Seperti kebiasaan dalam klasisisme, para pahlawan komedi “The Minor” jelas terbagi menjadi negatif dan positif. Namun, yang paling berkesan dan mencolok adalah karakter negatif, meskipun despotisme dan ketidaktahuan mereka: Ny. Prostakova, saudara laki-lakinya Taras Skotinin dan Mitrofan sendiri. Mereka menarik dan ambigu. Dengan merekalah situasi komik dikaitkan, penuh humor, dan keaktifan dialog.

Karakter positif tidak membangkitkan emosi yang begitu jelas, meskipun karakter tersebut merupakan papan suara yang mencerminkan posisi penulis. Terpelajar, hanya diberkahi dengan sifat-sifat positif, mereka ideal - mereka tidak dapat melakukan pelanggaran hukum, kebohongan dan kekejaman adalah hal yang asing bagi mereka.

Pahlawan negatif

Nyonya Prostakova

Sejarah asuhan dan pendidikan Saya dibesarkan dalam keluarga yang bercirikan ketidaktahuan yang ekstrim. Dia tidak menerima pendidikan apa pun. Saya belum mempelajari aturan moral apa pun sejak kecil. Tidak ada yang baik dalam jiwanya. Perbudakan memiliki pengaruh yang kuat: posisinya sebagai pemilik berdaulat dari para budak.

Ciri-ciri karakter utama Kasar, tidak terkendali, cuek. Jika dia tidak menemui perlawanan, dia menjadi sombong. Tetapi jika dia menghadapi kekerasan, dia menjadi pengecut.

Sikap terhadap orang lain Dalam hubungannya dengan orang lain, ia dibimbing oleh perhitungan kasar dan keuntungan pribadi. Dia tidak kenal ampun terhadap mereka yang berada dalam kekuasaannya. Dia siap mempermalukan dirinya sendiri di depan orang-orang yang menjadi sandarannya, yang ternyata lebih kuat darinya.

Sikap terhadap pendidikanPendidikan tidak diperlukan: “Orang hidup dan pernah hidup tanpa ilmu pengetahuan.”

Prostakova sebagai pemilik tanah Seorang wanita budak yang yakin, dia menganggap budak sebagai miliknya yang lengkap. Selalu tidak puas dengan budaknya. Dia marah bahkan dengan penyakit seorang gadis budak. Dia merampok para petani: “Karena kami merampas semua yang dimiliki para petani, kami tidak dapat lagi merampok apa pun. Benar-benar bencana!

Sikap terhadap keluarga dan teman Dia lalim dan kasar terhadap suaminya, dia mendorongnya, tidak menghargainya sama sekali.

Sikap terhadap putranya, Mitrofanushka, mencintainya, lembut terhadapnya. Merawat kebahagiaan dan kesejahteraannya adalah isi hidupnya. Cinta yang buta, tidak masuk akal, dan buruk terhadap putranya tidak membawa kebaikan baik bagi Mitrofan maupun Prostakova sendiri.

Keunikan pidatoTentang Trishka: “Penipu, pencuri, ternak, mug pencuri, idiot”; menoleh ke suaminya: “Mengapa ayah begitu manja hari ini?”, “Sepanjang hidupmu, Tuan, kamu berjalan dengan telinga terbuka”; menyapa Mitrofanushka: “Mitrofanushka, temanku; sahabatku; putra".

Dia tidak memiliki konsep moral: dia tidak memiliki rasa tanggung jawab, cinta kemanusiaan, dan rasa martabat manusia.

Mitrofan

(diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai “mengungkapkan ibunya”)

Tentang pengasuhan dan pendidikan Terbiasa bermalas-malasan, terbiasa dengan makanan bergizi dan berlimpah, menghabiskan waktu luangnya di kandang merpati.

Ciri-ciri karakter utama: Seorang “anak mama” manja, yang tumbuh dan berkembang di lingkungan bangsawan feodal yang bodoh. Bukan tanpa kelicikan dan kecerdasan secara alami, tetapi pada saat yang sama kasar dan berubah-ubah.

Sikap terhadap orang lain Tidak menghargai orang lain. Dia menyebut Eremeevna (pengasuh) “bajingan tua” dan mengancamnya dengan hukuman berat; tidak berbicara dengan guru, tetapi “menggonggong” (seperti yang dikatakan Tsyfirkin).

Sikap terhadap pencerahan Perkembangan mentalnya sangat rendah, ia memiliki keengganan yang tidak dapat diatasi untuk bekerja dan belajar.

Sikap terhadap keluarga dan orang terdekat Mitrofan tidak mengenal cinta pada siapapun, bahkan pada orang terdekatnya - ibu, ayah, pengasuhnya.

Keunikan tuturannya Dinyatakan dalam suku kata tunggal, bahasanya banyak mengandung bahasa sehari-hari, kata dan frasa yang dipinjam dari pelayan. Nada bicaranya berubah-ubah, meremehkan, dan terkadang kasar.

Nama Mitrofanushka menjadi nama rumah tangga. Inilah yang mereka sebut sebagai anak muda yang tidak tahu apa-apa dan tidak ingin tahu apa-apa.

Skotinin - saudara laki-laki Prostakova

Tentang pengasuhan dan pendidikan Dia tumbuh dalam keluarga yang sangat memusuhi pendidikan: “Jangan menjadi Skotinin yang ingin belajar sesuatu.”

Ciri-ciri karakter utama: Bodoh, tidak berkembang secara mental, serakah.

Sikap terhadap orang lain Ini adalah pemilik budak yang galak yang tahu bagaimana “merampas” uang sewa dari petani budaknya, dan tidak ada kendala baginya dalam kegiatan ini.

Minat utama dalam hidup adalah Peternakan, beternak babi. Hanya babi yang membangkitkan kasih sayang dan perasaan hangat dalam dirinya, hanya terhadap mereka dia menunjukkan kehangatan dan perhatian.

Sikap terhadap keluarga dan teman Demi kesempatan menikah secara menguntungkan (dia mengetahui kondisi Sophia), dia siap menghancurkan saingannya - keponakan Mitrofan sendiri.

Ciri-ciri tuturan Orang yang tidak berpendidikan tidak ekspresif, sering menggunakan ungkapan-ungkapan kasar, dalam tuturannya terdapat kata-kata yang dipinjam dari pelayan.

Ini adalah tipikal perwakilan pemilik tanah feodal kecil dengan segala kekurangannya.

Guru bahasa Rusia dan Slavonik Gereja. Seminaris yang berpendidikan setengah itu “takut akan jurang kebijaksanaan.” Dengan caranya sendiri, dia licik dan serakah.

Seorang guru sejarah. Jerman, mantan kusir. Ia menjadi guru karena tidak berhasil mendapatkan posisi sebagai kusir. Orang bodoh yang tidak bisa mengajari muridnya apa pun.

Para guru tidak berusaha mengajari Mitrofan apa pun. Mereka sering menuruti kemalasan muridnya. Sampai batas tertentu, mereka, dengan memanfaatkan ketidaktahuan dan kurangnya pendidikan Ny. Prostakova, menipunya, menyadari bahwa dia tidak akan dapat memeriksa hasil pekerjaan mereka.

Eremeevna - pengasuh Mitrofan

Tempat apa yang dia tempati di rumah Prostakova, ciri khasnya?Dia telah bertugas di rumah Prostakov-Skotinin selama lebih dari 40 tahun. Tanpa pamrih mengabdi pada tuannya, terikat pada rumah mereka.

Kaitannya dengan Mitrofan Tanpa menyayangkan dirinya sendiri, Mitrofan melindungi dirinya sendiri: “Saya akan mati di tempat, tapi saya tidak akan menyerahkan anak itu. Datanglah pak, mohon datang saja. Aku akan mencabut duri itu.”

Apa yang telah terjadi pada Eremeevna selama bertahun-tahun mengabdi sebagai budak Dia memiliki rasa tanggung jawab yang sangat berkembang, tetapi tidak memiliki rasa martabat manusia. Yang ada bukan hanya kebencian terhadap penindas yang tidak berperikemanusiaan, tapi bahkan protes. Dia hidup dalam ketakutan terus-menerus, gemetar di hadapan majikannya.

Atas kesetiaan dan pengabdiannya, Eremeevna hanya menerima pemukulan dan hanya mendengar sapaan seperti “binatang buas”, “putri anjing”, “penyihir tua”, “bajingan tua”. Nasib Eremeevna tragis, karena dia tidak akan pernah dihargai oleh tuannya, tidak akan pernah menerima rasa terima kasih atas kesetiaannya.

Pahlawan positif

Starodum

Tentang Arti Nama Seseorang yang berpikir dengan cara lama, mengutamakan prioritas zaman sebelumnya (Petrine), melestarikan tradisi dan kearifan, mengumpulkan pengalaman.

Pendidikan StarodumOrang yang tercerahkan dan progresif. Dibesarkan dalam semangat zaman Petrus, pemikiran, moral dan aktivitas masyarakat pada masa itu lebih dekat dan lebih dapat diterima olehnya.

Kedudukan sipil sang pahlawan adalah seorang patriot: baginya, pengabdian yang jujur ​​​​dan bermanfaat kepada Tanah Air adalah tugas pertama dan suci seorang bangsawan. Tuntutan untuk membatasi kesewenang-wenangan tuan tanah feodal: “Menindas sesama jenis melalui perbudakan adalah melanggar hukum.”

Sikap terhadap orang lain Seseorang dinilai dari pengabdiannya kepada Tanah Air, dari manfaat yang dibawa seseorang dalam pengabdiannya ini: “Saya menghitung derajat keluhuran dari banyaknya perbuatan yang telah dilakukan bapak agung itu untuk Tanah Air... tanpa amal yang mulia, keadaan yang mulia bukanlah apa-apa.”

Kualitas apa yang dia hormati sebagai kebajikan manusia?Seorang pembela kemanusiaan dan pencerahan yang gigih.

Refleksi sang pahlawan terhadap pendidikan Dia lebih menghargai pendidikan moral daripada pendidikan: “Pikiran, jika hanya pikiran, adalah hal yang paling sepele... Perilaku yang baik memberikan nilai langsung pada pikiran. Tanpanya, orang yang cerdas adalah monster. Ilmu pengetahuan pada manusia bejat adalah senjata ampuh untuk berbuat jahat.”

Ciri-ciri apa yang ada pada manusia yang menyebabkan kemarahan sang pahlawan? Kelambanan, kebiadaban, kedengkian, tidak berperikemanusiaan.

“Memiliki hati, memiliki jiwa - dan Anda akan menjadi laki-laki setiap saat.”

Pravdin, Milon, Sophia

PravdinJujur, pejabat yang sempurna. Seorang auditor dengan hak untuk mengambil hak asuh atas tanah milik pemilik tanah yang kejam.

Milon, petugas yang setia pada tugasnya, adalah seorang patriot.

SophiaGadis yang terpelajar, sederhana, dan bijaksana. Dibesarkan dalam semangat menghormati dan menghormati orang yang lebih tua.

Tujuan para pahlawan dalam komedi ini, di satu sisi, adalah untuk membuktikan kebenaran pandangan Starodum, dan di sisi lain, untuk menyoroti sifat jahat dan kurangnya pendidikan pemilik tanah seperti Prostakovs-Skotinin.

Komedi “The Minor” ditulis oleh D.I. Fonvizin pada tahun 1782. Namun, meskipun 200 tahun telah berlalu dan terjadi perubahan sosial, film ini terus dipentaskan di bioskop dan menarik minat penonton dan pembaca. Komedi ini menarik karena karakternya yang cemerlang, yang anehnya masih ditemukan di zaman kita. Masalah utama dari pekerjaan ini adalah tingkat pendidikan para bangsawan muda.

Karakter utama komedi “The Minor”:

Prostakov – tipikal orang yang dikuasai istri yang tidak mau berpikir dengan kepalanya sendiri. Dia mempercayakan semua urusan rumah tangga kepada istrinya. Rendah hati seperti anak sapi. Prostakov tidak mempunyai hak memilih di rumahnya.

G Nona Prostakova – pemilik tanah yang licik dan penuh perhitungan. Dia telah menghancurkan para petaninya sampai ke tahap terakhir, dan menangis karena tidak ada lagi yang bisa diambil. Setelah mengetahui bahwa Sophia telah menjadi pewaris kaya, dia memutuskan untuk menikahkan sepatunya dengan Sophia. Kasar dan memalukan. Tidak ada yang bisa hidup darinya. Tapi licik dan menyanjung orang-orang yang mengharapkan keuntungan darinya. Mampu melakukan tindakan rendah. Dia menyangkal perlunya pendidikan, yang menunjukkan pikirannya yang sempit.

Mitrofan- putra Prostakov, masih di bawah umur. Dia licik, dia tahu cara bersikap baik dengan ibunya. Orang malas yang buta huruf dan sepatunya. Pada masa itu, anak di bawah umur disebut anak bangsawan yang tidak mendapat surat keterangan tertulis dari guru tentang pendidikan yang diterimanya. Anak di bawah umur tidak diperbolehkan masuk pelayanan publik, mereka tidak diberi apa yang disebut. peringatan mahkota - surat-surat yang mengizinkan pernikahan.

Pravdin – seorang pejabat yang dikirim oleh gubernur untuk mengambil hak asuh atas tanah milik dan desa-desa keluarga Prostakov. Pejabat yang jujur ​​dan sopan.

Starodum – Paman Sophia. Orang yang lugas dan sopan. Di masa mudanya, ia mengambil bagian dalam pertempuran dan bertugas di istana, tetapi melihat bagaimana beberapa orang siap menjilat dan membangun intrik untuk menarik perhatian orang-orang agung, Starodum meninggalkan dinas di istana, seperti yang ia akui, “membawa pulang utuh, jiwaku, kehormatanku, peraturanku." Dalam percakapannya dia menganjurkan pendidikan para bangsawan muda.

sofia - Keponakan Starodum, seorang gadis sederhana dan berpendidikan. Mencintai Milo.

milon – perwira, bangsawan, mencintai Sophia, dihormati oleh rekan-rekannya.

Skotinin – pemilik tanah merampok para petaninya sampai akhir. Dia akan menikahi Sophia, tapi dia tidak mencintai gadis itu, tapi babi yang dipelihara oleh petani di desa Sophia. Nama belakangnya cocok dengannya. Pria itu tidak berpendidikan dan kasar.

Kuteikin – mengajarkan sastra Mitrofan. Seorang penipu dan penipu.

Tsyfirkin – mengajarkan matematika. Dengan menolak membayar uang sekolah Mitrofan, Tsyfirkin berperilaku seperti orang baik.

Vralman – Jerman, guru Perancis. Nama keluarga yang banyak bicara. Dengan itu, Fonvizin mencoba menekankan karakter penipu orang Jerman, yang, setelah menerima 300 rubel setahun, tidak mengajari Mitrofan apa pun, dan mengganggu orang lain. Suatu hari Vralman secara tidak sengaja mengungkapkan bahwa dia adalah seorang kusir di St. Petersburg. Memang benar bahwa Starodum pernah menjadi tuannya. Meninggalkan Prostakov, dia mengambil kembali orang Jerman itu sebagai kusir.

Eremeevna- Budak Prostakov, pengasuh Mitrofan. Dia memperlakukan semak-semak seolah-olah dia miliknya sendiri, dan siap membela dia. Dia melaksanakan semua perintah Prostakova tanpa ragu.

Hampir semua nama karakter dalam karya tersebut mencirikan pemiliknya dalam satu atau lain cara:

• Pravdin melambangkan kejujuran;
• Starodum - pandangan hidup yang konservatif;
• Vralman - penipuan.
• Kuteikin - kecenderungan pesta minuman keras dan kehidupan yang mudah

Benar, Nyonya Prostakova tidak sesederhana suaminya yang membosankan dan Mitrofan yang bertubuh kecil.

Prostakova mencoba diam-diam menculik Sophia untuk menikahkannya secara diam-diam dengan Mitrofan. Tapi Sophia membuat keributan, dan Milon yang pertama datang membantunya, diikuti oleh Starodum dan Pravdin. Prostakova menyadari bahwa keluhan Starodum dan Sophia bisa berakibat buruk baginya dan memohon pengampunan. Begitu Sophia memaafkannya, dia mulai mengancam rakyatnya. Kemudian Pravdin membacakan dia dan suaminya sebuah dokumen tentang perwalian, yang secara efektif merampas semua kekuasaannya atas perkebunan dan petani. Dalam komedi Fonvizin, ada benang merah yang melintasi gagasan tentang kehebatan dan kecerdasan Kaisar Yang Berdaulat.

Artikel ini memberikan analisis terhadap lakon komedi “Minor”, ​​​​memberikan rangkuman singkat tentang karya dan ciri-ciri tokohnya.

Komedi ini ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin pada tahun 1781.

Hanya ada lima babak dalam karya tersebut. Karena drama tersebut ditulis lebih dari 200 tahun yang lalu, dan gaya bahasa Rusia telah banyak berubah sejak saat itu, tidak semua orang dapat membaca karya tersebut dalam bahasa aslinya.

Tokoh utama komedi dan ciri-cirinya

Karena “The Minor” bukanlah sebuah cerita atau novel, melainkan sebuah drama, maka tokoh-tokoh di sini adalah pembawa utama gagasan pengarangnya.

Tokoh utama dibagi menjadi pasangan-pasangan dengan peran sosial yang serupa, namun berlawanan satu sama lain.

Anak-anak:

• Mitrofan adalah karakter utama dan tumbuhan bawah. Seorang wakil muda dari kaum bangsawan, berusia enam belas tahun. Manja, berkemauan lemah dan tidak bertanggung jawab (catatan: Minor: seorang bangsawan muda di bawah umur yang tidak masuk pegawai negeri);
• Sophia adalah kebalikan dari Mitrofan. Seorang gadis berpendidikan dan serius. Seorang yatim piatu yang hidup di bawah asuhan keluarga Prostakov. Kambing hitam dalam keluarga.

Pendidik:

• Nyonya Prostakova adalah ibu dari tokoh utama. Tidak berpendidikan dan licik, siap melakukan apa saja demi keuntungan. Di satu sisi - kemarahan yang dibenci, di sisi lain - seorang ibu yang penuh kasih dan perhatian. Dalam karyanya ia tampil sebagai “penerjemah” nilai-nilai yang salah dan ketinggalan jaman;
• Starodum adalah paman Sophia. Kepribadian yang berwibawa dan kuat. Dia menganggap serius keponakannya, membimbingnya, dan memberikan nasihat. Dalam karyanya ia tampil sebagai contoh orang tua dan pendidik yang baik. Prinsip dasar hidup : sistem pemerintahan yang berkeadilan, pendidikan yang utuh budi, kehormatan dan hati (mengutamakan hati), prinsip utama pendidikan adalah keteladanan positif diri sendiri.

Pemilik:

• Prostakov adalah ayah dari tokoh utama. Orang yang berkemauan lemah dan pasif. Dalam lakon tersebut, ia tampil sebagai perwujudan masyarakat yang tidak puas dengan tatanan bangsawan lama, namun karena takut mereka berperilaku diam-diam;
• Pravdin adalah pejabat, perwujudan hukum dan salah satu karakter positif.

Calon pengantin pria:

• Skotinin adalah saudara laki-laki Prostakova dan tunangan Sophia, yang tujuan satu-satunya adalah keuntungan dan mahar gadis itu. Perwujudan konsep-konsep kuno tentang pernikahan dan keluarga;
• Milon adalah tunangan Sophia dan teman masa kecilnya. Sangat mencintai gadis itu. Implementasi ide-ide baru di bidang keluarga dan pernikahan.

Karakter kecil

Karakter kecil - guru Mitrofan:

• Eremeevna adalah pengasuh Mitrofan. Dengan setia melayani keluarga, meski dihina. Perwujudan citra budak;
• Tsyfirkin adalah seorang guru matematika. Seorang pria yang jujur ​​​​dan pekerja keras, seorang pensiunan militer;
• Kuteikin adalah seorang guru bahasa Rusia dan Slavonik Gereja yang putus sekolah dari seminari. Sindiran terhadap pendeta yang berpendidikan rendah;
• Vralman adalah seorang guru sopan santun. Seorang kusir sederhana yang menyamar sebagai orang Jerman.

Menceritakan kembali secara singkat komedi “The Minor”

Bertindak satu

Perkebunan Prostakov dan hamparan pedesaan di sekitarnya adalah area di mana aksi “Undergrowth” berlangsung.

Nyonya keluarga menegur pelayan itu karena menjahit kaftan dengan buruk untuk putranya Mitrofanushka. Suaminya mendukungnya.

Keluarga Prostakov berdiskusi dengan Skotinin bahwa mereka ingin menikahkan Sophia dengan Skotinin.

Sophia mengatakan bahwa surat telah tiba dari pamannya Starodum, yang sudah lama tidak mendengar kabar darinya. Tidak ada yang percaya padanya, tapi ketika gadis itu menawarkan untuk membaca surat itu, ternyata yang hadir tidak berbicara surat.

Surat itu disuarakan oleh Pravdin yang masuk. Dinyatakan bahwa Starodum mewariskan 10.000 rubel kepada keponakannya. Nyonya rumah menyukai gadis itu, ingin menikahkan Mitrofan dengannya.

Babak kedua

Petugas Milon tiba di desa dan bertemu dengan teman lama Pravdin, seorang pejabat. Dia mengatakan bahwa dia telah mendengar banyak tentang “orang-orang bodoh yang jahat” dan para Prostakov yang menganiaya pelayan mereka.

Sophia muncul. Dia dan Milon senang bertemu. Berikut kisah Sophia yang ingin menikahkannya dengan Mitrofan. Namun, Skotinin yang melewati mereka langsung membicarakan rencananya menikahi gadis tersebut.

Konflik sedang terjadi antara ketiga "pelamar", tetapi pengasuhnya, Eremeevna, membela Mitrofanushka.

Babak ketiga

Starodum datang dengan tujuan “membebaskan” Sophia dari “orang-orang bodoh”. Dia ingin menikahkannya dengan “pria yang layak”. Kabar ini membuat kesal semua orang, namun kemudian Starodum mengatakan bahwa pernikahan sepenuhnya bergantung pada kemauan Sophia sendiri.

Prostakova terus memuji putranya, sementara gurunya mengeluh tentang kemalasan dan prestasi akademisnya yang buruk. Itulah sebabnya Prostakova membujuk putranya untuk belajar demi penampilan - untuk menyenangkan paman Sophia dan dengan demikian mendapatkan persetujuan untuk menikah. Namun, Mitrofan mengaku tidak ingin belajar, melainkan menikah.

Babak keempat

Paman Milon, Pangeran Chastain, mengirimi Starodum surat tentang keinginannya untuk menikahkannya dengan Sophia. Dan Starodum menyetujui pernikahan itu. Pasangan itu bahagia. Setelah mengetahui tentang pernikahan tersebut, Prostakova mengambil langkah aktif dan mencoba mencegah rencana tersebut, dengan harapan dapat menikahi pewaris muda Mitrofan.

Babak lima

Saat Starodum sedang berbicara dengan Pravdin, yang telah diperintahkan untuk mengambil alih perkebunan Prostakov dan desa mereka dengan ancaman sekecil apa pun, para pelayan Prostakova membawa Sophia yang enggan ke kereta untuk membawanya menikahi Mitrofan.

Milon membebaskan kekasihnya, dan Pravdin mengambil alih perkebunan dan desa di bawah pengawasannya.

Kekuasaan sepenuhnya diserahkan kepada Pravdin, guru Mitrofan dibubarkan, Skotinin meninggalkan desa. Paman, Milon, dan Sophia bersiap untuk pergi.

Prostakova memeluk putranya dan mengeluh bahwa hanya dialah satu-satunya yang tersisa bersamanya. Namun, dia bersikap kasar padanya dan ibunya kehilangan kesadaran. Pravdin ingin mengirim semak-semak ke layanan.

Idiom

Frasa yang dapat ditulis dalam buku harian bacaan:

• “Setiap kesalahan harus disalahkan” dan “Berakhir di air” (Skotinin);
• “Jangan berbisnis, jangan lari dari bisnis” dan “Anjing menggonggong, angin bertiup” (Tsyfirkin);
• “Hidup selamanya, belajar selamanya” (Prostakova);
• “Di dunia besar ada jiwa kecil” (Starodum);
• “Bersalah tanpa rasa bersalah” dan “Mimpi di tanganmu” (Prostakov);
• “Saya makan terlalu banyak henbane” dan “Saya tidak ingin belajar, tetapi saya ingin menikah” (Mitrofan).

Analisis karya Fonvizin

Karena abstrak tidak memberikan gambaran lengkap, Anda harus memahami poin-poin penting untuk analisis.

Sejarah penciptaan

Drama ini lahir setelah pelayanan publik Fonvizin yang panjang, itulah sebabnya ia tidak beralih ke drama untuk waktu yang lama.

Draf pertama dari karya tersebut muncul pada tahun 1770-an dan mirip dengan drama penulis sebelumnya, “The Brigadier.” Pilihan pertama untuk nama karakter utama adalah Ivanushka.

Tanggal penerbitan versi final buku ini adalah tahun 1781.

Drama itu sendiri menimbulkan sensasi di teater. Namun karena topiknya aktualitas, review dari mereka yang menonton pun kontradiktif.

topik utama

Tema kuncinya adalah pendidikan dan pembentukan kaum bangsawan baru. Fonvizin menyinarinya dengan mengontraskan tokoh-tokoh yang berpandangan feodal usang (semuanya berkarakter negatif) dengan pahlawan yang mengusung gagasan pendidikan (berkarakter positif).

Persoalan fenomena “kurangnya spiritualitas” tidak hanya terlihat pada pengucapan nama-nama tokohnya, tetapi juga dalam hubungan antara orang tua dan anak.

Masalah

Ada dua masalah utama:

1. Dekomposisi kaum bangsawan. Dengan kata-kata Starodum, penulis mengecam kemerosotan moral dan mencoba mencari penyebabnya. Bukan suatu kebetulan bahwa pada akhirnya dia berkata: “Ini adalah buah-buah yang layak untuk kejahatan!” Fonvizin sangat menyalahkan kekuasaan pemilik tanah yang tidak terbatas dan kurangnya contoh positif dari perwakilan otoritas tertinggi.
2. Asuhan. Para pemikir pada masa itu memandang pendidikan sebagai faktor kunci yang mempengaruhi moralitas seseorang. Plotnya didasarkan pada ini. Dalam mewariskan nilai-nilai yang benar kepada generasi berikutnya, Fonvizin melihat cara yang dapat diandalkan untuk memperkuat politik dan membangun kaum bangsawan yang kuat dan maju.

Dengan demikian, komedi “The Minor” merupakan representasi khas dari klasisisme, yang mengungkap adat istiadat masyarakat pada masa itu. Saat ini, karya tersebut dipelajari di sekolah-sekolah, mulai dari kelas 8, serta oleh mahasiswa universitas filologi dan pedagogi.

Drama ini dipentaskan berulang kali pada abad ke-18, yang keberhasilannya, seperti karya itu sendiri, sangat besar. Pada abad ke-20, pada tahun 1987, sutradara Grigory Roshal membuat film “Lords of the Skotinins” berdasarkan karya tersebut.

Klasisisme merupakan gerakan sastra yang berkembang pada abad kedelapan belas. Contoh mencolok dari hal ini adalah komedi “Minor.” Tokoh-tokoh dalam karya ini menjadi topik artikel.

Masalah

Tentang apa komedi “The Minor”? Tokoh-tokohnya merupakan perwakilan khas strata sosial di Rusia pada abad kedelapan belas. Diantaranya adalah negarawan, bangsawan, pelayan, budak, dan bahkan memproklamirkan diri sebagai guru. Tema sosial disinggung dalam komedi “The Minor.” Karakternya adalah Mitrofanushka dan ibunya. Nyonya Prostakova mengontrol semua orang dengan ketat. Dia tidak mempertimbangkan siapa pun, bahkan suaminya pun tidak. Dari segi permasalahannya, karya “Minor” ini lugas. Karakter dalam komedi bisa negatif atau positif. Tidak ada gambaran kompleks yang kontradiktif.

Karya tersebut juga menyentuh isu-isu sosial-politik. Bahkan saat ini, lebih dari dua abad kemudian, hal tersebut masih relevan. Karakter dalam komedi Fonvizin "The Minor" mengucapkan frasa yang secara harfiah tersebar menjadi tanda kutip. Nama-nama pahlawan karya dramatis ini sudah menjadi nama rumah tangga.

Sejarah penciptaan

Ada baiknya menyampaikan beberapa patah kata tentang bagaimana karya itu dibuat sebelum mendeskripsikan karakternya. Fonvizin menulis “The Minor” pada tahun 1778. Saat itu, penulis sudah mengunjungi Prancis. Dia menghabiskan lebih dari satu tahun di Paris, di mana dia belajar yurisprudensi, filsafat, dan berkenalan dengan kehidupan sosial negara yang memberi dunia nama-nama seperti Voltaire, Diderot, dan Rousseau. Akibatnya, pandangan penulis naskah drama Rusia agak berubah. Ia menyadari keterbelakangan kelas pemilik tanah Rusia. Oleh karena itu, penulis memandang perlu untuk menciptakan sebuah karya yang dapat mengolok-olok keburukan orang-orang sezamannya.

Fonvizin mengerjakan komedi tersebut selama lebih dari tiga tahun. Pada awal tahun delapan puluhan, pemutaran perdana komedi "Minor" berlangsung di salah satu teater ibu kota.

Daftar karakter

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. sofia.
5. milo.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Sofia, Mitrofanushka, Prostakova adalah karakter utama. Anak di bawah umur adalah konsep yang menunjukkan seorang bangsawan muda yang belum mengenyam pendidikan. Seperti yang kalian ketahui, dalam komedi dia adalah Mitrofan, salah satu karakter utama. Namun karakter lain dalam komedi tidak bisa disebut sekunder. Masing-masing dari mereka memainkan peran tertentu dalam plot. Karya-karya tersebut, seperti halnya karya-karya zaman klasik lainnya, mencerminkan peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam satu hari. Karakter dalam komedi "The Minor" diberi nama. Dan inilah ciri khas lain dari karya klasisisme.

Merencanakan

Komedi Fonvizin bercerita tentang pemilik tanah yang kejam dan bodoh yang menentang bangsawan terpelajar. Plotnya berpusat pada kisah seorang gadis yatim piatu yang tiba-tiba mendapati dirinya sebagai pewaris kekayaan besar. dalam komedi mereka mencoba mengambil alih mas kawinnya dengan memaksanya menikah. Yang positif datang untuk menyelamatkan, menyingkirkan kerabat yang berbahaya.

Di rumah keluarga Prostakov

Penjelasan lebih rinci tentang karakter dalam “The Minor” disajikan di bawah ini. Namun, seperti yang telah disebutkan, Nyonya Prostakova memiliki watak yang sulit. Pembaca yakin akan hal ini sejak halaman pertama. Komedi ini dimulai dengan adegan di mana ibu Mitrofanushka dengan marah menyerang budak Trishka karena menjahit kaftan untuk putra kesayangannya, yang terlalu kecil untuknya. Peristiwa ini dan peristiwa selanjutnya mencirikan Prostakova sebagai orang yang rentan terhadap tirani dan ledakan kemarahan yang tidak terduga.

Sophia tinggal di rumah keluarga Prostakov. Ayahnya meninggal. Baru-baru ini dia tinggal di Moskow bersama ibunya. Namun beberapa bulan telah berlalu sejak dia menjadi yatim piatu. Prostakova membawanya ke tempatnya.

Pewaris kaya

Saudara laki-laki Prostakova, Skotinin, muncul di panggung. Ciri-ciri tokoh dalam komedi “Minor” - gambaran tokoh yang dapat dibagi menjadi dua kelompok. Yang pertama meliputi orang-orang yang berakhlak mulia, jujur, dan terpelajar. Yang kedua bodoh dan kasar. Skotinin harus diklasifikasikan sebagai yang terakhir. Pria ini mengungkapkan keinginannya untuk menikahi Sophia. Tapi dia ingin menghubungkan hidupnya dengan gadis ini bukan karena dia menyukainya. Masalahnya adalah dia adalah seorang pemburu babi yang hebat, seperti yang disebutkan dengan fasih oleh nama belakangnya. Dan Sophia mewarisi beberapa desa, yang peternakannya dihuni oleh hewan-hewan ini dalam jumlah besar.

Sementara itu, Prostakova mengetahui berita menarik: paman Sophia masih hidup. Ibu Mitrofan marah. Bagaimanapun, dia yakin Starodum sudah lama mati. Ternyata dia masih hidup. Terlebih lagi, dia akan menjadikan keponakannya sebagai pewaris kekayaan yang dia peroleh di Siberia. Prostakova menuduh Sophia menyembunyikan berita tentang kerabat kaya darinya. Namun tiba-tiba sebuah ide cemerlang muncul di benaknya. Dia memutuskan untuk menikahkan Sophia dengan putranya.

Keadilan telah menang

Desa tersebut dikunjungi oleh petugas Milon, yang Sophia kenal di Moskow. Mereka saling mencintai, namun karena keadaan hidup mereka harus berpisah. Milon, setelah mengetahui tentang pertunangan Sophia, pada awalnya tersiksa oleh rasa cemburu, tetapi kemudian dia mengetahui seperti apa Mitrofan dan agak tenang.

Prostakova sangat mencintai putranya. Dia mempekerjakannya sebagai guru, tetapi pada usia enam belas tahun dia bahkan belum belajar membaca dan menulis. Anak laki-laki itu terus-menerus mengeluh kepada ibunya bahwa mengajar membuatnya sedih. Prostakova menghibur putranya, berjanji akan segera menikah dengannya.

Munculnya Starodum

Akhirnya Paman Sophia datang ke desa. Starodum menceritakan kisah hidupnya tentang bagaimana ia terpaksa meninggalkan dinas pemerintahan, pergi ke Siberia, dan kemudian memutuskan untuk kembali dari tanah kelahirannya. Starodum bertemu dengan Sophia dan berjanji untuk menyingkirkan kerabatnya yang tidak menyenangkan dan menikahkannya dengan pria yang baik, yang ternyata adalah Milon kesayangannya.

Deskripsi karakter

Anak di bawah umur, yaitu Mitrofanushka, belajar, mematuhi keputusan tsar, tetapi melakukannya dengan sangat enggan. Ciri khas hero ini adalah kebodohan, ketidaktahuan, kemalasan. Selain itu, dia kejam. Mitrofanushka tidak menghormati ayahnya dan mengolok-olok gurunya. Dia memanfaatkan kenyataan bahwa ibunya tanpa pamrih mencintainya.

Sophia memberikan gambaran yang baik tentang calon pengantin prianya. Gadis itu mengklaim bahwa, meskipun Mitrofanushka baru berusia enam belas tahun, dia telah mencapai puncak kesempurnaannya dan tidak akan berkembang lebih jauh. Karakter dari komedi Fonvizin ini cukup tidak menyenangkan. Ini menggabungkan sifat-sifat seperti perbudakan dan kecenderungan tirani.

Di awal karya, Mitrofanushka tampil di hadapan pembaca dalam peran sebagai orang yang manja dan tangguh. Namun kemudian, ketika ibunya gagal mengatur pernikahannya dengan seorang kerabat kaya, dia secara radikal mengubah perilakunya, dengan rendah hati meminta pengampunan dari Sophia, dan menunjukkan kerendahan hati terhadap Starodum. Mitrofanushka adalah perwakilan dari dunia Prostakovs-Skotinin, orang-orang yang tidak memiliki semua konsep moralitas. Tumbuhan bawah melambangkan degradasi kaum bangsawan Rusia, yang penyebabnya adalah pendidikan yang tidak tepat dan kurangnya pendidikan.

Nama keluarga Prostakova melambangkan kurangnya pendidikan dan ketidaktahuan. Ciri utama pahlawan wanita ini adalah cinta buta terhadap putranya. Di akhir pekerjaan, ibu Mitrofanushka sampai pada titik di mana dia mulai melakukan penyerangan terhadap Skotinin. Prostakova adalah kombinasi dari kesombongan, kebencian, kemarahan dan kepengecutan. Dengan menciptakan karakter sastra ini, penulis ingin menunjukkan kepada pembaca apa akibat dari kurangnya pendidikan. Menurut Fonvizin, ketidaktahuanlah yang menjadi penyebab banyak sifat buruk manusia.

sofia

Keponakan Prostakova adalah perwakilan dari keluarga bangsawan. Namun, tidak seperti kerabatnya, dia berpendidikan dan memiliki konsep kehormatan. Sophia menertawakan Mitrofanushka dan ibunya. Dia membenci mereka. Ciri khas pahlawan wanita adalah kebaikan, ejekan, kebangsawanan.

Karakter positif lainnya

Starodum adalah seorang pria terpelajar yang sudah lanjut usia dengan pengalaman hidup yang luas. Ciri utama pahlawan ini adalah kejujuran, kebijaksanaan, kebaikan dan rasa hormat terhadap orang lain. Karakter ini menentang Prostakova. Keduanya mendoakan yang terbaik untuk murid-muridnya. Namun pendekatan mereka terhadap pendidikan sangat berbeda. Jika Prostakova melihat dalam diri putranya seorang anak kecil yang membutuhkan perawatan terus-menerus dan memanjakannya dalam segala hal, maka Starodum menganggap Sophia sebagai orang yang dewasa. Dia merawat keponakannya, memilih pria yang layak untuk suaminya. Beberapa kata harus dikatakan tentang karakter ini.

milo

Ciri khas pahlawan ini adalah ketulusan, keluhuran budi, dan kehati-hatian. Bahkan dalam situasi sulit, dia tidak kehilangan kewarasannya. Mendengar pertunangan Sophia, ia membayangkan Mitrofan sebagai pria terpelajar dan bermartabat. Dan baru kemudian pendapatnya mengenai lawannya berubah. Pahlawan inilah, dalam salah satu tindakan terakhirnya, yang mencoba mendamaikan Prostakova dengan saudara laki-lakinya, mengingatkan mereka bahwa mereka adalah orang-orang dekat.

Yulia KUVSHINOVA

Yulia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - guru bahasa dan sastra Rusia. Tinggal di wilayah Moskow.

Ciri-ciri tuturan para pahlawan komedi karya D.I. Fonvizin "Kecil"

Mengatasi topik ini akan memungkinkan kita untuk mempertimbangkan banyak topik lain yang diangkat dalam komedi.

Selama percakapan, Anda dapat mengulangi konsep teoretis dan sastra.

Sebutkan ciri-ciri drama sebagai salah satu jenis sastra.

Apa perbedaan drama dengan puisi epik dan lirik?

Drama dibagi menjadi genre apa?

Drama ini dipentaskan di Sankt Peterburg pada tahun 1782, diterbitkan pada tahun 1783, dan melewati empat edisi selama masa hidup penulisnya.

"The Minor" adalah puncak karya Fonvizin, komedi Rusia pertama yang diciptakan pada masa klasisisme Rusia.

Sebutkan ciri-ciri klasisisme sebagai gerakan sastra.

Orientasi pendidikan sastra (penulis berusaha mempengaruhi pikiran manusia untuk memperbaiki keburukan masyarakat), doktrin tiga “ketenangan”, menyebutkan nama-nama pahlawan, pembagian mereka menjadi positif dan negatif, trinitas tempat, waktu dan tindakan - semua ini adalah ciri dan aturan utama klasisisme.

Dalam komedinya, Fonvizin sebagian besar menyimpang dari aturan-aturan tersebut, meskipun ia membangunnya sesuai dengan norma-norma klasisisme.

Kelebihan Fonvizin dalam menciptakan bahasa komedi lisan. Inovasi sejati Fonvizin terletak pada meluasnya penggunaan bahasa sehari-hari, prinsip pemilihannya, dan keterampilan individualisasi. Semua ini menjadi lebih penting karena pada paruh kedua abad ke-18 bahasa sastra pan-Rusia sedang dibentuk, dan Fonvizin sendiri merupakan peserta aktif dalam proses ini.

Pembagian yang jelas tentang pahlawan menjadi positif dan negatif di antara semua komedian pada masa itu memerlukan perlunya membedakan cara bicara para pahlawan. Bahasa pahlawan positif, pembawa kebajikan abstrak, bersifat kutu buku dan sastra, kaya akan kosakata Slavia, banyak perifrase, dan struktur sintaksis yang kompleks.

Sekilas, gambaran karakter positif dalam komedi Fonvizin "The Minor" diciptakan dalam tradisi yang sama. Bahasa Sophia, Milon, dan Pravdin bersifat kutu buku, kosakata sehari-hari hampir tidak pernah digunakan.

Namun, komedi Fonvizin sangat berbeda dari komedi lainnya.

Di Fonvizin kita tidak hanya melihat tindakan para pahlawan positif, tetapi juga mempelajari cita-cita moral mereka - pengabdian yang jujur ​​kepada Tanah Air, sikap tidak toleran terhadap kejahatan dan ketidakadilan. Pahlawan Fonvizin yang terpelajar dan berpikir progresif mengungkapkan pemikiran terdalam penulis, yang dekat dengan oposisi mulia pada masa pemerintahan Catherine II - ini adalah fungsi ideologis dan artistik utama dari pahlawan positif. Akibatnya, suku kata tinggi dalam ucapan mereka dimotivasi secara psikologis. Dan ini membedakan pidato mereka dari pidato para pahlawan positif abstrak dari komedi lainnya - ayah yang bijaksana, teman yang jujur, setia, dan sebagainya.

Hal di atas pertama-tama harus dikaitkan dengan Starodum. Inilah hero favorit penulis, dirinya yang kedua. Keinginan akan realisme yang menjadi ciri komedi Fonvizin terlihat jelas dalam penciptaan ciri-ciri tuturan Starodum.

Pidato Starodum, pertama-tama, adalah pidato pembicara. Ia, menurut Fonvizin, harus menyampaikan ide-ide baru kepada pembaca dan menafsirkannya. Itu sebabnya pidatonya bersifat kiasan, kata-kata mutiara.

Orang bebal tanpa jiwa adalah binatang; Jauh lebih jujur ​​jika diperlakukan tanpa rasa bersalah daripada diberi imbalan tanpa imbalan; Miliki hati, miliki jiwa, dan Anda akan menjadi laki-laki setiap saat; Uang tunai bukanlah nilai uang tunai; Orang bodoh emas tetaplah orang bodoh; Pencerahan mengangkat satu jiwa yang berbudi luhur; Hanya mereka yang berpangkat bukan berdasarkan uang, dan dalam kebangsawanan bukan berdasarkan pangkat, yang layak mendapatkan penghormatan spiritual.

Dalam pidato Starodum, Fonvizin secara konsisten menunjukkan bagaimana pemilihan kata bergantung pada situasi bicara, yang merupakan ciri khas pidato sehari-hari orang-orang terpelajar pada paruh kedua abad ke-18. Jadi, ketika dia tidak punya apa-apa untuk dibicarakan dengan lawan bicaranya (misalnya, dengan Prostakova yang bodoh), ucapannya menjadi bersuku kata satu, dia ironis, dan sering menggunakan kata-kata sehari-hari seperti untuk memulai, ini, ahli interpretasi, bah! Saya sedang minum teh; partikel pasca-positif (Pikirkan tentang itu). Ia sepertinya beradaptasi dengan kosa kata lawan bicaranya.

Selain itu, dengan menggunakan contoh pidato Starodum, Fonvizin untuk pertama kalinya menunjukkan bahwa generasi tua bangsawan terpelajar berbicara lebih sederhana daripada generasi muda, pidatonya lebih dekat dengan bahasa sehari-hari rakyat. Jadi, Starodum menggunakan Jika(Milon - akan), sekarang, selamat, tolong, terhuyung-huyung di aula, barusan, orang kaya, keluar(“pergi”), rubel.

Berbeda dengan penulis drama lainnya, Fonvizin menciptakan ciri-ciri tuturan individu yang bersifat positif. Dengan demikian, pidato Starodum lebih sederhana, lebih spesifik, lebih kiasan dibandingkan pidato Pravdin dan Milon. Starodum memainkan peran unik sebagai penerjemah, mediator antara pemilik budak dan teman-temannya yang mencintai kebenaran. Dialah yang bisa menjelaskan dirinya kepada Skotinin, “tertawa” untuk menemukan bahasa yang sama dengannya, sedangkan Milon, mengenai ucapan Skotinin, hanya mampu berseru:

Sungguh kurang ajar... Aku hampir tidak bisa menolaknya... Sungguh perbandingan yang kejam!

Starodum-lah yang tahu bagaimana memahami logika aneh Mitrofan, yang mengungkapkan “pengetahuannya” di bidang tata bahasa: “Jadi itu sebabnya Anda menggunakan kata bodoh sebagai kata sifat, karena itu diterapkan pada orang bodoh?” (Yang dibalas oleh Mitrofan: "Dan itu diketahui.") Ketika Prostakova meminta Pravdin dan Starodum untuk menjelaskan kepadanya apa itu "heorgaphy", Pravdin memberikan jawaban yang tidak dapat dipahami oleh Prostakova: "Deskripsi tanah," dan Starodum menjelaskan kepadanya sedemikian rupa sehingga dia segera memahami ( dan mendefinisikan sikapnya terhadap geografi sebagai berikut): “Ilmu pengetahuan bukanlah ilmu yang mulia.” Mengutuk Prostakova, Starodum, tidak seperti Milon dan Pravdin, tidak berfilsafat, tidak menekannya dengan abstraksi, tetapi hanya mengatakan sebagai tanggapan atas seruannya bahwa dia adalah manusia, bukan malaikat:

Saya tahu, saya tahu bahwa seseorang tidak bisa menjadi malaikat. Dan Anda tidak harus menjadi iblis.

Dalam dialog pertama antara Pravdin dan Starodum, bahkan terdapat pertentangan antara cara bertutur yang satu dengan cara berekspresi yang lain. Ungkapan sopan Pravdin, tidak hanya seorang bangsawan, tetapi juga orang yang sangat sopan, sangat berbeda dengan ucapan Starodum dengan sapaan “Anda” dan kebiasaannya menyela pembicaraan lawan bicaranya. Tampaknya seorang bangsawan di era Catherine sedang berbicara dengan rekan dekat Peter I, bangsawan yang pertama mengenakan bentuk yang sangat indah, kebijaksanaan yang kedua sederhana dan tanpa seni, sepenuhnya dalam gaya penguasa agung.

Pravdin. Begitu mereka bangun dari meja dan aku pergi ke jendela dan melihat keretamu, lalu, tanpa memberitahu siapa pun, aku berlari keluar menemuimu dan memelukmu dengan sepenuh hati. Rasa hormatku yang tulus padamu...

Starodum. Ini sangat berharga bagi saya. Percayalah kepadaku.

Pravdin. Persahabatanmu bagiku semakin tersanjung karena kamu tidak bisa memilikinya untuk orang lain kecuali seperti itu...

Starodum. Apa yang kamu sukai? Saya berbicara tanpa pangkat. Barisan dimulai - mereka berhenti...

Pravdin. Perawatanmu...

Starodum. Banyak orang menertawakannya. Saya tahu itu...

Namun kontras seperti itu baru muncul. Gaya “Petrine” Starodum tidak dipertahankan sampai akhir, dan dalam banyak adegan perbedaan antara dia dan Pravdivny, Milon terhapus. Dalam dialog yang sama, Starodum menjauh dari gaya kesederhanaan dan ketidaksenian dan berbicara hampir sama dengan Pravdin.

Starodum. Aku tidak tahu bagaimana menjaga diri dari gerakan pertama rasa penasaranku yang menjengkelkan. Semangatku tidak memungkinkanku untuk menilai bahwa orang yang benar-benar ingin tahu itu iri pada perbuatan, dan bukan pada pangkat...

Jika pidato Starodum terkadang menunjukkan rasa humor, maka Pravdin dan Milon berbicara dengan sangat serius, tidak membiarkan atau memahami lelucon. Seharusnya begitu: kata-kata mereka tidak fleksibel, tidak ambigu, mengungkapkan pemikiran, tetapi tidak menyampaikan nuansa makna. Misalnya, lelucon Sophia, yang konon berbicara simpatik tentang Mitrofan, "menyiksa" Milon, membangkitkan kecemburuan dalam dirinya, dan bahkan ketika dia akhirnya menyadari bahwa dia sedang bercanda, dia masih mencela dia: bagaimana kamu bisa bercanda dengan penuh gairah, seseorang yang serius dan berbudi luhur?

Semua ini, dalam pemahaman Fonvizin, sama sekali tidak bertentangan dengan rencananya untuk menampilkan Pravdin dan Milon sebagai pahlawan positif dalam komedi tersebut. Pidato mereka harus menarik ketelitian dan keindahan abstraksi klasik yang membentuk bangunan harmonis dari program pendidikan. Abstraksi dirasakan dan dialami secara emosional oleh karakter positif: misalnya kata sebagai kebajikan, menyebabkan mereka ekstasi dan kegembiraan.

Starodum. ...Aku membelai agar semangatku tidak menipuku, kebajikan itu...

sofia. Kamu mengisi semua perasaanku dengan itu. (Bergegas mencium tangannya.) Dimana dia?

Starodum (mencium tangannya). Dia ada di jiwamu...

Di sinilah akhir perbincangan bahwa bukan cinta, melainkan akal dan akhlak yang baik yang harus menjadi dasar sebuah pernikahan. Pengantin wanita tidak hanya setuju dengan pamannya - baginya aturan ini merupakan wahyu yang menarik dan sumber kegembiraan yang luar biasa.

Secara umum, ucapan karakter positif belum begitu jelas, dan ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa mereka praktis tidak menggunakan frasa sehari-hari. Pidato kutu buku orang-orang terpelajar pada masa itu ditandai dengan kurangnya emosi. Kejelasan, kebenaran, monoton - inilah ciri khas ciri-ciri tuturan pahlawan positif. Anda memahami arti dari apa yang mereka katakan dari arti langsung dari kata-katanya. Bagi tokoh-tokoh lainnya, makna dan esensinya dapat ditangkap dalam dinamika percakapan. Tuturan tokoh positif digunakan pengarang untuk mengungkapkan pemikirannya.

Dengan menciptakan gambaran karakter negatif, Fonvizin mereproduksi secara lincah dan santai
pidato.

Karakter negatif dicirikan oleh penggunaan peribahasa, ucapan, dan unit fraseologis rakyat, yang memberikan cita rasa nasional kepada pemilik tanah.

Nona Prostakova (di balik layar). Bajingan! Pencuri! Penipu! Setiap orang paku saya perintahkan sampai mati!

Maafkan aku! Ah, ayah... Baiklah! Sekarang Aku akan memberikannya padamu saluran ke orang-orang Anda...

(Berlutut). Ah, ayahku, kesalahan yang diakui sudah setengah diperbaiki. Dosa saya! Jangan hancurkan aku. (Kepada Sophia.) Kamu adalah ibuku tersayang, maafkan aku. Kasihanilah aku (sambil menunjuk suami dan anakku) dan anak-anak yatim piatu yang miskin.

Ada sedikit kata-kata bahasa daerah dalam komedi, dan sebagian besar adalah kata-kata yang banyak digunakan dalam percakapan sehari-hari. Fonvizin dengan hati-hati memilih kosakata yang “dikurangi”, kami tidak akan menemukan kata-kata darinya yang jarang digunakan dan oleh karena itu menarik perhatian sebagai inklusi asing dalam jalinan narasi.

Dia menggunakan kosakata sehari-hari dan “dikurangi” untuk menciptakan karakteristik ucapan yang jelas.

Sebagai contoh, mari kita lihat pidato Prostakova. Kesan ketidaktahuan Prostakova terutama tercipta dengan dimasukkannya kata-kata sehari-hari, tetapi secara ekspresif netral ke dalam kosakatanya: dia, de, ba, ke artikel, lelah, kemana, tidak kemana-mana, mencari("lagi"), Saya minum teh, memanjakan diri, mungkin, mengintimidasi, sekarang, sampai jumpa, berkeringat, lihat, kalau saja, sedikit. Kosakata inilah, tanpa muatan ekspresif, yang dirancang untuk menekankan kata dalam ucapan, untuk menyorotnya - kosakata ini menciptakan latar belakang karakteristik ucapan yang “umum”. Terdengar berlawanan dengan latar belakang ini kata-kata umpatan (moncong, penipu, pencuri, mug pencuri, ternak, bodoh, binatang buas, aneh, lemah, bajingan, mug, penyihir, orang bodoh yang tak terhitung jumlahnya) Kekasaran, ketidakberdayaan, dan kekejaman Prostakova tersampaikan dengan lebih tajam.

Nona Prostakova (di balik layar). Bajingan! Pencuri! Penipu! Saya akan memerintahkan semua orang untuk dipukuli sampai mati!

Ya ampun putri anjing! Apa yang telah saya lakukan!

Jiwa yang tak pernah puas! Kuteikin! Untuk apa ini?

Namun perlu diperhatikan bahwa dalam kamus paruh kedua abad ke-18, tidak semua kata ini diklasifikasikan sebagai kata yang direduksi secara gaya. Misalnya kata-kata seperti kotak obrolan, bodoh, permainan, mug, mug, membunuh, terhuyung-huyung, melongo, secara gaya tidak terbatas. Sangat umum dalam pidato dan bentuk sehari-hari dimana, tidak kemana-mana, cukup, sayang. Sifat sehari-hari dari kata-kata ini ditunjukkan dengan tidak adanya kata-kata tersebut dalam surat resmi dan dokumen bisnis; di Fonvizin (kecuali "The Minor") mereka ditemukan dalam komedi "Brigadir", dalam terjemahan dongeng, dalam surat kepada kerabat.

Pidato Prostakova mencerminkan fitur dialek: konjungsi dialek; penggunaan istilah postpositif.

Nyonya Prostakova. Maafkan aku! Ah, ayah!.. Baiklah! Sekarang- Itu Aku akan memberikan fajar kepada umatku. Sekarang- Itu Saya akan mengambil semuanya satu per satu. Sekarang- Itu Saya akan mencari tahu siapa yang melepaskannya dari tangannya. Tidak, penipu! Tidak, pencuri! Saya tidak akan memaafkan satu abad pun, saya tidak akan memaafkan ejekan ini.

Tidak gratis! Seorang bangsawan tidak bebas mencambuk pelayannya kapan pun dia mau; Ya, untuk apa kita diberi instruksi? dari tentang kebebasan kaum bangsawan?

Dan dengan hutang - Itu membuang barang?.. Guru digaji rendah...

Prostakova menggunakan ekspresi kutu buku dalam pidatonya (“cukup banyak fiksi”, “tulisan asmara”).

Kebanyakan penulis drama, yang mereproduksi tuturan para pelayan, petani, dan bangsawan setempat, menciptakan semacam bahasa konvensional yang berbeda dari tuturan sehari-hari dalam konsentrasi unsur-unsur vernakular yang disengaja.

Berbeda dengan kebanyakan orang sezamannya, Fonvizin menciptakan bahasa tokoh komik dengan menggunakan bahasa sastra, dengan sangat akurat menggunakan unsur bahasa daerah. Dengan cara ini ia mencapai kebenaran penuh dalam pidato Prostakova dan karakter “rendah” lainnya dalam komedi. Pembaca mendapat kesan bahwa tuturan tokoh-tokoh tersebut mencerminkan praktik tuturan nyata para bangsawan provinsi, abdi dalem, dan sebagainya.

Jelas sekali, cara menciptakan karakteristik tuturan sehari-hari, karakter komedi komik inilah yang membuahkan hasil - penggunaan praktik tuturan penulis sendiri, penyertaan luas kosakata sehari-hari dan ungkapan yang digunakan di kalangan orang terpelajar. Komedian lain, sezaman dengan Fonvizin, menetapkan tugas serupa untuk diri mereka sendiri, tetapi tugas itu diselesaikan dengan cemerlang hanya oleh Fonvizin, yang melaksanakannya dengan lebih penuh dan tegas.

Pidato Mitrofan dan Skotinin juga sarat dengan peribahasa, ucapan, lelucon, dan permainan kata-kata lucu: Saya punya... setiap kesalahan harus disalahkan; kamu tidak bisa mengalahkan tunanganmu dengan kuda; hidup bahagia; pesta meriah dan untuk pernikahan(Skotinin); bersalah tanpa rasa bersalah(Prostakov); dia makan terlalu banyak henbane, menembaknya, mengingat nama mereka, menusuk tenggorokannya dengan pisau(Mitrofan).

Prostakov. ...Lagipula, kita tidak bisa memindahkan real estat Sofyushkin ke tangan kita sendiri.

Skotinin. Dan meskipun barang bergerak sudah diajukan, saya bukan pemohon.

Mitrofanushka bahkan menyanyikan beberapa kata. Khawatir setelah percakapan yang sulit dengan Skotinin, dia memberi tahu ibunya bahwa dia tidak bisa membaca buku jam bersama Kuteikin.

- Ya! lihat saja apa yang dilakukan pamannya; dan di sana dari tinjunya dan untuk buku jam.

Percakapan karakter positif tidak dapat diakses oleh pemahaman Prostakovs dan Skotinin, tetapi mereka sering mengambil satu atau lain kata yang mereka kenal, mengekspresikan konsep abstrak dalam bahasa Pravdin dan Milon, dan menafsirkan kata ini dengan cara mereka sendiri. , kembalikan ke makna konkrit aslinya. Misalnya:

Pravdin. Ketika hanya ternakmu yang bisa bahagia, maka istrimu akan menderita karena mereka dan kamu. perdamaian.

Skotinin. Kedamaian yang buruk! Bah! bah! bah! Bukankah aku punya cukup ruangan terang? Saya akan memberinya kompor batu bara dan tempat tidur untuknya sendiri.

Jelas bahwa Pravdin berarti kedamaian - “keadaan pikiran”, dan Skotinin, memahaminya secara berbeda, berbicara tentang sebuah ruangan, sebuah ruangan (chamber).

Dari adegan pertama, ketika Nyonya Prostakova menegur suaminya, yang menurutnya kaftan sempit itu tampak longgar (“kamu sendiri longgar, kepala pintar”), dan hingga kata-kata terakhir dalam komedi, karakter negatif, seperti yang mereka katakan, ada di balik kata tersebut. Mereka tidak masuk ke saku Anda.

Namun semua teknik ekspresi yang meramaikan pidato Prostakov dan Skotinin dalam puisi Fonvizin bukanlah teknik untuk menciptakan citra yang menarik. Pembaca atau penonton, yang beralih ke "The Minor", menilai karakter negatifnya bersama dengan penulis komedi, sepenuhnya mengutuk mereka, terlepas dari ciri-ciri bahasa mereka yang secara objektif bernilai.

Lalu, apa ciri-ciri tidak menarik dalam bahasa pemilik budak Fonvizin yang mengkompromikan mereka sesuai dengan maksud penulis? Pertama-tama ini banyak kata-kata vulgar, kata-kata kasar dan kasar. Hal ini terutama terlihat dalam perlakuan Prostakov terhadap pelayan dan guru, dalam perbandingan karakter negatif dengan hewan - anjing, babi.

“Saya ingin punya anak babi sendiri” (Skotinin ingin punya anak); “Pernahkah Anda mendengar seekor anjing betina memberikan anak-anaknya?” (Prostakova menjelaskan perantaraannya untuk Mitrofan).

Persamaan serupa dan segala jenis vulgarisme juga berlaku sanggahan satir terhadap para pahlawan- dalam komedi Fonvizin mereka memainkan peran ini.

Individualisasi ucapan Fonvizin mencapai kesempurnaan yang tinggi: setiap karakter komik berbeda dalam sifat ucapannya.

Katakanlah tentang bahasa guru dan pelayan. Ciri-ciri tuturan mereka ditentukan oleh status sosial tokoh-tokoh tersebut, sifat pekerjaan dulu dan sekarang, profesi, kebangsaan (Vralman) dan sebagainya. Pertama-tama, ini berlaku untuk guru - ucapan Slavonik Gereja, kata-kata buku Kuteikin.

Kuteikin. Panggilan itu datang dan pergi; Apakah Anda bersedia melepaskannya? Iya, kecewa dulu... Kita sudah dipermalukan, terkutuk.

Vladyka, makan, konsistori, pertempuran - kata-kata tentara dan "aritmatika" Tsyfirkin.

Tsyfirkin (ke Pravdin). Apa perintahnya, Yang Mulia?

Jadi: dengan sepuluh rubel itu, saya memakai sepatu bot saya dalam dua tahun. Kami seimbang.

Dengan senang hati. Saya melayani penguasa selama lebih dari dua puluh tahun. Saya mengambil uang untuk pelayanan, saya tidak mengambilnya dengan sia-sia, dan saya tidak akan mengambilnya.

Mengapa, Yang Mulia, Anda mengeluh?

DAN! Yang mulia. Saya adalah seorang tentara.

Ucapan mesra Vralman kepada pemiliknya kurang ajar terhadap para pelayan.

Vralman (ke Pravdin). Fasche fisoko-i-plakhorotie. Mereka membodohi saya dengan memintanya?..

(Setelah mengenali Starodum). Ay! ah! ah! ah! ah! Itu kamu, tuanku yang ramah! (Mencium lantai Starodum.) Apakah kamu akan menipu wanita tua itu, kawan?

Hei, tidak, ayahku! Shiuchi dengan hospotam yang hebat, aku prihatin karena aku bersama kuda.

Tuturan tokoh-tokoh dalam lakon tersebut merupakan turunan dari realitas sosial dan keseharian, yang merupakan sarana penting dalam menciptakan komik, serta ciri-ciri psikologis tokoh.

Dengan demikian, penulis berhasil mengatasi kontradiksi: di satu sisi, komedinya dikaitkan dengan tradisi klasisisme, oleh karena itu semua karakter memakai topeng bicara; di sisi lain, dalam ciri-ciri tuturan para tokoh ia berhasil mencapai individualisasinya, yang memberikan ciri-ciri realisme pada “The Minor”.

Untuk pekerjaan mandiri Siswa dapat diminta untuk menulis esai “Karakteristik Pidato Mitrofan dan Eremeevna.”

Artikel ini diterbitkan dengan dukungan dari pusat transaksi Forex Dealing City, yang menyediakan layanan perdagangan di pasar mata uang Forex global (Forex). Dengan memutuskan untuk mengambil bagian dalam perdagangan mata uang di pasar Forex dalam kemitraan dengan Forex Dealing City, Anda akan menerima keuntungan unik: spread rendah, terminal perdagangan DCTrader 5 dan MobileForex (untuk ponsel tanpa sistem operasi dan dengan OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android dan IPhone), operasi perdagangan tanpa komisi (transaksi gratis), pengisian ulang dan pendebitan dari akun tanpa komisi. Namun semua ini diperuntukkan bagi mereka yang sudah memiliki gambaran tentang cara mendapatkan penghasilan di Forex. Jika Anda seorang pemula dan baru mulai mempelajari dasar-dasar Forex, maka pusat transaksi di situs webnya Dealingcity.ru memberi Anda kesempatan untuk membuka akun demo, berlatih, dan mendapatkan pengalaman. Kami yakin Anda akan segera belajar cara bermain di pasar valuta asing dan menjadi klien penuh Forex Dealing City.