Lakon A. Ostrovsky penuh dengan berbagai simbolisme. Pertama-tama, ini adalah simbol yang terkait dengan alam: hutan, sungai, burung, penerbangan. Nama-nama karakter juga memainkan peran yang sangat penting dalam drama tersebut, paling sering nama-nama yang berasal dari kuno: Yunani kuno dan Romawi. Motif teater kuno dalam drama Ostrovsky belum cukup dipelajari, sehingga sulit untuk memperhitungkan semua nuansa semantik nama Yunani dan Romawi dalam drama Ostrovsky. Namun jelas bahwa nama-nama ini sama sekali tidak dipilih secara kebetulan oleh penulisnya; komposisi bunyi, gambaran, dan maknanya dalam bahasa Rusia sangat penting. Kami akan membahas poin-poin ini secara lebih rinci.
Yu Olesha mengagumi nama-nama pahlawan Ostrovsky. Paratov adalah parade dan bajak laut. Tentu saja kita dapat menambahkan pada pengamatan Olesha perbandingan nyata Paratov dengan binatang “paraty”, yaitu kuat, predator, kuat, dan tanpa ampun. Seorang pemimpin yang berpengalaman, misalnya. Perilaku predatornya dalam drama tersebut paling baik ditandai dengan nama keluarga ini.
Tidak perlu mengomentari nama keluarga dan Kabanova. Namun jangan lupa bahwa Dikoy bukan hanya Savel Prokofievich yang maha kuasa, tapi juga keponakannya, Boris. Lagi pula, ibu Boris “tidak bisa akur dengan kerabatnya”, “hal itu tampak sangat liar baginya”. Artinya Boris adalah Dikoy dari pihak ayahnya. Apa artinya ini? Ya, artinya dia tidak akan bisa mempertahankan cintanya dan melindungi Katerina. Bagaimanapun, dia adalah daging nenek moyangnya dan tahu bahwa dia sepenuhnya berada dalam kekuasaan “kerajaan gelap”. Dan Tikhon adalah Kabanov, tidak peduli betapa “tenangnya” dia. Jadi Katerina bergegas ke hutan gelap di antara makhluk mirip binatang. Dia memilih Boris hampir secara tidak sadar, satu-satunya perbedaan antara dia dan Tikhon adalah namanya (Boris adalah “petarung” dalam bahasa Bulgaria).
Karakter yang liar dan berkemauan keras, kecuali Yang Liar, diwakili dalam drama tersebut oleh Varvara (dia adalah seorang penyembah berhala, seorang "barbar", bukan seorang Kristen dan berperilaku sesuai) dan Kudryash, yang dipimpin oleh Shapkin yang bersangkutan, bertukar pikiran dengannya. Kuligin, selain asosiasinya yang terkenal dengan Kulibinsh, juga menimbulkan kesan akan sesuatu yang kecil, tidak berdaya: di rawa yang mengerikan ini dia adalah seekor burung kicau - seekor burung dan tidak lebih. Dia memuji Kalinov seperti burung sandpiper memuji rawanya.
Nama-nama wanita dalam drama Ostrovsky sangat aneh, tetapi nama karakter utama hampir selalu secara akurat menggambarkan perannya dalam plot dan nasib. Larisa dalam bahasa Yunani berarti “camar”, Katerina berarti “murni”. Larisa adalah korban kesepakatan dagang bajak laut Paratov: dia menjual "burung" - "Menelan" (kapal uap) dan kemudian Larisa - burung camar. Katerina adalah korban dari kemurniannya, religiusitasnya; dia tidak tahan dengan perpecahan jiwanya, karena dia tidak mencintai suaminya, dan dengan kejam menghukum dirinya sendiri karenanya. Menariknya, Kharita dan Martha (dalam “The Dowry” dan “The Thunderstorm”) keduanya adalah Ignatievna, yaitu “bodoh” atau, dalam istilah ilmiah, “mengabaikan”. Mereka seolah-olah berdiri di sela-sela tragedi Larisa dan Katerina, meski keduanya tentu harus disalahkan (tidak langsung, tapi tidak langsung) atas kematian putri dan menantunya.
Larisa dalam “Mahar” tidak dikelilingi oleh “binatang”. Namun mereka adalah orang-orang dengan ambisi besar, yang mempermainkannya. Mokiy adalah "penghujat", Vasily adalah "raja", Julius, tentu saja, adalah Julius Caesar, dan juga Kapitonich, yaitu hidup dengan kepalanya (kaput - kepala), dan mungkin berusaha untuk menjadi yang utama. Dan semua orang memandang Larisa sebagai sesuatu yang stylish, modis, dan mewah. Seperti berada di kapal berkecepatan tinggi yang belum pernah terjadi sebelumnya, seperti berada di vila mewah. Manakah di antara mereka, dalam istilah modern, yang “lebih keren”? Dan apa yang dipikirkan atau dirasakan Larisa adalah hal sekunder, sama sekali tidak menarik bagi mereka. Dan orang pilihan Larisa, Paratov, Sergei Sergeevich - "sangat dihormati", dari keluarga bangsawan Romawi yang arogan, membangkitkan asosiasi dengan tiran terkenal dalam sejarah seperti Lucius Sergius Catilina.
Dan akhirnya, Kharita - ibu dari tiga anak perempuan - diasosiasikan dengan Kharites, dewi masa muda dan kecantikan, yang jumlahnya ada tiga, tetapi dia juga menghancurkan mereka (ingat nasib buruk dua saudara perempuan lainnya - yang satu menikah dengan yang lebih tajam , yang lainnya ditikam sampai mati oleh suaminya yang bule).
Dalam drama “The Forest” Aksyusha benar-benar asing dengan dunia roh jahat ini. Hutan dapat dipahami sebagai “kerajaan gelap” baru. Hanya saja bukan pedagang yang tinggal di sini, melainkan kikimor seperti Gurmyzhskaya dan Ulita. Aksyusha adalah orang asing karena namanya berarti “orang asing” atau “orang asing” dalam bahasa Yunani. Mengingat hal ini, pertanyaan yang diajukan Aksyusha dan Peter patut diperhatikan: “Apakah Anda milik kami atau milik orang lain?” - “Siapa kamu? Apakah ini milikmu?
Tapi nama Gurmyzhskaya (Raisa - dalam bahasa Yunani "ceroboh", "sembrono") sangat cocok untuknya, tapi sepertinya itu adalah karakteristik yang terlalu rumit untuk penyihir ini. Julitta (Julia) sekali lagi terkait dengan keluarga Julian, yang terkenal di Roma, tetapi nama ini mungkin mengisyaratkan secara lebih langsung sifat bejatnya. Memang, dalam cerita Rusia kuno "Di Awal Mula Moskow", istri kriminal Pangeran Daniel, seorang pengkhianat dan penipu, disebut Ulita.
Nama aktor Schastlivtsev dan Neschastlivtsev (Arkady dan Gennady) membenarkan nama samaran dan perilaku mereka. Arkady artinya bahagia, dan Gennady artinya mulia. Milonov, tentu saja, memiliki kesamaan dengan Manilov dan Molchalin, dan Bodaev adalah pewaris Sobakevich baik dalam nama keluarga maupun perilaku.
Jadi, mengungkap arti nama dan nama keluarga dalam drama Ostrovsky membantu memahami alur cerita dan gambaran utamanya. Meskipun nama keluarga dan nama depan tidak dapat disebut “berbicara” dalam hal ini, karena ini adalah ciri drama klasisisme, mereka berbicara dalam arti kata yang luas – simbolis.
Manusia mengendalikan nasibnya sendiri. A.N. Ostrovsky
Sebuah drama yang luar biasa dari periode akhir karya A. N. Ostrovsky adalah drama “”. Dibuat pada tahun 1874, selesai pada tahun 1878 dan dipentaskan di Moskow dan Sankt Peterburg pada tahun yang sama. Aktor terbaik teater ibu kota - M. Ermolova, M. Savina, dan kemudian V. Komissarzhevskaya berperan sebagai Larisa Ogudalova. Mengapa pahlawan wanita ini begitu memikat hati mereka?
Pahlawan wanita Ostrovsky dibedakan oleh kejujuran, ketulusan, dan keterusterangan karakternya. Dalam hal ini, dia agak mengingatkan pada Katerina dari The Thunderstorm. Menurut Vozhevaty, Larisa Dmitrievna “tidak memiliki kelicikan.” Dia juga terkait erat dengan pahlawan wanita "Badai Petir" melalui puisinya yang tinggi. Dia tertarik dengan jarak Trans-Volga, hutan di seberang sungai, dan Volga itu sendiri dengan kelapangannya yang mengundang. Knurov mencatat bahwa dalam diri Larisa “tidak ada hal duniawi, hal duniawi ini.” Dan kenyataannya: dia tampaknya terangkat di atas kotoran realitas, di atas kevulgaran dan kehinaan kehidupan. Di lubuk jiwanya, bagai burung, ia mengalahkan impian akan kehidupan yang indah dan mulia, jujur dan tenang. Dan dia sendiri terlihat seperti burung. Bukan suatu kebetulan jika namanya adalah Larisa, yang berarti “camar” dalam bahasa Yunani.
Yang membuat saya tertarik pada tokoh utama Ostrovsky adalah musikalitasnya. Dia memainkan piano dan gitar, selain itu, dia bernyanyi dengan luar biasa, sangat merasakan apa yang dia lakukan, sehingga dia membuat kagum dan menyenangkan pendengarnya. Dia dekat dengan kaum gipsi, yang menghargai kehausan mereka akan kemauan dan kegemaran mereka akan lagu-lagu yang mengasyikkan. Larisa digambarkan dalam lakonnya sedemikian rupa sehingga di benak pembaca gambarannya menyatu erat dengan romansa:
Jangan menggodaku secara tidak perlu dengan kembalinya kelembutanmu! Semua rayuan di masa lalu adalah asing bagi mereka yang kecewa!
Larisa, bagaimanapun, jauh dari kekecewaan (ini akan terjadi padanya nanti), tetapi dia memiliki banyak “rayuan” dan “godaan”. Dia, dalam kata-katanya, “berdiri di persimpangan jalan,” menghadapi “pilihan.”
Bukankah seharusnya aku lebih memilih gaya hidup ibuku? Kharita Ignatievna, meninggalkan seorang janda dengan tiga anak perempuan, selalu licik dan licik, menyanjung dan menjilat, mengemis dari orang kaya dan menerima pemberian mereka. Dia mendirikan “kamp gipsi” yang sangat bising di rumahnya untuk menciptakan kesan keindahan dan kemegahan kehidupan. Dan semua ini untuk memperdagangkan barang-barang manusia di bawah kedok perada ini. Dia telah menghancurkan dua putrinya, sekarang gilirannya menjual anak ketiga. Namun Larisa tidak bisa menerima gaya hidup ibunya, hal itu asing baginya. Sang ibu menyuruh putrinya untuk tersenyum, tetapi dia ingin menangis. Dan dia meminta pengantin prianya untuk mengeluarkannya dari "pasar" yang mengelilinginya, di mana terdapat banyak "rakyat jelata", dan membawanya lebih jauh, melampaui Volga.
Menurut orang-orang sezamannya, drama Ostrovsky "The Thunderstorm" sangat penting pada masa itu karena secara sempurna mencerminkan karakter nasional yang kuat yang menentang fondasi yang sudah ketinggalan zaman. Peran karakter lain dalam drama tersebut, interpretasi mereka sebagai orang yang aktif atau ekstra-plot bergantung pada pemahaman kritikus tentang konflik umum dari karya tersebut. Jika dasar dari "The Thunderstorm" dipahami sebagai drama sehari-hari, maka sulit untuk menghubungkan sebagian besar karakter di luar plot, tetapi jika kita menganggapnya sebagai "tragedi jiwa", maka, tidak diragukan lagi, memainkan peran besar peran untuk pekerjaan secara keseluruhan, semua karakter, kecuali Katerina, tidak membawa beban yang efektif. Sekarang mari kita beralih ke deskripsi karakter itu sendiri dan signifikansi perannya.
Mari kita mulai dengan gambaran umum tentangnya. Di sini perlu diingat simbolisme nama, yang, seperti dalam karya penulis lain, memainkan peran penting dalam drama Ostrovsky. Orang pertama yang kami temui di daftar orang adalah Savel Prokofievich Dikoy. Savel menurut cerita alkitabiah terhubung dengan Paulus, yaitu Dikoy pada hakikatnya dekat dengan Tuhan. Namun pada saat yang sama, nama Paulus terdistorsi, yang mungkin menunjukkan kekakuan pandangannya, yaitu bahwa keinginan akan Tuhan dalam dirinya ditekan oleh semacam kepahitan, kebiadaban. Kesan ini didukung oleh nama belakang tokoh tersebut. Berikutnya dalam daftar orang yang kita lihat Boris Grigorievich. Pahlawan ini jelas asing dengan suasana kota, dan dia sendiri, seperti orang lain, menyadari hal ini. Ke depan, harus dikatakan bahwa semua kritikus setuju bahwa orang ini adalah orang yang ekstra-narasi; khususnya, Dobrolyubov menulis: “Boris lebih memahami situasi tersebut.” Selanjutnya kita lihat nama Marfa Ignatievna Kabanova. Gambaran Marfa Ignatievna sepenuhnya sesuai dengan prototipe alkitabiahnya. Dia melihat keselamatan jiwa dalam manifestasi eksternal dari ketaatan kepada Tuhan, Martha sangat mementingkan struktur internal rumah. Tikhon juga mengharumkan namanya. Dia termasuk dalam kategori orang “bukan ini dan itu”. Di satu sisi, dia dianggap tidak berbahaya dengan ketidakpeduliannya, tetapi di sisi lain, kelambanannya ternyata merugikan. Karakter selanjutnya yang kami minati adalah Varvara. Dia seolah-olah merupakan "antonim" dari Katerina. Ia memiliki prinsip-prinsip barbar dan, karenanya, ideologi pagan. Kuligin adalah seorang mekanik otodidak. Namanya dikaitkan dengan sandpiper, tetapi dapat diterjemahkan sebagai rawa yang tenang. Namun, itu sendiri tidak membawa muatan semantik dan hanya menarik dalam percakapan dengan Dikiy. Setelah ini datanglah Vanya Kudryash dan Shapkin . Nama-nama tersebut mengandung unsur kebangsaan. Dari namanya terlihat jelas bahwa mereka termasuk dalam tipe yang sama dengan Varvara. Karakter yang sangat menarik dari segi plot adalah Feklusha. Namanya, diterjemahkan sebagai ilahi, sepenuhnya sesuai dengan citra pengembara. Barisan karakter terakhir adalah Glasha yang artinya manis. Dan memang, dia suka mendengarkan berbagai cerita “manis” Feklushina dan percakapan para pemiliknya.
Geser 2
Geser 3
Menemukan arti nama dan nama keluarga dalam drama A.N. Ostrovsky membantu untuk memahami plot dan gambar utama. Meskipun nama keluarga dan nama depan tidak dapat disebut “berbicara” dalam hal ini, karena ini adalah ciri drama klasisisme, mereka berbicara dalam arti kata yang luas dan simbolis.
Geser 4
"Badai"
Geser 5
Liar
Dikoy di wilayah utara Rusia berarti “bodoh, gila, gila, setengah dungu, gila”, dan dikovat berarti “bodoh, bodoh, gila”. Awalnya, Ostrovsky bermaksud memberi pahlawan itu patronimik Petrovich (dari Peter - "batu"), tetapi tidak ada kekuatan atau keteguhan dalam karakter ini, dan penulis naskah memberi Diky patronimik Prokofievich (dari Prokofy - "sukses"). Ini lebih cocok untuk orang yang tamak, cuek, kejam dan kasar, yang sekaligus merupakan salah satu pedagang terkaya dan paling berpengaruh di kota. Aktor M. Zharov
Geser 6
Marfa Igatyevna Kabanova (Kabanikha)
Marta adalah “mentor”, Ignatius “tidak dikenal, mengangkat dirinya sendiri”. Nama panggilan sang pahlawan wanita dapat dibentuk dari dua kata yang sama-sama sesuai dengan esensi karakternya, baik - babi liar yang ganas, atau babi hutan - sebongkah es. Kekejaman, keganasan dan dinginnya, ketidakpedulian pahlawan wanita ini terlihat jelas. Kabanova adalah seorang janda kaya, karakteristik ini mengandung makna sosial dan psikologis. Aktris V. Pashennaya
Geser 7
Jadi Katerina bergegas ke hutan gelap di antara makhluk mirip binatang. Dia memilih Boris hampir secara tidak sadar, satu-satunya perbedaan antara dia dan Tikhon adalah namanya (Boris adalah “petarung” dalam bahasa Bulgaria). Nama-nama wanita dalam drama Ostrovsky sangat aneh, tetapi nama karakter utama hampir selalu secara akurat menggambarkan perannya dalam plot dan nasib. Larisa dalam bahasa Yunani berarti “camar”, Katerina berarti “murni”. Larisa adalah korban kesepakatan dagang bajak laut Paratov: dia menjual "burung" - "Menelan" (kapal uap) dan kemudian Larisa - burung camar. Katerina adalah korban dari kemurniannya, religiusitasnya, dia tidak tahan dengan perpecahan jiwanya, karena dia tidak mencintai suaminya, dan dengan kejam menghukum dirinya sendiri karenanya. Menariknya, Kharita dan Martha (dalam “The Dowry” dan “The Thunderstorm”) keduanya adalah Ignatievna, yaitu “bodoh” atau, dalam istilah ilmiah, “mengabaikan”. Mereka seolah-olah berdiri di sela-sela tragedi Larisa dan Katerina, meski keduanya tentu harus disalahkan (tidak langsung, tapi tidak langsung) atas kematian putri dan menantunya.
Geser 8
Aktor B. Afanasyev Aktor V. Doronin Aktris R. Nifontova
Geser 9
Varvara
Karakter yang liar dan keras kepala, kecuali Yang Liar, diwakili dalam drama tersebut oleh Varvara (dia adalah seorang penyembah berhala, seorang "barbar", bukan seorang Kristen dan berperilaku sesuai dengan itu). Namanya berarti “kasar” jika diterjemahkan dari bahasa Yunani. Pahlawan wanita ini sebenarnya cukup sederhana secara spiritual, kasar. Dia tahu bagaimana berbohong bila diperlukan. Prinsipnya adalah “lakukan apa yang Anda inginkan, selama hal itu aman dan terlindungi.” Varvara baik dengan caranya sendiri, dia mencintai Katerina, dia membantunya, menurut pandangannya, untuk menemukan cinta, mengatur kencan, tetapi tidak memikirkan konsekuensi apa yang mungkin ditimbulkan semua ini. Pahlawan wanita ini dalam banyak hal menentang Katerina - adegan pertemuan antara Kudryash dan Varvara, di satu sisi, dan Katerina dan Boris, di sisi lain, didasarkan pada prinsip kontras. Aktris O.Khorkaova
Geser 10
Kuligin
“Seorang mekanik otodidak,” begitu sang pahlawan memperkenalkan dirinya. Kuligin, selain asosiasinya yang terkenal dengan Kulibin, juga menimbulkan kesan akan sesuatu yang kecil, tak berdaya: di rawa yang mengerikan ini dia adalah seekor burung sandpiper - seekor burung dan tidak lebih. Dia memuji Kalinov seperti burung sandpiper memuji rawanya. PI Melnikov-Pechersky dalam ulasannya tentang “Badai Petir” menulis: “... Kepada orang ini Tuan Ostrovsky dengan sangat terampil memberikan nama terkenal Kulibin, yang pada abad terakhir dan awal masa kini dengan cemerlang membuktikan betapa hebatnya orang Rusia yang tidak terpelajar dapat melakukannya dengan kekuatan kejeniusannya dan kemauannya yang pantang menyerah." Artis S. Markushev
Geser 11
"Mas kawin"
Geser 12
Larisa Dmitrievna
Larisa Dmitrievna - “gadis; berpakaian mewah namun sopan.” Larisa berarti “camar putih” dalam bahasa Yunani. Aktris L. Guzeeva
Geser 13
Larisa dalam "Mahar" tidak dikelilingi oleh "binatang buas". Tapi Mokiy adalah "penghujat", Vasily adalah "raja", Julius, tentu saja, adalah Julius Caesar, dan juga Kapitonich, yaitu hidup dengan kepalanya (kaput - kepala), atau mungkin menjadi, berusaha untuk menjadi yang bertanggung jawab.
Geser 14
MokiyParmenychKnurov
Mokiy Parmenych Knurov - nama pahlawan ini terdengar umum, berat, "tidak anggun" (tidak seperti Sergei Sergeevich Paratov), dan nama keluarga Knurov, menurut kamus Dahl, berasal dari kata knur - "babi, babi hutan, babi hutan." Aktor A. Petrenko
Geser 15
Vasily Danilych Vozhevatov
Vasily Danilych Vozhevatov - nama dan patronimik pedagang ini cukup umum, dan nama belakangnya berasal dari kata vozhevaty - "orang yang kurang ajar dan tidak tahu malu". Aktor A. Pankratov-Cherny
Geser 16
Yuliy KapitonichKarandyshev
Yuliy Kapitonich Karandyshev - kombinasi nama pertama dan patronimik pahlawan terdengar tidak biasa, aneh - nama kaisar Romawi dan patronimik rakyat jelata. Dengan kombinasi yang tidak biasa tersebut, penulis langsung menekankan kompleksitas dan inkonsistensi sang pahlawan. Nama keluarga Karandyshev dapat diartikan dengan melihat di kamus Dahl. Karandysh berarti “pendek, kerdil”. Aktor A. Myagkov
Geser 17
Kharita Ignatievna Ogudalova
Dan akhirnya, Kharita - ibu dari tiga anak perempuan - dikaitkan dengan Kharites, dewi masa muda dan kecantikan, yang jumlahnya ada tiga, tetapi dia juga menghancurkan mereka (ingat nasib buruk dua saudara perempuan lainnya - yang satu menikah dengan yang lebih tajam , yang lainnya ditikam sampai mati oleh suaminya yang bule). Kharita Ignatievna Ogudalova adalah “seorang janda paruh baya, berpakaian elegan, namun berani dan melampaui usianya.” Harita - nama yang berarti “yang menawan” (harita adalah dewi rahmat); Pada abad ke-19, Ignat adalah nama seorang gipsi pada umumnya, seperti misalnya Vanka - seorang sopir taksi, seperti Fritz - seorang Jerman pada masa Perang Patriotik, dll. Jadi, tema gipsi yang begitu penting dalam lakon ini, dimulai secara harfiah dengan poster. Aktris L. Freindlich
Geser 18
Sergei Sergeevich Paratov
Paratov adalah parade dan bajak laut. Tentu saja, perbandingan Paratov dengan binatang “paraty”, yaitu, kuat, predator, kuat, dan tanpa ampun, juga menunjukkan dirinya sendiri. Perilaku predatornya dalam drama tersebut paling baik ditandai dengan nama keluarga ini. Sergei Sergeevich Paratov - kombinasi nyaring dari nama pertama dan patronimik pahlawan ini dilengkapi dengan nama keluarga yang bermakna. Dalam bahasa pemburu, paraty berarti “binatang yang kuat dan cepat”. Memang dalam kedok sang pahlawan ada sesuatu yang predator dan kejam. Aktor N. Mikhalkov
Geser 19
Daftar sumber
http://www.settlerbears.ru/?a=tags&id=852&type=post http://piterbooks.ru/read.php?sname=litertura&articlealias=groza http://author-ostrovsky.ru/index.php?wh =s00046&pg=2 http://www.ostrovskyi06.sitecity.ru/ www.uchcomplekt.ru http://www.spisano.ru/essays/files.php?269100 http://www.stavcur.ru/sochinenie_po_literature/ 1376.htm www.syzran-small.net http://forum.mamka.ru/lofiversion/index.php?t27290-50.html http://magnetida.ru/film.php?type=show&code=4102 http: //portal.mytischi.net/archives/23747
Lihat semua slide
Berbicara nama. Katerina - Catherine - Varvara yang murni selamanya (Yunani) - dari "barbarisasi" (bercanda) - merayakan, bersenang-senang, berjalan (Dal). Savel Prkofyevich Dikoy - liar, menurut kamus Dahl, "bodoh, gila, gila, setengah dungu, gila." Kuligin - nama keluarga diproyeksikan ke tokoh sejarah - mekanik otodidak Ivan Petrovich Kulibin (1735 - 1818), berasal dari Nizhny Novgorod, yang membuat kagum orang-orang sezamannya dengan penemuannya - jam, mikroskop, teleskop, telegraf semaphore , dll.
Gambar 18 dari presentasi “Drama Badai Petir” untuk pelajaran sastra dengan topik “Drama Ostrovsky”Dimensi: 960 x 720 piksel, format: jpg. Untuk mengunduh gambar gratis untuk pelajaran sastra, klik kanan pada gambar dan klik “Simpan gambar sebagai…”. Untuk menampilkan gambar dalam pelajaran, Anda juga dapat mendownload secara gratis seluruh presentasi “Drama Badai Petir.ppt” beserta semua gambarnya dalam arsip zip. Ukuran arsipnya adalah 997 KB.
Unduh presentasidrama Ostrovsky
"Biografi A.N. Ostrovsky" - Selama tahun-tahun muridnya ia menjadi penonton teater yang bersemangat. Selama masa bekerja di pengadilan, ia mencoba sendiri di berbagai bidang sastra: puisi, esai, drama. Dia menganggap drama itu sebagai "Gambar Keluarga" ( 1846-47) menjadi permulaannya. Drama "Miliknya" membuatnya terkenal. orang - kita akan diberi nomor" (1849) - pengawasan polisi. “Anda sendiri yang menyelesaikan bangunan itu, yang fondasinya diletakkan oleh Fonvizin, Griboyedov, Gogol.
"Pelajaran Badai Petir Ostrovsky" - Komposisi. Orisinalitas ideologis dan artistik dari drama “The Thunderstorm”. Varvara versus Kabanikha. Dikoy dan Kabanikha melawan Kuligin. Keriting versus Liar. “Kerajaan Gelap” (prinsip sosial dan keseharian lama). Tujuan pelajaran. Boris vs Dikiy. - “Badai Petir” dicetak.
“Drama Badai Petir” - 1856. Saya tidak bisa berhenti mencari!” Dan tiba-tiba lagunya disela... Teater Pushkin A. A. Brenko di Moskow. 1880. Moskow. Katerina. G.N. Fedotova sebagai Katerina. Berbicara nama. Damai dan tenang. Foto. 1866. Badai Petir. Kuligin menyanyikan lagu rakyat Rusia. Bertarung di benteng, menangis dan menangis! Sketsa kostum Varvara untuk produksi drama A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm".
“Permainan Badai Petir” - S. Shevyrev. Arti judul drama A. Ostrovsky “The Thunderstorm”. Badai. Organisasi motif drama. Temukan bagaimana motif dosa dan kematian diterapkan dalam teks. Amati bagaimana motif dosa dan kematian diterapkan dalam teks. Sistem gambar drama. Bagaimana Anda melewatkan badai petir di poster? SEBUAH.Ostrovsky.
“Kehidupan dan Karya Ostrovsky” - Ostrovsky di antara anggota Masyarakat Penulis Drama. Genre favorit Ostrovsky adalah komedi. Ruang makan di Museum Rumah. I. Esai tentang kehidupan A.N. Ostrovsky: 1. Masa kecil dan remaja 2. Gairah pertama untuk teater 3. Pelatihan dan pelayanan 4. Cinta pertama. Plot drama memiliki struktur yang sederhana, beberapa fungsi karakter dipertahankan dari permainan ke permainan.
“The Works of Ostrovsky” - Tahukah Anda apa itu pendidikan!.. Sebuah adegan dari drama tersebut. Di tahun 60an seorang pahlawan-bangsawan juga muncul dalam karya Ostrovsky. Perempuan di era Ostrovsky lebih terbatas pada lingkungan rumah tangga dibandingkan laki-laki. “Orang-orang kami – kami akan diberi nomor!” Ostrovsky lahir di distrik pedagang dan birokrasi tua Zamoskvorechye.
Ada total 22 presentasi dalam topik tersebut
1 slide
2 geser
3 geser
Menemukan arti nama dan nama keluarga dalam drama A.N. Ostrovsky membantu untuk memahami plot dan gambar utama. Meskipun nama keluarga dan nama depan tidak dapat disebut “berbicara” dalam hal ini, karena ini adalah ciri drama klasisisme, mereka berbicara dalam arti kata yang luas dan simbolis.
4 geser
5 geser
Dikoy di wilayah utara Rusia berarti “bodoh, gila, gila, setengah dungu, gila”, dan dikovat berarti “bodoh, bodoh, gila”. Awalnya, Ostrovsky bermaksud memberi pahlawan itu patronimik Petrovich (dari Peter - "batu"), tetapi tidak ada kekuatan atau keteguhan dalam karakter ini, dan penulis naskah memberi Diky patronimik Prokofievich (dari Prokofy - "sukses"). Ini lebih cocok untuk orang yang tamak, cuek, kejam dan kasar, yang sekaligus merupakan salah satu pedagang terkaya dan paling berpengaruh di kota. Aktor M.Zharov
6 geser
Marta adalah “mentor”, Ignatius “tidak dikenal, mengangkat dirinya sendiri”. Nama panggilan sang pahlawan wanita dapat dibentuk dari dua kata yang sama-sama sesuai dengan esensi karakternya, baik - babi liar yang ganas, atau babi hutan - sebongkah es. Kekejaman, keganasan dan dinginnya, ketidakpedulian pahlawan wanita ini terlihat jelas. Kabanova adalah seorang janda kaya, karakteristik ini mengandung makna sosial dan psikologis. Aktris V. Pashennaya
7 geser
8 geser
Geser 9
Karakter yang liar dan keras kepala, kecuali Yang Liar, diwakili dalam drama tersebut oleh Varvara (dia adalah seorang penyembah berhala, seorang "barbar", bukan seorang Kristen dan berperilaku sesuai dengan itu). Namanya berarti “kasar” jika diterjemahkan dari bahasa Yunani. Pahlawan wanita ini sebenarnya cukup sederhana secara spiritual, kasar. Dia tahu bagaimana berbohong bila diperlukan. Prinsipnya adalah “lakukan apa yang Anda inginkan, selama hal itu aman dan terlindungi.” Varvara baik dengan caranya sendiri, dia mencintai Katerina, dia membantunya, menurut pandangannya, untuk menemukan cinta, mengatur kencan, tetapi tidak memikirkan konsekuensi apa yang mungkin ditimbulkan semua ini. Pahlawan wanita ini dalam banyak hal menentang Katerina - adegan pertemuan antara Kudryash dan Varvara, di satu sisi, dan Katerina dan Boris, di sisi lain, didasarkan pada prinsip kontras. Aktris O.Khorkaova
10 geser
“Seorang mekanik otodidak,” begitu sang pahlawan memperkenalkan dirinya. Kuligin, selain asosiasinya yang terkenal dengan Kulibin, juga menimbulkan kesan akan sesuatu yang kecil, tak berdaya: di rawa yang mengerikan ini dia adalah seekor burung sandpiper - seekor burung dan tidak lebih. Dia memuji Kalinov seperti burung sandpiper memuji rawanya. hal.i. Melnikov-Pechersky, dalam ulasannya tentang “Badai Petir,” menulis: “... Tuan Ostrovsky dengan sangat terampil memberi orang ini nama terkenal Kulibin, yang pada abad yang lalu dan pada awal abad ini dengan cemerlang membuktikan betapa tidak terpelajarnya Orang Rusia dapat melakukannya dengan kekuatan kejeniusannya dan kemauannya yang pantang menyerah.” Artis S. Markushev
11 geser
12 geser
Larisa Dmitrievna - “gadis; berpakaian mewah namun sopan.” Larisa berarti “camar putih” dalam bahasa Yunani. Aktris L. Guzeeva
Geser 13
Larisa dalam “Mahar” tidak dikelilingi oleh “binatang”. Tapi Mokiy adalah "penghujat", Vasily adalah "raja", Julius, tentu saja, adalah Julius Caesar, dan juga Kapitonich, yaitu hidup dengan kepalanya (kaput - kepala), dan mungkin berusaha untuk menjadi yang utama.
Geser 14
Mokiy Parmenych Knurov - nama pahlawan ini terdengar umum, berat, "tidak anggun" (tidak seperti Sergei Sergeevich Paratov), dan nama keluarga Knurov, menurut kamus Dahl, berasal dari kata knur - "babi, babi hutan, babi hutan." Aktor A. Petrenko
15 geser
Vasily Danilych Vozhevatov - nama dan patronimik pedagang ini cukup umum, dan nama belakangnya berasal dari kata vozhevaty - "orang yang kurang ajar dan tidak tahu malu". Aktor A. Pankratov-Cherny
16 geser
Yuliy Kapitonich Karandyshev - kombinasi nama pertama dan patronimik pahlawan terdengar tidak biasa, aneh - nama kaisar Romawi dan patronimik rakyat jelata. Dengan kombinasi yang tidak biasa tersebut, penulis langsung menekankan kompleksitas dan inkonsistensi sang pahlawan. Nama keluarga Karandyshev dapat diartikan dengan melihat di kamus Dahl. Karandysh berarti “pendek, kerdil”. Aktor A. Myagkov
Geser 17
Dan akhirnya, Kharita - ibu dari tiga anak perempuan - diasosiasikan dengan Kharites, dewi masa muda dan kecantikan, yang jumlahnya ada tiga, tetapi dia juga menghancurkan mereka (ingat nasib buruk dua saudara perempuan lainnya - yang satu menikah dengan yang lebih tajam , yang lainnya ditikam sampai mati oleh suaminya yang bule). Kharita Ignatievna Ogudalova adalah “seorang janda paruh baya, berpakaian elegan, namun berani dan melampaui usianya.” Harita - nama yang berarti “yang menawan” (harita adalah dewi rahmat); Pada abad ke-19, Ignat adalah nama seorang gipsi pada umumnya, seperti misalnya Vanka - seorang sopir taksi, seperti Fritz - seorang Jerman pada masa Perang Patriotik, dll. Jadi, tema gipsi yang begitu penting dalam lakon ini, dimulai secara harfiah dengan poster. Aktris L. Freindlich
Geser 19
http://www.settlerbears.ru/?a=tags&id=852&type=post http://piterbooks.ru/read.php?sname=litertura&articlealias=groza http://author-ostrovsky.ru/index.php?wh =s00046&pg=2 http://www.ostrovskyi06.sitecity.ru/ www.uchcomplekt.ru http://www.spisano.ru/essays/files.php?269100 http://www.stavcur.ru/sochinenie_po_literature/ 1376.htm www.syzran-small.net http://forum.mamka.ru/lofiversion/index.php?t27290-50.html http://magnetida.ru/film.php?type=show&code=4102 http: //portal.mytischi.net/archives/23747
