Analisis “The Overcoat” oleh Gogol. Mantel - analisis karya Gagasan utama cerita mantel

Ide cerita “The Overcoat” muncul dari N.V. Gogol di bawah pengaruh kisah nyata yang diceritakan kepadanya. Seorang pejabat miskin telah lama menabung uang untuk membeli senjata yang sangat mahal. Setelah membelinya dan pergi berburu, pejabat itu tidak menyadari bagaimana pembelian yang tak ternilai harganya itu tergelincir dari perahu ke sungai. Kejutan atas kehilangan tersebut begitu kuat sehingga pemburu yang malang itu jatuh sakit parah. Kesehatan pejabat tersebut mulai membaik setelah teman-temannya ikut serta dan membelikannya senjata yang sama persis.

Gogol menanggapi kejadian lucu ini dengan sangat serius. Dia tahu secara langsung tentang kerasnya kehidupan para pejabat miskin. Pada tahun-tahun pertama pengabdiannya di Sankt Peterburg, penulisnya sendiri “menghabiskan seluruh musim dingin dengan mantel musim panas”.

Menggabungkan ide utama dari cerita tentang pejabat tersebut dengan ingatannya sendiri, pada tahun 1839 Gogol mulai mengerjakan “The Overcoat.” Ceritanya selesai pada awal tahun 1841 dan pertama kali diterbitkan setahun kemudian.

Arti nama

Mantel dalam cerita tersebut bukan sekedar pakaian. Dia praktis menjadi salah satu pahlawan dalam karya tersebut. Bukan hanya kebahagiaan Akaki Akakievich yang malang, bahkan hidupnya pun ternyata bergantung pada mantel biasa.

Tema utama cerita ini adalah penderitaan pejabat kecil.

Karakter utama Akaki Akakievich Bashmachkin membangkitkan rasa kasihan yang tulus pada dirinya sendiri. Seluruh jalan hidupnya ditakdirkan untuknya sejak lahir. Saat pembaptisan, anak itu memasang wajah seperti itu, “seolah-olah dia memiliki firasat bahwa akan ada seorang anggota dewan tituler.”

Akaki Akakievich hanyalah roda penggerak dalam mesin birokrasi yang besar. Pekerjaan seorang pejabat terdiri dari penyalinan dokumen secara primitif. Akakiy Akakievich tidak mampu melakukan lebih.

Pihak berwenang memperlakukan Bashmachkin dengan “dingin dan lalim.” Selain itu, ia juga sering menjadi sasaran lelucon rekan-rekannya. Akaki Akakievich tidak bereaksi terhadap ejekan dengan cara apa pun. Hanya dalam kasus-kasus ekstrem dia dengan sedih bertanya: "Tinggalkan aku, mengapa kamu menyinggung perasaanku?"

Di mata orang-orang di sekitarnya, kehidupan Bashmachkin membosankan dan tidak berwarna. Meskipun pejabat itu sendiri melihat “dunia yang bervariasi dan menyenangkan” dalam penyalinannya. Akaki Akakievich bahkan tidak memperhatikan apa pun di sekitarnya, benar-benar membenamkan dirinya dalam pekerjaannya yang monoton.

Bashmachkin dibawa keluar dari keadaan terpisah oleh "musuh kuat" dari semua pejabat kecil - embun beku Rusia. Akaki Akakievich menyadari dengan ngeri bahwa membeli mantel baru adalah kebutuhan yang mendesak. Jumlah yang dibutuhkan hanya dapat diakumulasikan melalui penghematan yang paling parah dan pengeluaran yang membatasi. Hal ini membawa Bashmachkin ke situasi keuangan yang lebih buruk, namun, di sisi lain, hal ini memberinya tujuan nyata pertama dalam hidupnya.

Memimpikan mantel baru, Akaki Akakievich sepertinya dilahirkan kembali: “dia entah bagaimana menjadi lebih hidup, bahkan lebih kuat dalam karakternya.” “Api terkadang muncul di mata” anggota dewan tituler yang rendah hati.

Pemenuhan mimpi yang telah lama ditunggu-tunggu menjadi peristiwa paling penting dalam kehidupan Akaki Akakievich - “liburan khusyuk yang luar biasa.” Berkat mantel biasa, dia merasa seperti orang yang berbeda dan bahkan setuju untuk menghadiri ulang tahun rekannya, yang belum pernah dia lakukan.

Kebahagiaan Akaki Akakievich tidak bertahan lama. Setelah diserang di malam hari dan mimpinya dirampas, dia jatuh dalam keputusasaan. Upaya untuk menemukan penjahat tidak membantu. Satu-satunya solusi adalah bantuan dari satu “orang penting”. Namun, sambutan keras yang diterima Bashmachkin dari sang jenderal membunuh harapan terakhirnya. “Memarahi dengan benar” menyebabkan demam dan kematian yang cepat.

Sosok anggota dewan tituler sangat kecil sehingga pada kebaktian mereka baru mengetahui tentang pemakamannya pada hari keempat. Pergantian jabatan dengan pejabat lain sama sekali tidak merugikan kerja lembaga.

Masalah

Masalah utama dari cerita ini adalah bahwa di era Gogol, banyak sekali orang yang merupakan Akaki Akakievich yang sama. Kehidupan mereka berlalu tanpa jejak dan tidak ada nilainya. Bagi pejabat tinggi mana pun, Akaki Akakievich bahkan bukan manusia, melainkan pelaksana perintah yang patuh dan tidak berdaya.

Sistem birokrasi menimbulkan sikap tidak berperasaan terhadap masyarakat. Contoh yang mencolok adalah “orang penting”. “Kasih sayang bukanlah… tidak asing bagi pria ini,” tetapi posisi yang dipegangnya membunuh perasaan terbaik dalam dirinya. Setelah mengetahui kematian pemohon yang malang, masyarakat umum mengalami penyesalan, tetapi hal itu segera berlalu. Akhir cerita dengan munculnya hantu pejabat tersebut menegaskan bahwa dalam kehidupan nyata kematian Akaki Akakievich tidak akan mempengaruhi tatanan yang sudah mapan dengan cara apapun.

Komposisi

Kisahnya adalah kisah hidup pejabat Bashmachkin, acara utamanya adalah pembelian mantel baru. Akhir dari pekerjaan ini adalah balas dendam yang luar biasa dari mendiang penasihat tituler.

Apa yang penulis ajarkan

Gogol mengetahui dari pengalamannya sendiri betapa buruknya dampak negatif situasi keuangannya terhadap seseorang. Dia menyerukan untuk memperhatikan orang-orang yang tertindas dan terhina, untuk mengasihani mereka dan mencoba membantu, karena hidup mereka mungkin bergantung padanya.

Nikolai Vasilyevich Gogol, yang meninggalkan jejak mistis pada sastra Rusia, menjadi pendiri banyak penulis abad ke-19 realisme kritis. Bukan suatu kebetulan bahwa slogan Fyodor Mikhailovich Dostoevsky dalam sebuah wawancara dengan seorang jurnalis Prancis menjadi terkenal: “Kita semua keluar dari mantel Gogol.” Penulis menyiratkan sikap terhadap “pria kecil”, yang termanifestasi dengan sangat jelas dalam cerita. Nantinya, pahlawan jenis ini akan menjadi pahlawan utama dalam sastra Rusia.

“The Overcoat”, yang termasuk dalam siklus “Petersburg Tales”, pada edisi aslinya bersifat humor, karena muncul berkat sebuah anekdot. Gogol, menurut memoar P.V. Annenkov, “mendengarkan komentar, deskripsi, anekdot... dan, kebetulan, menggunakannya.”

Suatu hari dia mendengar lelucon kantor tentang seorang pejabat miskin: dia adalah seorang pemburu yang bersemangat dan menabung cukup banyak uang untuk membeli senjata yang bagus, menghemat segala hal dan bekerja keras di posisinya. Saat pertama kali pergi berburu bebek dengan perahu, senjatanya tersangkut di semak-semak alang-alang dan tenggelam. Dia tidak dapat menemukannya dan, ketika kembali ke rumah, jatuh sakit karena demam. Rekan-rekannya, setelah mengetahui hal ini, membelikannya senjata baru, yang menghidupkannya kembali, tetapi kemudian dia mengingat kejadian ini dengan wajah pucat pasi. Semua orang menertawakan lelucon itu, tetapi Gogol tenggelam dalam pikirannya: pada malam itulah gagasan tentang cerita masa depan muncul di kepalanya.

Akaki Akakievich Bashmachkin, karakter utama dari cerita "The Overcoat", dimulai dari lahir, ketika ibunya, yang menolak semua nama di kalender karena dianggap terlalu eksotis, memberinya nama ayahnya, dan saat pembaptisan dia menangis dan meringis. , “seolah-olah saya merasa akan ada penasihat tituler”, dan sepanjang hidupnya, dengan rendah hati menanggung perlakuan dingin dan lalim dari atasannya, intimidasi dari rekan-rekannya dan kemiskinan, “tahu bagaimana merasa puas dengan nasibnya”. Perubahan apa pun dalam tatanan hidupnya tidak mungkin lagi dilakukan.

Ketika tiba-tiba takdir memberi Anda kesempatan untuk mengubah hidup Anda - menjahit mantel baru. Dengan demikian, peristiwa sentral dalam cerita ini adalah perolehan dan hilangnya mantel tersebut. Pada awalnya, percakapan dengan seorang penjahit yang marah, yang menyatakan bahwa tidak mungkin memperbaiki mantel tua, membuat Akaki Akakievich benar-benar kebingungan. Untuk mengumpulkan uang untuk membeli mantel baru, Bashmachkin tidak boleh minum teh di malam hari, tidak menyalakan lilin, dan berjalan hampir berjinjit agar kakinya tetap menginjak tanah. Semua pembatasan ini menyebabkan ketidaknyamanan yang parah pada awalnya.

Tapi begitu sang pahlawan membayangkan mantel baru, dia menjadi orang yang berbeda. Perubahannya mencolok: Bashmachkin “menjadi lebih hidup, lebih kuat karakternya, seperti orang yang menetapkan tujuan untuk dirinya sendiri”. Ironi penulisnya dapat dimengerti: tujuan perubahan pejabat itu terlalu kecil.

Munculnya mantel yang telah lama ditunggu-tunggu - "hari yang paling khusyuk" dalam kehidupan seorang pahlawan. Bashmachkin merasa malu dengan perhatian universal rekan-rekannya, namun tetap menerima tawaran untuk merayakan hal baru tersebut. Cara hidup yang biasa terganggu, perilaku sang pahlawan berubah. Ternyata ia mampu tertawa riang dan tidak menulis makalah apapun setelah makan malam.

Karena Bashmachkin sudah lama tidak meninggalkan rumah di malam hari, St. Petersburg tampak indah baginya. Kota ini luar biasa hanya karena kemunculannya “dari kegelapan hutan, dari rawa-rawa blat”, tapi Gogol-lah yang mengubahnya menjadi kota fantastik - tempat di mana sesuatu yang luar biasa mungkin terjadi. Pahlawan "The Overcoat", hilang di malam hari di Petersburg, menjadi korban perampokan. Kejutan baginya adalah seruan kepada pihak kepolisian, upaya rekan-rekannya untuk membentuk tim, namun ujian yang paling berat adalah pertemuan dengan "orang penting", setelah itu Bashmachkin meninggal.

Penulis menekankan betapa mengerikan dan tragisnya ketidakberdayaan “pria kecil” di Sankt Peterburg. Pembalasan, yang diperkuat oleh campur tangan roh jahat, menjadi sama mengerikannya. Hantu yang muncul di tanah kosong setelah kematian Bashmachkin, mengingatkan pada mantan anggota dewan tituler, merobohkan “segala jenis mantel besar dari berbagai tempat, tanpa mempertimbangkan pangkat dan gelar”. Hal ini berlanjut sampai "orang penting" tidak berakhir di gurun naas dan tidak ditangkap oleh orang mati. Saat itulah hantu itu berkata: “...mantelmu itulah yang kubutuhkan! … Jika kamu tidak peduli dengan milikku, sekarang berikan milikmu!”

Kejadian ini mengubah mantan pejabat penting itu: ia menjadi tidak terlalu arogan. Dan kemunculan pejabat yang meninggal itu berhenti: “Rupanya, mantel sang jenderal cocok dengan bahunya.”. Bagi Gogol, yang menjadi fantastik bukanlah penampakan hantu, melainkan perwujudan hati nurani bahkan pada diri orang seperti itu "orang penting".

"The Overcoat" mengembangkan tema "pria kecil" yang digariskan oleh Karamzin dalam "Poor Liza" dan diungkapkan oleh Pushkin dalam. Namun Gogol melihat penyebab kejahatan bukan pada manusia, tetapi pada struktur kehidupan, di mana tidak semua orang memiliki hak istimewa.

"The Overcoat", ringkasan cerita Gogol
“Potret”, analisis cerita Gogol, esai

Cerita ini ditulis pada tahun 1841 dan diterbitkan pada tahun 1843. Kisah ini dimasukkan dalam “Petersburg Tales” (1830-an - 40-an) dan mendapatkan popularitas luar biasa di kalangan pembaca yang tercerahkan. Kisah-kisah St. Petersburg disatukan oleh tempat aksi yang sama - kota St. Petersburg dan masalah umum "pria kecil".

Karya tersebut termasuk dalam koleksi “Petersburg Tales” bersama dengan karya: “The Nose”, “Nevsky Prospekt”, “Portrait”, “Arabesques”. Kreativitas Gogol terungkap sepenuhnya dalam siklus terkenal ini. Anda akan mempelajari hal terpenting tentang dia dari analisis dari Many-Wise Litrecon.

Menurut memoar P. V. Annenkov (kritikus sastra Rusia, sejarawan sastra, dan penulis memoar dari keluarga bangsawan), cerita ini lahir dari anekdot tentang seorang pemburu miskin yang telah lama menabung untuk membeli senjata. Mendengar hal tersebut, Gogol pun mulai berpikir untuk membuat cerita tentang “seorang pejabat mencuri mantel”. Kelas ini sangat menarik bagi penulis, karena pada awalnya ia sendiri terpaksa bekerja di lingkungan ini untuk mencari penghidupan. Semua pengamatannya “disalin” dari orang-orang nyata dan keadaan nyata. Pekerjaannya dimulai pada tahun 1839, dan dia menyelesaikannya pada tahun 1842.
Perpustakaan Negara Rusia memuat edisi awal permulaan cerita (kutipan), yang didiktekan oleh M.P. Pogodin. (sejarawan, kolektor, jurnalis, penulis fiksi dan penerbit) di Marienbad.

Pogodin membantu Gogol menyelesaikan ceritanya saat Gogol berada di Roma dan Wina.
Penting untuk dicatat bahwa naskah putih Gogol tidak ada lagi, sehingga sulit bagi pakar sastra untuk menentukan apakah naskah tersebut disensor. Orang-orang sezaman mengatakan bahwa cerita tersebut tetap mempertahankan ide utamanya, tetapi banyak bagian menarik yang tetap dibuang oleh penjaga pemikiran yang waspada dari departemen sensor.

Genre dan arah

Pada abad kesembilan belas, arah sastra baru - realisme - secara aktif berkembang dan didukung oleh banyak penulis. Ciri khasnya adalah menyentuh masalah-masalah sosial yang akut, misalnya hubungan antar kelas, kemiskinan dan kekayaan, moralitas dan amoralitas dalam konteks tindakan dan hubungan para pahlawan.

Namun, karya-karya dari “Petersburg Tales” dicirikan oleh definisi genre yang lebih spesifik - realisme fantastis. Dalam kerangka arah ini, pengarang dapat lebih aktif mempengaruhi pembaca dan menggunakan sarana ekspresi artistik tertentu (aneh, hiperbola, fiksi pengarang). Fiksi dalam cerita “The Overcoat” adalah kesempatan untuk menunjukkan keputusasaan di dunia nyata, di mana orang biasa tidak dapat mengendalikan pelanggaran hukum.

Ada dua dunia dalam karya ini - kenyataan (kota St. Petersburg, departemen tempat pahlawan kita bekerja) dan dunia mistik (hantu Bashmachkin di trotoar). Dengan demikian, hal-hal yang fantastik dan yang nyata saling terkait dan menghasilkan bentuk-bentuk sastra yang baru dan ganjil yang memberikan makna baru kepada pembacanya. Pada kenyataannya, kita hanya melihat ketidakadilan dan kemiskinan, dan hanya fiksi yang memungkinkan masyarakat membalas dendam kepada “pejabat”. Inilah peran fantasi dalam cerita Gogol.

Seiring dengan arah sastra “realisme”, gambaran “manusia kecil” juga berkembang, yang dalam waktu singkat menjadi tipe favorit para penulis abad kesembilan belas. Manusia Kecil adalah pahlawan berstatus sosial rendah, tidak memiliki kemampuan khusus dan tidak dibedakan berdasarkan kekuatan karakternya, tetapi tidak merugikan siapa pun dan tidak berbahaya. Orang pertama yang mewujudkan gagasan “orang kecil” adalah A.S. Pushkin dalam ceritanya “The Station Agent” dalam karakter utama Samson Vyrin.

Dengan mempertimbangkan kekhasan arah dan genre, Gogol mampu menggabungkan fantasi dan kenyataan dalam ceritanya - berdasarkan masalah-masalah yang relevan bagi Rusia pada saat itu dan, bersama dengan plot supernatural, sangat bermanfaat bagi menyajikannya kepada publik yang takjub.

Kita dapat dengan aman mengatakan bahwa Gogol adalah salah satu perwakilan realisme yang paling menonjol.

Arti nama

Bagi kami, mantel itu sendiri sebagai sebuah pakaian tidak memiliki makna yang dalam, namun bagi Bashmachkin itu menjadi makna hidup yang baru. Dia dengan keras kepala menabung untuk itu, membatasi dirinya dalam segala hal, berbicara tentang mantel dengan penjahit yang menjahitnya sebagai teman hidup. Dia benar-benar terobsesi dengan "gagasan abadi tentang mantel masa depan". Hilangnya dia menjadi puncak dari pekerjaan dan kekuatan pendorong plot. Ini juga memberikan transisi logis dari kenyataan ke kekuatan supernatural.

Dalam judul sederhana ini, Gogol mampu mencerminkan keseluruhan masalah karyanya dan memungkinkan pembaca untuk fokus pada barang berharga yang tak terduga seperti mantel.

Komposisi

Dalam ceritanya, Anda dapat menelusuri komposisi linier - menyoroti pendahuluan dan epilog.

Karya ini dimulai dengan semacam pendahuluan-eksposisi - penulis berbicara tentang kota yang menyatukan semua "Petersburg Tales".
Bagian ini digantikan oleh biografi tokoh utama yang khas bagi penganut “mazhab alam” (realisme). Hal ini memungkinkan penulis untuk mengungkapkan motivasi tindakannya dan menjelaskan alasan perilaku Bashmachkin.
Berikutnya adalah plotnya (sesuai dengan hukum genre) - sang pahlawan menyala dengan "gagasan tentang mantel masa depan".
Ide ini membawa plot ke klimaks cerita - akuisisi Akaki Akakievich berakhir di tangan perampok.
Pengakhiran terjadi di jalan, di mana hantu menyusul pejabat tersebut dan mengambil pakaian luarnya.

Jika kita membagi karya ini menjadi dua bagian, maka bagian pertama adalah deskripsi kehidupan dan harapan bahagia Bashmachkin, dan bagian kedua dikhususkan untuk kesialan sang pahlawan, upayanya untuk mengembalikan mantelnya, dan komunikasi dengan "orang penting".

Tokoh utama dan ciri-cirinya

Posisi penulis Gogol patut mendapat perhatian khusus. Dia tidak membenarkan dan tidak meninggikan pahlawannya, meskipun dia mengasihani dia dengan sepenuh hati. Pada awalnya, dia jelas-jelas ironis terhadapnya, tetapi kemudian dia dengan tulus berempati atas kehilangannya, menganugerahi jiwa orang yang meninggal dengan kekuatan mistik untuk menegakkan keadilan.

Akaki Akakievich Bashmachkin– tokoh utama cerita “The Overcoat”; seorang penasihat tituler miskin yang berpenghasilan 400 rubel setahun dengan menyalin makalah. Dia sangat mencintai pekerjaannya dan dengan sengaja menemukannya meskipun tidak diperlukan. Namun mereka membayarnya sangat sedikit, sehingga setiap pembelian besar membuatnya kelaparan. Rekan-rekan kerja mengejek sang pahlawan dengan segala cara dan menertawakan penampilannya yang konyol dan patuh, tetapi dia tidak bisa membela dirinya sendiri. Nasibnya telah ditentukan sejak lama - bahkan pada saat kelahirannya. Bidan berbicara tentang hal ini: ketika Akaki lahir, dia meringis, yang tidak menjanjikan sesuatu yang baik dalam hidup, tetapi di hadapan kita adalah karakter yang berkembang secara spiritual. Lagi pula, ketika Bashmachkin mengenakan mantel berharganya, dia berubah: dia mencoba mendekati wanita itu, dia menjadi lebih berani. Inilah gambaran “pria kecil” yang berhasil diungkap Gogol dari segala sisi dan sudut.
Gambar mantel juga menemukan tempatnya di halaman cerita. Ini bukanlah suatu benda, melainkan simbol perubahan pada diri sang pahlawan. Dialah yang memberinya kepercayaan diri, menjadi kartu panggil universal seorang pejabat, yang menginspirasi orang lain untuk menghormati pemiliknya. Ia hanya mampu menunjukkan dualitas karakter Bashmachkin. Lagi pula, sang pahlawan, dengan munculnya mantel baru, mulai melihat dunia secara berbeda: lebih cerah, lebih menarik, dan terkini. Pejabat di bawah umur menjadi lebih aktif, gigih dan proaktif. Perubahan sikap masyarakat sangat signifikan ketika perubahan mempengaruhi penampilan seorang pejabat. Ini sekali lagi membuktikan bahwa ia buta dan tidak membedakan kualitas batin seseorang. Orang-orang tidak hanya menemui Anda, tetapi juga mengantar Anda berdasarkan pakaian mereka. Mantel tersebut menjadi cerminan betapa tidak pentingnya lingkungan birokrasi, di mana bentuk, bukan isi, yang menentukan segalanya.
Gambar St juga tidak luput dari perhatian. Di setiap bagian karyanya, ia tampil di hadapan pembaca dengan cara yang berbeda. Entah dia ramah dan bersahabat, atau dia menakutkan dan mistis (ingat malam ketika Bashmachkin menjadi korban pencuri), kejam dan penyayang. Di sini Petersburg lebih memusuhi manusia daripada kebaikan. Ada musim dingin yang keras di sini, iklim yang tidak cocok bagi penduduknya, angin yang sangat kejam, dingin, dan kering yang menggigil hingga ke tulang. Kemiskinan dan kekayaan menemukan tempatnya di sini. Sementara kebanyakan orang kelaparan demi mendapatkan pakaian, para petinggi masyarakat membual dan mempermalukan para pembuat petisi. Ini adalah St. Petersburg - kota kontras yang dingin dan acuh tak acuh.
Gambar pejabat menjijikkan, karena kebanyakan dari mereka adalah orang-orang menyedihkan yang bergantung pada kekuatan khayalan. Rekan-rekan Bashmachkin adalah pengecut yang egois dan kejam yang penakut di depan atasannya, namun mempermalukan rekan dan bawahannya. Pejabat itu tidak begitu jelas. Awalnya mereka mengusir pemohon, tapi kemudian menyesali apa yang terjadi. Dalam seragam ini kita masih bisa melihat seseorang yang malu dengan apa yang dibiarkan dilakukan oleh sifat birokrasinya.

Tema

Tema ceritanya sangat beragam dan menyentuh banyak aspek sosial dan psikologis yang akut.

Tema utama dari karya tersebut adalah nasib pria kecil itu. Cerita ini didedikasikan untuk mengungkap citranya. N.V. Gogol dalam "The Overcoat" mengungkapkan sikapnya terhadap tipe orang seperti ini dan menambahkan galeri besar mereka. Dalam buku tersebut, ia menggambarkan watak, akhlak, cita-cita dan kehidupan tokoh tersebut. Jika dalam "The Station Agent" karya Pushkin, Samson tidak sepenuhnya terungkap, maka di Gogol seluruh plot didedikasikan untuk Bashmachkin saja. Tema lelaki kecil menjadi kunci untuk memahami maksud penulis: penulis ingin menampilkan tragedi nasib anggota masyarakat yang terbatas dan lemah guna membangkitkan rasa kasih sayang terhadapnya di hati kita.
Tema kasih sayang dan cinta terhadap sesama juga merupakan inti dari teks tersebut. Gogol adalah seorang yang beriman dan di setiap buku dia menemukan tempat untuk pelajaran moral. Ketidakpedulian dan keegoisan orang-oranglah yang berkontribusi terhadap kemalangan dan kesedihan, dan hanya belas kasihan dan kebaikan yang dapat menentang mereka. Anda perlu merasa kasihan dan mencintai bukan karena prestasi atau keuntungan, tetapi begitu saja, tanpa alasan dan imbalan. Hanya dengan cara inilah kita bisa mengatasi permasalahan sosial yang membebani masyarakat hingga saat ini. Padahal, pejabat tersebut tidak membutuhkan mantel, melainkan dukungan dari lingkungan yang memandang rendah dirinya.
Topik penting lainnya adalah amoralitas. Fakta amoralitaslah yang dapat menjelaskan sebagian besar apa yang terjadi dalam cerita tersebut. Misalnya, fakta bahwa setiap orang acuh tak acuh terhadap kesedihan Bashmachkin, tidak ada yang mau membantunya. Atau tokoh utama dirampok, atau seseorang, pada prinsipnya, dihargai bukan karena keterampilan, kualitas pribadi, dan prestasinya, tetapi karena pangkat dan kekayaannya. Sampai Bashmachkin mengenakan mantelnya, mereka tidak memperhatikannya sama sekali, dan ketika dia menghilang, mereka berhenti. Oleh karena itu, kita dapat menyimpulkan bahwa tema amoralitas selalu mengikuti alur cerita.
Tema mimpi dalam karya itu terungkap dalam gambar mantel dan signifikansinya bagi karakter utama. Bashmachkin menghemat segalanya, makan sedikit, tidak menyalakan lilin, tidak minum teh, dan bahkan tidak membawa linennya ke binatu, dan di rumah dia mengenakan gaun rias agar pakaiannya tidak rusak. Dia berbicara tentang mantel itu dengan penuh kegembiraan, memimpikannya sebagai teman hidup. Di sini kita pertama kali melihat kegigihan sang pahlawan, dengan keinginan kuatnya untuk mencoba sesuatu. Mungkin jika itu bukan mantel, tetapi sesuatu yang lebih (spiritual), kita akan melihat Akaki Akakievich yang sama sekali berbeda. Namun, dia memotong semua pengeluarannya yang biasa untuk mengenakan mantel ini dan melakukan segalanya untuk mewujudkan mimpinya. Namun, kita tidak boleh lupa bahwa sebelum “gagasan tentang mantel masa depan” yang obsesif muncul, ia memiliki hobi lain. Setiap kali dia pulang kerja, dia bermimpi untuk melakukannya lagi. Dia bahkan terkadang sengaja menyalin kertas karena dia sangat menyukainya. Setiap hari dia menyalin makalah, dan dia menyukainya, baginya itu adalah pekerjaan impian.
Juga tidak mungkin untuk tidak memperhatikan tema orang yang terhina dan terhina. Tema ini berhubungan langsung dengan citra tokoh utama. Dalam kebaktian mereka menendang dan mendorongnya, tetapi dia memaafkan segalanya dan tidak akan mengatakan sepatah kata pun kepada siapa pun, kecuali dengan suara yang pecah karena kasihan dia meminta untuk berhati-hati. Dia tidak mengeluh, tidak mengalami emosi yang mendalam atau perasaan yang kuat. Pahlawan tinggal di sebuah apartemen kecil dan dingin, yang lebih mirip sebuah ruangan, tidak mengurus dirinya sendiri, sebagian karena dia tidak membutuhkannya, dia sangat pendiam dan tidak mengganggu. Mungkinkah dia adalah hantu semasa hidupnya?
Tema retribusi Hal ini terlihat jelas di epilog cerita, ketika banyak orang melihat hantu Bashmachkin di trotoar (khususnya, orang penting yang meminta bantuan Bashmachkin). Dan tema ini berlanjut dan menjelma menjadi kesimpulan penulis yang bersifat didaktik. Ketika orang penting mendapatkan apa yang pantas dia dapatkan dari hantu, dia menyimpulkan bahwa seseorang tidak boleh terlalu ketat terhadap bawahannya dan menyebarkan kebusukan pada orang hanya karena mereka tidak berpangkat tinggi.
Juga menarik tema nasib dalam cerita. Sejak masa kanak-kanak, menjadi jelas bahwa Akaki akan memiliki nasib sebagai penasihat tituler yang pendiam dan damai, yang tidak akan hidup bahagia, tetapi tenang dan stabil.

Masalah

Ceritanya mempunyai isu-isu yang sangat global. Dalam kerangkanya, penulis menjelaskan kepada pembaca masalah moral humanisme, kemiskinan, kesenjangan sosial, dan ketidakpedulian. Tragedi pria kecil itu ada di urutan teratas dalam daftar mereka. Mari kita tentukan ke arah lain yang lebih sempit:

Masalah humanisme- yang utama di "Mantel". Tentu saja semua karakter dalam karya tersebut bersifat picik dan egois. Dalam mengejar keamanan materi, mereka mengabaikan moralitas dan etika. Mereka tidak membutuhkannya, karena ini merepotkan. Mengapa membantu penasihat kecil jika hidupnya tidak berjalan baik? Pencuri di trotoar juga murni anti humanisme. Akaki sendiri, setelah menjadi hantu, juga menjadi pencuri, ia tidak bisa beristirahat sampai ia memadamkan keinginan balas dendamnya.
Masalah ketidakpedulian bermula dari masalah kurangnya humanisme. Tidak ada yang membantu Bashmachkin, karena tidak ada yang peduli. Tidak ada yang menanggapi permintaan bantuannya. Pejabat yang menurut tugas resminya seharusnya membantu pemohon, mendorongnya keluar untuk menunjukkan kekuasaannya kepada orang lain. Jika dia mengambil tindakan yang tepat, tidak ada yang akan dirugikan.
Masalah kemiskinan berlari seperti hantu sepanjang pekerjaan. Itu tidak terlihat, tetapi pada saat yang sama sangat terasa di hampir setiap tahap. Bashmachkin sangat miskin. Menghasilkan 400 rubel setahun tidak akan membawa banyak manfaat bagi Anda. Dia tinggal di sebuah ruangan kecil dengan papan lantai yang rusak dan berderit, lembab dan dingin. Untuk membeli mantel, ia mengabaikan aturan dasar kebersihan dan kesehatan yang akrab bagi setiap orang: mencuci pakaian di laundry, memakai pakaian dalam, makan makanan sehat dan bergizi. Dia bahkan tidak menyalakan lilin atau minum teh. Kemiskinan bukanlah sebuah keburukan, namun dalam bentuk mantel, ia mengambil bentuk yang sangat buruk.
Masalah kesenjangan sosial juga muncul di sepanjang cerita. Orang penting mengabaikan Bashmachkin dan mempermalukannya karena, menurutnya, dia bertindak dengan cara yang tidak pantas. Dia mencoba membangun Akaki yang sudah malang, memarahinya karena penampilannya. Meskipun dia sendiri baru saja menjadi orang penting ini. Namun meski demikian, ia menunjukkan keunggulan dan pangkatnya yang lebih tinggi.

Buku ini ditujukan untuk melawan keegoisan dan ketidakpedulian masyarakat, terutama dalam pelayanan, di mana mereka tidak hanya harus memenuhi tugas moral, tetapi juga tugas resmi.

Ide pokok dan makna akhir

Arti ending dan arti badai salju. Gogol ingin menunjukkan semua masalah sosial akut yang mengkhawatirkannya. Untuk menunjukkan bahwa tidak ada keadilan bagi pejabat yang malas dan tidak berprinsip. Dan jika ada, maka hanya atasan. Sempat menjadi hantu di akhir cerita, Bashmachkin hanya mengambil wujud yang diinginkan dan membalas dendam sebagai hukuman atas ketidakpedulian para pejabat tinggi. Namun hal ini, seperti ditekankan penulis, hanya mungkin terjadi dalam bidang mistisisme. Mungkin pecinta mantel menjadi instrumen penghakiman Tuhan yang tertinggi dan benar, yang diyakini Gogol. Perlu diperhatikan, semua tindakan ini disertai dengan detail artistik seperti angin. Badai salju yang menusuk hingga ke tulang warga Sankt Peterburg, menurut saya, melambangkan ketakutan terhadap binatang, ketakutan mendasar yang bahkan membuat pejabat amoral pun gemetar. Ini adalah bagian dari keadilan dari atas, yang akan menimpa semua orang, terlepas dari pangkatnya. Dan meskipun Gogol menentang balas dendam, dalam cerita ini dia melihatnya sebagai satu-satunya cara untuk menegakkan keadilan.
ide utama: Penulis menunjukkan perlunya nilai moral dan keyakinan yang tinggi bagi seseorang. Masing-masing dari kita tidak lagi menjadi kecil ketika kita memperoleh tujuan yang lebih tinggi. Moralitas dan humanisme itulah yang seharusnya mempersatukan dan menyetarakan seluruh umat manusia, menghancurkan perbedaan kelas. Karakter utama tidak membutuhkan mantel, tetapi pengakuan dalam tim, rasa hormat dan dukungan. Bukan salahnya jika dia menerima sikap seperti itu hanya karena perolehan mantel. Keterikatannya pada pakaian luar adalah penyebab lingkungannya, yang hanya siap menerima mereka yang datang “dalam bentuk yang pantas”. Jadi, maksud dari "The Overcoat" adalah untuk menunjukkan nilai-nilai sejati dari sifat manusia dan memisahkannya dari prasangka yang salah dan merugikan.

Apa yang diajarkannya?

Tentu saja, pekerjaan mengajarkan kita untuk tanggap, baik hati, dan penyayang. Melihat kengerian situasi dari luar, pembaca mampu membedakan yang baik dari yang jahat dan menyadari bahwa menunjukkan keinginan untuk membantu atau benar-benar membantu adalah kualitas yang sangat berharga. Hal ini dapat mencegah banyak masalah. Ini adalah kesimpulan dari teks yang dibaca.

Penulis mencondongkan kita untuk berpikir bahwa dunia bertanggung jawab atas segala kejahatan dengan kejahatan. Dengan satu atau lain cara, setelah melakukan sesuatu yang buruk, seseorang akan menerimanya dalam jumlah ganda. Oleh karena itu, Anda harus bertanggung jawab atas perkataan dan tindakan Anda, dan juga bersiap menghadapi kenyataan bahwa pembalasan pasti akan datang. Dan jika tidak ada seorang pun yang mampu menghukum, maka kekuatan gaib tentu mampu memberikan penghormatan kepada atasannya. Inilah pesan moral dalam cerita Gogol “The Overcoat”.

Apa yang ditertawakan Gogol tidak menyenangkan dan lucu bagi setiap orang waras. Kehinaan dan keterbatasan manusia, ketaatannya yang berlebihan terhadap nasib dan lingkungan, kekanak-kanakan dan keengganannya untuk berkembang - semua ini ada dalam gambaran manusia kecil. Penulis tidak mengidealkannya, tetapi mengejeknya karena kelemahannya dan mengumbar kejahatan sosial.

Kritik

Dalam jurnal “Fisiologi St. Petersburg”, banyak penulis berbicara tentang “The Overcoat”, yang benar-benar merevolusi ruang sastra pada waktu itu dan membuka arah baru dalam “sekolah alam”.
V.G. Belinsky, misalnya, menyebut karya tersebut sebagai “salah satu kreasi terdalam Gogol”. Dan banyak kritikus yang mengikuti pendapat ini.

Ungkapan terkenal: “Kita semua keluar dari mantel Gogol,” yang, omong-omong, bukan milik Dostoevsky, tetapi milik penduduk Prancis Vogüe, tidak hanya memberi tahu kita bahwa Gogol dengan ahli mengatasi tugasnya dan menyampaikan idenya kepada pembaca. semaksimal mungkin, tapi Gogol juga dikenal sampai ke luar negeri.

Dalam cerita “The Overcoat,” yang ditulis oleh penulis terkemuka Rusia N.V. Gogol, menceritakan tentang nasib tragis seorang pejabat kecil, Akaki Akakievich Bashmachkin.

Akaki Akakievich adalah pria pendiam, pemalu, tidak mencolok yang mengabdikan dirinya sepenuhnya pada pekerjaannya, yang terdiri dari penulisan ulang teks. Dia menerima gaji yang sangat rendah, yang sangat sulit untuk dijalani. Oleh karena itu, membeli mantel baru ketika mantel lama sudah benar-benar usang tampaknya merupakan tugas yang mustahil bagi Akakiy Akakievich. Namun, tidak ada tempat untuk pergi (musim dingin di St. Petersburg terlalu dingin) - Akaki Akakievich menerima tantangan tersebut. Membatasi dirinya dalam segala hal, termasuk makanan, dia mengumpulkan sejumlah uang yang dibutuhkan dan menjahit mantel baru untuk dirinya sendiri dari penjahit yang dia kenal.

Tentu saja, dia senang dengan mantel baru itu, tetapi dia tidak ditakdirkan untuk bahagia lama-lama: rekan-rekan Akakiy Akakievich sedang mengadakan pesta dalam rangka perolehan mantel baru, dan tepat setelah pesta ini, pada larut malam, ketika Akakiy Akakievich, kembali ke rumah, berjalan di sepanjang jalan yang gelap, dia diserang oleh perampok.

Semua. Mantelnya hilang. Akaki Akakievich berusaha, sejauh yang dia bisa, untuk mengambil setidaknya beberapa langkah untuk menemukan para perampok dan mengembalikan hartanya, yang perolehannya dalam pikirannya telah menjadi sama dengan tujuan dan makna hidup. Hanya dia yang bisa berbuat sedikit. Maka, mengikuti rekomendasi rekan-rekannya, dia beralih ke satu orang penting.

Dalam upaya untuk menekankan hal itu orang penting- sebenarnya bukan orang penting, melainkan hanya sebuah tempat kosong yang banyak memikirkan dirinya sendiri, Gogol tidak memberikan nama apapun pada pahlawan ini, bahkan nama yang absurd seperti Akaki Akakievich. Penulis membatasi diri pada penonjolan ekspresi saja orang penting dalam teks dicetak miring dan terus-menerus merujuk pada orang ini hanya dengan cara ini. Efek menghina dari hal ini semakin diperkuat oleh fakta bahwa kata tersebut menghadapi dalam bahasa Rusia adalah kata benda netral yang artinya pahlawan yang dipanggil orang penting dalam segala hal, itu secara otomatis terhapus, sepenuhnya didepersonalisasi.

Tentu saja, orang penting tidak akan membantu Akaki Akakievich yang malang, tetapi ia berperilaku sangat kasar dan tidak sopan sehingga saraf Akaki Akakievich tidak tahan. Akaki Akakievich jatuh sakit demam dan meninggal. Setelah beberapa waktu, desas-desus mulai menyebar di sekitar Sankt Peterburg bahwa hantu Akaki Akakievich melepas mantel besar orang yang lewat di malam hari. Itulah alur ceritanya.

Gogol menjelaskan secara rinci penampilan Akaki Akakievich, memberikan potret psikologisnya, dan berbicara tentang bagaimana Akaki Akakievich dibaptis dengan nama itu. Gogol juga berbicara tentang bagaimana orang suka menertawakan pahlawannya, mengolok-oloknya, dan bahkan mengejeknya dalam pelayanan. Namun demikian, Gogol memberikan kata-kata kuncinya, yang jika makna keseluruhan karyanya belum terungkap, setidaknya sudah mengandung petunjuknya, diberikan di awal, bahkan sebelum ia mulai memperkenalkan pembacanya. karakter utama. “Di departemen… Tapi lebih baik tidak menyebutkan di departemen mana,” dia memulai, seolah-olah dari jauh. Departemen, resimen, kantor... - kesamaan untuk semua ini, menurut Gogol, adalah satu - ini adalah kelas resmi. Dan tokoh utamanya, Bashmachkin, hanyalah contoh dari apa yang dilakukan suatu sistem terhadap manusia, di mana segala sesuatu didasarkan pada pelayanan, pada kepemilikan kelas, pada pangkat.

Perlu dicatat bahwa masalah ketidakmanusiawian sistem kelas, sistem birokrasi, masalah orang kecil, masalah orang yang berlebihan diangkat oleh hampir semua penulis maju Rusia sepanjang abad ke-19.

Faktanya, ada banyak orang seperti Akaki Akakievich (sayangnya, “The Overcoat” tidak kehilangan relevansinya). Oleh karena itu, tidak ada yang memperhatikan ketidakhadiran Akaki Akakievich dari pekerjaan setelah kematiannya. Seorang pejabat meninggal - yang lain segera menggantikannya. Seolah-olah ada pejabat, tapi orangnya tidak pernah ada. Seseorang dalam suatu sistem bukanlah seseorang, melainkan sebuah roda gigi.

Tetapi orang-orang penting, jika Anda lebih mengikuti logika Gogol, dan dengan latar belakang mereka, Akaki Akakievich mana pun mungkin tampak seperti individu yang cerdas. Lagi pula, tidak mungkin untuk tidak terikat pada Akaki Akakievich saat membaca ceritanya, untuk tidak mulai berempati dengannya. Apa yang menghancurkan, meskipun tidak signifikan, tetapi tidak berbahaya, dan, pada dasarnya, membangkitkan rasa kasihan dan simpati, Akakiy Akakievich? Ternyata sistemnya.

Dan barangkali makna karya Gogol terletak pada mengungkap ketidaksempurnaan dan ketidakadilan sistem sosial yang menjelekkan jiwa manusia. Meskipun maknanya justru sebaliknya. Pemahaman maknanya lebih bergantung pada pembacanya, namun satu hal yang pasti: Gogol jelas berupaya mengarahkan pembaca pada pemikiran yang sangat menyedihkan. Lagi pula, setelah membaca “The Overcoat,” tampaknya selama sebagian besar orang suka menyenangkan, menjilat dan menjilat atasan mereka dan mempermalukan bawahan mereka, tidak akan ada sistem lain.

Beberapa esai menarik

Deskripsi Esai tentang Bola (cerita After the Ball oleh Tolstoy)
Hidup adalah hal yang sangat lucu. Begitu banyak hal menarik yang terjadi pada seseorang. Setiap hari seseorang melakukan apa yang diakui dunia di sekitarnya: dia jatuh cinta, bertemu orang lain, kecewa pada mereka, atau menghubungkan hidupnya dengan mereka.
Stepan Bogdanovich Likhodeev adalah salah satu dari banyak karakter kecil dalam novel M. A. Bulgakov “The Master and Margarita,” yang merupakan salah satu “korban” kunjungan tak terduga Setan ke Moskow.

N.V. Gogol dianggap sebagai penulis paling mistis dalam sastra Rusia. Kehidupan dan karyanya penuh dengan rahasia dan misteri. Kisah Gogol “The Overcoat” dipelajari dalam pelajaran sastra di kelas 8 SD. Analisis lengkap atas karya tersebut memerlukan pemahaman terhadap karya tersebut dan beberapa informasi biografi penulis.

Analisis Singkat

Tahun penulisan – 1841.

Sejarah penciptaan– Ceritanya berdasarkan anekdot dengan alur serupa.

Subjek– tema “pria kecil”, sebuah protes terhadap tatanan sosial yang membatasi individu.

Komposisi– narasinya dibangun berdasarkan prinsip “keberadaan”. Eksposisi adalah sejarah singkat kehidupan Bashmachkin, awalnya adalah keputusan tentang perlunya mengganti mantel, klimaksnya adalah pencurian mantel dan bentrokan dengan ketidakpedulian penguasa, akhir dari penyakit dan kematian. karakter utama, epilognya adalah berita tentang hantu yang mencuri mantel.

Genre- cerita. Ini memiliki sedikit kesamaan dengan genre “kehidupan” orang-orang kudus. Banyak peneliti menemukan kesamaan antara plot dan kehidupan St. Akaki dari Sinai. Hal ini ditunjukkan dengan banyaknya penghinaan dan pengembaraan sang pahlawan, kesabaran dan penolakannya terhadap kesenangan duniawi, dan kematian.

Arah– realisme kritis.

Sejarah penciptaan

Dalam “The Overcoat”, analisis suatu karya tidak mungkin dilakukan tanpa latar belakang yang mendorong penulis menciptakan karya tersebut. P.V. Annenkov tertentu dalam memoarnya mencatat sebuah insiden ketika, di hadapan Nikolai Vasilyevich Gogol, sebuah "lelucon klerikal" diceritakan tentang seorang pejabat kecil yang kehilangan senjatanya, yang telah lama dia simpan untuk pembeliannya. Semua orang menganggap lelucon itu sangat lucu, tetapi penulisnya menjadi murung dan tenggelam dalam pikirannya, ini terjadi pada tahun 1834. Lima tahun kemudian, plot tersebut akan muncul dalam “The Overcoat” karya Gogol, yang dipikirkan ulang secara artistik dan dikerjakan ulang secara kreatif. Latar belakang penciptaan ini tampaknya sangat masuk akal.

Penting untuk dicatat bahwa menulis cerita itu sulit bagi penulis; mungkin beberapa pengalaman emosional dan pribadi berperan: ia baru bisa menyelesaikannya pada tahun 1841, berkat tekanan dari M. V. Pogodin, seorang penerbit, sejarawan dan ilmuwan terkenal. .

Pada tahun 1843 cerita itu diterbitkan. Itu termasuk dalam siklus “Petersburg Tales” dan menjadi yang terakhir dan paling kaya secara ideologis. Penulis mengubah nama karakter utama sepanjang pengerjaan karya Tishkevich - Bashmakevich - Bashmachkin).

Judul ceritanya sendiri mengalami beberapa kali perubahan (“Kisah Seorang Pejabat Mencuri Mantel”) sebelum versi final dan paling akurat sampai kepada kita – “The Overcoat.” Kritikus menerima karya tersebut dengan tenang; selama masa hidup penulis, karya tersebut tidak terlalu diperhatikan. Hanya satu abad kemudian menjadi jelas bahwa "The Overcoat" memiliki pengaruh besar pada sastra Rusia, pada pemahaman sejarah zaman dan pembentukan tren sastra. “Pria kecil” Gogol tercermin dalam karya-karya banyak penulis dan penyair, menciptakan serangkaian karya serupa, yang tak kalah cemerlang.

Subjek

Karya tersebut disusun sedemikian rupa sehingga kita menelusuri seluruh kehidupan tokoh utama, mulai dari saat lahir (di mana disebutkan kisah mengapa ia diberi nama Akaki) hingga titik paling tragis - kematian sang tituler. penasihat.

Plotnya didasarkan pada pengungkapan citra Akaki Akakievich, benturannya dengan tatanan sosial, kekuasaan, dan ketidakpedulian masyarakat. Permasalahan makhluk yang tidak berarti tidak menjadi perhatian penguasa; tidak ada seorang pun yang memperhatikan kehidupannya, dan bahkan kematiannya. Hanya setelah kematian keadilan akan ditegakkan di bagian cerita yang fantastis - tentang hantu malam yang mengambil mantel dari orang yang lewat.

Masalah"The Overcoat" mencakup semua dosa dunia yang berkecukupan dan tidak berjiwa, membuat pembaca melihat sekeliling dan memperhatikan mereka yang "kecil dan tidak berdaya" seperti karakter utama. Pikiran utama Cerita tersebut merupakan protes terhadap kurangnya spiritualitas masyarakat, terhadap perintah yang mempermalukan seseorang secara moral, finansial dan fisik. Arti ungkapan Bashmachkin “Tinggalkan… kenapa kamu menyinggung perasaanku?

” – mengandung konteks moral, spiritual dan alkitabiah. Apa yang diajarkan karya ini kepada kita: bagaimana tidak memperlakukan sesamamu. Ide Tujuan Gogol adalah untuk menunjukkan ketidakberdayaan kepribadian kecil di hadapan banyak orang yang acuh tak acuh terhadap kesedihan orang lain.

Komposisi

Komposisinya dibangun berdasarkan prinsip kehidupan atau “perjalanan” para santo dan martir. Seluruh kehidupan tokoh utama, dari lahir sampai mati, adalah prestasi yang menyakitkan, perjuangan untuk kebenaran dan ujian kesabaran dan pengorbanan diri.

Seluruh kehidupan pahlawan "The Overcoat" adalah keberadaan yang kosong, konflik dengan tatanan sosial - satu-satunya tindakan yang ia coba lakukan dalam hidupnya. Dalam eksposisi cerita, kita mempelajari informasi singkat tentang kelahiran Akaki Bashmachkin, mengapa ia disebut demikian, tentang pekerjaan dan dunia batin sang tokoh. Inti dari plotnya adalah untuk menunjukkan perlunya memperoleh sesuatu yang baru (jika Anda melihat lebih dalam - kehidupan baru, perubahan yang dramatis dan berani).

Klimaksnya adalah serangan terhadap tokoh utama dan konfrontasinya dengan ketidakpedulian penguasa. Kesudahannya adalah pertemuan terakhir dengan "orang penting" dan kematian karakter tersebut. Epilognya adalah kisah fantastis (dalam gaya favorit Gogol - satir dan menakutkan) tentang hantu yang mengambil mantel dari orang yang lewat dan akhirnya menemui pelakunya. Penulis menekankan ketidakberdayaan manusia untuk mengubah dunia dan mencapai keadilan. Hanya dalam realitas “lainnya” karakter utama kuat, diberkahi dengan kekuatan, ditakuti, dan dia dengan berani mengatakan di depan mata pelaku apa yang tidak sempat dia katakan selama hidupnya.

Karakter utama

Genre

Kisah tentang penasihat tituler didasarkan pada prinsip kehidupan orang-orang kudus. Genre diartikan sebagai sebuah cerita, karena skala rencana substantif karya tersebut. Kisah seorang penasihat tituler yang jatuh cinta dengan profesinya menjadi semacam perumpamaan dan bernuansa filosofis. Karya ini sulit dianggap realistis, mengingat akhir cerita. Dia mengubah karyanya menjadi sebuah phantasmagoria, di mana peristiwa-peristiwa aneh, penglihatan-penglihatan, dan gambaran-gambaran aneh saling bersilangan.