Arahan “Keberanian dan Kepengecutan”
Arah ini didasarkan pada perbandingan manifestasi berlawanan dari “Aku” manusia: kesiapan untuk mengambil tindakan tegas dan keinginan untuk bersembunyi dari bahaya, untuk menghindari penyelesaian situasi kehidupan yang sulit, terkadang ekstrem. Halaman-halaman banyak karya sastra menampilkan pahlawan yang mampu melakukan tindakan berani dan karakter yang menunjukkan kelemahan semangat dan kurangnya kemauan.
Topik “Keberanian dan Kepengecutan” dapat dilihat dari aspek-aspek berikut:
Keberanian dan kepengecutan dalam perang
Keberanian dan kepengecutan dalam mengutarakan pendirian, sudut pandang, dalam mempertahankan prinsip dan pandangan
Keberanian dan kepengecutan orang yang sedang jatuh cinta
KEBERANIAN - ciri kepribadian moral-kehendak positif, yang diwujudkan dalam bentuk tekad, keberanian, keberanian dalam melakukan tindakan yang berkaitan dengan risiko dan bahaya. Keberanian memungkinkan seseorang untuk mengatasi, melalui upaya kemauan, ketakutan akan sesuatu yang tidak diketahui, kompleks, baru dan mencapai kesuksesan dalam mencapai suatu tujuan. Bukan tanpa alasan bahwa kualitas ini sangat dihormati oleh masyarakat: “Tuhan mengendalikan mereka yang berani”, “Kota membutuhkan keberanian”. Hal ini juga dihormati sebagai kemampuan untuk mengatakan kebenaran (“Berani menilai sendiri”). Keberanian memungkinkan Anda menghadapi “kebenaran” dan menilai kemampuan Anda secara objektif, tidak takut pada kegelapan, kesepian, air, ketinggian, dan kesulitan serta rintangan lainnya. Keberanian memberi seseorang rasa harga diri, rasa tanggung jawab, keamanan, dan keandalan hidup.
Sinonim: keberanian, tekad, keberanian, kepahlawanan, usaha, kesombongan, kepercayaan diri, energi; kehadiran, semangat yang membangkitkan semangat; semangat, keberanian, keinginan (mengatakan kebenaran), keberanian, keberanian; tanpa rasa takut, tanpa rasa takut, tanpa rasa takut, tanpa rasa takut; keberanian, tekad, keberanian, kepahlawanan, keberanian, keberisikoan, keputusasaan, keberanian, inovasi, keberanian, keberanian, keberanian, keberanian, kemiskinan, keberanian, kebaruan, keberanian, maskulinitas.
Keberanian
Keberanian adalah kemampuan seseorang, mengatasi rasa takut, untuk melakukan tindakan putus asa, terkadang mempertaruhkan nyawanya sendiri.
Seseorang menunjukkan keberanian dalam perang ketika dia dengan berani, dengan berani melawan musuh, tidak membiarkan rasa takut menguasai dirinya, dan memikirkan rekan-rekannya, orang yang dicintainya, rakyatnya, dan negaranya. Keberanian membantunya mengatasi semua kesulitan perang, muncul sebagai pemenang atau mati demi tanah airnya.
Keberanian merupakan sifat seseorang yang diwujudkan dalam kenyataan bahwa ia selalu mempertahankan pandangan dan prinsipnya sampai akhir, dan dapat secara terbuka menyatakan posisinya kepada orang lain jika ia tidak sependapat dengan mereka. Orang yang berani mampu mempertahankan cita-citanya, bergerak maju, memimpin orang lain, mengubah masyarakat.
Keberanian profesional mendorong orang untuk mengambil risiko; orang berusaha mewujudkan proyek dan impian mereka, terkadang mengatasi hambatan yang mungkin menghalangi pejabat pemerintah.
Keberanian mungkin tidak akan terwujud dalam diri seseorang untuk waktu yang lama. Sebaliknya, dia terkadang terlihat sangat rendah hati dan pendiam. Namun, di masa-masa sulit, orang-orang pemberanilah yang mengambil tanggung jawab, menyelamatkan orang lain, dan membantu mereka. Dan seringkali ini bukan hanya orang dewasa, tetapi anak-anak yang kagum dengan tekad dan keberaniannya, misalnya menyelamatkan teman yang tenggelam.
Orang pemberani mampu melakukan hal-hal besar. Dan jika jumlah orang-orang ini banyak atau seluruh bangsa, maka negara seperti itu tidak terkalahkan.
Keberanian juga diwujudkan dalam kenyataan bahwa seseorang tidak dapat menerima ketidakadilan apapun baik terhadap dirinya sendiri maupun terhadap orang lain. Orang yang berani tidak akan acuh atau acuh terhadap bagaimana orang lain, misalnya rekan kerja, dihina dan dihina. Dia akan selalu membela mereka, karena dia tidak menerima segala manifestasi ketidakadilan dan kejahatan.
Keberanian adalah salah satu kualitas moral tertinggi seseorang. Penting untuk berusaha untuk benar-benar berani dalam segala hal dalam hidup: perbuatan, tindakan, hubungan, sambil memikirkan orang-orang di sekitar Anda.
PENGECUT - salah satu ekspresi pengecut; kualitas moral negatif yang menjadi ciri perilaku seseorang yang tidak mampu melakukan tindakan yang memenuhi persyaratan moral (atau sebaliknya, menahan diri dari tindakan tidak bermoral) karena ketidakmampuan mengatasi rasa takut terhadap kekuatan alam atau sosial. T. dapat menjadi manifestasi dari keegoisan yang penuh perhitungan, jika didasari oleh ketakutan akan menimbulkan akibat yang merugikan, kemarahan seseorang, ketakutan akan kehilangan keuntungan atau kedudukan sosial yang ada. Bisa juga di alam bawah sadar, manifestasi dari ketakutan mendasar terhadap fenomena yang tidak diketahui, hukum sosial dan alam yang tidak diketahui dan tidak dapat dikendalikan. Dalam kedua kasus tersebut, T. bukan hanya properti individu dari jiwa orang tertentu, tetapi sebuah fenomena sosial. Hal ini terkait dengan keegoisan, yang berakar pada psikologi manusia selama berabad-abad sejarah kepemilikan pribadi, atau dengan ketidakberdayaan dan posisi tertekan seseorang yang disebabkan oleh keadaan keterasingan (bahkan ketakutan terhadap fenomena alam berkembang menjadi T. saja dalam kondisi kehidupan sosial tertentu dan pendidikan seseorang yang sesuai). Moralitas komunis mengutuk terorisme karena mengarah pada tindakan tidak bermoral: ketidakjujuran, oportunisme, tidak berprinsip, menghilangkan kemampuan seseorang untuk menjadi pejuang demi tujuan yang adil, dan melibatkan kerjasama dengan kejahatan dan ketidakadilan. Pendidikan komunis terhadap individu dan massa, keterlibatan masyarakat dalam partisipasi aktif dalam membangun masyarakat masa depan, kesadaran manusia akan tempatnya di dunia, tujuan dan kemampuannya, serta ketundukannya pada hukum alam dan sosial berkontribusi pada pemberantasan terorisme secara bertahap dari kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhan.
Sinonim : rasa takut, takut-takut, pengecut, curiga, ragu-ragu, ragu-ragu, takut; ketakutan, ketakutan, rasa malu, pengecut, takut-takut, takut, menyerah, pengecut, pengecut. Pengecut
Kepengecutan adalah keadaan seseorang ketika dia takut akan segala hal: lingkungan baru, perubahan dalam hidup, bertemu orang baru. Ketakutan membelenggu semua gerakannya, menghalanginya untuk hidup bermartabat dan gembira.
Kepengecutan sering kali didasarkan pada rendahnya harga diri seseorang, takut terlihat lucu, atau berada dalam posisi yang canggung. Seseorang lebih suka diam dan berusaha tidak terlihat.
Orang yang pengecut tidak akan pernah bertanggung jawab dan akan bersembunyi di balik punggung orang lain agar jika terjadi sesuatu ia tidak bisa disalahkan.
Kepengecutan mengganggu kemajuan karir, dalam mewujudkan impian Anda, dalam mencapai tujuan Anda. Karakteristik keragu-raguan orang seperti itu tidak akan memungkinkan dia untuk mencapai akhir di sepanjang jalan yang dituju, karena akan selalu ada alasan yang tidak memungkinkan dia melakukan hal ini.
Orang yang pengecut membuat hidupnya tidak menyenangkan. Dia sepertinya selalu iri pada seseorang atau sesuatu, dan hidup dengan hati-hati.
Namun, seorang pengecut sangatlah buruk dalam masa-masa sulit bagi masyarakat dan negara. Orang-orang pengecutlah yang menjadi pengkhianat, karena mereka pertama-tama memikirkan diri mereka sendiri, tentang kehidupan mereka. Ketakutan mendorong mereka melakukan kejahatan.
Kepengecutan adalah salah satu sifat paling negatif dari seseorang, Anda harus berusaha mengatasinya dalam diri Anda.
Esai dalam konteks aspek ini dapat didasarkan pada perbandingan manifestasi kepribadian yang berlawanan - mulai dari tekad dan keberanian, manifestasi kemauan dan ketabahan beberapa pahlawan hingga keinginan untuk menghindari tanggung jawab, bersembunyi dari bahaya, menunjukkan kelemahan, yang bahkan dapat berujung pada pengkhianatan.
1. N.V. Gogol “Taras Bulba”
Ostap dan Andriy adalah dua putra Taras Bulba, tokoh utama cerita karya N.V. Keduanya dibesarkan dalam keluarga yang sama dan belajar di seminari yang sama. Keduanya ditanamkan prinsip moral tinggi yang sama sejak kecil. Mengapa yang satu menjadi pengkhianat dan yang lainnya menjadi pahlawan? Apa yang mendorong Andriy mengambil tindakan rendah - melawan rekan-rekannya, ayahnya? Bahkan, ia menjadi pengecut karena tidak bisa setia pada apa yang diajarkan dan menunjukkan kelemahan karakter. Apa ini kalau bukan pengecut? Ostap dengan gagah berani menerima kemartiran, dengan berani menatap mata musuh-musuhnya. Betapa sulitnya baginya di menit-menit terakhir, dia sangat ingin melihat orang yang dicintainya di tengah kerumunan orang asing. Jadi dia berteriak, mengatasi rasa sakitnya: “Ayah! Kamu ada di mana? Apakah kau mendengar? Sang ayah, mempertaruhkan nyawanya, mendukung putranya, berteriak dari kerumunan bahwa dia dapat mendengarnya, Ostap-nya. Landasan perbuatan seseorang adalah landasan moral yang menjadi hakikat wataknya. Bagi Andriy, dia selalu didahulukan. Sejak kecil, ia berusaha menghindari hukuman, bersembunyi di balik punggung orang lain. Dan dalam perang, yang pertama bukanlah rekan-rekannya, bukan tanah airnya, tetapi cintanya pada kecantikan muda - seorang wanita Polandia, yang karenanya dia mengkhianati semua orang, melawan rakyatnya sendiri dalam pertempuran. Bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat pidato Taras yang terkenal tentang persahabatan, di mana ia mengutamakan kesetiaan kepada rekan-rekan dan rekan seperjuangannya. “Beri tahu mereka apa arti kemitraan di tanah Rusia! Jika itu yang terjadi, untuk mati, maka tak seorang pun dari mereka harus mati seperti itu!.. Tidak seorang pun, tidak seorang pun!.. Mereka tidak memiliki sifat tikus yang cukup untuk itu!” Andriy tidak bisa menjadi seperti itu, pengecut di menit-menit terakhir hidupnya menatap mata ayahnya yang dia khianati. Ostap selalu menjadi orang yang sombong, mandiri, tidak pernah bersembunyi di belakang orang lain, selalu berani menjawab tindakannya, dan selama perang ia menjadi kawan sejati yang bisa dibanggakan Taras. Tetap berani sampai akhir, jangan menunjukkan kepengecutan dalam perbuatan dan tindakan Anda - ini adalah kesimpulan yang dicapai oleh para pembaca cerita N.V. Gogol, "Taras Bulba", memahami betapa pentingnya melakukan perbuatan dan tindakan yang benar dan disengaja dalam hidup .
2. MA Sholokhov “Nasib Manusia”
Perang adalah ujian serius bagi suatu negara, suatu bangsa, bagi setiap individu. Dia memeriksa siapa adalah siapa. Dalam perang, setiap orang mengungkapkan dirinya dalam seluruh esensinya. Di sini Anda tidak bisa berperan sebagai pengkhianat atau pengecut. Di sini mereka menjadi seperti itu. Andrey Sokolov. Nasibnya adalah nasib jutaan orang Soviet yang selamat dari perang, yang selamat dari pertempuran mengerikan melawan fasisme. Dia, seperti banyak orang lainnya, tetap menjadi Manusia yang berbakti, berani, setia kepada rakyat, orang-orang terkasih, yang tidak kehilangan rasa kebaikan, belas kasihan, dan belas kasihan terhadap orang lain. Dasar dari tindakannya adalah cinta. Cinta untuk orang yang dicintai, negara, kehidupan secara umum. Perasaan ini membuatnya berani, berani, membantunya bertahan dari semua cobaan berat yang menimpa sang pahlawan: kematian keluarganya, pertempuran mengerikan yang ia ikuti, kengerian penawanan, kematian rekan-rekannya. Betapa besarnya cinta yang sangat besar yang perlu Anda miliki agar dapat bertahan hidup setelah semua ini!
Keberanian- ini adalah kesempatan untuk mengatasi rasa takut, yang tentu saja merupakan ciri khas setiap orang selama perang. Namun, tidak semua orang mampu mengatasi ketakutan tersebut. Kemudian kepengecutan merayap ke dalam hatiku - untuk diriku sendiri, untuk hidupku. Dia benar-benar menguasai seseorang, memaksanya untuk berkhianat. Jadi salah satu tahanan, tentara Kryzhnev, yang, seperti Sokolov, jatuh ke tangan fasis, memutuskan untuk menyerahkan komandan peleton komunis (“... Saya tidak bermaksud menjawab untuk Anda”) untuk menyelamatkan hidupnya. Dia belum mengalami kengerian penawanan, tetapi ketakutan telah membuatnya menjadi pengecut, dan kepengecutan menyebabkan pemikiran tentang pengkhianatan. Sulit untuk membunuh diri sendiri, tetapi Andrei melakukannya karena “teman” ini melewati batas yang berarti pengkhianatan, kematian rohani, dan kematian orang lain. Tetap menjadi manusia dalam kondisi yang tidak manusiawi, mampu mengatasi rasa takut, menunjukkan keberanian, keberanian, dan tidak menjadi pengecut dan pengkhianat adalah aturan moral yang harus dipatuhi seseorang, betapapun sulitnya.
Keberanian dan kepengecutan dalam cinta.
Georgy Zheltkov adalah pejabat kecil yang hidupnya didedikasikan untuk cinta tak berbalas pada Putri Vera. Seperti yang Anda tahu, cintanya dimulai jauh sebelum pernikahannya, tapi dia lebih suka menulis surat kepadanya dan mengejarnya. Alasan perilaku ini terletak pada kurangnya rasa percaya diri dan rasa takut ditolak. Mungkin jika dia lebih berani, dia bisa bahagia dengan wanita yang dicintainya. Vera Sheina juga takut untuk bahagia dan menginginkan pernikahan yang tenang, tanpa guncangan, maka ia menikah dengan Vasily yang ceria dan tampan, yang dengannya segalanya sangat sederhana, tetapi ia tidak mengalami cinta yang besar. Baru setelah kematian pengagumnya, sambil memandangi mayatnya, Vera menyadari bahwa cinta yang diimpikan setiap wanita telah berlalu begitu saja. Pesan moral dari cerita ini adalah: Anda harus berani tidak hanya dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga dalam cinta, Anda harus mengambil risiko tanpa takut ditolak. Hanya keberanian yang bisa membawa kebahagiaan, kepengecutan, dan akibatnya, konformisme membawa kekecewaan besar, seperti yang terjadi pada Vera Sheina.
Contoh perwujudan kualitas manusia ini dapat ditemukan di hampir semua karya sastra klasik.
Bekerja:
§ VC. Zheleznikov "Orang-orangan Sawah"
§ MA. Bulgakov: "Tuan dan Margarita", "Pengawal Putih"
§ J. Rowling “Harry Potter”
§ B.L. Vasiliev “Dan fajar di sini sepi”
§ SEBAGAI. Pushkin: “Putri Kapten”, “Eugene Onegin”
§ V.V. Bykov "Sotnikov"
§ S. Collins “Permainan Kelaparan”
§ A.I. Kuprin “Gelang Garnet”, “Olesya”
§ V.G. Korolenko “Musisi Buta”
§ J.Orwell “1984”
§ V. Roth “Divergen”
§ MA. Sholokhov "Nasib Manusia"
§ M.Yu. Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”, “Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, pengawal muda dan pedagang pemberani Kalashnikov”
§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Mantel"
§ M. Gorky “Wanita Tua Izergil”
§ PADA. TVardovsky "Vasily Terkin"
Contoh topik:
Apa artinya menjadi berani?
Mengapa seseorang membutuhkan keberanian?
Kepengecutan menyebabkan apa?
Tindakan apa yang didorong oleh kepengecutan seseorang?
Dalam situasi kehidupan apa keberanian paling baik ditunjukkan?
Apakah Anda membutuhkan keberanian dalam cinta?
Apakah Anda perlu memiliki keberanian untuk mengakui kesalahan Anda?
Bagaimana Anda memahami ungkapan umum “ketakutan bermata besar”?
Apakah pepatah “keberanian adalah setengah dari perjuangan” benar?
Tindakan apa yang bisa disebut berani?
Apa perbedaan antara kesombongan dan keberanian?
Siapa yang bisa disebut pengecut?
Mungkinkah menumbuhkan keberanian dalam diri sendiri?
Kepengecutan merupakan sifat negatif dimana seseorang takut untuk menghadapi ketakutannya, orang tersebut seringkali takut untuk mengambil keputusan sendiri dan memikul tanggung jawab atas konsekuensinya. Namun meski demikian, sulit untuk selalu berani. Kadang-kadang bahkan orang yang kuat dan jujur dengan prinsip moral yang tinggi pun bisa merasa takut.
Untuk menunjukkan kebenaran definisi saya, saya ingin memberikan contoh dari karya Alexander Sergeevich Pushkin “The Captain's Daughter”. Contoh kepengecutan dalam karya ini adalah Shvabrin, seperti pada saat Emelyan Pugachev menyerang benteng tersebut, Shvabrin langsung pergi ke sisi Pugachev, melupakan sumpah dan sumpahnya. Dia didorong oleh ketakutan akan hidupnya sendiri.
Contoh lain dari kepengecutan adalah Eugene Onegin dan Vladimir Lensky, dari karya Alexander Sergeevich Pushkin “Eugene Onegin”. Saat Lensky menantang Evgeniy Onegin berduel, Evgeniy tidak menolak sebanyak yang ia takuti terhadap opini publik. Dan hal yang sama terjadi dengan Lensky, dia tidak ingin berduel dengan Onegin, tetapi dia juga takut mereka akan mulai mengutuknya.
Kepengecutan adalah ketergantungan pada pendapat orang yang Anda benci.
Atau Anda bisa memberi contoh dari karya Mikhail Yuryevich Lermontov “Hero of Our Time”. Grushnitsky, yang menantang Grigory Aleksandrovich Pechorin untuk berduel, bisa disebut pengecut. Grushnitsky tahu bahwa pistol Pichorin tidak berisi peluru, tetapi tidak memberitahunya apa pun. Namun meskipun demikian, Pechorin tahu bahwa senjatanya tidak terisi, dia ingin memberi Grushnitsky kesempatan untuk bertobat, tetapi dia menolak.
Jadi, kita dapat menyimpulkan bahwa kepengecutan tidak pernah membawa kebaikan.
Diperbarui: 23-12-2017
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Komentar FIPI: "Arah ini didasarkan pada perbandingan manifestasi berlawanan dari "aku" manusia: kesiapan untuk mengambil tindakan tegas dan keinginan untuk bersembunyi dari bahaya, untuk menghindari penyelesaian situasi kehidupan yang sulit, terkadang ekstrem. Di halaman banyak karya sastra, keduanya pahlawan mampu melakukan tindakan berani dan karakter yang menunjukkan kelemahan semangat dan kurangnya kemauan."
1. Keberanian dan kepengecutan sebagai konsep dan sifat abstrak seseorang (dalam arti luas). Dalam bagian ini, Anda dapat merenungkan topik-topik berikut: Keberanian dan kepengecutan sebagai ciri-ciri kepribadian, sebagai dua sisi mata uang yang sama. Keberanian/pengecut sebagai ciri-ciri kepribadian yang ditentukan oleh refleks. Keberanian/pengecut yang benar dan salah. Keberanian sebagai wujud rasa percaya diri yang berlebihan. Keberanian dan pengambilan risiko. Keberanian/pengecut dan percaya diri. Hubungan antara kepengecutan dan keegoisan. Perbedaan antara ketakutan rasional dan pengecut. Hubungan antara keberanian dan filantropi, filantropi, dll.
2. Keberanian/pengecut dalam pikiran, jiwa, watak. Di bagian ini, Anda dapat merefleksikan konsep kemauan, ketabahan, kemampuan untuk mengatakan tidak, keberanian untuk membela cita-cita Anda, keberanian yang diperlukan untuk membela apa yang Anda yakini. Anda juga bisa berbicara tentang kepengecutan, sebagai ketidakmampuan mempertahankan cita-cita dan prinsip seseorang. Keberanian atau kepengecutan dalam mengambil keputusan. Keberanian dan kepengecutan saat menerima sesuatu yang baru. Keberanian dan kepengecutan saat mencoba meninggalkan zona nyaman. Keberanian untuk mengakui kebenaran atau mengakui kesalahannya. Pengaruh keberanian dan kepengecutan terhadap pembentukan kepribadian. Membandingkan dua tipe orang.
3. Keberanian/pengecut dalam hidup. Kepicikan, ketidakmampuan menunjukkan keberanian dalam situasi kehidupan tertentu.
4. Keberanian/pengecut dalam peperangan dan kondisi ekstrim. Perang mengungkap ketakutan paling mendasar manusia. Dalam perang, seseorang mampu menampilkan ciri-ciri karakter yang sebelumnya tidak diketahui. Terkadang seseorang mengejutkan dirinya sendiri dengan menunjukkan kepahlawanan dan ketabahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dan terkadang bahkan orang baik, bertentangan dengan ekspektasi mereka, menunjukkan kepengecutan. Konsep kepahlawanan, prestasi, serta desersi, pengkhianatan, dll. dikaitkan dengan keberanian/pengecut dalam bagian ini.
5. Keberanian dan kepengecutan dalam cinta.
KEBERANIAN- ciri kepribadian moral-kehendak positif, yang diwujudkan dalam bentuk tekad, keberanian, keberanian dalam melakukan tindakan yang berkaitan dengan risiko dan bahaya. Keberanian memungkinkan seseorang untuk mengatasi, melalui upaya kemauan, ketakutan akan sesuatu yang tidak diketahui, kompleks, baru dan mencapai kesuksesan dalam mencapai suatu tujuan. Bukan tanpa alasan bahwa kualitas ini sangat dihormati oleh masyarakat: “Tuhan mengendalikan mereka yang berani”, “Kota membutuhkan keberanian”. Hal ini juga dihormati sebagai kemampuan untuk mengatakan kebenaran (“Berani menilai sendiri”). Keberanian memungkinkan Anda menghadapi “kebenaran” dan menilai kemampuan Anda secara objektif, tidak takut pada kegelapan, kesepian, air, ketinggian, dan kesulitan serta rintangan lainnya. Keberanian memberi seseorang rasa harga diri, rasa tanggung jawab, keamanan, dan keandalan hidup.
Sinonim untuk "Keberanian": keberanian, tekad, keberanian, kepahlawanan, usaha, kemandirian, kepercayaan diri, energi; kehadiran, semangat yang membangkitkan semangat; semangat, keberanian, keinginan (mengatakan kebenaran), keberanian, keberanian; tanpa rasa takut, tanpa rasa takut, tanpa rasa takut, tanpa rasa takut; keberanian, tekad, keberanian, kepahlawanan, keberanian, keberisikoan, keputusasaan, keberanian, inovasi, keberanian, keberanian, keberanian, keberanian, kemiskinan, keberanian, kebaruan, keberanian, maskulinitas.
PENGECUT- salah satu ekspresi pengecut; kualitas moral negatif yang menjadi ciri perilaku seseorang yang tidak mampu melakukan tindakan yang memenuhi persyaratan moral (atau sebaliknya, menahan diri dari tindakan tidak bermoral) karena ketidakmampuan mengatasi rasa takut terhadap kekuatan alam atau sosial. Kepengecutan dapat menjadi manifestasi dari keegoisan yang penuh perhitungan, jika didasari oleh ketakutan akan menimbulkan akibat yang merugikan, kemarahan seseorang, ketakutan akan kehilangan keuntungan atau kedudukan sosial yang ada. Bisa juga di alam bawah sadar, manifestasi dari ketakutan mendasar terhadap fenomena yang tidak diketahui, hukum sosial dan alam yang tidak diketahui dan tidak dapat dikendalikan. Dalam kedua kasus tersebut, kepengecutan bukan hanya sifat individu dari jiwa seseorang, tetapi sebuah fenomena sosial. Hal ini terkait dengan keegoisan, yang berakar pada psikologi manusia selama berabad-abad sejarah kepemilikan pribadi, atau dengan ketidakberdayaan dan posisi tertekan seseorang yang disebabkan oleh keadaan keterasingan (bahkan ketakutan terhadap fenomena alam berkembang menjadi Pengecut hanya ketika kondisi kehidupan sosial tertentu dan pendidikan seseorang yang sesuai). Moralitas Komunis mengutuk Kepengecutan karena mengarah pada tindakan tidak bermoral: ketidakjujuran, oportunisme, tidak berprinsip, menghilangkan kemampuan seseorang untuk menjadi pejuang demi tujuan yang adil, dan melibatkan kerjasama dengan kejahatan dan ketidakadilan. Pendidikan komunis terhadap individu dan massa, keterlibatan masyarakat dalam partisipasi aktif dalam membangun masyarakat masa depan, kesadaran manusia akan tempatnya di dunia, tujuan dan kemampuannya, ketundukannya pada hukum alam dan sosial berkontribusi pada bertahap pemberantasan kepengecutan dari kehidupan individu dan masyarakat secara keseluruhan.
Sinonim "pengecut": sifat takut-takut, takut-takut, pengecut, curiga, ragu-ragu, ragu-ragu, takut; ketakutan, ketakutan, rasa malu, pengecut, takut-takut, takut, menyerah, pengecut, pengecut.
A. S. Pushkin “Putri Kapten”
Dalam cerita A. S. Pushkin "The Captain's Daughter", penulis menunjukkan kepada kita seorang bangsawan sejak lahir, tetapi pada dasarnya tidak jujur, teman protagonis, bangsawan Shvabrin, yang tidak hanya mampu membalas dendam pada gadis yang menolaknya, tapi juga memberikan tusukan keji di punggung Grinev selama duel.
Lupa akan sumpah yang diberikan kepada penguasa, kehilangan konsep kehormatan dan martabat, Shvabrin malah melakukan makar, pengkhianatan, dan melanggar tugasnya sebagai perwira.
Selama perebutan benteng Belogorsk oleh Pugachev, Shvabrin melanggar sumpah seorang bangsawan (untuk mempertahankan kekuasaan) dan pergi ke sisi pemberontak Pugachev. Grinev siap mengorbankan nyawanya.
M. Yu.Lermontov “Pahlawan Zaman Kita”
Pahlawan novel M. Yu.Lermontov "Pahlawan Waktu Kita" Grushnitsky adalah seorang pengecut. Ia menunjukkan kemauan yang lemah, adegan duelnya menunjukkan karakternya yang lemah. Dia menantang Pechorin untuk berduel dan menembaknya dengan pistol berisi peluru, meskipun dia tahu bahwa dia tidak memiliki peluru di pistolnya. Karakter utama mengungkap kesedihan romantis palsu ini, memberi Grushnitsky kesempatan untuk bertobat, tapi dia menolak.
L. N. Tolstoy “Perang dan Damai”
Dalam novel “War and Peace” karya L. N. Tolstoy, Ajudan Zherkov juga seorang pengecut, menghindari pertempuran dan bersembunyi di balik pencarian baterainya. Saat dikirim ke baterai Tushin, karena takut berada di garis depan, ia mencarinya di tempat lain. Beginilah cara Tolstoy memandang sebagian besar stafnya. Di balik kehalusan lahiriah dan asal mula yang mulia, tersembunyi jiwa pengecut dari orang-orang bodoh dan berpikiran sempit.
Mereka ditentang oleh Andrei Bolkonsky yang pemberani, yang maju ke garis depan dan menginspirasi semua orang di sekitarnya dengan keberaniannya. Walaupun dia merasa takut, dia meyakinkan dirinya sendiri: “Saya tidak boleh takut.” Pangeran Andrei memberi perintah untuk mundur, dan juga membantu para prajurit bergerak ke belakang. Sebelum baterai, Zherkov menggantikan keberanian dengan keberanian sederhana, keinginan untuk pamer. Dia takut untuk mendapatkan baterai Tushin, tetapi saat makan malam petugas dia menertawakan kapten yang pemalu, yang dimarahi Bagration karena meninggalkan senjatanya. Tak satu pun petugas berani melaporkan bahwa baterai Tushin benar-benar tidak terlindungi. Hanya Pangeran Andrei yang menyebut kapten dan tentaranya sebagai pahlawan yang membuat semua orang berhak sukses.
A. S. Griboedov “Celakalah dari Kecerdasan”
Chatsky tidak takut mengutarakan pendapatnya. Dia bangkit melawan orang banyak. Namun, pemberontak dan pemberontak mendapati dirinya sendirian.
Dalam monolog “Siapa jurinya?” Chatsky dengan berani dan tegas menegaskan hak untuk terlibat dalam sains dan seni: “Pikiran yang haus akan pengetahuan akan fokus pada sains / Atau dalam jiwanya Tuhan sendiri akan membangkitkan semangat untuk seni yang kreatif, tinggi dan indah…”, mengungkapkan sikapnya terhadap masyarakat Moskow. Perasaannya terungkap, penderitaannya terhadap rakyat, terhadap negara. Konflik dengan masyarakat mengungkapkan hakikat sebenarnya. Dia tidak setuju untuk hidup sesuai dengan ajaran ayahnya yang munafik, untuk melayani orang-orang kecil yang tidak layak, untuk kehilangan martabatnya demi keuntungan dan kemudahan. Famusov bertindak sebagai orang yang melindungi masyarakat ini. Sebagai seorang ayah yang penyayang, sebagai pejabat tinggi, ia tidak bisa membiarkan tersebarnya ide-ide yang dapat merusak fondasinya. Dia takut dengan kecerdasan pemuda itu; hal itu terasa aneh baginya.
Famusov ingin "menalar" dia dengan cara yang kebapakan, "mengajarnya untuk menjadi kenyataan". Tapi Chatsky tidak setuju, dia menolak. Dia membela kebenarannya dan membuktikan bahwa dunia ini lebih kaya daripada yang terlihat oleh ayah tercintanya, dunia ini memiliki banyak segi, ada begitu banyak hal di dalamnya yang perlu dieksplorasi dan dipelajari.
Namun, orang yang tidak memahami semangat sifatnya akan kesulitan mengungkap pemikiran kompleksnya. Mereka tidak siap menghadapi kesulitan seperti itu, lebih mudah bagi mereka untuk mengenali orang yang sangat berbeda dari mereka sebagai orang gila.
Chatsky tetap mempertahankan haknya untuk berpikir sesuai keinginannya, hak untuk menjadi dirinya sendiri. Tekad sang pahlawan memelihara keinginannya akan ilmu pengetahuan, pengembangan, dan peningkatan diri. Kemanusiaan akan selalu berjuang untuk ilmu pengetahuan, meskipun ada perlawanan dari inersia, filistinisme dan kebodohan.
Penonton belum siap dan tidak mampu mendengar jeritan dan keputusasaan Chatsky. Mereka tidak mau mendengarkan alasan, kebenaran, mereka takut mendengarnya, mereka tidak peka.
N. M. Karamzin “Kasihan Liza”
Kisah sentimental N. M. Karamzin “Kasihan Liza” menunjukkan kepada kita contoh pengkhianatan yang dilakukan terhadap diri sendiri. Erast, seorang bangsawan muda yang cerdas dan cukup kaya yang jatuh cinta dengan seorang gadis miskin yang bukan dari lingkarannya, mengkhianati perasaannya dengan memilih kesejahteraan materi dan menikahi orang lain, yang menyebabkan tragedi bagi Lisa dan sang pahlawan sendiri.
Nasib seorang bangsawan yang menjalani kehidupan sosial sembrono, hanya memikirkan kesenangannya sendiri, membuktikan bahwa kelemahan karakter, pemilihan nilai yang salah, kepengecutan membuat seseorang tidak bahagia, berujung pada kesalahan, tragedi dan kekejaman.
M. E. Saltykov-Shchedrin “Ikan Kecil yang Bijaksana”
Masalah filistinisme, kehidupan yang kosong dan tidak berharga tercermin dalam dongeng “The Wise Minnow” karya M. E. Saltykov-Shchedrin. Personifikasi dari filistinisme vulgar ini adalah ikan kecil Shchedrin yang bijaksana, yang makna hidupnya adalah mempertahankan diri, menghindari bentrokan dan perjuangan.
Ya, pengecut ini hidup sampai usia lanjut dan tetap tidak terluka, tetapi hidupnya tidak berarti, tidak berharga dan memalukan. Dia seluruhnya terdiri dari getaran yang konstan dan terus menerus pada kulitnya. Bukan tanpa alasan penulis menggambarkan hidupnya secara ringkas tetapi sangat jelas: "Dia hidup dan gemetar - itu saja."
A. N. Ostrovsky "Badai Petir"
Sifat Katerina rumit dan kontradiktif. Dia memiliki harga diri, keberanian, kekuatan karakter dan rasa keindahan alami. Karakternya unik. N.A. Dobrolyubov melihat kehebatan citra Katerina dalam integritas karakternya, dalam kemampuannya untuk selalu menjadi dirinya sendiri, untuk tidak pernah mengubah dirinya dalam hal apa pun.
Katerina terpisah dari kekasihnya selamanya. Dia tidak memiliki kedamaian dalam jiwanya, karena dia menyadari bahwa dia telah melakukan dosa berat dan hilang di mata Tuhan. Satu-satunya jalan keluar adalah bunuh diri. Dia menyingkirkan penderitaan dengan satu-satunya cara yang mungkin, menurut pendapatnya.
Katerina tidak mau menerima kenyataan yang merusak harga dirinya, dia tidak bisa hidup tanpa cinta dan harmoni. Ini bukanlah sebuah kekalahan, tapi sebuah penegasan akan kekuatan orang yang bebas, sebuah protes terhadap kerajaan kegelapan, sebuah “tantangan yang mengerikan terhadap kekuasaan tiran.” Katerina tidak bisa hidup tanpa kemurnian moral, cinta dan harmoni. Dia menunjukkan keberanian dan tekad, tidak menyerah dan terus maju sampai akhir.
B. N. Polevoy “Kisah Pria Sejati”
Pahlawan dari karya ini adalah orang sungguhan yang tanpa pamrih dan heroik melawan musuh dengan mengendalikan pesawat. Dia menunjukkan kepada kita bagaimana kita dapat mengatasi diri kita sendiri. Pilot pesawat tempur Alexei Meresyev, yang ditembak jatuh dalam pertempuran di wilayah pendudukan, melewati hutan yang tertutup salju selama beberapa minggu hingga ia mencapai partisan. Kelanjutan prestasinya dalam perang adalah keinginan untuk menang dengan cara apapun dan terus melawan musuh.
Dan dia mencapai prestasi ini. Setelah kehilangan kedua kakinya, sang pahlawan menunjukkan keinginan untuk menang, kekuatan karakter dan keberanian, memaksa dirinya untuk bangun, berdiri di atas kruk dan kembali duduk di kendali pesawat.
Pria ini, bahkan setelah kalah, kembali bertugas. Dia, seperti sebelumnya, kembali meningkatkan jumlah kemenangan udaranya atas musuh.
M. A. Bulgakov “Tuan dan Margarita”
Dalam novel tersebut, penulis mengangkat masalah kepengecutan dan pengkhianatan sebagai kekalahan spiritual seseorang. Kaisar Agung Yudea, Pontius Pilatus, memerintahkan eksekusi Yeshua, meskipun dia tidak menganggapnya bersalah. Dalam jiwa Pilatus, ada dua prinsip yang berlawanan - baik dan jahat. Kejahatan menang. Algojo mengkhianati Yeshua dengan eksekusi yang mengerikan.
Pilatus, seorang pengecut, melakukan pengkhianatan, menjatuhkan hukuman mati yang menyakitkan kepada Yeshua. Karena itu, dia mengkhianati keyakinannya dan orang yang dekat dengannya. Pilatus mengakui, ”Pengkhianatan adalah dosa manusia yang paling mengerikan.” Dia mengalami siksaan yang tak tertahankan dari apa yang dia lakukan. Ia akan tersiksa dan tersiksa sampai akhir hayatnya, karena pengkhianatan tidak pernah dilupakan, ia hidup selama orang yang melakukannya masih hidup.
A. A. Fadeev "Pengawal Muda"
Kepahlawanan massal selama perang ditunjukkan bukan atas nama kejayaan pribadi, melainkan atas nama kemenangan. Hal utama adalah mencegah penaklukan negara - anak laki-laki dan perempuan di wilayah yang diduduki Jerman, tanpa takut mati, melakukan kegiatan subversif. Para pahlawan dalam novel ini menciptakan organisasi anti-fasis bawah tanah. Oleg Koshevoy dan Sergei Tyulenin, Ulyana Gromova dan Lyubov Shevtsova, serta Ivan Zemnukhov - pria dan wanita muda sejati yang menyerukan penduduk untuk melawan musuh, menanamkan kepercayaan pada orang-orang di sekitar mereka akan tak terkalahkan dengan bantuan selebaran dan pengibaran bendera di wilayah yang diduduki Jerman, dan juga menyelamatkan banyak rekan mereka dari deportasi untuk kerja paksa di Jerman. Mereka menghancurkan dokumentasi tersebut dengan membakar gedung tempat daftar tersebut disimpan.
Tindakan berani dan heroik orang-orang ini disebabkan oleh rasa cinta yang besar terhadap tanah air, keinginan untuk menang dengan cara apa pun.
B. L. Vasiliev “Tidak ada dalam daftar”
Pahlawan dalam novel dengan berani memberikan nyawanya atas nama kemenangan. Prestasi Nikolai Pluzhnikov, yang ditampilkan dalam novel, adalah contoh karakter holistik.
Perang membutuhkan fokus pada hal utama - kemenangan atas musuh. Karena alasan inilah hingga musim semi, tanpa makanan, tanpa air, tanpa senjata, ia mengobarkan “perangnya” dengan Jerman, sambil mempertahankan panji Benteng Brest. Pluzhnikov setuju untuk meninggalkan penjara bawah tanah hanya setelah dia mengetahui situasi tentara Soviet. Setelah mencapai puncak, dia berperilaku bermartabat di depan musuh. Berambut abu-abu, buta, dengan jari-jari beku, Pluzhnikov muncul di hadapan tentara Jerman sebagai pria yang sombong, dengan bangga mengatakan: "Saya seorang tentara Rusia."
Jenderal Jerman menyambut pria itu dengan tangan di atas topinya, dan tentaranya memberi hormat. Dia mati bebas dan memenangkan pertempuran dengan penjajah Jerman.
Seseorang yang berada dalam perang pertama-tama memikirkan kemenangan, baginya kehormatan Tanah Air di atas segalanya. Dan atas nama ini, dia terlibat dalam pertarungan yang tidak seimbang, tetap setia pada prinsipnya, tugasnya.
V.V.Bykov “Sotnikov”
Penulis menyinggung masalah kepengecutan dan pengkhianatan sebagai kejatuhan spiritual seseorang dalam cerita. Setelah ditangkap oleh Nazi dan mencoba menyelamatkan hidupnya sendiri, Rybak yang partisan mengkhianati pasukannya, mereka yang membantunya bertahan hidup. Dia mengkhianati temannya Sotnikov dan setuju untuk mengambil bagian dalam eksekusinya. Setelah melanggar apa yang benar-benar manusiawi, memohon nyawanya dengan mengorbankan pengkhianatan, Nelayan layak dihina.
Penulis mengajukan pertanyaan: mana yang lebih baik - menyelamatkan hidup Anda dengan mengkhianati sesama Anda, atau mati dengan bermartabat? Sotnikov membuat pilihan moralnya. Dia meninggal, mempertahankan penampilan manusianya, setelah memenangkan kemenangan moral.
A. P. Chekhov “Balas dendam”
Penulis berbicara tentang balas dendam yang pengecut dan kecil dari seorang aktor biasa terhadap seorang aktris muda hanya karena dia tidak ingin memberinya jubah yang indah untuk mengambil bagian dalam drama tersebut. Penulis menunjukkan betapa rendahnya dan tidak pentingnya orang-orang yang mampu “bersembunyi di semak-semak” secara pengecut, membalas dendam dan diam-diam bersukacita. Namun, rencana balas dendam komedian yang gagal itu tidak mencapai tujuannya.
Bahkan menyadari bahwa pengumuman “Semua tiket pertunjukan hari ini telah terjual habis” ditemukan dan diposting, komedian tersebut menikmati kenyataan bahwa dia mampu membalas dendam pada gadis kurang ajar itu. Balas dendam, menghancurkan esensi manusia, secara bertahap mengubah jiwa rusak sang pahlawan menjadi sesuatu yang lebih menjijikkan.
A. T. Tvardovsky “Vasily Terkin”
Puisi A. Tvardovsky “Vasily Terkin” mengangkat masalah pengorbanan diri, kepahlawanan, keberanian, kesabaran, dan rasa sakit yang mendalam terhadap tanah air yang dilalap api.
Menggambarkan gambaran kelaparan dan kedinginan, penyair mengatakan bahwa dalam perang “Anda bisa hidup tanpa makanan selama sehari, atau lebih,” tetapi setiap hari Anda harus memiliki keberanian untuk bersiap menghadapi kematian. Dan para prajurit menanggung semua kesulitan ini dengan sabar dan bermartabat.
Terlepas dari suasana puisi yang optimis, yang pada saat itu diperlukan untuk membangkitkan semangat prajurit, tragedinya muncul dalam gambaran khas yang dijelaskan dalam bab “Tentang Prajurit Yatim Piatu,” di mana sang pahlawan, melewati tempat asalnya, tidak mengenali desa asalnya, tidak menemukan rumah asalnya :
Tidak ada jendela, tidak ada gubuk,
Bukan ibu rumah tangga, bahkan pria yang sudah menikah,
Bukan anak laki-laki, tapi ada satu, kawan...
Menyadari bahwa kerabatnya sudah tidak hidup lagi, prajurit itu, yang juga seorang yatim piatu, menangis dengan sedihnya; dan air mata ini dianggap sebagai tangisan atas kehidupan yang terbakar dalam api perang. Puisi itu penuh dengan patriotisme, rasa sakit, tetapi juga keyakinan pada orang-orang yang berdiri membela tanah mereka. Penyair dengan percaya diri mengatakan:
Hari ini kami bertanggung jawab
Untuk Rusia, untuk rakyat
Dan untuk semua yang ada di dunia.
A. Tvardovsky bahkan berbicara tentang kematian sebagai sesuatu yang tidak begitu penting, karena kematian atas nama Tanah Air: “pertempuran yang mengerikan sedang terjadi, berdarah, pertempuran fana bukan demi kemuliaan, tetapi demi demi kehidupan di bumi.”
Sungguh luar biasa bahwa kita bisa menulis tentang perang paling sulit dan kejam dalam sejarah umat manusia dengan begitu optimis, meneguhkan kehidupan, dengan filosofi hidup yang cemerlang, seperti yang dilakukan A. Tvardovsky dalam puisi “Vasily Terkin”.
Yu.V. Drunina “Margin Keamanan”
Masalah perang sangat akut dalam karya puisi Yu Drunina, seorang penyair terkenal yang menjalani seluruh perang, tanpa pamrih menyelamatkan yang terluka di medan perang.
Biasanya sangat sulit membayangkan seorang perempuan berperang, karena dia adalah penjaga perapian dan seorang ibu. Oleh karena itu, peran perempuan dalam perang dianggap ambigu: bertentangan dengan seluruh kodrat manusia.
Mungkin justru karena perempuan dan perang adalah konsep yang tidak sejalan, semua orang dengan berani berjuang bersama - baik pria maupun wanita - demi kedamaian sebagai ibu, kesejahteraan anak-anak, demi menjaga perdamaian bagi pria baru.
Dalam puisi “Margin of Safety,” sang penyair berkata dengan bangga dan kesakitan bahwa kekuatan dan keberanian rakyat Rusia tidak akan habis jika diperlukan untuk mempertahankan tanah airnya:
Dan dari mana datangnya begitu banyak kekuatan?
Bahkan pada diri kita yang paling lemah sekalipun?..
Apa yang harus ditebak! - Rusia pernah dan masih memilikinya
Kekuatan abadi adalah persediaan abadi.
B. L. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…”
Peran perempuan dalam perang, partisipasinya dalam pertempuran, dan ketangguhan yang ditunjukkannya tercermin dalam banyak karya tentang perang. Namun kontras antara feminitas dan pembantaian mewakili kontradiksi yang tidak dapat didamaikan antara kekuatan baik dan jahat. Gagasan inilah yang dapat dilihat dalam cerita B. Vasiliev “Dan fajar di sini sunyi…”.
Dalam cerita B. Vasiliev, kemurnian kekanak-kanakan muda bertabrakan dengan kekuatan fasisme yang tidak manusiawi dan kejam. Dan dalam bentrokan ini, lima gadis yang menentang penyabot kawakan Jerman tewas, menunjukkan keberanian, keberanian, dan keberanian yang melekat pada pejuang sejati.
Ya, musuh ditahan, tetapi kemenangan kecil ini harus mengorbankan lima nyawa anak muda. Cerpen tersebut telah menjadi himne feminitas, simbol keabadian pesona, kekayaan spiritual dan kecantikan lima gadis, serta kekuatan jiwa mereka. B. Vasiliev menggambarkan dengan kepahitan bagaimana kenyataan perang yang keras dan kejam bertentangan dengan segala keindahan yang ada dalam diri para pahlawan wanita.
V. L. Kondratiev “Sashka”
Kesulitan perang, keberanian dan prestasi sehari-hari orang-orang di depan, di belakang, di rumah sakit dan di lapangan tercermin dalam cerita V. Kondratiev “Sashka”. Melalui persepsi tokoh utama, pembaca melihat para prajurit, mengamati kehidupan sehari-hari mereka yang keras, menjalani jalur pengembangan karakter bersamanya, dan bersamanya bangga atas keberanian yang ditunjukkan dalam menahan penghargaan yang memang layak diterima orang Jerman dan Sashka.
K. M. Simonov “Tunggu aku…”, “Apakah kamu ingat, Alyosha, jalan-jalan di wilayah Smolensk…”
Nama penyair Konstantin Simonov sudah terkenal selama Perang Patriotik Hebat.
Setelah melalui seluruh perang dan mengenal para pahlawannya dengan baik, ia dengan sederhana dan tulus menulis puisi yang memberi harapan, menanamkan keyakinan akan kemenangan, dan menyembuhkan rasa sakit. Puisi-puisinya “Apakah kamu ingat, Alyosha, jalan-jalan di wilayah Smolensk…”, “Tunggu aku…” dan puisi lainnya menyerukan kepada para prajurit untuk keberanian dan ketekunan, kesetiaan dan kesiapan untuk memenuhi tugas mereka.
Dengan puisi-puisinya, penyair mengklaim bahwa tidak ada satu pun prajurit yang memperjuangkan kebahagiaan generasi mendatang yang akan dilupakan, bahwa kenangan mereka akan selamanya hidup di hati, dan prestasi mereka akan selamanya tersimpan dalam ingatan anak cucu.
M. A. Sholokhov “Nasib Manusia”
Kisah M. A. Sholokhov “The Fate of Man” tidak hanya mengangkat masalah keberanian dan kepahlawanan seorang prajurit Soviet biasa dalam perang, tetapi juga masalah menjaga perasaan manusia, kesediaan untuk membantu orang, kepekaan dan belas kasihan terhadap yang lemah dan tidak berdaya. Andrei Sokolov, tokoh utama cerita, menjalani seluruh perang, mengalami cobaan terberat di garis depan, kehilangan keluarga dan teman. Namun, dia menemukan kekuatan dan kemauan untuk mencapai prestasi moral dengan mengadopsi seorang anak yatim piatu. Dalam kondisi perang yang mengerikan, di bawah serangan kekuatan musuh, Sokolov tetap menjadi seorang pria, tak terputus, tulus, dan dapat diandalkan.
Ini adalah prestasi pascaperangnya yang sebenarnya. Mungkin, berkat orang-orang seperti itu, kekuatan batin dan ketekunan, keberanian mereka, negara kita memenangkan perjuangan yang sulit melawan kaum fasis.
E. Hemingway “Orang Tua dan Laut”
Pahlawan dalam cerita ini, nelayan Santiago, seorang lelaki tua kesepian yang tinggal di sebuah gubuk, menganggap laut sebagai makhluk hidup yang mampu melakukan apa saja. Orang-orang melakukan perjuangan abadi dengan unsur-unsur, dan perjuangan ini menjadikan sang pahlawan orang yang kuat dan berkemauan keras. Unsur laut menyiapkan ujian bagi nelayan. Orang tua itu dengan gagah berani dan tanpa pamrih bertarung dengan ikan besar dalam waktu yang lama. Orang tua itu “memenangkan” duel tiga hari dengannya. Kisah tersebut membangkitkan rasa bangga pada seorang pria yang tidak dapat dikalahkan. Seseorang dapat melakukan banyak hal dalam hidup ini, bahkan menjadi lebih kuat dari alam itu sendiri, tetapi ia harus selalu merasakan hubungan dengannya dan menyadari kesalahannya di hadapan alam.
Pontius Pilatus adalah orang yang pengecut. Dan karena kepengecutan dia dihukum. Jaksa bisa saja menyelamatkan Yeshua Ha-Nozri dari eksekusi, tapi menandatangani surat perintah kematian. Pontius Pilatus mengkhawatirkan kekuasaannya yang tidak dapat diganggu gugat. Dia tidak menentang Sanhedrin, memastikan perdamaiannya dengan mengorbankan nyawa orang lain. Dan semua ini terlepas dari kenyataan bahwa Yeshua bersimpati kepada kejaksaan. Kepengecutan menghalangi pria itu untuk diselamatkan. Kepengecutan adalah salah satu dosa paling serius (menurut novel "The Master and Margarita").
SEBAGAI. Pushkin "Eugene Onegin"
Vladimir Lensky menantang Evgeny Onegin untuk berduel. Dia bisa saja membatalkan pertarungan, tapi dia ketakutan. Kepengecutan diwujudkan dalam kenyataan bahwa sang pahlawan memperhitungkan pendapat masyarakat. Eugene Onegin hanya memikirkan apa yang orang katakan tentang dia. Hasilnya menyedihkan: Vladimir Lensky meninggal. Jika temannya tidak takut, tetapi lebih memilih prinsip moral daripada opini publik, konsekuensi tragisnya bisa dihindari.
SEBAGAI. Pushkin "Putri Kapten"
Pengepungan benteng Belogorsk oleh pasukan Pugachev penipu menunjukkan siapa yang dianggap pahlawan dan siapa yang pengecut. Alexei Ivanovich Shvabrin, menyelamatkan nyawanya, mengkhianati tanah airnya pada kesempatan pertama dan pergi ke sisi musuh. Dalam hal ini, kepengecutan adalah sinonimnya
