Menippea è estremamente interessante per l'analisi letteraria. Combinando la fantasia sfrenata con la formulazione di problemi ideologici globali, questo genere crea deliberatamente situazioni provocatorie per confermare o confutare determinate idee filosofiche. Una delle caratteristiche più importanti della menippea è un esperimento morale e psicologico, che comporta un'interruzione del normale corso degli eventi. Mescolare la realtà con il mondo immaginario e combinare i cronotopi consente di creare le condizioni per testare le idee tradizionali sui valori eterni e sulle verità immutabili. Le caratteristiche del genere determinano la trama e l'originalità compositiva dell'opera.
Ci sono diversi cronotopi nella menippea di Bulgakov. Una di queste è la capitale russa degli anni '30 del XX secolo; il secondo è Yershalaim, i primi tre decenni della nostra era (questo non è spazio e tempo reali, ma un romanzo del Maestro); il terzo cronotopo ha coordinate condizionali, molto probabilmente l'eternità e l'infinito. Il principe delle tenebre di Bulgakov risiede qui. Gli viene fornito l'accesso a tutte le sfere dell'esistenza umana: al mondo artistico della storia inventata dal Maestro, allo spazio specifico della città in cui vivono i personaggi principali e, sorprendentemente, anche alla sfera della malattia mentale. Tutte queste circostanze indicano quanto siano complesse le tecniche dell'autore per trasformare la trama in una trama.
La composizione può essere definita discreta: l'azione principale è interrotta dai capitoli del romanzo su Pilato. Gli episodi della cornice sono basati sulla reminiscenza biblica. La connessione tra queste due trame è determinata dalla comunanza del concetto ideologico e dalla presenza di un elemento fantastico in esse.
Gli accenti semantici più importanti sono concentrati nelle scene grottesche; qui l'eroe fantastico diventa una forma della presenza dell'autore. Come prova può servire uno degli episodi: una sessione di magia nera. In questo affascinante frammento, la finzione aiuta lo scrittore a smascherare i vizi della gente comune. La tecnica dello “strappo delle maschere” esisteva già nella letteratura russa prima di Bulgakov, ma l’obiettivo del creatore de “Il maestro e Margherita”, a differenza dei suoi predecessori, non era solo quello di punire i furfanti. Woland nel romanzo rappresenta non tanto una forza punitiva quanto giusta, e quindi si permette di verificare se la misericordia e la compassione sono state preservate nelle persone. A questo punto, la farsa e lo slapstick, basati sulla fantasia, si trasformano in un profondo studio filosofico del mondo reale.
Le parole di Woland secondo cui i moscoviti somigliano alle persone del “passato” diventano la motivazione della trama: ci sono punti di contatto tra i mondi di Mosca e Yershalaim, devono essere visti per comprendere l'idea filosofica. Cosa fa sì che i funzionari di stanza in tutte le istituzioni della capitale perdano il loro aspetto umano? Sete di potere, ricchezza materiale, comodità borghese. Perché Ponzio Pilato, nonostante i sinceri impulsi interiori, va contro i suoi desideri e la sua coscienza? È ostacolato dalla mancanza di libertà spirituale (la sua causa, stranamente, è anche il potere, ma più potente di quella dei funzionari di Mosca). Woland, un eroe del mondo irreale, scopre la connessione tra tutti gli esseri umani che hanno perso la purezza dei pensieri a causa di determinati privilegi; ne deriva un assioma filosofico che è alla base di diverse trame del romanzo: una persona non può essere libera a meno che in lui non prevalga il principio spirituale. Ciò significa che l’unità compositiva della menippea di Bulgakov si spiega con il fatto che tutte le sue collisioni sono condizionate dalla verifica delle verità umane universali.
Ciò rivela un'altra caratteristica importante di "Il Maestro e Margherita": la gravità dei conflitti in ogni trama non si basa sulle vicissitudini dell'azione, ma sulla differenza di ideali. Ciò è particolarmente chiaro nei capitoli sul sovrano della Giudea. Ci sono due collisioni principali qui. Il primo è tra le posizioni ideologiche di Yeshua e del procuratore; il secondo è legato alle contraddizioni spirituali dello stesso Ponzio Pilato. Di conseguenza, sorge il conflitto principale di questa parte del romanzo e il lettore arriva a comprendere la differenza tra libertà genuina e immaginaria.
Nella trama del romanzo, questo tema attraversa cronotopi reali e retrospettivi. Ci sono altri problemi comuni all'intero spazio della trama: il male e il bene, la giustizia, la misericordia, il perdono. Ecco perché l'autore costruisce la composizione in modo tale che personaggi provenienti da diversi piani spazio-temporali siano uniti in contrappunto - nel capitolo simbolicamente intitolato "Perdono e rifugio eterno". In questo episodio, Bulgakov dimostra una tesi che suona due volte (ma in modo leggermente diverso) nel romanzo del Maestro e nel romanzo sul Maestro ("A ciascuno secondo le sue azioni" - "A ciascuno secondo la sua fede").
Qui finisce un'altra trama importante: l'amore. Woland esegue la prova dei sentimenti nel romanzo, quindi l'autore permette a Margarita di rimanere nel mondo fantastico più a lungo di tutti gli altri personaggi. L'intreccio di più linee semantiche in diversi episodi non avviene per intensificare la trama, non per intrattenere il lettore - è solo che tutti gli esperimenti morali e psicologici sono condotti nella menippea dallo stesso eroe - il principe dell'oscurità.
Di conseguenza, i personaggi della trama includono principalmente Woland, così come il Maestro, Margherita, Ponzio Pilato, Yeshua. Altri personaggi hanno funzioni nella trama, ma il loro ruolo è comunque molto significativo. Così, ad esempio, gli “specchi deformanti” della caricatura della realtà sono tenuti da personaggi fantastici. Qui, oltre a Woland, sono importanti anche gli abitanti del mondo irreale che lo accompagnano. Koroviev e Behemoth sono turbolenti in "luoghi decenti" non per divertimento: espongono e puniscono e attirano l'attenzione del lettore sugli abomini quotidiani, che, sfortunatamente, non sono più considerati vizi nel mondo reale.
Tutti gli eroi fantastici del romanzo possono esistere nella realtà e mescolarsi con essa. Per far sì che ciò accada, Bulgakov costruisce la composizione in un modo speciale: tre mondi non esistono in parallelo, ma uno nell'altro, tutti insieme, anche se in spazio e tempo diversi. L'autore usa la discrezione e la mistificazione quando collega la realtà con il romanzo del Maestro. I personaggi del mondo surreale si muovono liberamente attraverso la tela artistica, unendo eroi di diversi cronotopi nei singoli episodi dell'opera. La complessa composizione della cornice non complica, ma facilita la percezione delle idee filosofiche che permeano Il Maestro e Margherita.
Intrecciando trame reali e fantastiche, Bulgakov ha fatto affidamento sull'esperienza dei suoi predecessori, sulle tradizioni della letteratura classica russa; Considerava Saltykov-Shchedrin il suo insegnante. "Sono uno scrittore mistico", ha dichiarato M. A. Bulgakov e ha definito il suo romanzo fantastico. Naturalmente, questa affermazione è legittima, ma tale definizione non riflette l’intera diversità dei problemi dell’opera e non ne spiega la trama e la complessità compositiva.
La trama e la composizione del romanzo "Il maestro e Margherita" sono state analizzate da Fyodor Korneychuk.
Trame Ci sono due trame nell'opera, ognuna delle quali si sviluppa in modo indipendente. L'azione del primo si svolge a Mosca in diversi giorni di maggio (giorni di luna piena primaverile) negli anni '30. del nostro secolo, anche l'azione del secondo si svolge a maggio, ma nella città di Yershalaim (Gerusalemme) quasi duemila anni fa, proprio all'inizio della nuova era. Il romanzo è strutturato in modo tale che i capitoli della trama principale siano intervallati da capitoli che compongono la seconda trama, e questi capitoli inseriti sono capitoli del romanzo del maestro o un resoconto di un testimone oculare degli eventi di Woland.
Eroe Azazello Azazello è uno degli scagnozzi di Woland; un uomo piccolo, con le spalle larghe, i capelli rosso fuoco, una zanna che sporge dalla bocca, artigli sulle mani e una voce nasale. Il nome del personaggio ricorda il demone mitologico ebraico Azazel, che vive nel deserto; questo è uno dei nomi tradizionali del demone; nel romanzo di Bulgakov è usato in forma italianizzata. A. esegue principalmente ordini legati alla violenza fisica: butta Likhodeev fuori Mosca, insieme a Behemoth picchia e rapisce Varenukha, picchia e spinge Poplavsky giù per le scale, durante il ballo porta a Woland un piatto con la testa di Berlioz, poi uccide il barone Meigel con una pistola. Inoltre, A. svolge le funzioni di servitore e messaggero: frigge la carne e la regala a Sokov quando arriva a Woland, appare come infermiera al professor Kuzmin, parla con Margarita nel Giardino di Alessandro, porgendole una meravigliosa crema. Incontra Margarita al cimitero e la porta all'appartamento 50 dell'edificio 302 bis in via Sadovaya. A. visita il maestro e Margarita, che sono tornati nel seminterrato dell'Arbat, e a nome di Woland li invita a fare una passeggiata. Gli eroi muoiono dopo aver bevuto il vino portato da A., e passano così ad un'altra esistenza. A. dà fuoco al seminterrato e, insieme al maestro e Margherita, si precipita sopra la città su un cavallo nero: volano “nella coda nera del suo mantello”. Durante l'ultimo volo A., “risplendente dell'acciaio dell'armatura”, assume il suo vero aspetto: i suoi occhi sono “vuoti e neri” e il suo volto è “bianco e freddo”; appare “come un demone di un deserto arido, un uccisore di demoni”.
Eroe Berlioz Mikhail Alexandrovich Berlioz, scrittore, presidente di MASSOLIT. Il cognome del personaggio lo avvicina al celebre compositore, ma proprio come “anti-doppio”, contrassegnato dal segno della “non musicalità” (cfr. anche i cognomi “musicali” di altri personaggi: Rimsky, Stravinsky): B ... è innanzitutto un funzionario, un funzionario letterario. D'altra parte, il nome dell'eroe è associato all'autore stesso del romanzo e le iniziali M.A.B. coincidono completamente con le iniziali di Bulgakov. B. abita nel “cattivo appartamento” 50, edificio 302 bis in via Sadovaya; subito dopo essersi trasferita lì, la moglie di B. lo lascia, finendo, secondo alcune indiscrezioni, “a Kharkov con qualche coreografo”. All'inizio del romanzo, nella scena dal Patriarca, B., in una conversazione con Ivan Bezdomny, nega la storicità di Gesù Cristo, e poi, in una conversazione con Woland, dichiara che la vita umana è controllata “dall'uomo lui stesso." Woland predice il destino dell'eroe, e la previsione si avvera: B. gli “taglia la testa” dalla donna alla guida del tram, sotto il quale cade dopo essere scivolato sull'olio versato. Woland e il suo seguito si stabiliscono nell'appartamento dell'eroe. I resti di B. vengono portati all'obitorio e la sua testa viene cucita al corpo per la sepoltura, ma di notte la testa scompare, rubata da Behemoth. Durante il ballo Woland si rivolge alla testa rianimata di B., come se continuasse la conversazione iniziata dal Patriarca. Quindi il teschio di B. si trasforma in una coppa, che viene riempita del sangue dell'assassinato Meigel, “trasformato” in vino: con questo vino Woland “comune” Margarita.
Eroe Varenukha Varenukha Ivan Savelyevich amministratore dello spettacolo di varietà. Insieme a Rimsky, V. attende l'apparizione del direttore scomparso del Variety Show, Likhodeev; ricevono suoi telegrammi da Yalta e cercano di trovare spiegazioni plausibili per ciò che sta accadendo. V. chiama l'appartamento di Likhodeev, parla con Koroviev e poi va alla GPU per denunciare la misteriosa scomparsa di Likhodeev. Nella toilette estiva vicino a Variety, V. viene aggredito da Behemoth e Azazello, che lo portano nell'appartamento 50 dell'edificio 302 bis, dove V. viene baciato dalla strega vampiro Gella. Dopo una sessione di magia nera al Variety, V. entra nell'ufficio di Rimsky e nota che V. non è quello che proietta le ombre. Agendo come un “puntatore di vampiri”, V. aspetta Gella, che sta cercando di aprire la finestra dell'ufficio dall'esterno; tuttavia, il canto del gallo li costringe a ritirarsi, e V. vola fuori dalla finestra. Nella scena dopo il ballo, V. appare davanti a Woland e gli chiede di lasciarlo andare, poiché "non può essere un vampiro", poiché "non è assetato di sangue". La sua richiesta viene accolta, ma Azazello punisce V. a non essere scortese e non mentire in futuro al telefono. Successivamente, V. rimane nuovamente nella posizione di amministratore dello spettacolo di varietà e "ottiene popolarità e amore universali per la sua incredibile reattività e gentilezza".
L'eroe Woland Woland è un personaggio che incarna l'universo infinito e incomprensibile nell'unità di opposti indissolubili, che è “al di là del bene e del male” e preferisce la giustizia alla misericordia. Mercoledì il monumentale vero “aspetto” di V., che assume nel finale: “Margarita non sapeva dire di cosa fossero fatte le redini del suo cavallo, e pensò che forse queste erano catene lunari e il cavallo stesso era solo un blocco di tenebre, e la criniera di questo cavallo era una nuvola, e gli speroni del cavaliere erano bianche macchie di stelle”.
L'eroe Gella Gella è la cameriera di Woland, una strega vampiro. La cicatrice sul suo viso ricorda la Gretchen di Goethe, giustiziata per infanticidio, che Faust vede durante la Notte di Valpurga. Il nome dell'eroina evoca una serie di associazioni. Nella mitologia greca, G. e Phrixus sono i figli della dea delle nuvole Nefele; fuggendo la morte, volano in Colchide su un ariete di vello d'oro; G. muore cadendo nelle acque dello stretto, che in suo onore prende il nome di Ellesponto (gli attuali Dardanelli). Nella mitologia tedesca, G. è l'incarnazione dell'inferno e della morte. Il Dizionario Enciclopedico di Brockhaus Efron (articolo "Stregoneria") indica che le ragazze vampiri portavano il nome di G. sull'isola di Lesbo. Nel romanzo di Bulgakov, G. bacia Varenukha, portato nell'appartamento 50, trasformandolo così in un vampiro. Durante una sessione di magia nera, interpreta il ruolo della proprietaria di un “negozio per donne”. La notte dopo la seduta, G. tenta di entrare dalla finestra nell’ufficio di Rimsky, ma viene salvato solo dal canto di un gallo. Quando il barista Sokov visita l'appartamento 50, G. fa da domestica. Prima del ballo prepara un unguento e lo spalma sulla gamba di Woland. Dopo la palla, Behemoth, dimostrando "l'arte" di sparare con una pistola, ferisce G. al dito e lei lo attacca con rabbia. Successivamente, sotto dettatura di Behemoth, G. scrive su una macchina da scrivere un certificato per Nikolai Ivanovich e poi, insieme ad Azazello e Behemoth, accompagna il maestro e Margarita all'auto.
Hero Master Master è il protagonista senza nome del romanzo. Nella clinica Stravinsky, dopo la scomparsa di M., rimane solo il suo “soprannome morto”: “Numero centodiciotto del primo edificio”. Il soprannome di “maestro” è stato dato all'eroe Margarita ed è simile ai nomi tradizionali “maestro”, “maestro”. Ciò che è importante è la peculiare “duplicità” di M. e Woland (la simmetria delle lettere “W” e “M”, la coincidenza del racconto di Woland e del romanzo di M., ecc.). All'eroe viene data una somiglianza del ritratto con Gogol; sono anche collegati dal motivo del manoscritto bruciato. Allo stesso tempo, M. è chiaramente un eroe autobiografico; ha 38 anni, la stessa età che aveva Bulgakov stesso l'anno in cui iniziò a lavorare al romanzo e incontrò E. S. Shilovskaya (allora Bulgakova). A quanto pare, non è un caso che l'eroe appaia per la prima volta nel 13° capitolo. Nella clinica di Stravinskij, entrato nella stanza di Ivan Bezdomny, dice che una volta, essendo uno storico di formazione, ha lavorato in uno dei musei di Mosca ed era sposato.
Eroe Margarita Margarita Nikolaevna è il personaggio principale del romanzo. Non ci sono dubbi sul legame tipico con E. S. Bulgakova, la terza moglie dello scrittore. L'eroina ha 30 anni. Dall'età di 19 anni è moglie di uno “specialista molto eminente”; tuttavia, non amando il marito, si rattrista e pensa al suicidio. Uscendo in strada con un mazzo di mimose, incontra il maestro e diventa la sua “moglie segreta”. È lei che lo ispira a lavorare al romanzo, definendolo un “maestro”, e quando il romanzo è finito, lo spinge a lottare per la pubblicazione del libro. M. decide di lasciare il marito, ma l'arresto del padrone sconvolge i suoi piani.
In "Il Maestro e Margherita" il Vangelo complotto proiettato sui tempi moderni. E non solo la trama, ma anche caratteri, che sono modelli peculiari di comportamento umano ripetuti nel corso dei secoli, e questo confronto tra due trame e personaggi dei capitoli antichi e moderni può servire come chiave di lettura del romanzo:
Sìhua- un simbolo di forza morale e umanità, il suo destino nel mondo antico fu tragico. L'eroe tragico dei capitoli moderni di Mosca è il Maestro, e in molti modi ripete la via della croce di Yeshua;
Levi Matvey- un discepolo di Yeshua, e nella parte moderna del romanzo corrisponde al “discepolo” del Maestro Ivanushka Bezdomny;
Giuda- un simbolo del tradimento nero. Giuda appare anche nella parte moderna del romanzo: questo è Aloysius Mogarych, che ha scritto una denuncia contro il Maestro per impossessarsi del suo appartamento nel seminterrato.
Due romanzi in un romanzo sono uniti non solo a livello di trama e figurativo, ma anche a livello simbolismo. Particolarmente indicativo è il motivo del temporale, che completa le trame antiche e moderne.
Nei capitoli Yershalaim del romanzo, al momento della morte di Yeshua scoppiò un temporale, che corrisponde al Vangelo di Matteo: "Dall'ora sesta si fece buio su tutta la terra fino all'ora nona" (27:45):
Il temporale comincerà," il prigioniero si voltò e strizzò gli occhi verso il sole, "più tardi, la sera...
L'oscurità che veniva dal Mar Mediterraneo ricoprì la città odiata dal procuratore... Cadde dal cielo abisso. Gerusalemme, la grande città, scomparve, come se non esistesse al mondo... Tutto fu divorato dalle tenebre... Una strana nuvola venne portata dal mare verso la fine del giorno, il quattordicesimo giorno della primavera. mese di Nisan.
La morte di Yeshua e questa strana nuvola venuta dal mare, da ovest, sono senza dubbio collegate: Yeshua viene portato da Yershalaim al luogo dell'esecuzione a ovest. Al momento della morte, Yeshua rivolse il suo volto verso Yershalaim, cioè verso est. Questo simbolismo è tradizionale per molti sistemi mitologici, incluso il cristianesimo: l'ovest - la direzione del tramonto - era associato alla morte, all'altro mondo, all'inferno; lato est dell'alba - associato alla vita 1, in questo caso alla resurrezione di Yeshua, sebbene la resurrezione stessa sia assente nel romanzo. Il confronto tra il bene e il male è incarnato nel romanzo a livello di simbolismo.
Simile al temporale nella parte antica del romanzo, viene descritto il temporale nella seconda parte, che conclude i capitoli di Mosca. Questo temporale scoppiò quando la vita terrena del Maestro e di Margherita fu completata, e venne anch'esso da ovest: "Una nuvola nera si alzò a ovest e tagliò metà del sole... coprì una città enorme. Ponti e palazzi scomparvero. Tutto scomparve, come se non fosse mai accaduto al mondo. Un filo di fuoco correva attraverso il cielo... ".
L'immagine di una strana nuvola nel romanzo riceve un'interpretazione simbolica nell'epilogo - un sogno di Ivan Nikolaevich Ponyrev, in cui si dice che una tale nuvola accade solo durante le catastrofi mondiali. La prima catastrofe fu la morte sul rogo (è esattamente così nel romanzo) di Yeshua duemila anni fa, quando venne al mondo un uomo che rivelò alle persone la verità spirituale e proclamò il bene come valore assoluto. I contemporanei rimasero sordi ai suoi insegnamenti. È stato giustiziato. Oggi a Mosca si verifica la seconda catastrofe temporale. Il Maestro ha “indovinato” la verità sugli eventi dell'antica Yershalaim, su Yeshua, ma il suo romanzo (e quindi lo stesso Yeshua) non è stato ancora una volta accettato, il Maestro è finito nella clinica Stravinsky, la sua morte è tragica. "Tra queste due catastrofi si trova la storia bimillenaria della civiltà europeo-cristiana, che si rivelò fallita e condannata, soggetta al giudizio finale, l'Ultimo Giudizio... Il sacrificio di Yeshua Ha-Nozri fu vano. Questo conferisce all'opera di Bulgakov il carattere di una tragedia senza speranza” 2.
Nel romanzo, il Giudizio Universale ha avuto luogo su Mikhail Berlioz, il barone Meigel e molti, molti altri. Non c'è da stupirsi che Woland dica nel finale: “Oggi è la notte della resa dei conti”, “Tutti gli inganni sono scomparsi”, - queste parole si applicano a tutti i personaggi del romanzo e a coloro che lasciano la terra con Woland.
Alla fine del romanzo, il seguito di Woland comprende sei cavalieri. Due di loro sono il Maestro e Margarita. I quattro cavalieri, che hanno ormai acquisito il loro aspetto consueto, possono essere paragonati ai quattro cavalieri apocalittici di cui parla l'Apocalisse di Giovanni il Teologo (cfr Apocalisse 6,2-8). Da venti secoli il mondo cristiano attende la loro apparizione con timore e speranza.
Il fischio di Behemoth e Korov'ev sulle Colline dei Passeri è percepito in questo contesto come un analogo di una tromba, che dovrebbe annunciare la fine del mondo - il Giudizio Universale (in questo caso è chiaro il motivo per cui Gella non è al seguito di Woland - violerebbe il codice semiotico tradizionale del Vangelo). Va però ricordato che il Giudizio Universale nel romanzo è eseguito da Woland e dal suo seguito, che non può che essere percepito come una parodia del motivo sacro, una parodia dell'evento sacro atteso.
Leggi anche altri articoli sul lavoro di M.A. Bulgakov e l'analisi del romanzo "Il maestro e Margherita":
- 2.3. Trama: due romanzi nel romanzo
In questo articolo esamineremo il romanzo creato da Bulgakov nel 1940: "Il maestro e Margherita". Un breve riassunto di questo lavoro sarà portato alla vostra attenzione. Troverai una descrizione degli eventi principali del romanzo, nonché un'analisi dell'opera "Il maestro e Margherita" di Bulgakov.
Due trame
Ci sono due trame in questo lavoro che si sviluppano in modo indipendente. Nel primo, l'azione si svolge a Mosca nel maggio (diversi giorni di luna piena) negli anni '30 del XX secolo. Nella seconda trama, l'azione si svolge anche a maggio, ma già a Gerusalemme (Yershalaim) circa 2000 anni fa, all'inizio di una nuova era. I capitoli della prima riga fanno eco alla seconda.
L'aspetto di Woland
Un giorno Woland appare a Mosca, presentandosi come uno specialista in magia nera, ma in realtà è Satana. Uno strano seguito accompagna Woland: si tratta di Gella, una strega vampiro, di Koroviev, un tipo sfacciato, conosciuto anche con il soprannome di Fagot, del sinistro e cupo Azazello e di Behemoth, un allegro uomo grasso, che appare principalmente sotto forma di un enorme gatto nero. .
Morte di Berlioz
Agli Stagni del Patriarca, i primi a incontrare Woland sono il direttore di una rivista, Mikhail Alexandrovich Berlioz, così come Ivan Bezdomny, un poeta che ha creato un'opera antireligiosa su Gesù Cristo. Questo “straniero” interviene nella loro conversazione, dicendo che Cristo è realmente esistito. A riprova che esiste qualcosa oltre la comprensione umana, prevede che una ragazza del Komsomol taglierà la testa di Berlioz. Mikhail Alexandrovich, davanti agli occhi di Ivan, cade immediatamente sotto un tram guidato da un membro del Komsomol e gli viene effettivamente tagliata la testa. Il senzatetto tenta senza successo di perseguire la sua nuova conoscenza, e poi, arrivato a Massolit, racconta l'accaduto in modo così confuso che viene portato in una clinica psichiatrica, dove incontra il Maestro, il personaggio principale del romanzo.
Lichodeev a Yalta
Arrivato all'appartamento in via Sadovaya, occupato dal defunto Berliz insieme a Stepan Likhodeev, direttore del Variety Theatre, Woland, trovando Likhodeev con forti postumi di sbornia, gli ha presentato un contratto firmato per esibirsi in teatro. Dopodiché accompagna Stepan fuori dall'appartamento e stranamente finisce a Yalta.
Incidente nella casa di Nikanor Ivanovic
L'opera di Bulgakov "Il maestro e Margherita" continua con il fatto che Nikanor Ivanovich, il presidente della società di società, a piedi nudi, arriva nell'appartamento occupato da Woland e vi trova Koroviev, che gli chiede di affittargli questo locale, poiché Berlioz è morto e Likhodeev è ora a Yalta. Dopo una lunga persuasione, Nikanor Ivanovich accetta e riceve altri 400 rubli oltre al pagamento previsto dal contratto. Li nasconde nella ventilazione. Successivamente, vengono da Nikanor Ivanovich per arrestarlo per possesso di valuta, poiché i rubli in qualche modo si sono trasformati in dollari, e lui, a sua volta, finisce nella clinica Stravinsky.
Allo stesso tempo, Rimsky, il direttore finanziario di Variety, e Varenucha, l'amministratore, cercano telefonicamente Lichodeev e rimangono perplessi quando leggono i suoi telegrammi da Yalta in cui gli chiedevano di confermare la sua identità e di inviare denaro, poiché era abbandonato qui dall'ipnotizzatore Woland. Rimskij, decidendo che sta scherzando, manda Varenucha a portare i telegrammi “nel posto giusto”, ma l'amministratore non ci riesce: il gatto Behemoth e Azazello, prendendolo per le braccia, lo portano nel suddetto appartamento, e Varenucha sviene al bacio della nuda Gella.
La presentazione di Woland
Cosa succede dopo nel romanzo creato da Bulgakov ("Il maestro e Margherita")? Un riepilogo di ulteriori eventi è il seguente. La sera inizia lo spettacolo di Woland sul palco del Variety. Il fagotto fa piovere soldi con un colpo di pistola e il pubblico raccoglie i soldi che cadono. Quindi appare un "negozio per donne" dove puoi vestirti gratuitamente. Si forma immediatamente una fila nel negozio. Ma alla fine dello spettacolo, i chervonet si trasformano in pezzi di carta e gli abiti scompaiono senza lasciare traccia, costringendo le donne a correre per le strade in mutande.
Dopo lo spettacolo, Rimsky indugia nel suo ufficio e Varenukha, trasformato in vampiro dal bacio di Gella, va da lui. Notando che non proietta ombra, il regista cerca di scappare, spaventato, ma Gella viene in soccorso. Cerca di aprire la serratura della finestra, mentre Varenucha sta di guardia alla porta. Arriva il mattino e al primo canto del gallo gli ospiti scompaiono. Rimsky, diventando immediatamente grigio, si precipita alla stazione e parte per Leningrado.
Il racconto del maestro
Ivan Bezdomny, dopo aver incontrato il Maestro in clinica, racconta come ha incontrato lo straniero che ha ucciso Berlioz. Il maestro dice di aver incontrato Satana e racconta a Ivan di se stesso. L'amata Margarita gli ha dato questo nome. Storico di formazione, quest'uomo ha lavorato in un museo, ma all'improvviso ha vinto 100mila rubli, una somma enorme. Affittò due stanze situate nel seminterrato di una piccola casa, lasciò il lavoro e iniziò a scrivere un romanzo su Ponzio Pilato. Il lavoro era quasi finito, ma poi ha incontrato per caso Margarita per strada e tra loro è subito scoppiato un sentimento.
Margarita era sposata con un uomo ricco, viveva in una villa ad Arbat, ma non amava suo marito. Veniva al Maestro tutti i giorni. Loro erano felici. Quando il romanzo fu finalmente finito, l'autore lo portò alla rivista, ma questa si rifiutò di pubblicare l'opera. Ne fu pubblicato solo un estratto e presto apparvero articoli devastanti al riguardo, scritti dai critici Lavrovich, Latunsky e Ariman. Poi il Maestro si ammalò. Una notte gettò la sua creazione nel forno, ma Margherita strappò l'ultimo pacco di lenzuola dal fuoco. Prese con sé il manoscritto e andò dal marito per salutarlo e al mattino ricongiungersi per sempre con il Maestro, ma un quarto d'ora dopo che la ragazza se n'era andata, bussarono alla finestra dello scrittore. In una notte d'inverno, dopo essere tornato a casa qualche mese dopo, ha scoperto che le stanze erano già occupate, e si è recato in questa clinica, dove vive da quattro mesi senza nome.
Incontro di Margherita con Azazello
Il romanzo di Bulgakov Il maestro e Margherita continua con Margherita che si sveglia con la sensazione che qualcosa stia per accadere. Fruga i fogli del manoscritto e poi va a fare una passeggiata. Qui Azazello si siede accanto a lei e riferisce che qualche straniero sta invitando una ragazza a farle visita. Lei è d'accordo, poiché spera di scoprire qualcosa sul Maestro. Margarita la sera si strofina il corpo con una crema speciale e diventa invisibile, dopodiché vola fuori dalla finestra. Provoca la distruzione nella casa del critico Latunsky. Quindi la ragazza viene accolta da Azazelo e accompagnata all'appartamento, dove incontra lui e il seguito di Woland. Woland chiede a Margarita di diventare la regina del suo ballo. Come ricompensa, promette di esaudire il desiderio della ragazza.
Margarita è la regina del ballo di Woland
Come descrive Mikhail Bulgakov ulteriori eventi? "Il Maestro e Margherita" è un romanzo a più livelli e la narrazione continua con il ballo della luna piena, che inizia a mezzanotte. Sono invitati a partecipare i criminali, che vengono in frac e le donne sono nude. Margherita li saluta, offrendo il ginocchio e la mano per un bacio. Il ballo è finito e Woland le chiede cosa vuole ricevere come ricompensa. chiede Margarita al suo amante e lui appare immediatamente in camice da ospedale. La ragazza chiede a Satana di riportarli nella casa dove erano così felici.
Qualche istituzione moscovita, intanto, è interessata agli strani eventi che accadono in città. Diventa chiaro che sono tutti opera di una banda, guidata da un mago, e le tracce portano all'appartamento di Woland.
La decisione di Ponzio Pilato
Continuiamo a considerare l'opera creata da Bulgakov ("Il maestro e Margherita"). Il riassunto del romanzo consiste nei seguenti ulteriori eventi. Ponzio Pilato nel palazzo del re Erode interroga Yeshua Ha-Nozri, condannato a morte dalla corte per aver insultato l'autorità di Cesare. Pilato fu obbligato ad approvarlo. Interrogando l'accusato, si rende conto di non avere a che fare con un ladro, ma con un filosofo errante che predica giustizia e verità. Ma Ponzio non può semplicemente rilasciare una persona accusata di atti contro Cesare, quindi conferma la sentenza. Poi si rivolge a Caifa, il sommo sacerdote, che, in onore della Pasqua, può liberare uno dei quattro condannati a morte. Pilato chiede di rilasciare Ha-Nozri. Ma lui lo rifiuta e rilascia Bar-Rabban. Ci sono tre croci sul Monte Calvo e su di esse vengono crocifissi i condannati. Dopo l'esecuzione, rimane lì solo l'ex esattore delle tasse Levi Matvey, un discepolo di Yeshua. Il boia trafigge il condannato a morte e all'improvviso cade un acquazzone.
Il procuratore convoca il capo dei servizi segreti, Afranius, e gli ordina di uccidere Giuda, che ha ricevuto una ricompensa per aver permesso l'arresto di Ha-Nozri in casa sua. Nisa, una giovane donna, lo incontra in città e fissa un appuntamento, dove uomini sconosciuti pugnalano Giuda con un coltello e gli prendono i soldi. Afranio dice a Pilato che Giuda è stato pugnalato a morte e che il denaro è stato depositato nella casa del sommo sacerdote.
Levi Matteo viene portato davanti a Pilato. Gli mostra le registrazioni dei sermoni di Yeshua. Il procuratore vi legge che il peccato più grave è la codardia.
Woland e il suo seguito lasciano Mosca
Continuiamo a descrivere gli eventi dell'opera “Il maestro e Margherita” (Bulgakov). Torniamo a Mosca. Woland e il suo seguito salutano la città. Quindi Levi Matvey appare con un'offerta per portargli il Maestro. Woland chiede perché non è accettato nel mondo. Levi risponde che il Maestro non meritava la luce, solo la pace. Dopo qualche tempo, Azazello arriva a casa degli innamorati e porta del vino, un dono di Satana. Dopo averlo bevuto, gli eroi perdono conoscenza. Nello stesso momento, c'è subbuglio nella clinica: il paziente è morto e sull'Arbat, in una villa, una giovane donna cade improvvisamente a terra.
Il romanzo creato da Bulgakov ("Il maestro e Margherita") sta volgendo al termine. I cavalli neri portano via Woland e il suo seguito, e con loro i personaggi principali. Woland dice allo scrittore che il personaggio del suo romanzo è seduto su questo sito da 2000 anni, vedendo la strada lunare in sogno e desiderando percorrerla. Il maestro grida: "Libero!" E la città con il giardino si illumina sopra l'abisso, e ad essa conduce una strada lunare, lungo la quale corre il procuratore.
Un'opera meravigliosa è stata creata da Mikhail Bulgakov. "Il Maestro e Margherita" termina così. A Mosca, le indagini sul caso di una banda continuano da molto tempo, ma non ci sono risultati. Gli psichiatri concludono che i membri della banda sono potenti ipnotizzatori. Dopo alcuni anni, gli eventi vengono dimenticati, e solo il poeta Bezdomny, ora professore Ponyrev Ivan Nikolaevich, ogni anno durante la luna piena si siede sulla panchina dove ha incontrato Woland, e poi, tornando a casa, vede lo stesso sogno in cui il Gli appaiono il Maestro e Margherita, Yeshua e Ponzio Pilato.
Significato dell'opera
L'opera "Il maestro e Margherita" di Bulgakov stupisce i lettori anche oggi, poiché anche adesso è impossibile trovare un analogo di un romanzo di questo livello di abilità. Gli scrittori moderni non riescono a notare il motivo di tanta popolarità dell'opera, per evidenziarne il motivo fondamentale e principale. Questo romanzo è spesso definito senza precedenti per tutta la letteratura mondiale.
L'idea principale dell'autore
Quindi, abbiamo esaminato il romanzo e il suo riassunto. Anche "Il maestro e Margherita" di Bulgakov necessita di analisi. Qual è l'intenzione principale dell'autore? La narrazione si svolge in due epoche: la vita di Gesù Cristo e il periodo contemporaneo dell’autore in Unione Sovietica. Bulgakov combina paradossalmente queste epoche molto diverse e traccia tra loro profondi parallelismi.
Il maestro, il personaggio principale, crea lui stesso un romanzo su Yeshua, Giuda, Ponzio Pilato. Mikhail Afanasyevich dispiega una fantasmagoria in tutta l'opera. Gli avvenimenti del presente risultano essere collegati in modo sorprendente con ciò che ha cambiato per sempre l’umanità. È difficile individuare un argomento specifico a cui M. Bulgakov ha dedicato il suo lavoro. "Il Maestro e Margherita" tocca molte questioni eterne e sacramentali per l'arte. Questo, ovviamente, è il tema dell'amore, tragico e incondizionato, il significato della vita, della verità e della giustizia, dell'incoscienza e della follia. Non si può dire che l'autore riveli direttamente questi problemi; crea solo un sistema olistico simbolico, che è abbastanza difficile da interpretare.
I personaggi principali sono così non standard che solo le loro immagini possono essere la ragione per un'analisi dettagliata del concetto dell'opera creata da M. Bulgakov. "Il Maestro e Margherita" è intriso di temi ideologici e filosofici. Ciò dà origine al poliedrico contenuto semantico del romanzo scritto da Bulgakov. "Il Maestro e Margherita", come vedi, tocca problemi molto ampi e significativi.
Fuori tempo
L'idea principale può essere interpretata in diversi modi. Il Maestro e Ga-Nozri sono due messia unici le cui attività si svolgono in epoche diverse. Ma la storia della vita del Maestro non è così semplice; la sua arte divina e luminosa è collegata anche alle forze oscure, perché Margarita si rivolge a Woland per aiutare il Maestro.
Il romanzo creato da questo eroe è una storia sacra e sorprendente, ma gli scrittori dell'era sovietica si rifiutano di pubblicarlo perché non vogliono riconoscerlo degno. Woland aiuta gli amanti a ripristinare la giustizia e restituisce all'autore l'opera che aveva precedentemente bruciato.
Grazie alle tecniche mitologiche e ad una trama fantastica, "Il maestro e Margherita" di Bulgakov mostra i valori umani eterni. Pertanto, questo romanzo è una storia al di fuori della cultura e dell'epoca.
Il cinema ha mostrato grande interesse per la creazione creata da Bulgakov. "Il Maestro e Margherita" è un film che esiste in diverse versioni: 1971, 1972, 2005. Nel 2005 è stata pubblicata una popolare miniserie di 10 episodi diretta da Vladimir Bortko.
Questo conclude l'analisi dell'opera creata da Bulgakov ("Il maestro e Margherita"). Il nostro saggio non rivela tutti gli argomenti in dettaglio, abbiamo solo cercato di evidenziarli succintamente. Questo piano può servire come base per scrivere il tuo saggio su questo romanzo.
Maestro e Margherita. Questa è la prima cosa che viene in mente quando pronunciano il nome di Mikhail Bulgakov. Ciò è dovuto alla popolarità dell'opera, che solleva la questione dei valori eterni, come il bene e il male, la vita e la morte, ecc.
“Il Maestro e Margherita” è un romanzo insolito, perché il tema dell'amore viene toccato solo nella seconda parte. Sembra che lo scrittore stesse cercando di preparare il lettore alla percezione corretta. La storia d'amore del Maestro e Margherita è una sorta di sfida alla quotidianità circostante, una protesta contro la passività, il desiderio di resistere a varie circostanze.
In contrasto con il tema del Faust, Mikhail Bulgakov rende Margarita, e non il Maestro, che contatta il diavolo e si ritrova nel mondo della magia nera. Fu Margarita, così allegra e irrequieta, a rivelarsi l'unico personaggio che osò fare un accordo pericoloso. Per incontrare la sua amata, era pronta a rischiare qualsiasi cosa. È così che è iniziata la storia d'amore tra il Maestro e Margherita.
Creazione di un romanzo
Il lavoro sul romanzo iniziò intorno al 1928. L’opera era originariamente chiamata “A Romance about the Devil”. A quel tempo i nomi del Maestro e di Margherita non c'erano nemmeno nel romanzo.
Dopo 2 anni, Bulgakov ha deciso di tornare completamente al suo lavoro principale. Inizialmente, Margarita entra nel romanzo, e poi il Maestro. Dopo 5 anni appare il famoso titolo "Il Maestro e Margherita".
Nel 1937, Mikhail Bulgakov riscrisse il romanzo. Questo richiede circa 6 mesi. I sei quaderni da lui scritti divennero il primo romanzo completo scritto a mano. Dopo pochi minuti sta già dettando il suo romanzo alla macchina da scrivere. Enormi quantità di lavoro sono state completate in meno di un mese. Questa è la storia della scrittura. Il Maestro e Margherita, un grande romanzo, si conclude nella primavera del 1939, quando l'autore corregge un paragrafo dell'ultimo capitolo e detta un nuovo epilogo, giunto fino ai giorni nostri.
Successivamente Bulgakov ebbe nuove idee, ma non ci furono correzioni.
La storia del Maestro e di Margherita. Brevemente sugli appuntamenti
L'incontro di due amanti è stato piuttosto insolito. Camminando per la strada, Margherita portava tra le mani un mazzo di fiori piuttosto strani. Ma il Maestro non fu colpito dal bouquet, non dalla bellezza di Margarita, ma dalla solitudine infinita nei suoi occhi. In quel momento la ragazza chiese al Maestro se gli piacevano i suoi fiori, ma lui rispose che preferiva le rose e Margherita gettò il mazzo in un fosso. Successivamente, il Maestro racconterà a Ivan che l'amore è scoppiato tra loro all'improvviso, paragonandolo all'assassino del vicolo. L'amore era davvero inaspettato e non era destinato a un lieto fine: dopotutto la donna era sposata. Il maestro in quel momento stava lavorando a un libro, che gli editori non accettarono. Ed era importante per lui trovare una persona che potesse capire il suo lavoro, sentire la sua anima. Fu Margarita a diventare quella persona, condividendo tutti i suoi sentimenti con il Maestro.
Diventa chiaro da dove viene la tristezza negli occhi della ragazza dopo che ammette di essere uscita quel giorno per trovare il suo amore, altrimenti sarebbe stata avvelenata, perché una vita in cui non c'è amore è senza gioia e vuota. Ma la storia del Maestro e di Margherita non finisce qui.
L'origine del sentimento
Dopo aver incontrato il suo amante, gli occhi di Margarita brillano, il fuoco della passione e dell'amore brucia in loro. Il maestro è accanto a lei. Un giorno, mentre stava cucendo un cappello nero per il suo amato, vi ricamò sopra la lettera gialla M. E da quel momento cominciò a chiamarlo Maestro, incitandolo e predicendogli la gloria. Rileggendo il romanzo, ripeté le frasi che le rimasero nell'anima e concluse che la sua vita era in quel romanzo. Ma conteneva la vita non solo sua, ma anche quella del Maestro.
Ma il Maestro non riuscì mai a pubblicare il suo romanzo; fu sottoposto a dure critiche. La paura riempì la sua mente, sviluppandosi: guardando il dolore della sua amata, anche Margarita cambiò in peggio, impallidì, perse peso e non rise affatto.
Un giorno il Maestro gettò il manoscritto nel fuoco, ma Margarita strappò ciò che era rimasto dal forno, come se cercasse di preservare i loro sentimenti. Ma ciò non accadde, il Maestro scomparve. Margarita rimane di nuovo sola. Ma la storia del romanzo "Il Maestro e Margherita" era Un giorno in città apparve un mago nero, la ragazza sognò il Maestro e si rese conto che si sarebbero sicuramente rivisti.
L'aspetto di Woland
Per la prima volta appare davanti a Berlioz, che in una conversazione rifiuta la divinità di Cristo. Woland sta cercando di dimostrare che nel mondo esistono sia Dio che il Diavolo.
Il compito di Woland è estrarre da Mosca il genio del Maestro e della bella Margherita. Lui e il suo seguito provocano atti infedeli tra i moscoviti e convincono le persone che rimarranno impunite, ma poi lui stesso li punisce.
Incontro tanto atteso
Il giorno in cui Margherita fece un sogno, incontrò Azazello. Fu lui a farle capire che era possibile un incontro con il Maestro. Ma le è stata data una scelta: trasformarsi in una strega o non vedere mai la persona amata. Per una donna amorevole, questa scelta non sembrava difficile, era pronta a fare qualsiasi cosa pur di vedere la sua amata. E non appena Woland ha chiesto come avrebbe potuto aiutare Margarita, lei ha immediatamente chiesto un incontro con il Maestro. In quel momento, il suo amante apparve davanti a lei. Sembrerebbe che l'obiettivo sia stato raggiunto, la storia del Maestro e Margherita avrebbe potuto finire, ma la connessione con Satana non finisce bene.
Morte del Maestro e Margherita
Si è scoperto che il Maestro era fuori di testa, quindi la data tanto attesa non ha portato gioia a Margarita. E poi dimostra a Woland che il Maestro è degno di essere curato e lo chiede a Satana. Woland soddisfa la richiesta di Margarita e lei e il Maestro tornano di nuovo nel loro seminterrato, dove iniziano a sognare il loro futuro.
Dopodiché gli innamorati bevono il vino Falerno portato da Azazello, non sapendo che contiene veleno. Entrambi muoiono e volano via con Woland in un altro mondo. E sebbene qui finisca la storia d'amore tra il Maestro e Margherita, l'amore stesso rimane eterno!
Amore insolito
La storia d'amore del Maestro e Margherita è piuttosto insolita. Innanzitutto perché lo stesso Woland funge da assistente degli innamorati.
Il fatto è che quando l'amore ha visitato, gli eventi hanno iniziato a svilupparsi in modo completamente diverso da come vorremmo. Si scopre che tutto il mondo intorno a noi è favorevole al fatto che la coppia non sia felice. Ed è in questo momento che appare Woland. Il rapporto tra gli innamorati dipende dal libro scritto dal Maestro. Nel momento in cui cerca di bruciare tutto ciò che è scritto, ancora non si rende conto che i manoscritti non bruciano, perché contengono la verità. Il maestro ritorna dopo che Woland ha consegnato il manoscritto a Margarita.
La ragazza si arrende completamente al grande sentimento, e questo è il problema più grande dell'amore. Il Maestro e Margherita raggiunsero il più alto livello di spiritualità, ma per questo Margherita dovette rinunciare alla sua anima al Diavolo.
Usando questo esempio, Bulgakov ha dimostrato che ogni persona dovrebbe creare il proprio destino e non chiedere alcun aiuto alle potenze superiori.
L'opera e il suo autore
Il maestro è considerato un eroe autobiografico. L'età del Maestro nel romanzo è di circa 40 anni. Bulgakov aveva la stessa età quando scrisse questo romanzo.
L’autore viveva a Mosca, in via Bolshaya Sadovaya, nell’edificio 10, nell’appartamento 50, che divenne il prototipo del “cattivo appartamento”. Il Music Hall di Mosca fungeva da teatro di varietà, che si trovava vicino al “cattivo appartamento”.
La seconda moglie dello scrittore testimoniò che il prototipo del gatto Behemoth era il loro animale domestico Flushka. L'unica cosa che l'autore ha cambiato del gatto è stato il colore: Flushka era un gatto grigio e Behemoth era un gatto nero.
La frase "I manoscritti non bruciano" è stata usata più di una volta dallo scrittore preferito di Bulgakov, Saltykov-Shchedrin.
La storia d'amore del Maestro e Margherita è diventata reale e rimarrà oggetto di discussione per molti secoli.
