Ada orang yang hidup sejahtera di Rus'. “Who Lives Well in Rus'”: plot dan sejarah penciptaan. Yu.Lebedev Pengembaraan Rusia

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 13 halaman)

Jenis huruf:

100% +

Nikolai Alekseevich Nekrasov
Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'?

© Lebedev Yu.V., artikel pengantar, komentar, 1999

© Godin I.M., ahli waris, ilustrasi, 1960

© Desain seri. Penerbitan "Sastra Anak", 2003

* * *

Yu.Lebedev
Pengembaraan Rusia

Dalam “Diary of a Writer” tahun 1877, F. M. Dostoevsky memperhatikan ciri khas yang muncul pada orang-orang Rusia di era pasca-reformasi - “ini adalah kumpulan orang-orang baru yang sangat banyak, kumpulan orang-orang modern yang luar biasa, akar baru dari orang-orang Rusia. yang membutuhkan kebenaran, satu kebenaran tanpa kebohongan yang bersyarat, dan yang, untuk mencapai kebenaran ini, akan memberikan segalanya dengan tegas.” Dostoevsky melihat mereka sebagai “masa depan Rusia yang semakin maju”.

Pada awal abad ke-20, penulis lain, V.G. Korolenko, membuat penemuan yang mengejutkannya dari perjalanan musim panas ke Ural: “Pada saat yang sama, di pusat-pusat dan di puncak budaya kita, mereka berbicara tentang Nansen. , tentang upaya berani Andre untuk menembus balon ke Kutub Utara - di desa-desa Ural yang jauh ada pembicaraan tentang kerajaan Belovodsk dan ekspedisi keagamaan-ilmiah mereka sendiri sedang dipersiapkan.” Di kalangan Cossack biasa, keyakinan menyebar dan memperkuat bahwa “di suatu tempat di luar sana, “di luar jarak cuaca buruk”, “di luar lembah, di luar pegunungan, di luar lautan luas”, terdapat “negara yang diberkati”, di mana, melalui pemeliharaan Tuhan dan peristiwa-peristiwa sejarah, integritas telah terpelihara dan berkembang sepanjang integritas adalah formula rahmat yang utuh dan utuh. Ini adalah negara dongeng nyata dari segala abad dan masyarakat, hanya diwarnai oleh suasana Old Believer. Di dalamnya, yang ditanam oleh Rasul Thomas, iman yang sejati berkembang, dengan gereja-gereja, uskup, patriark dan raja-raja yang saleh... Kerajaan ini tidak mengenal pencurian, pembunuhan, atau kepentingan pribadi, karena iman yang sejati melahirkan kesalehan sejati di sana.”

Ternyata pada akhir tahun 1860-an, Don Cossack berkorespondensi dengan Ural Cossack, mengumpulkan sejumlah besar uang dan memperlengkapi Cossack Varsonofy Baryshnikov dan dua rekannya untuk mencari tanah perjanjian ini. Baryshnikov berangkat melalui Konstantinopel ke Asia Kecil, lalu ke pantai Malabar, dan akhirnya ke Hindia Timur... Ekspedisi tersebut kembali dengan berita mengecewakan: gagal menemukan Belovodye. Tiga puluh tahun kemudian, pada tahun 1898, impian kerajaan Belovodsk berkobar dengan semangat baru, dana ditemukan, dan ziarah baru diselenggarakan. Pada tanggal 30 Mei 1898, “deputasi” Cossack menaiki kapal yang berangkat dari Odessa menuju Konstantinopel.

“Sejak hari ini, sebenarnya, perjalanan luar negeri para deputi Ural ke kerajaan Belovodsk dimulai, dan di antara kerumunan pedagang internasional, militer, ilmuwan, turis, diplomat yang berkeliling dunia karena penasaran atau mencari uang, ketenaran dan kesenangan, tiga penduduk asli, seolah-olah, bercampur dari dunia lain, mencari jalan menuju kerajaan Belovodsk yang menakjubkan.” Korolenko menggambarkan secara rinci semua perubahan dari perjalanan yang tidak biasa ini, di mana, terlepas dari semua keingintahuan dan keanehan dari usaha yang dikandungnya, Rusia yang sama terdiri dari orang-orang jujur, yang dicatat oleh Dostoevsky, “yang hanya membutuhkan kebenaran”, yang “memiliki yang tak tergoyahkan keinginan akan kejujuran dan kebenaran”, nampaknya tidak dapat dihancurkan, dan demi firman kebenaran masing-masing dari mereka akan memberikan nyawanya dan segala kelebihannya.”

Pada akhir abad ke-19, tidak hanya kalangan atas masyarakat Rusia yang tertarik pada ziarah spiritual yang agung, seluruh Rusia, seluruh rakyatnya, bergegas ke sana. “Para pengembara tunawisma Rusia ini,” kata Dostoevsky dalam pidatonya tentang Pushkin, “melanjutkan pengembaraan mereka hingga hari ini dan, tampaknya, tidak akan hilang untuk waktu yang lama.” Untuk waktu yang lama, "karena pengembara Rusia membutuhkan kebahagiaan universal untuk menenangkan diri - dia tidak akan berdamai dengan lebih murah."

“Ada kira-kira kasus berikut: Saya mengenal seseorang yang percaya pada tanah yang benar,” kata pengembara lain dalam literatur kami, Luke, dari drama M. Gorky “At the Depths.” “Harus ada, katanya, ada negara yang benar di dunia... di negeri itu, kata mereka, ada orang-orang istimewa yang menghuni... orang-orang baik!” Mereka menghormati satu sama lain, mereka hanya membantu satu sama lain... dan semuanya baik-baik saja dengan mereka! Maka laki-laki itu terus bersiap-siap untuk pergi... mencari tanah yang benar ini. Dia miskin, dia hidup miskin... dan ketika segala sesuatunya begitu sulit baginya sehingga dia bahkan bisa berbaring dan mati, dia tidak kehilangan semangatnya, dan semuanya terjadi, dia hanya menyeringai dan berkata: "Tidak ada!" Saya akan bersabar! Beberapa lagi – saya akan menunggu… dan kemudian saya akan menyerahkan seluruh hidup ini dan – saya akan pergi ke tanah yang benar…” Dia hanya memiliki satu kegembiraan – tanah ini… Dan ke tempat ini - itu di Siberia - mereka mengirim seorang ilmuwan yang diasingkan... dengan buku-buku, dengan rencana dia, seorang ilmuwan, dengan segala macam hal... Pria itu berkata kepada ilmuwan itu: “Tunjukkan padaku, bantulah aku, di mana letak tanah yang benar dan bagaimana menuju ke sana?” Kini ilmuwanlah yang membuka buku-bukunya, memaparkan rencananya... dia melihat dan melihat - tidak ada tempat di mana pun ada tanah yang benar! “Semuanya benar, semua negeri diperlihatkan, tapi yang benar tidak!”

Pria itu tidak percaya... Pasti ada, katanya... lihat lebih baik! Jika tidak, katanya, buku dan rencana Anda tidak ada gunanya jika tidak ada tanah yang benar... Ilmuwan tersinggung. Rencanaku, katanya, adalah yang paling setia, tapi tidak ada tanah yang benar sama sekali. Nah, kemudian pria itu marah - bagaimana bisa? Hidup, hidup, bertahan, bertahan dan percaya segalanya - ada! tapi menurut rencana ternyata - tidak! Perampokan!.. Dan dia berkata kepada ilmuwan itu: "Oh, kamu... bajingan!" Kamu bajingan, bukan ilmuwan...” Ya, di telinganya – sekali! Lebih-lebih lagi!.. ( Setelah jeda.) Dan setelah itu dia pulang dan gantung diri!”

Tahun 1860-an menandai titik balik sejarah yang tajam dalam nasib Rusia, yang selanjutnya melanggar hukum, keberadaan “tinggal di rumah” dan seluruh dunia, semua orang memulai jalan panjang pencarian spiritual, yang ditandai dengan peningkatan. dan jatuh, godaan dan penyimpangan yang fatal, namun jalan lurus justru terletak pada nafsu, pada ketulusan keinginannya yang tak terhindarkan untuk menemukan kebenaran. Dan mungkin untuk pertama kalinya, puisi Nekrasov menanggapi proses mendalam ini, yang tidak hanya mencakup masyarakat “atas”, tetapi juga masyarakat “bawah”.

1

Penyair mulai mengerjakan rencana megah sebuah “buku rakyat” pada tahun 1863, dan berakhir sakit parah pada tahun 1877, dengan kesadaran pahit akan ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan rencananya: “Satu hal yang sangat saya sesali adalah saya tidak menyelesaikannya. puisiku “Kepada siapa di Rus' untuk hidup dengan baik". Itu “seharusnya mencakup semua pengalaman yang diberikan kepada Nikolai Alekseevich dalam mempelajari orang-orang, semua informasi tentang mereka yang dikumpulkan “dari mulut ke mulut” selama dua puluh tahun,” kenang G. I. Uspensky tentang percakapan dengan Nekrasov.

Namun, pertanyaan tentang “ketidaklengkapan” “Who Lives Well in Rus'” sangat kontroversial dan problematis. Pertama, pengakuan sang penyair dilebih-lebihkan secara subyektif. Diketahui bahwa seorang penulis selalu memiliki perasaan tidak puas, dan semakin besar idenya, semakin tajam pula idenya. Dostoevsky menulis tentang The Brothers Karamazov: “Saya sendiri berpikir bahwa tidak sepersepuluh pun dapat mengungkapkan apa yang saya inginkan.” Namun atas dasar ini, apakah kita berani menganggap novel Dostoevsky sebagai bagian dari rencana yang belum terealisasi? Sama halnya dengan “Siapa yang Hidup Sehat di Rus”.

Kedua, puisi “Who Lives Well in Rus'” dikandung sebagai sebuah epik, yaitu sebuah karya seni yang menggambarkan dengan kelengkapan dan objektivitas yang maksimal seluruh zaman dalam kehidupan masyarakat. Karena kehidupan rakyat tidak terbatas dan tidak ada habisnya dalam manifestasinya yang tak terhitung jumlahnya, epik dalam segala ragamnya (puisi-epik, novel-epik) dicirikan oleh ketidaklengkapan dan ketidaklengkapan. Inilah perbedaan spesifiknya dari bentuk seni puisi lainnya.


"Lagu yang rumit ini
Dia akan bernyanyi sampai akhir kata,
Siapakah seluruh bumi, yang membaptis Rus,
Itu akan berlangsung dari ujung ke ujung."
Dia sendiri yang menyenangkan Kristus
Dia belum selesai bernyanyi - dia tertidur dalam tidur abadi -

Beginilah cara Nekrasov mengungkapkan pemahamannya tentang rencana epik dalam puisi “Penjaja”. Epik ini dapat dilanjutkan tanpa batas waktu, tetapi ada juga kemungkinan untuk mengakhiri suatu segmen jalan yang tinggi.

Hingga saat ini, para peneliti karya Nekrasov masih memperdebatkan urutan susunan bagian-bagian “Who Lives Well in Rus',” karena penyair yang sekarat itu tidak punya waktu untuk membuat perintah akhir terkait hal ini.

Patut dicatat bahwa perselisihan ini sendiri secara tidak sengaja menegaskan sifat epik dari “Siapa yang Hidup Baik di Rus”. Komposisi karya ini dibangun menurut hukum epik klasik: terdiri dari bagian-bagian dan bab-bab yang terpisah dan relatif otonom. Secara lahiriah, bagian-bagian ini dihubungkan oleh tema jalan: tujuh pencari kebenaran berkeliaran di Rus', mencoba menjawab pertanyaan yang menghantui mereka: siapa yang bisa hidup sejahtera di Rus'? Dalam "Prolog" tampaknya ada garis besar perjalanan yang jelas - pertemuan dengan pemilik tanah, pejabat, pedagang, menteri, dan tsar. Namun, epik tersebut tidak memiliki tujuan yang jelas dan tidak ambigu. Nekrasov tidak memaksakan tindakannya dan tidak terburu-buru membawanya ke kesimpulan yang dapat menyelesaikan segalanya. Sebagai seniman epik, ia berusaha untuk menciptakan kembali kehidupan secara utuh, untuk mengungkapkan seluruh keragaman karakter rakyat, semua ketidaklangsungan, semua kelok-kelok jalan, jalan setapak, dan jalan rakyat.

Dunia dalam narasi epik tampak apa adanya - tidak teratur dan tidak terduga, tanpa gerakan linier. Penulis epik ini mengizinkan adanya “penyimpangan, perjalanan ke masa lalu, lompatan ke suatu tempat ke samping, ke samping.” Menurut definisi ahli teori sastra modern G.D. Gachev, “epos itu seperti seorang anak kecil yang berjalan melewati lemari keingintahuan alam semesta. Satu karakter, atau sebuah bangunan, atau sebuah pemikiran menarik perhatiannya - dan penulisnya, melupakan segalanya, terjun ke dalamnya; kemudian dia terganggu oleh orang lain - dan dia menyerahkan dirinya sepenuhnya padanya. Tapi ini bukan sekedar prinsip komposisi, bukan hanya kekhususan plot dalam epik... Siapapun yang, saat bercerita, membuat “penyimpangan”, berlama-lama pada subjek ini atau itu untuk waktu yang sangat lama; orang yang menyerah pada godaan untuk menggambarkan ini dan itu dan tercekik oleh keserakahan, berdosa terhadap kecepatan narasi, dengan demikian berbicara tentang pemborosan, banyaknya keberadaan, bahwa ia (makhluk) tidak punya tempat untuk terburu-buru. Dengan kata lain: ia mengungkapkan gagasan bahwa keberadaan menguasai prinsip waktu (sementara bentuk dramatisnya, sebaliknya, menekankan kekuatan waktu - bukan tanpa alasan bahwa tuntutan yang tampaknya hanya “formal” akan kesatuan waktu lahir di sana).

Motif dongeng yang diperkenalkan ke dalam epik “Who Lives Well in Rus'” memungkinkan Nekrasov dengan bebas dan mudah menangani ruang dan waktu, dengan mudah mentransfer aksi dari satu ujung Rusia ke ujung lainnya, memperlambat atau mempercepat waktu sesuai dengan hukum dongeng. Yang menyatukan epik ini bukanlah plot eksternal, bukan gerakan menuju hasil yang jelas, tetapi plot internal: perlahan, selangkah demi selangkah, pertumbuhan kesadaran diri nasional yang kontradiktif namun tidak dapat diubah, yang belum sampai pada kesimpulan, adalah masih berada di jalan pencarian yang sulit, menjadi jelas. Dalam pengertian ini, kelonggaran komposisi alur puisi bukanlah suatu kebetulan: puisi tersebut mengungkapkan melalui disorganisasi keragaman dan keragaman kehidupan masyarakat, yang berpikir tentang dirinya sendiri secara berbeda, menilai tempatnya di dunia dan tujuannya secara berbeda.

Dalam upaya menciptakan kembali panorama mengharukan kehidupan masyarakat secara utuh, Nekrasov juga memanfaatkan seluruh kekayaan kesenian rakyat lisan. Namun unsur cerita rakyat dalam epos juga mengungkapkan tumbuhnya kesadaran diri nasional secara bertahap: motif dongeng “Prolog” digantikan oleh epik epik, kemudian oleh lagu-lagu daerah liris dalam “Wanita Petani” dan, akhirnya, oleh lagu-lagu Grisha Dobrosklonov dalam “A Feast for the Whole World”, berusaha untuk menjadi folk dan sebagian sudah diterima dan dipahami oleh masyarakat. Para lelaki mendengarkan lagu-lagunya, terkadang mengangguk setuju, tetapi mereka belum mendengar lagu terakhir, “Rus”: dia belum menyanyikannya untuk mereka. Oleh karena itu, akhir puisi itu terbuka untuk masa depan, bukan terselesaikan.


Kalau saja pengembara kita bisa berada di bawah satu atap,
Andai saja mereka bisa mengetahui apa yang terjadi pada Grisha.

Namun para pengembara tidak mendengar lagu “Rus”, yang berarti mereka belum memahami apa itu “perwujudan kebahagiaan rakyat”. Ternyata Nekrasov tidak menyelesaikan lagunya bukan hanya karena kematian menghalanginya. Kehidupan masyarakat sendiri belum selesai menyanyikan lagu-lagunya pada tahun-tahun itu. Lebih dari seratus tahun telah berlalu sejak itu, dan lagu yang dimulai oleh penyair besar tentang kaum tani Rusia masih dinyanyikan. Dalam “The Feast” hanya diuraikan sekilas kebahagiaan masa depan yang diimpikan penyair, menyadari betapa banyak jalan yang terbentang di depan sebelum perwujudannya yang sebenarnya. Ketidaklengkapan “Who Lives Well in Rus'” merupakan hal mendasar dan signifikan secara artistik sebagai tanda sebuah epik rakyat.

“Who Lives Well in Rus'” baik secara keseluruhan maupun di setiap bagiannya menyerupai perkumpulan petani awam, yang merupakan ekspresi terlengkap dari pemerintahan mandiri rakyat demokratis. Pada pertemuan seperti itu, penduduk satu desa atau beberapa desa yang merupakan bagian dari “dunia” menyelesaikan semua masalah kehidupan sehari-hari. Pertemuan itu tidak ada kesamaannya dengan pertemuan modern. Ketua yang memimpin diskusi tidak hadir. Setiap anggota komunitas, sesuka hati, terlibat dalam percakapan atau bentrokan, mempertahankan sudut pandangnya. Alih-alih memilih, prinsip persetujuan umum yang diterapkan. Mereka yang tidak puas diyakinkan atau mundur, dan selama diskusi, “putusan duniawi” menjadi matang. Jika tidak ada kesepakatan umum, rapat ditunda keesokan harinya. Lambat laun, dalam perdebatan sengit, pendapat bulat matang, kesepakatan dicari dan ditemukan.

Seorang kontributor “Catatan Domestik” Nekrasov, penulis populis N. N. Zlatovratsky menggambarkan kehidupan asli petani sebagai berikut: “Ini adalah hari kedua kami mengadakan pertemuan demi pertemuan. Anda melihat ke luar jendela, sekarang di satu ujung, sekarang di ujung lain desa, ada kerumunan pemilik, orang tua, anak-anak: ada yang duduk, ada yang berdiri di depan mereka, dengan tangan di belakang punggung dan mendengarkan seseorang dengan penuh perhatian. Seseorang ini melambaikan tangannya, menekuk seluruh tubuhnya, meneriakkan sesuatu dengan sangat meyakinkan, terdiam beberapa menit dan kemudian mulai meyakinkan lagi. Tapi tiba-tiba mereka menolaknya, entah bagaimana mereka langsung menolak, suara mereka semakin tinggi, mereka berteriak sekuat tenaga, sebagaimana layaknya aula yang luas seperti padang rumput dan ladang di sekitarnya, semua orang berbicara, tanpa merasa malu oleh siapa pun. atau apa pun, sebagaimana layaknya sebuah pertemuan bebas yang terdiri dari orang-orang yang setara. Tidak ada sedikitpun tanda formalitas. Mandor Maxim Maksimych sendiri berdiri di samping, seperti anggota komunitas kita yang paling tidak terlihat... Di sini semuanya berjalan lurus, semuanya menjadi keunggulan; Jika seseorang, karena pengecut atau perhitungan, memutuskan untuk diam saja, dia akan dibongkar tanpa ampun. Dan hanya ada sedikit orang yang lemah hati pada pertemuan-pertemuan penting. Saya melihat pria yang paling lemah lembut dan tidak berbalas<…>di pertemuan-pertemuan, di saat-saat kegembiraan umum, mereka benar-benar berubah dan<…>mereka memperoleh keberanian sedemikian rupa sehingga mereka berhasil mengungguli orang-orang yang jelas-jelas pemberani. Pada saat-saat puncaknya, pertemuan tersebut hanya menjadi sebuah saling pengakuan terbuka dan saling mengekspos, sebuah perwujudan dari publisitas seluas-luasnya.”

Seluruh puisi epik Nekrasov adalah kumpulan duniawi yang bergejolak dan secara bertahap mendapatkan kekuatan. Ini mencapai puncaknya di final "Pesta untuk Seluruh Dunia". Namun, “putusan duniawi” secara umum masih belum diputuskan. Hanya jalan menuju tujuan tersebut yang diuraikan, banyak hambatan awal telah dihilangkan, dan dalam banyak hal, pergerakan menuju kesepakatan umum telah diidentifikasi. Namun belum ada kesimpulannya, hidup belum berhenti, pertemuan belum berhenti, epik terbuka untuk masa depan. Bagi Nekrasov, proses itu sendiri penting di sini, penting bagi kaum tani untuk tidak hanya memikirkan makna hidup, tetapi juga menempuh jalan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang. Mari kita coba melihatnya lebih dekat, beralih dari “Prolog. Bagian satu" hingga "Wanita Petani", "Yang Terakhir" dan "Pesta untuk Seluruh Dunia".

2

Dalam “Prolog” pertemuan tujuh orang ini dikisahkan sebagai sebuah peristiwa epik yang besar.


Pada tahun berapa - hitung
Coba tebak, tanah apa?
Di trotoar
Tujuh pria berkumpul...

Beginilah cara para pahlawan epik dan dongeng berkumpul untuk berperang atau pesta kehormatan. Ruang dan waktu memperoleh cakupan epik dalam puisi: aksinya dilakukan di seluruh Rus. Provinsi yang diperketat, distrik Terpigorev, volost Pustoporozhnaya, desa Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina dapat dikaitkan dengan provinsi, distrik, volost, dan desa mana pun di Rusia. Tanda-tanda umum kehancuran pasca reformasi dapat dilihat. Dan pertanyaan itu sendiri, yang membuat khawatir para petani, menyangkut seluruh Rusia - petani, bangsawan, pedagang. Sebab, pertengkaran yang terjadi di antara mereka bukanlah peristiwa biasa, melainkan perdebatan hebat. Dalam jiwa setiap petani biji-bijian, dengan nasib pribadinya, dengan kepentingannya sehari-hari, muncul pertanyaan yang menjadi perhatian semua orang, seluruh dunia.


Masing-masing dengan caranya sendiri
Meninggalkan rumah sebelum tengah hari:
Jalan itu menuju ke bengkel,
Dia pergi ke desa Ivankovo
Hubungi Pastor Prokofy
Baptislah anak itu.
Sarang lebah selangkangan
Dibawa ke pasar di Velikoye,
Dan dua saudara laki-laki Gubina
Sangat mudah dengan halter
Tangkap kuda yang keras kepala
Mereka pergi ke kawanannya sendiri.
Ini saat yang tepat untuk semua orang
Kembalilah dengan caramu sendiri -
Mereka berjalan berdampingan!

Setiap orang mempunyai jalannya masing-masing, dan tiba-tiba mereka menemukan jalan yang sama: pertanyaan tentang kebahagiaan menyatukan orang-orang. Oleh karena itu, di hadapan kita bukan lagi manusia biasa yang memiliki takdir dan kepentingan pribadinya masing-masing, melainkan penjaga seluruh dunia petani, pencari kebenaran. Angka “tujuh” merupakan angka ajaib dalam cerita rakyat. Tujuh Pengembara– gambar dengan proporsi epik yang luar biasa. Cita rasa luar biasa dari “Prolog” mengangkat narasi di atas kehidupan sehari-hari, di atas kehidupan petani dan memberikan aksi universalitas yang epik.

Suasana dongeng dalam Prolog memiliki banyak makna. Memberikan peristiwa-peristiwa yang bernuansa nasional, hal itu juga menjadi metode yang nyaman bagi penyair untuk mencirikan kesadaran diri nasional. Mari kita perhatikan bahwa Nekrasov bermain-main dengan dongeng. Secara umum, perlakuannya terhadap cerita rakyat lebih bebas dan santai dibandingkan dengan puisi “Peddlers” dan “Frost, Red Nose”. Ya, dan dia memperlakukan masyarakat secara berbeda, sering mengolok-olok petani, memprovokasi pembaca, secara paradoks mempertajam pandangan masyarakat, dan menertawakan keterbatasan pandangan dunia petani. Struktur intonasi narasi dalam “Who Lives Well in Rus'” sangat fleksibel dan kaya: ada senyuman ramah penulis, sikap merendahkan, ironi ringan, lelucon pahit, penyesalan liris, kesedihan, refleksi, dan seruan. Polifoni intonasi dan gaya narasi dengan caranya sendiri mencerminkan fase baru kehidupan masyarakat. Di hadapan kita adalah kaum tani pasca-reformasi, yang telah putus dengan eksistensi patriarki yang tak tergoyahkan, dengan kehidupan duniawi dan spiritual yang sudah lama ada. Ini sudah menjadi Rus yang mengembara dengan kesadaran diri yang terbangun, berisik, sumbang, berduri dan pantang menyerah, rawan pertengkaran dan perselisihan. Dan penulis tidak menjauh darinya, tetapi menjadi partisipan yang setara dalam hidupnya. Dia bisa melampaui para pihak yang berselisih, lalu merasakan simpati pada salah satu pihak yang berselisih, lalu menjadi tersentuh, lalu menjadi marah. Sama seperti Rus yang hidup dalam perselisihan, mencari kebenaran, demikian pula penulis berdialog secara intens dengannya.

Dalam literatur tentang “Who Lives Well in Rus'” orang dapat menemukan pernyataan bahwa perselisihan antara tujuh pengembara yang membuka puisi itu sesuai dengan rencana komposisi aslinya, yang kemudian ditinggalkan oleh penyair. Sudah di bagian pertama ada penyimpangan dari plot yang direncanakan, dan alih-alih bertemu dengan orang kaya dan bangsawan, para pencari kebenaran mulai mewawancarai orang banyak.

Namun penyimpangan ini langsung terjadi di level “atas”. Karena alasan tertentu, alih-alih menemui pemilik tanah dan pejabat yang ditunjuk oleh orang-orang tersebut untuk diinterogasi, yang dilakukan adalah pertemuan dengan seorang pendeta. Apakah ini suatu kebetulan?

Pertama-tama, mari kita perhatikan bahwa “rumus” perselisihan yang dikemukakan oleh laki-laki tersebut tidak menunjukkan niat awal, melainkan tingkat kesadaran diri nasional yang terwujud dalam perselisihan ini. Dan Nekrasov tidak bisa tidak menunjukkan kepada pembaca keterbatasannya: laki-laki memahami kebahagiaan dengan cara yang primitif dan mereduksinya menjadi kehidupan yang berkecukupan dan keamanan materi. Apa gunanya, misalnya, seorang kandidat untuk peran orang yang beruntung, seperti yang diproklamasikan sebagai “pedagang”, dan bahkan “yang berperut gendut”! Dan di balik pertengkaran antar laki-laki - siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'? - segera, tetapi secara bertahap, teredam, muncul pertanyaan lain yang jauh lebih signifikan dan penting, yang membentuk jiwa puisi epik - bagaimana memahami kebahagiaan manusia, di mana mencarinya dan terdiri dari apa?

Dalam bab terakhir, “Pesta untuk Seluruh Dunia,” melalui mulut Grisha Dobrosklonov, penilaian berikut diberikan mengenai keadaan kehidupan masyarakat saat ini: “Rakyat Rusia sedang mengumpulkan kekuatan mereka dan belajar menjadi warga negara.”

Padahal, rumusan ini mengandung pathos utama puisi tersebut. Penting bagi Nekrasov untuk menunjukkan bagaimana kekuatan yang menyatukan mereka semakin matang di kalangan masyarakat dan orientasi kewarganegaraan apa yang mereka peroleh. Maksud puisi tersebut sama sekali bukan untuk memaksa para pengembara untuk melaksanakan pertemuan berturut-turut sesuai program yang telah mereka rencanakan. Yang jauh lebih penting di sini adalah pertanyaan yang sama sekali berbeda: apakah yang dimaksud dengan kebahagiaan dalam pemahaman Kristen Ortodoks yang abadi dan apakah rakyat Rusia mampu menggabungkan “politik” petani dengan moralitas Kristen?

Oleh karena itu, motif cerita rakyat dalam Prolog mempunyai peran ganda. Di satu sisi, penyair menggunakannya untuk memberikan awal karya suara epik yang tinggi, dan di sisi lain, untuk menekankan terbatasnya kesadaran para pihak yang berselisih, yang menyimpang dalam gagasan mereka tentang kebahagiaan dari orang benar. ke jalan yang jahat. Mari kita ingat bahwa Nekrasov membicarakan hal ini lebih dari sekali untuk waktu yang lama, misalnya, dalam salah satu versi “Lagu untuk Eremushka”, yang dibuat pada tahun 1859.


Kenikmatan berubah
Hidup bukan berarti minum dan makan.
Ada aspirasi yang lebih baik di dunia,
Ada kebaikan yang lebih mulia.
Membenci cara-cara jahat:
Ada pesta pora dan kesombongan.
Hormatilah perjanjian yang selamanya benar
Dan pelajarilah itu dari Kristus.

Dua jalan yang sama, yang dinyanyikan atas Rusia oleh malaikat pengampun dalam “Pesta untuk Seluruh Dunia,” kini terbuka di hadapan rakyat Rusia, yang sedang merayakan upacara pemakaman dan dihadapkan pada sebuah pilihan.


Di tengah dunia
Untuk hati yang bebas
Ada dua cara.
Timbang kekuatan yang dibanggakan,
Timbang kemauan kuat Anda:
Ke arah mana harus pergi?

Lagu ini terdengar di seluruh Rusia, menjadi hidup dari bibir utusan Sang Pencipta sendiri, dan nasib orang-orang akan secara langsung bergantung pada jalan mana yang diambil para pengembara setelah pengembaraan panjang dan berkelok-kelok di sepanjang jalan pedesaan Rusia.

Untuk saat ini, penyair hanya senang dengan keinginan masyarakat untuk mencari kebenaran. Dan arah pencarian ini, godaan kekayaan di awal perjalanan, tidak bisa tidak menimbulkan ironi yang pahit. Oleh karena itu, alur dongeng “Prolog” juga bercirikan rendahnya kesadaran petani, spontan, samar-samar, sulit menjangkau persoalan-persoalan universal. Pemikiran masyarakat belum memperoleh kejernihan dan kejernihan, masih menyatu dengan alam dan terkadang tidak banyak diungkapkan dalam kata-kata melainkan dalam tindakan, dalam perbuatan: alih-alih berpikir, yang digunakan adalah tinju.

Laki-laki masih hidup dengan rumusan dongeng: "pergi ke sana - saya tidak tahu di mana, bawa itu - saya tidak tahu apa."


Mereka berjalan seperti sedang dikejar
Di belakang mereka ada serigala abu-abu,
Yang lebih jauh lagi adalah cepat.

Aku mungkin akan menciummu malam itu
Jadi mereka berjalan - ke mana, tanpa mengetahui...

Apakah ini sebabnya unsur iblis yang mengganggu tumbuh di Prolog? “Wanita yang kamu temui”, “Durandikha yang kikuk”, berubah menjadi penyihir yang tertawa di depan mata para pria. Dan Pakhom mengembara dalam pikirannya untuk waktu yang lama, mencoba memahami apa yang terjadi padanya dan teman-temannya, sampai dia sampai pada kesimpulan bahwa “goblin itu memainkan lelucon yang bagus” pada mereka.

Puisi itu membuat perbandingan lucu antara pertengkaran laki-laki dengan adu banteng dalam kawanan petani. Dan sapi itu, yang tersesat di malam hari, datang ke api, memusatkan pandangannya pada orang-orang itu,


Saya mendengarkan pidato-pidato gila
Dan aku mulai, sayangku,
Moo, moo, moo!

Alam bereaksi terhadap destruktifnya perselisihan, yang berkembang menjadi perkelahian yang serius, dan dalam diri manusia tidak begitu banyak kebaikan melainkan kekuatan jahatnya, perwakilan dari demonologi rakyat, yang diklasifikasikan sebagai roh jahat hutan. Tujuh burung hantu elang berkumpul untuk menyaksikan para pengembara yang berdebat: dari tujuh pohon besar “burung hantu tengah malam tertawa.”


Dan burung gagak, burung yang cerdas,
Tiba, duduk di pohon
Tepat di dekat api,
Duduk dan berdoa kepada iblis,
Ditampar sampai mati
Yang mana!

Keributan itu semakin membesar, menyebar, meliputi seluruh hutan, dan nampaknya “roh hutan” itu sendiri tertawa, menertawakan para laki-laki, menyikapi pertengkaran dan pembantaian mereka dengan niat jahat.


Gema yang menggelegar terbangun,
Ayo kita pergi jalan-jalan,
Ayo berteriak dan berteriak
Seolah menggoda
Pria keras kepala.

Tentu saja ironi penulis dalam Prolog bersifat baik dan merendahkan. Penyair tidak ingin menghakimi laki-laki dengan keras atas kemalangan dan keterbatasan ekstrim gagasan mereka tentang kebahagiaan dan orang yang bahagia. Dia tahu bahwa keterbatasan ini terkait dengan kehidupan sehari-hari yang keras dari seorang petani, dengan kekurangan materi sehingga penderitaan itu sendiri terkadang mengambil bentuk yang tidak spiritual, jelek dan menyimpang. Hal ini terjadi ketika masyarakat kekurangan makanan sehari-hari. Mari kita ingat lagu “Hungry” yang didengar di “The Feast”:


Pria itu berdiri -
Itu bergoyang
Seorang pria datang -
Tidak bisa bernapas!
Dari kulit kayunya
Itu terurai
Masalah melankolis
Lelah...

3

Dan untuk menyoroti keterbatasan pemahaman petani tentang kebahagiaan, Nekrasov mempertemukan para pengembara di bagian pertama puisi epik itu bukan dengan pemilik tanah atau pejabat, tetapi dengan seorang pendeta. Pendeta, seorang yang spiritual, paling dekat dengan masyarakat dalam cara hidupnya, dan karena tugasnya dipanggil untuk menjaga kuil nasional berusia seribu tahun, dengan sangat akurat memampatkan gagasan samar tentang kebahagiaan bagi para pengembara itu sendiri menjadi sebuah pernyataan yang luas. rumus.


– Menurutmu apa itu kebahagiaan?
Kedamaian, kekayaan, kehormatan -
Benar kan, teman-teman? -

Mereka berkata: “Ya”…

Tentu saja, ironisnya sang pendeta sendiri menjauhkan diri dari rumusan ini: “Inilah, teman-teman, kebahagiaan menurut kamu!” Dan kemudian, dengan meyakinkan secara visual, dia menyangkal dengan seluruh pengalaman hidupnya kenaifan setiap hipostasis dari formula tritunggal ini: baik "kedamaian", maupun "kekayaan", atau "kehormatan" tidak dapat ditempatkan sebagai dasar dari kehidupan yang benar-benar manusiawi, Kristen. pemahaman tentang kebahagiaan.

Kisah sang pendeta membuat para pria berpikir banyak. Ironisnya, penilaian umum yang merendahkan para pendeta di sini ternyata tidak benar. Menurut hukum penceritaan epik, penyair dengan penuh kepercayaan berserah diri pada kisah sang pendeta, yang dikonstruksi sedemikian rupa sehingga di balik kehidupan pribadi seorang pendeta, kehidupan seluruh pendeta bangkit dan berdiri tegak. Penyair tidak terburu-buru, tidak terburu-buru dalam mengembangkan aksinya, memberikan kesempatan penuh kepada pahlawan untuk mengungkapkan segala sesuatu yang ada dalam jiwanya. Di balik kehidupan pendeta, kehidupan seluruh Rusia di masa lalu dan sekarang, di berbagai kelasnya, terungkap di halaman puisi epik. Berikut adalah perubahan dramatis di kalangan bangsawan: Rus' bangsawan patriarkal lama, yang hidup menetap dan dekat dengan masyarakat dalam moral dan adat istiadat, menjadi sesuatu dari masa lalu. Kesia-siaan hidup pasca-reformasi dan kehancuran para bangsawan menghancurkan fondasinya yang berusia berabad-abad dan menghancurkan keterikatan lama pada sarang keluarga desa. “Seperti suku Yahudi,” para pemilik tanah tersebar di seluruh dunia, mengadopsi kebiasaan baru yang jauh dari tradisi moral dan legenda Rusia.

Dalam kisah sang pendeta, sebuah “rantai besar” terbentang di depan mata orang-orang cerdas, di mana semua mata rantai terhubung erat: jika Anda menyentuh yang satu, ia akan merespons di mata yang lain. Drama bangsawan Rusia membawa serta drama ke dalam kehidupan para pendeta. Drama ini juga diperburuk oleh pemiskinan petani pasca-reformasi.


Desa kami miskin,
Dan para petani di dalamnya sakit
Ya, wanita sedih,
Perawat, peminum,
Budak, peziarah
Dan pekerja abadi,
Tuhan beri mereka kekuatan!

Para ulama tidak bisa merasa damai ketika masyarakat, peminum dan pencari nafkah, berada dalam kemiskinan. Dan intinya di sini bukan hanya pemiskinan material kaum tani dan bangsawan, yang juga menyebabkan pemiskinan para ulama. Masalah utama pendeta terletak pada hal lain. Kemalangan pria tersebut menimbulkan penderitaan moral yang mendalam bagi orang-orang sensitif dari kalangan pendeta: “Sulit untuk hidup dengan uang receh dengan kerja keras seperti itu!”


Hal ini terjadi pada orang sakit
Anda akan datang: tidak sekarat,
Keluarga petani itu menakutkan
Pada saat dia harus melakukannya
Kehilangan pencari nafkah Anda!
Memberikan pesan perpisahan kepada almarhum
Dan dukungan di sisanya
Anda mencoba yang terbaik
Semangatnya ceria! Dan ini untukmu
Wanita tua, ibu dari orang yang meninggal,
Lihat, dia menjangkau dengan yang kurus,
Tangan kapalan.
Jiwa akan berbalik,
Bagaimana mereka bergemerincing di tangan kecil ini
Dua koin tembaga!

Pengakuan imam tersebut tidak hanya berbicara tentang penderitaan yang terkait dengan “kekacauan” sosial di negara yang berada dalam krisis nasional yang parah. “Kelainan-kelainan” yang ada di permukaan kehidupan ini harus dihilangkan; perjuangan sosial yang baik untuk melawannya adalah mungkin dan bahkan diperlukan. Namun ada juga kontradiksi lain yang lebih dalam terkait dengan ketidaksempurnaan kodrat manusia itu sendiri. Kontradiksi-kontradiksi inilah yang menyingkapkan keangkuhan dan kelicikan orang-orang yang berusaha menampilkan kehidupan sebagai kesenangan belaka, sebagai kemabukan tanpa berpikir dengan kekayaan, ambisi, dan rasa puas diri yang berubah menjadi ketidakpedulian terhadap sesama. Imam dalam pengakuannya memberikan pukulan telak terhadap mereka yang menganut moralitas seperti itu. Berbicara tentang kata-kata perpisahan bagi orang sakit dan sekarat, imam berbicara tentang ketidakmungkinan ketenangan pikiran di bumi ini bagi seseorang yang tidak acuh terhadap sesamanya:


Pergilah ke mana pun Anda dipanggil!
Anda pergi tanpa syarat.
Sekalipun hanya tulangnya saja
Sendirian bangkrut, -
TIDAK! menjadi basah setiap saat,
Jiwa akan terluka.
Jangan percaya, umat Kristen Ortodoks,
Ada batasan untuk kebiasaan:
Tidak ada hati yang dapat menanggungnya
Tanpa rasa gentar
Suara orang sekarat
Ratapan pemakaman
Kesedihan anak yatim!
Amin!.. Sekarang pikirkan,
Perdamaian itu seperti apa?..

Ternyata orang yang benar-benar terbebas dari penderitaan, hidup “bebas, bahagia” adalah orang yang bodoh, cuek, cacat moral. Hidup bukanlah hari raya, melainkan kerja keras, tidak hanya jasmani, tetapi juga rohani, yang menuntut penyangkalan diri dari seseorang. Lagipula, Nekrasov sendiri menegaskan cita-cita yang sama dalam puisi “In Memory of Dobrolyubov,” cita-cita kewarganegaraan yang tinggi, yang menyerah pada hal yang mustahil untuk tidak mengorbankan diri sendiri, tidak secara sadar menolak “kesenangan duniawi”. Apakah ini sebabnya sang pendeta menunduk ketika dia mendengar pertanyaan para petani, yang jauh dari kebenaran hidup Kristiani - “apakah hidup seorang pendeta itu manis” - dan dengan bermartabat seorang pendeta Ortodoks berbicara kepada para pengembara:


... Ortodoks!
Adalah dosa jika kita bersungut-sungut kepada Tuhan,
Aku memikul salibku dengan sabar...

Dan keseluruhan kisahnya sebenarnya merupakan contoh bagaimana setiap orang yang siap menyerahkan nyawanya “demi sahabatnya” dapat memikul salib.

Pelajaran yang diajarkan pendeta kepada para pengembara belum membawa manfaat bagi mereka, namun tetap membawa kebingungan dalam kesadaran petani. Orang-orang itu bersatu mengangkat senjata melawan Luka:


- Apa, kamu mengambilnya? kepala keras kepala!
Klub negara!
Di situlah perdebatan terjadi!
"Para bangsawan lonceng -
Para pendeta hidup seperti pangeran."

Nah, inilah yang Anda puji
Kehidupan seorang pendeta!

Ironi penulisnya bukanlah suatu kebetulan, karena dengan keberhasilan yang sama dimungkinkan untuk “menyelesaikan” tidak hanya Luka, tetapi juga masing-masing secara terpisah dan semuanya bersama-sama. Omelan petani di sini sekali lagi diikuti oleh bayangan Nekrasov, yang menertawakan keterbatasan gagasan orisinal masyarakat tentang kebahagiaan. Dan bukan suatu kebetulan jika setelah bertemu dengan sang pendeta, perilaku dan cara berpikir para pengembara berubah secara signifikan. Mereka menjadi semakin aktif dalam dialog, dan campur tangan dalam kehidupan menjadi semakin bersemangat. Dan perhatian para pengembara semakin mulai teralihkan bukan oleh dunia empu, melainkan oleh lingkungan masyarakat.

Nikolai Alekseevich Nekrasov dikenal di seluruh dunia karena karya-karya rakyatnya yang tidak biasa. Dedikasinya kepada rakyat jelata, kehidupan petani, masa kanak-kanak yang singkat, dan kesulitan yang terus-menerus di masa dewasa tidak hanya membangkitkan minat sastra, tetapi juga sejarah.

Karya-karya seperti “Who Lives Well in Rus'” adalah perjalanan nyata ke tahun 60-an abad ke-19. Puisi itu benar-benar membenamkan pembaca dalam peristiwa pasca-perbudakan. Sebuah perjalanan mencari orang yang bahagia di Kekaisaran Rusia mengungkapkan banyak masalah masyarakat, memberikan gambaran realitas yang murni dan membuat orang berpikir tentang masa depan sebuah negara yang berani hidup dengan cara baru.

Sejarah penciptaan puisi Nekrasov

Tanggal pasti kapan pengerjaan puisi itu dimulai tidak diketahui. Namun para peneliti karya Nekrasov menarik perhatian pada fakta bahwa di bagian pertamanya ia menyebutkan orang Polandia yang diasingkan. Hal ini menunjukkan bahwa ide penyair untuk puisi tersebut muncul sekitar tahun 1860-1863, dan Nikolai Alekseevich mulai menulisnya sekitar tahun 1863. Padahal sketsa penyair bisa saja dibuat lebih awal.

Bukan rahasia lagi bahwa Nikolai Nekrasov menghabiskan waktu yang sangat lama mengumpulkan materi untuk karya puisi barunya. Tanggal pada naskah setelah bab pertama adalah tahun 1865. Namun tanggal ini berarti pengerjaan bab “Pemilik Tanah” telah selesai tahun ini.

Diketahui bahwa mulai tahun 1866, bagian pertama dari karya Nekrasov mencoba untuk terungkap. Selama empat tahun, penulis mencoba menerbitkan karyanya dan terus-menerus mendapat ketidakpuasan dan kecaman keras terhadap sensor. Meskipun demikian, pengerjaan puisi itu terus berlanjut.

Penyair harus menerbitkannya secara bertahap di majalah Sovremennik yang sama. Jadi diterbitkan selama empat tahun, dan selama ini sensornya tidak puas. Penyair itu sendiri terus-menerus menjadi sasaran kritik dan penganiayaan. Oleh karena itu, ia menghentikan pekerjaannya untuk sementara waktu, dan baru dapat memulainya kembali pada tahun 1870. Selama periode baru kebangkitan kreativitas sastranya, ia menciptakan tiga bagian lagi pada puisi ini, yang ditulis pada waktu yang berbeda:

✪ “Yang Terakhir” - 1872.
✪ “Wanita Petani” -1873.
✪ “Pesta untuk Seluruh Dunia” - 1876.


Penyair ingin menulis beberapa bab lagi, tetapi dia sedang mengerjakan puisinya pada saat dia mulai jatuh sakit, sehingga penyakitnya menghalangi dia untuk mewujudkan rencana puitis tersebut. Namun tetap saja, menyadari bahwa ia akan segera mati, Nikolai Alekseevich mencoba menyelesaikannya di bagian terakhirnya agar keseluruhan puisi memiliki kelengkapan yang logis.

Plot puisi “Siapa yang Hidup Baik di Rus'”


Di salah satu volost, di jalan lebar, ada tujuh laki-laki yang tinggal di desa tetangga. Dan mereka memikirkan satu pertanyaan: siapa yang bisa hidup sejahtera di tanah kelahirannya. Dan percakapan mereka menjadi sangat buruk sehingga segera berubah menjadi pertengkaran. Saat itu sudah larut malam, namun mereka tidak dapat menyelesaikan perselisihan ini. Dan tiba-tiba orang-orang itu menyadari bahwa mereka telah berjalan jauh, terbawa oleh percakapan itu. Oleh karena itu, mereka memutuskan untuk tidak pulang ke rumah, melainkan bermalam di tempat terbuka. Namun pertengkaran terus berlanjut dan berujung pada perkelahian.

Karena kebisingan seperti itu, seekor anak burung pengicau terjatuh, yang diselamatkan Pakhom, dan untuk itu ibu teladan siap memenuhi keinginan apa pun para pria. Setelah menerima taplak meja ajaib, para pria tersebut memutuskan untuk melakukan perjalanan untuk menemukan jawaban atas pertanyaan yang sangat menarik minat mereka. Tak lama kemudian mereka bertemu dengan seorang pendeta yang mengubah pendapat para pria tersebut bahwa dia memiliki kehidupan yang baik dan bahagia. Para pahlawan juga berakhir di pekan raya pedesaan.

Mereka berusaha menemukan orang-orang bahagia di antara para pemabuk, dan segera menjadi jelas bahwa seorang petani tidak membutuhkan banyak hal untuk bahagia: dia punya cukup makanan dan melindungi dirinya dari masalah. Dan untuk mencari tahu tentang kebahagiaan, saya menyarankan para pahlawan untuk menemukan Ermila Girin, yang semua orang kenal. Dan kemudian orang-orang itu mengetahui ceritanya, dan kemudian sang guru muncul. Tapi dia juga mengeluh tentang hidupnya.

Di akhir puisi, para pahlawan berusaha mencari orang-orang bahagia di kalangan wanita. Mereka bertemu dengan seorang wanita petani, Matryona. Mereka membantu Korchagina di ladang, dan sebagai imbalannya dia menceritakan kisahnya kepada mereka, di mana dia mengatakan bahwa seorang wanita tidak bisa memiliki kebahagiaan. Wanita hanya menderita.

Dan sekarang para petani sudah berada di tepian Sungai Volga. Kemudian mereka mendengar cerita tentang seorang pangeran yang tidak bisa menerima penghapusan perbudakan, dan kemudian cerita tentang dua orang berdosa. Kisah putra sexton Grishka Dobrosklonov juga menarik.

Kamu juga miskin, Kamu juga berkelimpahan, Kamu juga berkuasa, Kamu juga tidak berdaya, Ibu Rus! Diselamatkan dalam perbudakan, hati bebas - Emas, emas, hati rakyat! Kekuatan rakyat, kekuatan besar - hati nurani yang tenang, kebenaran yang ulet!

Genre dan komposisi puisi yang tidak biasa “Who Lives Well in Rus'”


Masih terjadi perdebatan antara penulis dan kritikus mengenai komposisi puisi Nekrasov. Sebagian besar peneliti karya sastra Nikolai Nekrasov sampai pada kesimpulan bahwa materi harus disusun sebagai berikut: prolog dan bagian pertama, kemudian ditempatkan bab “Wanita Petani”, isinya harus diikuti dengan bab “Terakhir Satu” dan sebagai penutup - “Pesta untuk Seluruh Dunia”.

Bukti susunan bab-bab dalam alur puisi tersebut adalah, misalnya pada bagian pertama dan bab berikutnya, digambarkan dunia ketika para petani belum merdeka, yaitu dunia yang dulunya adalah sebuah negara. sedikit lebih awal: tua dan ketinggalan jaman. Bagian selanjutnya dari Nekrasov sudah menunjukkan bagaimana dunia lama ini hancur dan binasa.

Namun di bab terakhir Nekrasov, penyair menunjukkan semua tanda bahwa kehidupan baru telah dimulai. Nada cerita berubah secara dramatis dan kini lebih ringan, lebih jelas, dan lebih menyenangkan. Pembaca merasa bahwa penyair, seperti pahlawannya, percaya akan masa depan. Cita-cita menuju masa depan yang cerah dan cerah ini terutama terasa pada saat tokoh utama, Grishka Dobrosklonov, muncul dalam puisi tersebut.

Pada bagian ini penyair melengkapi puisinya, sehingga di sinilah terjadi kesudahan seluruh aksi plot. Dan inilah jawaban atas pertanyaan yang diajukan di awal karya tentang siapa yang hidup dengan baik dan bebas, riang dan ceria di Rus. Ternyata orang yang paling riang, bahagia dan ceria adalah Grishka yang merupakan pelindung rakyatnya. Dalam lagu-lagunya yang indah dan liris, ia meramalkan kebahagiaan bagi rakyatnya.

Namun jika Anda membaca dengan cermat bagaimana puisi itu berakhir di bagian terakhirnya, Anda bisa memperhatikan keanehan narasinya. Pembaca tidak melihat para petani kembali ke rumah mereka, mereka tidak berhenti bepergian, dan, secara umum, mereka bahkan tidak mengenal Grisha. Oleh karena itu, kelanjutannya mungkin telah direncanakan di sini.

Komposisi puisi juga memiliki ciri khas tersendiri. Pertama-tama, Anda harus memperhatikan konstruksinya, yang didasarkan pada epik klasik. Puisi tersebut terdiri dari bab-bab tersendiri yang didalamnya terdapat alur tersendiri, namun tidak ada tokoh utama dalam puisi tersebut, karena menceritakan tentang masyarakat, seolah-olah merupakan epik kehidupan seluruh masyarakat. Semua bagian terhubung menjadi satu berkat motif yang ada di keseluruhan plot. Misalnya saja motif jalan panjang yang dilalui para petani untuk mencari orang yang bahagia.

Kehebatan komposisi mudah terlihat dalam karyanya. Teks tersebut mengandung banyak unsur yang dapat dengan mudah dikaitkan dengan cerita rakyat. Sepanjang perjalanan, penulis menyisipkan penyimpangan lirisnya sendiri dan elemen-elemen yang sama sekali tidak berhubungan dengan plot.

Analisis puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”


Diketahui dari sejarah Rusia bahwa pada tahun 1861 fenomena paling memalukan - perbudakan - dihapuskan. Namun reformasi seperti itu menimbulkan keresahan di masyarakat, dan masalah baru segera muncul. Pertama-tama, muncul pertanyaan bahwa bahkan seorang petani merdeka, miskin dan melarat, tidak bisa bahagia. Masalah ini menarik minat Nikolai Nekrasov, dan dia memutuskan untuk menulis puisi yang membahas masalah kebahagiaan petani.

Meskipun karya tersebut ditulis dalam bahasa yang sederhana dan mengacu pada cerita rakyat, biasanya karya tersebut terkesan rumit bagi pembaca, karena menyentuh masalah dan pertanyaan filosofis yang paling serius. Penulis sendiri mencari jawaban atas sebagian besar pertanyaan sepanjang hidupnya. Mungkin inilah sebabnya mengapa menulis puisi itu begitu sulit baginya, dan dia menciptakannya selama empat belas tahun. Namun sayangnya, pekerjaan tersebut tidak pernah selesai.

Penyair bermaksud untuk menulis puisinya dalam delapan bab, tetapi karena sakit ia hanya mampu menulis empat bab dan puisi-puisi itu tidak mengikuti sama sekali, seperti yang diharapkan, satu demi satu. Sekarang puisi itu disajikan dalam bentuk dan urutan yang diusulkan oleh K. Chukovsky, yang telah lama mempelajari arsip Nekrasov dengan cermat.

Nikolai Nekrasov memilih orang biasa sebagai pahlawan puisinya, jadi dia juga menggunakan kosakata bahasa daerah. Untuk waktu yang lama, terjadi perdebatan tentang siapa yang masih bisa dianggap sebagai tokoh utama puisi tersebut. Jadi, ada anggapan bahwa mereka adalah pahlawan – laki-laki yang berkeliling negeri, berusaha mencari orang yang bahagia. Namun peneliti lain masih percaya bahwa itu adalah Grishka Dobrosklonov. Pertanyaan ini masih terbuka hingga saat ini. Namun Anda bisa menganggap puisi ini seolah-olah tokoh utama di dalamnya adalah semua rakyat jelata.

Tidak ada deskripsi yang akurat dan rinci tentang orang-orang ini dalam plot, karakter mereka juga tidak dapat dipahami, penulis tidak mengungkapkan atau menunjukkannya. Namun orang-orang ini dipersatukan oleh satu tujuan, yaitu tujuan mereka melakukan perjalanan. Menarik juga bahwa wajah-wajah episodik dalam puisi Nekrasov digambar oleh pengarangnya dengan lebih jelas, akurat, detail, dan gamblang. Penyair mengangkat banyak masalah yang muncul di kalangan kaum tani setelah penghapusan perbudakan.

Nikolai Alekseevich menunjukkan bahwa setiap pahlawan dalam puisinya memiliki konsep kebahagiaannya masing-masing. Misalnya, orang kaya melihat kebahagiaan jika memiliki kesejahteraan finansial. Dan lelaki itu bermimpi bahwa dalam hidupnya tidak akan ada kesedihan dan masalah yang biasanya menunggu petani di setiap langkahnya. Ada juga pahlawan yang bahagia karena percaya pada kebahagiaan orang lain. Bahasa puisi Nekrasov dekat dengan bahasa rakyat, sehingga mengandung banyak bahasa daerah.

Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaan itu masih belum selesai, itu mencerminkan seluruh realitas yang terjadi. Ini adalah hadiah sastra yang nyata bagi semua pecinta puisi, sejarah dan sastra.


Tahun: 1877 Genre: puisi

Rus' adalah negara yang bahkan kemiskinan pun memiliki daya tarik tersendiri. Lagi pula, masyarakat miskin, yang menjadi budak kekuasaan pemilik tanah saat itu, punya waktu untuk merenung dan melihat apa yang tidak akan pernah dilihat oleh pemilik tanah yang kelebihan berat badan.

Suatu ketika, di jalan yang paling biasa, di mana terdapat sebuah persimpangan, seorang pria yang berjumlah tujuh orang secara tidak sengaja bertemu. Orang-orang ini adalah orang-orang miskin paling biasa yang dipertemukan oleh takdir. Laki-laki tersebut baru saja meninggalkan perbudakan, dan sekarang untuk sementara berada dalam perbudakan. Ternyata, mereka tinggal sangat berdekatan satu sama lain. Desa-desa mereka berdekatan - desa Zaplatova, Razutova, Dyryavina, Znobishina, serta Gorelova, Neelova dan Neurozhaika. Nama-nama desanya sangat aneh, tetapi sampai batas tertentu mencerminkan pemiliknya.

Pria adalah orang yang sederhana dan mau berbicara. Itu sebabnya, alih-alih melanjutkan perjalanan jauh, mereka memutuskan untuk berbincang. Mereka berdebat tentang orang kaya dan bangsawan mana yang hidup lebih baik. Pemilik tanah, pejabat, boyar atau saudagar, atau bahkan ayah yang berdaulat? Masing-masing dari mereka memiliki pendapatnya sendiri, yang mereka hargai, dan tidak ingin setuju satu sama lain. Pertengkaran semakin berkobar, namun tetap saja, saya ingin makan. Anda tidak bisa hidup tanpa makanan, meskipun Anda merasa tidak enak dan sedih. Ketika mereka berdebat, tanpa menyadarinya, mereka berjalan, tetapi ke arah yang salah. Tiba-tiba mereka menyadarinya, tapi sudah terlambat. Orang-orang itu memberi jarak sejauh tiga puluh mil.

Sudah terlambat untuk pulang ke rumah, oleh karena itu mereka memutuskan untuk melanjutkan pertengkaran di jalan yang dikelilingi oleh alam liar. Mereka segera menyalakan api agar tetap hangat, karena hari sudah malam. Vodka akan membantu mereka. Pertengkaran, seperti yang selalu terjadi pada laki-laki biasa, berkembang menjadi perkelahian. Pertarungan berakhir, tetapi tidak memberikan hasil apa pun kepada siapa pun. Seperti yang selalu terjadi, keputusan untuk berada di sana tidak terduga. Salah satu dari sekelompok pria melihat seekor burung dan menangkapnya; induk burung itu, untuk membebaskan anaknya, memberi tahu mereka tentang taplak meja yang dirakit sendiri. Lagi pula, laki-laki dalam perjalanannya bertemu banyak orang yang, sayangnya, tidak memiliki kebahagiaan yang dicari laki-laki. Namun mereka tidak putus asa untuk menemukan orang yang bahagia.

Baca ringkasan Who Lives Well in Rus' karya Nekrasov bab demi bab

Bagian 1. Prolog

Tujuh orang sementara bertemu di jalan. Mereka mulai berdebat tentang siapa yang hidup lucu dan sangat bebas di Rus. Saat mereka berdebat, malam tiba, mereka pergi untuk minum vodka, menyalakan api dan mulai berdebat lagi. Pertengkaran itu berubah menjadi perkelahian, sementara Pakhom menangkap seekor anak ayam kecil. Induk burung terbang masuk dan meminta agar anaknya pergi dengan imbalan cerita tentang di mana mendapatkan taplak meja rakitan sendiri. Kawan-kawan memutuskan untuk pergi ke mana pun mereka memandang sampai mereka menemukan siapa yang hidup sejahtera di Rus'.

Bab 1. Pop

Pria pergi mendaki. Mereka melewati padang rumput, ladang, rumah-rumah terlantar, bertemu orang kaya dan miskin. Mereka bertanya kepada prajurit yang mereka temui apakah dia menjalani kehidupan yang bahagia, dan prajurit tersebut menjawab dengan mengatakan bahwa dia bercukur dengan penusuk dan menghangatkan dirinya dengan asap. Kami melewati pendeta. Kami memutuskan untuk bertanya kepadanya bagaimana kehidupan di Rus'. Pop berpendapat bahwa kebahagiaan tidak terletak pada kemakmuran, kemewahan dan ketenangan. Dan dia membuktikan bahwa dia tidak memiliki ketenangan pikiran, siang dan malam mereka dapat memanggilnya ke orang yang sekarat, bahwa putranya tidak dapat belajar membaca dan menulis, bahwa dia sering melihat isak tangis dan air mata di peti mati.

Imam menyatakan bahwa para pemilik tanah telah tersebar di seluruh tanah kelahirannya dan oleh karena itu, kini imam tidak memiliki kekayaan seperti dulu. Dulu, dia menghadiri pernikahan orang kaya dan menghasilkan uang darinya, tapi sekarang semua orang sudah pergi. Dia mengatakan kepada saya bahwa dia biasa datang ke keluarga petani untuk menguburkan pencari nafkah, tetapi tidak ada yang bisa diambil dari mereka. Pendeta itu melanjutkan perjalanannya.

Bab 2. Pekan Raya Pedesaan

Ke mana pun laki-laki pergi, mereka melihat perumahan yang pelit. Seorang peziarah mencuci kudanya di sungai, dan para lelaki bertanya kepadanya ke mana perginya orang-orang desa itu. Dia menjawab bahwa pekan raya itu hari ini diadakan di desa Kuzminskaya. Para pria, yang datang ke pameran, menyaksikan bagaimana orang-orang jujur ​​​​menari, berjalan, dan minum. Dan mereka melihat bagaimana seorang lelaki tua meminta bantuan kepada orang lain. Dia berjanji akan membawakan hadiah untuk cucunya, tapi dia tidak punya dua hryvnia.

Kemudian muncullah seorang pria, begitulah sebutan pemuda berkemeja merah, dan membelikan sepatu untuk cucu lelaki tua itu. Di pameran tersebut Anda dapat menemukan semua yang diinginkan hati Anda: buku karya Gogol, Belinsky, potret, dan sebagainya. Wisatawan menonton pertunjukan bersama Petrushka, orang-orang memberi para aktor minuman dan banyak uang.

Bab 3. Malam mabuk

Pulang ke rumah setelah liburan, orang-orang terjerumus ke dalam parit karena mabuk, perempuan berkelahi, mengeluh tentang kehidupan. Veretennikov, orang yang membelikan sepatu untuk cucunya, ikut serta dengan alasan bahwa orang Rusia adalah orang yang baik dan pintar, namun mabuk-mabukan merusak segalanya, sehingga sangat merugikan orang-orang. Orang-orang itu memberi tahu Veretennikov tentang Nagy Yakima. Orang ini tinggal di St. Petersburg dan setelah bertengkar dengan seorang pedagang dia masuk penjara. Suatu hari dia memberikan putranya berbagai gambar yang tergantung di dinding, dan dia lebih mengaguminya daripada putranya. Suatu hari terjadi kebakaran, jadi alih-alih menabung, dia mulai mengumpulkan gambar.

Uangnya meleleh dan kemudian para pedagang hanya memberikan sebelas rubel untuk itu, dan sekarang gambar-gambar itu digantung di dinding rumah baru. Yakim mengatakan laki-laki tidak berbohong dan mengatakan kesedihan akan datang dan orang akan sedih jika berhenti minum. Kemudian anak-anak muda itu mulai menyenandungkan lagu tersebut, dan mereka bernyanyi dengan sangat baik sehingga seorang gadis yang lewat bahkan tidak dapat menahan air matanya. Dia mengeluh suaminya sangat cemburu dan dia duduk di rumah seperti diikat. Setelah cerita tersebut, para pria tersebut mulai mengingat istri mereka, menyadari bahwa mereka merindukannya, dan memutuskan untuk segera mencari tahu siapa yang hidup sejahtera di Rus'.

Bab 4. Bahagia

Para pengelana, melewati kerumunan yang menganggur, mencari orang-orang bahagia di dalamnya, berjanji untuk menuangkan minuman untuk mereka. Petugas itu mendatangi mereka terlebih dahulu, mengetahui bahwa kebahagiaan tidak terletak pada kemewahan dan kekayaan, tetapi pada keimanan kepada Tuhan. Dia berbicara tentang apa yang dia yakini dan itu membuatnya bahagia. Selanjutnya, wanita tua itu bercerita tentang kebahagiaannya; lobak di kebunnya telah tumbuh besar dan menggugah selera. Sebagai tanggapan, dia mendengar ejekan dan nasihat untuk pulang. Setelah itu prajurit tersebut bercerita bahwa setelah dua puluh pertempuran dia tetap hidup, bahwa dia selamat dari kelaparan dan tidak mati, bahwa hal ini membuatnya bahagia. Dia mendapat segelas vodka dan pergi. Pemotong batu menggunakan palu besar dan memiliki kekuatan yang luar biasa.

Sebagai tanggapan, pria kurus itu mengejeknya, menasihatinya untuk tidak menyombongkan kekuatannya, jika tidak, Tuhan akan mengambil kekuatannya. Kontraktor tersebut sesumbar bahwa ia membawa benda seberat empat belas pon dengan mudah ke lantai dua, namun belakangan ini ia kehilangan tenaga dan hampir meninggal di kampung halamannya. Seorang bangsawan mendatangi mereka dan memberi tahu mereka bahwa dia tinggal bersama majikannya, makan enak bersama mereka, minum minuman dari gelas orang lain, dan mengidap penyakit aneh. Beberapa kali ia salah diagnosis, namun pada akhirnya ternyata penyakit asam urat. Para pengembara mengusirnya agar dia tidak minum anggur bersama mereka. Kemudian orang Belarusia berkata bahwa kebahagiaan ada pada roti. Pengemis melihat kebahagiaan ketika memberi banyak. Vodkanya hampir habis, tetapi mereka belum menemukan orang yang benar-benar bahagia, mereka disarankan untuk mencari kebahagiaan dari Ermila Girin, pemilik pabrik. Yermil diberikan hak untuk menjualnya, memenangkan lelang, tetapi tidak punya uang.

Dia pergi meminta pinjaman kepada orang-orang di alun-alun, mengumpulkan uang, dan penggilingan itu menjadi miliknya. Keesokan harinya, dia mengembalikan uang mereka kepada semua orang baik yang membantunya di masa-masa sulit. Para pengelana takjub karena orang-orang mempercayai kata-kata Ermila dan membantu. Orang baik bilang Ermila adalah pegawai kolonel. Dia bekerja dengan jujur, tapi dia diusir. Ketika kolonel meninggal dan tiba saatnya memilih walikota, semua orang dengan suara bulat memilih Yermil. Seseorang berkata bahwa Ermila tidak menilai dengan benar putra seorang perempuan petani Nenila Vlasyevna.

Ermila sangat sedih karena dia bisa mengecewakan perempuan petani itu. Dia memerintahkan orang-orang untuk menghakiminya, dan pemuda itu didenda. Dia berhenti dari pekerjaannya dan menyewa sebuah pabrik dan mendirikan pesanannya sendiri di pabrik tersebut. Mereka menyarankan para pelancong untuk pergi ke Girin, tetapi orang-orang mengatakan bahwa dia berada di penjara. Dan kemudian semuanya terhenti karena seorang bujang dicambuk di pinggir jalan karena mencuri. Para pengembara meminta kelanjutan cerita, dan sebagai tanggapan mereka mendengar janji untuk melanjutkan pada pertemuan berikutnya.

Bab 5. Pemilik Tanah

Para pengembara bertemu dengan pemilik tanah yang mengira mereka pencuri dan bahkan mengancam mereka dengan pistol. Obolt Obolduev, setelah memahami masyarakat, memulai cerita tentang jaman dahulu keluarganya, bahwa selama mengabdi kepada penguasa ia mendapat gaji dua rubel. Dia ingat pesta-pesta yang kaya akan berbagai makanan, para pelayan, yang di antaranya dia memiliki seluruh resimen. Menyesali hilangnya kekuatan tak terbatas. Pemilik tanah menceritakan betapa baiknya dia, bagaimana orang berdoa di rumahnya, bagaimana kemurnian spiritual tercipta di rumahnya. Dan kini kebun-kebun mereka telah ditebang, rumah-rumah mereka telah dibongkar bata demi bata, hutan telah dijarah, tidak ada sisa-sisa kehidupan mereka sebelumnya. Pemilik tanah mengeluh bahwa dia tidak diciptakan untuk kehidupan seperti itu, setelah tinggal di desa selama empat puluh tahun, dia tidak akan bisa membedakan jelai dari gandum hitam, tetapi mereka menuntut agar dia bekerja. Pemilik tanah menangis, rakyat bersimpati padanya.

Bagian 2. Yang Terakhir

Para pengembara, berjalan melewati ladang jerami, memutuskan untuk memotong rumput sedikit, mereka bosan dengan pekerjaan mereka. Pria berambut abu-abu, Vlas, mengusir para wanita itu keluar dari ladang dan meminta mereka untuk tidak mengganggu pemilik tanah. Pemilik tanah menangkap ikan dengan perahu di sungai. Kami berlabuh dan berkeliling di sekitar ladang jerami. Para pengembara mulai bertanya kepada lelaki itu tentang pemilik tanah. Ternyata anak-anaknya yang berkolusi dengan rakyat sengaja memanjakan sang majikan agar tidak merampas warisan mereka. Putra-putranya meminta semua orang untuk bermain bersama mereka. Seorang pria, Ipat, melakukan servis tanpa ikut-ikutan, demi keselamatan yang diberikan tuannya kepadanya. Seiring waktu, semua orang terbiasa dengan penipuan dan hidup seperti itu. Hanya pria Agap Petrov yang tidak mau memainkan permainan ini. Utyatina menerima pukulan kedua, tetapi sekali lagi dia bangun dan memerintahkan agar Agap dicambuk di depan umum. Putra-putranya menaruh anggur di kandang dan meminta mereka berteriak keras agar sang pangeran dapat mendengar mereka sampai ke teras. Namun tak lama kemudian Agap meninggal, kata mereka karena anggur sang pangeran. Orang-orang berdiri di depan teras dan memainkan komedi; seorang pria kaya tidak tahan dan tertawa terbahak-bahak. Seorang wanita petani menyelamatkan situasi dan jatuh di kaki sang pangeran, mengklaim bahwa putra kecilnya yang bodoh itulah yang tertawa. Begitu Utyatin meninggal, seluruh rakyat bernapas lega.

Bagian 3. Wanita petani

Mereka mengirim ke desa tetangga ke Matryona Timofeevna untuk menanyakan tentang kebahagiaan. Ada kelaparan dan kemiskinan di desa. Seseorang menangkap ikan kecil di sungai dan bercerita tentang bagaimana suatu ketika ikan yang lebih besar ditangkap.

Pencurian merajalela, orang-orang berusaha mencuri sesuatu. Wisatawan menemukan Matryona Timofeevna. Dia bersikeras bahwa dia tidak punya waktu untuk mengoceh, dia harus membuang gandum hitamnya. Para pengembara membantunya, saat bekerja, Timofeevna mulai rela berbicara tentang kehidupannya.

Bab 1. Sebelum menikah

Di masa mudanya, gadis itu memiliki keluarga yang kuat. Dia tinggal di rumah orang tuanya tanpa mengetahui masalah apa pun, dia punya cukup waktu untuk bersenang-senang dan bekerja. Suatu hari Philip Korchagin muncul, dan sang ayah berjanji untuk memberikan putrinya sebagai istri. Matryona menolak untuk waktu yang lama, tapi akhirnya setuju.

Bab 2. Lagu

Selanjutnya cerita tentang kehidupan di rumah mertua dan ibu mertua yang disela oleh lagu-lagu sedih. Mereka memukulinya sekali karena lambat. Suaminya berangkat kerja, dan dia melahirkan seorang anak. Dia memanggilnya Demushka. Orang tua suaminya mulai sering memarahinya, namun dia menahan semuanya. Hanya ayah mertuanya, lelaki tua Savely, yang merasa kasihan pada menantu perempuannya.

Bab 3. Selamat, pahlawan Rusia Suci

Dia tinggal di kamar atas, tidak menyukai keluarganya dan tidak mengizinkan mereka masuk ke rumahnya. Dia memberi tahu Matryona tentang hidupnya. Di masa mudanya dia adalah seorang Yahudi di keluarga budak. Desa itu terpencil, Anda harus mencapainya melalui semak belukar dan rawa. Pemilik tanah di desa itu adalah Shalashnikov, tetapi dia tidak bisa pergi ke desa, dan para petani bahkan tidak menemuinya ketika dipanggil. Sewa tidak dibayar; polisi diberi ikan dan madu sebagai upeti. Mereka menemui majikannya dan mengeluh bahwa tidak ada uang sewa. Karena diancam akan dicambuk, pemilik tanah tetap menerima upeti. Setelah beberapa waktu, muncul pemberitahuan bahwa Shalashnikov telah terbunuh.

Yang datang adalah bajingan, bukan pemilik tanah. Dia memerintahkan pohon ditebang jika tidak ada uang. Ketika para pekerja sadar, mereka menyadari bahwa mereka telah memotong jalan menuju desa. Orang Jerman merampok mereka sampai sen terakhir. Vogel membangun pabrik dan memerintahkan agar parit digali. Para petani duduk untuk beristirahat saat makan siang, orang Jerman itu memarahi mereka karena kemalasan. Mereka mendorongnya ke dalam selokan dan menguburnya hidup-hidup. Dia berakhir di kerja paksa dan melarikan diri dari sana dua puluh tahun kemudian. Selama kerja paksa, dia menabung uang, membangun gubuk dan sekarang tinggal di sana.

Bab 4. Demushka

Menantu perempuan memarahi gadis itu karena tidak cukup bekerja. Dia mulai menitipkan putranya kepada kakeknya. Kakek berlari ke ladang dan memberitahunya bahwa dia telah mengabaikan dan memberi makan Demushka kepada babi. Belum cukup kesedihan sang ibu, namun polisi mulai sering datang, mereka curiga dia sengaja membunuh anak tersebut. Dia berduka untuknya untuk waktu yang lama. Dan Savely terus meyakinkannya.

Bab 5. Warisan

Begitu Anda meninggal, pekerjaan berhenti. Ayah mertua memutuskan untuk memberi pelajaran dan memukuli pengantin wanita. Dia mulai memohon untuk membunuhnya, dan ayahnya merasa kasihan. Sang ibu berduka di makam putranya sepanjang siang dan malam. Di musim dingin, suamiku kembali. Kakek pergi dari kesedihan, pertama ke hutan, lalu ke biara. Setelah itu, Matryona melahirkan setiap tahun. Dan lagi-lagi serangkaian masalah dimulai. Orang tua Timofeevna meninggal. Kakek kembali dari biara, meminta maaf kepada ibunya, dan mengatakan bahwa dia telah berdoa untuk Demushka. Tapi dia tidak pernah hidup lama; dia mati dengan sangat keras. Sebelum kematiannya, beliau berbicara tentang tiga jalan hidup bagi perempuan dan dua jalan bagi laki-laki. Empat tahun kemudian, belalang sembah datang ke desa tersebut.

Dia terus berbicara tentang beberapa keyakinan dan menyarankan untuk tidak memberi bayi ASI pada hari-hari puasa. Timofeevna tidak mendengarkan, lalu dia menyesalinya, katanya Tuhan menghukumnya. Saat anaknya, Fedot, berusia delapan tahun, dia mulai menggembalakan domba. Dan entah bagaimana mereka datang untuk mengeluh tentang dia. Mereka mengatakan bahwa dia memberi makan domba itu kepada serigala betina. Ibu mulai menanyai Fedot. Anak itu berkata bahwa sebelum dia sempat mengedipkan matanya, seekor serigala betina muncul entah dari mana dan menangkap domba tersebut. Dia mengejarnya dan menyusulnya, tetapi dombanya sudah mati. Serigala betina melolong, jelas dia punya anak di suatu tempat di dalam lubang. Dia merasa kasihan padanya dan memberinya domba yang mati. Mereka mencoba mencambuk Fetod, tetapi ibunya menanggung semua hukuman itu.

Bab 6. Tahun yang sulit

Matryona Timofeevna mengatakan, tidak mudah bagi serigala betina melihat putranya seperti itu. Dia percaya bahwa ini adalah pertanda kelaparan. Ibu mertuaku menyebarkan semua gosip ke seluruh desa tentang Matryona. Dia berkata bahwa menantu perempuannya bisa mengatasi rasa lapar karena dia tahu bagaimana melakukan hal-hal seperti itu. Dia berkata bahwa suaminya melindunginya.

Setelah mogok makan, mereka mulai membawa anak-anak dari desa untuk mengabdi. Mereka mengambil kakak laki-laki suaminya terlebih dahulu, dia tenang suaminya akan menemaninya di masa-masa sulit. Tapi suami saya juga dibawa keluar dari antrian. Hidup menjadi tak tertahankan, ibu mertuanya dan ayah mertuanya mulai semakin mengejeknya.

Gambar atau gambar Siapa yang hidup sejahtera di Rus'

Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

  • Ringkasan Arnaud Seton-Thompson

    Merpati terkenal tinggal di tempat perlindungan merpati. Mereka melakukan layanan pengiriman surat. Pemilik burung-burung ini terus-menerus mengadakan kompetisi untuk memilih individu yang lebih mampu. Mereka mengajari merpati untuk segera mengantarkan surat dan kembali ke rumah

  • Ringkasan Yakovlev Bagulnik

    Bocah pendiam, Costa, terus-menerus menguap di kelas. Guru Evgenia Ivanovna marah padanya dan berpikir bahwa Kosta menunjukkan rasa tidak hormat padanya.

  • Ringkasan Panggilan Alam Liar London

    Anjing Beck, persilangan antara St. Bernard dan Gembala Skotlandia, tidak membaca koran dan tidak tahu bahwa ribuan orang pergi ke Utara untuk menambang emas, dan untuk ini mereka membutuhkan anjing yang kuat dan tangguh seperti Beck

  • Ringkasan Euripides Medea

    Pahlawan Yunani Jason berlayar ke Colchis untuk mendapatkan Bulu Emas. Namun untuk mendapatkannya tidaklah mudah. Putri raja Medea, yang mengetahui ilmu sihir, datang membantunya.

  • Ringkasan ode Radishchev untuk Kebebasan

    Radishchev menulis Ode to Liberty sebagai pujian atas fakta bahwa di luar, di dunia yang besar dan benar-benar unik ini, setiap orang setara dan bebas di depan satu sama lain. Penulis ode ini memprotes kekejaman terhadap masyarakat umum

Pada tahun berapa - hitung

Coba tebak, tanah apa?

Di trotoar

Tujuh pria berkumpul:

Tujuh untuk sementara diwajibkan,

Provinsi yang diperketat,

Kabupaten Terpigoreva,

Paroki kosong,

Dari desa-desa yang berdekatan:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Ada juga panen yang buruk,

Mereka berkumpul dan berdebat:

Siapa yang bersenang-senang?

Gratis di Rus'?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu,

Luke berkata: pantat.

Kepada pedagang berperut gendut! -

Gubin bersaudara berkata,

Ivan dan Metrodor.

Pakhom tua mendorong

Dan dia berkata sambil melihat ke tanah:

Kepada bangsawan bangsawan,

Kepada menteri yang berdaulat.

Dan Amsal berkata: kepada raja...

Pria itu banteng: dia akan mendapat masalah

Sungguh sebuah keinginan di kepala -

Taruhan dia dari sana

Anda tidak dapat menjatuhkan mereka: mereka menolak,

Semua orang berdiri sendiri!

Apakah pertengkaran seperti ini yang mereka mulai?

Apa pendapat orang yang lewat?

Anda tahu, anak-anak menemukan harta karun itu

Dan mereka berbagi di antara mereka sendiri...

Masing-masing dengan caranya sendiri

Meninggalkan rumah sebelum tengah hari:

Jalan itu menuju ke bengkel,

Dia pergi ke desa Ivankovo

Hubungi Pastor Prokofy

Baptislah anak itu.

Sarang lebah selangkangan

Dibawa ke pasar di Velikoye,

Dan dua saudara laki-laki Gubina

Sangat mudah dengan halter

Tangkap kuda yang keras kepala

Mereka pergi ke kawanannya sendiri.

Ini saat yang tepat untuk semua orang

Kembalilah dengan caramu sendiri -

Mereka berjalan berdampingan!

Mereka berjalan seperti sedang dikejar

Di belakang mereka ada serigala abu-abu,

Yang lebih jauh lagi adalah cepat.

Mereka pergi - mereka mencela!

Mereka berteriak - mereka tidak sadar!

Tapi waktu tidak menunggu.

Mereka tidak memperhatikan perselisihan tersebut

Saat matahari merah terbenam,

Bagaimana malam tiba.

Aku mungkin akan menciummu sepanjang malam

Jadi mereka pergi - ke mana, tanpa mengetahui,

Andai saja mereka bertemu dengan seorang wanita,

Durandiha yang keriput,

Dia tidak berteriak: “Pendeta!

Di mana kamu melihat di malam hari?

Sudahkah Anda memutuskan untuk pergi?..”

Dia bertanya, dia tertawa,

Dicambuk, penyihir, kebiri

Dan dia pergi dengan cepat...

"Di mana? .." - mereka saling memandang

Orang-orang kita ada di sini

Mereka berdiri, diam, melihat ke bawah...

Malam sudah lama berlalu,

Bintang-bintang sering menyala

Di langit yang tinggi

Bulan telah muncul ke permukaan, bayangannya hitam

Jalannya terputus

Pejalan kaki yang bersemangat.

Oh bayangan! bayangan hitam!

Dengan siapa kamu tidak akan menyusul?

Siapa yang tidak akan kamu salip?

Hanya kamu, bayangan hitam,

Anda tidak dapat menangkapnya - Anda tidak dapat memeluknya!

Ke hutan, ke jalan setapak

Pakhom melihat, tetap diam,

Saya melihat - pikiran saya tersebar

Dan akhirnya dia berkata:

"Dengan baik! lelucon goblin yang bagus

Dia mempermainkan kita!

Tidak mungkin, lagipula, kita hampir sampai

Kita sudah menempuh jarak tiga puluh ayat!

Sekarang bolak-balik pulang -

Kami lelah - kami tidak akan sampai di sana,

Mari kita duduk - tidak ada yang bisa dilakukan.

Ayo istirahat sampai matahari terbit!..”

Menyalahkan masalah pada iblis,

Di bawah hutan di sepanjang jalan setapak

Orang-orang itu duduk.

Mereka menyalakan api, membentuk formasi,

Dua orang berlari mencari vodka,

Dan yang lainnya selama

Kaca itu dibuat

Kulit pohon birch telah disentuh.

Vodka segera tiba.

Camilan telah tiba -

Para pria sedang berpesta!

kepang Kosushka adalah takaran cairan kuno, kira-kira 0,31 liter. minum tiga

Kami makan dan berdebat

Sekali lagi: siapa yang menikmati hidup?

Gratis di Rus'?

Teriakan Romawi: kepada pemilik tanah,

Demyan berteriak: kepada pejabat itu,

Luka berteriak: pantat;

Kupchina berperut gendut, -

Saudara-saudara Gubin berteriak,

Ivan dan Mitrodor;

Pakhom berteriak: paling terang

Kepada bangsawan bangsawan,

Kepada menteri kedaulatan,

Dan Amsal berteriak: kepada raja!

Dibutuhkan lebih dari sebelumnya

Pria yang ceria,

Mereka bersumpah dengan tidak senonoh,

Tidak heran mereka mengambilnya

Di rambut masing-masing...

Lihat - mereka sudah mengambilnya!

Roman mendorong Pakhomushka,

Demyan mendorong Luka.

Dan dua saudara laki-laki Gubina

Mereka menyetrika Provo yang besar dan kuat, -

Dan semua orang berteriak sendiri!

Gema yang menggelegar terbangun,

Ayo kita pergi jalan-jalan,

Ayo berteriak dan berteriak

Seolah menggoda

Pria keras kepala.

Kepada raja! - terdengar ke kanan

Ke kiri menjawab:

Pantat! pantat! pantat!

Seluruh hutan berada dalam keributan

Dengan burung terbang

Binatang buas yang berkaki cepat

Dan reptilia yang merayap, -

Dan erangan, dan auman, dan auman!

Pertama-tama, kelinci abu-abu kecil

Dari semak terdekat

Tiba-tiba dia melompat keluar, seolah acak-acakan,

Dan dia lari!

Gagak kecil mengikutinya

Pohon birch ditanam di bagian atas

Suara mencicit yang tajam dan tidak menyenangkan.

Lalu ada burung pengicau

Cewek kecil ketakutan

Jatuh dari sarangnya;

Burung pengicau berkicau dan menangis,

Dimana ceweknya? – dia tidak akan menemukannya!

Lalu burung kukuk tua

Saya bangun dan berpikir

Seseorang yang perlu dikutuk;

Diterima sepuluh kali

Ya, saya tersesat setiap saat

Dan dimulai lagi...

Kukuk, kukuk, kukuk!

Roti akan mulai melonjak,

Anda akan tersedak sebongkah jagung -

Anda tidak akan bodoh! Burung kukuk berhenti bersuara ketika roti mulai berbunyi (“tersedak di telinga,” kata orang).

Tujuh burung hantu elang terbang bersama,

Mengagumi pembantaian itu

Dari tujuh pohon besar,

Mereka tertawa, burung hantu malam!

Dan mata mereka berwarna kuning

Mereka terbakar seperti lilin yang terbakar

Empat belas lilin!

Dan burung gagak, burung yang cerdas,

Tiba, duduk di pohon

Tepat di dekat api.

Duduk dan berdoa kepada iblis,

Ditampar sampai mati

Yang mana!

Sapi dengan bel

Bahwa aku tersesat di malam hari

Dari kawanan, saya mendengar sedikit

Dia datang ke api dan menatap

Perhatikan para pria

Saya mendengarkan pidato-pidato gila

Dan aku mulai, sayangku,

Moo, moo, moo!

Sapi bodoh itu melenguh

Burung gagak kecil mencicit.

Anak-anak itu berteriak,

Dan gemanya menggema semua orang.

Dia hanya punya satu kekhawatiran -

Menggoda orang jujur

Menakut-nakuti anak laki-laki dan perempuan!

Tidak ada yang melihatnya

Dan semua orang telah mendengar,

Tanpa tubuh - tetapi ia hidup,

Tanpa lidah - berteriak!

Burung Hantu - Zamoskvoretskaya

Sang putri segera melenguh,

Terbang di atas para petani

Menabrak tanah,

Tentang semak yang bersayap...

Rubah itu sendiri licik,

Karena keingintahuan seorang wanita,

Menyelinap ke arah para pria

Saya mendengarkan, saya mendengarkan

Dan dia berjalan pergi sambil berpikir:

“Dan iblis tidak akan memahaminya!”

Memang: para pendebat itu sendiri

Mereka hampir tidak tahu, mereka ingat -

Apa yang membuat mereka ribut...

Setelah membuat sisi tubuhku sedikit memar

Satu sama lain, kami sadar

Terakhir, para petani

Mereka minum dari genangan air,

Dicuci, disegarkan,

Tidur mulai memiringkan mereka...

Sementara itu, anak ayam kecil,

Sedikit demi sedikit, setengah bibit,

Terbang rendah,

Saya mendekati api.

Pakhomushka menangkapnya,

Dia membawanya ke api dan melihatnya

Dan dia berkata: “Burung kecil,

Dan marigoldnya luar biasa!

Aku bernafas dan kamu akan melepaskan telapak tanganmu,

Jika aku bersin, kamu akan terguling ke dalam api,

Jika saya klik, Anda akan berguling-guling mati

Tapi kamu, burung kecil,

Lebih kuat dari seorang pria!

Sayapnya akan segera menjadi lebih kuat,

Sampai jumpa! dimanapun kamu mau

Di situlah Anda akan terbang!

Oh, burung kecil!

Berikan kami sayapmu

Kami akan terbang mengelilingi seluruh kerajaan,

Mari kita lihat, mari kita jelajahi,

Mari bertanya-tanya dan mencari tahu:

Siapa yang hidup bahagia?

Apakah nyaman di Rus?

“Kamu bahkan tidak memerlukan sayap,

Kalau saja kita punya roti

Setengah pon sehari, -

Jadi kita akan melakukan Ibu Rus'

Mereka mencobanya dengan kaki mereka!” -

Kata Prov.

"Ya, seember vodka," -

Mereka menambahkan dengan penuh semangat

Sebelum vodka, Gubin bersaudara,

Ivan dan Metrodor.

“Iya, kalau pagi ada timun

Sepuluh yang asin,” -

Para pria itu bercanda.

“Dan pada siang hari saya ingin kendi

Kvass dingin."

“Dan di malam hari, minumlah secangkir teh

Minumlah teh hangat..."

Saat mereka sedang berbicara,

Burung pengicau itu berputar dan berputar

Di atas mereka: mendengarkan semuanya

Dan dia duduk di dekat api.

Chiviknula, melompat

Pahomu berkata:

“Biarkan anak ayam itu bebas!

Untuk anak ayam untuk yang kecil

Aku akan memberikan uang tebusan yang besar."

- Apa yang akan kamu berikan? -

“Aku akan memberimu roti

Setengah pon sehari

Aku akan memberimu seember vodka,

Aku akan memberimu beberapa mentimun di pagi hari,

Dan pada siang hari, kvass asam,

Dan di malam hari, minum teh!”

- Dan dimana, burung kecil, -

Gubin bersaudara bertanya,

Anda akan menemukan anggur dan roti

Apakah kamu seperti tujuh pria? -

“Jika kamu menemukannya, kamu akan menemukannya sendiri.

Dan aku, burung kecil,

Aku akan memberitahumu cara menemukannya."

- Memberi tahu! -

"Berjalanlah melewati hutan,

Melawan pilar tiga puluh

Hanya satu mil jauhnya:

Datanglah ke tempat terbuka,

Mereka berdiri di tempat terbuka itu

Dua pohon pinus tua

Di bawah pohon pinus ini

Kotak itu terkubur.

Tangkap dia, -

Kotak ajaib itu:

Ini berisi taplak meja rakitan sendiri,

Kapan pun Anda mau,

Dia akan memberimu makan dan memberimu minuman!

Katakan saja dengan pelan:

"Hai! taplak meja rakitan sendiri!

Perlakukan para pria!”

Sesuai dengan keinginan Anda,

Atas perintah saya,

Semuanya akan segera muncul.

Sekarang lepaskan anak ayam itu!”

- Tunggu! kami adalah orang-orang miskin

Kita akan melakukan perjalanan jauh, -

Pakhom menjawabnya. -

Saya melihat Anda adalah burung yang bijaksana,

Hormati pakaian lama

Menyihir kami!

- Sehingga para petani Armenia

Dipakai, bukan dirobohkan! -

tuntut Romawi.

- Jadi sepatu kulit pohon palsu itu

Mereka melakukan servis, mereka tidak crash, -

tuntut Demyan.

- Kutu sialan, kutu keji!

Dia tidak berkembang biak dengan kemeja, -

desak Luka.

- Kalau saja dia bisa merusak... -

Keluarga Gubin menuntut...

Dan burung itu menjawab mereka:

“Taplak mejanya dirakit sendiri

Perbaiki, cuci, keringkan

Kamu akan... Baiklah, lepaskan aku!..”

Buka telapak tanganmu lebar-lebar,

Dia melepaskan anak ayam itu dengan selangkangannya.

Dia membiarkannya masuk - dan anak ayam kecil itu,

Sedikit demi sedikit, setengah bibit,

Terbang rendah,

Menuju ke arah lubang.

Seorang warbler terbang di belakangnya

Dan dengan cepat dia menambahkan:

“Dengar, ingatlah, satu hal!

Berapa banyak makanan yang bisa dia tanggung?

Rahim – lalu bertanya,

Dan Anda bisa meminta vodka

Tepatnya satu ember sehari.

Jika Anda bertanya lebih lanjut,

Dan sekali dan dua kali - itu akan terpenuhi

Atas permintaan Anda,

Dan ketiga kalinya akan ada masalah!

Dan burung pengicau itu terbang menjauh

Dengan cewek kelahiranmu,

Dan orang-orangnya dalam satu barisan

Kami mencapai jalan

Carilah pilar tiga puluh.

Menemukannya! - Mereka berjalan tanpa suara

Lurus, lurus ke depan

Melalui hutan lebat,

Setiap langkah berarti.

Dan bagaimana mereka mengukur satu mil,

Kami melihat tempat terbuka -

Mereka berdiri di tempat terbuka itu

Dua pohon pinus tua...

Para petani menggali

Punya kotak itu

Dibuka dan ditemukan

Taplak meja itu dirakit sendiri!

Mereka menemukannya dan langsung berteriak:

“Hei, taplak meja rakitan sendiri!

Perlakukan para pria!”

Lihatlah, taplak meja terbuka,

Dari mana asalnya?

Dua lengan yang besar dan kuat

Mereka menaruh seember anggur,

Mereka menumpuk segunung roti

Dan mereka bersembunyi lagi.

“Mengapa tidak ada mentimun?”

“Kenapa tidak ada teh panas?”

“Mengapa tidak ada kvass dingin?”

Semuanya muncul tiba-tiba...

Para petani menjadi longgar

Mereka duduk di dekat taplak meja.

Ada pesta di sini!

Berciuman karena gembira

Mereka berjanji satu sama lain

Jangan berjuang dengan sia-sia,

Namun masalah ini sungguh kontroversial

Menurut akal, menurut Tuhan,

Untuk menghormati cerita -

Jangan membolak-balik rumah,

Jangan lihat istrimu

Tidak dengan si kecil

Bukan dengan orang tua,

Selama masalahnya masih diperdebatkan

Tidak ada solusi yang akan ditemukan

Sampai mereka mengetahuinya

Tidak peduli apa yang pasti:

Siapa yang hidup bahagia?

Gratis di Rus'?

Setelah bersumpah seperti itu,

Di pagi hari seperti mati

Para pria tertidur...

Bab I. POP

Jalan lebar

Dilengkapi dengan pohon birch,

Membentang jauh

Berpasir dan tuli.

Di sisi jalan

Ada perbukitan yang landai

Dengan ladang, dengan ladang jerami,

Dan lebih sering dengan ketidaknyamanan

Tanah terlantar;

Ada desa-desa tua,

Ada desa-desa baru,

Di tepi sungai, di tepi kolam...

Hutan, padang rumput dataran banjir Padang rumput dataran banjir terletak di dataran banjir sungai. Ketika sungai yang membanjiri mereka saat banjir surut, lapisan pupuk alami tetap berada di tanah, itulah sebabnya rerumputan tinggi tumbuh di sini. Padang rumput seperti itu sangat dihargai.,

Aliran dan sungai Rusia

Bagus di musim semi.

Tapi kamu, ladang musim semi!

Pada pemotretan Anda, orang miskin

Tidak menyenangkan untuk ditonton!

“Tidak sia-sia jika terjadi musim dingin yang panjang

(Pengembara kami menafsirkan)

Salju turun setiap hari.

Musim semi telah tiba - salju telah memberikan pengaruhnya!

Dia rendah hati untuk saat ini:

Ia terbang - diam, berbohong - diam,

Saat dia mati, dia mengaum.

Air – ke mana pun Anda melihat!

Sawah terendam banjir seluruhnya

Membawa kotoran - tidak ada jalan,

Dan waktunya belum terlalu dini -

Bulan Mei akan datang!”

Saya juga tidak suka yang lama,

Ini bahkan lebih menyakitkan bagi yang baru

Mereka harus melihat desa-desa.

Oh gubuk, gubuk baru!

Anda pintar, biarkan dia membangun Anda

Bukan satu sen ekstra,

Dan masalah darah!..

Di pagi hari kami bertemu pengembara

Semakin banyak orang kecil:

Saudaranya, seorang petani-pekerja kulit pohon,

Pengrajin, pengemis,

Prajurit, kusir.

Dari pengemis, dari tentara

Orang asing itu tidak bertanya

Bagaimana bagi mereka, apakah mudah atau sulit?

Tinggal di Rus'?

Tentara mencukur dengan penusuk,

Para prajurit menghangatkan diri dengan asap -

Kebahagiaan apa yang ada disana?..

Hari sudah menjelang malam,

Mereka menyusuri jalan,

Seorang pendeta datang ke arahku.

Para petani melepas topi mereka.

membungkuk rendah,

Berbaris berturut-turut

Dan Savras yang kebiri

Mereka memblokir jalan.

Pendeta itu mengangkat kepalanya

Dia melihat dan bertanya dengan matanya:

Apa yang mereka inginkan?

"Saya seharusnya! Kami bukan perampok! -

Luke berkata kepada pendeta.

(Luka adalah pria jongkok,

Dengan janggut lebar.

Keras kepala, vokal dan bodoh.

Luke terlihat seperti penggilingan:

Yang satu bukanlah kincir burung,

Itu, tidak peduli bagaimana ia mengepakkan sayapnya,

Mungkin tidak akan terbang.)

“Kami adalah pria yang tenang,

Dari mereka yang diwajibkan sementara,

Provinsi yang diperketat,

Kabupaten Terpigoreva,

Paroki kosong,

Desa-desa terdekat:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Panen yang buruk juga.

Mari kita lakukan sesuatu yang penting:

Kami mempunyai kekhawatiran

Apakah ini suatu kekhawatiran?

Di antara rumah manakah dia bertahan?

Dia berteman dengan kami dengan pekerjaan,

Saya berhenti makan.

Beri kami kata yang tepat

Untuk pidato petani kita

Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,

Menurut hati nurani, menurut akal,

Untuk menjawab dengan jujur

Tidak demikian halnya dengan perhatian Anda

Kita akan pergi ke orang lain..."

– Saya memberikan kata-kata saya yang sebenarnya:

Jika Anda menanyakan hal tersebut,

Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,

Sebenarnya dan masuk akal,

Bagaimana seharusnya seseorang menjawab?

"Terima kasih. Mendengarkan!

Berjalan di jalan setapak,

Kami berkumpul secara kebetulan

Mereka berkumpul dan berdebat:

Siapa yang bersenang-senang?

Gratis di Rus'?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu,

Dan saya berkata: pantat.

Kupchina berperut gendut, -

Gubin bersaudara berkata,

Ivan dan Metrodor.

Pakhom berkata: yang paling cerdas

Kepada bangsawan bangsawan,

Kepada menteri yang berdaulat.

Dan Amsal berkata: kepada raja...

Pria itu banteng: dia akan mendapat masalah

Sungguh sebuah keinginan di kepala -

Taruhan dia dari sana

Anda tidak dapat menghentikannya: tidak peduli seberapa banyak mereka berdebat,

Kami tidak setuju!

Setelah berdebat, kami bertengkar,

Setelah bertengkar, mereka bertengkar,

Setelah berhasil menyusul, mereka berubah pikiran:

Jangan berpisah

Jangan membolak-balik rumah,

Jangan lihat istrimu

Tidak dengan si kecil

Bukan dengan orang tua,

Selama perselisihan kita

Kami tidak akan menemukan solusi

Sampai kita mengetahuinya

Apapun itu - yang pasti:

Siapa yang suka hidup bahagia?

Gratis di Rus'?

Beritahu kami dengan cara ilahi:

Apakah kehidupan pendeta itu manis?

Bagaimana kabarmu - tenang, bahagia

Apakah kamu masih hidup, ayah yang jujur?..”

Saya melihat ke bawah dan berpikir,

Duduk di gerobak, pop

Dan dia berkata: “Ortodoks!”

Adalah dosa jika kita bersungut-sungut kepada Tuhan,

Aku memikul salibku dengan sabar,

Aku hidup... tapi bagaimana caranya? Mendengarkan!

Saya akan mengatakan yang sejujurnya, sejujurnya,

Dan Anda memiliki pikiran petani

Jadilah cerdas! -

"Mulai!"

– Menurutmu apa itu kebahagiaan?

Kedamaian, kekayaan, kehormatan -

Benar kan, teman-teman?

Mereka berkata: “Ya”…

- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Seperti apa kedamaian pantat itu?

Harus kuakui, aku harus memulainya

Hampir sejak lahir,

Cara mendapatkan ijazah

anak pendeta,

Berapa biayanya bagi Popovich

Imamat Hal ini mengacu pada fakta bahwa sampai tahun 1869, seorang lulusan seminari dapat menerima paroki hanya jika ia menikah dengan putri seorang imam yang meninggalkan parokinya. Diyakini bahwa dengan cara ini “kemurnian kelas” dapat dipertahankan. dibeli,

Lebih baik kita diam saja!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Jalan kami sulit.

Yang akan datang Paroki adalah perkumpulan umat beriman. Kami punya yang besar.

Sakit, sekarat,

Lahir ke dunia

Mereka tidak memilih waktu:

Dalam menuai dan membuat jerami,

Di tengah malam musim gugur,

Di musim dingin, di musim salju yang parah,

Dan di musim semi banjir -

Pergilah ke mana pun Anda dipanggil!

Anda pergi tanpa syarat.

Sekalipun hanya tulangnya saja

Sendirian bangkrut, -

TIDAK! menjadi basah setiap saat,

Jiwa akan terluka.

Jangan percaya, umat Kristen Ortodoks,

Ada batasan untuk kebiasaan:

Tidak ada hati yang dapat menanggungnya

Tanpa rasa gentar

Suara orang sekarat

Ratapan pemakaman

Kesedihan anak yatim!

Amin!.. Sekarang pikirkanlah.

Perdamaian itu seperti apa?..

Para petani tidak banyak berpikir

Membiarkan pendeta beristirahat,

Mereka berkata sambil membungkuk:

“Apa lagi yang bisa kamu ceritakan kepada kami?”

- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Apa kehormatan seorang pendeta?

Tugasnya rumit

aku tidak akan membuatmu marah...

Katakan padaku, Ortodoks,

Siapa yang kamu telepon

Anak kuda berkembang biak?

Chur! menanggapi permintaan!

Para petani ragu-ragu.

Mereka diam - dan pendeta diam...

– Siapa yang kamu takut temui?

Berjalan di jalan setapak?

Chur! menanggapi permintaan!

Mereka mengerang, bergeser,

- Siapa yang kamu tulis tentang?

Anda adalah dongeng joker,

Dan lagu-lagunya tidak senonoh

Dan segala macam penistaan?..

Ibu-pendeta, tenang,

Putri Popov yang lugu,

Setiap seminaris -

Bagaimana cara Anda menghormati?

Untuk menangkap siapa, seperti kebiri,

Teriak: ho-ho-ho?..

Anak-anak itu melihat ke bawah

Mereka diam - dan pendeta diam...

Para petani berpikir

Dan pop dengan topi lebar

Aku melambaikannya ke wajahku

Ya, aku melihat ke langit.

Di musim semi, ketika cucu-cucu masih kecil,

Dengan kakek matahari kemerahan

Awan sedang bermain:

Inilah sisi kanannya

Satu awan terus menerus

Tertutup - mendung,

Hari menjadi gelap dan menangis:

Deretan benang abu-abu

Mereka tergantung di tanah.

Dan lebih dekat, di atas para petani,

Dari yang kecil, sobek,

Awan bahagia

Matahari merah tertawa

Seperti seorang gadis dari berkas gandum.

Tapi awan telah bergerak,

Pop menutupi dirinya dengan topi -

Berada di tengah hujan lebat.

Dan sisi kanan

Sudah cerah dan menyenangkan,

Di sana hujan berhenti.

Ini bukan hujan, ini mukjizat Tuhan:

Di sana dengan benang emas

gulungan gantung...

“Bukan diri kita sendiri... oleh orang tua

Begitulah cara kami…” – Gubin bersaudara

Mereka akhirnya berkata.

Dan yang lain juga menggema:

“Bukan atas kemauanmu sendiri, tapi atas orang tuamu!”

Dan imam itu berkata: “Amin!”

Maaf, Ortodoks!

Bukan dalam menghakimi sesamamu,

Dan atas permintaan Anda

Aku sudah bilang sejujurnya padamu.

Itulah kehormatan seorang pendeta

Di kaum tani. Dan pemilik tanah...

“Anda melewati mereka, para pemilik tanah!

Kami kenal mereka!

- Sekarang mari kita lihat, saudara-saudara,

Dari mana asal kekayaannya?

Apakah Popovskoe akan datang?..

Pada suatu waktu tidak jauh

Kekaisaran Rusia

Perkebunan yang mulia

Itu penuh.

Dan pemilik tanah tinggal di sana,

Pemilik terkenal

Sekarang tidak ada lagi!

Telah berbuah dan berlipat ganda

Dan mereka membiarkan kami hidup.

Pernikahan apa yang dimainkan di sana,

Anak-anak itu lahir

Pada roti gratis!

Meskipun sering kali sulit,

Namun, bersedia

Itu adalah tuan-tuan

Mereka tidak segan-segan menyambut kedatangan tersebut:

Mereka menikah di sini

Anak-anak kami dibaptis

Mereka datang kepada kami untuk bertobat,

Kami menyanyikan upacara pemakaman mereka

Dan jika itu benar-benar terjadi,

Bahwa seorang pemilik tanah tinggal di kota,

Mungkin dengan cara itulah aku akan mati

Datang ke desa.

Jika dia meninggal secara tidak sengaja,

Dan kemudian dia akan menghukummu dengan tegas

Kuburkan dia di paroki.

Lihat, ke kuil desa

Di kereta berkabung

Enam ahli waris kuda

Orang mati sedang diangkut -

Koreksi yang bagus untuk pantat,

Bagi orang awam, hari raya adalah hari libur...

Tapi sekarang tidak sama!

Seperti suku Yehuda,

Para pemilik tanah bubar

Melintasi negeri asing yang jauh

Dan asli Rus'.

Sekarang tidak ada waktu untuk bangga

Berbaring di kepemilikan asli

Di sebelah ayah, kakek,

Dan ada banyak properti

Mari kita pergi ke pencatut.

Oh tulang yang ramping

Rusia, mulia!

Di mana kamu tidak dikuburkan?

Di negeri mana kamu tidak berada?

Lalu, artikelnya... skismatis Raskolnik adalah penentang reformasi Patriark Nikon (abad XVII).

Saya bukan orang berdosa, saya belum hidup

Tidak ada apa pun dari kaum skismatis.

Untungnya, tidak diperlukan:

Di paroki saya ada

Hidup dalam Ortodoksi

Dua pertiga umat paroki Umat ​​​​paroki adalah pengunjung tetap paroki gereja..

Dan ada volost seperti itu,

Dimana hampir semua skismatis,

Lalu bagaimana dengan pantatnya?

Segala sesuatu di dunia ini dapat berubah,

Dunia itu sendiri akan lenyap...

Hukum yang dulunya ketat

Bagi para skismatis, mereka melunak,

Dan bersama mereka sang pendeta

Pendapatan sekakmat Mat - bangunan: akhir. Skakmat adalah akhir permainan catur. telah datang.

Pemilik tanah pindah

Mereka tidak tinggal di perkebunan

Dan mati di usia tua

Mereka tidak mendatangi kita lagi.

Pemilik tanah yang kaya

Wanita tua yang saleh,

Yang mati

Siapa yang sudah menetap

Dekat biara,

Tidak ada yang memakai jubah sekarang

Dia tidak akan memberimu pantatmu!

Tidak ada yang akan menyulam udara Udara adalah seprei bersulam yang terbuat dari beludru, brokat atau sutra, digunakan pada upacara gereja.

Hidup hanya dengan petani,

Kumpulkan hryvnia duniawi,

Ya, pai di hari libur,

Ya, telur suci.

Kebutuhan petani itu sendiri

Dan saya akan dengan senang hati memberi, tetapi tidak ada apa-apa...

Dan tidak semua orang

Dan uang petani itu manis.

Keuntungan kami sedikit,

Pasir, rawa, lumut,

Binatang kecil itu berpindah dari tangan ke mulut,

Roti akan lahir dengan sendirinya Sam adalah bagian pertama dari kata sifat majemuk yang tidak dapat diubah dengan angka urut atau angka kardinal, yang artinya “berkali-kali lipat”. Roti sendiri merupakan hasil panen yang dua kali lipat dari jumlah gandum yang ditabur.,

Dan jika keadaannya membaik

Tanah yang lembap adalah perawatnya,

Jadi masalah baru:

Tidak ada tempat untuk pergi dengan roti!

Ada kebutuhan, kamu akan menjualnya

Untuk hal sepele,

Dan kemudian terjadi gagal panen!

Lalu bayar melalui hidung,

Jual ternaknya.

Berdoalah, umat Kristen Ortodoks!

Masalah besar mengancam

Dan tahun ini:

Musim dingin sangat sengit

Musim semi sedang hujan

Seharusnya sudah lama disemai,

Dan ada air di ladang!

Kasihanilah, Tuhan!

Kirimkan pelangi yang sejuk

Ke langit kita Pelangi keren - ke ember; datar - untuk hujan.!

(Melepas topinya, penggembala membuat salib,

Dan para pendengar juga.)

Desa kami miskin,

Dan para petani di dalamnya sakit

Ya, wanita sedih,

Perawat, peminum,

Budak, peziarah

Dan pekerja abadi,

Tuhan beri mereka kekuatan!

Dengan begitu banyak pekerjaan demi uang

Hidup itu sulit!

Hal ini terjadi pada orang sakit

Anda akan datang: tidak sekarat,

Keluarga petani itu menakutkan

Pada saat dia harus melakukannya

Kehilangan pencari nafkah Anda!

Memberikan pesan perpisahan kepada almarhum

Dan dukungan di sisanya

Anda mencoba yang terbaik

Semangatnya ceria! Dan ini untukmu

Wanita tua, ibu dari orang yang meninggal,

Lihat, dia menjangkau dengan yang kurus,

Tangan kapalan.

Jiwa akan berbalik,

Bagaimana mereka bergemerincing di tangan kecil ini

Dua nikel tembaga Pyatak adalah koin tembaga 5 kopeck.!

Tentu saja, ini adalah hal yang bersih -

Untuk permintaan Treba - “pelaksanaan sakramen atau ritus suci” (V.I. Dal). retribusi,

Jika Anda tidak mengambilnya, Anda tidak punya apa-apa untuk ditinggali.

Ya, sebuah kata penghiburan

Membeku di lidah

Dan seolah tersinggung

Kamu akan pulang... Amin...

Menyelesaikan pidatonya - dan kebiri

Pop dikocok ringan.

Para petani berpisah

Mereka membungkuk rendah.

Kuda itu berjalan dengan susah payah perlahan.

Dan enam kawan,

Sepertinya kita sepakat

Mereka menyerang dengan celaan,

Dengan sumpah serapah yang dipilih

Untuk Luka yang malang:

- Apa, kamu mengambilnya? kepala keras kepala!

Klub negara!

Di situlah perdebatan terjadi! -

"Para bangsawan lonceng -

Para pendeta hidup seperti pangeran.

Mereka pergi ke bawah langit

menara Popov,

Wilayah kekuasaan pendeta sedang berdengung -

Lonceng keras -

Untuk seluruh dunia Tuhan.

Selama tiga tahun saya, anak-anak kecil,

Dia tinggal bersama pendeta sebagai pekerja,

Raspberry bukanlah kehidupan!

Bubur Popova - dengan mentega.

Pai Popov - dengan isian,

Sup kubis popovy - dengan bau Smelt adalah ikan kecil yang murah, lake smelt.!

Istri Popov gemuk,

Putri pendeta berkulit putih,

Kuda Popov itu gemuk,

Lebah pendeta cukup makan,

Betapa belnya berbunyi!”

- Nah, inilah yang kamu puji

Kehidupan seorang pendeta!

Mengapa kamu berteriak dan pamer?

Bertengkar, terkutuk Anathema adalah kutukan gereja.?

Bukankah itu yang aku pikirkan untuk diambil?

Apa itu janggut yang seperti sekop?

Seperti kambing berjanggut

Saya berjalan keliling dunia sebelumnya,

Daripada nenek moyang Adam,

Dan dia dianggap bodoh

Dan sekarang dia seekor kambing!..

Luke berdiri, diam,

Aku takut mereka tidak akan memukulku

Kawan-kawan, bersiaplah.

Hal itu terjadi,

Ya, demi kebahagiaan petani

Jalannya bengkok -

Wajahnya tegas seperti pendeta

Muncul di atas bukit...

BAB II. PAMERAN PEDESAAN Yarmonka – yaitu. adil.

Tidak heran pengembara kita

Mereka memarahi yang basah,

Musim semi yang dingin.

Petani membutuhkan musim semi

Dan awal dan ramah,

Dan di sini - bahkan serigala melolong!

Matahari tidak menghangatkan bumi,

Dan awan hujan

Seperti sapi perah

Mereka berjalan melintasi langit.

Salju telah hilang dan tanaman hijau

Bukan rumput, bukan daun!

Airnya tidak dibuang

Bumi tidak berpakaian

Beludru hijau cerah

Dan seperti orang mati tanpa kain kafan,

Terletak di bawah langit mendung

Sedih dan telanjang.

Saya merasa kasihan pada petani miskin itu

Dan saya bahkan lebih kasihan pada ternak-ternak itu;

Setelah memberi makan sedikit persediaan,

Pemilik ranting

Dia mengantarnya ke padang rumput,

Apa yang harus saya bawa ke sana? Chernekhonko!

Hanya di Nikola Veshny Nicholas Musim Semi adalah hari raya keagamaan yang dirayakan pada tanggal 9 Mei menurut gaya lama (22 Mei menurut gaya baru).

Cuaca sudah cerah

Rumput hijau segar

Ternak berpesta.

Ini hari yang panas. Di bawah pohon birch

Para petani sedang menuju ke arah mereka

Mereka mengobrol satu sama lain:

“Kami melewati satu desa,

Ayo pergi lagi - kosong!

Dan hari ini adalah hari libur,

Kemana perginya orang-orang itu?..”

Berjalan melalui desa - di jalan

Beberapa pria bertubuh kecil,

Ada wanita tua di rumah,

Atau bahkan terkunci sepenuhnya

Gerbang yang bisa dikunci.

Castle - anjing yang setia:

Tidak menggonggong, tidak menggigit,

Tapi dia tidak mengizinkanku masuk ke dalam rumah!

Kami melewati desa dan melihat

Cermin dalam bingkai hijau:

Tepiannya penuh dengan kolam.

Burung layang-layang terbang di atas kolam;

Beberapa nyamuk

Lincah dan kurus

Melompat, seolah-olah di lahan kering,

Mereka berjalan di atas air.

Di sepanjang tepi sungai, di sapu,

Kerupuk jagungnya berderit.

Di atas rakit yang panjang dan goyah

Selimut tebal dengan roller

Berdiri seperti tumpukan jerami yang dipetik,

Menyelipkan ujungnya.

Di rakit yang sama

Seekor bebek tidur dengan anak-anak itiknya...

Chu! dengkuran kuda!

Para petani langsung melihat

Dan kami melihat di atas air

Dua kepala: milik laki-laki.

Keriting dan gelap,

Dengan anting-anting (matahari berkedip

Di anting putih itu),

Yang lainnya adalah kuda

Dengan tali, lima depa.

Pria itu mengambil tali di mulutnya,

Pria itu berenang - dan kudanya berenang,

Pria itu meringkik - dan kudanya meringkik.

Mereka berenang dan berteriak! Di bawah wanita itu

Di bawah bebek kecil

Rakit bergerak bebas.

Saya menyusul kudanya - ambil bagian yang layu!

Dia melompat dan pergi ke padang rumput

Anak : badannya putih,

Dan lehernya seperti tar;

Air mengalir di sungai

Dari kuda dan dari penunggangnya.

“Apa yang kamu punya di desamu?

Tidak tua atau kecil,

Bagaimana semua orang bisa mati?”

- Kami pergi ke desa Kuzminskoe,

Hari ini ada pekan raya

Dan hari libur kuil. -

“Seberapa jauh Kuzminskoe?”

- Ya, jaraknya sekitar tiga mil.

“Ayo pergi ke desa Kuzminskoe,

Mari kita menonton pamerannya!" -

Para pria memutuskan

Dan Anda berpikir dalam hati:

"Bukankah di sana dia bersembunyi?

Siapa yang hidup bahagia?..”

Kuzminskoe kaya,

Dan terlebih lagi, itu kotor

Desa perdagangan.

Itu membentang di sepanjang lereng,

Kemudian turun ke jurang.

Dan di sana lagi di atas bukit -

Bagaimana tidak ada kotoran di sini?

Ada dua gereja kuno di dalamnya,

Seorang Orang Percaya Lama,

Ortodoks lainnya

Rumah dengan tulisan: sekolah,

Kosong, dikemas rapat,

Sebuah gubuk dengan satu jendela,

Dengan citra seorang paramedis,

Mengambil darah.

Ada hotel yang kotor

Dihiasi dengan tanda

(Dengan teko berhidung besar

Baki di tangan si pembawa,

Dan cangkir kecil

Seperti angsa dengan anak angsa,

Ketel itu dikelilingi)

Ada toko permanen

Seperti sebuah distrik

Halaman Gostiny…

Orang asing datang ke alun-alun:

Ada banyak barang yang berbeda

Dan ternyata-tidak terlihat

Kepada orang-orang! Menyenangkan bukan?

Sepertinya tidak ada langkah ayah baptis Prosesi keagamaan adalah prosesi khidmat umat beriman dengan salib, ikon, dan spanduk.,

Dan, seolah-olah di depan ikon,

Pria tanpa topi.

Hal sampingan seperti itu!

Lihat kemana mereka pergi

Shlyks petani Shlyk - “topi, tutup, tutup, tutup” (V.I. Dal).:

Selain gudang anggur,

Kedai, restoran,

Selusin toko damask,

Tiga penginapan,

Ya, "gudang bawah tanah Rensky",

Ya, beberapa bar Kabak adalah “rumah minum, tempat menjual vodka, terkadang juga bir dan madu” (V.I. Dal)..

Sebelas zucchini

Ditetapkan untuk liburan

Tenda Tenda adalah tempat sementara untuk berdagang, biasanya berupa bingkai ringan yang dilapisi kanvas, dan kemudian dengan terpal. di desa.

Masing-masing memiliki lima operator;

Operatornya adalah orang baik

Terlatih, dewasa,

Dan mereka tidak bisa mengikuti semuanya,

Tidak bisa mengatasi perubahan!

Lihat apa yang terbentang

Tangan petani dengan topi,

Dengan syal, dengan sarung tangan.

Oh haus Ortodoks,

Betapa hebatnya kamu!

Hanya untuk mandi sayangku,

Dan di sana mereka akan mendapatkan topinya,

Saat pasar pergi.

Di atas kepala yang mabuk

Matahari musim semi bersinar...

Dengan memabukkan, riuh, meriah,

Berwarna-warni, merah di sekelilingnya!

Celana cowoknya korduroi,

rompi bergaris,

Kemeja dari semua warna;

Para wanita mengenakan gaun merah,

Gadis-gadis itu memiliki kepang dengan pita,

Dereknya mengambang!

Dan masih ada beberapa trik,

Berpakaian seperti orang metropolitan -

Dan itu mengembang dan merajuk

Lingkaran hem!

Jika Anda masuk, mereka akan berdandan!

Tenang saja, wanita bermodel baru,

Perlengkapan memancing untuk Anda

Kenakan di bawah rok!

Melihat wanita pintar,

Orang-Orang Percaya Lama sangat marah

Tovarke berkata:

“Lapar! lapar!

Kagumi bagaimana bibit direndam,

Bahwa banjir musim semi lebih buruk lagi

Itu layak untuk Petrov!

Sejak wanita dimulai

Berdandan dengan belacu merah, -

Hutan tidak tumbuh

Setidaknya bukan roti ini!”

- Mengapa calico berwarna merah?

Apakah ibu melakukan kesalahan di sini?

Saya tidak dapat membayangkannya! -

“Dan calico itu buatan Prancis French chintz adalah chintz berwarna merah tua yang biasanya diwarnai dengan menggunakan madder, pewarna yang terbuat dari akar tanaman tahunan herba. -

Dicat dengan darah anjing!

Nah… apakah kamu mengerti sekarang?..”

Dengan kuda Berkuda – bagian dari pameran tempat kuda diperdagangkan. berdesak-desakan,

Sepanjang bukit tempat mereka menumpuk

Rusa roe Rusa roe merupakan jenis bajak berat atau bajak ringan dengan satu mata bajak, yang menggelindingkan tanah hanya pada satu arah. Di Rusia, rusa roe biasanya digunakan di wilayah timur laut., garu, garu,

Kait, mesin troli Mesin gerobak merupakan bagian utama dari kendaraan atau gerobak beroda empat. Ini memegang tubuh, roda dan gandar.,

Pelek, kapak.

Perdagangan berlangsung cepat di sana,

Dengan Tuhan, dengan lelucon,

Dengan tawa yang sehat dan nyaring.

Dan bagaimana kamu tidak tertawa?

Pria itu agak kecil

Saya pergi dan mencoba peleknya:

Saya membengkokkannya - saya tidak menyukainya,

Dia membengkokkan yang satunya dan mendorong.

Bagaimana peleknya bisa diluruskan?

Klik di dahi pria itu!

Seorang pria mengaum di tepian,

"Klub Elm"

Tegur si pejuang.

Yang lain tiba dengan berbeda

Kerajinan kayu -

Dan dia membuang seluruh gerobaknya!

Mabuk! Porosnya patah

Dan dia mulai melakukannya -

Kapaknya patah! Berubah pikiran

Manusia di atas kapak

Menegurnya, mencelanya,

Seolah-olah itu berhasil:

“Dasar bajingan, bukan kapak!

Layanan kosong, tidak ada apa-apa

Dan dia tidak melayani yang itu.

Sepanjang hidupmu kamu membungkuk,

Tapi aku tidak pernah penuh kasih sayang!”

Para pengembara pergi ke toko:

Mereka mengagumi saputangan,

chintz Ivanovo,

Memanfaatkan Harness adalah bagian dari harness yang dipasang pada bagian samping dan croup kuda, biasanya terbuat dari kulit., sepatu baru,

Produk Kimryak Kimryaks adalah penduduk kota Kimry. Pada masa Nekrasov, desa ini adalah desa besar, 55% penduduknya adalah pembuat sepatu..

Di toko sepatu itu

Orang asing itu tertawa lagi:

Ada sepatu kambing di sini

Kakek berdagang dengan cucunya

Saya bertanya tentang harganya lima kali,

Dia membaliknya di tangannya dan melihat sekeliling:

Produknya kelas satu!

“Baiklah, paman! dua dua hryvnia

Bayar atau tersesat!” -

Pedagang itu memberitahunya.

- Tunggu sebentar! - Mengagumi

Seorang lelaki tua dengan sepatu kecil,

Inilah yang dia katakan:

- Saya tidak peduli dengan menantu saya, dan putri saya akan tetap diam,

Saya merasa kasihan pada cucu perempuan saya! Menggantung dirinya sendiri

Di leher, gelisah:

“Beli hotel, kakek.

Membelinya!" – Kepala sutra

Wajah digelitik, dibelai,

Mencium lelaki tua itu.

Tunggu, perayap bertelanjang kaki!

Tunggu, gasing berputar! Kambing

aku akan membeli sepatu bot...

Vavilushka membual,

Baik tua maupun muda

Dia menjanjikanku hadiah,

Dan dia meminum dirinya sendiri sampai satu sen!

Betapa mataku tidak tahu malu

Apakah saya akan menunjukkannya kepada keluarga saya?..

Saya tidak peduli dengan menantu saya, dan putri saya akan tetap diam,

Istri tidak peduli, biarkan dia mengomel!

Dan saya merasa kasihan pada cucu saya!.. - Saya pergi lagi

Tentang cucuku! Membunuh dirinya sendiri!..

Orang-orang telah berkumpul, mendengarkan,

Jangan tertawa, merasa kasihan;

Terjadi, kerja, roti

Mereka akan membantunya

Dan ambil dua potong dua kopek -

Jadi, Anda tidak akan punya apa-apa.

Ya, ada seorang pria di sini

Pavlusha Veretennikov

(Jenis, pangkat,

Para pria itu tidak tahu

Namun, mereka memanggilnya “tuan”.

Dia sangat pandai membuat lelucon,

Dia mengenakan baju merah,

Gadis kain,

Sepatu Gemuk;

Nyanyikan lagu-lagu Rusia dengan lancar

Dan dia senang mendengarkan mereka.

Banyak yang telah melihatnya

Di halaman penginapan,

Di bar, di bar.)

Jadi dia membantu Vavila -

Saya membelikannya sepatu bot.

Vavilo menangkapnya

Dan ternyata memang begitu! - Untuk kesenangan

Terima kasih bahkan kepada tuannya

Orang tua lupa mengatakannya

Tapi petani lainnya

Jadi mereka terhibur

Sangat bahagia, seolah-olah semua orang

Dia memberikannya dalam rubel!

Ada juga bangku di sini

Dengan lukisan dan buku,

Ofeni Ofenya adalah seorang penjaja, “seorang pedagang kecil yang menjajakan dan mengantarkan ke kota-kota kecil, desa-desa, desa-desa, dengan buku, kertas, sutra, jarum, dengan keju dan sosis, dengan anting-anting dan cincin” (V.I. Dal). penuh

Barang Anda di dalamnya.

“Apakah kamu membutuhkan jenderal?” -

Pedagang yang terbakar itu bertanya kepada mereka.

“Dan beri aku jenderal!

Ya, hanya kamu, menurut hati nuranimu,

Menjadi nyata -

Lebih tebal, lebih mengancam."

- Apa itu? Anda bercanda, teman!

Sampah mungkin ingin dijual?

Kemana kita akan pergi bersamanya?

Kamu nakal! Sebelum petani

Semua jenderal adalah sama

Seperti kerucut di pohon cemara:

Untuk menjual yang jelek,

Pergi ke dermaga Doka adalah “ahli keahliannya” (V.I. Dal). diperlukan

Dan gemuk dan mengancam

aku akan memberikannya kepada semua orang...

Ayo yang besar dan bermartabat,

Dada setinggi gunung, mata melotot,

Ya, untuk lebih banyak bintang! Itu. lebih banyak pesanan.

“Dan warga sipil Itu. bukan militer, tapi warga sipil (kemudian warga sipil). tidakkah kamu menginginkannya?"

- Baiklah, kita mulai lagi dengan warga sipil! -

(Namun, mereka mengambilnya - dengan harga murah! -

Beberapa orang terhormat Seorang pejabat adalah pejabat tingkat tinggi.

Untuk perut seukuran tong anggur

Dan untuk tujuh belas bintang.)

Pedagang - dengan segala hormat,

Apapun yang dia suka, dia mentraktirnya

(Dari Lubyanka Lubyanka - jalan dan alun-alun di Moskow, pada abad ke-19. pusat perdagangan grosir cetakan dan buku populer.– pencuri pertama!) -

Menjatuhkan seratus Blucher Blucher Gebhard Leberecht - Jenderal Prusia, panglima tertinggi tentara Prusia-Saxon, yang menentukan hasil Pertempuran Waterloo dan mengalahkan Napoleon. Keberhasilan militer membuat nama Blucher sangat populer di Rusia.,

Archimandrite Photius Archimandrite Photius - di dunia Peter Nikitich Spassky, seorang pemimpin gereja Rusia di tahun 20-an. Abad XIX, berulang kali dijadikan bahan lelucon dalam epigram A.S. Pushkin, misalnya, “Percakapan antara Photius dan gr. Orlova", "Di Photius".,

Perampok Sipko Perampok Sipko adalah seorang petualang yang berpura-pura menjadi orang yang berbeda, termasuk. untuk pensiunan kapten I.A. Sipko. Pada tahun 1860, persidangannya menarik perhatian publik yang besar.,

Menjual buku: “The Jester Balakirev” “Balakirev the Jester” adalah kumpulan lelucon yang populer: “Koleksi lengkap lelucon Balakirev tentang badut yang berada di istana Peter the Great.”

Dan "Bahasa Inggris, Tuanku" “The English My Lord” adalah karya paling populer dari penulis abad ke-18 Matvey Komarov pada waktu itu, “The Tale of the Adventures of the English My Lord George and his Brandenburg Countess Friederike Louise.”

Buku-buku itu masuk ke dalam kotak,

Ayo jalan-jalan potret

Menurut kerajaan Seluruh Rusia,

Sampai mereka menetap

Di pondok musim panas seorang petani,

Di tembok rendah...

Tuhan tahu kenapa!

Eh! ya! akankah waktunya tiba,

Kapan (datang, yang diinginkan!..)

Mereka akan membuat petani mengerti

Betapa mawar adalah potret dari sebuah potret,

Apa kitab kitab mawar?

Ketika seorang pria bukan Blucher

Dan bukan tuanku yang bodoh -

Belinsky dan Gogol

Apakah itu akan datang dari pasar?

Oh teman-teman, orang-orang Rusia!

Petani ortodoks!

Apakah Anda pernah mendengar

Apakah kamu nama-nama ini?

Itu adalah nama-nama yang bagus,

Pakailah, muliakan mereka

Perantara rakyat!

Berikut beberapa potretnya untuk Anda

Tunggu di gorenki Anda,

“Dan saya akan senang kalau masuk surga, tapi pintunya

Pidato seperti ini menyela

Ke toko secara tak terduga.

- Pintu mana yang kamu inginkan? -

“Ya, ke stan. Chu! musik!.."

- Ayo pergi, akan kutunjukkan padamu! -

Setelah mendengar tentang lelucon itu,

Pengembara kami juga telah pergi

Dengar, lihat.

Komedi dengan Petrushka,

Dengan seekor kambing “Kambing” adalah nama yang diberikan kepada seorang aktor di bilik teater rakyat, yang di kepalanya dipasang kepala kambing yang terbuat dari goni. dengan seorang drummer Drummer - permainan drum menarik penonton untuk tampil.

Dan bukan dengan organ barel yang sederhana,

Dan dengan musik sungguhan

Mereka melihat ke sini.

Komedi itu tidak bijaksana,

Namun, tidak bodoh juga

Residen, triwulanan

Bukan di alis, tapi tepat di mata!

Gubuk itu benar-benar kosong.

Orang-orang jadi gila

Atau dua atau tiga petani

Mari kita bertukar kata -

Lihat, vodka telah muncul:

Mereka akan menonton dan minum!

Mereka tertawa, mereka terhibur

Dan sering kali dalam pidato Petrushkin

Sisipkan kata yang tepat,

Yang mana yang tidak dapat Anda pikirkan

Setidaknya telan sehelai bulu!

Ada kekasih seperti itu -

Bagaimana komedi ini akan berakhir?

Mereka akan pergi ke balik layar,

Berciuman, bersahabat,

Mengobrol dengan musisi:

“Dari mana, teman-teman?”

- Dan kami adalah masternya,

Mereka bermain untuk pemilik tanah.

Sekarang kami adalah orang-orang bebas

Siapa yang akan membawanya, mengobatinya,

Dia adalah tuan kita!

“Dan itu saja, teman-teman terkasih,

Cukup bar yang Anda hibur,

Hibur para pria!

Hai! kecil! vodka manis!

Minuman keras! teh! setengah bir!

Tsimlyansky - menjadi hidup!..”

Dan laut yang banjir

Itu akan berhasil, lebih murah hati daripada milik Tuhan

Anak-anak akan disuguhi suguhan.

Bukan angin yang bertiup kencang,

Bukan ibu pertiwi yang bergoyang -

Dia membuat keributan, bernyanyi, mengumpat,

Bergoyang, berbaring,

Perkelahian dan ciuman

Orang-orang sedang merayakannya!

Tampaknya bagi para petani

Bagaimana kami mencapai bukit kecil itu,

Bahwa seluruh desa berguncang,

Bahkan gereja pun sudah tua

Dengan menara lonceng yang tinggi

Itu bergetar sekali atau dua kali! -

Di sini, dalam keadaan sadar dan telanjang,

Canggung... Pengembara kami

Kami berjalan mengitari alun-alun lagi

Dan pada malam hari mereka pergi

desa badai...

BAB III. MALAM MABUK

Bukan Riga Riga - gudang untuk mengeringkan berkas gandum dan mengirik (dengan atap, tetapi hampir tanpa dinding)., bukan lumbung,

Bukan kedai, bukan pabrik,

Seberapa sering di Rus',

Desa itu berakhir rendah

Bangunan kayu

Dengan jeruji besi

Di jendela kecil.

Di belakang bangunan terkenal itu

Jalan lebar

Dilengkapi dengan pohon birch,

Itu terbuka di sana.

Tidak ramai di hari kerja,

Sedih dan sunyi

Dia tidak sama sekarang!

Sepanjang jalan itu

Dan di sepanjang jalan memutar,

Sejauh mata memandang,

Mereka merangkak, berbaring, mengemudi.

Orang-orang mabuk sedang kebingungan

Dan terdengarlah erangan!

Gerobak berat bersembunyi,

Dan seperti kepala anak sapi,

Berayun, menjuntai

Kepala kemenangan

Laki-laki yang sedang tidur!

Orang berjalan dan jatuh,

Seolah-olah karena rolnya

Musuh dengan tembakan

Mereka menembaki laki-laki itu!

Malam yang sunyi mulai tiba

Sudah keluar ke langit yang gelap

Luna sudah menulis surat

Tuhan adalah emas merah

Dengan warna biru di atas beludru,

Surat rumit itu,

Yang mana bukan orang bijak,

Tidak ada orang bodoh yang bisa membacanya.

Itu berdengung! Bahwa lautnya biru

Diam, bangkit

Rumor populer.

“Dan kami mendapat lima puluh dolar Lima puluh kopeck adalah koin yang bernilai 50 kopeck. kepada petugas:

Permintaan telah dibuat

Kepada kepala provinsi..."

"Hai! Karung itu jatuh dari gerobak!”

“Mau kemana, Olenushka?

Tunggu! Aku juga akan memberimu roti jahe,

Kamu lincah seperti kutu,

Dia makan sampai kenyang dan melompat menjauh.

Aku tidak bisa mengelusnya!”

“Kamu bagus, surat kerajaan Piagam Tsar adalah surat Tsar.,

Ya, Anda tidak menulis tentang kami…”

“Minggir, semuanya!”

(Memotong Cukai adalah salah satu jenis pajak atas barang konsumsi. pejabat

Dengan lonceng, dengan plakat

Mereka bergegas keluar dari pasar.)

“Dan yang saya maksud sekarang adalah:

Dan sapunya adalah sampah, Ivan Ilyich,

Dan dia akan berjalan di lantai,

Itu akan menyemprot dimanapun!

“Amit-amit, Parashenka,

Jangan pergi ke St. Petersburg!

Ada pejabat seperti itu

Anda adalah juru masak mereka selama sehari,

Dan malam mereka gila Sudarka adalah seorang kekasih. -

Jadi aku tidak peduli!”

“Mau kemana, Savvushka?”

(Pendeta berteriak kepada sotsky Sotsky dipilih dari kaum tani, yang menjalankan fungsi kepolisian.

Menunggang kuda, dengan lencana pemerintah.)

- Saya berlari ke Kuzminskoe

Di belakang stanov. Kesempatan:

Ada seorang petani di depan

Terbunuh... - “Eh!.. dosa!..”

“Kamu menjadi lebih kurus, Daryushka!”

- Bukan spindel Spindel adalah alat genggam untuk memintal benang., Teman!

Itulah yang semakin berputar,

Perutnya semakin buncit

Dan aku seperti setiap hari...

"Hei teman, pria bodoh,

compang-camping, buruk,

Hei, cintai aku!

Aku, tanpa kepala,

Wanita tua mabuk,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Petani kami sadar,

Melihat, mendengarkan,

Mereka menempuh jalannya sendiri.

Di tengah jalan

Ada pria yang pendiam

Saya menggali lubang besar.

"Apa yang kamu lakukan di sini?"

- Dan aku menguburkan ibuku! -

"Bodoh! sungguh seorang ibu!

Lihat: kaos dalam baru

Anda menguburnya di dalam tanah!

Cepat pergi dan mendengus

Berbaringlah di selokan dan minum air!

Mungkin omong kosong itu akan terjadi!”

“Ayo, kita lakukan peregangan!”

Dua petani duduk

Mereka mengistirahatkan kaki mereka,

Dan mereka hidup, dan mereka mendorong,

Mereka mengerang dan meregangkan tubuh di atas penggilas adonan,

Sendinya retak!

Tidak suka di rolling pin:

“Ayo kita coba sekarang

Regangkan janggutmu!”

Saat janggutnya rapi

Mereka saling mengurangi,

Meraih tulang pipimu!

Mereka mengepul, memerah, menggeliat,

Mereka melenguh, memekik, dan meregangkan tubuh!

“Terserah padamu, terkutuk!

Kamu tidak akan menumpahkan air!”

Wanita bertengkar di selokan,

Seseorang berteriak: “Pulanglah

Lebih sakit daripada kerja paksa!”

Yang lain: - Kamu bohong, di rumahku

Lebih buruk dari milikmu!

Kakak iparku yang tertua mematahkan tulang rusukku,

Menantu tengah mencuri bola,

Sebuah bola ludah, tapi masalahnya -

Lima puluh dolar dibungkus di dalamnya,

Dan menantu bungsu terus mengambil pisaunya,

Dia akan membunuhnya, dia akan membunuhnya!..

“Yah, sudah cukup, sudah cukup, sayang!

Yah, jangan marah! - di belakang roller

Itu bisa terdengar di dekatnya. -

Aku baik-baik saja… ayo pergi!”

Malam yang buruk!

Apakah ke kanan, apakah ke kiri?

Dari jalan Anda dapat melihat:

Pasangan berjalan bersama

Bukankah hutan yang mereka tuju adalah hutan yang tepat?

Hutan itu menarik semua orang,

Burung bulbul bernyanyi...

Jalanan ramai

Yang kemudian lebih buruk:

Semakin sering mereka bertemu

Dipukuli, merangkak,

Berbaring berlapis.

Tanpa mengumpat, seperti biasa,

Tidak ada sepatah kata pun yang akan terucap,

Gila, tidak senonoh,

Dia yang paling berisik!

Kedai-kedai sedang dalam kekacauan,

Petunjuknya tercampur

Kuda yang ketakutan

Mereka berlari tanpa penunggangnya;

Anak-anak kecil menangis di sini.

Istri dan ibu berduka:

Apakah mudah dari minum

Haruskah aku memanggil laki-laki itu?..

Pengembara kami mendekat

Dan mereka melihat: Veretennikov

(Sepatu kulit kambing apa

Memberikannya pada Vavila)

Percakapan dengan para petani.

Para petani mulai membuka diri

Pria itu menyukai:

Pavel akan memuji lagunya -

Mereka akan menyanyikannya lima kali, tuliskan!

Seperti pepatah -

Tulislah sebuah pepatah!

Setelah cukup menulis,

Veretennikov memberi tahu mereka:

“Petani Rusia itu pintar,

Ada satu hal yang buruk

Bahwa mereka minum sampai mereka tercengang,

Mereka jatuh ke dalam parit, ke dalam parit -

Sayang sekali melihatnya!”

Para petani mendengarkan pidato itu,

Mereka setuju dengan tuannya.

Pavlusha memiliki sesuatu di dalam buku

Saya sudah ingin menulis.

Ya, dia ternyata mabuk

Astaga, dia menentang tuannya

Berbaring tengkurap

Aku menatap matanya,

Saya diam - tapi tiba-tiba

Bagaimana dia akan melompat! Langsung ke master -

Ambil pensil dari tanganmu!

- Tunggu, kepala kosong!

Berita gila, tidak bermoral

Jangan bicara tentang kami!

Apa yang membuatmu iri!

Mengapa orang malang itu bersenang-senang?

Jiwa petani?

Kami banyak minum dari waktu ke waktu,

Dan kami bekerja lebih banyak.

Anda melihat banyak dari kita mabuk,

Dan lebih banyak lagi dari kita yang sadar.

Sudahkah Anda berjalan-jalan di desa?

Ayo ambil seember vodka,

Mari kita melewati gubuk:

Di satu tempat, di tempat lain mereka akan menumpuk,

Dan yang ketiga mereka tidak akan menyentuh -

Kami memiliki keluarga peminum

Keluarga non-peminum!

Mereka tidak minum, dan mereka juga bekerja keras,

Akan lebih baik jika mereka minum, bodoh,

Ya, hati nurani memang seperti itu...

Sungguh luar biasa melihat bagaimana dia menerobos masuk

Di gubuk yang tenang

Masalah seorang pria -

Dan saya bahkan tidak mau melihat!.. Saya melihatnya

Apakah desa-desa di Rusia sedang menderita?

Di tempat minum, apa, kawan?

Kami memiliki ladang yang luas,

Dan tidak terlalu murah hati,

Katakan padaku, dengan tangan siapa

Di musim semi mereka akan berpakaian,

Akankah mereka menanggalkan pakaian di musim gugur?

Pernahkah Anda bertemu dengan seorang pria

Setelah bekerja di malam hari?

Untuk menuai gunung yang baik

Saya meletakkannya dan memakan sepotong seukuran kacang polong:

"Hai! pahlawan! Sedotan

Aku akan menjatuhkanmu, minggir!”

Makanan petani itu manis,

Sepanjang abad saya melihat gergaji besi

Dia mengunyah tapi tidak makan!

Ya, perut bukanlah cermin,

Kami tidak menangis meminta makanan...

Anda bekerja sendiri

Dan pekerjaannya hampir selesai,

Lihat, ada tiga pemegang saham yang berdiri:

Tuhan, raja dan tuan!

Dan ada juga perusak Tat – “pencuri, pemangsa, penculik” (V.I. Dal).

Keempat, lebih kejam dari Tatar,

Jadi dia tidak akan berbagi

Dia akan melahap semuanya sendirian!

Tahun ketiga sudah tiba

Pria rendahan yang sama,

Seperti Anda, dari dekat Moskow.

Merekam lagu

Katakan padanya pepatah

Tinggalkan teka-teki itu.

Dan ada satu lagi - dia sedang menginterogasi,

Berapa jam Anda akan bekerja per hari?

Sedikit demi sedikit, banyak

Apakah Anda memasukkan potongan ke dalam mulut Anda?

Yang lain mengukur tanah,

Lain lagi di perkampungan penduduk

Dia bisa menghitungnya dengan jari,

Tapi mereka tidak menghitungnya,

Berapa banyak setiap musim panas

Api bertiup ke arah angin

buruh tani?..

Tidak ada ukuran untuk hop Rusia.

Sudahkah mereka mengukur kesedihan kita?

Apakah ada batasan dalam pekerjaan?

Anggur menjatuhkan petani,

Bukankah kesedihan menguasai dirinya?

Pekerjaan tidak berjalan dengan baik?

Seorang pria tidak mengukur masalah

Mengatasi segalanya

Tidak peduli apa, ayo.

Seseorang yang bekerja tidak berpikir,

Yang akan membebani kekuatanmu.

Jadi benar-benar di atas segelas

Pikirkan tentang apa yang berlebihan

Apakah Anda akan berakhir di selokan?

Mengapa memalukan bagimu untuk melihat,

Seperti orang mabuk yang tergeletak di mana-mana

Jadi lihat,

Seperti diseret keluar dari rawa

Petani memiliki jerami basah,

Setelah dipangkas, mereka menyeret:

Dimana kuda tidak bisa melewatinya

Dimana dan tanpa beban berjalan kaki

Berbahaya untuk menyeberang

Ada gerombolan petani di sana

Oleh Kocham Kocha adalah bentuk kata “humock” dalam dialek Yaroslavl-Kostroma., oleh zazhorin Zazhorina - air salju di lubang di sepanjang jalan.

Merangkak dengan cambuk Pletyukha - dalam dialek utara - keranjang besar dan tinggi. -

Pusar petani itu retak!

Di bawah terik matahari tanpa topi,

Dalam keringat, dalam lumpur sampai ke puncak kepalaku,

Dipotong oleh sedge,

Pengusir hama reptil rawa

Dimakan menjadi darah, -

Apakah kita lebih cantik di sini?

Menyesali - menyesali dengan terampil,

Sesuai ukuran master

Jangan bunuh petani itu!

Bukan yang bertangan putih lembut,

Dan kami adalah orang-orang hebat

Di tempat kerja dan saat bermain!..

Setiap petani

Jiwa itu seperti awan hitam -

Marah, mengancam - dan itu perlu

Guntur akan mengaum dari sana,

Hujan berdarah,

Dan semuanya berakhir dengan anggur.

Sedikit pesona mengalir di nadiku -

Dan orang yang baik hati itu tertawa

Jiwa petani!

Tidak perlu bersedih di sini,

Lihatlah ke sekeliling - bersukacitalah!

Hai kawan-kawan, hai nona-nona muda,

Mereka tahu cara berjalan-jalan!

Tulang-tulangnya melambai

Mereka menarik sayangku keluar,

Dan keberaniannya berani

Disimpan untuk kesempatan ini!..

Pria itu berdiri di atas guling

Dia menginjak sepatu kecilnya

Dan, setelah terdiam beberapa saat,

Mengagumi yang ceria

Kerumunan yang mengaum:

- Hai! kamu adalah kerajaan petani,

Tanpa topi, mabuk,

Membuat kebisingan – membuat lebih banyak suara!.. -

“Siapa namamu, nona tua?”

- Dan apa? maukah kamu menuliskannya di buku?

Mungkin tidak perlu!

Menulis: “Di desa Basovo

Yakim Nagoy hidup,

Dia bekerja sampai mati

Dia minum sampai dia setengah mati!..”

Para petani tertawa

Dan mereka berkata kepada tuannya,

Yakim itu laki-laki apa.

Yakim, orang tua yang malang,

Saya pernah tinggal di St. Petersburg,

Ya, dia berakhir di penjara:

Saya memutuskan untuk bersaing dengan pedagang!

Seperti sepotong velcro,

Dia kembali ke tanah airnya

Dan dia mengambil bajak.

Sudah dipanggang selama tiga puluh tahun sejak itu

Di jalur di bawah matahari,

Dia melarikan diri di bawah garu

Dari seringnya hujan,

Dia hidup dan bermain-main dengan bajak,

Dan kematian akan datang ke Yakimushka -

Saat gumpalan tanah jatuh,

Apa yang tersangkut di bajak...

Ada sebuah kejadian dengannya: gambar

Dia membelinya untuk putranya

Gantungkan di dinding

Dan dia sendiri tidak kurang dari seorang anak laki-laki

Saya senang melihat mereka.

Perkenanan Tuhan telah datang

Desa itu terbakar -

Dan itu terjadi di rumah Yakimushka

terakumulasi selama satu abad

Tiga puluh lima rubel.

Saya lebih suka mengambil rubel,

Dan pertama-tama dia menunjukkan gambar

Dia mulai merobeknya dari dinding;

Sementara itu istrinya

Saya mengutak-atik ikon,

Dan kemudian gubuk itu runtuh -

Yakim membuat kesalahan seperti itu!

Para perawan menyatu menjadi satu kesatuan,

Untuk benjolan itu mereka memberinya

Sebelas rubel...

“Wahai saudara Yakim! tidak murah

Gambarnya berhasil!

Tapi ke gubuk baru

Saya kira Anda menggantungnya?”

- Aku gantung, - ada yang baru, -

Kata Yakim dan terdiam.

Sang master memandang ke arah pembajak:

Dadanya cekung; seolah-olah ditekan

Perut; di mata, di mulut

Membungkuk seperti retak

Di tanah kering;

Dan untuk Ibu Pertiwi sendiri

Dia terlihat seperti: leher coklat,

Seperti lapisan yang terpotong oleh bajak,

Wajah bata

Tangan - kulit pohon,

Dan rambutnya adalah pasir.

Para petani, seperti yang mereka catat,

Mengapa kamu tidak tersinggung oleh tuannya?

kata-kata Yakimov,

Dan mereka sendiri setuju

Dengan Yakim: – Kata yang benar:

Kita harus minum!

Kalau kita minum, berarti kita merasa kuat!

Kesedihan besar akan datang,

Bagaimana kita bisa berhenti minum!..

Pekerjaan tidak akan menghentikan saya

Masalah tidak akan terjadi

Hop tidak akan mengalahkan kita!

Bukankah begitu?

“Ya, Tuhan itu penyayang!”

- Baiklah, minumlah bersama kami!

Kami mengambil vodka dan meminumnya.

Yakim Veretennikov

Dia membawa dua timbangan.

- Hei tuan! tidak marah

Kepala kecil yang cerdas!

(Yakim memberitahunya.)

Kepala kecil yang cerdas

Bagaimana bisa seseorang tidak memahami seorang petani?

Dan babi berjalan di tanah -

Mereka tidak bisa melihat langit selamanya!..

Tiba-tiba lagu itu terdengar serentak

Berani, konsonan:

Sepuluh tiga pemuda,

Mereka mabuk dan tidak berbaring,

Mereka berjalan berdampingan, bernyanyi,

Mereka bernyanyi tentang Ibu Volga,

Tentang keberanian yang berani,

Tentang kecantikan kekanak-kanakan.

Seluruh jalan menjadi sunyi,

Lagu yang satu itu lucu

Bergulung lebar dan bebas

Seperti gandum hitam yang menyebar tertiup angin,

Sesuai dengan hati petani

Ini berjalan dengan api dan melankolis!..

Aku akan pergi ke lagu itu

Saya kehilangan akal dan menangis

Gadis muda sendirian:

“Umurku seperti hari tanpa matahari,

Umurku bagaikan malam tanpa bulan,

Dan saya, muda dan muda,

Seperti kuda greyhound yang diikat,

Apalah arti burung layang-layang tanpa sayap!

Suamiku yang lama, suamiku yang cemburu,

Dia mabuk dan mabuk, dia mendengkur,

Saya, ketika saya masih sangat muda,

Dan yang mengantuk berjaga-jaga!”

Begitulah cara gadis muda itu menangis

Ya, dia tiba-tiba melompat dari kereta!

"Di mana?" - teriak suami yang cemburu,

Dia berdiri dan meraih kepang wanita itu,

Seperti lobak untuk jambul!

Oh! malam, malam mabuk!

Tidak ringan, tapi berbintang,

Tidak panas, tapi penuh kasih sayang

Angin musim semi!

Dan untuk teman-teman kita yang baik

Anda tidak sia-sia!

Mereka merasa sedih terhadap istri mereka,

Memang benar: dengan istri saya

Sekarang akan lebih menyenangkan!

Ivan berteriak: “Saya ingin tidur,”

Dan Maryushka: "Dan aku bersamamu!" -

Ivan berteriak: “Tempat tidurnya sempit,”

Dan Maryushka: “Ayo tenang!” -

Ivan berteriak: “Oh, dingin sekali,”

Dan Maryushka: - Ayo hangatkan! -

Bagaimana Anda mengingat lagu itu?

Tanpa sepatah kata pun - kami setuju

Coba peti matimu.

Satu, mengapa Tuhan tahu,

Antara lapangan dan jalan raya

Pohon linden yang lebat telah tumbuh.

Orang asing berjongkok di bawahnya

Dan mereka berkata dengan hati-hati:

"Hai! taplak meja rakitan sendiri,

Perlakukan para pria!”

Dan taplak meja terbuka,

Dari mana asalnya?

Dua lengan yang besar dan kuat:

Mereka menaruh seember anggur,

Mereka menumpuk segunung roti

Dan mereka bersembunyi lagi.

Para petani menyegarkan diri.

Romawi untuk penjaga

Tinggal di dekat ember

Dan yang lain ikut campur

Di tengah keramaian - carilah yang bahagia:

Mereka sangat menginginkannya

Segera pulang...

BAB IV. SENANG

Di tengah keramaian yang ramai dan meriah

Para pengembara berjalan

Mereka meneriakkan seruan:

"Hai! Apakah ada orang bahagia di suatu tempat?

Muncul! Jika ternyata

Bahwa kamu hidup bahagia

Kami memiliki ember yang sudah jadi:

Minum gratis sebanyak yang Anda suka -

Kami akan mentraktirmu dengan penuh kemenangan!..”

Pidato yang belum pernah terdengar sebelumnya

Orang yang sadar tertawa

Dan orang mabuk itu pintar

Hampir meludahi janggutku

Penjerit yang bersemangat.

Namun, para pemburu

Minumlah anggur gratis

Cukup ditemukan.

Ketika para pengembara kembali

Di bawah pohon linden, sambil berteriak,

Orang-orang mengepung mereka.

Sexton yang diberhentikan datang,

Kurus seperti korek api belerang,

Dan dia melepaskan talinya,

Kebahagiaan itu tidak ada di padang rumput Padang rumput - dalam dialek Tambov-Ryazan - padang rumput, padang rumput; di Arkhangelsk - harta benda, properti.,

Bukan pada musang, bukan pada emas,

Bukan pada batu yang mahal.

"Dan apa?"

- Dengan humor yang bagus Welas asih adalah keadaan pikiran yang kondusif bagi belas kasihan, kebaikan, kebaikan.!

Ada batasan dalam kepemilikan

Tuan, bangsawan, raja bumi,

Dan milik orang bijak -

Seluruh kota Kristus Vertograd Kristus identik dengan surga.!

Jika matahari menghangatkanmu

Ya, aku akan merindukan kepangnya,

Jadi saya senang! -

“Di mana kamu akan mendapatkan kepang itu?”

- Ya, kamu berjanji untuk memberikan...

"Enyah!" Kamu nakal!..”

Seorang wanita tua datang

Bopeng, bermata satu,

Dan dia mengumumkan sambil membungkuk,

Betapa bahagianya dia:

Apa yang menantinya di musim gugur?

Rap lahir dari seribu orang

Di punggung bukit kecil.

- Lobak yang besar,

Lobak ini enak

Dan seluruh punggung bukit itu tiga depa,

Dan di seberang - arshin Arshin adalah ukuran panjang Rusia kuno yang sama dengan 0,71 m.! -

Mereka menertawakan wanita itu

Tapi mereka tidak memberi saya setetes vodka pun:

“Minumlah di rumah, pak tua,

Makan lobak itu!”

Seorang tentara datang membawa medali,

Saya hampir tidak hidup, tetapi saya ingin minum:

- Saya senang! - berbicara.

“Baiklah, bukalah, nona tua,

Apa kebahagiaan seorang prajurit?

Jangan bersembunyi, lihat!”

- Dan itu, pertama, adalah kebahagiaan,

Apa yang ada dalam dua puluh pertempuran

Aku tidak dibunuh!

Dan yang kedua, yang lebih penting,

Saya bahkan di saat damai

Aku berjalan tidak kenyang dan tidak lapar,

Tapi dia tidak menyerah pada kematian!

Dan ketiga - untuk pelanggaran,

Besar dan kecil

Saya dipukuli tanpa ampun dengan tongkat,

Rasakan saja dan itu hidup!

"Di! minumlah, hamba!

Tidak ada gunanya berdebat dengan Anda:

Anda senang - tidak ada kabar!

Datang dengan palu yang berat

Tukang batu Olonchan Olonchanin adalah penduduk provinsi Olonets.,

Berbahu lebar, muda:

- Dan aku hidup - aku tidak mengeluh, -

Dia berkata, “dengan istrinya, dengan ibunya.”

Kami tidak tahu kebutuhannya!

“Apa kebahagiaanmu?”

- Tapi lihat (dan dengan palu,

Dia melambaikannya seperti bulu):

Saat aku bangun sebelum matahari

Biarkan aku bangun di tengah malam,

Jadi aku akan menghancurkan gunung itu!

Itu terjadi, saya tidak bisa menyombongkan diri

Memotong batu yang hancur

Lima perak sehari!

Selangkangan membangkitkan "kebahagiaan"

Dan, setelah mendengus sedikit,

Disajikan kepada karyawan:

“Yah, itu penting! bukankah begitu

Berlari dengan kebahagiaan ini

Apakah sulit di hari tua?..”

- Dengar, jangan membual tentang kekuatanmu, -

Pria itu berkata dengan sesak napas,

Santai, kurus

(Hidungnya mancung seperti orang mati,

Tangan kurus seperti garu,

Kakinya panjang seperti jarum rajut,

Bukan manusia - nyamuk). -

Saya tidak lebih buruk dari seorang tukang batu

Ya, dia juga membanggakan kekuatannya,

Jadi Tuhan menghukum!

Kontraktor menyadari, binatang itu,

Sungguh anak yang sederhana,

Mengajarkanku untuk memuji

Dan aku sangat bahagia,

Saya bekerja untuk empat orang!

Suatu hari saya memakai yang bagus

Saya meletakkan batu bata.

Dan inilah dia, terkutuk,

Dan terapkan dengan keras:

"Apa ini? - berbicara. -

Saya tidak mengenali Tryphon!

Berjalanlah dengan beban seperti itu

Apakah kamu tidak malu dengan orang itu?”

- Dan jika tampaknya sedikit,

Tambahkan dengan tangan tuanmu! -

Kataku, menjadi marah.

Yah, sekitar setengah jam, menurutku

Saya menunggu, dan dia menanam,

Dan dia menanamnya, bajingan!

Saya mendengarnya sendiri - keinginannya sangat buruk,

Saya tidak ingin mundur.

Dan aku membawa beban sialan itu

Saya di lantai dua!

Kontraktor melihat dan bertanya-tanya

Berteriak, bajingan, dari sana:

“Oh, bagus sekali, Trofim!

Anda tidak tahu apa yang Anda lakukan:

Setidaknya kamu menjatuhkan satu

Empat belas pound!

Oh saya tahu! hati dengan palu

Berdebar di dada, berdarah

Ada lingkaran di mata,

Punggungku terasa seperti retak...

Mereka gemetar, kaki mereka lemah.

Aku sudah terbuang sia-sia sejak saat itu!..

Tuangkan setengah gelas ya saudara!

"Menuangkan? Di manakah kebahagiaan di sini?

Kami memperlakukan yang bahagia

Apa katamu!"

- Dengarkan sampai akhir! akan ada kebahagiaan!

“Wah, bicaralah!”

- Ini dia. Di tanah airku

Seperti setiap petani,

Saya ingin mati.

Dari St. Petersburg, santai,

Gila, hampir tanpa ingatan,

Saya masuk ke dalam mobil.

Baiklah, ini dia.

Di dalam gerbong - demam,

Pekerja panas

Ada banyak dari kita

Semua orang menginginkan hal yang sama

Bagaimana saya bisa sampai ke tanah air saya?

Mati di rumah.

Namun, Anda membutuhkan kebahagiaan

Dan di sini: kami bepergian di musim panas,

Di panas, di pengap

Banyak orang yang bingung

Kepala yang benar-benar sakit,

Neraka terjadi di dalam gerbong:

Dia mengerang, dia berguling,

Seperti seorang katekumen, di seberang lantai,

Dia mengoceh tentang istrinya, ibu.

Ya, di stasiun terdekat

Turun dengan ini!

Aku melihat ke arah teman-temanku

Seluruh tubuhku terbakar, berpikir -

Nasib buruk juga menimpaku.

Ada lingkaran ungu di matanya,

Dan bagiku semuanya tampak, saudara,

Mengapa saya memotong peuns? Peun adalah seekor ayam jago.!

(Kami juga bajingan Ayam jago adalah orang yang menggemukkan ayam jago untuk dijual.,

Itu terjadi untuk menggemukkan setahun

Hingga seribu gondok.)

Di mana kamu ingat, sialan!

Saya sudah mencoba berdoa,

TIDAK! semua orang menjadi gila!

Apakah kamu akan mempercayainya? seluruh pesta

Dia kagum padaku!

Laring dipotong,

Darah mengucur, tapi mereka bernyanyi!

Dan saya dengan pisau: "Persetan!"

Betapa Tuhan mengasihani,

Kenapa aku tidak berteriak?

Saya sedang duduk, menguatkan diri saya... untungnya,

Hari telah usai, dan menjelang malam

Cuaca menjadi dingin - dia merasa kasihan

Tuhan berada di atas anak yatim!

Nah, begitulah cara kita sampai di sana,

Dan aku berjalan pulang,

Dan di sini, dengan rahmat Tuhan,

Dan itu menjadi lebih mudah bagi saya...

-Apa yang kamu banggakan di sini?

Dengan kebahagiaan petanimu? -

Jeritan pecah di kakinya

Orang pekarangan. -

Dan Anda mentraktir saya:

Saya senang, Tuhan tahu!

Dari boyar pertama,

Di rumah Pangeran Peremetyev,

Saya adalah seorang budak tercinta.

Istri adalah budak tercinta,

Dan putrinya bersama wanita muda itu

Saya juga belajar bahasa Prancis

Dan untuk semua jenis bahasa,

Dia diizinkan untuk duduk

Di hadapan sang putri...

Oh! betapa perihnya!.. ayah!.. -

(Dan memulai kaki kanan

Gosok dengan telapak tangan Anda.)

Para petani tertawa.

“Mengapa kamu tertawa, bodoh?”

Tiba-tiba marah

Pria pekarangan itu berteriak. -

Aku sakit, haruskah aku memberitahumu?

Untuk apa aku berdoa kepada Tuhan?

Bangun dan tidur?

Saya berdoa: “Tinggalkan aku, Tuhan,

Penyakitku terhormat,

Menurutnya, saya seorang bangsawan!

Bukan penyakitmu yang keji,

Bukan serak, bukan hernia -

Penyakit yang mulia

Benda apa yang ada di sana?

Di antara pejabat tinggi di kekaisaran,

Aku sakit, kawan!

Itu disebut permainan!

Untuk mendapatkan -

Sampanye, Bourgogne,

Tokaji, Hongaria

Anda perlu minum selama tiga puluh tahun...

Di belakang kursi Yang Mulia

Di rumah Pangeran Peremetyev

Saya berdiri selama empat puluh tahun

Dengan truffle Perancis terbaik Truffle adalah jamur berbentuk bulat yang tumbuh di bawah tanah. Truffle hitam Prancis sangat dihargai.

Aku menjilat piringnya

Minuman asing

aku minum dari gelas...

Baiklah, tuangkan! -

"Enyah!"

Kami punya anggur petani,

Sederhana, bukan di luar negeri -

Bukan di bibirmu!

Berambut kuning, membungkuk,

Dia merayap dengan takut-takut mendekati para pengembara

Petani Belarusia

Di sinilah dia meraih vodka:

- Tuangkan aku manenichko juga,

Saya senang! - berbicara.

“Jangan repot-repot dengan tanganmu!

Laporkan, buktikan

Pertama, apa yang membuatmu bahagia?”

– Dan kebahagiaan kita ada pada roti:

Saya di rumah di Belarus

Dengan sekam, dengan api unggun Api unggun - bagian kayu dari batang rami, rami, dll.

Dia mengunyah roti jelai;

Anda menggeliat seperti wanita yang sedang melahirkan,

Bagaimana itu menarik perutmu.

Dan sekarang, rahmat Tuhan! -

Gubonin sudah kenyang

Mereka memberimu roti gandum,

Saya sedang mengunyah - saya tidak akan dikunyah! -

Cuacanya agak mendung

Seorang pria dengan tulang pipi melengkung,

Semuanya tampak ke kanan:

- Aku mengejar beruang.

Dan saya merasakan kebahagiaan yang luar biasa:

Tiga rekanku

Boneka beruangnya rusak,

Dan saya hidup, Tuhan Maha Penyayang!

“Nah, lihat ke kiri?”

Saya tidak melihat, tidak peduli seberapa keras saya mencoba,

Wajah yang menakutkan

Pria itu juga tidak memasang wajah:

- Beruang itu membalikkanku

Tulang pipi Manenichko! -

“Dan kamu bandingkan dirimu dengan orang lain,

Berikan dia pipi kananmu -

Dia akan memperbaikinya…” – Mereka tertawa,

Namun, mereka membawanya.

Pengemis yang compang-camping

Mendengar bau busa,

Dan mereka datang untuk membuktikannya

Betapa bahagianya mereka:

– Ada penjaga toko di depan pintu kami

Disambut dengan sedekah

Dan kita akan masuk ke dalam rumah, begitu saja dari dalam rumah

Mereka mengantarmu ke gerbang...

Mari kita menyanyikan sebuah lagu kecil,

Nyonya rumah berlari ke jendela

Dengan ujung, dengan pisau,

Dan kita dipenuhi dengan:

“Ayo, ayo - roti utuh,

Tidak kusut atau hancur,

Cepatlah untukmu, cepatlah untuk kami..."

Pengembara kami menyadari

Mengapa vodka terbuang percuma?

Ngomong-ngomong, dan sebuah ember

Akhir. “Yah, itu akan menjadi milikmu!

Hei, kebahagiaan manusia!

Bocor dengan tambalan,

Bungkuk dengan kapalan,

Pulang ke rumah!"

- Dan kamu, teman-teman terkasih,

Tanya Ermila Girin, -

Dia berkata sambil duduk bersama para pengembara,

Desa Dymoglotov

Petani Fedosey. -

Jika Yermil tidak membantu,

Tidak akan dinyatakan beruntung

Jadi tidak ada gunanya berkeliaran...

“Siapa Yermil?

Apakah itu sang pangeran, bangsawan termasyhur?”

- Bukan seorang pangeran, bukan seorang bangsawan termasyhur,

Tapi dia hanya laki-laki!

“Kamu berbicara lebih cerdas,

Duduklah dan kami akan mendengarkan,

Orang macam apa Yermil itu?”

- Dan inilah yang terjadi: anak yatim piatu

Yermilo menyimpan penggilingan itu

Di Unzha. Melalui pengadilan

Memutuskan untuk menjual pabrik:

Yermilo datang bersama yang lain

Ke ruang lelang.

Pembeli kosong

Mereka dengan cepat jatuh.

Seorang pedagang Altynnikov

Dia memasuki pertempuran dengan Yermil,

Teruskan, tawar-menawar,

Harganya cukup mahal.

Betapa marahnya Yermilo -

Dapatkan lima rubel sekaligus!

Pedagang itu lagi-lagi mendapat cukup banyak uang,

Mereka memulai pertempuran;

Pedagang itu memberinya satu sen,

Dan dia memberinya satu rubel!

Altynnikov tidak bisa menolak!

Ya, ada peluang di sini:

Mereka segera mulai menuntut

Setoran bagian ketiga,

Dan bagian ketiga sampai seribu.

Tidak ada uang dengan Yermil,

Apakah dia benar-benar mengacau?

Apakah petugasnya curang?

Tapi ternyata itu hanya sampah!

Altynnikov bersorak:

“Ternyata itu pabrikku!”

"TIDAK! - kata Ermil,

Mendekati ketua. -

Apakah mungkin demi kehormatan Anda

Tunggu setengah jam?

- Apa yang akan kamu lakukan dalam setengah jam?

“Aku akan membawakan uangnya!”

-Di mana kamu bisa menemukannya? Apakah kamu waras?

Tiga puluh lima ayat ke pabrik,

Dan satu jam kemudian saya hadir

Akhirnya, sayangku!

“Jadi, maukah kamu memberiku waktu setengah jam?”

- Kami mungkin akan menunggu satu jam! -

Yermil pergi; pegawai

Pedagang itu dan aku bertukar pandang,

Tertawalah, bajingan!

Ke alun-alun ke area perbelanjaan

Yermilo datang (di kota

Itu adalah hari pasar)

Dia berdiri di atas kereta dan melihat: dia dibaptis,

Di keempat sisinya

Teriakan: “Hai, orang-orang baik!

Diam, dengarkan,

Aku akan memberitahumu kata-kataku!”

Alun-alun yang ramai menjadi sunyi,

Dan kemudian Yermil berbicara tentang pabrik itu

Dia mengatakan kepada orang-orang:

“Dahulu kala pedagang Altynnikov

Pergi ke pabrik,

Ya, saya juga tidak melakukan kesalahan,

Saya memeriksa di kota lima kali,

Mereka berkata: dengan penawaran ulang

Penawaran telah dijadwalkan.

Menganggur, Anda tahu

Transportasi perbendaharaan ke petani

Jalan samping bukanlah sebuah tangan:

Saya tiba tanpa uang sepeser pun

Dan lihatlah, mereka salah paham

Tidak ada penawaran ulang!

Jiwa-jiwa keji telah menipu,

Dan orang-orang kafir tertawa:

“Apa yang akan kamu lakukan?

Di mana Anda akan menemukan uang?

Mungkin saya akan menemukannya, Tuhan Maha Penyayang!

Pegawai yang licik dan kuat,

Dan dunia mereka lebih kuat,

Pedagang Altynnikov kaya,

Dan semuanya tidak bisa menolaknya

Melawan perbendaharaan duniawi -

Dia seperti ikan dari laut

Selama berabad-abad untuk menangkap - bukan untuk menangkap.

Baiklah, saudara-saudara! Tuhan melihat

Saya akan menyingkirkannya pada hari Jumat itu!

Penggilingan itu tidak saya sayangi,

Pelanggarannya luar biasa!

Jika Anda mengenal Ermila,

Jika Anda percaya Yermil,

Jadi bantu aku, atau apalah!..”

Dan keajaiban terjadi:

Sepanjang alun-alun pasar

Setiap petani punya

Seperti angin, separuh kiri

Tiba-tiba itu terbalik!

Kaum tani membayar

Mereka membawa uang ke Yermil,

Mereka memberi kepada mereka yang kaya akan apa.

Yermilo adalah orang yang terpelajar,

Tidak ada waktu untuk menuliskannya

Letakkan topimu penuh

Tselkovikov, dahi,

Terbakar, dipukuli, compang-camping

Uang kertas petani.

Yermilo mengambilnya - dia tidak meremehkan

Dan satu sen tembaga.

Tetap saja dia akan meremehkan,

Kapan saya bertemu di sini

Hryvnia tembaga lainnya

Lebih dari seratus rubel!

Seluruh jumlah telah terpenuhi,

Dan kemurahan hati masyarakat

Tumbuh: - Ambillah, Ermil Ilyich,

Jika Anda memberikannya, tidak akan sia-sia! -

Yermil membungkuk kepada orang-orang

Di keempat sisinya

Dia berjalan ke bangsal dengan topi,

Mencengkeram perbendaharaan di dalamnya.

Para pegawai terkejut

Altynnikov berubah menjadi hijau,

Betapa dia benar-benar berjumlah seribu

Dia meletakkannya di atas meja untuk mereka!..

Bukan gigi serigala, tapi ekor rubah, -

Ayo bermain-main dengan para pegawai,

Selamat atas pembelian Anda!

Ya, Yermil Ilyich tidak seperti itu,

Tidak banyak bicara.

Saya tidak memberi mereka satu sen pun!

Seluruh kota datang untuk menyaksikan,

Seperti pada hari pasar, Jumat,

Dalam waktu seminggu

Ermil di alun-alun yang sama

Orang-orang sedang menghitung.

Ingat di mana semua orang berada?

Saat itu semuanya sudah selesai

Demam, terburu-buru!

Namun, tidak ada perselisihan

Dan memberikan satu sen terlalu banyak

Yermil tidak perlu melakukannya.

Juga - dia sendiri berkata -

Satu rubel tambahan, entah milik siapa!

Tinggal bersamanya.

Sepanjang hari dengan uang saya terbuka

Yermil berjalan berkeliling dan bertanya:

Rubel siapa? Saya tidak menemukannya.

Matahari sudah terbenam,

Saat dari alun-alun pasar

Yermil adalah orang terakhir yang bergerak,

Setelah memberikan rubel itu kepada orang buta...

Jadi beginilah Ermil Ilyich. -

"Luar biasa! - kata para pengembara. -

Namun, disarankan untuk mengetahui -

Ilmu sihir macam apa

Seorang pria di atas seluruh lingkungan

Apakah kamu mengambil kekuatan seperti itu?”

- Bukan karena sihir, tapi karena kebenaran.

Pernahkah Anda mendengar tentang Neraka?

Warisan pangeran Yurlov?

“Kamu dengar, lalu kenapa?”

- Itu adalah manajer utama

Ada korps gendarmerie

Kolonel dengan bintang

Dia memiliki lima atau enam asisten bersamanya,

Dan Yermilo kami adalah seorang pegawai

Tadi di kantor.

Si kecil berumur dua puluh tahun,

Apa yang akan dilakukan petugas itu?

Namun bagi petani

Dan petugasnya adalah laki-laki.

Anda mendekatinya terlebih dahulu,

Dan dia akan memberi nasihat

Dan dia akan bertanya;

Jika ada kekuatan yang cukup, itu akan membantu,

Tidak meminta rasa terima kasih

Dan jika Anda memberikannya, dia tidak akan menerimanya!

Anda membutuhkan hati nurani yang buruk -

Untuk petani dari petani

Memeras satu sen.

Dengan cara ini seluruh warisan

Pada usia lima tahun Yermil Girina

Saya mengetahuinya dengan baik

Dan kemudian dia diusir...

Mereka sangat kasihan pada Girin,

Sulit untuk membiasakan diri dengan sesuatu yang baru,

Grabber, biasakanlah,

Namun, tidak ada yang bisa dilakukan

Kami akur tepat waktu

Dan untuk juru tulis baru.

Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tanpa pencacah,

Tidak ada sepatah kata pun tanpa siswa ketujuh,

Terbakar, dari rumah peristirahatan -

Tuhan menyuruhnya melakukannya!

Namun, atas kehendak Tuhan,

Dia tidak lama memerintah, -

Pangeran tua itu meninggal

Pangeran tiba ketika dia masih muda,

Saya mengusir kolonel itu.

Saya mengirim asistennya pergi

Saya mengusir seluruh kantor,

Dan dia memberi tahu kami dari perkebunan

Pilih walikota.

Ya, kami tidak berpikir panjang

Enam ribu jiwa, seluruh harta benda

Kami berteriak: “Ermila Girina!” -

Betapa hebatnya seorang pria!

Mereka memanggil Ermila ke tuannya.

Setelah berbicara dengan petani itu,

Dari balkon sang pangeran berteriak:

“Baiklah, saudara-saudara! lakukan sesukamu.

Dengan stempel pangeranku

Pilihan Anda dikonfirmasi:

Pria itu gesit, kompeten,

Saya akan mengatakan satu hal: bukankah dia muda?..”

Dan kami: - Tidak perlu ayah,

Dan muda, dan pintar! -

Yermilo pergi untuk memerintah

Di seluruh wilayah pangeran,

Dan dia memerintah!

Dalam tujuh tahun, sen dunia

Saya tidak menekannya di bawah kuku saya,

Pada usia tujuh tahun saya tidak menyentuh yang benar,

Dia tidak mengizinkan orang yang bersalah melakukan hal itu.

aku tidak membengkokkan hatiku...

"Berhenti! - berteriak mencela

Seorang pendeta berambut abu-abu

Kepada pendongeng. - Kamu berdosa!

Garu berjalan lurus ke depan,

Ya, tiba-tiba dia melambai ke samping -

Giginya membentur batu!

Saat aku mulai bercerita,

Jadi jangan membuang kata-kata

Dari lagu: atau kepada pengembara

Apakah kamu menceritakan sebuah dongeng?..

Aku kenal Ermila Girin..."

- Sepertinya aku tidak tahu?

Kami adalah satu wilayah kekuasaan,

Paroki yang sama

Ya, kami dipindahkan...

“Dan jika kamu mengenal Girin,

Jadi aku kenal saudaraku Mitri,

Coba pikirkan, temanku."

Narator menjadi berpikir

Dan setelah jeda, dia berkata:

– Saya berbohong: kata itu berlebihan

Itu salah!

Ada sebuah kasus, dan Yermil orangnya

Menjadi gila: dari perekrutan

Adik laki-laki Mitri

Dia membelanya.

Kami diam: tidak ada yang perlu diperdebatkan di sini,

Tuan dari saudara laki-laki kepala desa itu sendiri

Aku tidak akan menyuruhmu bercukur

Satu Nenila Vlaseva

Aku menangis sedih untuk anakku,

Teriakan: bukan giliran kita!

Diketahui bahwa saya akan berteriak

Ya, saya akan pergi begitu saja.

Terus? Ermil sendiri,

Setelah selesai merekrut,

Aku mulai merasa sedih, sedih,

Tidak minum, tidak makan: itulah akhirnya,

Apa yang ada di dalam kios yang ada talinya

Ayahnya menemukannya.

Di sini anak itu bertobat kepada ayahnya:

“Sejak putra Vlasyevna

Saya tidak memasukkannya ke dalam antrian

Aku benci cahaya putih!

Dan dia sendiri meraih tali itu.

Mereka mencoba membujuk

Ayah dan saudara laki-lakinya

Dia sama saja: “Saya seorang penjahat!

Penjahat! ikat tanganku

Bawa saya ke pengadilan!”

Agar hal yang lebih buruk tidak terjadi,

Sang ayah mengikat yang hangat,

Dia menempatkan seorang penjaga.

Dunia telah bersatu, berisik, berisik,

Suatu hal yang luar biasa

Tidak pernah harus melakukannya

Tidak melihat atau memutuskan.

keluarga Ermilov

Bukan itu yang kami coba,

Agar kita bisa berdamai dengan mereka,

Dan menilai lebih ketat -

Kembalikan anak itu ke Vlasyevna,

Kalau tidak, Yermil akan gantung diri,

Anda tidak akan dapat menemukannya!

Yermil Ilyich sendiri datang,

Tanpa alas kaki, kurus, dengan bantalan,

Dengan tali di tanganku,

Dia datang dan berkata: “Sudah waktunya,

Aku menilaimu berdasarkan hati nuraniku,

Sekarang saya sendiri lebih berdosa dari Anda:

Menilai saya!

Dan dia membungkuk di kaki kami.

Jangan memberi atau menerima orang bodoh yang suci,

Berdiri, menghela nafas, membuat tanda salib,

Sangat disayangkan kami melihatnya

Seperti dia di depan wanita tua itu,

Di depan Nenila Vlaseva,

Tiba-tiba dia berlutut!

Ya, semuanya berjalan baik-baik saja

Tuan kuat

Ada tangan di mana-mana; Putra Vlasyevna

Dia kembali, mereka menyerahkan Mitri,

Ya, kata mereka, dan Mitriya

Tidak sulit untuk melayaninya

Pangeran sendiri yang merawatnya.

Dan untuk pelanggaran dengan Girin

Kami mengenakan denda:

Uang bagus untuk rekrutmen,

Sebagian kecil dari Vlasyevna,

Bagian dari dunia untuk anggur...

Namun, setelah ini

Yermil tidak segera mengatasinya,

Saya berjalan seperti orang gila selama sekitar satu tahun.

Tidak peduli bagaimana warisan itu bertanya,

Mengundurkan diri dari posisinya

Saya menyewa pabrik itu

Dan dia menjadi lebih tebal dari sebelumnya

Cinta untuk semua orang:

Dia mengambilnya sesuai dengan hati nuraninya.

Tidak menghentikan orang

Petugas, manajer,

Pemilik tanah yang kaya

Dan laki-laki adalah yang termiskin -

Semua lini dipatuhi,

Perintahnya sangat ketat!

Saya sendiri sudah berada di provinsi tersebut

Sudah lama tidak berkunjung

Dan saya mendengar tentang Ermila,

Orang tidak membual tentang mereka,

Anda pergi kepadanya.

“Kamu melewatinya dengan sia-sia,”

Yang berdebat sudah mengatakannya

Pop berambut abu-abu. -

Saya kenal Ermila, Girin,

Saya berakhir di provinsi itu

Lima tahun yang lalu

(Saya telah sering bepergian dalam hidup saya,

Yang Mulia

Terjemahkan pendeta

Dicintai)… Dengan Ermila Girin

Kami bertetangga.

Ya! hanya ada satu orang!

Dia memiliki semua yang dia butuhkan

Untuk kebahagiaan: dan ketenangan pikiran,

Dan uang dan kehormatan,

Suatu kehormatan yang patut ditiru dan sejati,

Tidak dibeli dengan uang,

Bukan dengan rasa takut: dengan kebenaran yang tegas,

Dengan kecerdasan dan kebaikan!

Ya, hanya saja, saya ulangi kepada Anda,

Anda lewat dengan sia-sia

Dia duduk di penjara...

"Bagaimana?"

- Dan kehendak Tuhan!

Pernahkah di antara kalian mendengar,

Bagaimana perkebunan itu memberontak

Pemilik tanah Obrubkov,

Provinsi yang ketakutan,

Kabupaten Nedykhanev,

Desa Tetanus?..

Cara menulis tentang kebakaran

Di surat kabar (saya membacanya):

"Masih belum diketahui

Alasan” – jadi di sini:

Hingga saat ini belum diketahui

Bukan kepada petugas polisi zemstvo,

Bukan kepada pemerintahan tertinggi

Baik tetanus itu sendiri,

Mengapa peluang itu muncul?

Tapi ternyata itu hanya sampah.

Dibutuhkan pasukan.

Penguasa sendiri yang mengirim

Dia berbicara kepada orang-orang

Lalu dia akan mencoba mengutuk

Dan bahu dengan tanda pangkat

Akan mengangkatmu tinggi-tinggi

Kemudian dia akan berusaha dengan penuh kasih sayang

Dan peti dengan salib kerajaan

Di keempat arah

Ini akan mulai berputar.

Ya, pelecehan tidak diperlukan di sini,

Dan kasih sayang itu tidak bisa dipahami:

“Petani ortodoks!

Ibu Rus'! Ayah Tsar!

Dan tidak ada lagi!

Sudah cukup dipukuli

Mereka menginginkannya untuk para prajurit

Perintah: jatuh!

Ya untuk petugas volost

Sebuah pikiran bahagia datang ke sini,

Ini tentang Ermila Girin

Dia berkata kepada bosnya:

- Orang-orang akan percaya pada Girin,

Orang-orang akan mendengarkannya... -

“Panggil dia dengan cepat!”

…………………………….

Tiba-tiba terdengar teriakan: “Ay, ah! mengasihani!"

Tiba-tiba terdengar,

Mengganggu ucapan pendeta,

Semua orang bergegas untuk melihat:

Di penggiling jalan

Cambuk seorang bujang yang mabuk -

Tertangkap mencuri!

Di mana dia ditangkap, inilah penilaiannya:

Sekitar tiga lusin juri berkumpul,

Kami memutuskan untuk memberikan sesendok,

Dan semua orang memberi pokok anggur!

Bujang itu melompat dan memukul

Pembuat sepatu kurus

Tanpa sepatah kata pun, dia memberiku daya tarik.

“Lihat, dia berlari seperti dia acak-acakan! -

Pengembara kami bercanda

Mengenali dia sebagai langkan,

Bahwa dia sedang membual tentang sesuatu

Penyakit khusus

Dari anggur asing. -

Dari mana datangnya ketangkasan itu!

Penyakit mulia itu

Tiba-tiba benda itu hilang seolah-olah dengan tangan!”

"Hei, hei! Bapak mau kemana?

Anda menceritakan kisahnya

Bagaimana perkebunan itu memberontak

Pemilik tanah Obrubkov,

Desa Tetanus?

- Sudah waktunya pulang, sayangku.

Insya Allah kita akan bertemu lagi,

Kalau begitu aku akan memberitahumu!

Di pagi hari aku berpisah,

Kerumunan itu bubar.

Para petani memutuskan untuk tidur,

Tiba-tiba ada threesome dengan bel

Dari mana asalnya?

Itu terbang! dan itu berayun di dalamnya

Beberapa pria bulat,

Berkumis, berperut buncit,

Dengan cerutu di mulutnya.

Para petani segera bergegas

Ke jalan, mereka melepas topi mereka,

membungkuk rendah,

Berbaris berturut-turut

Dan troika dengan bel

Mereka memblokir jalan...

BAB V. PEMILIK TANAH

Pemilik tanah tetangga

Gavrilo Afanasych

Obolta-Oboldueva

Nilai C itu beruntung.

Pemilik tanah berpipi kemerahan,

Megah, ditanam,

Enam puluh tahun;

Kumisnya berwarna abu-abu, panjang,

Sentuhan yang dilakukan dengan baik,

Hongaria dengan Brandenburs Hongaria dengan Brandenburs - jaket pria pendek, mengingatkan pada kostum nasional Hongaria, dihiasi dengan tali tebal mengkilap.,

Celana lebar.

Gavrilo Afanasyevich,

Dia pasti ketakutan

Melihat di depan troika

Tujuh pria jangkung.

Dia mengeluarkan pistol

Sama seperti diriku, sama montoknya,

Dan laras enam laras

Dia membawanya ke para pengembara:

"Jangan bergerak! Jika Anda bergerak,

Perampok! perampok!

Aku akan menurunkanmu di tempat!..”

Para petani tertawa:

- Perampok macam apa kita ini,

Lihat - kami tidak punya pisau,

Tanpa kapak, tanpa garpu rumput! -

"Siapa kamu? apa yang kamu inginkan?

- Kami punya kekhawatiran.

Apakah ini suatu kekhawatiran?

Di antara rumah manakah dia bertahan?

Dia berteman dengan kami dengan pekerjaan,

Saya berhenti makan.

Beri kami kata-kata yang kuat

Untuk pidato petani kita

Tanpa tawa dan tanpa kelicikan,

Sebenarnya dan masuk akal,

Bagaimana seharusnya seseorang menjawab?

Lalu perhatianmu

Mari beritahu Anda...

“Jika Anda berkenan: kata-kata kehormatan saya,

Aku memberimu kebangsawanan!”

- Tidak, kamu tidak mulia bagi kami,

Beri saya kata-kata Kristen Anda!

Mulia dengan pelecehan,

Dengan dorongan dan pukulan,

Ini tidak ada gunanya bagi kami! -

"Hai! berita apa!

Namun, lakukan sesuai keinginan Anda!

Nah, apa pidatomu?..”

- Sembunyikan pistolnya! mendengarkan!

Seperti ini! kami bukan perampok

Kami adalah orang-orang yang rendah hati

Dari mereka yang diwajibkan sementara,

Provinsi yang diperketat,

Kabupaten Terpigoreva,

Paroki kosong,

Dari berbagai desa:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Panen yang buruk juga.

Berjalan di jalan setapak,

Kami berkumpul secara kebetulan

Kami berkumpul dan berdebat:

Siapa yang hidup bahagia?

Gratis di Rus'?

Roman berkata: kepada pemilik tanah,

Demyan berkata: kepada pejabat itu.

Luke berkata: pantat,

Kupchina berperut gendut, -

Gubin bersaudara berkata,

Ivan dan Metrodor.

Pakhom berkata: kepada yang paling cerdas,

Kepada bangsawan bangsawan,

Kepada menteri kedaulatan,

Dan Amsal berkata: kepada raja...

Pria itu banteng: dia akan mendapat masalah

Sungguh sebuah keinginan di kepala -

Taruhan dia dari sana

Anda tidak akan melumpuhkannya! Tidak peduli bagaimana mereka berdebat,

Kami tidak setuju!

Kami berdebat, kami bertengkar,

Mereka bertengkar dan berkelahi,

Setelah menyusul, kami berpikir

Jangan berpisah

Jangan membolak-balik rumah,

Jangan lihat istrimu

Tidak dengan si kecil

Bukan dengan orang tua,

Selama perselisihan kita

Kami tidak akan menemukan solusi

Sampai kita mengetahuinya

Apapun itu - yang pasti,

Siapa yang suka hidup bahagia?

Gratis di Rus'?

Beritahu kami dengan cara ilahi,

Apakah kehidupan pemilik tanah itu manis?

Bagaimana kabarmu - nyaman, bahagia,

Pemilik tanah, apakah kamu masih hidup?

Gavrilo Afanasyevich

Melompat keluar dari tarantas

Dia mendekati para petani:

Seperti seorang dokter, tangan untuk semua orang

Saya merasakannya, menatap wajah mereka,

Meraih sisi tubuhku

Dan dia tertawa terbahak-bahak...

"Ha ha! ha ha! ha ha! ha ha!"

Tawa sehat pemilik tanah

Melalui udara pagi

Itu mulai diluncurkan...

Setelah tertawa sepuasnya,

Pemilik tanah bukannya tanpa kepahitan

Berkata: “Pakai topimu,

Duduklah, tuan-tuan! »

- Kami bukan tuan-tuan yang penting,

Di hadapan Yang Mulia

Dan mari kita berdiri...

"TIDAK! TIDAK!

Silakan duduk, warga! »

Para petani menjadi keras kepala

Namun, tidak ada yang bisa dilakukan

Kami duduk di poros.

“Dan maukah kamu mengizinkanku duduk?

Hai Troshka! segelas sherry,

Bantal dan karpet!

Duduk di matras

Dan setelah meminum segelas sherry,

Pemilik tanah memulai seperti ini:

"Aku telah menyampaikan kata-kata kehormatanku padamu

Jagalah jawaban Anda sesuai dengan hati nurani Anda.

Tapi itu tidak mudah!

Meskipun Anda adalah orang-orang terhormat,

Namun, tidak bagi para ilmuwan

Bagaimana cara berbicara dengan Anda?

Pertama, Anda perlu memahaminya

Apa arti kata paling:

Pemilik tanah, bangsawan.

Katakan padaku, sayangku,

Tentang silsilah keluarga

Pernahkah kamu mendengar sesuatu?

– Hutan tidak dipesan untuk kita -

Kami melihat segala jenis pohon! -

Kata orang-orang itu.

“Kamu menghantam langit dengan jarimu!..

Saya akan memberitahu Anda lebih jelas:

Saya berasal dari keluarga terpandang.

Nenek moyang saya Oboldui

Diperingati untuk pertama kalinya

Dalam surat-surat Rusia kuno

Dua setengah abad

Kembali ke itu. Ia mengatakan

Surat itu: “Kepada Tatar

Bicaralah dengan Obolduev

Kain yang bagus diberikan,

Harga dua rubel:

Serigala dan rubah

Dia menghibur permaisuri

Pada hari nama kerajaan

Melepaskan beruang liar

Dengan miliknya sendiri, dan Oboldueva

Beruang itu merobeknya…”

Nah, apakah kamu mengerti, sayang?”

- Bagaimana bisa kamu tidak mengerti! Dengan beruang

Tak sedikit pula yang mengejutkan,

Bajingan, dan sekarang. -

“Kamu sepenuhnya milikmu, sayangku!

Diam! lebih baik mendengarkan

Apa yang saya bicarakan:

Si Bodoh yang terhibur

Binatang buas, Permaisuri,

Itu adalah akar dari keluarga kami,

Dan seperti yang dikatakan,

Lebih dari dua ratus tahun.

Kakek buyut saya dari pihak ibu saya

Apakah itu kuno:

“Pangeran Shchepin dengan Vaska Gusev

(Surat lain berbunyi)

Mencoba membakar Moskow,

Mereka berpikir untuk menjarah perbendaharaan

Ya, mereka dieksekusi mati,”

Dan itu terjadi, sayangku,

Hampir tiga ratus tahun.

Jadi dari sinilah asalnya

Pohon itu mulia

Itu datang, teman-teman!”

- Dan kamu seperti apel

Apakah kamu keluar dari pohon itu? -

Kata orang-orang itu.

“Yah, apel tetaplah apel!

Setuju! Syukurlah, kami mengerti

Akhirnya Anda selesai.

Sekarang - Anda sendiri tahu -

Daripada pohon yang mulia

Kuno, terlebih lagi terkemuka,

Bangsawan yang lebih terhormat.

Bukankah begitu, para dermawan?”

- Jadi! - jawab para pengembara. -

Tulang putih, tulang hitam,

Dan lihat, mereka sangat berbeda, -

Mereka diperlakukan berbeda dan dihormati!

“Yah, begitu, begitu: kami mengerti!

Jadi, teman-teman, begitulah cara kita hidup,

Seperti Kristus di dadanya,

Dan kami tahu kehormatan.

Tidak hanya orang-orang Rusia,

Alam itu sendiri adalah milik Rusia

Dia tunduk pada kami.

Dulu Anda dikelilingi

Sendirian, seperti matahari di langit,

Desamu sederhana,

Hutanmu lebat,

Ladang Anda ada di mana-mana!

Maukah kamu pergi ke desa -

Para petani tersungkur,

Anda akan melewati dacha hutan -

Pohon berumur seratus tahun

Hutan akan sujud!

Maukah Anda melewati tanah subur, melewati ladang -

Seluruh ladang sudah matang

Merayap di kaki tuannya,

Belai telinga dan mata!

Ada ikan yang terciprat ke sungai:

“Gemuk, gemuk sebelum waktunya!”

Di sana seekor kelinci menyelinap melalui padang rumput:

“Berjalan dan berjalan sampai musim gugur!”

Semuanya membuat tuannya geli,

Penuh kasih sayang pada setiap rumput liar

Dia berbisik: “Aku milikmu!”

Kecantikan dan kebanggaan Rusia,

Gereja Tuhan yang berkulit putih

Di atas bukit, di atas bukit,

Dan mereka berdebat dengan mereka dalam kemuliaan

Rumah bangsawan.

Rumah dengan rumah kaca

Dengan gazebo Cina

Dan dengan taman Inggris;

Pada setiap bendera yang dimainkan,

Dia bermain dan memberi isyarat dengan ramah,

Keramahan Rusia

Dan dia menjanjikan kasih sayang.

Orang Prancis itu tidak akan bermimpi

Dalam mimpi, hari libur yang luar biasa,

Bukan sehari, bukan dua - sebulan

Kami bertanya di sini.

Kalkun mereka gemuk,

Minuman keras mereka juicy,

Aktor, musik,

Para pelayan adalah seluruh resimen!

Lima juru masak dan seorang tukang roti,

Dua pandai besi, seorang tukang pelapis,

Tujuh belas musisi

Dan dua puluh dua pemburu

Aku memegangnya… Ya Tuhan!..”

Pemilik tanah mulai berputar,

Jatuh muka dulu ke bantal,

Kemudian dia berdiri dan mengoreksi dirinya sendiri:

“Hei, Proshka!” - dia berteriak.

Lackey, menurut kata-kata tuannya,

Dia membawa sebotol vodka.

Gavrila Afanasyevich,

Setelah menggigitnya, dia melanjutkan:

“Dulu saat itu di akhir musim gugur

Hutanmu, Ibu Rus,

Tertarik dengan suara keras

Tanduk berburu.

Kusam, pudar

Lesa setengah telanjang

Mulai hidup kembali

Kami berdiri di sepanjang tepi hutan

Perampok greyhound,

Pemilik tanah itu sendiri berdiri

Dan di sana, di hutan, para vyzhlyatnik Vizhlyatnik - mengelola sekelompok anjing dalam perburuan anjing yang ramai: vizhlyatnik - anjing jantan.

Mengaum, pemberani,

Anjing-anjing itu memasak minumannya.

Chu! klakson berbunyi!..

Chu! kawanan itu melolong! berkerumun bersama!

Tidak mungkin, menurut binatang merah itu

Ayo pergi?.. hoo-hoo!

Rubah hitam-cokelat,

Halus, dewasa

Ia terbang, ekornya menyapu!

Berjongkok, bersembunyi,

Seluruh tubuh gemetar, bersemangat,

Anjing pintar:

Mungkin tamu yang sudah lama ditunggu-tunggu!

Sudah waktunya! Baiklah! jangan berikan itu, kuda!

Jangan berikan begitu saja, anjing kecil!

Hai! hoo-hoo! sayang!

Hai! hoo-hoo!.. atu!..”

Gavrilo Afanasyevich,

Melompat dari karpet Persia,

Dia melambaikan tangannya, melompat-lompat,

Berteriak! Dia membayangkan

Kenapa dia meracuni rubah...

Para petani mendengarkan dalam diam,

Kami melihat, mengagumi,

Kami tertawa terbahak-bahak...

“Oh, kamu, anjing pemburu!

Semua pemilik tanah akan lupa,

Tapi Anda, aslinya orang Rusia

Seru! kamu tidak akan lupa

Tidak selamanya!

Kami tidak sedih tentang diri kami sendiri,

Kami mohon maaf karena Anda, Ibu Rus,

Hilang dengan senang hati

Ksatriamu, suka berperang,

Pemandangan yang luar biasa!

Kebetulan kami berada di musim gugur

Hingga lima puluh akan datang

Ke ladang keberangkatan Ladang keberangkatan adalah tempat para pemburu berkumpul dan bermalam.;

Setiap pemilik tanah

Seratus anjing berkeliaran Melepaskan adalah sekumpulan anjing.,

Masing-masing punya selusin

Borzovshchikov Pawang Greyhound – mengontrol sekelompok anjing greyhound dalam perburuan anjing yang ramai. menunggang kuda,

Di depan masing-masing juru masak,

Dengan bekal konvoi.

Suka dengan lagu dan musik

Kami akan bergerak maju

Untuk apa kavaleri?

Divisi ini milik Anda!

Waktu berlalu seperti elang,

Dada pemilik tanah bernafas

Bebas dan mudah.

Pada masa para bangsawan,

Dalam tatanan Rusia kuno

Semangat telah dipindahkan!

Tidak ada kontradiksi pada siapa pun,

Saya akan mengasihani siapa pun yang saya inginkan,

Siapa pun yang saya inginkan, saya akan mengeksekusi.

Hukum adalah keinginanku!

Tinju itu adalah polisiku!

Pukulannya berkilau,

Pukulannya mematahkan gigi,

Pukul tulang pipi!..”

Tiba-tiba, seperti tali, putus,

Pidato pemilik tanah terhenti.

Dia menunduk, mengerutkan kening,

“Hei, Proshka! - berteriak

Dia berkata: “Kamu sendiri yang mengetahuinya.”

Apakah tidak mungkin tanpa ketegasan?

Tapi saya menghukum - dengan penuh kasih.

Rantai besar itu putus -

Sekarang jangan kalahkan petani itu,

Tapi itu juga bersifat kebapakan

Kami tidak punya belas kasihan padanya.

Ya, saya sangat ketat pada waktu,

Namun, lebih kepada kasih sayang

Saya menarik hati.

Aku di hari Minggu Cerah

Dengan semua warisanku

Saya sendiri yang mengkristenkan!

Terkadang itu tertutup

Ada meja besar di ruang tamu,

Ada telur merah di atasnya juga,

Dan kue Paskah dan Paskah!

Istri saya, nenek,

Anak-anakku, bahkan remaja putri

Mereka tidak ragu-ragu, mereka berciuman

Dengan pria terakhir.

"Kristus telah bangkit!" - Sungguh-sungguh! -

Para petani sedang berbuka puasa.

Mereka minum tumbuk dan anggur...

Sebelum semua orang dihormati

Liburan kedua belas

Di kamar depanku

Imam itu bertugas sepanjang malam.

Dan ke rumah itu berjaga sepanjang malam

Petani diperbolehkan

Berdoalah - bahkan patahkan dahimu!

Indera penciumannya menderita

Dirobohkan dari perkebunan

Baba membersihkan lantai!

Ya, kemurnian spiritual

Jadi, itu terselamatkan

Kekerabatan rohani!

Bukankah begitu, para dermawan?”

- Jadi! - para pengembara menjawab,

Dan Anda berpikir dalam hati:

“Kau menjatuhkan mereka dengan pasak, atau apa?”

Sholat di rumah bangsawan?..”

“Tetapi saya akan mengatakan tanpa menyombongkan diri,

Pria itu mencintaiku!

Dalam warisan Surma saya

Para petani semuanya adalah kontraktor,

Terkadang mereka bosan di rumah,

Semuanya berada di pihak yang salah

Mereka akan meminta waktu istirahat di musim semi...

Anda tidak sabar menunggu musim gugur,

Istri, anak kecil,

Dan mereka bertanya-tanya dan bertengkar:

Hotel seperti apa yang mereka sukai?

Para petani akan membawanya!

Dan tepatnya: di atas corvée,

Kanvas, telur dan ternak,

Semuanya untuk pemilik tanah

Itu dikumpulkan sejak dahulu kala -

Hadiah sukarela

Para petani membawanya kepada kami!

Dari Kyiv - dengan selai,

Dari Astrakhan - dengan ikan,

Dan barangsiapa yang lebih berkecukupan,

Dan dengan kain sutra:

Lihatlah, dia mencium tangan wanita itu

Dan dia mengirimkan paketnya!

Mainan anak-anak, suguhan,

Dan bagiku, ngengat elang berambut abu-abu,

Anggur dari St. Petersburg!

Para perampok telah menemukan kebenaran,

Mungkin tidak untuk Krivonogov,

Dia akan lari ke orang Prancis itu.

Di sini Anda bisa berjalan bersama mereka,

Mari kita bicara persaudaraan

Istri dengan tangannya sendiri

Dia akan menuangkan segelas untuk mereka.

Dan anak-anak masih kecil di sana

Mengisap kue jahe

Biarkan mereka yang menganggur mendengarkan

cerita pria -

Tentang perdagangan mereka yang sulit,

Tentang sisi asing

Tentang Sankt Peterburg, tentang Astrakhan,

Tentang Kyiv, tentang Kazan...

Jadi beginilah, para dermawan,

Saya tinggal dengan warisan saya,

Bukankah itu bagus?..”

- Ya, itu untukmu, pemilik tanah,

Hidup ini sangat patut ditiru

Jangan mati!

“Dan semuanya berlalu! semuanya berakhir!..

Chu! lonceng kematian!..”

Para pengembara mendengarkan

Dan tepatnya: dari Kuzminsky

Melalui udara pagi

Suara-suara itu membuat dadamu sakit,

Mereka bergegas. - Beristirahatlah dengan tenang untuk petani

Dan kerajaan surga! -

Para pengembara berbicara

Dan semua orang dibaptis...

Gavrilo Afanasyevich

Dia melepas topinya dan dengan saleh

Dia juga membuat tanda salib:

“Mereka tidak menyerukan petani!

Menjalani hidup menurut pemilik tanah

Mereka memanggil!.. Oh, hidup ini luas!

Maaf, selamat tinggal selamanya!

Perpisahan dengan pemilik tanah Rus'!

Sekarang Rus tidak sama!

Hei, Proshka! (minum vodka

Dan dia bersiul)…

"Ini tidak menyenangkan

Lihat bagaimana hal itu berubah

Wajahmu, yang malang

Sisi asli!

Kelas mulia

Seolah-olah semuanya disembunyikan

Punah! Di mana

Anda tidak pergi, Anda tertangkap

Beberapa petani mabuk,

Pejabat bea cukai

Polandia dalam perjalanan Tiang Transit – mis. diusir dari Polandia karena berpartisipasi dalam pemberontakan.

Ya, perantara bodoh Mediator perdamaian - pada periode 1861-1874, seorang mediator dipilih dari bangsawan setempat untuk menyelesaikan perselisihan antara petani yang dibebaskan dan pemilik tanah..

Ya, terkadang itu akan berlalu

Tim. Anda akan menebak:

Pasti memberontak

Dalam rasa syukur yang berlimpah

Desa di suatu tempat!

Dan sebelum itu, apa yang terburu-buru di sini?

Kursi roda, kursi malas tiga potong.

Perlengkapan Dormezov!

Keluarga pemilik tanah ikut serta -

Para ibu di sini terhormat,

Anak-anak perempuan di sini cantik

Dan anak-anak yang lincah!

Menyanyikan lonceng

Tentang menderu lonceng

Anda akan mendengarkan isi hati Anda.

Apa yang akan kamu lakukan untuk mengalihkan perhatianmu hari ini?

Gambaran yang keterlaluan

Langkah yang luar biasa - Anda kagum:

Tiba-tiba tercium bau kuburan,

Ya, itu artinya kita semakin dekat.

Ke perkebunan... Ya Tuhan!

Dibongkar bata demi bata

Rumah bangsawan yang indah,

Dan terlipat rapi

Batu bata di kolom!

Kebun luas pemilik tanah,

Dihargai selama berabad-abad,

Di bawah kapak petani

Semua diatur, pria itu mengagumi,

Berapa banyak kayu bakar yang keluar!

Jiwa seorang petani tidak berperasaan,

Akankah dia berpikir

Seperti pohon ek yang baru saja ditebangnya,

Kakek saya dengan tangannya sendiri

Apakah kamu pernah menanamnya?

Apa yang ada di bawah pohon rowan itu?

Anak-anak kami bermain-main

Dan Ganichka dan Verochka,

Apakah kamu berbicara denganku?

Ada apa di sini, di bawah pohon limau ini,

Istri saya mengaku kepada saya,

Seberapa berat dia?

Gavryusha, anak sulung kami,

Dan menyembunyikannya di dadaku

Seperti buah ceri yang memerah

Wajah cantik?..

Itu akan bermanfaat baginya -

Pemilik tanah Radehonek

Melecehkan perkebunan!

Sayang sekali melewati desa:

Pria itu duduk dan tidak bergerak,

Bukan kebanggaan yang mulia -

Anda merasakan empedu di dada Anda.

Tidak ada tanduk berburu di hutan

Kedengarannya seperti kapak perampok,

Mereka nakal! ..apa yang bisa kau lakukan?

Siapa yang akan menyelamatkan hutan?..

Bidang belum selesai,

Tanaman tidak ditabur,

Tidak ada jejak pesanan!

Oh ibu! oh tanah air!

Kami tidak sedih tentang diri kami sendiri,

Aku kasihan padamu, sayang.

Anda seperti seorang janda yang sedih,

Anda berdiri dengan kepang longgar,

Dengan wajah yang tidak bersih!..

Perkebunan sedang ditransfer

Sebagai imbalannya mereka dibubarkan

Rumah minum!..

Mereka memberi air kepada orang-orang yang bejat,

Mereka menyerukan layanan zemstvo,

Mereka memenjarakanmu, mengajarimu membaca dan menulis, -

Dia membutuhkannya!

Di sekujur tubuhmu, Ibu Rus,

Seperti tanda pada penjahat,

Seperti merek di atas kuda,

Dua kata tertulis:

Literasi Rusia yang rumit

Tidak perlu mengajar!..

Dan kami memiliki tanah yang tersisa...

Oh, tanah pemilik tanah!

Anda bukan ibu kami, tetapi ibu tiri kami

Sekarang... “Siapa yang memesannya? -

Para juru tulis yang menganggur berteriak, -

Jadi pemerasan, pemerkosaan

Perawatmu!

Dan saya akan berkata: “Siapa yang menunggu?” -

Oh! para pengkhotbah ini!

Mereka berteriak: “Cukup, Yang Mulia!

Bangun, pemilik tanah yang mengantuk!

Bangun! - belajar! bekerja keras!.."

Saya bukan seorang petani lapotnik -

aku karena rahmat Tuhan

Bangsawan Rusia!

Rusia bukanlah negara asing

Perasaan kita halus,

Kami bangga!

Kelas mulia

Kami tidak belajar cara bekerja.

Kami memiliki pejabat yang buruk

Dan dia tidak akan menyapu lantai,

Kompornya tidak mau menyala...

Aku akan memberitahumu tanpa membual,

Saya hidup hampir selamanya

Di desa selama empat puluh tahun,

Dan dari sebongkah gandum hitam

Saya tidak bisa membedakan jelai.

Dan mereka bernyanyi untuk saya: “Kerja!”

Dan jika memang demikian

Kami salah memahami tugas kami

Dan tujuan kami

Bukan karena namanya kuno,

Martabat yang mulia

Bersedia mendukung

Pesta, segala macam kemewahan

Dan hidup dengan kerja keras orang lain,

Seharusnya seperti ini sebelumnya

Katakanlah... Apa yang saya pelajari?

Apa yang saya lihat di sekitar?..

Saya merokok surga Tuhan,

Dia mengenakan seragam kerajaan.

Menghabiskan perbendaharaan rakyat

Dan aku berpikir untuk hidup seperti ini selamanya...

Dan tiba-tiba... Tuhan yang Benar!..”

Pemilik tanah mulai menangis...

Para petani itu baik hati

Hampir mulai menangis juga

Berpikir dalam hati:

“Rantai besar telah putus,

Robek – pecah

Salah satu cara untuk master,

Yang lain tidak peduli!..”

Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'?

Suatu hari, tujuh pria - budak baru, dan sekarang diwajibkan sementara "dari desa-desa yang berdekatan - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, dll." bertemu di jalan utama. Alih-alih menempuh jalan mereka sendiri, para pria tersebut malah memulai perdebatan tentang siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus. Masing-masing dari mereka menilai dengan caranya sendiri siapa orang paling beruntung di Rus: pemilik tanah, pejabat, pendeta, pedagang, bangsawan bangsawan, menteri kedaulatan, atau tsar.

Saat berdebat, mereka tidak menyadari bahwa mereka telah mengambil jalan memutar sejauh tiga puluh mil. Melihat sudah terlambat untuk kembali ke rumah, para pria itu menyalakan api dan terus bertengkar soal vodka - yang tentu saja sedikit demi sedikit berkembang menjadi perkelahian. Namun perkelahian tidak membantu menyelesaikan masalah yang mengkhawatirkan para pria tersebut.

Solusinya ditemukan secara tak terduga: salah satu laki-laki, Pakhom, menangkap seekor anak ayam pengicau, dan untuk membebaskan anak ayam tersebut, sang pengicau memberi tahu para laki-laki di mana mereka dapat menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Sekarang para pria diberi roti, vodka, mentimun, kvass, teh - singkatnya, semua yang mereka butuhkan untuk perjalanan jauh. Selain itu, taplak meja yang dirakit sendiri akan memperbaiki dan mencuci pakaian mereka! Setelah menerima semua manfaat ini, para pria tersebut bersumpah untuk mencari tahu “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'.”

“Orang beruntung” pertama yang mereka temui di sepanjang jalan ternyata adalah seorang pendeta. (Tidak pantas bagi tentara dan pengemis yang mereka temui untuk bertanya tentang kebahagiaan!) Namun jawaban pendeta terhadap pertanyaan apakah hidupnya manis mengecewakan para pria tersebut. Mereka sependapat dengan pendeta bahwa kebahagiaan terletak pada kedamaian, kekayaan dan kehormatan. Namun pendeta tidak mempunyai satupun dari manfaat-manfaat ini. Saat membuat jerami, saat memanen, di tengah malam musim gugur, di tengah cuaca yang sangat dingin, dia harus pergi ke tempat di mana terdapat orang sakit, orang mati, dan orang yang dilahirkan. Dan setiap kali jiwanya terluka saat melihat isak tangis pemakaman dan kesedihan anak yatim - sedemikian rupa sehingga tangannya tidak terangkat untuk mengambil koin tembaga - hadiah yang menyedihkan atas permintaan tersebut. Para pemilik tanah, yang sebelumnya tinggal di perkebunan keluarga dan menikah di sini, membaptis anak-anak, menguburkan orang mati, kini tersebar tidak hanya di seluruh Rusia, tetapi juga di negeri-negeri asing yang jauh; tidak ada harapan untuk pembalasan mereka. Nah, para pria itu sendiri tahu betapa besarnya rasa hormat yang pantas diterima pendeta: mereka merasa malu ketika pendeta mencela dia karena lagu-lagu cabul dan hinaan terhadap pendeta.

Menyadari bahwa pendeta Rusia tersebut bukanlah salah satu orang yang beruntung, para pria tersebut pergi ke pekan raya liburan di desa perdagangan Kuzminskoe untuk bertanya kepada orang-orang tentang kebahagiaan. Di desa kaya dan kotor ada dua gereja, rumah tertutup rapat dengan tanda “sekolah”, gubuk paramedis, dan hotel kotor. Namun yang terpenting di desa ini terdapat tempat minum, yang masing-masingnya hampir tidak punya waktu untuk mengatasi orang yang haus. Orang tua Vavila tidak dapat membelikan sepatu kulit kambing untuk cucunya karena dia meminum satu sen pun. Ada baiknya Pavlusha Veretennikov, seorang pencinta lagu-lagu Rusia, yang karena alasan tertentu oleh semua orang disebut "master", membelikannya hadiah yang berharga.

Pengembara laki-laki menonton Petrushka yang lucu, melihat bagaimana para wanita menimbun buku - tetapi bukan Belinsky dan Gogol, tetapi potret jenderal gemuk yang tidak dikenal dan karya tentang "Tuanku bodoh". Mereka juga melihat bagaimana hari perdagangan yang sibuk berakhir: mabuk-mabukan yang meluas, perkelahian dalam perjalanan pulang. Namun, para petani marah atas upaya Pavlusha Veretennikov yang mengukur petani berdasarkan standar majikannya. Menurut pendapat mereka, tidak mungkin bagi orang yang sadar untuk tinggal di Rus: dia tidak akan tahan terhadap kerja keras atau kemalangan petani; tanpa minum, hujan berdarah akan tercurah dari jiwa petani yang marah. Kata-kata ini dibenarkan oleh Yakim Nagoy dari desa Bosovo - salah satu dari mereka yang “bekerja sampai mati, minum sampai mati.” Yakim percaya bahwa hanya babi yang berjalan di bumi dan tidak pernah melihat langit. Selama kebakaran, dia sendiri tidak menyimpan uang yang telah dia kumpulkan sepanjang hidupnya, tetapi gambar-gambar yang tidak berguna dan dicintai yang tergantung di gubuk; Ia yakin dengan berhentinya mabuk-mabukan, kesedihan besar akan menimpa Rus'.

Para pengembara laki-laki tidak kehilangan harapan untuk menemukan orang-orang yang hidup sejahtera di Rus'. Namun bahkan untuk janji memberikan air gratis kepada mereka yang beruntung, mereka gagal menemukannya. Demi minuman gratis, baik pekerja yang terlalu banyak bekerja, mantan pelayan lumpuh yang menghabiskan empat puluh tahun menjilati piring majikannya dengan truffle Prancis terbaik, dan bahkan pengemis yang compang-camping siap menyatakan diri mereka beruntung.

Akhirnya, seseorang menceritakan kepada mereka kisah Yermil Girin, walikota di perkebunan Pangeran Yurlov, yang mendapatkan rasa hormat universal atas keadilan dan kejujurannya. Ketika Girin membutuhkan uang untuk membeli penggilingan tersebut, para lelaki tersebut meminjamkannya bahkan tanpa memerlukan tanda terima. Tapi Yermil sekarang tidak bahagia: setelah pemberontakan petani, dia dipenjara.

Pemilik tanah berusia enam puluh tahun, Gavrila Obolt-Obolduev, menceritakan kepada para petani pengembara tentang kemalangan yang menimpa para bangsawan setelah reformasi petani. Dia ingat bagaimana di masa lalu segala sesuatunya menghibur sang majikan: desa, hutan, ladang, aktor budak, musisi, pemburu, yang sepenuhnya miliknya. Obolt-Obolduev berbicara dengan penuh emosi tentang bagaimana pada hari libur kedua belas dia mengundang budaknya untuk berdoa di rumah tuannya - terlepas dari kenyataan bahwa setelah itu dia harus mengusir para wanita dari seluruh perkebunan untuk mencuci lantai.

Dan meskipun para petani sendiri tahu bahwa kehidupan dalam perbudakan jauh dari gambaran indah yang digambarkan oleh Obolduev, mereka masih memahami: rantai besar perbudakan, setelah putus, menghantam baik sang majikan, yang segera dicabut dari cara hidupnya yang biasa, dan para petani. petani.

Putus asa untuk menemukan seseorang yang bahagia di antara para pria, para pengembara memutuskan untuk bertanya kepada para wanita. Para petani di sekitarnya ingat bahwa Matryona Timofeevna Korchagina tinggal di desa Klin, yang dianggap beruntung oleh semua orang. Namun Matryona sendiri berpikir berbeda. Sebagai konfirmasi, dia menceritakan kepada para pengembara kisah hidupnya.

Sebelum menikah, Matryona tinggal di keluarga petani yang tidak sehat dan kaya. Dia menikah dengan seorang pembuat kompor dari desa asing, Philip Korchagin. Tapi satu-satunya malam bahagia baginya adalah malam ketika pengantin pria membujuk Matryona untuk menikah dengannya; kemudian kehidupan seorang wanita desa yang biasanya tanpa harapan dimulai. Benar, suaminya mencintainya dan memukulinya hanya sekali, tetapi tak lama kemudian suaminya pergi bekerja di Sankt Peterburg, dan Matryona terpaksa menanggung hinaan di keluarga ayah mertuanya. Satu-satunya yang merasa kasihan pada Matryona adalah kakek Savely, yang menjalani hidupnya di keluarga setelah kerja paksa, di mana ia berakhir karena pembunuhan manajer Jerman yang dibencinya. Savely memberi tahu Matryona apa itu kepahlawanan Rusia: tidak mungkin mengalahkan seorang petani, karena dia “membungkuk, tetapi tidak patah”.

Kelahiran anak pertama Demushka mencerahkan kehidupan Matryona. Namun tak lama kemudian ibu mertuanya melarangnya membawa anak itu ke ladang, dan kakek tua Savely tidak mengawasi bayi itu dan memberinya makan babi. Di depan mata Matryona, hakim yang datang dari kota melakukan otopsi terhadap anaknya. Matryona tidak bisa melupakan anak sulungnya, meski setelah itu ia memiliki lima orang putra. Salah satunya, penggembala Fedot, pernah mengizinkan serigala betina membawa seekor domba. Matryona menerima hukuman yang diberikan kepada putranya. Kemudian, karena mengandung putranya Liodor, dia terpaksa pergi ke kota untuk mencari keadilan: suaminya, karena melanggar hukum, dimasukkan ke dalam tentara. Matryona kemudian dibantu oleh gubernur Elena Alexandrovna, yang kini didoakan oleh seluruh keluarga.

Menurut semua standar petani, kehidupan Matryona Korchagina bisa dibilang bahagia. Tetapi tidak mungkin untuk menceritakan tentang badai spiritual tak kasat mata yang melewati wanita ini - seperti halnya keluhan fana yang belum terbayar, dan tentang darah anak sulung. Matrena Timofeevna yakin bahwa seorang perempuan petani Rusia tidak bisa bahagia sama sekali, karena kunci kebahagiaan dan kebebasan memilihnya hilang dari Tuhan sendiri.

Di tengah-tengah pembuatan jerami, para pengembara datang ke Volga. Di sini mereka menyaksikan pemandangan yang aneh. Sebuah keluarga bangsawan berenang ke pantai dengan tiga perahu. Para mesin pemotong rumput, yang baru saja duduk untuk beristirahat, segera melompat untuk menunjukkan semangat mereka kepada tuan tua itu. Ternyata para petani di desa Vakhlachina membantu ahli warisnya menyembunyikan penghapusan perbudakan dari pemilik tanah gila Utyatin. Kerabat Bebek Terakhir menjanjikan padang rumput dataran banjir kepada para lelaki untuk ini. Namun setelah kematian Yang Terakhir yang telah lama ditunggu-tunggu, para ahli waris melupakan janji mereka, dan seluruh kinerja petani menjadi sia-sia.

Di sini, dekat desa Vakhlachina, para pengembara mendengarkan lagu-lagu petani - corvée, kelaparan, tentara, asin - dan cerita tentang perbudakan. Salah satu cerita tersebut adalah tentang budak teladan Yakov yang Setia. Satu-satunya kegembiraan Yakov adalah menyenangkan tuannya, pemilik tanah kecil Polivanov. Tiran Polivanov, sebagai rasa terima kasih, memukul gigi Yakov dengan tumitnya, yang membangkitkan cinta yang lebih besar dalam jiwa pesuruh itu. Seiring bertambahnya usia Polivanov, kakinya menjadi lemah, dan Yakov mulai mengikutinya seperti anak kecil. Tetapi ketika keponakan Yakov, Grisha, memutuskan untuk menikahi budak cantik Arisha, Polivanov, karena cemburu, memberikan pria itu sebagai rekrutan. Yakov mulai minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun dia berhasil membalas dendam pada Polivanov - satu-satunya cara yang tersedia baginya, si pesuruh. Setelah membawa tuannya ke hutan, Yakov gantung diri tepat di atasnya di pohon pinus. Polivanov bermalam di bawah mayat pelayannya yang setia, mengusir burung dan serigala sambil mengerang ngeri.

Kisah lain - tentang dua orang berdosa besar - diceritakan kepada manusia oleh pengembara Tuhan Jonah Lyapushkin. Tuhan membangunkan hati nurani kepala suku perampok Kudeyar. Perampok itu menebus dosa-dosanya untuk waktu yang lama, tetapi semuanya diampuni hanya setelah dia, dalam gelombang kemarahan, membunuh Pan Glukhovsky yang kejam.

Para pengembara juga mendengarkan kisah orang berdosa lainnya - Gleb yang lebih tua, yang demi uang menyembunyikan wasiat terakhir mendiang duda laksamana, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya.

Namun bukan hanya kaum pengembara saja yang memikirkan kebahagiaan rakyat. Putra sexton, seminaris Grisha Dobrosklonov, tinggal di Vakhlachin. Dalam hatinya, cinta untuk mendiang ibunya menyatu dengan cinta untuk seluruh Vakhlachina. Selama lima belas tahun Grisha tahu pasti kepada siapa dia siap memberikan hidupnya, untuk siapa dia siap mati. Dia menganggap semua Rus yang misterius sebagai ibu yang malang, berkelimpahan, berkuasa dan tidak berdaya, dan berharap bahwa kekuatan yang tidak dapat dihancurkan yang dia rasakan dalam jiwanya akan tetap tercermin di dalamnya. Jiwa kuat seperti Grisha Dobrosklonov dipanggil oleh malaikat pengampun ke jalan yang jujur. Nasib sedang mempersiapkan Grisha “jalan yang mulia, nama besar perantara rakyat, konsumsi dan Siberia.”

Jika para pengembara mengetahui apa yang terjadi dalam jiwa Grisha Dobrosklonov, mereka mungkin akan mengerti bahwa mereka sudah dapat kembali ke tempat perlindungan asalnya, karena tujuan perjalanan mereka telah tercapai.