Regia “CORAGGIO E COARDIA”
Questa direzione si basa sul confronto delle manifestazioni opposte dell'io umano: prontezza per azioni decisive e desiderio di nascondersi dal pericolo, per evitare di risolvere situazioni di vita difficili, a volte estreme. Le pagine di molte opere letterarie presentano sia eroi capaci di azioni audaci, sia personaggi che dimostrano debolezza di spirito e mancanza di volontà.
Il tema “Coraggio e codardia” può essere considerato nei seguenti aspetti:
Coraggio e codardia in guerra
Coraggio e codardia nell’esprimere la propria posizione, punto di vista, nel difendere i propri principi e punti di vista
Coraggio e codardia di una persona innamorata
CORAGGIO - un tratto positivo della personalità morale-volitivo, manifestato come determinazione, impavidità, coraggio nell'eseguire azioni associate a rischio e pericolo. Il coraggio consente a una persona di superare, attraverso sforzi volontari, la paura di qualcosa di sconosciuto, complesso, nuovo e di raggiungere il successo nel raggiungimento di un obiettivo. Non per niente questa qualità è molto venerata dalla gente: "Dio controlla i coraggiosi", "La città prende coraggio". È anche venerato come la capacità di dire la verità (“Osa avere il tuo giudizio”). Il coraggio ti consente di affrontare la “verità” e valutare oggettivamente le tue capacità, di non aver paura dell'oscurità, della solitudine, dell'acqua, dell'altezza e di altre difficoltà e ostacoli. Il coraggio fornisce a una persona un senso di autostima, un senso di responsabilità, sicurezza e affidabilità della vita.
Sinonimi: coraggio, determinazione, coraggio, eroismo, intraprendenza, arroganza, fiducia in se stessi, energia; presenza, spirito edificante; spirito, coraggio, voglia (a dire il vero), audacia, audacia; coraggio, coraggio, coraggio, coraggio; impavidità, determinazione, audacia, eroismo, coraggio, rischiosità, disperazione, audacia, innovazione, audacia, audacia, audacia, audacia, povertà, valore, novità, coraggio, mascolinità.
Coraggio
Il coraggio è la capacità di una persona, superando la paura, di compiere atti disperati, a volte rischiando la propria vita.
Una persona mostra coraggio in guerra quando combatte coraggiosamente, coraggiosamente il nemico, non permette alla paura di sopraffarlo e pensa ai suoi compagni, ai propri cari, alle persone e al paese. Il coraggio lo aiuta a superare tutte le difficoltà della guerra, uscendo vittorioso o morendo per la sua patria.
Il coraggio è una qualità di una persona, espressa nel fatto che difende sempre le sue opinioni e i suoi principi fino alla fine e può esprimere apertamente la sua posizione alle persone se non è d'accordo con loro. Le persone coraggiose sono in grado di difendere i propri ideali, andare avanti, guidare gli altri, trasformare la società.
Il coraggio professionale spinge le persone a correre dei rischi; le persone si sforzano di realizzare i propri progetti e sogni, a volte superando gli ostacoli che i funzionari governativi possono porre sul loro cammino.
Il coraggio potrebbe non manifestarsi in una persona per molto tempo. Al contrario, a volte esteriormente è molto modesto e silenzioso. Tuttavia, nei momenti difficili, sono le persone coraggiose ad assumersi la responsabilità, salvando gli altri, aiutandoli. E spesso non si tratta solo di adulti, ma di bambini che stupiscono con la loro determinazione e coraggio, ad esempio salvando un amico che sta annegando.
Le persone coraggiose sono capaci di fare grandi cose. E se queste persone sono molte o l'intera nazione, allora un tale stato è invincibile.
Il coraggio si manifesta anche nel fatto che una persona è inconciliabile con qualsiasi ingiustizia sia verso se stessa che verso le altre persone. Una persona coraggiosa non guarderà con indifferenza o indifferenza al modo in cui gli altri, ad esempio i colleghi, vengono umiliati e insultati. Li difenderà sempre, poiché non accetta alcuna manifestazione di ingiustizia e male.
Il coraggio è una delle qualità morali più alte di una persona. È necessario sforzarsi di essere veramente coraggiosi in ogni cosa della vita: atti, azioni, relazioni, pensando a chi ti circonda.
VILTÀ - una delle espressioni di codardia; una qualità morale negativa che caratterizza il comportamento di una persona che non è in grado di compiere azioni che soddisfano i requisiti morali (o, al contrario, astenersi da azioni immorali) a causa dell'incapacità di superare la paura delle forze naturali o sociali. T. può essere una manifestazione di egoismo calcolatore, quando si basa sulla paura di incorrere in conseguenze sfavorevoli, sulla rabbia di qualcuno, sulla paura di perdere i benefici esistenti o la posizione sociale. Può anche essere subconscio, una manifestazione di paura elementare di fenomeni sconosciuti, leggi sociali e naturali sconosciute e incontrollabili. In entrambi i casi, T. non è solo una proprietà individuale della psiche di una determinata persona, ma un fenomeno sociale. È associato o all'egoismo, radicato nella psicologia delle persone nel corso della secolare storia della proprietà privata, o all'impotenza e alla posizione depressa di una persona generata da uno stato di alienazione (anche la paura dei fenomeni naturali si sviluppa solo in T. in determinate condizioni della vita sociale e la corrispondente educazione di una persona). La moralità comunista condanna il terrorismo perché porta ad azioni immorali: disonestà, opportunismo, mancanza di principi, priva una persona della capacità di combattere per una causa giusta e comporta connivenza con il male e l'ingiustizia. L'educazione comunista dell'individuo e delle masse, il coinvolgimento delle persone nella partecipazione attiva alla costruzione della società del futuro, la consapevolezza dell'uomo del suo posto nel mondo, del suo scopo e delle sue capacità, e la sua sottomissione alle leggi naturali e sociali contribuiscono alla graduale sradicamento del terrorismo dalla vita degli individui e della società nel suo insieme.
Sinonimi : timidezza, timidezza, codardia, sospettosità, indecisione, esitazione, paura; apprensione, paura, timidezza, codardia, timidezza, timore, capitolazione, codardia, codardia. Viltà
La codardia è lo stato di una persona quando ha paura letteralmente di tutto: un nuovo ambiente, cambiamenti nella vita, incontrare nuove persone. La paura intralcia tutti i suoi movimenti, impedendogli di vivere con dignità e gioia.
La codardia è spesso basata sulla bassa autostima di una persona, sulla paura di apparire divertente o di trovarsi in una posizione imbarazzante. Una persona preferisce rimanere in silenzio e cercare di essere invisibile.
Una persona codarda non si assumerà mai la responsabilità e si nasconderà dietro le spalle degli altri in modo che, se succede qualcosa, non sarà da incolpare.
La codardia interferisce con l'avanzamento di carriera, con la realizzazione dei propri sogni, con il raggiungimento dei propri obiettivi. L'indecisione caratteristica di una persona del genere non gli permetterà di raggiungere la fine lungo il percorso previsto, poiché ci saranno sempre ragioni che non gli permettono di farlo.
Una persona codarda rende la sua vita senza gioia. Sembra sempre invidiare qualcuno e qualcosa e vive con cautela.
Tuttavia, un codardo è terribile durante le prove difficili per la gente e per il paese. Sono le persone codarde che diventano traditrici, perché pensano prima di tutto a se stesse, alla propria vita. La paura li spinge al crimine.
La codardia è uno dei tratti caratteriali più negativi di una persona; devi cercare di superarlo in te stesso.
Un saggio nel contesto di questo aspetto può essere basato su un confronto di manifestazioni opposte della personalità - dalla determinazione e coraggio, manifestazioni di forza di volontà e forza d'animo di alcuni eroi al desiderio di sottrarsi alla responsabilità, nascondersi dal pericolo, mostrare debolezza, che può anche portare al tradimento.
1. N.V. Gogol “Taras Bulba”
Ostap e Andriy sono i due figli di Taras Bulba, il personaggio principale della storia di N.V. Gogol. Entrambi sono cresciuti nella stessa famiglia e hanno studiato nello stesso seminario. Entrambi sono stati instillati con gli stessi elevati principi morali fin dall'infanzia. Perché uno è diventato un traditore e l'altro un eroe? Cosa ha spinto Andriy a compiere un atto basso: andare contro i suoi compagni, suo padre? Divenne infatti un codardo perché non riusciva a restare fedele a ciò che gli era stato insegnato e mostrava debolezza di carattere. Cos'è questa se non codardia? Ostap accettò eroicamente il martirio, guardando coraggiosamente negli occhi i suoi nemici. Quanto è stato difficile per lui negli ultimi minuti, desiderava così tanto vedere una persona cara in mezzo alla folla di estranei. Allora gridò, vincendo il dolore: “Padre! Dove sei? Senti? Il padre, rischiando la vita, ha sostenuto suo figlio, gridando dalla folla che poteva sentire lui, il suo Ostap. La base delle azioni delle persone sono quei fondamenti morali che costituiscono l'essenza del suo carattere. Per Andriy, è sempre arrivato al primo posto. Fin dall'infanzia, ha cercato di schivare la punizione, di nascondersi dietro le spalle degli altri. E nella guerra, il primo posto non furono i suoi compagni, non la sua patria, ma il suo amore per la giovane bellezza: una donna polacca, per amore della quale tradì tutti, andò contro il suo stesso popolo in battaglia. Come non ricordare il famoso discorso di Taras sul cameratismo, in cui metteva al primo posto la lealtà verso i suoi compagni e compagni d'armi. “Fate sapere a tutti cosa significa partenariato in terra russa! Se si arriva a questo, a morire, allora nessuno di loro dovrà morire così!... Nessuno, nessuno!... Non hanno abbastanza natura di topo per questo! Andriy non poteva diventare così, codardo negli ultimi minuti della sua vita guardando negli occhi suo padre, che aveva tradito. Ostap è sempre stato una persona orgogliosa e indipendente, non si è mai nascosto dietro le spalle degli altri, ha sempre risposto con coraggio alle sue azioni e durante la guerra si è rivelato un vero compagno di cui Taras poteva essere orgoglioso. Rimani coraggioso fino alla fine, non mostrare codardia nelle tue azioni e azioni: questa è la conclusione a cui arrivano i lettori della storia di N.V. Gogol, "Taras Bulba", comprendendo quanto sia importante compiere azioni e azioni giuste e deliberate nella vita .
2. M.A. Sholokhov “Il destino dell'uomo”
La guerra è una prova seria per un Paese, un popolo, per ogni individuo. Controlla chi è chi. In guerra ognuno si rivela in tutta la sua essenza. Qui non puoi interpretare il ruolo di un traditore o di un codardo. Ecco che diventano così. Andrej Sokolov. Il suo destino è il destino di milioni di sovietici sopravvissuti alla guerra, sopravvissuti alla terribile battaglia con il fascismo. Lui, come molti altri, è rimasto un uomo: devoto, coraggioso, fedele alla gente, ai propri cari, che non ha perso il sentimento di gentilezza, pietà e misericordia per gli altri. La base delle sue azioni è l'amore. Amore per i propri cari, per il paese, per la vita in generale. Questo sentimento lo rende coraggioso, coraggioso, lo aiuta a sopravvivere a tutte le dure prove che hanno colpito l'eroe: la morte della sua famiglia, le terribili battaglie a cui ha partecipato, gli orrori della prigionia, la morte dei suoi compagni. Quanto di questo enorme amore devi avere per sopravvivere dopo tutto questo!
Coraggio- questa è un'opportunità per superare la paura, che, ovviamente, era caratteristica di tutti durante la guerra. Tuttavia, non tutti sono riusciti a superare questa paura. Poi la codardia si è insinuata nel mio cuore: per me stesso, per la mia vita. Ha letteralmente preso possesso di una persona, costringendola a tradire. Quindi uno dei prigionieri, il soldato Kryzhnev, che, come Sokolov, cadde nelle mani dei fascisti, decise di consegnare il comandante del plotone comunista (“... non intendo rispondere per te”) per salvare la sua vita. Non aveva ancora sperimentato gli orrori della prigionia, ma la paura lo aveva già reso un codardo e la codardia portò al pensiero del tradimento. È difficile uccidere i tuoi, ma Andrei lo ha fatto perché questo "amico" ha oltrepassato il limite oltre il quale c'è il tradimento, la morte spirituale e la morte di altre persone. Rimanere umani in condizioni disumane, essere in grado di superare la propria paura, mostrare coraggio, coraggio e non diventare un codardo e un traditore è una regola morale che una persona deve semplicemente seguire, non importa quanto difficile possa essere.
Coraggio e codardia in amore.
Georgy Zheltkov è un piccolo funzionario la cui vita è dedicata all'amore non corrisposto per la principessa Vera. Come sapete, il suo amore è iniziato molto prima del suo matrimonio, ma lui preferiva scriverle lettere e corteggiarla. La ragione di questo comportamento risiedeva nella sua mancanza di fiducia in se stesso e nella paura di essere rifiutato. Forse se fosse più coraggioso, potrebbe diventare felice con la donna che ama. Anche Vera Sheina aveva paura di essere felice e voleva un matrimonio tranquillo, senza shock, così sposò l'allegra e bella Vasily, con la quale tutto era molto semplice, ma non provò un grande amore. Solo dopo la morte del suo ammiratore, guardando il suo cadavere, Vera si rese conto che l'amore che ogni donna sogna le era passato accanto. La morale di questa storia è questa: bisogna essere coraggiosi non solo nella vita di tutti i giorni, ma anche in amore, bisogna correre dei rischi senza paura di essere rifiutati. Solo il coraggio può portare alla felicità, la codardia e, di conseguenza, il conformismo porta a una grande delusione, come è successo con Vera Sheina.
Esempi della manifestazione di queste qualità umane possono essere trovati in quasi tutte le opere della letteratura classica.
Lavori:
§VC. Zheleznikov "Spaventapasseri"
§ M.A. Bulgakov: “Il Maestro e Margherita”, “La Guardia Bianca”
§ J. Rowling “Harry Potter”
§B.L. Vasiliev “E le albe qui sono tranquille”
§ COME. Pushkin: “La figlia del capitano”, “Eugene Onegin”
§ V.V. Bykov "Sotnikov"
§ S. Collins “I giochi della fame”
§A.I. Kuprin “Bracciale di granato”, “Olesya”
§V.G. Korolenko “Il musicista cieco”
§ J. Orwell “1984”
§ V. Roth “Divergente”
§ M.A. Sholokhov "Il destino dell'uomo"
§ M.Yu. Lermontov “L’eroe del nostro tempo”, “Canzone sullo zar Ivan Vasilyevich, il giovane guardiano e l’audace mercante Kalashnikov”
§ N.V. Gogol “Taras Bulba”, “Il soprabito”
§ M. Gorky “La vecchia Izergil”
§ A. Tvardovsky "Vasily Terkin"
Argomenti di esempio:
Cosa significa essere coraggiosi?
Perché una persona ha bisogno di coraggio?
A cosa porta la codardia?
Quali azioni spinge una persona a compiere la codardia?
In quali situazioni della vita il coraggio si dimostra meglio?
Ci vuole coraggio in amore?
Bisogna avere il coraggio di ammettere i propri errori?
Come interpreti l'espressione comune "la paura ha gli occhi grandi"?
È vero il detto “il coraggio è metà dell’opera”?
Quali azioni possono essere definite coraggiose?
Qual è la differenza tra arroganza e coraggio?
Chi può essere definito un codardo?
È possibile coltivare il coraggio in te stesso?
La codardia è un tratto caratteriale negativo in cui una persona ha paura di affrontare le proprie paure; una persona del genere ha spesso paura di prendere una decisione da sola e di assumersi la responsabilità delle sue conseguenze. Ma nonostante questo, è difficile essere sempre coraggiosi. A volte anche le persone forti e oneste con elevati principi morali possono spaventarsi.
Per mostrare la correttezza della mia definizione, voglio fare un esempio tratto dal lavoro di Alexander Sergeevich Pushkin "La figlia del capitano". Un esempio di codardia in questo lavoro è Shvabrin, poiché durante l'attacco di Emelyan Pugachev alla fortezza, Shvabrin si schiera immediatamente dalla parte di Pugachev, dimenticando il suo giuramento e giuramento. È guidato dalla paura per la propria vita.
Un altro esempio di codardia sono Eugene Onegin e Vladimir Lensky, dall'opera di Alexander Sergeevich Pushkin “Eugene Onegin”. Quando Lensky sfidò Evgeniy Onegin a duello, Evgeniy non rifiutò tanto quanto aveva paura dell'opinione pubblica. E la stessa cosa è successa con Lensky, non voleva duellare con Onegin, ma aveva anche paura che cominciassero a condannarlo.
La codardia è dipendenza dalle opinioni di coloro che disprezzi.
Oppure puoi fare un esempio tratto dal lavoro di Mikhail Yuryevich Lermontov "L'eroe del nostro tempo". Grusnickij, che ha sfidato a duello Grigory Alexandrovich Pechorin, può essere definito un codardo. Grusnickij sapeva che la pistola di Pichorin non era carica, ma non gli disse nulla. Ma nonostante ciò, Pecorin sapeva che la sua pistola non era carica, voleva dare a Grusnickij la possibilità di pentirsi, ma rifiutò.
Possiamo quindi concludere che la codardia non porta mai a nulla di buono.
Aggiornato: 23-12-2017
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Commento FIPI: "Questa direzione si basa sul confronto delle manifestazioni opposte dell'io umano: prontezza per azioni decisive e desiderio di nascondersi dal pericolo, per evitare di risolvere situazioni di vita difficili, a volte estreme. Sulle pagine di molte opere letterarie, entrambi gli eroi capace di azioni audaci e di personaggi che dimostrano debolezza di spirito e mancanza di volontà."
1. Coraggio e codardia come concetti astratti e proprietà di una persona (in senso lato). All'interno di questa sezione potrai riflettere sui seguenti argomenti: Coraggio e codardia come tratti della personalità, come due facce della stessa medaglia. Coraggio/vigliaccheria come tratti della personalità determinati dai riflessi. Vero e falso coraggio/vigliaccheria. Coraggio come manifestazione di eccessiva fiducia in se stessi. Coraggio e assunzione di rischi. Coraggio/codardia e fiducia in se stessi. La connessione tra codardia ed egoismo. La differenza tra paura razionale e codardia. La connessione tra coraggio e filantropia, filantropia, ecc.
2. Coraggio/codardia nelle menti, nelle anime, nei personaggi. In questa sezione puoi riflettere sui concetti di forza di volontà, forza d'animo, capacità di dire di no, coraggio di difendere i tuoi ideali, coraggio necessario per difendere ciò in cui credi. Si può anche parlare di codardia, come incapacità di difendere i propri ideali e principi. Coraggio o codardia nel prendere decisioni. Coraggio e codardia quando si accetta qualcosa di nuovo. Coraggio e codardia quando cerchi di lasciare la tua zona di comfort. Il coraggio di ammettere la verità o ammettere i propri errori. L'influenza del coraggio e della codardia sulla formazione della personalità. Contrastare due tipi di persone.
3. Coraggio/vigliaccheria nella vita. Meschinità, incapacità di mostrare coraggio in una specifica situazione di vita.
4. Coraggio/codardia in guerra e in condizioni estreme. La guerra mette a nudo le paure umane più basilari. In guerra, una persona è in grado di mostrare tratti caratteriali precedentemente sconosciuti. A volte una persona sorprende se stessa mostrando eroismo e forza d'animo senza precedenti. E a volte anche le brave persone, contrariamente alle loro aspettative, mostrano codardia. I concetti di eroismo, impresa, così come diserzione, tradimento, ecc. sono associati al coraggio/codardia all'interno di questa sezione.
5. Coraggio e codardia in amore.
CORAGGIO- un tratto positivo della personalità morale-volitivo, manifestato come determinazione, impavidità, coraggio nell'eseguire azioni associate a rischio e pericolo. Il coraggio consente a una persona di superare, attraverso sforzi volontari, la paura di qualcosa di sconosciuto, complesso, nuovo e di raggiungere il successo nel raggiungimento di un obiettivo. Non per niente questa qualità è molto venerata dalla gente: "Dio controlla i coraggiosi", "La città prende coraggio". È anche venerato come la capacità di dire la verità (“Osa avere il tuo giudizio”). Il coraggio ti consente di affrontare la “verità” e valutare oggettivamente le tue capacità, di non aver paura dell'oscurità, della solitudine, dell'acqua, dell'altezza e di altre difficoltà e ostacoli. Il coraggio fornisce a una persona un senso di autostima, un senso di responsabilità, sicurezza e affidabilità della vita.
Sinonimi di "coraggio": coraggio, determinazione, coraggio, eroismo, intraprendenza, fiducia in se stessi, fiducia in se stessi, energia; presenza, spirito edificante; spirito, coraggio, voglia (a dire il vero), audacia, audacia; coraggio, coraggio, coraggio, coraggio; impavidità, determinazione, audacia, eroismo, coraggio, rischiosità, disperazione, audacia, innovazione, audacia, audacia, audacia, audacia, povertà, valore, novità, coraggio, mascolinità.
VILTÀ- una delle espressioni di codardia; una qualità morale negativa che caratterizza il comportamento di una persona che non è in grado di compiere azioni che soddisfano i requisiti morali (o, al contrario, astenersi da azioni immorali) a causa dell'incapacità di superare la paura delle forze naturali o sociali. La codardia può essere una manifestazione di calcolatore egoismo, quando si basa sulla paura di incorrere in conseguenze sfavorevoli, sulla rabbia di qualcuno, sulla paura di perdere i benefici esistenti o la posizione sociale. Può anche essere subconscio, una manifestazione di paura elementare di fenomeni sconosciuti, leggi sociali e naturali sconosciute e incontrollabili. In entrambi i casi, la codardia non è solo una proprietà individuale della psiche di una persona, ma un fenomeno sociale. È associato o all'egoismo, radicato nella psicologia delle persone nel corso della secolare storia della proprietà privata, o all'impotenza e alla posizione depressa di una persona generata da uno stato di alienazione (anche la paura dei fenomeni naturali si sviluppa in codardia solo sotto determinate condizioni della vita sociale e la corrispondente educazione di una persona). La moralità comunista condanna la codardia perché porta ad azioni immorali: disonestà, opportunismo, mancanza di principi, priva una persona della capacità di combattere per una causa giusta e comporta connivenza con il male e l'ingiustizia. L'educazione comunista dell'individuo e delle masse, che coinvolge le persone nella partecipazione attiva alla costruzione della società del futuro, la consapevolezza dell'uomo del suo posto nel mondo, del suo scopo e delle sue capacità, la sua sottomissione alle leggi naturali e sociali contribuiscono al graduale sradicamento della codardia dalla vita degli individui e della società nel suo insieme.
Sinonimi "codardia": timidezza, timidezza, codardia, sospettosità, indecisione, esitazione, paura; apprensione, paura, timidezza, codardia, timidezza, timore, capitolazione, codardia, codardia.
A. S. Pushkin “La figlia del capitano”
Nel racconto di A. S. Pushkin “La figlia del capitano”, lo scrittore ci ha mostrato una persona nobile di nascita, ma intrinsecamente disonesta, un amico del protagonista, il nobile Shvabrin, che era capace non solo di vendicarsi della ragazza che lo aveva rifiutato, ma infliggendo anche una vile pugnalata alla schiena a Grinev durante un duello.
Avendo dimenticato il giuramento prestato al sovrano, avendo perso il concetto di onore e dignità, Shvabrin commette persino tradimento, tradimento e viola il suo dovere di ufficiale.
Durante la cattura della fortezza di Belogorsk da parte di Pugachev, Shvabrin violò il giuramento di un nobile (di difendere il potere) e si schierò dalla parte del ribelle Pugachev. Grinev era pronto a sacrificare la sua vita.
M. Yu Lermontov “L'eroe del nostro tempo”
L'eroe del romanzo di M. Yu Lermontov "L'eroe del nostro tempo" Grushnitsky era un codardo. Ha mostrato una volontà debole, la scena del suo duello mostra il suo carattere debole. Ha sfidato Pechorin a duello e gli ha sparato con una pistola carica, anche se sapeva di non avere un proiettile nella pistola. Il personaggio principale smaschera questo falso pathos romantico, dando a Grusnickij la possibilità di pentirsi, ma rifiuta.
L. N. Tolstoj “Guerra e pace”
Nel romanzo "Guerra e pace" di L. N. Tolstoj, anche l'aiutante Zherkov era un codardo, evitava le battaglie e si nascondeva dietro la ricerca della sua batteria. Quando fu mandato alla batteria di Tushin, lui, temendo di essere in prima linea, la cercò altrove. È così che Tolstoj vede la maggior parte dei suoi ufficiali di stato maggiore. Dietro la lucidità esterna e l'origine nobile si nasconde l'anima codarda delle persone stupide e dalla mentalità ristretta.
A loro si oppone il coraggioso Andrei Bolkonsky, che è andato in prima linea e ha ispirato tutti intorno a lui con il suo coraggio. Sebbene provasse sentimenti di paura, si convinse: “Non posso avere paura”. Il principe Andrei diede l'ordine di ritirarsi e aiutò anche i soldati a spostarsi nella parte posteriore. Prima della batteria, Zherkov sostituisce il coraggio con la semplice spavalderia, la voglia di mettersi in mostra. Aveva paura di arrivare alla batteria di Tushin, ma durante la cena dell'ufficiale rise del timido capitano, che Bagration rimproverò per aver lasciato la pistola. Nessuno degli agenti ha trovato il coraggio di riferire che la batteria di Tushin era completamente senza copertura. Solo il principe Andrei chiamò il capitano e i suoi soldati eroi ai quali tutti devono il successo.
A. S. Griboedov “Guai dallo spirito”
Chatsky non ha paura di esprimere la sua opinione. Si solleva contro la folla. Tuttavia, il ribelle e il ribelle si ritrovano soli.
Nel monologo “Chi sono i giudici?” Chatsky afferma con coraggio e decisione il diritto di impegnarsi nella scienza e nell'arte: "Una mente affamata di conoscenza si concentrerà sulla scienza / Oppure nella sua anima Dio stesso susciterà un fervore per le arti creative, alte e belle...", rivela il suo atteggiamento verso la società moscovita. Vengono messi a nudo i suoi sentimenti, il suo dolore per la gente, per il Paese. Il conflitto con la società rivela la sua vera essenza. Non accetta di vivere secondo i precetti dei suoi padri ipocriti, di servire persone meschine e indegne, di perdere la sua dignità per amore di benefici e comodità. Famusov agisce come una persona che protegge questa società. Come padre amorevole, come importante funzionario, non può permettere la diffusione di idee che minerebbero le sue fondamenta. È spaventato dall'intelligenza del giovane; gli sembra strano.
Famusov vuole “ragionarlo” in modo paterno, “istruirlo a essere vero”. Ma Chatsky non è d'accordo, resiste. Difende la sua verità e dimostra che il mondo è più ricco di quanto sembri al suo amato padre, è multiforme, c'è così tanto che deve essere esplorato e studiato.
Tuttavia, le persone che non comprendono l'ardore della sua natura trovano difficile svelare i suoi pensieri complessi. Non sono pronti a tali difficoltà, è più facile per loro riconoscere come pazza questa persona così diversa da loro.
Chatsky difendeva ancora il suo diritto di pensare come vuole, il diritto di essere se stesso. La determinazione dell'eroe mantiene in lui il desiderio di scienza, sviluppo e miglioramento personale. L'umanità cercherà sempre la conoscenza, nonostante la resistenza dell'inerzia, del filisteismo e della stupidità.
La folla non è pronta e non è in grado di sentire l'urlo e la disperazione di Chatsky. Non vogliono ascoltare la ragione, la verità, hanno paura di sentirla, sono insensibili.
N. M. Karamzin “Povera Liza”
La storia sentimentale di N. M. Karamzin “Povera Liza” ci mostra un esempio di tradimento commesso contro se stessi. Erast, un giovane nobile intelligente e abbastanza ricco che si innamorò di una povera ragazza non della sua cerchia, tradisce i suoi sentimenti scegliendo il benessere materiale e sposandone un'altra, il che porta alla tragedia sia per Lisa che per l'eroe stesso.
Il destino di un nobile che conduce una vita sociale frivola, pensando solo al proprio piacere, dimostra che la debolezza di carattere, la scelta sbagliata dei valori, la codardia rendono una persona infelice, portano a errori, tragedia e meschinità.
M. E. Saltykov-Shchedrin “Il saggio pesciolino”
Il problema del filisteismo, della vita vuota e senza valore si riflette nella fiaba "Il saggio pesciolino" di M. E. Saltykov-Shchedrin. La personificazione di questo volgare filisteismo era il saggio pesciolino di Shchedrin, il cui significato della vita diventa l'autoconservazione, l'evitamento di scontri e lotte.
Sì, questo codardo visse fino a tarda età e rimase illeso, ma la sua vita fu insignificante, inutile e umiliante. Consisteva interamente in un tremore costante e continuo per la sua pelle. Non per niente lo scrittore ha descritto la sua vita in modo succinto ma molto chiaro: "Viveva e tremava - tutto qui".
A. N. Ostrovsky “Temporale”
La natura di Katerina è complessa e contraddittoria. Ha autostima, coraggio, forza di carattere e un naturale senso della bellezza. Il suo carattere è unico. N.A. Dobrolyubov ha visto la grandezza dell'immagine di Katerina nell'integrità del suo personaggio, nella sua capacità di essere sempre se stessa, di non cambiarsi mai in nulla.
Katerina è separata per sempre dalla sua amata. Non ha pace nella sua anima, poiché si rende conto di aver commesso un peccato mortale e di essere perduta agli occhi di Dio. L’unica via d’uscita è il suicidio. Si è sbarazzata della sofferenza nell'unico modo possibile, secondo lei.
Katerina non voleva sopportare la realtà che stava uccidendo la sua dignità, non poteva vivere senza amore e armonia. Questa non è una sconfitta, ma un'affermazione della forza di una persona libera, una protesta contro il regno oscuro, "una terribile sfida al potere tirannico". Katerina non potrebbe vivere senza purezza morale, amore e armonia. Ha mostrato coraggio e determinazione, non si è arresa ed è arrivata fino alla fine.
B. N. Polevoy “La storia di un vero uomo”
L'eroe dell'opera era una persona reale che ha combattuto altruisticamente ed eroicamente il nemico ai comandi di un aereo. Ci ha mostrato come possiamo superare noi stessi. Il pilota da caccia Alexey Meresyev, abbattuto in battaglia sul territorio occupato, si fece strada attraverso foreste innevate per diverse settimane finché non raggiunse i partigiani. La continuazione della sua impresa in guerra fu il desiderio di vincere ad ogni costo e continuare a combattere il nemico.
E ha compiuto questa impresa. Avendo perso entrambe le gambe, l'eroe mostra voglia di vincere, forza di carattere e coraggio, costringendosi ad alzarsi, stare con le stampelle e sedersi di nuovo ai comandi dell'aereo.
Quest'uomo, anche dopo la sconfitta, torna in servizio. Lui, come prima, aumenta nuovamente il numero delle sue vittorie aeree sul nemico.
M. A. Bulgakov “Il Maestro e Margherita”
Nel romanzo, lo scrittore solleva il problema della codardia e del tradimento come sconfitta spirituale di una persona. Il grande Cesare di Giudea, Ponzio Pilato, ordina l'esecuzione di Yeshua, sebbene non lo consideri colpevole. Nell'anima di Pilato combattono due principi opposti: il bene e il male. Il male vince. Il boia tradisce Yeshua con una terribile esecuzione.
Pilato, codardo, commette tradimento, condannando Yeshua a una morte dolorosa. Così, ha tradito le sue convinzioni e la persona che gli si è avvicinata. Pilato ammette: “Il tradimento è il peccato più terribile dell’uomo”. Sperimenta un tormento insopportabile per quello che ha fatto. Sarà tormentato e tormentato fino alla fine dei suoi giorni, perché il tradimento non si dimentica mai, vive finché vive chi lo ha commesso.
A. A. Fadeev “Giovane Guardia”
L'eroismo di massa durante la guerra fu mostrato non in nome della gloria personale, ma in nome della vittoria. La cosa principale era impedire la conquista del paese: i giovani ragazzi e ragazze nel territorio occupato dai tedeschi, senza paura di morire, svolgevano attività sovversive. Gli eroi del romanzo hanno creato un'organizzazione antifascista clandestina. Oleg Koshevoy e Sergei Tyulenin, Ulyana Gromova e Lyubov Shevtsova, così come Ivan Zemnukhov - veri giovani uomini e donne che hanno invitato la popolazione a combattere il nemico, instillando in coloro che li circondano la fede nell'invincibilità con l'aiuto di volantini e issando bandiere nel territorio occupato dai tedeschi, e salvò anche molti loro coetanei dalla deportazione ai lavori forzati in Germania. Hanno distrutto la documentazione dando fuoco all'edificio dove erano conservate le liste.
Le azioni coraggiose ed eroiche di queste persone erano dovute a un sentimento di grande amore per la propria patria, al desiderio di vincere ad ogni costo.
B. L. Vasiliev “Non nelle liste”
L'eroe del romanzo dà coraggiosamente la sua vita in nome della vittoria. L'impresa di Nikolai Pluzhnikov, mostrata nel romanzo, è un esempio di carattere integrale.
La guerra richiede di concentrarsi sulla cosa principale: la vittoria sul nemico. Fu per questo motivo che fino alla primavera, senza cibo, senza acqua, senza armi, condusse la “sua guerra” contro i tedeschi, mantenendo lo stendardo della Fortezza di Brest. Pluzhnikov accetta di lasciare la prigione solo dopo aver appreso della situazione dell'esercito sovietico. Giunto in cima, si comporta con dignità di fronte al nemico. Dai capelli grigi, cieco, con le dita congelate, Pluzhnikov apparve davanti ai tedeschi come un uomo orgoglioso, dicendo con orgoglio: "Sono un soldato russo".
Il generale tedesco salutò l'uomo con la mano sulla visiera del berretto, e i suoi soldati salutarono. Morì libero e vinse una battaglia con gli invasori tedeschi.
Un uomo in guerra pensava prima di tutto alla vittoria; per lui l'onore della Patria era soprattutto. E in nome di questo, ha intrapreso una battaglia impari, è rimasto fedele ai suoi principi, al suo dovere.
V. V. Bykov “Sotnikov”
Lo scrittore tocca nella storia il problema della codardia e del tradimento come caduta spirituale di una persona. Catturato dai nazisti e nel tentativo di salvarsi la vita, il partigiano Rybak tradisce la sua squadra, coloro che lo hanno aiutato a sopravvivere. Tradisce il suo amico Sotnikov e accetta di prendere parte alla sua esecuzione. Avendo trasgredito ciò che è veramente umano, implorando per la propria vita a costo del tradimento, il Pescatore è degno di disprezzo.
Lo scrittore pone la domanda: cosa è meglio: salvarsi la vita tradendo il prossimo o morire con dignità? Sotnikov fa la sua scelta morale. Muore, conservando il suo aspetto umano, avendo ottenuto una vittoria morale.
A. P. Cechov “La vendetta”
L'autore parla della vendetta codarda e meschina di un attore normale su una giovane attrice semplicemente perché non voleva regalargli una bella veste per prendere parte allo spettacolo. Lo scrittore ha mostrato la bassezza e l'insignificanza delle persone che sono capaci di "nascondersi vigliaccamente tra i cespugli", vendicandosi e rallegrandosi segretamente. Tuttavia, la vendetta pianificata dal comico senza successo non raggiunse il suo obiettivo.
Anche rendendosi conto che l'annuncio "Tutti i biglietti per lo spettacolo di oggi sono esauriti" è stato trovato e pubblicato, il comico ha apprezzato il fatto di essere riuscito a vendicarsi della ragazza sfacciata. La vendetta, distruggendo l'essenza umana, trasformò gradualmente l'anima corrotta dell'eroe in qualcosa di ancora più disgustoso.
A. T. Tvardovsky “Vasily Terkin”
La poesia di A. Tvardovsky "Vasily Terkin" solleva i problemi del sacrificio di sé, dell'eroismo, del coraggio, della pazienza e del profondo dolore per la patria avvolta dal fuoco.
Descrivendo le immagini della fame e del freddo, il poeta dice che in guerra “puoi vivere senza cibo per un giorno, o più”, ma ogni giorno devi avere il coraggio di essere preparato alla morte. E i soldati sopportano tutte queste difficoltà con pazienza e dignità.
Nonostante l'umore ottimista della poesia, necessario in quel momento per sollevare lo spirito del soldato, la sua tragedia irrompe nel quadro tipico descritto nel capitolo "A proposito di un soldato orfano", in cui l'eroe, passando per i suoi luoghi natali, non ha riconosciuto il suo villaggio natale, non ha trovato la sua casa natale:
Non c'è finestra, né capanna,
Non una casalinga, nemmeno un uomo sposato,
Non un figlio, ma ce n'era uno, ragazzi...
Rendendosi conto che i suoi parenti non erano più in vita, il soldato, anch'egli orfano, pianse amaramente; e queste lacrime vengono percepite come un grido per una vita bruciata nel fuoco della guerra. La poesia è piena di patriottismo, dolore, ma anche di fede nelle persone che si sono opposte per difendere la propria terra. Il poeta dice con sicurezza:
Oggi siamo responsabili
Per la Russia, per il popolo
E per tutto nel mondo.
A. Tvardovsky parla addirittura della morte come di qualcosa di non così importante, perché è la morte in nome della Patria: “è in corso una battaglia terribile, sanguinosa, una battaglia mortale non per amore della gloria, ma per amore della vita sulla terra”.
Sembra incredibile che sia stato possibile scrivere della guerra più difficile e crudele nella storia dell'umanità in modo così ottimistico, affermativo, con una filosofia di vita così brillante, come ha fatto A. Tvardovsky nella poesia "Vasily Terkin".
Yu.V. Drunina “Margine di sicurezza”
Il problema della guerra è particolarmente acuto nelle opere poetiche di Yu Drunina, una famosa poetessa che ha attraversato lei stessa l'intera guerra, salvando altruisticamente i feriti sui campi di battaglia.
In genere è molto difficile immaginare una donna in guerra, perché è una custode del focolare e una madre. Pertanto, il ruolo delle donne in guerra è percepito in modo ambiguo: è contrario a tutta la natura umana.
Forse proprio perché donna e guerra sono concetti incompatibili, tutti insieme – uomini e donne – hanno combattuto coraggiosamente per la pace della maternità, per il benessere dei figli, per preservare la pace per l'uomo nuovo.
Nella poesia “Il margine di sicurezza”, la poetessa dice con orgoglio e dolore che la forza e il coraggio del popolo russo non si esauriscono se sono necessari per difendere la propria patria:
E da dove veniva così tanta forza?
Anche nel più debole di noi?..
Cosa indovinare! - La Russia aveva e ha ancora
La forza eterna è una fornitura eterna.
B. L. Vasiliev “E le albe qui sono tranquille...”
Il ruolo delle donne in guerra, la sua partecipazione alle battaglie e la resilienza che ha dimostrato si riflettono in molte opere sulla guerra. Ma il contrasto tra femminilità e carneficina rappresenta una contraddizione inconciliabile tra le forze del bene e del male. È questa idea che può essere vista nel racconto di B. Vasiliev “E le albe qui sono tranquille...”.
Nella storia di B. Vasiliev, la purezza della giovane ragazza si scontra con le forze disumane e crudeli del fascismo. E in questo scontro muoiono cinque ragazze che si sono opposte agli esperti sabotatori tedeschi, mostrando il coraggio, il coraggio e l'audacia inerenti ai veri combattenti.
Sì, il nemico è arrestato, ma questa piccola vittoria costa la vita di cinque giovani. Il racconto è diventato un inno alla femminilità, simbolo dell'eternità del fascino, della ricchezza spirituale e della bellezza di cinque ragazze, e della forza del loro spirito. B. Vasiliev descrive con amarezza come la dura e crudele realtà della guerra entri in conflitto con tutto ciò che è bello nelle eroine.
V. L. Kondratiev “Sashka”
Le difficoltà della guerra, il coraggio e le imprese quotidiane delle persone al fronte, nelle retrovie, negli ospedali e sul campo si riflettono nella storia di V. Kondratiev "Sashka". Attraverso la percezione del personaggio principale, il lettore vede i soldati, osserva la loro dura vita quotidiana, percorre con lui il percorso di sviluppo del personaggio e con lui è orgoglioso del coraggio dimostrato nel trattenere il meritato premio tedesco e Sashka.
K. M. Simonov “Aspettami...”, “Ti ricordi, Alyosha, le strade della regione di Smolensk...”
Il nome del poeta Konstantin Simonov era ben noto già durante la Grande Guerra Patriottica.
Avendo attraversato l'intera guerra e conoscendo bene i suoi eroi, scrisse semplicemente e sinceramente poesie che davano speranza, instillavano fede nella vittoria e guarivano il dolore. Le sue poesie "Ricordi, Alyosha, le strade della regione di Smolensk...", "Aspettami..." e altre invitavano i soldati al coraggio e alla perseveranza, alla lealtà e alla disponibilità a compiere il loro dovere.
Con le sue poesie, il poeta afferma che nessuno dei soldati che hanno combattuto per la felicità delle generazioni future sarà dimenticato, che il loro ricordo vivrà per sempre nei cuori e la loro impresa rimarrà per sempre nella memoria dei discendenti.
M. A. Sholokhov “Il destino dell'uomo”
La storia di M. A. Sholokhov "Il destino dell'uomo" solleva il problema non solo del coraggio e dell'eroismo di un normale soldato sovietico in guerra, ma anche del problema di preservare i sentimenti umani, la volontà di aiutare le persone, la sensibilità e la misericordia verso i deboli e gli indifesi. Andrei Sokolov, il personaggio principale della storia, ha attraversato l'intera guerra, ha subito le prove più difficili al fronte, ha perso famiglia e amici. Tuttavia, ha trovato la forza e la volontà di compiere un'impresa morale adottando un ragazzo orfano. Nelle mostruose condizioni della guerra, sotto l'assalto delle forze nemiche, Sokolov rimase un uomo ininterrotto, sincero, affidabile.
Questa è la sua vera impresa del dopoguerra. Probabilmente, grazie a queste persone, alla loro forza interiore, perseveranza e coraggio, il nostro Paese ha vinto la difficile lotta contro i fascisti.
E. Hemingway “Il vecchio e il mare”
L'eroe della storia, il pescatore Santiago, un vecchio solitario che vive in una capanna, pensava al mare come a una creatura vivente capace di tutto. Le persone conducono un'eterna lotta con gli elementi e questa lotta rende l'eroe una persona forte e volitiva. Gli elementi del mare hanno preparato una prova per il pescatore. Il vecchio combatte coraggiosamente e altruisticamente a lungo con un enorme pesce. Il vecchio “vinse” con lei il duello di tre giorni. La storia evoca l'orgoglio in un uomo che non può essere sconfitto. Una persona può fare molto in questa vita, anche essere più forte della natura stessa, ma deve sempre sentire una connessione con essa ed essere consapevole della sua colpa davanti ad essa.
Ponzio Pilato è un uomo codardo. Ed è stato per codardia che è stato punito. Il procuratore avrebbe potuto salvare Yeshua Ha-Nozri dall'esecuzione, ma ha firmato la condanna a morte. Ponzio Pilato temeva per l'inviolabilità del suo potere. Non è andato contro il Sinedrio, assicurando la sua pace a costo della vita di un'altra persona. E tutto questo nonostante il fatto che Yeshua fosse solidale con il procuratore. La codardia ha impedito che l'uomo venisse salvato. La codardia è uno dei peccati più gravi (secondo il romanzo "Il maestro e Margherita").
COME. Pushkin "Eugenio Onegin"
Vladimir Lensky ha sfidato Evgeny Onegin a duello. Avrebbe potuto annullare l'incontro, ma si è tirato indietro. La codardia si è manifestata nel fatto che l'eroe ha tenuto conto dell'opinione della società. Evgeny Onegin pensava solo a cosa la gente avrebbe detto di lui. Il risultato fu triste: Vladimir Lensky morì. Se il suo amico non si fosse tirato indietro, ma avesse preferito i principi morali all'opinione pubblica, le tragiche conseguenze avrebbero potuto essere evitate.
COME. Pushkin "La figlia del capitano"
L'assedio della fortezza di Belogorsk da parte delle truppe dell'impostore Pugachev ha mostrato chi è considerato un eroe e chi è un codardo. Alexey Ivanovich Shvabrin, salvandogli la vita, alla prima occasione tradì la sua patria e passò dalla parte del nemico. In questo caso codardia è un sinonimo
