Cos'è l'iniziazione nella magia e come viene eseguita l'iniziazione. Iniziazione a streghe, stregoni e maghi. Come condurre un'iniziazione. Cosa minaccia questo? L'iniziazione agli stregoni, la preghiera al contrario

Nell'antica Rus', l'atteggiamento nei confronti degli stregoni era duplice. Da un lato, queste persone evocavano tra i contadini una paura superstiziosa e, dall'altro, un genuino rispetto. Naturalmente, dopo tutto magia nera ha dato un enorme spazio di attività. Lo stregone potrebbe causare danni e organizzare la morte del bestiame. Ma in altri casi, aveva nel suo arsenale rituali, contribuendo alla causa delle piogge o, al contrario, alla rapida cessazione delle precipitazioni, cosa tutt'altro che irrilevante nell'agricoltura di sussistenza rurale.

Con l'avvento e il rafforzamento del cristianesimo nella Rus', la persecuzione degli stregoni si intensificò anno dopo anno. Spesso venivano accusati indiscriminatamente di tutti i peccati contemporaneamente. Il bestiame è stato avvelenato, il grano è fallito, nei campi è stata notata una massiccia invasione di parassiti: la colpa è dello stregone e delle sue forze demoniache rituali. Potrebbero essere sfrattati con la forza dal villaggio e in alcuni casi potrebbero persino tentare di ucciderlo. Ma le persone, e anche gli stessi sacerdoti, non potevano più fare a meno dell'antica conoscenza segreta. Questa è la falsità e la dualità della moralità della chiesa.

Molti sacerdoti dal pulpito scagliavano tuoni e fulmini contro i maghi, ma, tuttavia, sotto la copertura dell'oscurità si rivolgevano loro con determinate richieste. Una persona comune, tuttavia, capì che lo stregone possedeva alcune antiche conoscenze e abilità che poggiavano sulla comprensione delle forze della natura, sulla capacità di conquistarle e costringerle a servirlo. Pertanto, molti contadini hanno cercato di placare gli stregoni “in anticipo”, di fare loro qualche tipo di regalo e di cercare, se possibile, di non entrare in conflitto con loro. Avevano molta paura anche dello sguardo scortese dello stregone.

Una persona può possedere abilità di stregoneria per natura, cioè ha un enorme potenziale in questo tipo di pratiche magiche. Come avviene questo? Si credeva che se in una determinata famiglia fossero nati rappresentanti di un solo sesso in tre generazioni consecutive, allora i bambini nati nella terza generazione (non importa maschi o femmine) avevano poteri di stregoneria molto grandi. Anche se non sono addestrati in tale abilità, hanno riserve di energia sufficienti per portare la morte a una persona. In determinate circostanze, ovviamente.

Ci sono anche stregoni involontari, questi sono quelli che hanno rilevato le sue capacità da un vecchio mago morente. Spesso per questo è sufficiente che lo stregone tocchi una persona con la mano. Succede anche che una persona senta istintivamente una certa brama interna per vari tipi di pratiche non convenzionali e si sforzi di apprendere antichi insegnamenti magici. In questo caso, puoi provare ad addestrare una persona del genere se mostra l'abilità e la diligenza adeguate.

Iniziazione agli stregoni- questa è una pietra miliare nella vita di ogni persona non tradizionale. Una sorta di, nel linguaggio moderno, una presentazione cerimoniale di un diploma o certificato di maturità. Dopo un tale rituale, il giovane mago può già lavorare in modo assolutamente indipendente in questo campo. Tuttavia rituale di iniziazione agli stregoni- questa è una cosa piuttosto intima che non tollera la presenza di estranei. Di norma, questo rituale veniva eseguito alla presenza di tre persone - cioè uno stregone - un insegnante, un giovane mago e un Testimone. I luoghi principali in cui tutto ciò è avvenuto sono stati uno stabilimento balneare, un incrocio e un cimitero.

Si credeva che il più forte iniziazione agli stregoni neri, per così dire, una potente carica potenziale per il futuro, poteva realizzarsi solo nel cimitero. Tuttavia, la buona fortuna sarà per il mago che si sottoporrà all'iniziazione in tre posti contemporaneamente. Un tale rituale può essere eseguito solo lunedì e se sono coinvolti tre luoghi contemporaneamente, termina mercoledì. In generale, qualsiasi rituale del genere avrebbe dovuto includere la chiamata di un Testimone, nonché un giuramento solenne.

Qualche parola dovrebbe essere detta sullo stabilimento balneare. Per gli antichi russi lo stabilimento balneare era un luogo molto importante, quasi sacro. A differenza dell'Europa non lavata, a partire dai tempi precristiani, sulle terre russe esisteva un culto della pulizia del corpo. Ogni contadino iniziò a costruire la propria fattoria con uno stabilimento balneare, dove visse finché non costruì una casa. Non solo si lavarono nei bagni, concepirono e diedero alla luce bambini, si sbarazzarono di varie malattie, avvennero non solo purificazione e indurimento fisico, ma anche spirituale. Secondo antiche credenze, ogni bagno aveva il proprio spirito: un bannik, simile a un biscotto. Doveva anche accontentarlo in ogni modo possibile, lasciandogli offerte adeguate e ringraziandolo per il parco. È un peccato per il proprietario se il bannik è molto arrabbiato con lui. La famiglia andrà in pezzi, non ci sarà ordine nella famiglia e potrebbe verificarsi anche la morte.

Quindi, a mezzanotte il giovane mago (il più delle volte con un insegnante) andava allo stabilimento balneare. Lì, prendendo in mano una scopa sbrindellata (chiamata golik), inizia a leggere ad alta voce la sfida successiva.

« Lascia che il Testimone del mio insegnamento appaia qui proprio in quest'ora per il mio talento. Mi laverò con acqua da tre diverse fonti, spezzerò i sette sigilli della settimana, dal lunedì alla domenica. Diventerò saggio come un serpente, leggero come una volpe, veloce come una freccia scoccata da un arco. La spada nella mia mano è forte, colpirà i miei nemici ovunque siano. Sono coperto da scudi forti e affidabili, sono coperto da un baldacchino invisibile. Testimone, sei qui?! Giuro di essere sempre più forte e fortunato di tutti i miei nemici. Brucio questo piccolo buco e con esso la mia apostasia dall'insegnamento. Apro il libro della saggezza e rompo i suoi sette sigilli. Vedo il Principe delle Tenebre cadere dal cielo come un fulmine. Questo incantesimo è il mio insegnamento. Lascia che sia così!»

Dopodiché, il giovane stregone si bagnò tre volte con acqua, infilò il golik nel forno e lì lo bruciò. Poi andò a letto e quella notte non parlò con nessuno.

Iniziazione dello stregone all'incrocio avviene come segue. Quando comincia a fare buio, il giovane mago si reca lì da solo. Una volta arrivato sul posto, dovresti anche iniziare a leggere la chiamata.

« Chiamo il Testimone da quattro strade! Ho camminato e viaggiato, dove la polvere sta in una colonna. Dove camminavano bambini e anziani, dove portavano morti, dove portavano disgrazie e danni. Ti chiamo secondo la mia parola forte: voglio conoscere il segreto e l'ovvio! Non rinuncerò a questo desiderio. E se infrango il mio giuramento, tu, o Testimone, porterai le mie ceneri in questo luogo. Lascia che sia così!»

Se la cerimonia si svolge in un cimitero, il futuro stregone si reca lì più vicino al tramonto. In piedi accanto al recinto del cimitero, il neofita legge in silenzio, leggermente intonato, il seguente incantesimo.

« Davanti a tutti coloro che dormono sempre in questo luogo e non aprono gli occhi, invoco il Testimone! Sono venuto qui senza avere paura e me ne andrò senza voltarmi indietro. Per il defunto - un sudario e per me - conoscenza e insegnamenti! Proprio come il metallo è forte, così io sarò forte nelle mie aspirazioni. Così sia!"

Sulla strada di casa, lo stregone iniziato non dovrebbe parlare con nessuno. La cerimonia al cimitero si è svolta solo il lunedì. Una variante di questo rituale prevedeva che in alcuni casi lo stregone non lasciasse immediatamente il cimitero, ma aspettasse che fosse completamente buio. Dopodiché, sembrava che girasse per questo posto, fermandosi e cercando il "suo" morto. Successivamente iniziò, in termini moderni, a meditare, cercando di stabilire una forte connessione astrale con il defunto, ottenere il suo sostegno e assumere parte del suo potere. Successivamente, nei giorni della memoria, a tale defunto avrebbero dovuto essere regolarmente lasciate offerte adeguate.

In alcuni casi nella Rus' venivano eseguiti i cosiddetti riti di autoiniziazione. Ma un simile rituale era adatto solo a stregoni molto forti, dotati dalla natura. Per questi scopi, per quaranta giorni, il futuro mago ha acceso una lampada in casa. Durante tutto questo periodo nessuno aveva il diritto nemmeno di guardare in una stanza del genere. Tre giorni prima della cerimonia stessa, bisognava osservare il digiuno più rigoroso e non bere sostanze intossicanti. Successivamente, dopo essersi vestito di abiti puliti e stando davanti alla lampada, il neofita prestava un giuramento solenne.

« Sono uno schiavo fedele e discepolo dell'Altissimo! Il Grande Principe, che governa la terra! Per me non c'è nessuno tranne lui! Mi rivolgo a te, principessa. Dammi forza e rafforzami in tutti i miei sforzi. Non lascerò questo piccolo sentiero. E se mi ritiro, allora colpiscimi con il tuono celeste, incenerimi con il fulmine e trasformami in polvere inutile. Sigillo la mia parola per sempre: servirò te e nessun altro! Rafforzare, istruire (tre volte)! Lascia che sia così!"

Dopodiché la lampada dovette restare accesa fino al mattino successivo e lo stregone iniziato andò a letto. Era molto importante che in questo giorno nessuno, nemmeno le persone vicine, varcava la soglia della casa dello stregone.

Chi ha intrapreso la vera via della stregoneria ha dovuto rinunciare a molte gioie quotidiane, a volte si è trovato anche a confrontarsi con la comunità del villaggio, ma in cambio ha acquisito la vera conoscenza antica, che gli ha dato potere sia sulle cose che sulle persone.

Iniziazione alla magia - Magia pratica

Iniziazione alla Magia - Introduzione

Oggi voglio parlare di un fenomeno come l'iniziazione alla magia. Ho già sollevato questo argomento nel mio video sulle iniziazioni, ma poiché le domande continuano a essere poste, ho deciso di scrivere un articolo separato su questo argomento.

Purtroppo molti principianti hanno un’idea molto distorta di intraprendere la via della magia. Per qualche ragione, molte persone credono che tutto ciò che devi fare è soffiare, sputare e sei già un mago. O almeno leggi un terribile giuramento e sei già un mago alle prime armi che mostra grandi promesse. Come minimo, la maggior parte delle persone crede che per iniziare a praticare la magia sia necessario essere iniziati alla magia. Qualche antico rito misterioso, rituale o almeno un incantesimo in una lingua sconosciuta. In effetti, cosa c'è di meglio che leggere un incantesimo di cui non capisci il significato? Ciò non può portare a conseguenze fatali, come la vendita dell'anima o la connessione all'Oscurità.

Iniziazione alla magia - Pericolo

Mi soffermerò sugli incantesimi un po' più in dettaglio. Molte volte mi è stata posta una domanda su un certo giuramento fatto a Vizardis. Ad esempio, alcune fonti dicono che per essere iniziato alla magia, devi leggere un certo incantesimo. L'ho respinto, ho sputato, mi sono girato il dito alla tempia... Ma quando in qualche laboratorio di magia mi sono imbattuto in un capitolo molto serio sull'iniziazione alla magia, con un giuramento a Vizardis... Solo allora la portata della tragedia diventami chiaro.

Qual è il motivo della mia indignazione? Anche la magia è un egregor. E si uniscono anche loro. Infatti, se leggi un giuramento di magia, come "Giuro di essere un degno mago, di non allontanarmi dal percorso previsto, lottando in avanti e verso l'alto nel mio sviluppo..." Non accadrà nulla di brutto. Solo che il giuramento dovrà essere mantenuto. Il problema è diverso. La maggior parte delle iniziazioni alla magia non hanno assolutamente nulla a che fare con l'egregor della magia. Lo stesso giuramento a Vizardis, o come si chiama. Non so chi sia, ma è improbabile che questo sia il nome della magia in latino. Suppongo che un dio minore raccolga fonti di energia vivente, o anche un demone che raccolga anime. Questa cosiddetta iniziazione alla magia assomiglia a questo: "Gloria a questo e quest'altro, mi dedico a questo e quest'altro, servirò questo e quest'altro". Incantesimi in russo. Sembrerebbe... chiunque possa fare due più due e capire che questa non è un'iniziazione alla magia. Ma mi sembra che io abbia frainteso qualcosa. Le persone credono sinceramente in ciò che è scritto in opuscoli economici, vendono le loro anime, si dedicano a dubbi egregori e poi mi scrivono: “Sargas, in qualche modo mi sento male, ma sembra che io abbia appena letto tre dediche a divinità diverse e abbia fatto un accordo con un demone." Davvero, perché dovrebbe essere...

Iniziazione alla magia - Conclusione

Oggi non ci sono iniziazioni alla magia. Se vuoi diventare un mago, leggi libri, esercitati, sviluppa. L'egregor della magia stessa ti accetterà. Senza incantesimi dubbi o condizioni di schiavitù. Nessuna quantità di formazione, iniziazioni, aperture di canali, seminari e altre sciocchezze ti renderà un mago. Non ci saranno mai risultati immediati. La magia è un lavoro duro e scrupoloso.

Non credere a quello che scrivono su Internet e nemmeno nei libri. Qualsiasi conoscenza deve essere testata. È meglio quando hai già esperienza pratica. Pertanto consiglio a tutti i principianti di trovare un Insegnante o di iscriversi alla Scuola di Magia. Altrimenti, potresti non vivere abbastanza per vedere i primi risultati seri. Non leggere nulla in una lingua sconosciuta, non condurre alcuna iniziazione senza un mentore e non credere a tutto ciò che è scritto. La maggior parte delle informazioni su Internet sono assolutamente spazzatura. E questo vale non solo per la magia.

Se vuoi svilupparti magicamente, unisciti.

Se hai avuto una brutta esperienza di iniziazione alla magia, scrivilo nei commenti.

Riti di iniziazione agli stregoni. un po' di storia

Antico rito slavo

Tra gli antichi slavi, i riti di iniziazione agli stregoni - magi - erano associati al culto del dio Veles, che venivano eseguiti in suo onore. Il nome Veles deriva dalla parola "peloso", cioè irsuto, che molto probabilmente è associata alla venerazione dell'orso, nella forma in cui appariva più spesso alle persone. Così come la parola “mago” deriva dal nome di questo dio e dall'usanza dei suoi sacerdoti di vestirsi con speciali pellicce rivolte verso l'esterno - ispide - per imitare la loro divinità.

Era possibile effettuare l'iniziazione ai Magi di Veles e dare al neofita un nuovo nome Volkhov una volta all'anno, a Komoeditsa, il ventiquattro marzo, altrimenti chiamato Giorno di Veles. Si credeva che in questo giorno inizia il nuovo anno, gli orsi si svegliano e lasciano la tana dove hanno dormito tutto l'inverno. L'osservazione da parte degli antichi di questo straordinario miracolo della natura - la "rinascita" dell'orso dopo il sonno invernale - ha costituito la base per molte iniziazioni associate alla fede e ai riti di iniziazione agli streghi.

Erano arredati in assoluta segretezza, lontano dagli occhi umani, da qualche parte nella fresca ombra di un bosco sacro o sul fondo di un profondo burrone, ma molto spesso nella natura selvaggia della foresta. Lì, nel santuario di Veles, ai piedi del possente pino - fu in esso che la bontà di Veles entrò durante il rituale magico - furono portati ricchi piatti: doni rituali a Dio - piatti a base di latte e uova, come quelli di Veles piatti preferiti, così come lombi di burro di mucca, pentole di porridge, carne di fagiano di monte, molte pelli di animali selvatici. Il sacrificio è stato preparato da un giovane candidato al diritto di diventare uno stregone del potente dio. E un regalo speciale era la pelle di un orso biella, che dovette sconfiggere da solo e senza il solito corno in una questione del genere, con un solo coltello di ossidiana. Prepararsi a incontrare un orso richiedeva forza, destrezza e coraggio, che richiedevano più di un anno di addestramento intensivo.

Inoltre, non tutti gli anni era possibile trovare un orso biella che si era svegliato prima del tempo, e in particolare non era consentito svegliarlo nelle condizioni di iniziazione. Potrebbero essere passati due o tre anni, ma alla fine il neofita trovò l'orso. Ma il successo non gli è garantito, perché l'orso è un animale forte e astuto, e lui stesso può facilmente sopraffare e mangiare questo cacciatore. Non tutti i candidati alla posizione di witcher sono rimasti in vita dopo averlo incontrato. Quindi la preparazione per l'iniziazione iniziò molti anni prima che il futuro stregone arrivasse all'albero sacro. La preparazione stessa e la procedura per realizzarla erano piuttosto complicate. Ma tralasceremo qui questi dettagli, per non ingannare il lettore con dettagli inutili, lasceremo solo i punti principali.

Quindi, completate tutte le procedure rituali preliminari, nella fase finale dell'iniziazione, prima di ricevere un nuovo nome ed entrare nella propria nuova qualità, una pelle d'orso ottenuta dal neofita veniva distesa presso il fuoco rituale, e frammenti di ossidiana molto affilati venivano spruzzato su di esso in un mucchio, sul quale posero o fecero sedere i candidati a Magi. Ma a volte, invece della pelle d'orso, usavano una vasca rituale scavata nel pino, nell'abete rosso o nella cenere. Un coltello di ossidiana, quello con cui il candidato ha affrontato l'orso, è stato utilizzato per tracciare un cerchio protettivo attorno ad esso, il coltello è stato lasciato nel terreno fino al completamento del rituale, e in seguito è diventato un potente amuleto per il nuovo witcher. , che poteva anche usarlo nei rituali di guarigione dei membri della tribù o in qualche tipo di stregoneria (stregoneria) come athame.

Lo stregone iniziatore, pronunciando le parole dell'incantesimo, asperse tre volte il viso del candidato con acqua sorgiva, poi la fronte e la corona. Quindi lo stregone tagliò una ciocca di capelli - Veles e capelli sono essenzialmente la stessa radice delle parole - a colui a cui veniva nominato e li mise nel fuoco, sussurrando un nuovo nome. Inoltre, prima che l'iniziato ricevesse un nome, nessuno, eccetto l'iniziato e il nominato, avrebbe dovuto conoscere il nuovo nome scelto. Dopodiché, lo stregone si avvicinò al neofita e disse ad alta voce: "Ti do questo e quel nome". E così tre volte. Dopodiché, il coltello fu staccato da terra e il cerchio protettivo fu aperto, ai promessi sposi fu donata una focaccia e un mestolo di miele per il suo primo sacrificio in una nuova veste rituale per la venerazione di Veles e degli spiriti a lui vicini, sotto alla cui protezione passò.

Ora era possibile alzarsi dai frammenti e indossare nuovi vestiti, sottolineando il nuovo status sociale meritatamente acquisito: di regola, il neofita preparato non aveva tagli di ossidiana sul suo corpo e tutti i graffi minori in qualche modo erano magicamente scomparsi subito prima i suoi occhi. A questo punto, il rituale di assegnare un nuovo nome e rinascere come strigo era considerato perfetto, e il neo convertito iniziò un apprendistato nella scienza Volkhov presso lo stregone che eseguiva il rituale. Lo stregone prese per sé i ricchi doni. E il coltello, divenuto durante il rituale un amuleto magico, rimase con il neofita fino alla fine della sua vita.

Durante il rito si poteva notare nei pressi del santuario la presenza di un lupo, di un cane, di una torre, di un corvo o di un serpente. Fu Veles ad osservare personalmente quanto stava accadendo, trasformandosi in una bestia feroce e apparendo nelle sue sembianze.

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L'iniziazione è una cerimonia obbligatoria per tutti coloro che decidono di dedicarsi alla stregoneria e alla stregoneria. Ma da quanto scritto sopra si può facilmente comprendere che le iniziazioni per chi ha ricevuto la conoscenza sacra per eredità e per chi non ha questo dono saranno diverse. Per prima cosa considereremo l’opzione dell’iniziazione per i “nati da maghi”. Questo esempio è perfettamente descritto da Paul Hazon in The Art of Witchcraft.

“Il rituale di iniziazione deve significare una richiesta cerimoniale di ammissione e successiva accettazione del futuro membro nella congrega. Questo tipo di rituale è comune a tutte le società segrete, e in effetti i rituali della maggior parte di esse hanno molti elementi comuni. Il significato magico di questo rituale è l'accoglienza della coscienza individuale nella coscienza collettiva della congrega delle streghe. Poiché gli interessi individuali del candidato entrano in connessione armonica con gli obiettivi e gli ideali inerenti alla congrega, nella stessa misura egli stesso potrà trarre dalla congrega una “riserva unitaria di energia”. La maggior parte delle iniziazioni nella congrega vengono eseguite durante uno degli otto incontri rituali di stregoneria. Se possibile, è preferibile farlo in uno dei grandi incontri della vigilia di Natale di maggio o della vigilia di Natale di novembre, quando tutto il gruppo è presente al completo. Tuttavia, le cerimonie di iniziazione eseguite durante le riunioni informali settimanali della congrega sarebbero altrettanto legittime, anche se meno spettacolari; A seconda dell'orientamento magico della congrega, il rituale di iniziazione e tutte le altre cerimonie differiscono in modo abbastanza significativo. In effetti, poiché esistono molte congreghe, esistono altrettante varietà di rituali. Alcune congreghe seguono riti cerimoniali cabalistici ed ermetici, mentre altre aderiscono a cerimonie più provocatorie ed esagerate del "culto della libertà e dell'amore". Come sostenitori di G. Gardner e dei suoi seguaci, che concentrano la loro attenzione concentrandosi sul culto nudo della dea Grande Madre, eseguono i loro rituali completamente nudi. Ci sono congreghe che si rivolgono al tipo medievale di comunicazione con il Dio Cornuto con tutti i suoi attributi, e ci sono quelle che ritornano alle basi celtiche, interessate agli antichi insegnamenti druidici: più come uno sciamano o uno stregone che come un sacerdote del culto solare. Esistono fondamentalmente due tipi di cerimonie di iniziazione.

La prima tipologia è utilizzata da quelle congreghe che lavorano “vestite” e puntano maggiormente sulla concentrazione di conoscenze ed energie, indirizzando le proprie energie maggiormente verso l'aspetto “maschile” della divinità. Il secondo tipo è utilizzato da quelle congreghe che lavorano nude, indirizzando la propria energia verso il culto della guarigione e gli aspetti dell'amore, concentrandosi maggiormente sulla dea.

Puoi usarne qualsiasi tipo, purché includi quegli elementi che ritieni più in linea con l'essenza fondamentale della tua congrega. Il primo tipo di iniziazione è più simile al culto della stregoneria che esisteva nell'Europa medievale. Dovrebbe svolgersi in uno degli otto Sabbat o Esbat, idealmente in uno dei grandi incontri, la vigilia di Natale di maggio o la vigilia di Natale di novembre. L'idea dei rituali di iniziazione in ogni caso è l'idea di purificazione e liberazione del candidato dalle connessioni mondane. Ciò è necessario quanto pulire un oggetto prima di eseguire azioni magiche su di esso. Il primo processo consiste nella fustigazione, fustigazione, che è anche simbolo di purificazione mediante fuoco, aria, terra e acqua. La seconda, eseguita nuda, si basa sulla flagellazione, la fustigazione, che è anche simbolo di purificazione. Tuttavia, vorrei aggiungere che molte streghe tradizionali credono che, nonostante le sue somiglianze con le versioni tardo romane dei misteri greci, sia più strettamente associato alle tradizioni inglesi della "scuola preparata" e dello "spanking club" che alle arti della stregoneria. . Un pestaggio, simbolico o reale, non susciterà in alcun modo quegli stessi sentimenti di purezza interiore o umore spirituale che furono direttamente evocati in un guerriero nordico, un monaco medievale, un ragazzo di un liceo privilegiato inglese o una strega nuda.

“Poiché la cerimonia viene eseguita durante un incontro rituale, è logico che il cerchio sia già tracciato e consacrato da una torre di guardia. Se è all'interno, sopra l'altare dovrebbe ardere un piccolo incensiere di ceramica; se è all'aperto, al centro del cerchio dovrebbe ardere un fuoco. Tutti gli strumenti magici della stregoneria devono essere presenti. Entrambi gli aspetti del potere, maschile e femminile, devono essere invocati. Questo può essere fatto attraverso la formula “Eko, Eko, Azagak...” e recitando l'appello all'Hertha. Il Gran Maestro dovrebbe indossare il suo elmo cornuto o una maschera di animale con una torcia o una candela accesa nella sua corona. Lui e il resto della congrega stanno all'interno del cerchio. Il candidato deve essere portato dal capo assistente o esecutore della parte settentrionale del perimetro, già vestito con una tunica, bendato e spogliato di ogni metallo/1 A questo punto del rituale, uno dei membri della congrega, pre- selezionato, deve con il manico o la punta di 1 spada appartenente alla congrega, il petto del candidato e pronunciargli specificamente 1 parola destinata a questo. La chiamata viene effettuata da parte della sentinella della torre di guardia nel nord del regno degli elementi della terra. Il dialogo potrebbe essere il seguente:

Chi chiama: "Da dove vieni?"

Candidato: "Dal nord, il luogo della più grande oscurità".

Chi chiama: "Dove stai andando?"

Candidato: “Vado verso est in cerca di luce”.

Chiamante: "Che pass dovresti portare?"

Candidato: “Amore perfetto e fede perfetta”.

Chiamante: “Io, guardiano della torre di guardia del nord, non ti permetto di entrare. Non entrerai in questo luogo santo dal nord, inoltre dovrai prima essere purificato e santificato. Chi garantirà per te?

Assistente maggiore: “Io, la Guida delle Anime, garantirò”.

Evocatore: "Figlio dell'Oscurità, avvicinati alla torre di guardia del nord e ricevi da me la garanzia di morte e la benedizione della terra!"

Le mani del candidato sono legate dietro la schiena con una corda da strega, che viene sollevata e legata intorno al collo, con l'estremità libera della corda appesa davanti come un guinzaglio o "fune da traino". Allo stesso modo, un corto pezzo di corda rossa è legato intorno alle sue caviglie destra e sinistra in modo piuttosto lasco, lasciando le sue gambe "né legate né libere" in modo che possa muoversi. Sulla sua fronte vengono cosparsi diversi granelli di sale consacrato e tra le sue labbra viene posta una moneta, che simboleggia il pentagramma terreno! Quindi l'assistente anziano guida l'iniziato lungo l'intero perimetro esterno del cerchio in direzione del sole e lo conduce al rifugio a ovest. Là gli viene tolta la moneta dalle labbra e un richiamo simile viene ripetuto dalla torre occidentale. Tuttavia, alla prima domanda, il candidato deve ora rispondere: “Dal nord, dalle porte della morte!”

Inoltre, il testo del chiamante ora usa "ovest" invece di "nord" e il guardiano dell'ovest in seguito presenta una "tazza del ricordo" - un sorso di acqua pura da una tazza ed esegue la "purificazione con acqua" - poche gocce su La fronte. Il candidato viene quindi nuovamente condotto lungo il perimetro in senso orario e si ferma a sud, dove viene nuovamente salutato, questa volta da un rappresentante del fuoco, che, appoggiando la sua spada o coltello rituale piatto sulla spalla destra del candidato e fumigandolo tre volte con l'incenso Gemunnoz, gli conferisce il potere della spada e la consacrazione mediante il fuoco. Al termine, il candidato, condotto ad est del cerchio, viene chiamato da un rappresentante dell'aria, il quale, espirando tre volte sul capo, gli conferisce l'alito vitale e il dono della luce. Quindi rimuove la benda.

La prima cosa che il candidato dovrebbe vedere dopo aver tolto la benda è la vista del Gran Maestro nella sua maschera fiammeggiante: Lucifero - il Sole a Mezzanotte. Purificato e santificato dai quattro elementi della saggezza, il candidato viene ora effettivamente introdotto nel cerchio da nord. Con le mani sciolte, il Gran Mae-ter tende la lama della sua spada o coltello rituale al candidato, il quale, inginocchiandosi davanti a lui e ponendo la mano destra sulla lama, ripete le parole del giuramento cerimoniale:

Il libro di esercizi della congrega utilizzato a questo punto è il Libro delle Cerimonie (o Libro delle Ombre, che è ciò di cui stiamo parlando e come viene chiamato nelle congreghe). Il candidato scrive il suo nome da strega nella sezione di registrazione e inserisce la data. Alcune congreghe misurano anche l'altezza del candidato e la registrano accanto al suo nome. Questo è il tradizionale processo di "presa delle misurazioni". Allo stesso modo, una goccia del sangue del candidato, prelevata con un ago sterilizzato, o alcuni capelli della testa del candidato vengono posti in un diario accanto al suo nome o appesi separatamente. Questi non sono solo due segni del legame che ormai esiste tra il candidato e l'essenza della congrega, ma anche (e questo è molto importante) si tratta di una minaccia diretta di ritorsioni magiche in caso di violazione del giuramento. Il Gran Maestro dovrebbe ora porre le mani sulla testa del candidato inginocchiato, benedicendo così la sua accettazione al Sabato. Quindi lo invita (lo chiama) con un gioiello di stregoneria "caricato": una giarrettiera, un ciondolo, un braccialetto, una collana o un anello e lo accoglie come nuovo membro. Alcune congreghe includono la consacrazione con vino e olio rituale a questo punto del rituale del Sabbat incontri di stregoneria. Il nuovo iniziato si alza ora dalle ginocchia e si presenta a turno con il suo nome di strega a tutti gli altri membri della congrega. Quindi al candidato vengono presentati gli strumenti di lavoro della congrega: una spada, una coppa, lampade e altri. Poi una festa con torte e vino e le solite cerimonie.

Iniziazione senza vestiti

“In questo tipo di rituale, comune alle congreghe che praticano una varietà di stregoneria incentrata sulla dea, la cerimonia viene eseguita da un sommo sacerdote quando il candidato è una donna, da un'alta sacerdotessa quando il candidato è maschio. Come nel rituale precedente, il cerchio dovrà essere creato utilizzando una torre di guardia. Il candidato, bendato al bordo del cerchio, viene chiamato dall’esecutore in punta di spada o di coltello rituale e pronuncia la parola d’ordine: “Amore perfetto e fede perfetta”. Il candidato viene quindi trascinato all'indietro nel cerchio dall'esecutore, che gli mette il braccio sinistro attorno alla vita e gli mette il braccio destro attorno al collo. Anche in questo caso viene data la password, sotto forma di bacio. Il divario creato entrando nel cerchio viene riparato con un coltello rituale, e la mano e le caviglie del candidato vengono legate con una corda rituale, come nel caso precedente. Viene quindi condotto attorno al cerchio e presentato alle torri di guardia orientale, meridionale, occidentale e settentrionale come potenziale candidato per l'ingresso nella congrega. A questo punto del rituale, l'alta sacerdotessa assume il compito della dea nei confronti del candidato. Io (Paul Hazon – N.d.A.) riporto integralmente le parole che vengono pronunciate secondo la tradizione:

“Ascoltate le parole della Grande Madre, che fin dall'antichità è stata chiamata tra i popoli Artemide, Astarfe, Dione, Melusina, Afrodite e tanti altri nomi. Al mio altare sacrificano i giovani di Sparta. Una volta al mese, e meglio se sotto la luna piena, incontratevi in ​​un luogo segreto e adorate me, la regina di ogni magia. Radunatevi lì e insegnerò a coloro che vorrebbero imparare cose di stregoneria ancora sconosciute. E sarai libero e come segno che sarà davvero così, sii nudo nei tuoi rituali, balla, canta, festeggia, fai musica e ama. Lodami perché sono una buona dea che dà gioia sulla terra durante la vita, e non fede; e al momento della morte, la pace inesprimibile, la pace e l'estasi della dea scenderanno su di te. Non richiedo alcun sacrificio da te, io sono la madre dei viventi e il mio amore si riversa sulla terra!

Il candidato è ancora tenuto per la vita, quindi viene condotto a balzi attorno al cerchio e verso sud dall'altare. Dopo aver suonato gli undici rintocchi della campanella, l'esecutore lo premia con un quintuplo bacio mentre recita le parole rituali.

Baciare il piede: “Benedetto sia il piede che ti ha portato su questa strada”.

Baciare le ginocchia: “Siano benedette le tue ginocchia mentre si inchinano davanti al santo altare”.

Baciare l'organo genitale: “Benedetto sia l'organo della prole, senza il quale non esisteremmo”.

Baciare il seno: “Che il tuo seno sia benedetto, perfetto in bellezza e forza”.

Baciare le labbra: “Siano benedette le tue labbra per aver pronunciato i nomi sacri”.

Il candidato poi si inginocchia davanti all'altare e viene legato con un corto guinzaglio vicino ad un anello lì posto, costringendolo così in una posizione piegata. A questo punto anche le gambe vengono legate insieme e gli viene chiesto se sarà sempre "fedele all'arte della stregoneria". Se risponde affermativamente si sente uno squillo di tre, sette, nove e ventuno colpi, e talvolta il candidato viene "purificato" flagellandolo con quaranta colpi di frusta fatta di corde promessa sincera di aiutare e proteggere sempre i suoi fratelli e sorelle del mestiere. Il candidato presta quindi giuramento; questo giuramento non differisce in modo significativo dal giuramento discusso nel primo rituale. Gli occhi e le gambe del candidato vengono quindi sciolti; compiere una consacrazione triangolare (lubrificando il pene o la vagina, il seno destro, il seno sinistro e ancora l'organo genitale, prima con olio rituale, poi con vino consacrato e infine con le labbra), chiamando il candidato sacerdote o sacerdotessa. Infine, al nuovo iniziato vengono sciolte le mani e gli viene presentato uno strumento di lavoro. L'iniziato viene baciato alla presentazione di ogni strumento. L'iniziato viene quindi presentato alle quattro parti del mondo, salutando ciascuna con il nome degli dei e presentando l'iniziato come un nuovo sacerdote o sacerdotessa e come una strega. Per promuovere una strega nella gerarchia della congrega e consentirle di formare la propria congrega, a volte le viene assegnato un secondo grado o rango. L'unica differenza tra questo rituale e il primo è che il candidato si mette in contatto, ma rimane senza occhi e non dice password. È presente fin dall'inizio della cerimonia e canta insieme a tutti. Dopo il giuramento sul “grembo di sua madre” (o di sua madre), il candidato viene consacrato con un pentacolo invece che con un triangolo. Ciò comporta l'unzione con olio, vino e labbra dei genitali, del seno destro, della coscia sinistra, della coscia destra, del seno sinistro e ancora dei genitali. Questo ordine produce effettivamente un pentagramma invertito. Dopo aver conferito potere al nuovo candidato mediante l'imposizione delle mani dell'iniziato, viene istruito all'uso di strumenti magici e iniziato ai misteri della legge sulla stregoneria, usati per bene o male, benedizione o maledizione. Successivamente la cerimonia si conclude con la flagellazione. L'iniziato flagella il suo iniziato con un numero di colpi triplo rispetto a quanti ne ha ricevuti, cioè centoventi. Viene quindi presentato ai poteri delle quattro direzioni cardinali come sommo sacerdote e stregone debitamente consacrato o alta sacerdotessa e regina dell'incontro rituale del Sabbat, a seconda di chi viene iniziato. Nel secondo rituale, il movimento del candidato attraverso i quattro elementi si riferisce al mito della dea, dove la dea strega, Andred, Aradia, Habondia (o qualunque sia il nome con cui la conosci), discende nel mondo dei morti. come Persefone in Hadez o Ishtar nel regno di Ereshkigal, riceve la flagellazione e il quintuplice bacio del Dio Cornuto della Morte (Baphomed) e la successiva appropriazione del potere. A volte il mito stesso viene messo in scena durante un rituale di iniziazione in stile sacramentale, ma questa è una cerimonia aggiuntiva, poiché il mito stesso è implicato nella cerimonia di iniziazione completa.

Come puoi vedere, entrambi i rituali hanno molte somiglianze così come differenze significative, tutte o parte delle quali possono essere incorporate nella cerimonia di iniziazione da un praticante intraprendente. Ha anche il diritto di includere qualsiasi simbolo aggiuntivo nel rituale. Come sempre, è una questione di scelta e intuizione individuale: cosa includere e cosa rimuovere, quale sarà il pregiudizio del rituale: conoscenza ed energia con le sue sfumature ermetiche o amore e gioia con il culto di Dionisio. Disegna prima gli emblemi della congrega e il resto seguirà in modo naturale. L'idea centrale da seguire è quella della purificazione e rinascita del candidato, che è simboleggiata dalla bendatura e successiva rimozione della benda, dalla legatura con una corda per vincolare il movimento e liberarsi da questi vincoli, dall'accettazione nell'appartenenza al congrega dal leader della congrega e dall'intera congrega.

Vestire streghe e maghi

Gli abiti sono il canto dell'anima e il suo riflesso esteriore. Il modo di vestirsi in modo bello e confortevole (questa è forse la cosa più importante!) è inerente a quasi tutte le persone. L’unica eccezione è una piccola parte della comunità, che non ha realmente bisogno di vestirsi bene e nemmeno di lavarsi. Per gli stregoni, e soprattutto per le streghe, l'abbigliamento è molto più di questo: fa parte di un rituale quotidiano celebrato alla gloria degli dei. Tu ed io non possiamo in nessun caso, mentre conserviamo (e leggiamo) il Libro delle Ombre, ignorare questo importante aspetto delle pratiche di stregoneria. E Paul Hazon ci aiuterà a svelarlo più ampiamente con il suo delizioso libro “The Art of Witchcraft”:

“Abbigliamento... Questo è un argomento controverso nel mondo della stregoneria. Molti praticanti sostengono che il modo migliore per eseguire la magia sia il metodo tradizionale: completamente nudi. Altri sono altrettanto tradizionali, sostenendo che non è necessario e che dovrebbero essere indossati abiti o mantelli rituali. L'argomento a favore della nudità è che l'abbigliamento ostacola l'espressione dei tuoi poteri di stregoneria. Non ho mai pensato che avesse alcun senso. L'energia della stregoneria non viene ritardata dai semplici vestiti. Cammina attraverso i muri e attraversa grandi distanze abbastanza liberamente, quindi perché alcuni vestiti leggeri dovrebbero costituire una tale barriera per lei? No, la ragione principale della nudità è psicologica. La nudità conferisce uno stato di liberazione dalla tensione delle preoccupazioni mondane, dall'inibizione sessuale: questo è l'obiettivo che si raggiunge con questo. Pertanto, se ritieni che sia la mancanza di vestiti che può prepararti a lavorare in uno stato d'animo in cui la tua volontà magica funzionerà meglio, allora dovresti assolutamente fare quanto segue: chiudere la porta. La cautela viene prima di tutto! Ricorda la "suocera che guarda".

Tuttavia, per coloro che vivono in climi più freddi o che non amano l'idea di divertirsi nudi, un copricostume può essere un'alternativa. Nella sua forma più semplice è un lungo pezzo di favoloso materiale nero pesante, piegato a metà, con un foro per la testa ritagliato nella parte superiore. I lati sono cuciti entro nove pollici dalla parte superiore, lasciando un'apertura per le braccia.

Il mantello dovrebbe pendere quasi fino a terra. È legato con una corda. Tuttavia, molte streghe e maghi preferiscono mantelli più elaborati o belli in vari colori. Il mantello può essere blu, viola, rosso, grigio o bianco, spesso con l'aggiunta di un cappuccio o di una veste con cappuccio drappeggiata sopra la testa per una maggiore impersonalità durante il rituale. Puoi indossare sandali speciali o lasciare i piedi nudi. Mi permetto però di darti un consiglio: “Quando si forma una congrega, è auspicabile una certa uniformità di abbigliamento”. Spesso le streghe diligenti hanno due set di vestiti per il seguente motivo: uno vestito uniforme per le feste rituali del Sabbat e dell'Esbat, l'altro, più individuale, per uso personale. Se lo desideri, il tuo nome da strega e le insegne corrispondenti possono essere cuciti sulla cicatrice o sul petto del mantello, ma ciò non è obbligatorio. In effetti, il mantello in sé non è così necessario. Serve solo come supporto psicologico per portare il tuo subconscio in uno stato appropriato.

Tutti i rituali e le azioni di stregoneria possono essere eseguiti liberamente nei normali abiti di tutti i giorni. Lo svantaggio dei vestiti normali è che non puoi cadere e “battere” a terra indossandoli”. In un modo o nell'altro, sta a te decidere: praticare la stregoneria nudo (nudo) o vestito in stile cyber-punk. Fai quello che ti è più conveniente. Ricorda solo che probabilmente il colore di un capo è più importante del suo taglio.


Io, il mago Sergei Artgrom, ti parlerò dell'iniziazione alla stregoneria e di cosa dà l'iniziazione a un mago alle prime armi.

Il percorso di ogni vero mago è il percorso del costante miglioramento spirituale, del lavoro costante. Ci sono alcuni che sono maghi dalla nascita, altri contro la loro volontà, e ci sono stregoni di formazione, quelli che consapevolmente, di loro spontanea volontà, hanno scelto questa strada e hanno imparato. Ma, naturalmente, se ti sottoponi all'iniziazione, sarà più facile comprendere l'antica arte della stregoneria.

Cosa significa essere uno stregone dalla nascita?

Se in una famiglia per tre generazioni consecutive nascono solo ragazze o solo ragazzi, allora nella terza generazione, se insegni la stregoneria, ci sono maghi che sono incredibilmente forti nel loro lavoro. Maghi inconsapevoli: cosa significa? Succede che uno stregone, prima della morte, trasferisce le sue capacità a uno. Uno stregone morente non chiederà il consenso; persegue il suo obiettivo: trasferire le abilità al suo successore in modo che possa svilupparsi ulteriormente arte della magia nera. E qui il successore involontario cade in una trappola, perché, avendo trasferito solo la sua forza, ma non abilità, non esperienza, lo stregone lo condanna al tormento. Una persona dovrà intraprendere questa strada.

E ci sono stregoni che comprendono la stregoneria di loro spontanea volontà.

L'iniziazione ai veri maghi può avvenire in luoghi diversi utilizzando rituali diversi. Ma le iniziazioni più comuni e, probabilmente, più efficaci sono nello stabilimento balneare, all'incrocio e al cimitero. Di tutti questi luoghi di potere, l'iniziazione in un cimitero conferisce allo stregone il potere più grande.

Il Crocevia è un luogo di Potere noto da tempo immemorabile: qui avviene l'intersezione del nostro mondo materiale con l'altro mondo; Nello stabilimento balneare, una persona lascia tutta la sporcizia energetica, tutte le impurità, la negatività, inclusa la magia. È chiaro che questo attrae persone diverse. Quindi, in senso magico, lo stabilimento balneare è un luogo impuro. Ogni cimitero è un luogo di potere incredibilmente potente. Tutti i praticanti dell'arte oscura, in un modo o nell'altro, lavorano con pesanti energie necrotiche. Il cimitero è un mondo speciale, complesso, con regole proprie e leggi ferree. La città dei morti è incredibilmente densamente popolata; tra le creature aliene del cimitero ci sono coloro che possiedono un'energia ultraterrena molto potente.


Alcuni aderenti sono dell'opinione che l'iniziazione non sia affatto necessaria, è sufficiente avere fede. Da un certo punto di vista hanno ragione, perché la fede è una forza colossale e non va sottovalutata. La forza della fede è la forza fondamentale, il nucleo della vita di ogni persona. Questo è il nucleo che supporta piattaforme fondamentali come la percezione della vita di un individuo, la realtà che lo circonda, il suo atteggiamento verso se stesso e gli altri, i concetti di moralità, moralità e virtù. Eppure, i seguaci che si affidano solo alla forza della fede non hanno completamente ragione.

Il fatto è che iniziazione del mago di per sé rafforza notevolmente la propria fede e, inoltre, l'iniziazione a uno stregone conferisce un certo stato d'animo che consente a una persona che ha intrapreso la via della stregoneria di espandere le sue capacità, di sentire il mondo che lo circonda in modo più acuto, più intenso e più sottile con con cui interagisce.

L'iniziazione alla magia è, in qualche modo, un giuramento che dà vantaggi nel campo della magia nera, conferisce potere di stregoneria, la capacità di influenzare la coscienza delle persone e di altre creature terrene attraverso le parole, il tatto e lo sguardo.

Esistono rituali di potenti danni al cimitero, che solo le persone esperte hanno il diritto di attuare. stregoni iniziati. Praticando costantemente l'arte oscura si può lavorare con le tombe senza targa, con i morti irrequieti, con le tombe degli stregoni.

ATTENZIONE IMPORTANTE: Io, il mago Sergei Artgrom, consiglio a tutti di indossare un talismano collaudato per attirare l'energia del denaro e della fortuna. Questo potente amuleto attira fortuna e ricchezza. UN AMULETO DEL DENARO è realizzato rigorosamente individualmente, con il nome di una persona specifica e la sua data di nascita. L'importante è installarlo subito correttamente secondo le istruzioni inviate, è ugualmente adatto a persone di qualsiasi religione

Puoi usare un rituale magico per chiedere potere agli stregoni morti.

Se diventa molto difficile, devi fare clic su tre witcher. Un rituale per cambiare la realtà, cambiare la vita della stregoneria.

Se la vita dello stregone gira come una ruota, nel peggiore dei casi, e non c'è nessun posto dove andare, i problemi sono piegati a terra e non si sa a chi rivolgersi per chiedere aiuto, è necessario chiamare tre strighi per cambiare tutto, per attira la fortuna dalla tua parte. Gli stregoni morti sono una forza nera e potente. Puoi chiedere loro aiuto solo tre volte in tutta la tua vita. Questo non può essere fatto una quarta volta e chiunque osa affronterà una morte rapida e crudele.

Va fatto la domenica nel bosco; per il rito nero ci vuole un libro.

Posiziona il libro a terra, guida un piccolo paletto di pioppo sotto i suoi lati e guida anche un paletto di pioppo lungo il bordo superiore. O il libro dovrebbe giacere con la faccia a terra, se lo fai, allora metti il ​​piede sinistro sul libro, premilo a terra, stringi le mani e lascia che le dita passino tra le dita per leggere le parole di un forte cospirazione per chiedere l'aiuto degli stregoni:

“Non per la potenza di Dio, ma per l'unguento demoniaco, la mia parola sarà pronunciata, ma la porta segreta si aprirà, dietro quella porta apparirà il regno della morte, poi i colpi si disperderanno in un sussurro, si ergerà un grido gridarono, e le anime dei tre maghi saranno implorate, e con le mie parole saranno sollevate dalle loro tombe, poi le loro bare si apriranno, sì, gli stendardi ricadranno, qui sono richieste le anime di tre strighi, qui le loro vengono chiamate le anime dannate, io ho pronunciato il discorso, e la parola è stata detta, poi a loro si rivolge la richiesta della voce, poiché voi tre stolti avete fatto brutti scherzi, poiché avete fatto cose cattive, così avete misurato il buone azioni, poi profanate dal potere illimitato, e anche dopo la morte segnate dal potere”.

“Voi strighi conoscete preghiere forti, preghiere nere, ma anche parole forti. Se viene detta una parola, allora la vita e la morte saranno confuse, verrà detta un'altra parola e i morti risorgeranno, poi morirà il bestiame, o il denaro verrà messo in una borsa vuota, allora sì, saranno glorificati, così ti ho chiamato in causa, poi chiedo con una voce, ma la bestemmia di Dio mi lusinga, poi chiedo un turbine per il mio destino, poi lascia che tutto sia ricordato con uno specchio, così con voi tre tutto cambierà, con uno specchio che tutto cambi, con la tua parola che tutto si fissi, anche il sigillo sia posto, e la forza spezzata della vita sconfinata venga evocata, il nero si trasformerà in bianco, il fuoco con l'acqua si spegnerà, il cielo cambierà con la terra, i vivi diventeranno morti, il bambino non griderà. Questo è stato fatto con la forza del tre, dicevano le parole degli strighi, è stato flagellato in tempo, è stato steso per ore, ho percorso un sentiero diverso e si è creata una vita diversa, questo è stato causato dalla blasfemia, questo è stato invocato dalla blasfemia, tre strighi, tre pali di pioppo, il potere di Dio fu calpestato, un lanciatore sotto il piede sinistro. Amen".

Tagliamo la testa di un pollo nero, lasciamo gocciolare il sangue sul libro e lasciamo la carcassa del pollo la stessa sul libro e diciamo contro di essa le parole inutili della cospirazione:

“Il sangue è stato offerto in sacrificio e la forza dei tre strighi è stata benedetta, poiché tutto è stato iniziato, tutto è stato detto, poi tutto è stato spostato, tutto è stato negoziato e tutto è stato messo in atto con la forza. Amen".

Dopo aver letto il testo della congiura, tirate fuori i paletti da terra, cominciando da quello di sinistra, metteteli insieme e lasciateli accanto al libro. Lascia quel posto senza voltarti indietro. Questo è tutto: il rituale è completato. Da questo giorno in poi, la vita dello stregone cambierà completamente -

“Non importa quanto sia grave, sarà superata e tutto sarà capovolto”.