assoluto della vita che si rivela la vera essenza di una persona, gli strati della vita civilizzata e culturale cadono da lui: “... tutto è sbiadito, solo uno nudo l’uomo è rimasto”. A quanto pare, così facendo vuole parlare dell'essenza animale dell'uomo. B. vede in lui solo il basso, l'egoista, che non vuole tener conto dello sviluppo della vita sociale e culturale. In questo caso si può considerare significativa la sua frase seguente: “Si scopre che non importa come ti dipingi all'esterno, tutto verrà cancellato... tutto verrà cancellato, sì!” Sprofondato fino al fondo della vita, B. non crede più nell'uomo, assume una posizione passiva, non solo esterna, ma anche interna.

L'immagine di Nastya

Nastya è una delle residenti del rifugio nella commedia "At the Lower Depths", una donna caduta che sogna l'amore romantico. Nonostante sia impegnata nella prostituzione, sogna un amore puro e devoto. Tuttavia, è circondata da povertà, disperazione e umiliazione.

Per dimenticare in qualche modo se stessa e fuggire dalla realtà, ha inventato un personaggio immaginario, che chiama Raoul o Gaston. La maggior parte dei suoi sogni sono presi da romanzi pulp, che legge costantemente. Inventa storie sul suo presunto amante esistente e le racconta agli altri ospiti. Ridono e la prendono in giro. Le uniche persone che le credono sono Luka e Natasha.

Nonostante tutti gli insulti e le umiliazioni a lei rivolte, Nastya è riuscita a mantenere un'anima sensibile. Per natura è ingenua, toccante e indifesa. Lei non si dispera e continua a credere nell’esistenza del suo “principe”.

Immagine del barone

Abitante del rifugio. In precedenza, era un barone e aveva una posizione sociale abbastanza ampia. Nel corso del tempo, è sprofondato fino al fondo della sua vita, dove ricorda ancora le delizie della sua situazione passata. Il resto dei nottambuli spesso ridono di lui e lo prendono in giro per questo.

L'immagine di Luca

Un personaggio molto controverso nella commedia. Si tratta di un anziano vagabondo che appare per un po' al rifugio. L. consola le persone. Ma come consolare queste persone che sono state buttate fuori dalla vita, che sono sprofondate nel fondo della vita? L. ricorre alle bugie. Ma questa è una bugia bianca. Anna morente, che non ha nulla di buono da ricordare nella vita, L. dice che nell'aldilà sarà molto felice. La prostituta Nastya dice a tutti che c'era un grande amore nella sua vita. In risposta, tutti ridono. Ma Luca dice che se crede, allora aveva davvero questo amore. Pepla L. convince il ladro Vaska ad andare in Siberia, perché lì potrà lavorare onestamente. L. racconta all'attore alcolizzato di un ospedale gratuito dove viene curato per ubriachezza. Lo convince a prepararsi per il trattamento, a rimettersi in sesto. Giustificando la necessità di dispiacersi per una persona, L. racconta come una volta si sentiva dispiaciuto per i ladri e come li ha salvati. Altrimenti lo avrebbero ucciso e sarebbero morti durante i lavori forzati. L. racconta anche una parabola sulla “terra dei giusti”. Un povero credeva nell'esistenza di una terra del genere. Ma lo scienziato non lo aveva sulla mappa. L'uomo rimase deluso da tutto e si impiccò. Così L. vuole mostrare il bisogno di pietà e di speranza per ogni persona. L. scompare inaspettatamente durante lo scontro successivo, quando Ash uccide Kostylev. Tale scomparsa è percepita in modo ambiguo. Nell'ultimo atto i ricoveri notturni ricordano L., esprimendo diversi punti di vista sulla menzogna confortante.

Immagine dell'attore

L'attore è uno degli abitanti del rifugio. Il vero nome dell'eroe è sconosciuto; in una scena si lamenta di aver "perso il suo nome". Il nome d'arte di A. in passato era Sverchkov-Zavolzhsky. A. è un ubriacone che ricorda costantemente il suo passato di attore e cita varie opere letterarie. Luka A., che appare nel rifugio, cerca di leggere le poesie, ma non riesce a ricordarle e si pente di aver “bevuto la sua anima”. A. crede alla storia di Luke sul presunto ospedale gratuito per alcolisti. Ricorda e recita un estratto della poesia di Beranger, che è direttamente correlato al problema delle "bugie confortanti" posto nell'opera. A. cerca di astenersi dal bere, comincia a lavorare e mette da parte i soldi per il viaggio di guarigione e ricominciare la vita. Dopo la scomparsa di Luka, A. si rende conto che non esiste una vera speranza di salvezza e si suicida: si impicca. Il destino di A. è chiaramente associato al destino dell'eroe della “parabola della terra dei giusti”, che Luca racconta ai rifugi notturni.

L'immagine di Natasha

Natascia – sorella della moglie del proprietario dell'ostello, una ragazza gentile e di buon cuore. Ha subito un destino difficile: povertà e costante bullismo da parte di sua sorella e di suo marito. Eppure è riuscita a mantenere la purezza spirituale e l'innocenza. È per questo che il ladro Vaska Pepel si innamora di lei. La chiama per andare con lui in Siberia. Ma lei ammette onestamente di non amarlo così tanto e di non credere alle sue intenzioni. Vasilisa, avendo saputo che Ash vuole lasciarla e partire con Natasha, inizia a picchiare brutalmente sua sorella e ad innaffiarla con acqua bollente. Natasha viene salvata in tempo, ma Kostylev muore. In preda a una terribile isteria, Natasha accusa il proprietario del rifugio, Ash, e sua sorella di omicidio. Successivamente si sa che Natasha è stata ricoverata in ospedale. Poi scompare in una direzione sconosciuta, proprio per non tornare al rifugio.

Immagine di cenere

Abitante della topaia, ladro ereditario. P. è l’amante della moglie del proprietario dell’ostello, Vasilisa. Questa è una donna molto crudele che lo spinge costantemente a rubare. Ma P. era stanco di una vita simile. Vuole diventare una persona onesta. Si innamora della sorella di Vasilisa, Natasha, una brava ragazza, vittima dei padroni della vita. P. confessa il suo amore alla ragazza e la invita a partire insieme. Luka incoraggia P. ad andare a lavorare in Siberia. Là P. vuole diventare dignitoso e onesto. Vasilisa è gelosa di P., la chiude a chiave in casa e picchia Natasha. Più tardi, nello scontro che segue, P. uccide Kostylev. Comprendiamo che ora ha un percorso diretto verso la prigione o i lavori forzati.

Immagine di raso

Konstantin Satin è uno degli abitanti del rifugio, ex operatore telegrafico. Questo è un uomo con la sua filosofia di vita. Fin dall'inizio dell'opera, dalle sue labbra si sentono parole come "macrobiotica", "Sardanapalus", ecc. Questo eroe è diverso dal resto degli abitanti del “fondo”. Di sé dice: "Sono stanco, fratello, delle parole umane... tutte le nostre parole sono stanche! Le ho sentite ciascuna... probabilmente mille volte...", "Ero una persona colta... .", " Leggo molti libri..." Poi S. fu mandato in prigione per quasi cinque anni per l'omicidio di un uomo che aveva offeso sua sorella. Dopo la prigione, è finito in un rifugio e ha iniziato a rovinarsi deliberatamente la vita. S. è uno scettico. È apatico, passivo nella vita. La sua protesta è un invito a “non fare nulla”. "Ti do un consiglio: non fare nulla! Carica solo la terra!..." S. non è stato semplicemente gettato “nel fondo”. Lui stesso venne lì e si stabilì lì. È più conveniente per lui. E così vive nel seminterrato, beve e perde le sue opportunità. È questo eroe che discute con Luca e la sua posizione di bugie “confortanti”. Parla di un Uomo libero con la F maiuscola. S. trova umiliante l'umanesimo compassionevole di Luke. "Bisogna rispettare la persona! Non dispiacersi... non umiliarla con pietà..." S. condanna anche la menzogna confortante: "La menzogna è la religione degli schiavi e dei padroni..." "La verità è la Dio di un uomo libero!” "Amico, questa è la verità!" "Esiste solo l'uomo, tutto il resto è opera delle sue mani e del suo cervello! Uomo! Questo è magnifico! Sembra... orgoglioso!" Ma cos'è una persona per S.? "Che cos'è una persona?... Non sei tu, non io, non loro... no! - siamo tu, io, loro, il vecchio, Napoleone, Maometto... in uno!"

L'autore in un'opera polifonica, secondo la definizione di M. M. Bakhtin, non si unisce a nessuno dei punti di vista espressi: la soluzione alle domande filosofiche poste non appartiene a un eroe, ma è il risultato delle ricerche di tutti i partecipanti all'opera azione. L'autore, come un direttore d'orchestra, organizza un coro polifonico di personaggi, “cantando” lo stesso tema con voci diverse.

Tuttavia, non esiste una soluzione definitiva alla questione della verità - della libertà - dell'uomo nel dramma di Gorkij. Tuttavia, così dovrebbe essere in un'opera teatrale che pone domande filosofiche “eterne”. Il finale aperto dell'opera costringe il lettore stesso a pensarci.

Il dramma "At the Lower Depths" è un'opera fondamentale nella biografia creativa di Gorky. Le descrizioni degli eroi saranno presentate in questo articolo.

Questo lavoro è stato scritto in un punto di svolta per il paese. In Russia, negli anni '90 del XIX secolo, scoppiò una grave epidemia: masse di contadini impoveriti e in rovina lasciavano i villaggi dopo ogni fallimento del raccolto in cerca di lavoro. Gli stabilimenti e le fabbriche furono chiusi. Migliaia di persone si sono trovate senza mezzi di sostentamento e riparo. Ciò ha portato alla nascita di un gran numero di “vagabondi” che sono sprofondati nel profondo della vita.

Chi viveva nei dossier?

I proprietari intraprendenti delle baraccopoli, approfittando del fatto che le persone si trovavano in una situazione senza speranza, trovarono come trarre beneficio dai fetidi scantinati. Li trasformarono in rifugi in cui vivevano mendicanti, disoccupati, ladri, vagabondi e altri rappresentanti del “basso”. Quest'opera è stata scritta nel 1902. Gli eroi della commedia "At the Bottom" sono proprio queste persone.

Durante tutta la sua carriera, Maxim Gorky si è interessato alla personalità, all'uomo, ai suoi segreti: sentimenti e pensieri, sogni e speranze, debolezza e forza: tutto questo si riflette nel suo lavoro. Gli eroi dell'opera "At the Bottom" sono persone che vissero all'inizio del XX secolo, quando il vecchio mondo crollò e sorse una nuova vita. Tuttavia, differiscono dagli altri in quanto vengono rifiutati dalla società. Queste sono persone dal basso, emarginati. Il luogo in cui vivono Vaska Pepel, Bubnov, Actor, Satin e altri è sgradevole e spaventoso. Secondo la descrizione di Gorky, questo è un seminterrato simile a una grotta. Il suo soffitto è a volte in pietra con intonaco fatiscente, affumicato. Perché gli abitanti del rifugio si sono ritrovati “in fondo” alla vita, cosa li ha portati qui?

Eroi della commedia "At the Bottom": tavolo

Cosa ha rovinato la vita di queste persone?

La dipendenza dall'alcol ha rovinato l'attore. Per sua stessa ammissione, aveva una buona memoria. Ora l'attore crede che per lui tutto sia finito. Vaska Pepel è un rappresentante della “dinastia dei ladri”. Questo eroe non aveva altra scelta che continuare il lavoro di suo padre. Dice che anche quando era piccolo, anche allora veniva chiamato ladro. L'ex pellicciaio Bubnov lasciò il suo laboratorio a causa dell'infedeltà della moglie e anche per paura dell'amante di sua moglie. Andò in bancarotta, dopo di che andò a prestare servizio in una "camera del tesoro", nella quale commise appropriazione indebita. Una delle figure più colorate dell'opera è Satin. Era un ex operatore telegrafico e finì in prigione per l'omicidio di un uomo che aveva insultato sua sorella.

Di chi è la colpa degli abitanti del rifugio?

Quasi tutti i personaggi della commedia "At the Bottom" tendono a incolpare le circostanze della vita piuttosto che se stessi per la situazione attuale. Forse, se fossero andate diversamente, nulla sarebbe cambiato di significativo, e la stessa sorte sarebbe comunque toccata ai ricoveri notturni. La frase detta da Bubnov lo conferma. Ha ammesso di aver effettivamente bevuto il workshop.

Apparentemente, la ragione della caduta di tutte queste persone è la loro mancanza di un nucleo morale che costituisce la personalità di una persona. Si possono citare come esempio le parole dell'Attore: "Perché sei morto? Non avevo fede..."

C’era la possibilità di vivere una vita diversa?

Creando le immagini dei personaggi della commedia "At the Lower Depths", l'autore ha fornito a ciascuno di loro l'opportunità di vivere una vita diversa. Cioè, avevano una scelta. Tuttavia, per ciascuno, la prima prova si è conclusa con il crollo della vita. Il barone, ad esempio, poteva migliorare i suoi affari non rubando fondi statali, ma investendo denaro nelle attività redditizie che aveva.

Satin avrebbe potuto dare una lezione all'autore del reato in un altro modo. Per quanto riguarda Vaska Ash, sarebbero davvero pochi i posti al mondo in cui nessuno saprebbe nulla di lui e del suo passato? Lo stesso si può dire di molti degli abitanti del rifugio. Non hanno futuro, ma in passato hanno avuto la possibilità di non arrivare qui. Tuttavia, gli eroi della commedia "At the Bottom" non l'hanno usato.

Come si consolano gli eroi?

Tutto ciò che possono fare ora è vivere con speranze e illusioni irrealistiche. Il barone, Bubnov e l'attore vivono.La prostituta Nastya si diverte con i sogni del vero amore. Allo stesso tempo, la caratterizzazione degli eroi dell'opera teatrale "At the Bottom" è completata dal fatto che queste persone, rifiutate dalla società, umiliate, conducono dibattiti infiniti su problemi morali e spirituali. Anche se sarebbe più logico parlarne visto che vivono alla giornata. La descrizione dell'autore dei personaggi della commedia "At the Bottom" suggerisce che sono interessati a questioni come libertà, verità, uguaglianza, lavoro, amore, felicità, legge, talento, onestà, orgoglio, compassione, coscienza, pietà, pazienza , morte, pace e molto altro ancora. Sono anche preoccupati per un problema ancora più importante. Parlano di cos'è una persona, perché nasce, qual è il vero significato dell'esistenza. I filosofi del rifugio si possono chiamare Luka, Satina, Bubnova.

Ad eccezione di Bubnov, tutti gli eroi dell'opera rifiutano lo stile di vita “perdente”. Sperano in una svolta fortunata che li porti dal “fondo” alla superficie. Kleshch, ad esempio, dice che lavora da quando era giovane (questo eroe è un meccanico), quindi uscirà sicuramente da qui. "Aspetta un attimo... mia moglie morirà..." dice. L'attore, questo ubriacone cronico, spera di trovare un ospedale di lusso in cui gli ritorneranno miracolosamente la salute, la forza, il talento, la memoria e gli applausi del pubblico. Anna, una sfortunata sofferente, sogna felicità e pace in cui sarà finalmente ricompensata per il suo tormento e la sua pazienza. Vaska Pepel, questo eroe disperato, uccide Kostylev, il proprietario del rifugio, perché considera quest'ultimo l'incarnazione del male. Il suo sogno è andare in Siberia, dove inizierà una nuova vita con la sua amata ragazza.

Il ruolo di Luca nel lavoro

Luca, il vagabondo, sostiene queste illusioni. Padroneggia l'abilità di un consolatore e di un predicatore. Maxim Gorky ritrae questo eroe come un medico che considera tutte le persone malate terminali e vede la sua vocazione nell'alleviare il loro dolore e nel nasconderglielo. Tuttavia, ad ogni passo, la vita confuta la posizione di questo eroe. Anna, alla quale promette la ricompensa divina in cielo, improvvisamente vuole “vivere un po’ di più...”. Avendo inizialmente creduto in una cura per l'alcolismo, l'attore si suicida alla fine dello spettacolo. Vaska Pepel determina il vero valore di tutte queste consolazioni di Luka. Afferma di "raccontare favole" in modo piacevole, perché c'è così poco di buono al mondo.

L'opinione di Satin

Luka è pieno di sincera pietà per gli abitanti del rifugio, ma non può cambiare nulla, aiutare le persone a vivere una vita diversa. Nel suo monologo Satin rifiuta questo atteggiamento, perché lo considera umiliante, suggerendo il fallimento e la miseria di coloro ai quali è diretta questa pietà. I personaggi principali della commedia "At the Bottom" Satin e Luka esprimono opinioni opposte. Satin dice che è necessario rispettare una persona e non umiliarla con pietà. Queste parole probabilmente esprimono la posizione dell’autore: “Uomo!.. Sembra… orgoglioso!”

L'ulteriore destino degli eroi

Cosa succederà a tutte queste persone in futuro, gli eroi dell'opera di Gorky "At the Lower Depths" saranno in grado di cambiare qualcosa? Non è difficile immaginare il loro destino futuro. Ad esempio, Tick. All'inizio del lavoro cerca di uscire dal “fondo”. Pensa che quando sua moglie morirà, tutto cambierà magicamente in meglio. Tuttavia, dopo la morte della moglie, Kleshch rimane senza strumenti e denaro e canta cupamente insieme agli altri: "Non scapperò comunque". Non scapperà infatti, come gli altri abitanti del rifugio.

Cos'è la salvezza?

Esistono dei modi per sfuggire al “fondo” e quali sono? Una via d’uscita decisiva da questa difficile situazione può essere delineata nel discorso di Satin quando parla della verità. Crede che lo scopo di un uomo forte sia sradicare il male e non confortare i sofferenti, come Luca. Questa è una delle convinzioni più ferme dello stesso Maxim Gorky. Le persone possono emergere dal basso solo imparando a rispettare se stesse e ad acquisire autostima. Allora potranno portare l'orgoglioso titolo di Uomo. Deve ancora essere guadagnato, secondo Gorky.

Dichiarando la sua fede nei poteri creativi, nelle capacità e nell'intelligenza di una persona libera, Maxim Gorky ha affermato le idee dell'umanesimo. L'autore ha capito che nella bocca di Satin, un vagabondo ubriaco, le parole su un uomo libero e orgoglioso suonano artificiali. Tuttavia, dovevano suonare nella commedia, esprimendo gli ideali dello scrittore stesso. Non c'era nessuno a cui pronunciare questo discorso tranne Satin.

Nel suo lavoro, Gorky ha confutato i principi fondamentali dell'idealismo. Queste sono le idee di umiltà, perdono, non resistenza. Ha chiarito a quali convinzioni appartiene il futuro. Ciò è dimostrato dal destino degli eroi della commedia "At the Bottom". Tutta l'opera è intrisa di fede nell'uomo.

Ci sono cinque personaggi femminili nella commedia. Anna è la moglie di Kleshch, che muore umilmente nel secondo atto, il compassionevole ed parsimonioso Kvashnya, la giovane Vasilisa è la moglie del proprietario del rifugio e l'amante di Vaska Ash, le giovani e oppresse Natasha e Nastya, designate in l'osservazione dell'autore con la timida parola "fanciulla".

Nel contesto semantico dell'opera, le immagini femminili sono rappresentate da due coppie di personaggi opposti: Kvashnya - Nastya e Vasilisa - Natasha. Al di fuori di queste coppie c'è Anna, che personifica la pura sofferenza nella commedia. La sua immagine non è offuscata dalle passioni

E desideri. Muore pazientemente e obbedientemente. Muore non tanto per una malattia mortale, ma per la consapevolezza della sua inutilità per il mondo. È una di quelle “persone nude” per le quali la verità dell'esistenza è intollerabile. "Sto male", ammette a Luka. L’unico aspetto della morte che la preoccupa: “Com’è lì? È anche un tormento?” Oppresso, inadatto a nulla in questo mondo, assomiglia a una cosa. Non si muove sul palco: si commuove. Lo portano fuori, lo lasciano in cucina e si dimenticano di lui. Proprio come una cosa, viene trattato dopo la morte. "Dobbiamo trascinarlo fuori!" "Lo tireremo fuori..." È morta, come se le fosse stato portato via un sostegno. "Ciò significa che ho smesso di tossire."

Non così con gli altri.

Nella prima coppia, Kvashnya rappresenta la dominante semantica. Fa quasi sempre i lavori domestici. Vive delle sue fatiche. Fa gli gnocchi e li vende. Di cosa sono fatti questi gnocchi e chi li mangia, solo Dio lo sa. Ha vissuto sposata, e ora per lei è un gioco da ragazzi: "L'ho fatto una volta, sarà memorabile per il resto della mia vita..." E quando suo marito "è morto", è rimasta "seduta da sola" tutto il giorno, piena di felicità. e gioia. È sempre sola nello spettacolo. Le conversazioni e gli eventi toccano il limite, come se gli abitanti del rifugio avessero paura di lei. Perfino Medvedev, la personificazione della legge e del potere, il suo compagno di stanza, parla con Kvashnya con rispetto: in lei c'è troppa ragione poco curiosa, buon senso e aggressività nascosta.

Il suo opposto, Nastya, non è protetto e accessibile. Non è occupata, non sta facendo niente. Lei è una "fanciulla". Difficilmente reagisce alle realtà del mondo che la circonda. La sua mente non è gravata dalla riflessione. È autosufficiente come Kvashnya. Gorky ha impiantato in lei uno strano mondo, non inventato da lui, di "romanzi femminili", un sogno magro e insignificante di una bella vita. È alfabetizzata e quindi legge. "Là, in cucina, una ragazza è seduta, legge un libro e piange", è sorpreso Luka. Questa è Nastya. Piange per una finzione che miracolosamente le sembra essere la sua stessa vita. Assomiglia a una bambina che sognava un giocattolo. Dopo essersi svegliata, giocherella con i suoi genitori e chiede questo giocattolo per sé. In tenera età, i bambini non separano i sogni dalla realtà. Questo accade più tardi, nel processo di crescita. Nastya non solo non cresce, non si sveglia. In realtà lei sogna questi sogni dolciari e senza peccato: “E il suo mancino è enorme, e carico di dieci proiettili... Il mio indimenticabile amico... Raoul...” Il Barone le rotola sopra: “Nastya! Ma... dopotutto, l'ultima volta c'era Gaston! Nastya si comporta come una bambina. Dopo aver ficcato il naso nella realtà, diventa capricciosa, si emoziona, getta una tazza per terra, minaccia gli abitanti: "Oggi mi ubriaco... Allora mi ubriaco". Ubriacarsi significa fuggire nuovamente dalla realtà. Dimentica te stesso. A giudicare dagli accenni indiretti, il Barone con lei è un gigolò, ma neanche lei se ne rende conto. I raggi della realtà brillano solo sulla superficie della sua coscienza, senza penetrare all'interno. Un giorno Nastya si apre e diventa chiaro che la sua vita è alimentata dall'energia dell'odio. Fuggendo, grida a tutti: “Lupi! Possa tu espirare! Lupi! Dice questa frase alla fine del quarto atto e, quindi, c'è speranza di svegliarsi. Vasilisa rappresenta l'autorevole inizio dell'opera. Lei è la Pallade Atena del flophouse, il suo genio malvagio. Lei sola agisce: tutti gli altri esistono. Gli intrighi criminali e melodrammatici della trama sono collegati alla sua immagine. Per Vasilisa non ci sono divieti interni. Lei, come tutti gli altri nel rifugio, è una “persona nuda”, per lei “tutto è permesso”. E Vasilisa ne approfitta mentre gli altri parlano e basta. L'autore le ha dato un carattere crudele e spietato. Il concetto di “impossibile” va oltre la sua coscienza morale. E pensa coerentemente: "Godere è uccidere per godere". Il suo antipodo Natasha è l'immagine più pura e luminosa dell'opera. Per gelosia per Vaska Ash, Vasilisa picchia e tortura costantemente Natasha; suo marito, il vecchio Kostylev, l'aiuta. L'istinto del branco entra in gioco. Natasha è l'unica tra tutti che crede e spera ancora, non aspetta la merceria, ma il vero amore, lo cerca. Ma purtroppo la geografia della sua ricerca si svolge nella parte del fondale dove non riposano i galeoni spagnoli carichi d'oro. La fioca luce proveniente “dall'alto, dallo spettatore” permette di vedere solo i volti degli abitanti permanenti. Natasha non si fida di nessuno. Né Luke né Ash. È solo che lei, come Marmeladov, "non ha nessun posto dove andare". Quando Kostylev viene ucciso, lei grida: “Prendete anche me… mettetemi in prigione!” È chiaro a Natasha che non è stato Ash a uccidere. Tutti hanno vino. Tutti sono stati uccisi. Questa è la sua verità. Suo, non Satina. Non la verità di una persona orgogliosa e forte, ma la verità di chi è umiliato e insultato.

I personaggi femminili dell'opera teatrale di Gorky "At the Depths" portano un serio carico semantico. Grazie alla loro presenza, il mondo danneggiato degli abitanti del rifugio diventa più vicino e chiaro. Sono come garanti della sua affidabilità. È attraverso le loro voci che l'autore parla apertamente della compassione e dell'insopportabile noia della vita. Hanno i loro predecessori librari; su di essi convergono molte proiezioni letterarie della tradizione artistica precedente. L'autore non lo nasconde. Un'altra cosa è più importante: sono loro che evocano i sentimenti più sinceri di odio o compassione tra i lettori e gli spettatori dell'opera.

"At the Lower Depths" è una delle opere più famose di Maxim Gorky. Nello spettacolo vediamo diverse persone che, a causa di varie circostanze, si sono trovate in fondo alla loro vita. Vivono tutti nella pensione di Kostylev. Maxim Gorky mostra le difficili condizioni di vita in cui si trovano gli eroi, racconta la storia di ogni personaggio, toccando una serie di questioni filosofiche.

Particolare attenzione dovrebbe essere prestata ai personaggi femminili dell'opera. Secondo me, sono state le donne a svolgere un ruolo importante nello sviluppo della filosofia. Kvashnya, Anna, Natasha, Nastya: ogni donna ha il proprio carattere, i propri pensieri, sogni, attività. Vorrei prestare particolare attenzione all'immagine di Nastya, poiché la sua storia è una delle più tragiche e controverse.

L'immagine di Nastya è insolita: questa ragazza di ventiquattro anni evoca nel lettore sia un sentimento di pietà che di disgusto. Il fatto è che Nastya è una donna degradata, deve vendere il suo corpo, beve spesso, vive nella povertà, nella sporcizia e nell'umiliazione. Cosa l'ha portata a questa vita? Lo scrittore non nomina il motivo esatto, ma si può intuire che Nastya, essendo una ragazza sognatrice, a un certo punto abbia smesso di lottare per i suoi sogni.

La ragazza amava leggere romanzi sull'amore puro e devoto. Immaginava come avrebbe trovato l'amore della sua vita, ma i sogni della ragazza erano irrealistici, non erano destinati a realizzarsi. Nastya si è trovata in una situazione terribile, si è arresa e ha trovato solo una via d'uscita per dimenticare se stessa, chiudersi in se stessa: bere, inventare personaggi nella sua testa, raccontare storie fittizie agli altri, vendere il suo corpo a uomini immorali. È circondata dalla terra, ma i suoi sogni sono sublimi, romantici, ma ahimè irrealistici.

L'immagine di Nastya ti fa riflettere sulle seguenti domande: è possibile rinunciare ai tuoi sogni? Come non arrendersi nella lotta per questo? Come sopravvivere in condizioni difficili? È accettabile vendersi, anche se è molto difficile? È difficile avere un atteggiamento inequivocabile nei confronti dell'immagine di questa donna caduta. Puoi simpatizzare con lei, perché si è trovata nelle condizioni più terribili, i suoi sogni non si sono avverati e questo porta chiunque in una depressione prolungata. D'altra parte, possiamo dire che Nastya è debole, si è ritirata, non ha continuato a lottare per i suoi sogni romantici, ed è per questo che è finita in fondo. Si può provare disgusto nei suoi confronti per il suo stile di vita immorale. Ma è lei la colpa di questo? Potrebbe continuare a perseguire i suoi sogni irrealistici? Valeva la pena arrendersi?

Traendo una conclusione, vorrei dire che Gorky introduce l'immagine di Nastya per far riflettere il lettore: i suoi sogni sono reali e cosa fare se nulla funziona?

opzione 2

Nastya è una delle eroine dell'opera teatrale di Maxim Gorky "At the Lower Depths". Lei, insieme al resto dei personaggi dell'opera, vive nel rifugio di Kostylev per i poveri "caduti". In fondo - questo significa in fondo alla società. Tutte le persone che hanno perso tutto ciò di prezioso nella loro vita e hanno dimenticato la moralità per ragioni completamente diverse sono sprofondate in questo profondo e oscuro fondo. Nastya è una di queste donne.

Nastya ha circa 24 anni, ma anche in così giovane età è riuscita a perdere tutto ciò che poteva. La storia della vita di Nastya, rispetto ad altre eroine dell'opera, è la più triste e paradossale. Una ragazza abbastanza giovane evoca sia rimorso che ostilità nel lettore. Vive nella sporcizia, impreca costantemente e beve bottiglie. E la cosa più disgustosa è che è impegnata nel commercio di corpi.

La ragazza subisce l'eterna umiliazione e il bullismo da parte del resto dei personaggi della commedia. La chiamano per nome e ne discutono. Nonostante questo aspetto esteriore e l'atteggiamento di chi la circonda, Nastya è una persona molto sognatrice e romantica. È vero, tutta la letteratura che legge è romanzi pulp. La ragazza ha inventato un uomo misterioso che presumibilmente la ama. Quando è ubriaca, di solito confonde il suo nome, chiamandolo Gaston o Raoul. Indipendentemente da ciò che fa Nastya, sogna l'amore vero, eterno, puro e luminoso. Mi chiedo come l'eroina sia affondata fino in fondo e abbia iniziato a vivere in questo modo? Gorky non dà al lettore una risposta esatta, ma suggerisce che la ragazza ha smesso di lottare per i suoi sogni e si è fermata sulla strada verso il suo obiettivo.

Nonostante il fatto che Nastya venga spesso insultata e umiliata dagli uomini che la circondano, è riuscita a non perdere la sua sottigliezza d'animo e la sua tranquillità.

Il Barone, uno degli abitanti del rifugio, spesso schernisce e insulta la ragazza, ma allo stesso tempo lei continua a dargli soldi per le bibite.

L'immagine di Nastya dall'opera teatrale "At the Lower Depths", creata da Maxim Gorky, fa riflettere il lettore su molte domande importanti e rispondere da solo. È possibile rinunciare a realizzare i propri sogni? Come non arrendersi quando si lotta per questo? Come rimanere in vita nonostante le condizioni difficili? Ed è possibile fare trading da soli, anche se è molto difficile?

Saggio su Nastya

Questa seria opera di Maxim Gorky, l'opera teatrale At the Depths, unisce la vita ordinaria delle persone e i problemi urgenti di quel tempo. Lo scrittore collega abilmente la vita quotidiana e le difficili condizioni del mondo circostante, i personaggi umani. Personaggi femminili come Natasha, Anna, Vasilisa, Nastya e altri hanno un'influenza speciale sulla divulgazione della filosofia nell'opera. Le loro immagini sono originali e interessanti, poiché una vita del genere ha spezzato molti individui che sono sprofondati, vendendosi o morendo di malattia. Ma alcune donne hanno provato a combattere il destino.

La donna forte Kvashnya è scortese e persistente. Il suo sguardo è penetrante e spaventoso. Anna è una persona gentile che soffre ogni giorno il dolore e l'umiliazione del marito e nessuno simpatizza con lei. E Nastya, una visitatrice del rifugio, è impegnata nella prostituzione, sognando amore e passione. Guardandola, il lettore prova vari sentimenti, inclusa la pietà. Per ogni persona, una donna è un'immagine piena di amore per la vita, per la maternità. Per molti, una donna è un simbolo di conforto in casa e felicità familiare, ma l'immagine della ragazza Nastya è contrastante. La sua vita è un riflesso speculare della sua natura nobile e pura. In un momento difficile della sua vita, cedendo alla pressione dei problemi, decide di intraprendere un compito ignobile.

Maxim Gorky presenta Nastya come un'amante dei romanzi pulp. I suoi sogni sono nobili e irrealistici. Pensieri solo di trovare l'amore romantico puro e forte. Tutta la passione ti fa sognare sogni irrealizzabili, ma purtroppo non possono realizzarsi. Questa donna degradata è circondata da sporcizia, volgarità e povertà. Trovandosi in condizioni estreme, si arrende e inizia a lavorare vendendo il suo corpo a uomini immorali. Smette di lottare per la sua vita e per dimenticare se stessa tocca spesso la bottiglia, bevendo fino a perdere conoscenza. Durante il sogno, racconta agli altri del suo amante, confondendo costantemente il suo nome con Raoul o Gaston. Queste storie fanno ridere le persone intorno e ridicolizzare i sogni di una donna impegnata nella prostituzione. Solo Natasha e Luka credono alle sue storie.

La disperazione si riflette negli stracci circostanti e nell'ubriachezza intorno a Nastya. La fuga dalla realtà è accompagnata dal bere alcolici. Solo dopo aver letto e vissuto ogni momento di questa commedia inizi a pensare alle condizioni disumane che esistevano in quel momento difficile. È così che sentiamo la tragedia della sorte di molti residenti del rifugio. Dopotutto, una persona deve mantenere il coraggio in ogni situazione, così come l'onore.